Zal Jezus, vrede zij met hem, als leider of als profeet neerdalen?

Wanneer u deze vraag aan geleerden stelt, zult u dit antwoord horen: "Onze Meester Jezus, vrede zij met hem, zal niet regeren met een nieuwe wet, maar hij zal neerdalen, zoals vermeld in de twee Sahihs op gezag van Abu Hurairah, die zei: De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: 'Bij God, de zoon van Maria zal neerdalen als een rechtvaardige rechter...' Dat wil zeggen, een heerser, geen profeet met een nieuwe boodschap, maar hij zal regeren met de wet van Mohammed, moge God hem zegenen en vrede schenken, en zijn regels. Hij zal geen nieuw profeetschap of nieuwe regels zijn."
Al-Nawawi (moge God hem genadig zijn) zei: "Zijn uitspraak, vrede en zegeningen zij met hem, 'als rechter' betekent dat hij afdaalt als rechter met deze sharia. Hij daalt niet af als profeet met een nieuwe boodschap en een afschaffende sharia, maar hij is een rechter uit de rechters van deze natie."
Al-Qurtubi (moge Allah hem genadig zijn) zei: "Zijn uitspraak 'uw imam is van jullie', 'uw moeder', werd ook door Ibn Abi Dhi'b in Al-Asl en de bijbehorende aanvulling geïnterpreteerd als: dat Jezus, vrede zij met hem, niet met een andere wet naar de mensen op aarde zal komen, maar dat hij juist deze wet zal bevestigen en vernieuwen, omdat deze wet de laatste der wetten is en Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, de laatste der boodschappers is. Dit wordt duidelijk aangegeven door het feit dat de natie tegen Jezus, vrede zij met hem, zei: 'Kom en leid ons in het gebed.' Hij zal zeggen: 'Nee. Sommigen van jullie zijn leiders over anderen, als een eer van Allah aan deze natie.'"
Al-Hafiz Ibn Hadjar zei: "Zijn uitspraak 'als rechter' betekent heerser. De betekenis is dat hij als rechter zal afdalen met deze sharia, want deze sharia zal blijven bestaan en zal niet worden afgeschaft. Jezus zal daarentegen een heerser zijn onder de heersers van deze natie."
Rechter Iyad (moge Allah hem genadig zijn) zei: "De afdaling van Jezus Christus en zijn moord op de Antichrist is een ware en correcte waarheid volgens de soennieten, vanwege de authentieke verslagen die over deze kwestie zijn overgeleverd, en omdat er niets is overgeleverd om het ongeldig te maken of te verzwakken, in tegenstelling tot wat sommige van de Mu'tazilieten en Jahmieten hebben gezegd, en degenen die hun mening delen en dit ontkennen, en hun bewering dat de uitspraak van Allah de Allerhoogste over Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem: "Het Zegel der Profeten", en zijn uitspraak, vrede en zegeningen zij met hem: "Er is geen profeet na mij", en de consensus van de moslims hierover, en dat de islamitische sharia zal blijven bestaan en niet zal worden afgeschaft tot de Dag des Oordeels - deze hadith weerlegt."

Een bewijs dat onze Meester Jezus, vrede zij met hem, als profeet is opgestaan en als regerende profeet zal terugkeren:

