{"id":21865,"date":"2025-03-27T10:56:44","date_gmt":"2025-03-27T10:56:44","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=21865"},"modified":"2025-04-20T09:51:52","modified_gmt":"2025-04-20T09:51:52","slug":"gfhgfsd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/nb\/archives\/21865","title":{"rendered":"Al-Nasir Salah al-Din al-Ayyubi"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
2. februar 2014<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Al-Nasir Salah al-Din al-Ayyubi

Han er kong Al-Nasir Abu Al-Muzaffar Yusuf bin Ayyub bin Shadhi bin Marwan, grunnleggeren av ayyubiddynastiet i Egypt og Levanten. Han er en edel ridder, en modig helt og en av de beste lederne menneskeheten kjenner til. Hans moral ble bekreftet av hans fiender blant korsfarerne foran hans venner og biografer. Han er et unikt eksempel p\u00e5 en gigantisk personlighet skapt av islam. Han er helten Saladin Al-Ayyubi, Jerusalems befrier fra korsfarerne og helten i slaget ved Hattin.
Oppveksten hans
Saladin ble f\u00f8dt i Tikrit i \u00e5r 532 AH \/ 1138 e.Kr. i en kurdisk familie. Faren hans var guvern\u00f8r i Tikrit-citadellet p\u00e5 vegne av Behrouz, og onkelen hans, Asad ad-Din Shirkuh, var en av de store kommand\u00f8rene i h\u00e6ren til Nur ad-Din Zengid, herskeren over Mosul. Merkelig nok falt f\u00f8dselen til Saladin Yusuf ibn Najm ad-Din Ayyub ibn Shadhi sammen med at faren hans ble tvunget til \u00e5 forlate Tikrit, noe som gjorde faren hans uheldig. En av de fremm\u00f8tte sa til ham: \u00abHvordan vet du at denne nyf\u00f8dte vil bli en stor og ber\u00f8mt konge?!\u00bb
Najm al-Din Ayyub migrerte med familien sin fra Tikrit til Mosul og bodde hos Imad al-Din Zengi, som hedret ham. Barnet, Saladin, vokste opp i en velsignet oppvekst, hvor han ble oppdratt med \u00e6re, ridderlighet, trent med v\u00e5pen og kj\u00e6rlighet til jihad. Han leste den hellige Koranen, memorerte den edle hadithen og l\u00e6rte det han kunne av det arabiske spr\u00e5ket.
Salah al-Din, minister i Egypt
F\u00f8r Saladins ankomst var Egypt sete for det fatimidiske kalifatet. P\u00e5 den tiden var Egypt offer for interne oppr\u00f8r mellom forskjellige sekter, fra tyrkiske mamlukker til sudanere og marokkanere. Situasjonen var ustabil p\u00e5 grunn av uroen for\u00e5rsaket av etterf\u00f8lgelsen av et stort antall fatimidiske kalifer i korte perioder, hvis avgj\u00f8relser ble kontrollert av en rekke ministre. Korsfarerne begj\u00e6rte Egypt. Da kommandanten Nur ad-Din Mahmud s\u00e5 disse uenighetene og inns\u00e5 at korsfarerkongen av Jerusalem var gr\u00e5dig etter \u00e5 okkupere Egypt, sendte Nur ad-Din Mahmud en h\u00e6r fra Damaskus til Egypt under kommando av Asad ad-Din Shirkuh, assistert av nev\u00f8en Saladin. Da korsfarerne fikk vite om Asad ad-Din Shirkuhs ankomst, forlot de Egypt, og Asad ad-Din gikk inn i det. Saladin etterfulgte ham deretter som minister.
