{"id":34026,"date":"2025-05-06T11:26:02","date_gmt":"2025-05-06T11:26:02","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=34026"},"modified":"2025-07-30T18:10:30","modified_gmt":"2025-07-30T18:10:30","slug":"islam-question-and-answer","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/nb\/islam-question-and-answer","title":{"rendered":"Islam sp\u00f8rsm\u00e5l og svar"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islam sp\u00f8rsm\u00e5l og svar<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Vi er her for \u00e5 \u00e5pne et \u00e6rlig, rolig og respektfullt vindu inn i islam.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I denne delen har vi gleden av \u00e5 introdusere deg for religionen islam slik den er, fra sine opprinnelige kilder, langt unna misoppfatninger og vanlige stereotypier. Islam er ikke en religion spesifikk for arabere eller en bestemt region i verden, men snarere et universelt budskap for alle mennesker, som oppfordrer til monoteisme, rettferdighet, fred og barmhjertighet.<\/h1>

Her finner du klare og enkle artikler som forklarer f\u00f8lgende:
\u2022 Hva er islam?
\u2022 Hvem er profeten Muhammed, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred?
\u2022 Hva tror muslimer p\u00e5?
\u2022 Hva er islams posisjon i forhold til kvinner, vitenskap og livet?<\/h1>

Vi ber deg bare om \u00e5 lese med et \u00e5pent sinn og et oppriktig hjerte i s\u00f8ken etter sannheten.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sp\u00f8rsm\u00e5l og svar om islam<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Troen p\u00e5 Skaperen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tB\u00f8r en person tro p\u00e5 Gud?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

En person m\u00e5 ha tro, enten det er p\u00e5 den sanne Gud eller p\u00e5 en falsk gud. Han kan kalle Ham en gud eller noe annet. Denne guden kan v\u00e6re et tre, en stjerne p\u00e5 himmelen, en kvinne, en sjef, en vitenskapelig teori eller til og med et personlig \u00f8nske. Men han m\u00e5 tro p\u00e5 noe han f\u00f8lger, helliggj\u00f8r, vender tilbake til i livet sitt, og kan til og med d\u00f8 for. Dette er det vi kaller tilbedelse. \u00c5 tilbe den sanne Gud frigj\u00f8r en person fra "slaveri" til andre og samfunnet.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvem er den sanne Gud?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Den sanne Gud er Skaperen, og \u00e5 tilbe noen andre enn den sanne Gud inneb\u00e6rer \u00e5 hevde at de er guder, og Gud m\u00e5 v\u00e6re Skaperen, og beviset p\u00e5 at Han er Skaperen er enten ved \u00e5 observere hva Han skapte i universet, eller ved \u00e5penbaring fra Gud som har blitt bevist \u00e5 v\u00e6re Skaperen. Hvis det ikke finnes bevis for denne p\u00e5standen, verken fra skapelsen av det synlige universet eller fra Skapergudens ord, er disse gudene n\u00f8dvendigvis falske.<\/h1>\n

Vi legger merke til at i vanskelige tider vender mennesket seg til \u00e9n sannhet og h\u00e5per p\u00e5 \u00e9n Gud, og ikke mer. Vitenskapen har bevist materiens enhet og ordenens enhet i universet ved \u00e5 identifisere universets manifestasjoner og fenomener, og ved \u00e5 unders\u00f8ke likhetene og likhetene i tilv\u00e6relsen.<\/h1>\n

La oss s\u00e5 forestille oss, p\u00e5 niv\u00e5 med en enkelt familie, n\u00e5r far og mor er uenige om \u00e5 ta en skjebnesvanger avgj\u00f8relse ang\u00e5ende familien, og offeret for uenigheten deres er tapet av barna og \u00f8deleggelsen av deres fremtid. Hva s\u00e5 med to eller flere guder som hersker over universet?<\/h1>\n

Gud den allmektige sa:<\/h1>\n

Hvis det hadde v\u00e6rt guder i himmelen og p\u00e5 jorden foruten Allah, ville de begge ha blitt \u00f8delagt. S\u00e5 opph\u00f8yet er Allah, Tronens Herre, over det de beskriver. (Al-Anbiya: 22)<\/h1>\n

Vi finner ogs\u00e5 at:<\/h1>\n

Skaperens eksistens m\u00e5 ha g\u00e5tt forut for eksistensen av tid, rom og energi, og basert p\u00e5 det kan ikke naturen v\u00e6re \u00e5rsaken til universets skapelse, fordi naturen i seg selv best\u00e5r av tid, rom og energi, og dermed m\u00e5 denne \u00e5rsaken ha eksistert f\u00f8r naturens eksistens.<\/h1>\n

Skaperen m\u00e5 v\u00e6re allmektig, det vil si ha makt over alt.<\/h1>\n

Han m\u00e5 ha makt til \u00e5 gi ordre om \u00e5 begynne skapelsen.<\/h1>\n

Han m\u00e5 ha allvitenhet, det vil si ha fullstendig kunnskap om alle ting.<\/h1>\n

Han m\u00e5 v\u00e6re \u00e9n og individuelt, Han m\u00e5 ikke trenge en annen \u00e5rsak for \u00e5 eksistere sammen med Ham, Han m\u00e5 ikke trenge \u00e5 bli inkarnert i form av noen av Hans skapninger, og Han m\u00e5 ikke trenge \u00e5 ha en kone eller et barn i noe tilfelle, fordi Han m\u00e5 v\u00e6re en kombinasjon av perfeksjonens egenskaper.<\/h1>\n

Han m\u00e5 v\u00e6re vis og ikke gj\u00f8re noe annet enn av spesiell visdom.<\/h1>\n

Han m\u00e5 v\u00e6re rettferdig, og det er en del av Hans rettferdighet \u00e5 bel\u00f8nne og straffe, og \u00e5 forholde seg til menneskeheten, for Han ville ikke v\u00e6re en gud hvis Han skapte dem og deretter forlot dem. Derfor sender Han budbringere til dem for \u00e5 vise dem veien og informere menneskeheten om Hans metode. De som f\u00f8lger denne veien fortjener bel\u00f8nning, og de som avviker fra den fortjener straff.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er Skaperens egenskaper, og hvorfor blir Han omtalt som Gud?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kristne, j\u00f8der og muslimer i Midt\u00f8sten bruker ordet \u00abAllah\u00bb for \u00e5 referere til Gud. Det refererer til den ene sanne Gud, Moses' og Jesu Gud. Skaperen har identifisert seg selv i den hellige Koranen med navnet \u00abAllah\u00bb og andre navn og egenskaper. Ordet \u00abAllah\u00bb er nevnt 89 ganger i Det gamle testamentet.<\/h1>

En av egenskapene til Gud den allmektige som er nevnt i Koranen er: Skaperen.<\/h1>

Han er Allah, Skaperen, Skaperen, Formeren. Ham tilh\u00f8rer de beste navnene. Alt som er i himlene og p\u00e5 jorden opph\u00f8yer Ham. Og Han er den Mektige, den Vise. [2] (Al-Hashr: 24).<\/h1>

Den F\u00f8rste, f\u00f8r ham er det ingenting, og den Siste, etter ham er det ingenting: \u00abHan er den F\u00f8rste og den Siste, den Tydelige og den Iboende, og Han vet alt\u00bb [3] (Al-Hadid: 3).<\/h1>

Administratoren, den som forvalter alt: Han forvalter alt fra himmelen til jorden\u2026[4] (As-Sajdah: 5).<\/h1>

Den Allvitende, den Allmektige: \u2026 Sannelig, Han er Allvitende, Allmektig [5] (Fatir: 44).<\/h1>

Han tar ikke form av noen av sine skapninger: \u00abDet er ingenting som Ham, og Han er den H\u00f8rende, den Seende.\u00bb [6] (Ash-Shura: 11).<\/h1>

Han har ingen partner og ingen s\u00f8nn: Si: \u00abHan er Gud, den Ene (1) Gud, den Evige Tilflukt (2) Han verken avler eller blir f\u00f8dt (3) Og det er ingen som kan sammenlignes med Ham\u00bb [7] (Al-Ikhlas 1-4).<\/h1>

De vise: \u2026 Og Gud er allvitende, allvis[8] (An-Nisa\u2019: 111).<\/h1>

Rettferdighet: \u2026og Herren din gj\u00f8r ingen urett [9] (Al-Kahf: 49).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvem skapte Skaperen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Dette sp\u00f8rsm\u00e5let stammer fra en misforst\u00e5else om Skaperen og sammenligning av Ham med skapelsen. Dette konseptet blir avvist rasjonelt og logisk. For eksempel:<\/h1>

Kan et menneske svare p\u00e5 et enkelt sp\u00f8rsm\u00e5l: Hvordan lukter fargen r\u00f8d? Det finnes selvsagt ikke noe svar p\u00e5 dette sp\u00f8rsm\u00e5let, fordi r\u00f8dt ikke er klassifisert som en farge som kan luktes.<\/h1>

Produsenten av et produkt eller en gjenstand, for eksempel en TV eller et kj\u00f8leskap, setter regler og forskrifter for bruken av enheten. Disse instruksjonene er skrevet i en bok som forklarer hvordan enheten skal brukes, og f\u00f8lger med enheten. Forbrukere m\u00e5 f\u00f8lge og overholde disse instruksjonene hvis de \u00f8nsker \u00e5 dra nytte av enheten som tiltenkt, mens produsenten ikke er underlagt disse forskriftene.<\/h1>

Vi forst\u00e5r fra de foreg\u00e5ende eksemplene at enhver \u00e5rsak har en \u00e5rsak, men Gud ble rett og slett ikke for\u00e5rsaket og er ikke klassifisert blant de tingene som kan skapes. Gud kommer f\u00f8rst foran alt annet; Han er den prim\u00e6re \u00e5rsaken. Selv om \u00e5rsaksloven er en av Guds kosmiske lover, er Gud den allmektige i stand til \u00e5 gj\u00f8re hva Han vil og har absolutt makt.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er bevisene p\u00e5 Skaperens eksistens?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Troen p\u00e5 en Skaper er basert p\u00e5 det faktum at ting ikke oppst\u00e5r uten \u00e5rsak, for ikke \u00e5 nevne at det enorme bebodde materielle universet og dets skapninger har immateriell bevissthet og adlyder lovene i immateriell matematikk. For \u00e5 forklare eksistensen av et endelig materielt univers trenger vi en uavhengig, immateriell og evig kilde.<\/h1>

Tilfeldighet kan ikke v\u00e6re universets opprinnelse, fordi tilfeldighet ikke er en prim\u00e6r \u00e5rsak. Snarere er det en sekund\u00e6r konsekvens som avhenger av tilstedev\u00e6relsen av andre faktorer (eksistensen av tid, rom, materie og energi) for at noe skal oppst\u00e5 ved en tilfeldighet. Ordet \u00abtilfeldighet\u00bb kan ikke brukes til \u00e5 forklare noe som helst, fordi det ikke er noe i det hele tatt.<\/h1>

Hvis for eksempel noen kommer inn p\u00e5 rommet sitt og finner vinduet knust, vil de sp\u00f8rre familien sin hvem som knuste det, og de vil svare: \u00abDet knuste ved et uhell.\u00bb Dette svaret er feil, fordi de ikke sp\u00f8r hvordan vinduet ble knust, men hvem som knuste det. Tilfeldighet beskriver handlingen, ikke subjektet. Det riktige svaret er \u00e5 si: \u00abDen og den knuste det\u00bb, og deretter forklare om personen som knuste det gjorde det ved et uhell eller med vilje. Dette gjelder n\u00f8yaktig for universet og alle skapte ting.<\/h1>

Hvis vi sp\u00f8r hvem som skapte universet og alle skapninger, og noen svarer at de oppsto ved en tilfeldighet, s\u00e5 er svaret feil. Vi sp\u00f8r ikke hvordan universet oppsto, men snarere hvem som skapte det. Derfor er tilfeldighetene verken universets akt\u00f8r eller skaper.<\/h1>

Her kommer sp\u00f8rsm\u00e5let: Skapte universets Skaper det ved en tilfeldighet eller med vilje? Det er selvsagt handlingen og dens resultater som gir oss svaret.<\/h1>

S\u00e5, hvis vi g\u00e5r tilbake til vindueseksemplet, anta at en person kommer inn p\u00e5 rommet sitt og finner vindusglasset knust. Han sp\u00f8r familien sin hvem som knuste det, og de svarer: \u00abDen og den knuste det ved en tilfeldighet.\u00bb Dette svaret er akseptabelt og rimelig, fordi det \u00e5 knuse glasset er en tilfeldig hendelse som kan skje ved en tilfeldighet. Men hvis den samme personen kommer inn p\u00e5 rommet hans dagen etter og finner vindusglasset reparert og tilbake til sin opprinnelige tilstand, og sp\u00f8r familien sin: \u00abHvem reparerte det ved en tilfeldighet?\u00bb, ville de svare: \u00abDen og den reparerte det ved en tilfeldighet.\u00bb Dette svaret er uakseptabelt, og til og med logisk umulig, fordi handlingen med \u00e5 reparere glasset ikke er en tilfeldig handling; snarere er det en organisert handling styrt av lover. F\u00f8rst m\u00e5 det skadede glasset fjernes, vinduskarmen rengj\u00f8res, deretter m\u00e5 nytt glass kuttes til de n\u00f8yaktige dimensjonene som passer til rammen, deretter festes glasset til rammen med gummi, og deretter festes rammen p\u00e5 plass. Ingen av disse handlingene kunne ha skjedd ved en tilfeldighet, men snarere ble gjort med vilje. Den rasjonelle regelen sier at hvis en handling er tilfeldig og ikke underlagt et system, kan den ha skjedd ved en tilfeldighet. En organisert, sammenkoblet handling eller en handling som f\u00f8lge av et system kan imidlertid ikke skje ved en tilfeldighet, men snarere skjedde det ved en tilfeldighet.<\/h1>

Hvis vi ser p\u00e5 universet og dets skapninger, vil vi oppdage at de ble skapt i et presist system, og at de opererer og er underlagt presise og presise lover. Derfor sier vi: Det er logisk umulig for universet og dets skapninger \u00e5 ha blitt skapt ved en tilfeldighet. Snarere ble de skapt med vilje. Dermed er tilfeldighet fullstendig fjernet fra sp\u00f8rsm\u00e5let om universets skapelse. [10] Yaqeen-kanalen for kritikk av ateisme og irreligion. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=HHASgETgqxI<\/h1>

Bevis for en Skapers eksistens inkluderer ogs\u00e5:<\/h1>

1- Bevis p\u00e5 skapelse og eksistens:<\/h1>

Det betyr at skapelsen av universet fra ingenting indikerer eksistensen av Skaperguden.<\/h1>

Sannelig, i skapelsen av himmelen og jorden og vekslingen mellom natt og dag er det tegn for de forstandige. [11] (Al Imran: 190).<\/h1>

2- Bevis p\u00e5 forpliktelse:<\/h1>

Hvis vi sier at alt har en kilde, og at denne kilden har en kilde, og hvis denne sekvensen fortsetter for alltid, er det logisk at vi kommer frem til en begynnelse eller en slutt. Vi m\u00e5 komme frem til en kilde som ikke har noen kilde, og dette er det vi kaller den \u00abgrunnleggende \u00e5rsaken\u00bb, som er forskjellig fra den prim\u00e6re hendelsen. Hvis vi for eksempel antar at Big Bang er den prim\u00e6re hendelsen, er Skaperen den prim\u00e6re \u00e5rsaken som for\u00e5rsaket denne hendelsen.<\/h1>

3- Veiledning til mestring og orden:<\/h1>

Dette betyr at presisjonen i universets konstruksjon og lover indikerer eksistensen av Skaperguden.<\/h1>

Han som skapte sju himler i lag. Dere ser ingen uoverensstemmelse i den Barmhjertiges skapelse. S\u00e5 vend blikket tilbake; ser dere noen feil? [12] (Al-Mulk: 3).<\/h1>

Sannelig, alt skapte Vi med forutbestemthet [13] (Al-Qamar: 49).<\/h1>

4-Pleieguide:<\/h1>

Universet ble bygd for \u00e5 v\u00e6re perfekt egnet til menneskets skapelse, og dette beviset skyldes egenskapene guddommelig skj\u00f8nnhet og barmhjertighet.<\/h1>

Det er Gud som skapte himlene og jorden og sendte vann ned fra himmelen og frembrakte frukter som forsyning for dere. Og Han har gitt dere skipene, slik at de kan seile gjennom havet etter Hans befaling, og Han har gitt dere elvene. [14] (Ibrahim: 32).<\/h1>

5- Veiledning til undertrykkelse og h\u00e5ndtering:<\/h1>

Den er preget av egenskapene til guddommelig majestet og makt.<\/h1>

Og beitedyrene har Han skapt for dere; i dem har dere varme og [tallrike] goder, og fra dem spiser dere. (5) Og for dere er det pryd i dem n\u00e5r dere driver dem tilbake [til landet] og n\u00e5r dere sender dem ut p\u00e5 beite. (6) Og de b\u00e6rer lasten deres til et land dere ikke kunne ha n\u00e5dd uten store vanskeligheter. Sannelig, Herren deres er god og barmhjertig. (7) Og [Han har] hestene, muldyrene og eslene for dere \u00e5 ri p\u00e5 og som pryd. Og Han skaper det dere ikke kjenner. Dere kjenner [15] (An-Nahl: 5-8).<\/h1>

