Een samenvatting van wat er in het hoofdstuk over het Zegel der Profeten, niet het Zegel der Boodschappers, werd vermeld

Een samenvatting van wat ik noemde met betrekking tot de ongeldigheid van de beroemde regel: (Elke boodschapper is een profeet, maar niet elke profeet is een boodschapper)

Allereerst wil ik benadrukken dat ik het boek "De Verwachte Berichten" niet wilde schrijven, en toen ik het publiceerde, wilde ik niet ingaan op de inhoud ervan. Ik wilde het alleen maar publiceren. Helaas verzand ik in gevechten, discussies en discussies die ik niet wilde aangaan, omdat ik heel goed weet dat ik een verloren strijd zal aangaan. Uiteindelijk is het niet mijn strijd, maar de strijd van een toekomstige boodschapper die mensen zullen ontkennen en van waanzin zullen beschuldigen, omdat hij hen zal vertellen dat hij een boodschapper van God is. Ze zullen hem niet geloven tot het te laat is en na de dood van miljoenen mensen als gevolg van de verspreiding van de heldere rook. Met andere woorden, het bewijzen van de waarheid van wat er in mijn boek staat, zal pas plaatsvinden nadat de catastrofe heeft plaatsgevonden en tijdens het tijdperk van een toekomstige boodschapper die God Almachtig met duidelijke bewijzen zal ondersteunen.
Het belangrijkste is dat ik geen gevechten wilde aangaan met de geleerden van Al-Azhar Al-Sharif en niet wilde herhalen wat er met mijn grootvader Sheikh Abdul Muttal Al-Saidi is gebeurd, maar helaas word ik meegesleurd in deze strijd. Ik zal echter proberen deze zoveel mogelijk te vermijden en me eruit terug te trekken, want het is niet mijn strijd, maar de strijd van een komende boodschapper.

We beginnen hier met het enige nobele vers dat onze meester Mohammed beschrijft als de Boodschapper van God en het Zegel der Profeten, niet het Zegel der Boodschappers: "Mohammed is niet de vader van een van jullie mannen, maar hij is de Boodschapper van God en het Zegel der Profeten." Door dit vers zijn we het er allemaal over eens dat onze meester Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, het Zegel der Profeten is en dat de islamitische wet de definitieve wet is tot de Dag des Oordeels, dus er is geen verandering of afschaffing daarvan tot de Dag des Oordeels. Het meningsverschil tussen mij en jullie is echter dat onze meester Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, ook het Zegel der Boodschappers is.
Om dit geschil op te lossen, moeten we op de hoogte zijn van het bewijs van moslimgeleerden dat onze Meester Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, het Zegel der Boodschappers is en niet slechts het Zegel der Profeten zoals vermeld in de Koran en de Soennah.
Ibn Kathir stelde een beroemde regel vast die wijdverspreid was onder moslimgeleerden, namelijk: "Elke boodschapper is een profeet, maar niet elke profeet is een boodschapper." Dit was gebaseerd op de nobele hadith: "De boodschap en het profeetschap zijn ten einde, dus er is geen boodschapper of profeet na mij." Ik heb bevestigd dat deze hadith niet mutawatir is in betekenis en bewoording, en dat een van de overleveraars van deze hadith door geleerden als waarheidsgetrouw werd geclassificeerd, maar waanideeën had. Anderen zeiden dat het tot de verwerpelijke hadiths behoort, dus het is niet geldig om zijn hadith te accepteren, en het is niet waardig dat we er een gevaarlijke overtuiging aan ontlenen dat de Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, het Zegel der Boodschappers is.
Wij zijn hier om het bewijs te leveren voor de ongeldigheid van de beroemde regel die geleerden verspreiden, en die een regel is geworden waarover niet kan worden gediscussieerd. Het ongeldig maken van deze regel betekent namelijk dat het ongeldig maken van de overtuiging ongeldig is dat onze Meester Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, het Zegel der Boodschappers is, zoals deze regel stelt: (Elke Boodschapper is een Profeet, maar niet elke Profeet is een Boodschapper).
Om tijd te besparen voor degenen die een samenvatting willen en deze regel met één vers in de Heilige Koran willen weerleggen, herinner ik jullie aan Gods woorden in Soera Al-Hadjj: "En Wij hebben vóór jullie geen boodschapper of profeet gezonden." Dit vers bewijst duidelijk dat er alleen profeten en boodschappers zijn, en dat het geen voorwaarde is dat een boodschapper een profeet is. Daarom is het ook geen voorwaarde dat het Zegel der Profeten tegelijkertijd het Zegel der Boodschappers is.
Deze samenvatting is bedoeld voor het grote publiek of voor degenen die geen interesse hebben in het lezen van lange boeken of artikelen, en voor degenen die het vorige vers niet begrepen of overwogen hebben, en voor geleerden die in de regel van Ibn Kathir geloven, zij dienen het volgende te lezen om de ongeldigheid van die regel te begrijpen met een deel van het bewijs dat ik in mijn boek heb genoemd, maar niet alles. Wie meer bewijs wil, dient mijn boek te lezen, met name de eerste en tweede hoofdstukken.
Het belangrijkste dat ik in mijn boek in het kort vermeld, is dat de Almachtige God alleen profeten stuurt zoals de profeet van God Adam en Idris, die een wet bij zich hebben. Ook stuurt Hij alleen boodschappers zoals de drie boodschappers die worden genoemd in Soera Yasin, die niet met een boek of een wet kwamen. Ook stuurt de Almachtige God boodschappers en profeten zoals onze meester Mozes, vrede zij met hem, en onze meester Mohammed, moge God hem zegenen en vrede schenken.