Konspirasjoner ble klekket ut av egoistiske og ambisi\u00f8se mennesker, men Saladin overvant dem samtidig som han overvant eksterne oppr\u00f8r. Saladin s\u00e5 fremveksten av Batiniyya i Egypt, s\u00e5 han etablerte to store skoler, Nasiriyya-skolen og Kamiliyya-skolen, for \u00e5 konvertere folk til den sunnimuslimske tankeskolen, og banet vei for den forandringen han \u00f8nsket, helt til Saladin hadde fullstendig kontroll over Egypt. Etter den fatimidiske kalifen Al-Adids d\u00f8d i 566 AH \/ 1171 e.Kr., oppfordret Saladin de l\u00e6rde til \u00e5 utrope Al-Mustadi Al-Abbassi til kalif, be for ham p\u00e5 fredager og holde prekener i hans navn fra prekestolene. Dermed tok det fatimidiske kalifatet i Egypt slutt, og Saladin styrte Egypt som representant for Nur al-Din, som til slutt anerkjente det abbasideske kalifatet. Egypt vendte tilbake til det islamske kalifatets folde igjen, og Saladin ble hersker over Egypt, uten at noen andre hadde noe \u00e5 si i det.
Grunnleggelsen av staten
Nur ad-Din Mahmud var fortsatt i live, og Saladin var redd for at Nur ad-Din ville kjempe mot ham, s\u00e5 han tenkte p\u00e5 \u00e5 lete etter et annet sted \u00e5 etablere en stat for seg selv. Saladin begynte tidlig \u00e5 sende noen av f\u00f8lget sitt for \u00e5 unders\u00f8ke situasjonen i Nubia, Jemen og Barqa.
Nur ad-Din Mahmud d\u00f8de i Shawwal i \u00e5r 569 AH \/ 1174 e.Kr., og situasjonen begynte \u00e5 roe seg ned for Saladin, som begynte \u00e5 arbeide for \u00e5 forene Egypt og Levanten. Saladin begynte \u00e5 dra til Levanten etter Nur ad-Dins d\u00f8d. Han marsjerte til Damaskus og lyktes i \u00e5 sl\u00e5 ned oppr\u00f8rene som hadde brutt ut i Levanten, for\u00e5rsaket av \u00f8nsket om \u00e5 erobre Nur ad-Dins kongerike. Han ble der i nesten to \u00e5r for \u00e5 gjenopprette stabiliteten i regjeringen, og annekterte Damaskus, deretter Homs og deretter Aleppo. Dermed ble Saladin sultan av Egypt og Levanten. Han returnerte deretter til Egypt og startet interne reformer, spesielt i Kairo og Alexandria. Saladins autoritet utvidet seg over hele landet, og strakte seg fra Nubia i s\u00f8r og Kyrenaika i vest til armenernes land i nord og Jazira og Mosul i \u00f8st.
Saladin og Jihad
Saladin, m\u00e5tte Gud v\u00e6re ham n\u00e5dig, var fylt med en kj\u00e6rlighet til jihad og lidenskapelig opptatt av det. Det tok over hele hans vesen, s\u00e5 mye at Imam Al-Dhahabi sa om ham i Al-Seer: \u00abHan hadde en lidenskap for \u00e5 etablere jihad og eliminere fiender, en slik lidenskap hadde aldri blitt h\u00f8rt om noen i verden.\u00bb
Av denne grunn, m\u00e5tte Gud v\u00e6re ham n\u00e5dig, forlot han familien sin, barna sine og landet sitt. Han hadde ingen tilb\u00f8yeligheter unntatt til ham og ingen kj\u00e6rlighet unntatt til mennene hans. Dommer Baha' al-Din sier: \u00abN\u00e5r en mann \u00f8nsket \u00e5 komme n\u00e6rmere ham, ville han oppfordre ham til \u00e5 kjempe i jihad. Hvis han sverget en ed om at han ikke hadde brukt en dinar eller dirham etter at han dro til jihad unntatt p\u00e5 jihad eller forsyninger, ville hans ed v\u00e6re sann og opprettholdes.\u00bb
Enhver mann har en bekymring, og en manns bekymring er proporsjonal med hans bekymringer. Det er som om Ibn al-Qayyim, m\u00e5tte Gud v\u00e6re ham n\u00e5dig, beskrev Salah al-Din da han sa: \u00abLykke oppn\u00e5s ikke gjennom lykke. Glede og nytelse bestemmes av \u00e5 t\u00e5le redsler og vanskeligheter. Det er ingen glede for den som ikke har bekymringer, ingen nytelse for den som ikke har t\u00e5lmodighet, ingen lykke for den som ikke har elendighet, og ingen hvile for den som ikke har tretthet.\u00bb
Dermed var hele Saladins liv en kamp. Han vendte tilbake fra en erobring til en annen, fra ett slag til et annet. Ibn al-Athirs biografi om ham i boken hans \u00abAl-Kamil fi al-Tarikh\u00bb tok opp mer enn 220 sider, alle fylt med kamp. Slaget ved Hattin var et av hans slag som ble skrevet med lyspenner p\u00e5 gullsider, og det ble innskrevet p\u00e5 historiens panne som et vitne til alle betydningene av kamp og offer.