6-Spesialiseringsguide:<\/h1>

Dette betyr at det vi ser i universet kunne ha v\u00e6rt i mange former, men Gud den allmektige valgte den beste formen.<\/h1>

Har dere sett vannet dere drikker? Er det dere som sender det ned fra skyene, eller er det Vi som sender det ned? Og Vi vil gj\u00f8re det brakkvann, s\u00e5 hvorfor takker dere ikke? [16] (Al-Waqi\u2019ah: 68-69-70).<\/h1>

Har du ikke sett hvordan Herren din utvidet skyggen? Om Han hadde villet, kunne Han ha latt den st\u00e5 stille. Da gjorde Vi solen til dens veileder. [17] (Al-Furqan: 45)<\/h1>

Koranen nevner muligheter for \u00e5 forklare hvordan universet ble skapt og eksisterer[18]: Den guddommelige virkeligheten: Gud, islam og ateismens luftspeiling..Hamza Andreas Tzortzi<\/h1>

Eller ble de skapt av ingenting, eller er de skaperne? Eller skapte de himlene og jorden? Snarere er de ikke sikre. Eller har de din Herres skatter, eller er de herskerne? [19] (At-Tur: 35-37).<\/h1>

Eller ble de skapt fra ingenting?<\/h1>

Dette motsier mange av naturlovene vi ser rundt oss. Et enkelt eksempel, som \u00e5 si at pyramidene i Egypt ble skapt ut av ingenting, er nok til \u00e5 motbevise denne muligheten.<\/h1>

Eller er de skaperne?<\/h1>

Selvskaping: Kunne universet skape seg selv? Begrepet \u00abskapt\u00bb refererer til noe som ikke eksisterte og som ble til. Selvskaping er en logisk og praktisk umulighet. Dette skyldes det faktum at selvskaping inneb\u00e6rer at noe b\u00e5de eksisterte og ikke eksisterte samtidig, noe som er umulig. \u00c5 si at mennesket skapte seg selv inneb\u00e6rer at det eksisterte f\u00f8r det ble til!<\/h1>

Selv n\u00e5r noen skeptikere argumenterer for muligheten for spontan skapning i encellede organismer, m\u00e5 det f\u00f8rst antas at den f\u00f8rste cellen eksisterte for \u00e5 kunne fremsette dette argumentet. Hvis vi antar dette, er dette ikke spontan skapning, men snarere en metode for reproduksjon (aseksuell reproduksjon), der avkom oppst\u00e5r fra \u00e9n enkelt organisme og arver kun det genetiske materialet til den forelderen.<\/h1>

Mange sier ganske enkelt: \u00abForeldrene mine er grunnen til at jeg er i dette livet.\u00bb Dette er tydeligvis et svar som er ment \u00e5 v\u00e6re kortfattet og for \u00e5 finne en vei ut av dette dilemmaet. Av natur liker ikke mennesker \u00e5 tenke dypt og strebe hardt. De vet at foreldrene deres vil d\u00f8, og at de vil bli v\u00e6rende, etterfulgt av avkommet deres som vil gi det samme svaret. De vet at de ikke var med p\u00e5 \u00e5 skape barna sine. S\u00e5 det virkelige sp\u00f8rsm\u00e5let er: Hvem skapte menneskeheten?<\/h1>

Eller skapte de himmelen og jorden?<\/h1>

Ingen har noen gang hevdet \u00e5 ha skapt himmelen og jorden, bortsett fra den Ene som alene har befalt og skapt. Det er Han som \u00e5penbarte denne sannheten da Han sendte sine budbringere til menneskeheten. Sannheten er at Han er Skaperen, Opphavsmannen og Eier av himmelen og jorden og alt i mellom. Han har ingen partner eller s\u00f8nn.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

Si: \u00abP\u00e5kall dem dere hevder \u00e5 v\u00e6re andre guder enn Gud. De har ikke et atoms vekt i himmelen eller p\u00e5 jorden, og de har ingen del i noen av dem, og Han har heller ingen blant dem som st\u00f8tter.\u00bb [20] (Saba\u2019: 22)<\/h1>

Et eksempel p\u00e5 dette er n\u00e5r en veske blir funnet p\u00e5 et offentlig sted, og ingen st\u00e5r frem for \u00e5 gj\u00f8re krav p\u00e5 eierskapet til den, bortsett fra \u00e9n person som har oppgitt spesifikasjonene for vesken og innholdet for \u00e5 bevise at den var hans. I dette tilfellet blir vesken hans rett, inntil noen andre dukker opp og hevder at den er hans. Dette er i henhold til menneskelig lov.<\/h1>

Eksistensen av en Skaper:<\/h1>

Alt dette leder oss til det uunng\u00e5elige svaret: eksistensen av en Skaper. Merkelig nok pr\u00f8ver mennesker alltid \u00e5 anta mange muligheter langt fra denne muligheten, som om denne muligheten er noe innbilt og usannsynlig, hvis eksistens ikke kan tros eller verifiseres. Hvis vi inntar en \u00e6rlig og rettferdig holdning, og et gjennomtrengende vitenskapelig perspektiv, vil vi komme til sannheten om at Skaperguden er uutgrunnelig. Han er den som skapte hele universet, s\u00e5 hans essens m\u00e5 v\u00e6re utenfor menneskelig forst\u00e5else. Det er logisk \u00e5 anta at eksistensen av denne usynlige kraften ikke er lett \u00e5 verifisere. Denne kraften m\u00e5 uttrykke seg p\u00e5 den m\u00e5ten den anser som passende for menneskelig oppfatning. Mennesket m\u00e5 n\u00e5 overbevisningen om at denne usynlige kraften er en realitet som eksisterer, og at det ikke finnes noen flukt fra sikkerheten i denne siste og gjenv\u00e6rende muligheten til \u00e5 forklare hemmeligheten bak denne eksistensen.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

S\u00e5 flykt til Gud. Sannelig, jeg er en klar advarer for dere fra Ham. [21] (Adh-Dhariyat: 50).<\/h1>

Vi m\u00e5 tro p\u00e5 og underkaste oss eksistensen av denne Skaperguden hvis vi skal s\u00f8ke evig godhet, lykke og ud\u00f8delighet.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er det h\u00e5ndfaste beviset for Skaperens eksistens?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vi ser regnbuer og luftspeilinger, men de eksisterer ikke! Og vi tror p\u00e5 tyngdekraften uten \u00e5 se den, rett og slett fordi fysikk har bevist det.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

Ingen visjon kan gripe Ham, men Han griper all visjon. Han er den Subtile, den Kjente. [22] (Al-An\u2019am: 103).<\/h1>

For eksempel, og bare for \u00e5 gi et eksempel, kan ikke et menneske beskrive noe immateriell som en \u00abid\u00e9\u00bb, dens vekt i gram, dens lengde i centimeter, dens kjemiske sammensetning, dens farge, dens trykk, dens form eller dens bilde.<\/h1>

Persepsjon er delt inn i fire typer:<\/h1>

Sensorisk persepsjon: som for eksempel \u00e5 se noe med synssansen.<\/h1>

Fantasifull persepsjon: \u00e5 sammenligne et sensorisk bilde med hukommelsen og tidligere erfaringer.<\/h1>

Illusorisk persepsjon: \u00e5 f\u00f8le andres f\u00f8lelser, som for eksempel \u00e5 f\u00f8le at barnet ditt er trist.<\/h1>

P\u00e5 disse tre m\u00e5tene deler mennesker og dyr.<\/h1>

Mental persepsjon: Det er persepsjonen som kun skiller mennesker.<\/h1>

Ateister s\u00f8ker \u00e5 avskaffe denne typen persepsjon for \u00e5 likestille mennesker med dyr. Rasjonell persepsjon er den sterkeste typen persepsjon, fordi det er sinnet som korrigerer sansene. N\u00e5r en person for eksempel ser en luftspeiling, som vi nevnte i forrige eksempel, kommer sinnets rolle til \u00e5 informere eieren om at dette bare er en luftspeiling, ikke vann, og at dens utseende kun skyldtes refleksjon av lys p\u00e5 sanden og at den ikke har noe grunnlag i eksistens. I dette tilfellet har sansene bedratt ham, og sinnet har veiledet ham. Ateister avviser rasjonelle bevis og krever materielle bevis, og forskj\u00f8nner dette begrepet med begrepet "vitenskapelig bevis". Er ikke rasjonelle og logiske bevis ogs\u00e5 vitenskapelige? Det er faktisk vitenskapelige bevis, men ikke materielle. Du kan tenke deg hvordan hun ville reagert hvis noen som levde p\u00e5 planeten Jorden for fem hundre \u00e5r siden ble presentert for ideen om eksistensen av sm\u00e5 mikrober som ikke kan sees med det blotte \u00f8ye. [23] https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=P3InWgcv18A Fadel Suleiman.<\/h1>

Selv om sinnet kan forst\u00e5 Skaperens eksistens og noen av Hans egenskaper, har det begrensninger, og det kan forst\u00e5 visdommen i noen ting og ikke i andre. For eksempel kan ingen forst\u00e5 visdommen i sinnet til en fysiker som Einstein, for eksempel.<\/h1>

\u00abOg Gud tilh\u00f8rer det h\u00f8yeste eksemplet. Bare det \u00e5 anta at du er i stand til \u00e5 forst\u00e5 Gud fullt ut er selve definisjonen av uvitenhet om Ham. En bil kan ta deg til stranden, men den vil ikke tillate deg \u00e5 vasse uti den. Hvis jeg for eksempel spurte deg hvor mange liter sj\u00f8vann er verdt, og du svarte med et hvilket som helst tall, da er du uvitende. Hvis du svarte med \u00abJeg vet ikke\u00bb, da er du kunnskapsrik. Den eneste m\u00e5ten \u00e5 kjenne Gud p\u00e5 er gjennom Hans tegn i universet og Hans koranvers.\u00bb [24] Fra uttalelsene til Sheikh Muhammad Rateb al-Nabulsi.<\/h1>

Kunnskapskildene i islam er: Koranen, sunnah og konsensus. Fornuften er underordnet Koranen og sunnah, og det som sunn fornuft indikerer, er ikke i konflikt med \u00e5penbaringen. Gud har skapt fornuften veiledet av kosmiske vers og sanselige anliggender som vitner om \u00e5penbaringens sannheter og ikke er i konflikt med den.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

Har de ikke sett hvordan Gud begynner skapelsen og deretter gjentar den? Sannelig, det er lett for Gud. (19) Si: \u00abReis gjennom landet og se hvordan Han begynte skapelsen. S\u00e5 vil Gud frembringe den endelige skapelsen. Sannelig, Gud er over alle ting, kompetent.\u00bb [25] (Al-Ankabut: 19-20).<\/h1>

S\u00e5 \u00e5penbarte Han for Sin tjener det Han \u00e5penbarte [26] (An-Najm: 10).<\/h1>

Det vakreste med vitenskap er at den ikke har noen grenser. Jo mer vi fordyper oss i vitenskapen, desto flere nye vitenskaper oppdager vi. Vi vil aldri v\u00e6re i stand til \u00e5 forst\u00e5 alt. Den smarteste personen er den som pr\u00f8ver \u00e5 forst\u00e5 alt, og den dummeste personen er den som tror han vil forst\u00e5 alt.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

Si: \u00abOm havet var blekk for min Herres ord, ville havet v\u00e6re utt\u00f8mt f\u00f8r min Herres ord var utt\u00f8mt, selv om Vi brakte noe lignende som et tillegg.\u00bb [27] (Al-Kahf: 109).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor viser ikke Skaperen seg i bildet av noen av sine skapninger?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

For eksempel, og Gud er det beste eksemplet, og bare for \u00e5 gi en id\u00e9, n\u00e5r en person bruker en elektronisk enhet og kontrollerer den utenfra, g\u00e5r han ikke p\u00e5 noen m\u00e5te inn i enheten.<\/h1>

Selv om vi sier at Gud kan gj\u00f8re dette fordi Han er i stand til alt, m\u00e5 vi ogs\u00e5 akseptere at Skaperen, den ene og eneste Gud, \u00e6re v\u00e6re Ham, ikke gj\u00f8r det som ikke s\u00f8mmer seg for Hans \u00e6re. Gud er langt over det.<\/h1>

For eksempel, og Gud har det h\u00f8yeste eksemplet: enhver prest eller person med h\u00f8y religi\u00f8s status ville ikke g\u00e5 ut naken p\u00e5 den offentlige gaten, selv om han kunne gj\u00f8re det, men han ville ikke g\u00e5 ut offentlig p\u00e5 denne m\u00e5ten, fordi denne oppf\u00f8rselen ikke passer hans religi\u00f8se status.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor f\u00f8rer det \u00e5 bruke mellomledd i tilbedelsen av Skaperen til evig ford\u00f8mmelse i helvete?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

I menneskelig lov, som kjent, er ikke brudd p\u00e5 en konges eller en herskers rett likestilt med andre forbrytelser. S\u00e5 hva med Kongenes Konges rett? Guds allmektige rett over sine tjenere er at Han alene skal tilbes, slik profeten (fred og velsignelser v\u00e6re med ham) sa: \u00abGuds rett over sine tjenere er at de tilber Ham og ikke forbinder noe med Ham ... Vet du hva Guds tjeneres rett er hvis de gj\u00f8r det?\u00bb Jeg sa: \u00abGud og Hans sendebud vet best.\u00bb Han sa: \u00abGuds tjeneres rett over Gud er at Han ikke straffer dem.\u00bb<\/h1>

Det er nok \u00e5 forestille seg at vi gir noen en gave, og de takker og roser noen andre. Gud er det beste eksemplet. Dette er tilstanden hans tjenere befinner seg i hos sin Skaper. Gud har gitt dem utallige velsignelser, og de takker p\u00e5 sin side andre. Under alle omstendigheter er Skaperen uavhengig av dem.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor refererer Skaperen til seg selv i flertall hvis han er den eneste?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Bruken av ordet \u00abvi\u00bb av Verdens Herre for \u00e5 beskrive seg selv i mange vers av Den hellige Koranen uttrykker at Han alene besitter egenskapene skj\u00f8nnhet og majestet. Det uttrykker ogs\u00e5 makt og storhet p\u00e5 arabisk, og p\u00e5 engelsk kalles det \u00abkongelig vi\u00bb, hvor flertallspronomenet brukes for \u00e5 referere til en person i en h\u00f8y stilling (som en konge, monark eller sultan). Koranen har imidlertid alltid vektlagt Guds enhet i forhold til tilbedelse.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor ga Skaperen menneskene viljen til \u00e5 velge mellom vantro og tro?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud den allmektige sa:<\/h1>

Og si: \u00abSannheten er fra Herren din. Den som vil, la ham tro; og den som vil, la ham v\u00e6re vantro.\u00bb [28] (Al-Kahf: 29).<\/h1>

Skaperen kunne ha tvunget oss til \u00e5 adlyde og tilbe, men tvang oppn\u00e5r ikke m\u00e5let som s\u00f8kes ved \u00e5 skape mennesket.<\/h1>

Guddommelig visdom var representert i skapelsen av Adam og hans utmerkelse fra kunnskap.<\/h1>

Og Han l\u00e6rte Adam navnene \u2013 alle sammen \u2013 s\u00e5 viste Han dem til englene og sa: \u00abFortell meg navnene p\u00e5 disse, hvis dere er sannferdige.\u00bb [29] (Al-Baqarah: 31).<\/h1>

Og ga ham muligheten til \u00e5 velge.<\/h1>

Og Vi sa: \u00abAdam, bo, du og din hustru, i Paradis og spis av det i overflod som dere vil, men kom ikke n\u00e6r dette treet, for at dere ikke skal bli blant de urettferdige.\u00bb [30] (Al-Baqarah: 35)<\/h1>

Og d\u00f8ren til omvendelse og omvendelse til Ham ble \u00e5pnet for ham, siden valg uunng\u00e5elig f\u00f8rer til feil, forfall og ulydighet.<\/h1>

S\u00e5 mottok Adam noen ord fra sin Herre, og Han tilga ham. Sannelig, Han er den som tar imot anger, den barmhjertige. [31] (Al-Baqarah: 37).<\/h1>

Gud den allmektige \u00f8nsket at Adam skulle v\u00e6re en etterf\u00f8lger p\u00e5 jorden.<\/h1>

Og da Herren deres sa til englene: \u00abSannelig, jeg vil sette en makt p\u00e5 jorden,\u00bb sa de: \u00abVil du sette en som vil for\u00e5rsake fordervelse og ut\u00f8se blod, mens vi opph\u00f8yer deg med lovprisning og helliggj\u00f8r deg?\u00bb Han sa: \u00abSannelig, jeg vet det dere ikke vet.\u00bb [32] (Al-Baqarah: 30).<\/h1>

Vilje og evnen til \u00e5 velge er i seg selv en velsignelse hvis den brukes og styres riktig og korrekt, og en forbannelse hvis den utnyttes til korrupte form\u00e5l og m\u00e5l.<\/h1>

Vilje og valg m\u00e5 v\u00e6re beheftet med fare, fristelser, kamp og selvkamp, og de er utvilsomt en st\u00f8rre grad og \u00e6re for mennesket enn underkastelse, som f\u00f8rer til falsk lykke.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

Ikke like er de troende som sitter (hjemme), bortsett fra de som er uf\u00f8re, og de som streber og kjemper for Allahs sak med sin rikdom og sine liv. Allah har foretrukket de som streber og kjemper med sin rikdom og sine liv fremfor de som sitter (hjemme), i en viss grad. Og Allah har lovet godt til alle. Og Allah har foretrukket de som streber og kjemper fremfor de som sitter (hjemme) med en stor bel\u00f8nning. [33] (An-Nisa\u2019: 95)<\/h1>