De meeste geleerden geloven dat Jezus (vrede zij met hem) aan het einde der tijden alleen als heerser zal terugkeren, niet als profeet. Dit komt omdat ze ervan overtuigd zijn dat er na Mohammed (vrede zij met hem) geen profeet of boodschapper meer is, in overeenstemming met de woorden van de Almachtige God: {Vandaag heb Ik jullie religie voor jullie vervolmaakt, Mijn gunst aan jullie voltooid en de Islam als religie voor jullie goedgekeurd} [Al-Ma'idah: 3], en Zijn woorden in Soera Al-Ahzab: {Mohammed is niet de vader van één van jullie mannen, maar hij is de Boodschapper van God en het Zegel der Profeten. En God is Alwetend over alle dingen} [Al-Ahzab]. Alle meningen van geleerden die we eerder noemden, die zeggen dat de terugkeer van onze Meester Jezus, vrede zij met hem, beperkt zal blijven tot het feit dat hij alleen een heerser zal zijn en geen profeet, zijn een natuurlijk gevolg van het eeuwenoude geloof dat onze Meester Mohammed het Zegel der Profeten en ook het Zegel der Boodschappers is. Daarom hebben de meeste geleerden alle tekenen en voortekenen genegeerd die bewijzen dat onze Meester Jezus, vrede zij met hem, zal terugkeren als profeet, zoals hij was voordat God de Almachtige hem tot Zich verhief. Met mijn volledige respect voor de mening van de meeste geleerden die geloven dat onze Meester Jezus, vrede zij met hem, aan het einde der tijden enkel als heerser zal terugkeren, ben ik het daar niet mee eens en zeg ik dat onze Meester Jezus, vrede zij met hem, door God de Almachtige als profeet is verheven en aan het einde der tijden zal terugkeren als profeet en tegelijkertijd heerser, net zoals het geval was met onze Meester Mohammed, vrede zij met hem, onze Meester David en onze Meester Salomo, vrede zij met hen. Integendeel, het werd overgeleverd van onze Profeet, vrede zij met hem, dat onze Meester Jezus, vrede zij met hem, de djizja zal opleggen, en dit komt niet uit de sharia. Islam, maar hij zal ook handelen volgens het bevel van God de Almachtige en hij zal de wet van God die aan onze meester Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem) is geopenbaard, niet opheffen, maar hij zal deze wet juist naleven. De Mahdi is net als hij een volgeling van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) en hij handelt volgens zijn wet. Dit is geenszins in tegenspraak met het feit dat zij beiden moslimboodschappers van God de Almachtige zijn met een specifieke boodschap aan de wereld. Bovendien is er overvloedig bewijsmateriaal dat door geleerden over het hoofd is gezien en dat aangeeft dat onze meester Jezus (vrede zij met hem) als profeet zal terugkeren, waaronder het volgende:

1- Zeg het Zegel der Profeten en zeg niet dat er na hem geen profeet meer is geweest:

Jalal al-Din al-Suyuti zei in het boek (Al-Durr al-Manthur): "Ibn Abi Shaybah verhaalde op gezag van Aisha, moge God tevreden met haar zijn, die zei: 'Zeg het Zegel der Profeten en zeg niet dat er geen profeet na hem is.' Ibn Abi Shaybah verhaalde op gezag van Al-Sha'bi, moge God tevreden met hem zijn, die zei: Een man zei in aanwezigheid van Al-Mughira bin Shu'ba: 'Mogen Gods gebeden en vrede zij met Mohammed, het Zegel der Profeten, er is geen profeet na hem.' Al-Mughira zei: 'Het is genoeg voor u: als u het Zegel der Profeten zegt, dan werd ons verteld dat Jezus, vrede zij met hem, zou verschijnen. Als hij verschijnt, dan was er vóór hem en na hem.'"
In het boek van Yahya bin Salam, in zijn interpretatie van de uitspraak van de Almachtige: "Maar de Boodschapper van God en het Zegel der Profeten," op gezag van Al-Rabi' bin Subaih, op gezag van Muhammad bin Sirin, op gezag van Aisha, moge God tevreden met haar zijn, zei ze: "Zeg niet: Er is geen profeet na Mohammed, en zeg: Het Zegel der Profeten, want Jezus, zoon van Maria, zal neerdalen als een rechtvaardige rechter en een rechtvaardig leider, en hij zal de Antichrist doden, het kruis breken, de varkens doden, de jizya afschaffen en de oorlog afschaffen." "Haar lasten."
Vrouwe Aisha (moge Allah tevreden met haar zijn) wist zeker dat de zegen van de openbaring en de boodschap zouden blijvend genoten worden door de volgelingen van de Waarachtige en Betrouwbare. Ze wilde het juiste begrip van het Zegel der Profeten demonstreren, vrij van elke vorm van tegenstrijdigheid. Het Zegel der Profeten betekent dat zijn sharia de definitieve is, en dat niemand in Gods schepping ooit de status van Boodschapper van God (vrede en zegeningen zij met hem) zal bereiken. Het is een verheven, eeuwige status die nooit zal verdwijnen voor de Uitverkoren Profeet, onze Meester Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem).
Ibn Qutaybah al-Dinawari interpreteerde de uitspraak van Aisha door te zeggen: "Wat betreft de uitspraak van Aisha, moge God tevreden met haar zijn: 'Zeg tegen de Boodschapper van God, de Zegel der Profeten, en zeg niet: "Er is geen profeet na hem." Ze verwijst hiermee naar de afdaling van Jezus, vrede zij met hem, en deze uitspraak van haar spreekt de uitspraak van de Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, niet tegen: 'Er is geen profeet na mij', want hij bedoelde: 'Er is geen profeet na mij die tenietdoet wat ik heb gebracht', net zoals de profeten, vrede en zegeningen zij met hen, met opheffing werden gezonden, en zij bedoelde: 'Zeg niet dat de Messias niet na hem zal afdalen.'"
Het voorbeeld van onze Meester Jezus, vrede zij met hem, wanneer hij aan het einde der tijden verschijnt en de islamitische wet uitvoert, is veeleer vergelijkbaar met het voorbeeld van onze Meester David en onze Meester Salomo, vrede zij met hen, die profeten en heersers waren volgens de wet van onze Meester Mozes, vrede zij met hem. Zij vervingen de wet van onze Meester Mozes niet door een andere wet, maar voerden deze uit en regeerden volgens dezelfde wet van onze Meester Mozes, vrede zij met hem. En zo zal onze Meester Jezus, vrede zij met hem, ook handelen wanneer hij aan het einde der tijden neerdaalt.

2- Er is geen profeet tussen mij en hem:

Op gezag van Abu Hurairah, op gezag van de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, die zei: "De moeders van de profeten waren divers, maar hun religie was één. Ik sta het dichtst bij Jezus, de zoon van Maria, omdat er geen profeet tussen mij en hem stond. Hij is mijn opvolger over mijn natie, en hij komt naar beneden..."
De Profeet, vrede zij met hem, zei in deze hadith, die gaat over het verhaal van de neerdaling van onze Meester Jezus aan het einde der tijden, niet: "Er is geen profeet tussen mij en het Uur des Oordeels." In plaats daarvan zei hij: "Er was geen profeet tussen mij en hem." Dit geeft aan dat onze Meester Jezus, vrede zij met hem, werd uitgesloten van de Profeetschap, vrede zij met hem, omdat hij het Zegel der Profeten was.
We herhalen en benadrukken hier wat onze Meester Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, zei: "Er was geen profeet tussen mij en hem." De Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, zei niet: "Er was geen boodschapper tussen mij en hem," want tussen onze Meester Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, en onze Meester Jezus, vrede zij met hem, staat de Boodschapper, de Mahdi.

3 - God de Almachtige zendt hem

In Sahih Muslim, na het vermelden van de beproeving van de Antichrist: “Terwijl hij zo is, zal God de Messias, zoon van Maria, sturen en hij zal neerdalen nabij de witte minaret ten oosten van Damascus, tussen twee ruïnes, en zijn handen plaatsen op de vleugels van twee engelen…”
En opstanding, zoals we al eerder zeiden, betekent zenden, wat betekent dat de Almachtige God de Messias zal zenden, en hij zal neerdalen op de witte minaret. Dus de betekenis van (God zond) is (God zond), wat betekent dat hij een boodschapper zal zijn. Het woord is dus zo helder als de zon, dus waarom de nadruk op alleen het woord (heerser) en niet op het woord opstanding?
Dit komt bovenop het wonder van zijn neerdaling uit de hemel, waarbij hij zijn handen op de vleugels van twee engelen plaatste. Is het nodig dat onze Meester Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, in deze hadith na dit alles duidelijk en expliciet vermeldt dat hij als profeet zal terugkeren? Is het woord "wederopstanding" en het wonder van zijn neerdaling uit de hemel niet voldoende om te bewijzen dat hij als profeet zal terugkeren?