Krig med korsfarerne
Mens Saladin utvidet sin innflytelse i Levanten, lot han ofte korsfarerne v\u00e6re i fred og utsatte en konfrontasjon med dem, selv om han ofte var klar over dens uunng\u00e5elighet. Men n\u00e5r en konfrontasjon oppsto, gikk han vanligvis seirende ut. Unntaket var slaget ved Montgisard i 573 AH \/ 25. november 1177 e.Kr. Korsfarerne ga ingen motstand, og Saladin gjorde feilen \u00e5 la troppene sine spre og forf\u00f8lge byttet. Styrkene til Baldwin VI, konge av Jerusalem, Raynald og tempelridderne angrep og beseiret ham. Saladin returnerte imidlertid og angrep de frankiske statene fra vest, og beseiret Baldwin i slaget ved Marj Ayun i 575 AH \/ 1179 e.Kr., og igjen \u00e5ret etter i slaget ved Jakobsbukta. En v\u00e5penhvile ble deretter opprettet mellom korsfarerne og Saladin i 576 AH \/ 1180 e.Kr.
Korsfarernes angrep kom imidlertid tilbake, noe som fikk Saladin til \u00e5 reagere. Raynald trakasserte handelsmenn og muslimske pilegrimer med fl\u00e5ten sin i R\u00f8dehavet. Saladin bygde en fl\u00e5te p\u00e5 30 skip for \u00e5 angripe Beirut i 577 AH \/ 1182 e.Kr. Raynald truet deretter med \u00e5 angripe Mekka og Medina. Saladin beleiret Karak-festningen, Raynalds h\u00f8yborg, to ganger i 1183 e.Kr. og 1184 e.Kr. Raynald svarte med \u00e5 angripe muslimske pilegrimskaravaner i 581 AH \/ 1185 e.Kr.
Erobringen av Jerusalem
I \u00e5r 583 AH \/ 1187 e.Kr. falt de fleste byene og festningene i kongeriket Jerusalem i hendene p\u00e5 Saladin. Saladins h\u00e6rer beseiret deretter korsfarerstyrkene i slaget ved Hattin den 24. Rabi' al-Akhir, 583 AH \/ 4. juli 1187 e.Kr. Etter slaget okkuperte Saladins styrker og styrkene til broren hans, kong al-Adil, raskt nesten alle kystbyene s\u00f8r for Tripoli: Acre, Beirut, Sidon, Jaffa, C\u00e6sarea og Ashkelon. Forbindelsen mellom det latinske kongeriket Jerusalem og Europa ble brutt, og i andre halvdel av september 1187 e.Kr. beleiret Saladins styrker Jerusalem. Den lille garnisonen var ikke i stand til \u00e5 forsvare det mot presset fra 60 000 mann. Det overga seg etter seks dager. Den 27. Rajab, \u00e5r 583 AH \/ 12. oktober 1187 e.Kr., ble portene \u00e5pnet og Sultan Saladins gule banner ble heist over Jerusalem.
Saladin behandlet Jerusalem og dens innbyggere mye mildere og mildere enn korsfarernes inntrengere hadde behandlet dem da de rev byen fra egyptisk styre nesten et \u00e5rhundre tidligere. Det var ingen tilfeller av mord, plyndring eller \u00f8deleggelse av kirker. Konged\u00f8mmet Jerusalems fall fikk Roma til \u00e5 begynne forberedelsene til et tredje korstog for \u00e5 gjenerobre Jerusalem, men det mislyktes.