Hva er poenget med bel\u00f8nning og straff hvis det ikke finnes noe valg som vi fortjener bel\u00f8nningen for?<\/h1>

Alt dette skjer til tross for at det valgrommet mennesket har f\u00e5tt faktisk er begrenset i denne verden, og Gud den allmektige vil bare holde oss ansvarlige for den valgfriheten Han har gitt oss. Vi hadde ikke noe valg i omstendighetene og milj\u00f8et vi vokste opp i, og vi valgte ikke foreldrene v\u00e5re, og vi har heller ikke kontroll over utseendet og fargen v\u00e5r.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor skapte Gud menneskene n\u00e5r han ikke trenger dem?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

N\u00e5r en person finner seg selv veldig rik og veldig gener\u00f8s, vil han invitere venner og kj\u00e6re til \u00e5 spise og drikke.<\/h1>

Disse egenskapene v\u00e5re er bare en liten del av hva Gud har. Gud, Skaperen, har egenskaper av majestet og skj\u00f8nnhet. Han er den mest n\u00e5dige, den mest barmhjertige, den gener\u00f8se giveren. Han skapte oss for \u00e5 tilbe ham, for \u00e5 v\u00e6re barmhjertig med oss, for \u00e5 gj\u00f8re oss lykkelige og for \u00e5 gi til oss, hvis vi oppriktig tilber ham, adlyder ham og f\u00f8lger hans befalinger. Alle vakre menneskelige egenskaper er avledet fra hans egenskaper.<\/h1>

Han skapte oss og ga oss evnen til \u00e5 velge. Vi kan enten velge lydighetens og tilbedelsens vei, eller fornekte hans eksistens og velge oppr\u00f8rets og ulydighetens vei.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

Og Jeg skapte ikke djinnene og menneskeheten uten \u00e5 tilbe Meg. (56) Jeg \u00f8nsker ikke noen forsyning fra dem, og Jeg \u00f8nsker heller ikke at de skal gi Meg mat. (57) Sannelig, det er Gud som er Forsyneren, Innehaveren av styrke, den Sterke. [34] (Adh-Dhariyat: 56-58).<\/h1>

Sp\u00f8rsm\u00e5let om Guds uavhengighet fra sitt skaperverk er et av sp\u00f8rsm\u00e5lene som etableres av teksten og fornuften.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

...Sannelig, Allah er uavhengig av verdenene [35] (Al-Ankabut: 6).<\/h1>

N\u00e5r det gjelder fornuft, er det sl\u00e5tt fast at Skaperen av perfeksjon er karakterisert av egenskapene til absolutt perfeksjon, og en av egenskapene til absolutt perfeksjon er at Han ikke har behov for noe annet enn seg selv, siden Hans behov for noe annet enn seg selv er en egenskap av mangel som Han, \u00e6re v\u00e6re Ham, er langt fjernet fra.<\/h1>

Han skilte djinnene og menneskene fra alle andre skapninger ved deres valgfrihet. Menneskets s\u00e6rpreg ligger i dets direkte hengivenhet til verdens Herre og dets oppriktige tjeneste for Ham av egen fri vilje. Ved \u00e5 gj\u00f8re dette oppfylte han Skaperens visdom ved \u00e5 plassere mennesket i forkant av all skapelse.<\/h1>

Kunnskap om verdens Herre oppn\u00e5s gjennom forst\u00e5else av hans vakre navn og h\u00f8yeste egenskaper, som er delt inn i to grunnleggende grupper:<\/h1>

Navn p\u00e5 skj\u00f8nnhet: De er alle egenskaper som er knyttet til barmhjertighet, tilgivelse og vennlighet, inkludert Den Mest N\u00e5dige, Den Mest Barmhjertige, Fors\u00f8rgeren, Giveren, Den Rettferdige, Den Medf\u00f8lende, osv.<\/h1>

Majestetsnavn: De er alle egenskaper som er knyttet til styrke, makt, storhet og majestet, inkludert Al-Aziz, Al-Jabbar, Al-Qahar, Al-Qadib, Al-Khafidh, osv.<\/h1>

\u00c5 kjenne Guds allmektige egenskaper krever at vi tilber Ham p\u00e5 en m\u00e5te som passer Hans majestet, forherligelse og transcendens av alt som ikke s\u00f8mmer seg for Ham, s\u00f8ker Hans n\u00e5de og unng\u00e5r Hans vrede og straff. \u00c5 tilbe Ham inneb\u00e6rer \u00e5 adlyde Hans befalinger, unng\u00e5 Hans forbud og gjennomf\u00f8re reformer og utvikling p\u00e5 jorden. Basert p\u00e5 dette blir konseptet med det verdslige livet en pr\u00f8velse og pr\u00f8velse for menneskeheten, slik at de kan skilles ut og Allah kan heve de rettferdiges rang og dermed fortjene arvef\u00f8lge p\u00e5 jorden og arv av Paradis i det hinsidige. I mellomtiden vil de korrupte bli van\u00e6ret i denne verden og straffet i helvete.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

Sannelig, Vi har gjort det som er p\u00e5 jorden til pryd for den, for at Vi kan teste dem for \u00e5 se hvem av dem som er best i gjerninger. [36] (Al-Kahf: 7).<\/h1>

Sp\u00f8rsm\u00e5let om Guds skapelse av menneskene er knyttet til to aspekter:<\/h1>

Et aspekt knyttet til menneskeheten: Dette er tydelig forklart i Koranen, og det er realiseringen av tilbedelse av Gud for \u00e5 vinne Paradis.<\/h1>

Et aspekt som gjelder Skaperen, \u00e6re v\u00e6re Ham: visdommen bak skapelsen. Vi m\u00e5 forst\u00e5 at visdommen alene er Hans, og ikke noe som ang\u00e5r noen av Hans skapninger. V\u00e5r kunnskap er begrenset og ufullkommen, mens Hans kunnskap er perfekt og absolutt. Skapelsen av mennesket, d\u00f8den, oppstandelsen og livet etter d\u00f8den er alle sv\u00e6rt sm\u00e5 deler av skapelsen. Dette er Hans anliggende, \u00e6re v\u00e6re Ham, og ikke noen annen engels, menneske eller annen.<\/h1>

Englene stilte sin Herre dette sp\u00f8rsm\u00e5let da Han skapte Adam, og Gud ga dem et endelig og klart svar, slik Han, Den Allmektige, sier:<\/h1>

Og da Herren deres sa til englene: \u00abSannelig, jeg vil sette en makt p\u00e5 jorden,\u00bb sa de: \u00abVil du sette en som vil for\u00e5rsake fordervelse og utgyte blod, mens vi opph\u00f8yer deg med lovprisning og helliggj\u00f8r deg?\u00bb Han sa: \u00abSannelig, jeg vet det dere ikke vet.\u00bb [37] (Al-Baqarah: 30).<\/h1>

Guds svar p\u00e5 englenes sp\u00f8rsm\u00e5l, at Han vet hva de ikke vet, klargj\u00f8r flere ting: at visdommen bak menneskets skapelse er Hans alene, at saken utelukkende er Guds sak og at skapningene ikke har noen forbindelse til den, for Han er den som gj\u00f8r det Han vil[38] og Han blir ikke spurt om hva Han gj\u00f8r, men de blir spurt[39] og at grunnen til menneskenes skapelse er kunnskap fra Guds kunnskap, som englene ikke vet, og s\u00e5 lenge saken er relatert til Guds absolutte kunnskap, kjenner Han visdommen bedre enn dem, og ingen blant Hans skapninger vet den uten Hans tillatelse. (Al-Buruj: 16) (Al-Anbiya\u2019: 23).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor ga ikke Skaperen menneskene muligheten til \u00e5 velge om de ville eksistere i livet eller ikke?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Hvis Gud ville gi sin skapelse muligheten til \u00e5 velge om de ville eksistere i denne verden eller ikke, m\u00e5tte deres eksistens f\u00f8rst realiseres. Hvordan kan mennesker ha en mening n\u00e5r de eksisterer i intetheten? Sp\u00f8rsm\u00e5let her er eksistens og ikke-eksistens. Menneskets tilknytning til livet og frykten for det er det st\u00f8rste beviset p\u00e5 at det er tilfreds med denne velsignelsen.<\/h1>

Livets velsignelse er en test for menneskeheten for \u00e5 skille den gode personen som er forn\u00f8yd med sin Herre fra den onde personen som er misforn\u00f8yd med Ham. Verdens Herres visdom i skapelsen krevde at disse menneskene ble valgt ut for Hans velbehag, slik at de kunne oppn\u00e5 Hans \u00e6refulle bolig i etterlivet.<\/h1>

Dette sp\u00f8rsm\u00e5let indikerer at n\u00e5r tvil f\u00e5r tak i sinnet, tilsl\u00f8rer det logisk tenkning, og det er et av tegnene p\u00e5 Koranens mirakul\u00f8se natur.<\/h1>

Som Gud sa:<\/h1>

Jeg vil vende bort fra Mine tegn de som er arrogante p\u00e5 jorden uten rett. Og hvis de ser ethvert tegn, vil de ikke tro p\u00e5 det. Og hvis de ser veien til rettledning, vil de ikke ta den som en vei. Og hvis de ser veien til feil, vil de ta den som en vei. Det er fordi de fornektet V\u00e5re tegn og var likegyldige overfor dem. [40] (Al-A\u2019raf: 146).<\/h1>

Det er ikke riktig \u00e5 anse at det \u00e5 kjenne Guds visdom i skaperverket er en av v\u00e5re rettigheter vi krever, og det \u00e5 holde den tilbake fra oss er derfor ikke en urettferdighet mot oss.<\/h1>

N\u00e5r Gud gir oss muligheten til \u00e5 leve evig i endel\u00f8s lykke i et paradis hvor det ikke finnes noe \u00f8re har h\u00f8rt, intet \u00f8ye har sett og intet menneskesinn har unnfanget. Hvilken urettferdighet ligger det i det?<\/h1>

Det gir oss fri vilje til \u00e5 selv bestemme om vi velger det eller velger pine.<\/h1>

Gud forteller oss hva som venter oss og gir oss en veldig klar veiviser for \u00e5 n\u00e5 denne lykksaligheten og unng\u00e5 pine.<\/h1>

Gud oppmuntrer oss p\u00e5 forskjellige m\u00e5ter og midler til \u00e5 ta veien til Paradis og advarer oss gjentatte ganger mot \u00e5 ta veien til Helvete.<\/h1>

Gud forteller oss historiene om menneskene i Paradis og hvordan de vant det, og historiene om menneskene i Helvete og hvordan de led dets pine, slik at vi kan l\u00e6re.<\/h1>

Den forteller oss om dialogene mellom menneskene i Paradiset og menneskene i Helvete som vil finne sted mellom dem, slik at vi kan forst\u00e5 l\u00e6rdommen godt.<\/h1>

Gud gir oss ti gode gjerninger for en god gjerning, og \u00e9n d\u00e5rlig gjerning for en d\u00e5rlig gjerning, og Han forteller oss dette slik at vi kan skynde oss \u00e5 gj\u00f8re gode gjerninger.<\/h1>

Gud forteller oss at hvis vi f\u00f8lger en d\u00e5rlig gjerning med en god, vil den slette den. Vi fortjener ti gode gjerninger, og den d\u00e5rlige gjerningen blir slettet fra oss.<\/h1>

Han forteller oss at omvendelse utsletter det som kom f\u00f8r den, s\u00e5 den som omvender seg fra synd er som om han ikke hadde noen synd.<\/h1>

Gud skaper den som leder til det gode, lik den som gj\u00f8r det.<\/h1>

Allah gj\u00f8r det veldig enkelt \u00e5 oppn\u00e5 gode gjerninger. Ved \u00e5 s\u00f8ke tilgivelse, forherlige Allah og huske Ham, kan vi oppn\u00e5 store gode gjerninger og bli kvitt v\u00e5re synder uten vanskeligheter.<\/h1>

M\u00e5tte Gud bel\u00f8nne oss med ti gode gjerninger for hver bokstav i Koranen.<\/h1>

Gud bel\u00f8nner oss for bare \u00e5 ha til hensikt \u00e5 gj\u00f8re godt, selv om vi ikke er i stand til \u00e5 gj\u00f8re det. Han holder oss ikke ansvarlige for \u00e5 ha til hensikt \u00e5 gj\u00f8re ondt hvis vi ikke gj\u00f8r det.<\/h1>

Gud lover oss at hvis vi tar initiativ til \u00e5 gj\u00f8re godt, vil han \u00f8ke v\u00e5r veiledning, gi oss suksess og legge til rette for gode stier for oss.<\/h1>

Hvilken urettferdighet er det i dette?<\/h1>

Faktisk har Gud ikke bare behandlet oss rettferdig, men Han har ogs\u00e5 behandlet oss med barmhjertighet, gavmildhet og vennlighet.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Den religionen Skaperen har valgt for sine tjenere\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er religion?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Religion er en livsstil som regulerer en persons forhold til sin Skaper og til de rundt seg, og det er veien til livet etter d\u00f8den.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er behovet for religion?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Behovet for religion er mer akutt enn behovet for mat og drikke. Mennesket er naturlig religi\u00f8st; hvis det ikke finner den sanne religionen, vil det oppfinne en ny, slik det skjedde med de hedenske religionene som ble oppfunnet av mennesker. Mennesket trenger trygghet i denne verden, akkurat som det trenger trygghet i sitt endelige bestemmelsessted og etter d\u00f8den.<\/h1>

Den sanne religionen er den som gir sine tilhengere full trygghet i begge verdener. For eksempel:<\/h1>

Hvis vi gikk p\u00e5 en vei og ikke visste hvor den ender, og vi hadde to valg: enten \u00e5 f\u00f8lge veibeskrivelsen p\u00e5 skiltene, eller \u00e5 pr\u00f8ve \u00e5 gjette, noe som kunne f\u00f8re til at vi gikk oss vill og d\u00f8de.<\/h1>

Hvis vi skulle kj\u00f8pe en TV og pr\u00f8ve \u00e5 bruke den uten \u00e5 lese bruksanvisningen, ville vi skade den. En TV fra samme produsent kommer for eksempel hit med samme bruksanvisning som en fra et annet land, s\u00e5 vi m\u00e5 bruke den p\u00e5 samme m\u00e5te.<\/h1>

Hvis en person for eksempel \u00f8nsker \u00e5 kommunisere med en annen person, m\u00e5 den andre personen informere ham om mulige metoder, som \u00e5 be ham snakke med ham via telefon og ikke via e-post, og han m\u00e5 bruke telefonnummeret han personlig oppgir ham, og han kan ikke bruke noe annet nummer.<\/h1>

Eksemplene ovenfor viser at mennesker ikke kan tilbe Gud ved \u00e5 f\u00f8lge sine innfall, fordi de vil skade seg selv f\u00f8rst f\u00f8r de skader andre. Vi finner noen nasjoner, for \u00e5 kommunisere med verdens Herre, danse og synge p\u00e5 tilbedelsessteder, mens andre klapper for \u00e5 vekke guddommen i henhold til sin tro. Noen tilber Gud gjennom mellommenn, og forestiller seg at Gud kommer i form av et menneske eller en stein. Gud \u00f8nsker \u00e5 beskytte oss mot oss selv n\u00e5r vi tilber det som verken gagner eller skader oss, og til og med for\u00e5rsaker v\u00e5r \u00f8deleggelse i etterlivet. \u00c5 tilbe noe annet enn Gud sammen med Ham regnes som den st\u00f8rste av de st\u00f8rste syndene, og straffen er evig ford\u00f8mmelse i helvete. En del av Guds storhet er at Han har skapt et system vi alle kan f\u00f8lge, for \u00e5 regulere v\u00e5rt forhold til Ham og v\u00e5rt forhold til de rundt oss. Dette systemet kalles religion.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er spesifikasjonene til den sanne religionen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Sann religion m\u00e5 v\u00e6re i samsvar med menneskets natur, som krever et direkte forhold til sin Skaper uten mellomledds innblanding, og som representerer dyder og gode egenskaper i mennesket.<\/h1>

Det m\u00e5 v\u00e6re \u00e9n religion, lett og enkel, forst\u00e5elig og ukomplisert, og gyldig for alle tider og steder.<\/h1>

Det m\u00e5 v\u00e6re en fast religion for alle generasjoner, for alle land og for alle typer mennesker, med en rekke lover i henhold til menneskelige behov til enhver tid. Den m\u00e5 ikke godta tillegg eller fratrekk i henhold til innfall, slik tilfellet er med skikker og tradisjoner som stammer fra mennesker.<\/h1>

Den m\u00e5 inneholde klare overbevisninger og ikke kreve en mellommann. Religion b\u00f8r ikke tas p\u00e5 grunnlag av f\u00f8lelser, men snarere p\u00e5 grunnlag av korrekte, dokumenterte bevis.<\/h1>

Den m\u00e5 dekke alle livets sp\u00f8rsm\u00e5l, til alle tider og p\u00e5 alle steder, og den m\u00e5 v\u00e6re egnet for denne verden s\u00e5 vel som det hinsidige, bygge sjelen og ikke glemme kroppen.<\/h1>

Han m\u00e5 beskytte folks liv, bevare deres \u00e6re, deres penger og respektere deres rettigheter og sinn.<\/h1>