4- Het breken van het kruis en het opleggen van de schatting

Op gezag van Abu Hurairah (moge Allah tevreden met hem zijn), die zei: De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: "Bij Hem in Wiens Hand mijn ziel is, de zoon van Maria zal spoedig onder jullie neerdalen als een rechter en een rechtvaardig man. Hij zal het kruis breken, de varkens doden en de djizja afschaffen. Geld zal zo overvloedig zijn dat niemand het zal accepteren..." Ibn al-Athir (moge Allah hem genadig zijn) zei: "Het afschaffen van de djizja betekent het wegdoen ervan van de Mensen van het Boek en hen verplichten de Islam te omarmen, zonder dat er iets anders van hen wordt geaccepteerd. Dat is de betekenis van het afschaffen ervan."
"En Hij legt de djizja op": Geleerden verschilden van mening over de betekenis ervan. Sommigen zeiden: Dat wil zeggen, Hij bepaalt het en legt het op aan alle ongelovigen, dus ofwel de islam ofwel het betalen van de djizja. Dit is de mening van Rechter Iyad (moge God hem genadig zijn).
Er werd gezegd: Hij laat het vallen en neemt het van niemand aan vanwege de grote som geld, dus het aannemen ervan is niet gunstig voor de Islam.
Er werd gezegd: De djizja zal van niemand worden geaccepteerd, maar het zal eerder moord of islam zijn, omdat er op die dag van niemand iets zal worden geaccepteerd behalve de islam, volgens de hadith van Abu Hurayrah, moge God tevreden met hem zijn, volgens Ahmad: "En de aanspraak zal één zijn", wat betekent dat er niets anders zal zijn dan de islam. Dit is de keuze van al-Nawawi, die het toeschreef aan al-Khattabi, en Badr al-Din al-Ayni koos het. Het is de uitspraak van Ibn Oethaymien (moge God hen allen genadig zijn), en het is de meest voor de hand liggende, en God weet het het beste.
De definitie van opheffing is: "Het opheffen van een eerdere wettelijke uitspraak, door een later wettelijk bewijs." Dit kan alleen gebeuren door de Almachtige God, op Zijn bevel en oordeel. Hij heeft de macht om Zijn dienaren te bevelen te doen wat Hij wil, en vervolgens die uitspraak op te heffen, d.w.z. op te heffen en te verwijderen.
Het feit dat Jezus, vrede zij met hem, een wettelijke bepaling heeft opgeheven (d.w.z. gewijzigd of verwijderd) die in talloze expliciete teksten uit de Koran en de soennah wordt genoemd, bewijst dat hij een profeet was, gezonden door Allah, de Almachtige, met de opdracht deze bepaling te wijzigen. Het feit dat de Profeet, vrede zij met hem, ons vertelde dat Jezus, vrede zij met hem, de djizja zou afschaffen, verandert hieraan niets. Beide feiten, of Jezus, vrede zij met hem, nu de djizja zou afschaffen of als profeet zou terugkeren, zijn feiten waarover de Profeet, vrede zij met hem, ons meer dan veertien eeuwen geleden informeerde.
De djizja is toegestaan in de islamitische religie, zoals in de uitspraak van de Almachtige: "Bestrijd degenen die niet in Allah en de Laatste Dag geloven en niet verbieden wat Allah en Zijn Boodschapper verboden hebben en die de ware religie niet aannemen van degenen aan wie de Schrift is gegeven - totdat zij de djizja uit eigen beweging betalen terwijl zij onderworpen zijn." (29) [At-Tawbah]. Het opheffen van regels die in de Heilige Koran en de Soennah van de Profeet zijn vastgelegd, kan alleen worden gedaan door middel van een profeet aan wie openbaringen zijn gezonden. Zelfs de Boodschapper Mahdi, die voor onze Meester Jezus, vrede zij met hem, zal verschijnen, zal deze regels niet kunnen veranderen. Dit maakt geen deel uit van zijn plichten als boodschapper, maar eerder van de plichten van de Profeet Jezus, vrede zij met hem, aangezien hij als profeet zal terugkeren.