Rikard L\u00f8vehjerte og det tredje korstoget
Erobringen av Jerusalem f\u00f8rte til et tredje korstog, finansiert i England og deler av Frankrike av en spesiell skatt kjent i Vesten som Saladin-skatten. Felttoget ble ledet av tre av de mektigste europeiske kongene p\u00e5 den tiden: Rikard L\u00f8vehjerte, konge av England; Filip Augustus, konge av Frankrike; og Fredrik Barbarossa, konge av Tyskland og hellige romerske keiser. Sistnevnte d\u00f8de imidlertid under reisen, og de to andre sluttet seg til beleiringen av Akko, som falt i 587 AH \/ 1191 e.Kr. Tre tusen muslimske fanger, inkludert kvinner og barn, ble henrettet. 7. september 1191 kolliderte Saladins h\u00e6rer med korsfarerh\u00e6rene ledet av Rikard i slaget ved Arsuf, der Saladin ble beseiret. Korsfarerne klarte imidlertid ikke \u00e5 invadere det indre av Jerusalem og forble p\u00e5 kysten. Alle deres fors\u00f8k p\u00e5 \u00e5 erobre Jerusalem mislyktes. I 587 AH \/ 1192 e.Kr. signerte Rikard Ramla-traktaten med Saladin, der han gjenopprettet korsfarerriket Jerusalem til en kyststripe mellom Jaffa og Tyrus. Jerusalem ble ogs\u00e5 \u00e5pnet for pilegrimer. Kristne.
Forholdet mellom Saladin og Richard var et eksempel p\u00e5 ridderlighet og gjensidig respekt til tross for deres milit\u00e6re rivalisering. Da Richard ble syk med feber, sendte Saladin ham sin personlige lege, samt frisk frukt og is for \u00e5 kj\u00f8le ned drikkene hans. Da Richard mistet hesten sin ved Arsuf, sendte Saladin ham to.
Det er kjent at Saladin og Richard aldri m\u00f8ttes ansikt til ansikt, og at kommunikasjonen mellom dem foregikk skriftlig eller gjennom budbringere.
Hans d\u00f8d
Saladin var femtisyv \u00e5r gammel i \u00e5r 589 e.H. \/ 1193 e.Kr., men utmattelsen og trettheten han opplevde under konfrontasjonen med korsfarerne hadde svekket helsen hans. Han ble v\u00e6rende i Jerusalem til han fikk vite om Rikard L\u00f8vehjertes avreise. Han vendte seg deretter til \u00e5 organisere de administrative anliggendene i Palestina-regionen, men arbeidet presset ham til \u00e5 marsjere mot Damaskus. Samtidig n\u00f8dvendiggjorde de administrative problemene og opphopningen av organisatoriske oppgaver som han hadde samlet seg i l\u00f8pet av de fire \u00e5rene han tilbrakte med \u00e5 kjempe, utsettelsen av bes\u00f8ket hans til Egypt og gjennomf\u00f8ringen av Hajj-pilegrimsreisen, og krevde at han anstrengte seg mye for \u00e5 kompensere for krigenes \u00f8deleggelser. Han brukte fritiden sin p\u00e5 diskusjoner med l\u00e6rde om religi\u00f8se sp\u00f8rsm\u00e5l, og dro noen ganger p\u00e5 jakt. Imidlertid inns\u00e5 alle som s\u00e5 ham p\u00e5 senvinteren at helsen hans hadde kollapset. Han begynte \u00e5 klage over tretthet og glemsomhet, og var ikke lenger i stand til \u00e5 ta imot folk.