Derfor vil den som ikke f\u00f8lger denne tiln\u00e6rmingen, som er i harmoni med hans natur, oppleve en tilstand av uro og ustabilitet, og vil f\u00f8le tetthet i bryst og sjel, i tillegg til pine i livet etter d\u00f8den.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er spesifikasjonene til den sanne religionen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Sann religion m\u00e5 v\u00e6re i samsvar med menneskets natur, som krever et direkte forhold til sin Skaper uten mellomledds innblanding, og som representerer dyder og gode egenskaper i mennesket.<\/h1>

Det m\u00e5 v\u00e6re \u00e9n religion, lett og enkel, forst\u00e5elig og ukomplisert, og gyldig for alle tider og steder.<\/h1>

Det m\u00e5 v\u00e6re en fast religion for alle generasjoner, for alle land og for alle typer mennesker, med en rekke lover i henhold til menneskelige behov til enhver tid. Den m\u00e5 ikke godta tillegg eller fratrekk i henhold til innfall, slik tilfellet er med skikker og tradisjoner som stammer fra mennesker.<\/h1>

Den m\u00e5 inneholde klare overbevisninger og ikke kreve en mellommann. Religion b\u00f8r ikke tas p\u00e5 grunnlag av f\u00f8lelser, men snarere p\u00e5 grunnlag av korrekte, dokumenterte bevis.<\/h1>

Den m\u00e5 dekke alle livets sp\u00f8rsm\u00e5l, til alle tider og p\u00e5 alle steder, og den m\u00e5 v\u00e6re egnet for denne verden s\u00e5 vel som det hinsidige, bygge sjelen og ikke glemme kroppen.<\/h1>

Han m\u00e5 beskytte folks liv, bevare deres \u00e6re, deres penger og respektere deres rettigheter og sinn.<\/h1>

Derfor vil den som ikke f\u00f8lger denne tiln\u00e6rmingen, som er i harmoni med hans natur, oppleve en tilstand av uro og ustabilitet, og vil f\u00f8le tetthet i bryst og sjel, i tillegg til pine i livet etter d\u00f8den.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor er det viktig at moral er underlagt religionens paraply?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

N\u00e5r menneskeheten g\u00e5r til grunne, vil bare de levende bli igjen, de ud\u00f8delige. Enhver som sier at det \u00e5 f\u00f8lge moral under religionens paraply er uviktig, er som en som tilbringer tolv \u00e5r p\u00e5 skolen og s\u00e5 sier til slutt: \u00abJeg vil ikke ha en grad.\u00bb<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg Vi vil vende oss til de gjerningene de har gjort og gj\u00f8re dem til st\u00f8v som spres.\u00bb[41] (Al-Furqan: 23)<\/h1>

\u00c5 utvikle jorden og ha god moral er ikke religionens m\u00e5l, men snarere et middel! Religionens m\u00e5l er \u00e5 gj\u00f8re mennesket oppmerksom p\u00e5 sin Herre, deretter p\u00e5 kilden til denne mannens eksistens, hans vei og hans skjebne. Et godt m\u00e5l og en god skjebne kan bare oppn\u00e5s ved \u00e5 kjenne verdens Herre gjennom \u00e5 tilbe Ham og oppn\u00e5 Hans velbehag. Veien til dette er gjennom \u00e5 utvikle jorden og ha god moral, forutsatt at tjenerens handlinger s\u00f8ker Hans velbehag.<\/h1>

Sett at noen hadde tegnet innskudd til en trygdeinstitusjon for \u00e5 motta pensjon, og selskapet annonserte at det ikke ville v\u00e6re i stand til \u00e5 utbetale pensjoner og snart ville stenge, og han visste dette, ville han fortsette \u00e5 h\u00e5ndtere det?<\/h1>

N\u00e5r en person innser at menneskeheten uunng\u00e5elig vil g\u00e5 til grunne, at den til slutt ikke vil v\u00e6re i stand til \u00e5 bel\u00f8nne ham, og at hans gjerninger for menneskeheten vil v\u00e6re forgjeves, vil han f\u00f8le seg dypt skuffet. En troende er en som jobber hardt, behandler mennesker godt og hjelper menneskeheten, men bare for Guds skyld. F\u00f8lgelig vil han oppn\u00e5 lykke i denne verden og i det hinsidige.<\/h1>

Det er ingen vits i at en ansatt opprettholder og respekterer sine forhold til kollegene sine samtidig som han eller hun fors\u00f8mmer sitt forhold til arbeidsgiveren sin. Derfor, for at vi skal oppn\u00e5 godhet i livene v\u00e5re og for at andre skal respektere oss, m\u00e5 v\u00e5rt forhold til v\u00e5r Skaper v\u00e6re det beste og sterkeste.<\/h1>

I tillegg sp\u00f8r vi hva som motiverer en person til \u00e5 opprettholde etikk og verdier, respektere lover eller respektere andre? Eller hva er regulatoren som kontrollerer en person og tvinger ham til \u00e5 gj\u00f8re godt og ikke ondt? Hvis de hevder at det er ved lovens makt, svarer vi med \u00e5 si at loven ikke er tilgjengelig til alle tider og steder, og at den ikke er tilstrekkelig alene til \u00e5 l\u00f8se alle tvister p\u00e5 lokalt og internasjonalt niv\u00e5. De fleste menneskelige handlinger skjer isolert fra loven og offentligheten.<\/h1>

Tilstrekkelig bevis p\u00e5 behovet for religion er eksistensen av dette enorme antallet religioner, som majoriteten av verdens nasjoner tyr til for \u00e5 organisere livene sine og regulere folks oppf\u00f8rsel basert p\u00e5 religi\u00f8se lover. Som vi vet, er den eneste kontrollen over en person deres religi\u00f8se tro i frav\u00e6r av lov, og loven kan ikke v\u00e6re til stede hos mennesker til enhver tid og p\u00e5 alle steder.<\/h1>

Den eneste avskrekkende og begrensende faktoren for et menneske er deres indre tro p\u00e5 at det er noen som ser p\u00e5 dem og holder dem ansvarlige. Denne troen er dypt forankret og dypt inngrodd i samvittigheten deres, og blir tydelig n\u00e5r de er i ferd med \u00e5 beg\u00e5 en forseelse. Deres tilb\u00f8yeligheter til det gode og det onde er i konflikt, og de fors\u00f8ker \u00e5 skjule enhver skandal\u00f8s handling fra offentligheten, eller enhver handling som sunn natur ville ford\u00f8mme. Alt dette er bevis p\u00e5 den sanne eksistensen av konseptet religion og tro dypt inne i den menneskelige psyken.<\/h1>

Religion kom for \u00e5 fylle tomrommet som menneskeskapte lover ikke kunne fylle eller binde sinn og hjerter til, uavhengig av tid og sted.<\/h1>

Motivasjonen eller drivkraften for \u00e5 gj\u00f8re godt varierer fra person til person. Hver person har sine egne motivasjoner og interesser for \u00e5 gj\u00f8re eller f\u00f8lge spesifikke etiske retningslinjer eller verdier. For eksempel:<\/h1>

Straff: Det kan v\u00e6re avskrekkende for en person \u00e5 stoppe sin ondskap mot andre.<\/h1>

Bel\u00f8nning: Det kan v\u00e6re motivasjonen for en person til \u00e5 gj\u00f8re godt.<\/h1>

Selvtilfredsstillelse: Det kan v\u00e6re en persons evne til \u00e5 kontrollere sine lyster og lyster. Folk har hum\u00f8r og lidenskaper, og det de liker i dag er kanskje ikke det samme i morgen.<\/h1>

Religi\u00f8s avskrekkelse: som er \u00e5 kjenne Gud, frykte Ham og f\u00f8le Hans n\u00e6rv\u00e6r hvor enn man g\u00e5r. Det er et sterkt og effektivt motiv [42]. Ateisme et stort sprang i tro Dr. Raida Jarrar.<\/h1>

Religion har en dyp innvirkning p\u00e5 \u00e5 vekke folks f\u00f8lelser og emosjoner, b\u00e5de positivt og negativt. Dette viser at folks naturlige instinkter er basert p\u00e5 kunnskap om Gud, og denne kunnskapen kan ofte utnyttes, med vilje eller utilsiktet, som en motivasjon til \u00e5 vekke dem. Dette bringer oss til alvoret i religion i menneskelig bevissthet, slik det gjelder Skaperen.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tForstyrrer en tilbakevending til religion fornuft og logikk?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Fornuftens rolle er \u00e5 bed\u00f8mme og tro p\u00e5 saker. Fornuftens manglende evne til \u00e5 n\u00e5 m\u00e5let med menneskelig eksistens, for eksempel, opphever ikke dens rolle, men gir snarere religionen muligheten til \u00e5 informere den om hva den ikke har klart \u00e5 forst\u00e5. Religion informerer den om sin Skaper, kilden til dens eksistens og hensikten med dens eksistens. Det er da den forst\u00e5r, bed\u00f8mmer og tror p\u00e5 denne informasjonen. Dermed lammer ikke det \u00e5 anerkjenne Skaperens eksistens fornuft eller logikk.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor skulle ikke folk erstatte religion med eksperimentell vitenskap?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Mange i dag tror at lys er utenfor tiden, og de aksepterer ikke at Skaperen ikke er underlagt lovene om tid og rom. Dette betyr at Gud den allmektige er f\u00f8r alle ting og etter alle ting, og at ingenting i Hans skaperverk omfatter Ham.<\/h1>

Mange trodde at n\u00e5r partikler er atskilt fra hverandre, kommuniserer de fortsatt med hverandre samtidig. De avviste ideen om at Skaperen, med sin kunnskap, er med sine tjenere uansett hvor de g\u00e5r. De trodde at Han har et sinn uten \u00e5 se det, og de avviste troen p\u00e5 Gud uten \u00e5 se det heller.<\/h1>

Mange nektet \u00e5 tro p\u00e5 himmel og helvete, og aksepterte eksistensen av andre verdener de aldri hadde sett. Materialistisk vitenskap fortalte dem at de skulle tro p\u00e5 og akseptere ikke-eksisterende ting, som luftspeilinger. De trodde og aksepterte dette, og n\u00e5r menneskene d\u00f8de, ville fysikk og kjemi v\u00e6re til ingen nytte, siden de hadde lovet dem intethet.<\/h1>

Man kan ikke motbevise forfatterens eksistens bare ved \u00e5 kjenne boken; de er ikke erstatninger. Vitenskapen oppdaget universets lover, men den etablerte dem ikke; det var Skaperen som gjorde det.<\/h1>

Noen troende har h\u00f8yere grader i fysikk og kjemi, men de erkjenner at disse universelle lovene er basert p\u00e5 en H\u00f8yeste Skaper. Den materialistiske vitenskapen som materialister tror p\u00e5 har oppdaget lovene skapt av Gud, men vitenskapen skapte ikke disse lovene. Vitenskapsmenn ville ikke hatt noe \u00e5 studere uten disse lovene skapt av Gud. Tro gagner imidlertid troende i denne verden og det hinsidige, gjennom deres kunnskap om og l\u00e6ring av de universelle lovene, som \u00f8ker deres tro p\u00e5 sin Skaper.<\/h1>

N\u00e5r en person blir rammet av alvorlig influensa eller h\u00f8y feber, kan det hende at han ikke klarer \u00e5 f\u00e5 tak i et glass vann \u00e5 drikke. S\u00e5 hvordan kan han kvitte seg med forholdet til sin Skaper?<\/h1>

Vitenskap er i stadig endring, og fullstendig tro p\u00e5 vitenskapen alene er i seg selv et problem, ettersom nye oppdagelser velter tidligere teorier. Noe av det vi tar for \u00e5 v\u00e6re vitenskap forblir teoretisk. Selv om vi antar at alle vitenskapelige oppdagelser er etablerte og n\u00f8yaktige, har vi fortsatt et problem: vitenskapen gir for tiden all \u00e6ren til oppdageren og ignorerer skaperen. La oss for eksempel si at noen g\u00e5r inn i et rom og oppdager et vakkert, uts\u00f8kt utformet maleri, og deretter g\u00e5r ut for \u00e5 fortelle folk om denne oppdagelsen. Alle undrer seg over mannen som oppdaget maleriet og glemmer \u00e5 stille det viktigere sp\u00f8rsm\u00e5let: \u00abHvem malte det?\u00bb Dette er hva mennesker gj\u00f8r; de blir s\u00e5 imponert av vitenskapelige oppdagelser om naturlovene og rommets lover at de glemmer kreativiteten til Ham som skapte disse lovene.<\/h1>

Med materialvitenskap kan en person bygge en rakett, men med denne vitenskapen kan han ikke bed\u00f8mme skj\u00f8nnheten i et maleri, for eksempel, eller ansl\u00e5 verdien av ting, og han kan heller ikke kjenne godt og ondt. Med materialvitenskap vet vi at en kule dreper, men vi vet ikke at det er galt \u00e5 bruke en til \u00e5 drepe andre.<\/h1>

Den ber\u00f8mte fysikeren Albert Einstein sa: \u00abVitenskap kan ikke v\u00e6re kilden til moral. Det er ingen tvil om at det finnes moralske grunnlag for vitenskap, men vi kan ikke snakke om vitenskapelige grunnlag for moral. Alle fors\u00f8k p\u00e5 \u00e5 underkaste moral vitenskapens lover og ligninger har mislyktes og vil mislykkes.\u00bb<\/h1>

Den ber\u00f8mte tyske filosofen Immanuel Kant sa: \u00abDet moralske beviset for Guds eksistens er basert p\u00e5 hva rettferdighet krever, fordi det gode mennesket m\u00e5 bel\u00f8nnes, og det onde mennesket m\u00e5 straffes. Dette vil bare skje i n\u00e6rv\u00e6r av en h\u00f8yere kilde som holder hver person ansvarlig for hva han har gjort. Beviset er ogs\u00e5 basert p\u00e5 hva som kreves av muligheten til \u00e5 kombinere dyd og lykke, fordi de ikke kan kombineres unntatt i n\u00e6rv\u00e6r av noe som er over naturen, som er den Allvitende og Allmektige. Denne h\u00f8yere kilden og det overnaturlige vesenet representerer Gud.\u00bb<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tEr religion folkets opium?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Realiteten er at religion er en forpliktelse og et ansvar. Den gj\u00f8r samvittigheten v\u00e5ken og oppfordrer den troende til \u00e5 holde seg selv ansvarlig for alle sm\u00e5 og store ting. Den troende er ansvarlig for seg selv, sin familie, sin nabo og til og med forbipasserende. Han tar forholdsregler og setter sin lit til Gud. Jeg tror ikke at dette er kjennetegn p\u00e5 opiumavhengige [43]. Opium er et narkotisk stoff som utvinnes fra valmueplanten og brukes til \u00e5 produsere heroin.<\/h1>

Massenes sanne opium er ateisme, ikke tro. Ateisme kaller sine tilhengere til materialisme, og marginaliserer forholdet til Skaperen ved \u00e5 avvise religion og gi avkall p\u00e5 ansvar og plikter. Den oppfordrer dem til \u00e5 nyte \u00f8yeblikket uavhengig av konsekvensene. De gj\u00f8r hva de vil, trygge fra verdslig straff, i den tro at det ikke finnes noe guddommelig tilsyn eller ansvarlighet, ingen oppstandelse og ingen ansvarlighet. Er ikke dette virkelig en beskrivelse av rusavhengige?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvordan kan vi skille mellom den sanne religionen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Sann religion kan skilles fra andre religioner gjennom tre grunnleggende punkter[44]: Sitert fra boken Myten om ateisme, av Dr. Amr Sharif, 2014-utgaven.<\/h1>

Skaperens eller Guds attributter i denne religionen.<\/h1>

Kjennetegn ved sendebudet eller profeten.<\/h1>

Meldingsinnhold.<\/h1>

Det guddommelige budskapet eller religionen m\u00e5 inneholde en beskrivelse og forklaring av Skaperens skj\u00f8nnhets- og majestetegenskaper, og en definisjon av Ham Selv og Hans essens og bevisene p\u00e5 Hans eksistens.<\/h1>

Si: \u00abHan er Gud, den Ene. (1) Gud, den evige tilflukt. (2) Han verken avler eller blir f\u00f8dt. (3) Og det finnes ingen som kan sammenlignes med Ham.\u00bb [45] (Al-Ikhlas 1-4).<\/h1>

Han er Allah, uten ham finnes det ingen guddom, Kjenner av det usynlige og det vitne. Han er den N\u00e5digeste, den Barmhjertige. Han er Allah, uten ham finnes det ingen guddom, den Suverene, den Hellige, Fredens Giver, Trygghetens Beskytter, den Mektige, Den Styrkende, den H\u00f8yeste. \u00c6re v\u00e6re Allah, over det de forbinder med Ham! Han er Allah, Skaperen, Skaperen, Formeren. Ham tilh\u00f8rer de beste navnene. Det beste. Alt som er i himlene og p\u00e5 jorden opph\u00f8yer Ham. Og Han er den Mektige, den Vise. [46] (Al-Hashr 22-24).<\/h1>

N\u00e5r det gjelder konseptet med Budbringeren og hans egenskaper, religionen eller det himmelske budskapet:<\/h1>

1- Forklar hvordan Skaperen kommuniserer med Budbringeren.<\/h1>

Og jeg har utvalgt dere, s\u00e5 lytt til det som er \u00e5penbart. [47] (Taha: 13).<\/h1>

2- Det er tydelig at profetene og budbringerne er ansvarlige for \u00e5 formidle Guds budskap.<\/h1>