Wat betreft de reden voor het opleggen van de djizja ten tijde van de wederkomst van onze Meester Jezus, vrede zij met hem, aan het einde der tijden, zei Al-Iraqi (moge God de Almachtige hem genadig zijn): "Het lijkt mij dat de aanvaarding van de djizja door de Joden en Christenen voortkomt uit de twijfel over wat zij in handen hebben van de Thora en het Evangelie, en hun gehechtheid - zoals zij beweren - aan een eeuwenoude wet. Dus wanneer Jezus neerdaalt, zal die twijfel verdwijnen, omdat zij Hem zullen zien. Dus zullen zij als afgodendienaars worden, doordat hun twijfel zal verdwijnen en hun zaak aan het licht zal komen. Dus zullen zij behandeld worden zoals zij zijn, doordat niets van hen zal worden geaccepteerd behalve de Islam, en de regelgeving zal verdwijnen wanneer de oorzaak ervan is weggenomen."
Onze Meester Jezus, vrede zij met hem, zal de Koran niet opheffen, noch zal hij deze vervangen door een ander boek of een andere wet. Integendeel, hij zal een of meer regels van de Edele Koran opheffen. Onze Meester Jezus, vrede zij met hem, zal regeren volgens de islamitische wet, en hij zal alleen geloven in en handelen in overeenstemming met de Edele Koran, en niet handelen in overeenstemming met enig ander boek, of het nu de Thora of het Evangelie is. In dit opzicht is hij als de profeet die eerder onder de kinderen van Israël was. Onze Meester Jezus, vrede zij met hem, geloofde in de Thora die aan Mozes, vrede zij met hem, was geopenbaard, en volgde deze. Hij week er niet van af, behalve in enkele zaken. De Almachtige God zei: "En Wij volgden in hun voetsporen Jezus, de zoon van Maria, bevestigend wat er vóór hem van de Thora was, en Wij gaven hem het Evangelie, waarin leiding en licht was." En bevestigend wat er vóór hem van de Thora was, en als leiding en instructie voor de rechtvaardigen. [Al-Ma'idah] En God de Almachtige zei: {En bevestigend wat er vóór mij van de Thora was, en opdat ik jullie iets van wat voor jullie verboden was, wettig mag maken. En ik ben tot jullie gekomen met een teken van jullie Heer, dus vrees Allah en gehoorzaam mij.} [Al-Imran]
Ibn Kathir (moge God hem genadig zijn) zei in zijn interpretatie: "En bevestigend wat mij van de Thora is voorgegaan" betekent: deze volgen, niet tegenspreken wat erin staat, behalve in een klein deel van wat hij de Kinderen van Israël uitlegde over enkele van de zaken waarover zij verschilden, zoals God de Almachtige zei, toen Hij ons over de Messias informeerde, dat Hij tegen de Kinderen van Israël zei: "En om jullie iets toe te staan van wat jullie verboden was" [Al-Imran: 50]. Daarom is de bekende mening van geleerden dat het Evangelie enkele regels van de Thora heeft afgeschaft.
Onze Meester Jezus, vrede zij met hem, volgde de Thora, memoriseerde haar en erkende haar, omdat hij tot de profeten van de kinderen van Israël behoorde. Toen openbaarde God de Almachtige hem het Evangelie, dat bevestigde wat er in de Thora stond. Wanneer onze Meester Jezus, vrede zij met hem, echter aan het einde der tijden terugkeert, zal hij de Koran volgen, memoriseren en bevestigen wat erin staat. Hij zal de Heilige Koran niet afschaffen of vervangen door een ander boek, maar hij zal één of meer regels afschaffen. Er zal hem geen nieuw boek van God de Almachtige worden geopenbaard. Dit is het verschil tussen de missie van onze Meester Jezus, vrede zij met hem, in het verleden en zijn missie aan het einde der tijden, en God weet het het beste.