Den 16. Safar \u00e5r 589 AH \/ 21. februar 1193 e.Kr. ble han rammet av gallefeber som varte i tolv dager. Han utholdt sykdommens symptomer med styrke og ro, vel vitende om at slutten var n\u00e6r. Den 24. Safar \/ 1. mars falt han i koma. Etter daggryb\u00f8nnen onsdag den 27. Safar \/ 4. mars, mens Sheikh Abu Jaafar, klassens imam, resiterte Koranen foran ham, helt til han n\u00e5dde verset: {Han er Allah, utenom ham finnes det ingen gud, Kjenner av det usynlige og det vitne}, \u00e5pnet Saladin \u00f8ynene og smilte, ansiktet hans lyste opp, og han h\u00f8rte ham si: \u00abSannt ...\u00bb S\u00e5 gikk han til sin Herre i Damaskus-citadellen. Dommeren al-Fadil og dommerhistorikeren Ibn Shaddad foretok forberedelsene hans, predikanten i Damaskus vasket ham, folket samlet seg i citadellet, ba over ham, og han ble begravet der, og sorg spredte seg blant unge og gamle. S\u00e5 satt s\u00f8nnen hans, kong al-Afdal Ali, i tre dager for \u00e5 s\u00f8rge og sendte brev til sin bror al-Aziz Uthman i Egypt, sin bror al-Zahir Ghazi i Aleppo og sin onkel al-Adil i al-Karak, og de var til stede. S\u00e5 ble formuen hans ansl\u00e5tt og bel\u00f8p seg til \u00e9n dinar og trettiseks dirham. Han etterlot seg ingen andre penger, verken faste eller l\u00f8se, ettersom han hadde brukt mesteparten av formuen sin p\u00e5 veldedighet.
Selv om staten Saladin grunnla ikke varte lenge etter hans d\u00f8d, regnes Saladin i den islamske bevisstheten som Jerusalems befrier, og hans karakter har inspirert epos, poesi og til og med nasjonale utdanningsplaner i arabiske land. Dusinvis av b\u00f8ker har blitt skrevet om livet hans, og skuespill, dramatiske verk og andre verk har blitt bearbeidet. Saladin blir fortsatt sitert som et eksempel p\u00e5 den ideelle muslimske lederen som avgj\u00f8rende konfronterte sine fiender for \u00e5 frigj\u00f8re muslimske land, uten \u00e5 g\u00e5 p\u00e5 akkord med ridderlighet og edel moral.
Fra boken Uforglemmelige ledere av major Tamer Badr\u00a0<\/span><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2 \u0641\u0628\u0631\u0627\u064a\u0631 2014\u00a0\u0627\u0644\u0646\u0627\u0635\u0631 \u0635\u0644\u0627\u062d \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0623\u064a\u0648\u0628\u064a \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0635\u0631 \u0623\u0628\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0638\u0641\u0631 \u064a\u0648\u0633\u0641 \u0628\u0646 \u0623\u064a\u0648\u0628 \u0628\u0646 \u0634\u0627\u0630\u064a \u0628\u0646 \u0645\u0631\u0648\u0627\u0646 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0623\u064a\u0648\u0628\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0635\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0634\u0627\u0645\u060c \u0648\u0647\u0648 \u0641\u0627\u0631\u0633 \u0646\u0628\u064a\u0644 \u0648\u0628\u0637\u0644 \u0634\u062c\u0627\u0639 \u0648\u0642\u0627\u0626\u062f \u0645\u0646 \u0623\u0641\u0636\u0644 \u0645\u0646 \u0639\u0631\u0641\u062a\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a\u0629 \u0648\u0634\u0647\u062f \u0628\u0623\u062e\u0644\u0627\u0642\u0647 \u0623\u0639\u062f\u0627\u0624\u0647 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0635\u0644\u064a\u0628\u064a\u064a\u0646 \u0642\u0628\u0644 \u0623\u0635\u062f\u0642\u0627\u0626\u0647 \u0648\u0643\u0627\u062a\u0628\u0648\u0627 \u0633\u064a\u0631\u062a\u0647\u060c \u0625\u0646\u0647 \u0646\u0645\u0648\u0630\u062c \u0641\u0630 \u0644\u0634\u062e\u0635\u064a\u0629 \u0639\u0645\u0644\u0627\u0642\u0629 \u0645\u0646 \u0635\u0646\u0639 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u060c \u0625\u0646\u0647 \u0627\u0644\u0628\u0637\u0644 \u0635\u0644\u0627\u062d […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":21866,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[115],"tags":[],"class_list":{"0":"post-21865","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-115"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21865"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21865\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21866"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}