\u00c5 sendebud, kunngj\u00f8r det som er \u00e5penbart for deg fra din Herre\u2026[48] (Al-Ma\u2019idah: 67).<\/h1>

3- Det ble klart at budbringerne ikke kom for \u00e5 kalle folk til \u00e5 tilbe dem, men til \u00e5 tilbe Gud alene.<\/h1>

Det er ikke for et menneske at Gud skal gi ham Boken, visdommen og profetskapet, og deretter si til folket: \u00abV\u00e6r tjenere for meg i stedet for Gud\u00bb, men heller: \u00abV\u00e6r fromme l\u00e6rde av Herren fordi dere har blitt l\u00e6rt Boken og fordi dere har studert den.\u00bb [49] (Al Imran: 79).<\/h1>

4- Det bekrefter at profetene og budbringerne er toppen av begrenset menneskelig perfeksjon.<\/h1>

Og sannelig, du har en h\u00f8y moralsk karakter. [50] (Al-Qalam: 4).<\/h1>

5- Det bekrefter at budbringerne representerer menneskelige rollemodeller for menneskeheten.<\/h1>

\u00abDet har sannelig v\u00e6rt et utmerket eksempel for dere i Guds sendebud for alle som har h\u00e5p til Gud og den siste dag og som ofte husker Gud.\u00bb [51] (Al-Ahzab: 21).<\/h1>

Det er ikke mulig \u00e5 akseptere en religion hvis tekster forteller oss at dens profeter var utuktige, mordere, kjeltringer og forr\u00e6dere, og heller ikke en religion hvis tekster er fulle av forr\u00e6deri i verste forstand.<\/h1>

N\u00e5r det gjelder innholdet i meldingen, b\u00f8r den kjennetegnes av f\u00f8lgende:<\/h1>

1. Definering av Skaperguden.<\/h1>

Sann religion beskriver ikke Gud med egenskaper som ikke s\u00f8mmer seg for Hans majestet eller som forringer Hans verdi, slik som at Han viser seg i form av en stein eller et dyr, eller at Han f\u00f8der eller blir f\u00f8dt, eller at Han har en likeverdig blant Sine skapninger.<\/h1>

...Det er ingenting som Ham, og Han er den H\u00f8rende, den Seende. [52] (Ash-Shura: 11).<\/h1>

Allah - det er ingen guddom utenom Ham, den Evige Levende, Opprettholderen av [all] eksistens. Verken d\u00f8sighet innhenter Ham eller s\u00f8vn. Til Ham tilh\u00f8rer alt som er i himlene og alt som er p\u00e5 jorden. Hvem kan g\u00e5 i forb\u00f8nn hos Ham uten Hans tillatelse? Han vet hva som er foran dem og hva som er bak dem, og de omfatter ikke noe av Hans kunnskap uten det Han vil. Hans Kursi strekker seg over himlene og jorden, og deres bevaring tretter Ham ikke. Og Han er den H\u00f8yeste, den St\u00f8rste. [53] (Al-Baqarah: 255).<\/h1>

2- Avklaring av form\u00e5let og m\u00e5let med eksistensen.<\/h1>

Og Jeg skapte ikke djinnene og menneskeheten uten \u00e5 tilbe Meg. [54] (Adh-Dhariyat: 56).<\/h1>

Si: \u00abJeg er bare et menneske som dere. Det er blitt \u00e5penbart for meg at deres Gud er \u00e9n Gud. S\u00e5 den som h\u00e5per p\u00e5 m\u00f8tet med sin Herre - la ham gj\u00f8re rettferdig arbeid og ikke delta i tilbedelsen av sin Herre med noen.\u00bb[55] (Al-Kahf: 110)<\/h1>

3- Religi\u00f8se konsepter b\u00f8r v\u00e6re innenfor rammene av menneskelige evner.<\/h1>

...Gud har til hensikt \u00e5 gi deg lettelse og ikke \u00e5 gi deg vanskeligheter... [56]. (Al-Baqarah: 185).<\/h1>

Gud p\u00e5legger ikke en sjel annet enn det den har r\u00e5d til. Den skal f\u00e5 det den har fortjent, og den skal p\u00e5dra seg det den har beg\u00e5tt\u2026[57] (Al-Baqarah: 286).<\/h1>

Gud \u00f8nsker \u00e5 lette din byrde, og mennesket ble skapt svakt. [58] (An-Nisa\u2019: 28).<\/h1>

4- \u00c5 gi rasjonelle bevis for gyldigheten av konseptene og antagelsene han presenterer.<\/h1>

Meldingen m\u00e5 gi oss klare og tilstrekkelige rasjonelle bevis til \u00e5 bed\u00f8mme gyldigheten av det den inneholder.<\/h1>

Den hellige Koranen begrenset seg ikke til \u00e5 presentere rasjonelle bevis og bevis, men utfordret snarere polyteister og ateister til \u00e5 fremlegge bevis for sannheten i det de sier.<\/h1>

Og de sier: \u00abIngen kommer inn i Paradis uten den som er j\u00f8de eller kristen.\u00bb Dette er deres \u00f8nsketanker. Si: \u00abLegg frem bevis, hvis dere skal v\u00e6re sannferdige.\u00bb [59] (Al-Baqarah: 111).<\/h1>

Og den som p\u00e5kaller en annen guddom hos Gud som han ikke har bevis for \u2013 da st\u00e5r hans regnskap kun hos sin Herre. Sannelig, de vantro vil ikke lykkes. [60] (Al-Mu\u2019minun: 117).<\/h1>

Si: \u00abSe hva som er i himlene og p\u00e5 jorden.\u00bb Men verken tegn eller advarsler gagner et folk som ikke tror. [61] (Yunus: 101).<\/h1>

5- Det er ingen motsetning mellom det religi\u00f8se innholdet som presenteres i budskapet.<\/h1>

\u00abGranskjer de ikke da Koranen n\u00f8ye? Hadde den v\u00e6rt fra andre enn Allah, ville de sikkert ha funnet mye motstrid i den.\u00bb [62] (An-Nisa\u2019: 82)<\/h1>

\u00abDet er Han som har \u00e5penbart boken til deg [O Muhammed]. I den er det vers som er fullstendig klare \u2013 de er grunnlaget for boken \u2013 og andre er uspesifikke. Men de som har avvik i hjertet, f\u00f8lger det uspesifikke i den, s\u00f8ker uenighet og s\u00f8ker en tolkning av den. Men ingen kjenner tolkningen utenom Allah. Og de som er fast forankret i kunnskap, sier: \u00abVi tror p\u00e5 det. Alt er fra v\u00e5r Herre.\u00bb Og ingen vil bli minnet utenom de som har forst\u00e5else.\u00bb \u00abSinnene\u00bb [63]. (Al Imran: 7).<\/h1>

6- Den religi\u00f8se teksten motsier ikke loven om menneskelig moral.<\/h1>

\u00abS\u00e5 vend ansiktet mot religionen, idet du hviler mot sannheten. [F\u00f8lg] Allahs natur som Han har skapt menneskeheten p\u00e5. Det skal ikke v\u00e6re noen endring i Allahs skapelse. Det er den rette religionen, men folk flest vet ikke.\u00bb [64] (Ar-Rum: 30).<\/h1>

\u00abGud \u00f8nsker \u00e5 gj\u00f8re det klart for deg og lede deg til veiene til de som var f\u00f8r deg, og \u00e5 akseptere din omvendelse. Og Gud er vitende og vis.\u00bb (26) Og Gud \u00f8nsker \u00e5 akseptere din omvendelse, men de som f\u00f8lger sine lyster, vil at du skal avvike sterkt. [65] (An-Nisa\u2019: 26-27).<\/h1>

7- Motsier ikke religi\u00f8se konsepter konseptene innen materialvitenskap?<\/h1>

\u00abHar ikke de vantro sett at himmelen og jorden var en sammenf\u00f8yning, og at Vi skilte dem og skapte alt levende av vann? Vil de da ikke tro?\u00bb [66] (Al-Anbiya\u2019: 30)<\/h1>

8- Den b\u00f8r ikke isoleres fra menneskelivets virkelighet, og b\u00f8r holde tritt med sivilisasjonens fremskritt.<\/h1>

\u00abSi: \u00abHvem har forbudt Allahs pryd som Han har frembrakt for Sine tjenere og de gode tingene som er knyttet til forsyninger?\u00bb Si: \u00abDe er for de som tror i det jordiske livet og utelukkende for dem p\u00e5 oppstandelsens dag.\u00bb Slik beskriver Vi versene for et folk som vet.\u00bb[67] (Al-A\u2019raf: 32)<\/h1>

9 - Passer til alle tider og steder.<\/h1>

\u00ab\u2026I dag har jeg fullkommengjort religionen deres for dere, fullbyrdet min gunst mot dere og godkjent islam som religion for dere\u2026\u00bb[68]. (Al-Ma\u2019idah: 3).<\/h1>

10- Budskapets universalitet.<\/h1>

\u00abSi: \u00ab\u00c5 mennesker, sannelig, jeg er Guds sendebud til dere alle, som har himmelens og jordens herred\u00f8mme. Det er ingen gud utenom Ham; Han gir liv og for\u00e5rsaker d\u00f8d. Tro derfor p\u00e5 Gud og Hans sendebud, den ul\u00e6rde profeten, som tror p\u00e5 Gud og Hans ord, og f\u00f8lg ham, s\u00e5 dere kan bli veiledet.\u00bb[69] (Al-A\u2019raf: 158)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er forskjellen mellom Guds religion og folks skikker?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det finnes noe som heter sunn fornuft, eller sunn fornuft. Alt som er logisk og i samsvar med sunn fornuft og sunn fornuft er fra Gud, og alt som er komplekst er fra mennesker.<\/h1>

For eksempel:<\/h1>

Hvis en muslim, kristen, hindu eller annen religi\u00f8s l\u00e6rd forteller oss at universet har \u00e9n Skaper, som ikke har noen partner eller s\u00f8nn, som ikke kommer til jorden i form av et menneske, dyr, stein eller avgud, og at vi m\u00e5 tilbe Ham alene og s\u00f8ke tilflukt hos Ham alene i vanskelige tider, da er dette virkelig Guds religion. Men hvis en muslim, kristen, hindu eller annen religi\u00f8s l\u00e6rd forteller oss at Gud er inkarnert i en hvilken som helst form kjent for mennesker, og at vi m\u00e5 tilbe Gud og s\u00f8ke tilflukt hos Ham gjennom enhver person, profet, prest eller helgen, da er dette fra mennesker.<\/h1>

Guds religion er klar og logisk, og fri for mysterier. Hvis en religi\u00f8s l\u00e6rd \u00f8nsket \u00e5 overbevise noen om at Muhammed (fred og velsignelser v\u00e6re med ham) er Gud og at de burde tilbe ham, m\u00e5tte han gj\u00f8re en enorm innsats for \u00e5 overbevise dem, men de ville aldri bli overbevist. De kunne sp\u00f8rre: \u00abHvordan kan profeten Muhammed v\u00e6re Gud n\u00e5r han spiste og drakk som oss?\u00bb Den religi\u00f8se l\u00e6rde kan ende opp med \u00e5 si: \u00abDu er ikke overbevist fordi det er en g\u00e5te og et uklart konsept. Du vil forst\u00e5 det n\u00e5r du m\u00f8ter Gud.\u00bb Dette er akkurat som mange gj\u00f8r i dag for \u00e5 rettferdiggj\u00f8re tilbedelsen av Jesus, Buddha og andre. Dette eksemplet viser at Guds sanne religion m\u00e5 v\u00e6re fri for mysterier, og mysterier kommer bare fra mennesker.<\/h1>

Guds religion er ogs\u00e5 fri. Alle har frihet til \u00e5 be og tilbe i Guds hus, uten \u00e5 m\u00e5tte betale medlemsavgifter. Men hvis de blir tvunget til \u00e5 registrere seg og betale penger p\u00e5 et hvilket som helst sted for tilbedelse, er dette menneskelig oppf\u00f8rsel. Men hvis en geistlig ber dem om \u00e5 gi veldedighet direkte for \u00e5 hjelpe andre, er dette en del av Guds religion.<\/h1>

Mennesker er like i Guds religion, som tennene p\u00e5 en kam. Det er ingen forskjell mellom arabere og ikke-arabere, hvite og svarte, bortsett fra i fromhet. Hvis noen mener at en bestemt mosk\u00e9, kirke eller tempel har en egen plass for hvite og svarte, er det menneskelig.<\/h1>

\u00c5 hedre og opph\u00f8ye kvinner er for eksempel en befaling fra Gud, men \u00e5 undertrykke kvinner er menneskelig. Hvis muslimske kvinner er undertrykt i et gitt land, for eksempel, s\u00e5 er ogs\u00e5 hinduisme, buddhisme og kristendom undertrykt i samme land. Dette er kulturen til individuelle folkeslag og har ingenting \u00e5 gj\u00f8re med Guds sanne religion.<\/h1>

Guds sanne religion er alltid i harmoni og samsvar med menneskets natur. For eksempel ville enhver sigarr\u00f8yker eller alkoholdrikker alltid be barna sine om \u00e5 avst\u00e5 fra \u00e5 drikke alkohol og r\u00f8yke, av dyp overbevisning om at de er farlige for helse og samfunn. N\u00e5r en religion forbyr alkohol, for eksempel, er dette faktisk en befaling fra Gud. Men hvis melk skulle bli forbudt, ville det v\u00e6re ulogisk, slik vi forst\u00e5r det. Alle vet at melk er bra for helsen; derfor forb\u00f8d ikke religionen det. Det er fra Guds barmhjertighet og godhet mot sin skapelse at han har tillatt oss \u00e5 spise gode ting og forbudt oss \u00e5 spise d\u00e5rlige ting.<\/h1>

Hodeplagg for kvinner, og beskjedenhet for menn og kvinner, for eksempel, er en befaling fra Gud, men detaljene rundt farger og design er menneskelige. Den ateistiske kinesiske bygdekvinnen og den kristne sveitsiske bygdekvinnen holder seg til hodeplagg p\u00e5 grunnlag av at beskjedenhet er noe medf\u00f8dt.<\/h1>

Terrorisme, for eksempel, er utbredt i mange former over hele verden, blant alle religi\u00f8se sekter. Det finnes kristne sekter i Afrika og rundt om i verden som dreper og praktiserer de mest avskyelige formene for undertrykkelse og vold i religionens navn og i Guds navn. De utgj\u00f8r 41 % av verdens kristne. Samtidig utgj\u00f8r de som praktiserer terrorisme i islams navn 1 % av verdens muslimer. Ikke bare det, men terrorisme er ogs\u00e5 utbredt blant buddhister, hinduer og andre religi\u00f8se sekter.<\/h1>

P\u00e5 denne m\u00e5ten kan vi skille mellom sannhet og l\u00f8gn f\u00f8r vi leser noen religi\u00f8s bok.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva gj\u00f8r islam til den sanne religionen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islams l\u00e6re er fleksibel og omfattende, og omfatter alle aspekter av livet. Denne religionen er forankret i den menneskelige naturen som Gud skapte menneskeheten p\u00e5. Denne religionen er i samsvar med prinsippene for denne naturen, som er:<\/h1>

Troen p\u00e5 \u00e9n Gud, Skaperen som ikke har noen partner eller s\u00f8nn, som ikke inkarnerer i form av et menneske, dyr, avgud eller stein, og som ikke er en treenighet. Denne Skaperen alene m\u00e5 tilbes uten mellomledd. Han er Skaperen av universet og alt det inneholder, og det finnes ingenting som Ham. Mennesker m\u00e5 tilbe Skaperen alene, ved \u00e5 kommunisere direkte med Ham n\u00e5r de omvender seg fra en synd eller s\u00f8ker hjelp, ikke gjennom en prest, helgen eller noen annen mellomledd. Verdens Herre er mer barmhjertig mot sin skapelse enn en mor er mot sine barn, for Han tilgir dem n\u00e5r de vender tilbake og omvender seg til Ham. Skaperen alene har rett til \u00e5 bli tilbedt, og mennesker har rett til \u00e5 ha en direkte forbindelse med sin Herre.<\/h1>

Religionen islam er en tro som er tydelig demonstrert, klar og enkel, langt unna blind tro. Islam henvender seg ikke bare til hjertet og samvittigheten og stoler p\u00e5 dem som grunnlag for tro. Snarere f\u00f8lger den sine prinsipper med overbevisende og overbevisende argumenter, klare bevis og sunn resonnement som fanger sinnet og leder veien til hjertet. Dette oppn\u00e5s gjennom:<\/h1>

Han sender budbringere for \u00e5 svare p\u00e5 de medf\u00f8dte sp\u00f8rsm\u00e5lene som kretser i menneskers sinn om hensikten med eksistensen, eksistensens kilde og skjebne etter d\u00f8den. Han etablerer bevis i sp\u00f8rsm\u00e5let om guddommelighet fra universet, fra sjelen og fra historien for Guds eksistens, enhet og fullkommenhet. I sp\u00f8rsm\u00e5let om oppstandelse demonstrerer Han muligheten for \u00e5 skape mennesket, himmelen og jorden, og gjenopplive jorden etter dens d\u00f8d. Han demonstrerer sin visdom gjennom rettferdighet ved \u00e5 bel\u00f8nne den som gj\u00f8r godt og straffe den som gj\u00f8r urett.<\/h1>