5 - Hij vertelt mensen over hun diploma's in het Paradijs:

In Sahih Muslim, na het noemen van de moord op de Antichrist door onze Meester Jezus, vrede zij met hem, zei de Profeet, vrede en zegeningen zij met hem: "Dan zal Jezus, zoon van Maria, naar een volk komen dat God tegen hem heeft beschermd. Hij zal hun gezichten afvegen en hen vertellen over hun rang in het Paradijs."
Zal Jezus, vrede zij met hem, uit zichzelf de mensen vertellen over hun rang in de hemel?
Kent Jezus, vrede zij met hem, het onzichtbare?
Is er een heerser of een gewoon mens die dat kan?
Natuurlijk, het antwoord zou nee zijn. Wie dat doet, is slechts een profeet aan wie God de Almachtige dit vermogen heeft gegeven. Dit is wederom een aanwijzing dat onze Meester Jezus, vrede zij met hem, als profeet zal terugkeren, zonder dat de Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, ons expliciet in deze hadith informeert dat hij als profeet zal terugkeren. Dit bewijs vereist geen verdere uitleg in deze hadith om te bewijzen dat hij als profeet zal terugkeren.

6 - De Antichrist wordt gedood:

De grootste verdrukking op aarde sinds de schepping van Adam tot aan de Dag des Oordeels zal door toedoen van onze Meester Jezus, vrede zij met hem, worden getroffen, zoals blijkt uit de authentieke hadiths. De verdrukking van de Antichrist zal zich over de aarde verspreiden en zijn volgelingen zullen toenemen, maar slechts een paar gelovigen zullen ervan gered worden. Niemand zal hem kunnen doden, behalve één persoon die God de Almachtige de mogelijkheid daartoe heeft gegeven, zoals onze Meester Jezus, vrede zij met hem, hem met zijn speer zal doden bij de poort van Lod in Palestina.
De mogelijkheid om de Antichrist te doden wordt alleen aan een profeet gegeven, zoals blijkt uit de uitspraak van de Profeet, vrede en zegeningen zij met hem: "Degene die ik het meest voor jullie vrees, is de Antichrist. Als hij verschijnt terwijl ik onder jullie ben, dan zal ik namens jullie zijn tegenstander zijn. Maar als hij verschijnt terwijl ik niet onder jullie ben, dan is ieder mens zijn eigen tegenstander, en Allah is mijn opvolger over elke moslim." De Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, liet zijn metgezellen weten dat als de Antichrist tijdens zijn tijd zou verschijnen, hij hem zou kunnen verslaan. Als hij echter verschijnt terwijl zij niet onder hen zijn, dan zal ieder mens voor zichzelf pleiten, en God de Almachtige is Zijn opvolger over elke gelovige. Daarom maakte zijn Heer, de Almachtige, hem tot Zijn opvolger, om de gelovigen te steunen en hen te beschermen tegen de beproevingen van de Antichrist, want er is geen zwaardere beproeving dan deze tussen de schepping van Adam en de Dag des Oordeels.