In dit hoofdstuk vermeldde ik dat een boodschapper iemand is die naar een volk wordt gestuurd dat tegenover elkaar staat, en dat een profeet iemand is die naar een volk wordt gestuurd dat het met elkaar eens is.

Een profeet is iemand die een openbaring heeft ontvangen met een nieuwe wet of regeling, of die een eerdere wet aanvult of een aantal bepalingen ervan afschaft. Voorbeelden hiervan zijn Salomo en David, vrede zij met hen. Zij waren profeten die regeerden volgens de Thora, en de wet van Mozes werd in hun tijd niet vervangen.
Allah de Almachtige zei: "De mensheid was één gemeenschap, toen zond Allah de profeten als brengers van goed nieuws en waarschuwers, en zond met hen de Schrift in waarheid neer om tussen de mensen te oordelen over datgene waarover zij van mening verschilden." Hier is de rol van de profeten die van brengers van goed nieuws en waarschuwers, en tegelijkertijd werd er een wet naar hen neergezonden, d.w.z. hoe te bidden en te vasten, wat verboden is, en andere wetten.
Wat de boodschappers betreft, sommigen van hen hebben de taak gelovigen het Boek en de wijsheid te onderwijzen en de hemelse geschriften te interpreteren, anderen waarschuwen voor dreigende kwelling, en weer anderen combineren beide taken. Boodschappers brengen geen nieuwe wet.
Allah de Almachtige zei: {Onze Heer, en zend onder hen een boodschapper uit hun midden die Uw verzen aan hen zal reciteren en hen het Boek en de wijsheid zal onderwijzen en hen zal zuiveren.} Hier is de rol van de Boodschapper om het Boek te onderwijzen, en dit is wat ik in een apart hoofdstuk van mijn boek heb vermeld, dat er een Boodschapper is wiens rol het zal zijn om de dubbelzinnige verzen van de Koran en degenen waarvan de interpretaties verschillen onder moslimgeleerden te interpreteren, in overeenstemming met de woorden van Allah de Almachtige: {Wachten zij op iets anders dan de uitleg ervan? De Dag waarop de uitleg komt.} [Koran 13:19], {Dan is er inderdaad bij Ons de uitleg ervan.} [Koran 13:19], en {En jullie zullen zeker na een tijd het nieuws ervan weten.}
De Almachtige God zei: "Boodschappers van goed nieuws en waarschuwingen, zodat de mensheid na de boodschappers geen verweer meer tegen God heeft." En de Almachtige God zei: "En Wij straffen niet voordat Wij een boodschapper hebben gestuurd." Hier zijn de boodschappers brengers van goed nieuws en waarschuwers, maar hun belangrijkste missie is om te waarschuwen voordat er een teken van straf in deze wereld verschijnt, zoals bijvoorbeeld de missie van Noach, Salih en Mozes.
De Boodschapper Profeet is degene die God kiest voor twee dingen: om een specifieke boodschap over te brengen aan een ongelovig of achteloos volk, en ten tweede om een goddelijke wet over te brengen aan degenen die in hem geloven om te volgen. Een voorbeeld hiervan is onze meester Mozes, vrede zij met hem, die een boodschapper van onze Heer, de Allerhoogste, was aan Farao om de Kinderen van Israël met hem mee te sturen tijdens hun uittocht uit Egypte. Hier was onze meester Mozes, vrede zij met hem, slechts een boodschapper, en de profetie was nog niet tot hem gekomen. Toen kwam de tweede fase, vertegenwoordigd door de profetie. De Almachtige, de Allerhoogste, beloofde Mozes op de vastgestelde tijd en zond hem de Thora neer, de wet van de Kinderen van Israël. Hier gaf onze Heer, de Allerhoogste, hem de opdracht om deze wet over te brengen aan de Kinderen van Israël. Vanaf dat moment werd onze meester Mozes, vrede zij met hem, een profeet. Het bewijs hiervoor is de uitspraak van de Almachtige: "En vermeld Mozes in het Boek. Hij werd inderdaad gekozen, en hij was een boodschapper en een profeet." Merk hier op, beste lezer, dat hij eerst een boodschapper was toen hij naar de farao ging, en vervolgens een profeet werd toen hij Egypte verliet. Toen de Almachtige God hem de Thora openbaarde.