Navnet islam gjenspeiler menneskehetens forhold til Gud. Det representerer ikke navnet p\u00e5 en bestemt person eller et bestemt sted, i motsetning til andre religioner. For eksempel har j\u00f8dedommen f\u00e5tt navnet sitt fra Juda, Jakobs s\u00f8nn, fred v\u00e6re med ham; kristendommen har f\u00e5tt navnet sitt fra Kristus; og hinduismen har f\u00e5tt navnet sitt fra regionen der den oppsto.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Troens s\u00f8yler\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er tross\u00f8ylene som en muslims tro ikke er gyldig uten?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Troens s\u00f8yler er:<\/h1>

Tro p\u00e5 Gud: \u00abDen faste troen p\u00e5 at Gud er Herre og Konge over alle ting, at Han alene er Skaperen, at Han er den som fortjener tilbedelse, ydmykhet og underkastelse, at Han er preget av fullkommenhetsegenskaper og er fri for all ufullkommenhet, samtidig som Han holder seg til dette og handler i henhold til det.\u00bb[70] Troens gjerde: Tro p\u00e5 Gud, Abdul Aziz Al Rajhi (s. 9).<\/h1>

Tro p\u00e5 engler: \u00e5 tro p\u00e5 deres eksistens og at de er lysets skapninger som adlyder Gud den allmektige og ikke er ulydige mot Ham.<\/h1>

Tro p\u00e5 de himmelske b\u00f8kene: Dette inkluderer alle b\u00f8ker som Gud den allmektige \u00e5penbarte for alle budbringere, inkludert evangeliet som ble \u00e5penbart for Moses, Toraen for Jesus, Salmene for David, Abrahams og Moses' bokruller[71] og Koranen som ble \u00e5penbart for Muhammed, m\u00e5tte Gud velsigne dem alle. De originale versjonene av disse b\u00f8kene inneholder monoteismens budskap, som er tro p\u00e5 Skaperen og \u00e5 tilbe Ham alene, men de har blitt forvrengt og opphevet etter \u00e5penbaringen av Koranen og islams sharia.<\/h1>

Troen p\u00e5 profetene og sendebudene.<\/h1>

Troen p\u00e5 den siste dag: Troen p\u00e5 oppstandelsens dag da Gud vil oppreise mennesker til dom og bel\u00f8nning.<\/h1>

Tro p\u00e5 skjebne og bestemmelse: \u00e5 tro p\u00e5 Guds bestemmelse for alle vesener i henhold til hans forutviten og hans visdom.<\/h1>

Graden av ihsan kommer etter tro og er den h\u00f8yeste statusen i religion. Betydningen av ihsan er tydeliggjort i ordene til Sendebudet, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred: \u00abIhsan er \u00e5 tilbe Gud som om du ser Ham, og hvis du ikke ser Ham, s\u00e5 ser Han deg.\u00bb[72] Gabriels hadithen, fortalt av al-Bukhari (4777) og Muslim p\u00e5 lignende m\u00e5te (9).<\/h1>

Ihsan er perfeksjonen av alle handlinger og gjerninger som s\u00f8ker Allahs velbehag uten materiell kompensasjon eller forventning om ros eller takk fra mennesker, og \u00e5 gj\u00f8re alt for \u00e5 oppn\u00e5 dette. Det er \u00e5 utf\u00f8re handlinger p\u00e5 en m\u00e5te som sikrer at de er i samsvar med profetens sunnah, fred og velsignelser v\u00e6re med ham, oppriktig for Allahs skyld, med den hensikt \u00e5 komme n\u00e6rmere Allah. De som gj\u00f8r det gode i samfunnet er vellykkede rollemodeller som motiverer andre til \u00e5 etterligne dem i \u00e5 utf\u00f8re rettferdige religi\u00f8se og verdslige gjerninger som s\u00f8ker Allahs velbehag. Gjennom dem oppn\u00e5r Allah utvikling og vekst av samfunn, velstand i menneskers liv og utvikling og fremgang for nasjoner.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tEr troen p\u00e5 tidligere sendebud essensielt for den muslimske troen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Troen p\u00e5 alle budbringerne Gud sendte til menneskeheten, uten diskriminering, er en av grunnpilarene i den muslimske troen. \u00c5 fornekte ethvert budbringer eller profet motsier religionens grunnleggende prinsipper. Alle Guds profeter forutsa kommet av profetenes segl, Muhammed, fred og velsignelser v\u00e6re med ham. Mange av profetene og budbringerne Gud sendte til forskjellige nasjoner er nevnt ved navn i Den hellige Koranen (som Noah, Abraham, Ismael, Isak, Jakob, Josef, Moses, David, Salomo, Jesus, osv.), mens andre ikke er det. Muligheten for at noen religi\u00f8se skikkelser i hinduismen og buddhismen (som Rama, Krishna og Gautama Buddha) var profeter sendt av Gud er ikke usannsynlig, men det finnes ingen bevis for dette i Den hellige Koranen, s\u00e5 muslimer tror ikke p\u00e5 det av denne grunn. Forskjeller mellom trosretninger oppsto da folk helliggjorde sine profeter og tilba dem i stedet for Gud.<\/h1>

\u00abOg Vi sendte visselig sendebud f\u00f8r deg, blant dem var det de Vi har fortalt deg, og blant dem var det de Vi ikke har fortalt deg. Og det tilkommer ikke et sendebud \u00e5 bringe et tegn uten Allahs tillatelse. S\u00e5 n\u00e5r Allahs befaling kommer, skal den d\u00f8mmes med sannhet, og der skal falsknerne tape.\u00bb[73] (Ghafir: 78)<\/h1>

\u00abSendebudet har trodd p\u00e5 det som ble \u00e5penbart for ham fra hans Herre, og [det har ogs\u00e5] de troende. Alle av dem har trodd p\u00e5 Gud og Hans engler og Hans b\u00f8ker og Hans sendebud. Vi gj\u00f8r ingen forskjell p\u00e5 noen av Hans sendebud, og de sier: 'Vi h\u00f8rer og vi adlyder. Din tilgivelse, v\u00e5r Herre, og til Deg er den endelige destinasjonen.'\u00bb [74] (Al-Baqarah: 285).<\/h1>

\u00abSi: \u00abVi tror p\u00e5 Gud og det som ble \u00e5penbart for oss, og det som ble \u00e5penbart for Abraham, Ismael, Isak, Jakob og stammene, og det som ble gitt til Moses og Jesus, og det som ble gitt til profetene fra deres Herre. Vi gj\u00f8r ingen forskjell p\u00e5 noen av dem, og vi er muslimer [i underkastelse] til Ham.\u00bb[75] (Al-Baqarah: 136)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er forskjellen mellom en engel, en djinn og en djevel?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

N\u00e5r det gjelder englene: de er ogs\u00e5 en av Guds skapninger, men en stor skapning. De ble skapt av lys, skapt med godhet, lydige mot Guds allmektige befalinger, forherliger og tilber Ham, aldri slitne eller slakke av.<\/h1>

\u00abDe \u00e6rer Ham natt og dag, uten \u00e5 sl\u00f8ve.\u00bb[76] (Al-Anbiya\u2019: 20).<\/h1>

\u00ab\u2026De er ikke ulydige mot Gud i det Han befaler dem, men de gj\u00f8r det de er befalt.\u00bb [77] (At-Tahrim: 6).<\/h1>

Troen p\u00e5 dem deles av muslimer, j\u00f8der og kristne. Blant dem er Gabriel, som Gud valgte til \u00e5 v\u00e6re en mellommann mellom Ham og Hans sendebud, slik at han skulle bringe \u00e5penbaring til dem; Mikael, hvis oppgave var \u00e5 bringe regn og planter; Israfil, hvis oppgave var \u00e5 bl\u00e5se i trompet p\u00e5 oppstandelsens dag; og andre.<\/h1>

N\u00e5r det gjelder djinnene, er de et usynlig rike. De lever sammen med oss p\u00e5 denne jorden. De er p\u00e5lagt \u00e5 adlyde Gud og forbudt \u00e5 v\u00e6re ulydige mot Ham, akkurat som mennesker. Vi kan imidlertid ikke se dem. De ble skapt av ild, mens mennesker ble skapt av leire. Allah nevnte historier som demonstrerer djinnenes styrke og kraft, inkludert deres evne til \u00e5 p\u00e5virke andre gjennom hvisking eller forslag uten fysisk inngripen. De kjenner imidlertid ikke det usynlige og er ikke i stand til \u00e5 skade en troende med sterk tro.<\/h1>

\u00ab...og sannelig, djevlene oppildner sine allierte til \u00e5 diskutere med dere ...\u00bb[78] (Al-An\u2019am: 121).<\/h1>

Satan: er enhver oppr\u00f8rsk, sta person, enten det er menneske eller djinn.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er bevisene for oppstandelse etter d\u00f8den?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Alle bevisene for eksistens og fenomener peker p\u00e5 den konstante gjenskapingen og rekonstruksjonen av liv. Eksemplene florerer, som for eksempel jordens gjenoppliving etter dens d\u00f8d gjennom regn og andre midler.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abHan bringer levende frem fra d\u00f8de og bringer d\u00f8de frem fra levende, og Han gir liv til jorden etter dens livl\u00f8shet. Og slik skal dere bli brakt ut.\u00bb[79] (Ar-Rum: 19).<\/h1>

Et annet bevis p\u00e5 oppstandelse er universets perfekte system, der det ikke finnes noen feil. Selv et uendelig lite elektron kan ikke bevege seg fra en bane til en annen i atomet med mindre det avgir eller tar bort en mengde energi som tilsvarer bevegelsen. S\u00e5 hvordan kan du forestille deg, i dette systemet, at en morder eller en undertrykker kunne unnslippe uten \u00e5 bli holdt ansvarlig eller straffet av verdens Herre?<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abTro dere da at Vi skapte dere forgjeves, og at dere ikke ville bli vendt tilbake til Oss? S\u00e5 opph\u00f8yet er Gud, Kongen, Sannheten. Det er ingen gud utenom Ham, Herre over den \u00c6dle Trone.\u00bb [80] (Al-Mu\u2019minun: 115-116).<\/h1>

\u00abEller tror de som beg\u00e5r onde gjerninger at Vi vil behandle dem som de som tror og gj\u00f8r rettferdige gjerninger - likeverdige i sitt liv og sin d\u00f8d? Ondskap er det de d\u00f8mmer. Og Gud skapte himlene og jorden i sannhet, slik at hver sjel kan bli bel\u00f8nnet for det den har fortjent, og de ikke skal bli gjort urett.\u00bb [81] (Al-Jathiya: 21-22).<\/h1>

Legger vi ikke merke til at vi i dette livet mister mange av v\u00e5re slektninger og venner, og vi vet at vi en dag skal d\u00f8 som dem, men likevel f\u00f8ler vi innerst inne at vi skal leve evig? Hvis menneskekroppen var materiell innenfor rammen av et materielt liv, styrt av materielle lover, uten en sjel som ville bli oppreist og holdt ansvarlig, ville det ikke v\u00e6re noen mening med denne medf\u00f8dte f\u00f8lelsen av frihet. Sjelen overskrider tid og d\u00f8d.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvordan gjenoppliver Gud de d\u00f8de?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud bringer de d\u00f8de tilbake til livet slik han skapte dem f\u00f8rste gang.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00ab\u00c5 menneskehet, hvis dere er i tvil om oppstandelsen \u2013 s\u00e5 skapte Vi dere sannelig av st\u00f8v, deretter av en s\u00e6ddr\u00e5pe, deretter av en klump som klamrer seg til hverandre, deretter av en kj\u00f8ttklump \u2013 formet og uformet \u2013 for at Vi kan gj\u00f8re det klart for dere. Og Vi lar hvem Vi vil forbli i livmoren i en bestemt periode; s\u00e5 frembringer Vi dere som et barn, da [er dette] [en annen] [uttalelse] for at dere kan n\u00e5 deres [fulle] styrke. Og blant dere er den som blir tatt [i d\u00f8den], og blant dere er den som blir f\u00f8rt tilbake til den mest forfallne alderdom.\u00bb Slik at han ikke kan vite noe etter \u00e5 ha f\u00e5tt kunnskap. Og dere ser jorden ufruktbar, men n\u00e5r Vi sender regn over den, skjelver den og svulmer og vokser [rikelig] av hvert vakkert par.\u00bb[82] (Al-Hajj: 5)<\/h1>

\u00abHar ikke mennesket sett at Vi skapte ham av en s\u00e6ddr\u00e5pe? Da er han straks en klar motstander. Og han presenterer for Oss et eksempel og glemmer sin skapelse. Han sier: 'Hvem vil gi liv til bein n\u00e5r de har g\u00e5tt i oppl\u00f8sning?' Si: 'Han vil gi dem liv som skapte dem f\u00f8rste gang. Og Han kjenner til all skapelse.'\u00bb [83] (Yasin: 77-79).<\/h1>

\u00abSe s\u00e5 p\u00e5 virkningene av Guds n\u00e5de \u2013 hvordan Han gjenoppliver jorden etter dens livl\u00f8shet. Sannelig, Han er den som gir liv til de d\u00f8de, og Han er kompetent over alle ting.\u00bb[84] (Ar-Rum: 50).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvordan holder Gud sine tjenere ansvarlige samtidig?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud holder sine tjenere ansvarlige og s\u00f8rger for dem samtidig.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abDin skapelse og din oppstandelse er som \u00e9n sjel. Sannelig, Allah h\u00f8rer og ser.\u00bb [85] (Luqman: 28).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor tror ikke muslimer p\u00e5 l\u00e6ren om reinkarnasjon?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Alt i universet er under Skaperens kontroll. Han alene besitter omfattende kunnskap, absolutt vitenskap og evnen og kraften til \u00e5 underkaste alt sin vilje. Solen, planetene og galaksene har operert med uendelig presisjon siden skapelsens begynnelse, og den samme presisjonen og kraften gjelder for skapelsen av mennesker. Harmonien mellom menneskekropper og sjeler viser at disse sjelene ikke kan oppholde seg i dyrekropper, og de kan heller ikke vandre blant planter og insekter (reinkarnasjon), eller engang i andre mennesker. Gud har utmerket mennesket med fornuft og kunnskap, gjort ham til stedfortreder p\u00e5 jorden, og har favorisert, \u00e6ret og opph\u00f8yet ham over mange andre skapninger. En del av Skaperens visdom og rettferdighet er eksistensen av dommedag, hvor Gud vil gjenopplive hele skapelsen og holde dem ansvarlige alene. Deres endelige destinasjon vil v\u00e6re himmelen eller helvete, og alle gode og d\u00e5rlige gjerninger vil bli veid p\u00e5 den dagen.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abS\u00e5 den som gj\u00f8r et atoms vekt av godt, vil se det (7), og den som gj\u00f8r et atoms vekt av ondt, vil se det\u00bb [86]. (Al-Zalzalah: 7-8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor holder Gud mennesker ansvarlige for handlinger som er skrevet i Guds evige kunnskap, som er predestinasjon og skjebne?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

For eksempel, n\u00e5r en person \u00f8nsker \u00e5 kj\u00f8pe noe fra en butikk, og bestemmer seg for \u00e5 sende sin f\u00f8rste s\u00f8nn for \u00e5 kj\u00f8pe denne varen, fordi han vet p\u00e5 forh\u00e5nd at denne gutten er klok, og vil g\u00e5 direkte for \u00e5 kj\u00f8pe akkurat det faren vil ha, mens faren vet at den andre s\u00f8nnen vil v\u00e6re opptatt med \u00e5 leke med sine jevnaldrende, og vil kaste bort penger, er dette faktisk en antagelse som faren baserte sin vurdering p\u00e5.<\/h1>

\u00c5 kjenne skjebnen motsier ikke v\u00e5r frie vilje, fordi Gud kjenner v\u00e5re handlinger basert p\u00e5 Hans fullstendige kunnskap om v\u00e5re intensjoner og valg. Han har det h\u00f8yeste idealet \u2013 han kjenner menneskets natur. Han er den som skapte oss og kjenner \u00f8nsket om godt eller ondt i v\u00e5re hjerter. Han kjenner v\u00e5re intensjoner og er klar over v\u00e5re handlinger. \u00c5 registrere denne kunnskapen hos Ham motsier ikke v\u00e5r frie vilje. Det b\u00f8r bemerkes at Guds kunnskap er absolutt, og menneskelige forventninger kan v\u00e6re riktige eller ikke.<\/h1>

Det er mulig for en person \u00e5 oppf\u00f8re seg p\u00e5 en m\u00e5te som ikke behager Gud, men handlingene hans vil ikke v\u00e6re imot hans vilje. Gud har gitt sin skapelse viljen til \u00e5 velge. Men selv om handlingene deres utgj\u00f8r ulydighet mot ham, er de fortsatt innenfor Guds vilje og kan ikke motsies, fordi Gud ikke har gitt noen muligheten til \u00e5 overtre hans vilje.<\/h1>

Vi kan ikke tvinge eller presse v\u00e5re hjerter til \u00e5 akseptere noe vi ikke \u00f8nsker. Vi kan tvinge noen til \u00e5 bli hos oss gjennom trusler og skremsler, men vi kan ikke tvinge den personen til \u00e5 elske oss. Gud har beskyttet v\u00e5re hjerter mot enhver form for tvang, og det er derfor Han d\u00f8mmer og bel\u00f8nner oss basert p\u00e5 v\u00e5re intensjoner og innholdet i v\u00e5re hjerter.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Hensikten med livet\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er hovedhensikten med dette verdslige livet?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Livets prim\u00e6re m\u00e5l er ikke \u00e5 nyte en flyktig f\u00f8lelse av lykke; snarere er det \u00e5 oppn\u00e5 dyp indre fred ved \u00e5 kjenne og tilbe Gud.<\/h1>