Het gevaar van het geloof dat Jezus, vrede zij met hem, aan het einde der tijden alleen als heerser zal terugkeren:

Iedereen die gelooft dat onze Meester Jezus, vrede zij met hem, aan het einde der tijden enkel als politiek leider zal terugkeren, zonder enige religieuze binding, behalve om de djizja op te leggen, het kruis te breken en varkens te doden, beseft de ernst van dit geloof en de gevolgen ervan niet. Ik dacht na over de gevolgen van dit geloof en ontdekte dat het tot grote strijd en gevaren zal leiden. Als degenen die in dit geloof geloven zich hiervan bewust zouden worden, zouden hun meningen en fatwa's veranderen. Dus, mijn lezer, ga met mij mee om u samen met mij de ernst van dit geloof voor te stellen wanneer onze Meester Jezus, vrede zij met hem, onder ons zal leven als onze leider voor een periode van zeven of veertig jaar, zoals vermeld in de nobele profetische hadith:
1- Met dit geloof zal onze Meester Jezus, vrede zij met hem, slechts een politieke leider zijn die zich niet met religieuze zaken zal bemoeien. Jurisprudentiekwesties zullen in zijn tijd in handen zijn van gewone religieuze geleerden.
2- Met dit geloof zal hij niet het laatste woord hebben in welke jurisprudentiële kwestie dan ook, aangezien zijn religieuze mening niet meer zal zijn dan een mening te midden van de overige jurisprudentiële meningen die moslims kunnen overnemen of van anderen kunnen overnemen.
3- Met deze overtuiging zou het voor onze Meester Jezus, vrede zij met hem, het beste zijn om in te grijpen in de religie, namelijk dat hij een vernieuwer van de religie zou zijn. Dit betekent dat zijn mening gebaseerd zou zijn op zijn eigen standpunt en niet op een openbaring die aan hem is gezonden. Er is een enorm verschil tussen beide gevallen. In het eerste geval kan elke persoon, of religieuze geleerde, met onze Meester Jezus, vrede zij met hem, in discussie gaan over zijn religieuze opvattingen, en hij zal ofwel gelijk hebben in zijn persoonlijke mening ofwel ongelijk. Wat het tweede geval betreft, zal de mening van onze Meester Jezus, vrede zij met hem, gebaseerd zijn op een openbaring die aan hem is gezonden, dus niemand mag erover discussiëren.
4- Met deze overtuiging, en het feit dat hij slechts een rechtvaardige heerser is, zul je elke moslim vinden die zich tegen onze Meester Jezus, vrede zij met hem, verzet en hem afwijst wanneer hij zijn mening uit over een jurisprudentiële kwestie, en hij zegt tegen onze Meester Jezus, vrede zij met hem: ((Jouw taak is slechts die van politiek leider en je hebt niets te maken met religieuze zaken))! Dit zal waarschijnlijk gebeuren in een land met miljoenen moslims met verschillende zielen, of het nu goede of slechte zielen zijn.
5- Met deze overtuiging is het mogelijk dat onze Meester Jezus, vrede zij met hem, niet bekend was met de Koran en de bijbehorende wetenschappen, en dat er geleerden zijn die beter zijn dan hij, waardoor mensen hen vragen zullen stellen over jurisprudentie en onze Meester Jezus, vrede zij met hem, niet zullen vragen. In het andere geval echter, aangezien hij een profeet was, zal Allah de Almachtige hem als profeet en heerser sturen volgens de islamitische wet. Hij zal zeker kennis hebben van de Koran en de soenna, waarmee hij tussen mensen kan oordelen.
6- Stel je voor, mijn beste broeder, dat een moslim naar onze Meester Jezus, vrede zij met hem, zou gaan om hem te vragen naar de interpretatie van een vers uit de Koran of om hem te vragen naar een religieuze kwestie, en het antwoord van onze Meester Jezus, vrede zij met hem, zou zijn vanuit het volgende geloof: (De interpretatie van het nobele vers is wat Al-Qurtubi zei, het is zus en zo, of de interpretatie ervan is wat Al-Shaarawy zei, het is zo en zo, en ik, net als onze Meester Jezus, neig naar de mening van bijvoorbeeld Ibn Kathir). In dit geval heeft de vragensteller het recht om de interpretatie te kiezen die hem het beste uitkomt op basis van dit geloof.