Evenzo werd de Meester der Boodschappers door God gezonden met een boodschap en een wet, een boodschap voor de ongelovigen en een wet voor degenen onder hen die hem vanuit de werelden volgden. Onze Meester (Mohammed) was dus een Boodschapper en Profeet.
Het vers in de Koran dat het verschil tussen een profeet en een boodschapper het duidelijkst uitlegt, is wat de Almachtige God zegt: "En toen God een verbond sloot met de profeten: 'Wat Ik jullie ook van de Schrift en de Wijsheid heb gegeven, en er vervolgens een boodschapper tot jullie is gekomen die bevestigt wat er bij jullie is, moeten jullie in hem geloven en hem steunen.'" In dit vers kwam de boodschapper om de boeken en wetten die de profeten brachten te bevestigen en te volgen, en hij bracht geen nieuwe wet, behalve in het geval van een boodschapper of profeet, in welk geval hij een wet bij zich zou hebben.
Ik heb in mijn boek uitgebreid vermeld dat profeetschap de meest eervolle positie en de hoogste graad van boodschap is, omdat profeetschap het overbrengen van een nieuwe wet, het toevoegen aan een eerdere wet of het schrappen van een deel van de regels van een eerdere wet inhoudt. Een voorbeeld hiervan is de Profeet van God, Jezus, vrede zij met hem, die geloofde in de Thora die aan Mozes, vrede zij met hem, was geopenbaard, en deze volgde en deze niet tegensprak, behalve op enkele punten. De Almachtige God zei: "En Wij volgden Jezus, de zoon van Maria, in hun voetsporen, bevestigend wat er vóór hem van de Thora was. En Wij gaven hem het Evangelie, waarin leiding en licht was en bevestigend wat er vóór hem van de Thora was en een leiding en instructie voor de rechtvaardigen." [Al-Ma'idah]. En de Almachtige God zei: {En bevestigend wat er vóór mij van de Thora is gekomen en om jullie iets toe te staan van wat jullie verboden was} [Al-Imran]. Een profeet brengt dus een wet met zich mee, terwijl een boodschapper géén wet met zich meebrengt.
Hier komen we bij de beroemde regel (dat elke boodschapper een profeet is, maar niet elke profeet een boodschapper), die de mening is van de meerderheid van de geleerden. Deze regel komt niet uit de verzen van de Heilige Koran, noch uit de uitspraken van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem), en is, voor zover wij weten, niet doorgegeven door een van de metgezellen van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) of een van hun rechtschapen volgelingen. Deze regel vereist ook de verzegeling van alle soorten berichten die Allah, de Allerhoogste, naar de schepping zendt, of ze nu afkomstig zijn van engelen, wind, wolken, enz. Onze meester Michaël is een boodschapper die is aangesteld om de regen te leiden, en de Engel des Doods is een boodschapper die is aangesteld om de zielen van mensen te nemen. Er zijn boodschappers van de engelen, de Edele Verslaggevers genaamd, wier taak het is om de daden van de dienaren te bewaren en vast te leggen, of ze nu goed of slecht zijn. Er zijn vele andere boodschapper-engelen, zoals Munkar en Nakir, die zijn aangesteld om het graf te berechten. Als we aannemen dat onze meester Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem) tegelijkertijd het Zegel der Profeten en Boodschappers is, dan is er geen boodschapper van Allah, de Allerhoogste, die bijvoorbeeld de zielen van mensen kan wegnemen, enzovoorts, van de boodschappers van Allah, de Allerhoogste.
De boodschappers van de Almachtige God omvatten verschillende wezens, zoals de Almachtige God zei: "En geef hun een voorbeeld: de metgezellen van de stad, toen er boodschappers bij kwamen. (13) Toen Wij er twee naar hen stuurden, maar zij hen verloochenden, versterkten Wij hen met een derde, en zij zeiden: 'Waarlijk, wij zijn boodschappers voor u.'" (14) Hier zond de Almachtige God drie boodschappers uit het midden van de mensen, dus zij waren geen profeten en zij kwamen niet met een wet, maar waren slechts boodschappers om een specifieke boodschap aan hun volk over te brengen. Er zijn andere boodschappers die geen profeten zijn, en de Almachtige God heeft hen niet in Zijn Boek genoemd, zoals Hij, de Allerhoogste, zei: "En boodschappers die Wij eerder aan u hebben genoemd, en boodschappers die Wij niet aan u hebben genoemd."