\u00c5 oppn\u00e5 dette guddommelige m\u00e5let vil f\u00f8re til evig lykke og sann lykke. Derfor, hvis dette er v\u00e5rt prim\u00e6re m\u00e5l, vil eventuelle problemer eller vanskeligheter vi m\u00e5tte m\u00f8te i jakten p\u00e5 dette m\u00e5let v\u00e6re ubetydelige.<\/h1>

Tenk deg en person som aldri har opplevd lidelse eller smerte. Denne personen har, i kraft av sitt luksuri\u00f8se liv, glemt Gud og dermed ikke klart \u00e5 gj\u00f8re det han ble skapt for. Sammenlign denne personen med noen hvis opplevelser av motgang og smerte f\u00f8rte ham til Gud og oppn\u00e5dde sitt form\u00e5l i livet. Fra islamsk l\u00e6res perspektiv er en person hvis lidelse f\u00f8rte ham til Gud bedre enn en som aldri har opplevd smerte og hvis gleder f\u00f8rte ham bort fra Ham.<\/h1>

Enhver person i dette livet streber etter \u00e5 oppn\u00e5 et m\u00e5l eller en hensikt, og hensikten er ofte basert p\u00e5 den troen han har, og det vi finner i religion og ikke i vitenskap er grunnen eller begrunnelsen personen streber etter.<\/h1>

Religion forklarer og tydeliggj\u00f8r grunnen til at mennesket ble skapt og livet oppsto, mens vitenskap er et middel og ikke definerer intensjonen eller form\u00e5let.<\/h1>

Den st\u00f8rste frykten folk har n\u00e5r de omfavner religion, er \u00e5 bli fratatt livets gleder. Den r\u00e5dende oppfatningen blant folk er at religion n\u00f8dvendigvis inneb\u00e6rer isolasjon, og at alt er forbudt unntatt det religionen tillater.<\/h1>

Dette er en feil mange har gjort, noe som har f\u00f8rt til at de har vendt seg bort fra religionen. Islam kom for \u00e5 korrigere denne misforst\u00e5elsen, som er at det som er tillatt er tillatt for mennesker, og at forbudene og begrensningene er begrensede og uten tvil.<\/h1>

Religion oppfordrer individet til \u00e5 integreres med alle medlemmer av samfunnet og til \u00e5 balansere sjelens og kroppens behov med andres rettigheter.<\/h1>

En av de st\u00f8rste utfordringene samfunn som ikke er religi\u00f8se st\u00e5r overfor, er hvordan man skal h\u00e5ndtere ondskap og d\u00e5rlig menneskelig oppf\u00f8rsel. Den eneste m\u00e5ten \u00e5 avskrekke de med avvikende sjeler p\u00e5 er \u00e5 ilegge de strengeste straffene.<\/h1>

\u00abHan som skapte d\u00f8d og liv for \u00e5 teste dere [for \u00e5] se hvem av dere som er best i gjerninger ...\u00bb[87] (Al-Mulk: 2).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er verdien av dette verdslige livet?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Eksamenen er laget for \u00e5 skille studenter inn i rang og grader n\u00e5r de g\u00e5r inn i sitt nye praktiske liv. Til tross for eksamenens korthet, bestemmer den studentens skjebne ang\u00e5ende det nye livet han er i ferd med \u00e5 g\u00e5 inn i. P\u00e5 samme m\u00e5te er dette verdslige livet, til tross for sin korthet, et hus for pr\u00f8velse og eksamen for mennesker, slik at de kan skilles inn i rang og grader n\u00e5r de g\u00e5r inn i livet etter d\u00f8den. En person forlater denne verden gjennom sine gjerninger, ikke med materielle ting. En person m\u00e5 forst\u00e5 og innse at han m\u00e5 arbeide i denne verden for livet etter d\u00f8den og s\u00f8ke bel\u00f8nning i det hinsidige.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvordan kan en person oppn\u00e5 lykke?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Lykke oppn\u00e5s ved \u00e5 underkaste seg Gud, adlyde Ham og v\u00e6re tilfreds med Hans dom og skjebne.<\/h1>

Mange hevder at alt i bunn og grunn er meningsl\u00f8st, og at vi derfor st\u00e5r fritt til \u00e5 finne mening for oss selv for \u00e5 ha et meningsfullt liv. \u00c5 fornekte hensikten med v\u00e5r eksistens er faktisk selvbedrag. Det er som om vi sier til oss selv: \u00abLa oss anta eller late som om vi har en hensikt i dette livet.\u00bb Det er som om vi er som barn som later som de er leger og sykepleiere eller m\u00f8dre og fedre. Vi vil ikke oppn\u00e5 lykke med mindre vi kjenner v\u00e5r hensikt i livet.<\/h1>

Hvis en person mot sin vilje ble plassert p\u00e5 et luksustog og befant seg i f\u00f8rste klasse, en luksuri\u00f8s og komfortabel opplevelse, den ultimate luksus, ville han v\u00e6re lykkelig p\u00e5 denne reisen uten svar p\u00e5 sp\u00f8rsm\u00e5l som dreier seg om ham, for eksempel: Hvordan kom jeg meg p\u00e5 toget? Hva er hensikten med reisen? Hvor skal du? Hvis disse sp\u00f8rsm\u00e5lene forblir ubesvarte, hvordan kan han v\u00e6re lykkelig? Selv om han begynner \u00e5 nyte all luksusen som er tilgjengelig, vil han aldri oppn\u00e5 ekte og meningsfull lykke. Er det deilige m\u00e5ltidet p\u00e5 denne reisen nok til \u00e5 f\u00e5 ham til \u00e5 glemme disse sp\u00f8rsm\u00e5lene? Denne typen lykke ville v\u00e6re midlertidig og falsk, oppn\u00e5dd kun ved bevisst \u00e5 ignorere svarene p\u00e5 disse viktige sp\u00f8rsm\u00e5lene. Det er som en falsk rustilstand som f\u00f8lge av beruselse som f\u00f8rer sin eier til \u00f8deleggelse. Derfor vil ikke ekte lykke for en person oppn\u00e5s med mindre han finner svarene p\u00e5 disse eksistensielle sp\u00f8rsm\u00e5lene.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Toleransen for den sanne religionen\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tEr konvertering til islam tilgjengelig for alle?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ja, islam er tilgjengelig for alle. Hvert barn blir f\u00f8dt med sin korrekte fitrah (naturlige disposisjon), og tilber Gud uten mellomledd (muslim). De tilber Gud direkte, uten innblanding fra foreldre, skoler eller noen religi\u00f8s autoritet, frem til puberteten, n\u00e5r de blir ansvarlige og ansvarlige for sine handlinger. P\u00e5 det tidspunktet tar de enten Kristus som mellomledd mellom seg og Gud og blir kristne, eller tar Buddha som mellomledd og blir buddhist, eller Krishna som mellomledd og blir hindu, eller tar Muhammed som mellomledd og forlater islam fullstendig, eller forblir i fitrah-religionen og tilber Gud alene. \u00c5 f\u00f8lge Muhammeds (fred og velsignelser v\u00e6re med ham) budskap, som han brakte fra sin Herre, er den sanne religionen som er i samsvar med sunn fitrah. Alt annet enn det er avvik, selv om det betyr \u00e5 ta Muhammed som mellomledd mellom mennesket og Gud.<\/h1>

\u00abEthvert barn blir f\u00f8dt i en tilstand av fitrah (naturlig disposisjon), men foreldrene hans gj\u00f8r ham til j\u00f8de, kristen eller zoroastrianer.\u00bb[88] (Sahih Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er islams posisjon i dialog mellom religioner?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Den sanne religionen som kom fra Skaperen er \u00e9n religion og ingenting mer, og det er troen p\u00e5 den ene og eneste Skaperen og \u00e5 tilbe Ham alene. Alt annet er en menneskelig oppfinnelse. Det er nok for oss \u00e5 bes\u00f8ke India, for eksempel, og si blant massene: Skaperguden er \u00e9n, og alle vil svare med \u00e9n stemme: Ja, ja, Skaperen er \u00e9n. Og dette er sannelig det som st\u00e5r skrevet i b\u00f8kene deres [89], men de er uenige og krangler, og kan til og med slakte hverandre over et grunnleggende punkt: bildet og formen Gud kommer til jorden i. For eksempel sier den kristne inder: Gud er \u00e9n, men Han er inkarnert i tre personer (Faderen, S\u00f8nnen og Den Hellige \u00c5nd), og blant hinduindianerne er det de som sier: Gud kommer i form av et dyr, et menneske eller en avgud. I hinduismen: (Chandogya Upanishad 6:2-1) \u00abHan er bare \u00e9n Gud, og Han har ingen andre.\u00bb (Vedaene, Sveta Svatara Upanishad: 4:19, 4:20, 6:9) \u00abGud har ingen fedre og ingen herre.\u00bb \u00abHan kan ikke sees, ingen ser Ham med \u00f8yet.\u00bb \u00abDet er ingenting som Ham.\u00bb (Yajurveda 40:9) \u00abDe som tilber naturens elementer (luft, vann, ild osv.) g\u00e5r inn i m\u00f8rket. De som tilber sambuti (menneskeskapte gjenstander som avguder, steiner osv.) drukner i m\u00f8rket.\u00bb I kristendommen (Matteus 4:10) \u00abDa sa Jesus til ham: G\u00e5, Satan! For det st\u00e5r skrevet: Du skal tilbe Herren din Gud og tjene ham alene.\u00bb (2. Mosebok 20:3-5) \u00abDu skal ikke ha andre guder enn meg. Du skal ikke lage deg noe utsk\u00e5ret bilde eller noen avbildning av noe som er i himmelen der oppe, eller av noe som er p\u00e5 jorden nede, eller av noe som er i vannet under jorden. Du skal ikke tilbe dem eller tjene dem. For jeg, Herren din Gud, er en nidkj\u00e6r Gud som straffer fedrenes synd fra barn til tredje og fjerde ledd, av dem som hater meg.\u00bb<\/h1>

Hvis folk tenkte dypt, ville de oppdage at alle problemene og forskjellene mellom religi\u00f8se sekter og religioner selv skyldes mellomleddene som folk bruker mellom seg selv og sin Skaper. For eksempel er de katolske sektene, de protestantiske sektene og andre, s\u00e5 vel som de hinduistiske sektene, uenige om hvordan de skal kommunisere med Skaperen, ikke om konseptet om Skaperens eksistens. Hvis de alle tilba Gud direkte, ville de v\u00e6re forent.<\/h1>

For eksempel, i l\u00f8pet av profeten Abrahams (fred v\u00e6re med ham) tid, fulgte den som tilba Skaperen alene religionen islam, som er den sanne religionen. Men den som tok en prest eller helgen som erstatning for Gud, fulgte l\u00f8gn. Abrahams (fred v\u00e6re med ham) etterf\u00f8lgere var p\u00e5lagt \u00e5 tilbe Gud alene og vitne om at det ikke finnes noen gud uten Gud, og at Abraham er Guds sendebud. Gud sendte Moses (fred v\u00e6re med ham) for \u00e5 bekrefte Abrahams budskap. Abrahams (fred v\u00e6re med ham) etterf\u00f8lgere var p\u00e5lagt \u00e5 akseptere den nye profeten og vitne om at det ikke finnes noen gud uten Gud, og at Moses og Abraham er Guds sendebud. For eksempel, den som tilba kalven p\u00e5 den tiden, fulgte l\u00f8gn.<\/h1>

Da Jesus Kristus, fred v\u00e6re med ham, kom for \u00e5 bekrefte Moses' budskap, fred v\u00e6re med ham, ble Moses' etterf\u00f8lgere p\u00e5lagt \u00e5 tro p\u00e5 og f\u00f8lge Kristus, vitne om at det ikke finnes noen gud uten Gud, og at Kristus, Moses og Abraham er Guds sendebud. Den som tror p\u00e5 Treenigheten og tilber Kristus og hans mor, den rettferdige Maria, tar feil.<\/h1>

Da Muhammed, fred og velsignelser v\u00e6re med ham, kom for \u00e5 bekrefte budskapet til profetene som gikk forut for ham, ble Jesu og Moses' etterf\u00f8lgere p\u00e5lagt \u00e5 akseptere den nye profeten og vitne om at det ikke finnes noen gud uten Gud, og at Muhammed, Jesus, Moses og Abraham er Guds sendebud. Enhver som tilber Muhammed, s\u00f8ker forb\u00f8nn fra ham eller ber ham om hjelp, f\u00f8lger l\u00f8gn.<\/h1>

Islam bekrefter prinsippene fra de guddommelige religionene som gikk forut for den og som ble utvidet til sin tid, brakt av sendebudene, passende for deres tid. Etter hvert som behovene endrer seg, dukker det opp en ny fase av religionen, en som er enig i sin opprinnelse og avviker i sin sharia, og gradvis tilpasser seg de skiftende behovene. Den senere religionen bekrefter den tidligere religionens grunnleggende prinsipp om monoteisme. Ved \u00e5 ta i bruk dialogens vei, forst\u00e5r den troende sannheten om den ene kilden til Skaperens budskap.<\/h1>

Interreligi\u00f8s dialog m\u00e5 starte fra dette grunnleggende konseptet for \u00e5 understreke konseptet om \u00e9n sann religion og ugyldigheten av alt annet.<\/h1>

Dialog har eksistensielle og trosbaserte fundamenter og prinsipper som krever at folk respekterer dem og bygger videre p\u00e5 dem for \u00e5 kommunisere med andre. M\u00e5let med denne dialogen er \u00e5 eliminere fanatisme og fordommer, som bare er projeksjoner av blinde, stammetilh\u00f8righeter som st\u00e5r mellom mennesker og den sanne, rene monoteismen og f\u00f8rer til konflikt og \u00f8deleggelse, slik v\u00e5r n\u00e5v\u00e6rende virkelighet er.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tOppfordrer islam til toleranse?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam er basert p\u00e5 forkynnelse, toleranse og god argumentasjon.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abInnby til Herrens vei med visdom og god veiledning, og diskuter med dem p\u00e5 den beste m\u00e5ten. Sannelig, Herren din vet best hvem som har forvillet seg fra Hans vei, og Han vet best om de [rett] ledede.\u00bb[90] (An-Nahl: 125)<\/h1>

Siden Den hellige Koranen er den siste guddommelige boken og profeten Muhammed er profetenes segl, \u00e5pner den endelige islamske loven d\u00f8ren for at alle kan delta i dialog og diskutere religionens grunnlag og prinsipper. Prinsippet om \u00abingen tvang i religion\u00bb er garantert under islam, og ingen er tvunget til \u00e5 anta den sunne islamske troen, forutsatt at de respekterer andres hellighet og oppfyller sine forpliktelser overfor staten i bytte mot \u00e5 forbli tro mot sin tro og gi dem sikkerhet og beskyttelse.<\/h1>

Som nevnt for eksempel i Umar-pakten, et dokument skrevet av kalifen Umar ibn al-Khattab (m\u00e5tte Gud v\u00e6re forn\u00f8yd med ham) til folket i Aelia (Jerusalem) da muslimene erobret byen i 638 e.Kr., som garanterte kirkene og eiendommen deres. Umar-pakten regnes som et av de viktigste dokumentene i Jerusalems historie.<\/h1>

\u00abI Guds navn, fra Omar bin Al-Khattab til folket i byen Ilia. Deres blod, barn, penger og kirker er trygge. De vil ikke bli revet ned eller bebodd.\u00bb [91] Ibn Al-Batrik: Al-Tarikh Al-Majmu\u2019 ala Al-Tahqeeq wa Al-Tasdeed, bind 2, s. (147).<\/h1>

Mens kalif Omar, m\u00e5tte Gud v\u00e6re forn\u00f8yd med ham, dikterte denne pakten, kom tiden for b\u00f8nn, s\u00e5 patriark Sophronius inviterte ham til \u00e5 be der han var i Oppstandelsens kirke, men kalifen nektet og sa til ham: Jeg frykter at hvis jeg ber i den, vil muslimene overmanne deg og si at de troendes leder ba her. [92] Al-Tabaris historie og Mujir al-Din al-Alim\u012b al-Maqdisi.<\/h1>

Islam respekterer og oppfyller pakter og avtaler med ikke-muslimer, men den er streng med forr\u00e6dere og de som bryter pakter og avtaler, og den forbyr muslimer \u00e5 bli venn med disse bedragerske menneskene.<\/h1>

\u00abDere som tror, ta ikke til allierte dem som tar deres religion til latterliggj\u00f8ring og moro blant dem som fikk Skriften f\u00f8r dere og de vantro. Og frykt Allah, hvis dere er troende.\u00bb [93] (Al-Ma\u2019idah: 57)<\/h1>

Den hellige Koranen er klar og tydelig p\u00e5 mer enn ett sted om \u00e5 ikke v\u00e6re lojal mot de som bekjemper muslimer og fordriver dem fra hjemmene sine.<\/h1>

\u00abAllah forbyr dere ikke fra dem som ikke kjemper mot dere p\u00e5 grunn av religion og ikke fordriver dere fra hjemmene deres \u2013 fra \u00e5 v\u00e6re rettferdige mot dem og handle rettferdig mot dem. Sannelig, Allah elsker dem som handler rettferdig. Allah forbyr dere bare fra dem som kjemper mot dere p\u00e5 grunn av religion og fordriver dere fra hjemmene deres og hjelper til med dere \u00e5 fordrive dem \u2013 fra \u00e5 gj\u00f8re dem til allierte. Og den som gj\u00f8r dem til allierte \u2013 det er de som gj\u00f8r urett.\u00bb [94] (Al-Mumtahanah: 8-9).<\/h1>