Kunt u zich, mijn geliefde broeder, met dit geloof al die situaties voorstellen die onze Meester Jezus, vrede zij met hem, zullen overkomen wanneer hij aan het einde der tijden terugkomt als enkel nog heerser, zonder dat hem enige openbaring is gezonden, zoals hij voorheen was?

Dit zijn enkele van de situaties die ik me voorstelde met deze overtuiging, gebaseerd op de aard van de verschillen in menselijke zielen die we te allen tijde en in alle tijden zien. En er zijn zeker andere situaties waaraan onze Meester Jezus, vrede zij met hem, met deze overtuiging zal worden blootgesteld. Zou onze Meester Jezus, vrede zij met hem, dan tevreden zijn met deze vreemde situatie?
Zou u tevreden zijn, mijn geliefde broeder, als een van de profeten van God de Almachtige aan het einde der tijden tot ons zou terugkeren als een gewoon mens, zonder dat hem enige openbaring is gezonden?
Zal de Almachtige God tevreden zijn met deze slechte situatie voor Zijn Boodschapper, die een geest van Hem is?
Is het rechtvaardig dat God de Almachtige onze Meester Jezus, vrede zij met hem, terugbrengt naar de wereld met een lagere status dan hij voorheen had, ook al was hij de heerser van de hele wereld?
Verplaats je in de positie van onze Meester Jezus, vrede zij met hem. Zou je ervoor kiezen om terug te keren naar de wereld als profeet zoals je voorheen was, of als heerser die al deze misstanden onder ogen moet zien?
Onze Meester Jezus, vrede zij met hem, zal door God de Almachtige - en God weet het het beste - aan het einde der tijden worden teruggekeerd als een profeet of boodschapper, of een profeet-boodschapper aan wie openbaring zal komen, geëerd en gerespecteerd zoals hij voorheen was, en God de Almachtige zal zijn status bij zijn terugkeer niet verminderen. Jezus, vrede zij met hem, zal terugkeren, met zich meebrengend de kennis van de Koran en de soennah, en hij zal de antwoorden hebben om betwiste jurisprudentiekwesties te beslechten. Hij zal regeren volgens de sharia van onze profeet Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, en de Koran zal niet door een ander boek worden afgeschaft. Tijdens zijn heerschappij zal de islam zegevieren over alle religies. Sterker nog, ik sluit niet uit dat Allah, de Almachtige, hem zal steunen met de wonderen waarmee Hij hem steunde voordat hij naar Hem opsteeg, zoals het uit klei scheppen van een beeld van een vogel, er vervolgens in ademen en het zal in een vliegende vogel veranderen. Hij zal de blinden en de melaatsen genezen, met de toestemming van Allah, de Almachtige, en hij zal de doden weer tot leven wekken, met de toestemming van Allah, en hij zal de mensen informeren over wat er in hun huizen is. Allah, de Almachtige, zal hem aan het einde der tijden steunen met andere wonderen en bewijzen, die onze Profeet Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, al noemde, zoals het informeren van mensen over hun rang in het Paradijs.
Bovendien geloof ik dat Jezus, vrede zij met hem, de boodschapper is waarnaar in Soera Al-Bayyinah wordt verwezen. De mensen van het Boek zullen verdeeld raken in zijn tijd nadat Jezus, vrede zij met hem, hen bewijs heeft gebracht. Ook zal de interpretatie van de Heilige Koran in zijn tijd plaatsvinden, zoals we in een eerder hoofdstuk hebben uitgelegd en wat er in de nobele verzen staat: "Wachten zij op iets anders dan de uitleg ervan op de Dag dat de uitleg ervan komt?" "Dan is de uitleg ervan bij Ons" en "En jullie zullen het nieuws ervan zeker na een tijd vernemen." En God weet het het beste.