De Almachtige God zei: "God kiest boodschappers uit de engelen en uit de mensen." Dit vers bevat bewijs voor het bestaan van boodschappers uit de engelen, net zoals er boodschappers zijn uit de mensen.
En ook de uitspraak van de Almachtige: “O gezelschap van djinn en mensen, zijn er geen boodschappers uit jullie midden tot jullie gekomen die Mijn verzen aan jullie voorlazen en jullie waarschuwden voor de ontmoeting van deze Dag van jullie?” Het woord “uit jullie midden” duidt op het sturen van boodschappers van de djinn, net zoals er boodschappers van onder de mensen werden gestuurd.
Wetende dat de selectie voor het profeetschap beperkt is tot mensen, kan een profeet nooit een engel zijn, maar slechts een mens. Zelfs de djinn hebben geen profeten, maar alleen boodschappers. Dit komt doordat de sharia die Allah, de Almachtige, aan de mensheid openbaart, zowel voor de mensheid als voor de djinn is. Daarom moeten beiden erin geloven. Daarom zul je de djinn óf gelovigen óf ongelovigen vinden. Hun religies zijn dezelfde als die van mensen; ze hebben geen nieuwe religies. Het bewijs hiervoor is dat ze geloofden in onze Meester Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, en zijn boodschap volgden na het horen van de Koran. Profeetschap is daarom een zaak die specifiek is voor mensen en komt slechts voor in één van hen: degene aan wie Allah, de Almachtige, een sharia schenkt of die de sharia van degenen die vóór hem kwamen, komt ondersteunen. Dit is verder bewijs dat profeetschap de meest nobele en hoogste rang van profeetschap is, en niet andersom, zoals de meeste mensen en geleerden geloven.
Het geloof in de geldigheid van de beroemde regel (dat elke boodschapper een profeet is, maar niet elke profeet een boodschapper) is in tegenspraak met wat er in de Koran en de soennah staat. Het is een overgeërfde en onjuiste regel. Deze regel werd enkel ingesteld om te bewijzen dat onze meester Mohammed het Zegel der Boodschappers is en niet het Zegel der Profeten, zoals vermeld in de Koran en de soennah. Het is niet toegestaan om te zeggen dat deze regel specifiek voor mensen is, aangezien God de Almachtige het woord Boodschapper niet specifiek voor mensen heeft gespecificeerd, maar dat dit woord juist een boodschapper van mensen omvat, zoals een boodschapper van de engelen en een boodschapper van de djinn.
Blijven geloven in dit principe zal ertoe leiden dat we de komende boodschapper, die ons zal waarschuwen voor de kwelling van rook, ontkennen. De meeste mensen zullen hem dan ook van waanzin beschuldigen, omdat hij in dit valse principe gelooft dat de verzen van de Heilige Koran tegenspreekt. We hopen dat u zult nadenken over wat er in dit artikel staat, en wie meer bewijs wil, zou mijn boek "De Verwachte Berichten" moeten lezen, voor degenen die de waarheid willen bereiken.

Opmerking

Dit artikel is een reactie op een korte reactie van verschillende vrienden die me vroegen wat ik zei over (elke boodschapper is een profeet, maar niet elke profeet is een boodschapper)? Om ze in een reactie te beantwoorden, kan ik dit hele artikel niet in één reactie samenvatten om mijn standpunt aan hen uit te leggen, en uiteindelijk beschuldigt iemand me ervan het antwoord te ontwijken. Dit is de reactie op zo'n korte reactie. Het kostte me drie uur om samen te vatten wat er in een klein deel van mijn boek stond, en daardoor krijg ik veel vragen, en mijn antwoord daarop is dat het antwoord op de vraag lang en moeilijk voor me is om samen te vatten.
Ik hoop dus dat u mijn omstandigheden begrijpt en dat ik geen strijd wil aangaan die niet de mijne is. Bovendien kan ik geen boek van 400 pagina's voor elke vragensteller samenvatten, tenzij het antwoord kort is en ik het kan beantwoorden.