Den hellige Koranen priser monoteistene i Kristi og Moses' nasjon, fred v\u00e6re med dem, i deres tid.<\/h1>

\u00abDe er ikke alle like. Blant Skriftens folk er det et samfunn som st\u00e5r [i b\u00f8nn] og resiterer Guds vers i nattetiden, og de faller ned [i b\u00f8nn]. De tror p\u00e5 Gud og den siste dag, og de p\u00e5byr det rette og forbyr det gale og skynder seg til gode gjerninger. Og disse er blant de rettferdige.\u00bb [95] (Al Imran: 113-114).<\/h1>

\u00abOg sannelig, blant Skriftens folk er det de som tror p\u00e5 Gud og det som er \u00e5penbart for dere og det som er \u00e5penbart for dem, og som ydmykt underordner seg Gud. De bytter ikke Guds vers for en liten pris. De vil f\u00e5 sin bel\u00f8nning hos sin Herre. Sannelig, Gud er rask til \u00e5 gj\u00f8re opp.\u00bb [96] (Al Imran: 199).<\/h1>

\u00abSannelig, de som har trodd og de som var j\u00f8der eller kristne eller sabeere \u2013 de som trodde p\u00e5 Allah og den siste dag og gjorde rettferdighet \u2013 skal f\u00e5 sin bel\u00f8nning hos sin Herre, og det skal ikke v\u00e6re noen frykt over dem, og de skal heller ikke s\u00f8rge.\u00bb [97] (Al-Baqarah: 62).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er islams posisjon i forhold til opplysningsbegrepet?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det islamske opplysningsbegrepet er basert p\u00e5 et solid fundament av tro og kunnskap, som kombinerer sinnets opplysning med hjertets opplysning, med tro p\u00e5 Gud f\u00f8rst, og kunnskap som uatskillelig fra tro.<\/h1>

Det europeiske opplysningskonseptet ble overf\u00f8rt til islamske samfunn, i likhet med andre vestlige konsepter. Opplysning, i islamsk forstand, er ikke avhengig av abstrakt fornuft som ikke styres av troens lys. P\u00e5 samme m\u00e5te er en persons tro nyttel\u00f8s hvis han ikke bruker fornuftens gave som Gud har gitt ham, til \u00e5 tenke, kontemplere, reflektere og styre saker p\u00e5 en m\u00e5te som oppn\u00e5r den offentlige interessen som gagner mennesker og varer ved p\u00e5 jorden.<\/h1>

I den m\u00f8rke middelalderen gjenopplivet muslimene sivilisasjonens og urbanismens lys som hadde blitt slukket i alle land i vest og \u00f8st, til og med Konstantinopel.<\/h1>

Opplysningsbevegelsen i Europa var en naturlig reaksjon p\u00e5 tyranniet som kirkemyndighetene ut\u00f8vde mot menneskelig fornuft og vilje, en situasjon som den islamske sivilisasjonen ikke hadde kjent.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abAllah er de troendes allierte. Han f\u00f8rer dem ut fra m\u00f8rket til lyset. Og de vantro - deres allierte er Taghut. Han f\u00f8rer dem ut fra lyset til m\u00f8rket. Disse er Ildens f\u00f8lgesvenner; de skal forbli der for evig.\u00bb [98] (Al-Baqarah: 257)<\/h1>

Ved \u00e5 reflektere over disse koranversene finner vi at det er den guddommelige vilje som er ansvarlig for \u00e5 bringe menneskeheten ut av m\u00f8rket. Dette er menneskehetens guddommelige veiledning, som bare kan oppn\u00e5s med Guds tillatelse. Mennesket som Gud den allmektige bringer ut av uvitenhetens, polyteismens og overtroens m\u00f8rke og inn i lyset av tro, kunnskap og sann forst\u00e5else, er et menneske hvis sinn, innsikt og samvittighet er opplyst.<\/h1>

Slik Gud den allmektige har omtalt den hellige Koranen som lys.<\/h1>

\u00ab\u2026Det er kommet til dere fra Gud et lys og en klar Bok.\u00bb[99] (Al-Ma\u2019idah: 15).<\/h1>

Gud den allmektige \u00e5penbarte Koranen til sitt sendebud Muhammed, og Han \u00e5penbarte Toraen og evangeliet (uforfalsket) til sine sendebud Moses og Kristus, for \u00e5 f\u00f8re folk ut av m\u00f8rket og inn i lyset. Dermed skapte Gud veiledning knyttet til lys.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abSannelig, Vi har \u00e5penbart Toraen, som inneholder veiledning og lys\u2026\u00bb [100]. (Al-Ma\u2019idah: 44).<\/h1>

\u00ab...Og Vi ga ham evangeliet, som inneholdt veiledning og lys og bekreftelse p\u00e5 det som var f\u00f8r det fra Toraen og veiledning og instruksjon for de rettferdige.\u00bb[101] (Al-Ma\u2019idah: 46).<\/h1>

Det finnes ingen veiledning uten lys fra Gud, og intet lys lyser opp et menneskes hjerte og opplyser dets liv uten Guds tillatelse.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abGud er himmelens og jordens lys\u2026\u00bb[102]. (An-Nur: 35).<\/h1>

Her legger vi merke til at lyset i Koranen kommer i entall i alle tilfeller, mens m\u00f8rket kommer i flertall, og dette er den ultimate presisjonen i beskrivelsen av disse forholdene [103].<\/h1>

Fra artikkelen \u00abOpplysningstiden i islam\u00bb av Dr. Al-Tuwaijri.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islams posisjon i teoriene om eksistensens opprinnelse\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Hva er islams posisjon i teorien om naturlig utvalg? <\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Noen av Darwins tilhengere, som ans\u00e5 naturlig utvalg for \u00e5 v\u00e6re en irrasjonell fysisk prosess, en unik kreativ kraft som l\u00f8ste alle vanskelige evolusjon\u00e6re problemer uten noe reelt eksperimentelt grunnlag, oppdaget senere kompleksiteten i design i strukturen og funksjonen til bakterieceller og begynte \u00e5 bruke uttrykk som \u00abintelligente\u00bb bakterier, \u00abmikrobiell intelligens\u00bb, \u00abbeslutningstaking\u00bb og \u00abprobleml\u00f8sende bakterier\u00bb. Dermed ble bakterier deres nye gud.[104]<\/h1>

Skaperen, \u00e6re v\u00e6re Ham, har gjort det klart i Sin Bok og gjennom Sin Sendebuds tunge at disse handlingene som tilskrives bakteriell intelligens, er et resultat av Verdens Herres handling, visdom og vilje og i samsvar med Hans vilje.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abGud er Skaperen av alle ting, og Han er, over alle ting, Den som bestemmer over alle anliggender.\u00bb [105] (Az-Zumar: 62).<\/h1>

\u00abHan som skapte sju himler i lag. Du ser ingen uoverensstemmelse i den Barmhjertiges skapelse. S\u00e5 vend blikket tilbake; ser du noen feil?\u00bb[106] (Al-Mulk: 3).<\/h1>

Han sa ogs\u00e5:<\/h1>

\u00abSannelig, alt skapte Vi med forutbestemthet.\u00bb [107] (Al-Qamar: 49).<\/h1>

Design, finjustering, kodespr\u00e5k, intelligens, intensjon, komplekse systemer, sammenkoblede lover og s\u00e5 videre er begreper ateister har tilskrevet tilfeldighet og sjanser, selv om de aldri har innr\u00f8mmet dette. Forskere omtaler Skaperen med andre navn (Moder Natur, universets lover, naturlig utvalg (Darwins teori), osv.), i et forgjeves fors\u00f8k p\u00e5 \u00e5 unnslippe religionens logikk og tro p\u00e5 eksistensen av en Skaper.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abDet er bare navn som dere har nevnt, dere og deres fedre, som Allah ikke har \u00e5penbart noen autoritet for. De f\u00f8lger ikke annet enn antagelser og det deres sjeler \u00f8nsker, og det har allerede kommet til dem veiledning fra deres Herre.\u00bb[108] (An-Najm: 23)<\/h1>

\u00c5 bruke et annet navn enn \u00abAllah\u00bb fratar Ham noen av Hans absolutte egenskaper og reiser ytterligere sp\u00f8rsm\u00e5l. For eksempel:<\/h1>

For \u00e5 unng\u00e5 \u00e5 nevne Gud, tilskrives skapelsen av universelle lover og komplekse sammenkoblede systemer til tilfeldighet, og menneskelig syn og intelligens tilskrives en blind og t\u00e5pelig opprinnelse.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor aksepterer ikke muslimer ideen om at aper er menneskenes opprinnelse?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam avviser fullstendig denne ideen, og Koranen forklarer at Gud skilte Adam fra alle andre skapninger ved \u00e5 skape ham uavhengig for \u00e5 \u00e6re menneskeheten og for \u00e5 oppfylle visdommen til verdens Herre ved \u00e5 gj\u00f8re ham til stedfortreder p\u00e5 jorden.<\/h1>

Darwins tilhengere anser alle som tror p\u00e5 en Skaper av universet for \u00e5 v\u00e6re tilbakest\u00e5ende fordi de tror p\u00e5 noe de ikke har sett. Mens den troende tror p\u00e5 det som hever deres status og hever deres posisjon, tror de p\u00e5 det som forringer og forringer deres status. Uansett, hvorfor har ikke resten av apene utviklet seg til \u00e5 bli resten av menneskeheten?<\/h1>

En teori er et sett med hypoteser. Disse hypotesene dannes gjennom observasjon eller kontemplasjon av et bestemt fenomen. For \u00e5 bevise disse hypotesene kreves det vellykkede eksperimenter eller direkte observasjon for \u00e5 demonstrere hypotesens gyldighet. Hvis en av hypotesene i en teori ikke kan bevises verken gjennom eksperimentering eller direkte observasjon, m\u00e5 hele teorien vurderes p\u00e5 nytt.<\/h1>

Hvis vi tar et eksempel p\u00e5 evolusjon som skjedde for mer enn 60 000 \u00e5r siden, ville teorien v\u00e6re meningsl\u00f8s. Hvis vi ikke var vitne til eller observerte det, er det ikke rom for \u00e5 akseptere dette argumentet. Hvis det nylig ble observert at fuglenebb hadde endret form hos noen arter, men de forble fugler, m\u00e5 fugler, basert p\u00e5 denne teorien, ha utviklet seg til en annen art. \u00abKapittel 7: Oller og Omdahl.\u00bb Moreland, JP Skapelseshypotesen: Vitenskapelig<\/h1>

Faktum er at ideen om at mennesket stammet fra aper eller utviklet seg fra aper aldri var en av Darwins ideer, men han sier at mennesket og apen g\u00e5r tilbake til en enkelt, ukjent felles opprinnelse som han kalte (det manglende leddet), som gjennomgikk en spesiell evolusjon og ble til mennesket. (Og muslimer avviser Darwins ord fullstendig), men han sa ikke, slik noen tror, at apen er menneskets stamfar. Darwin selv, forfatteren av denne teorien, viste seg \u00e5 ha hatt mange tvil, og han skrev mange brev til kollegene sine der han uttrykte sin tvil og anger [109]. Darwins selvbiografi - Londonutgave: Collins 1958 - s. 92, 93.<\/h1>

Det er bevist at Darwin trodde p\u00e5 eksistensen av en Gud[110], men ideen om at mennesket er av animalsk opprinnelse kom fra Darwins tilhengere i fremtiden da de la den til teorien hans, og de var opprinnelig ateister. Muslimer vet selvf\u00f8lgelig sikkert at Gud \u00e6ret Adam og gjorde ham til kalif p\u00e5 jorden, og det er ikke passende at denne kalifens stilling skal v\u00e6re av animalsk opprinnelse eller noe lignende.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er islams standpunkt til evolusjonsteorien?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vitenskapen gir overbevisende bevis for konseptet om evolusjon fra en felles opprinnelse, som er nevnt i Den hellige Koranen.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg Vi skapte alt levende av vann. Vil de da ikke tro?\u00bb [111]. (Al-Anbiya: 30)<\/h1>

Allah den allmektige skapte levende vesener intelligente og naturlig tilpasset sitt omgivende milj\u00f8. De kan utvikle seg i st\u00f8rrelse, form eller lengde. For eksempel har sauer i kalde land en spesifikk form og hud for \u00e5 beskytte dem mot kulden. Ullen deres \u00f8ker eller avtar avhengig av temperaturen, mens den er annerledes i andre land. Former og typer varierer avhengig av milj\u00f8et. Selv mennesker er forskjellige i farger, egenskaper, tunger og fasonger. Ingen mennesker er like, men de forblir mennesker og forandrer seg ikke til en annen type dyr. Allah den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg blant Hans tegn er skapelsen av himmelen og jorden og mangfoldet av deres spr\u00e5k og farger. Sannelig, i dette er det tegn for de kunnskapsrike.\u00bb[112] (Ar-Rum: 22).<\/h1>

\u00abOg Gud skapte alle skapninger av vann. Noen av dem kryper p\u00e5 magen, noen av dem g\u00e5r p\u00e5 to bein, og noen av dem g\u00e5r p\u00e5 fire. Gud skaper det Han vil. Sannelig, Gud er over alle ting, kompetent.\u00bb [113] (An-Nur: 45).<\/h1>

Evolusjonsteorien, som s\u00f8ker \u00e5 benekte eksistensen av en Skaper, sl\u00e5r fast at alle levende organismer, b\u00e5de dyr og planter, har en felles opprinnelse. De utviklet seg fra en enkelt, encellet organisme. Dannelsen av den f\u00f8rste cellen skyldtes akkumulering av aminosyrer i vann, som igjen dannet den f\u00f8rste strukturen av DNA, som b\u00e6rer organismens genetiske egenskaper. Kombinasjonen av disse aminosyrene skapte den f\u00f8rste strukturen til den levende cellen. Ulike milj\u00f8messige og eksterne faktorer f\u00f8rte til spredning av disse cellene, som dannet den f\u00f8rste s\u00e6dcellen, som deretter utviklet seg til en igle og til slutt til en kj\u00f8ttklump.<\/h1>

Som vi kan se her, er disse stadiene sv\u00e6rt like stadiene i menneskets skapelse i mors livmor. Levende organismer slutter imidlertid \u00e5 vokse p\u00e5 dette tidspunktet, og organismen formes i henhold til sine genetiske egenskaper som b\u00e6res av DNA. For eksempel fullf\u00f8rer frosker veksten sin, men forblir frosker. P\u00e5 samme m\u00e5te fullf\u00f8rer enhver levende organisme sin vekst i henhold til sine genetiske egenskaper.<\/h1>

Selv om vi skulle inkludere temaet genetiske mutasjoner og deres innvirkning p\u00e5 arvelige egenskaper i fremveksten av nye levende organismer, motbeviser ikke dette Skaperens kraft og vilje. Ateister hevder imidlertid at dette skjer tilfeldig. Vi mener imidlertid at teorien hevder at disse evolusjonsstadiene bare kan forekomme og fortsette med intensjon og planlegging fra en allvitende ekspert. Derfor er det mulig \u00e5 ta i bruk konseptet om styrt evolusjon, eller guddommelig evolusjon, som forfekter biologisk evolusjon og avviser tilfeldighet, og at det m\u00e5 v\u00e6re en klok og dyktig Skaper bak evolusjonen. Med andre ord kan vi akseptere evolusjon, men fullstendig avvise darwinismen. Den eminente paleontologen og biologen Stephen Joll sier: \u00abEnten er halvparten av kollegene mine dypt dumme, eller s\u00e5 er darwinismen full av konsepter som stemmer overens med religion.\u00bb<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvordan korrigerte Koranen evolusjonsbegrepet?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Den hellige Koranen korrigerte evolusjonsbegrepet ved \u00e5 fortelle historien om Adams skapelse:<\/h1>

Mannen var ingenting \u00e5 nevne:<\/h1>

\u00abHar det ikke v\u00e6rt en periode over mennesket da det ikke var noe verdt \u00e5 nevne?\u00bb [114]. (Al-Insan: 1).<\/h1>

Adams skapelse begynte av leire:<\/h1>

\u00abOg Vi har visselig skapt mennesket av et utdrag av leire.\u00bb [115] (Al-Mu\u2019minun: 12).<\/h1>

\u00abHan som fullkommengjorde alt Han skapte, og begynte \u00e5 skape mennesket av leire.\u00bb [116] (As-Sajdah: 7).<\/h1>

\u00abJesu eksempel for Gud er sannelig likt Adams. Han skapte ham av st\u00f8v og sa til ham: \u00abBli!\u00bb, og han var.\u00bb[117] (Al Imran: 59).<\/h1>

Til \u00e6re for Adam, menneskehetens far:<\/h1>

\u00abHan sa: \u00ab\u00c5 Iblis, hva hindret deg i \u00e5 b\u00f8ye deg for det jeg skapte med mine hender? Var du arrogant, eller var du blant de hovmodige?\u00bb [118]. (Sad: 75).<\/h1>

Adams, menneskehetens fars, \u00e6re bestod ikke bare i at han ble skapt uavhengig av leire, men i at han ble skapt direkte av verdens Herres hender, slik det fremg\u00e5r av det edle verset, og Gud den allmektige ba englene om \u00e5 b\u00f8ye seg for Adam i lydighet mot Gud.<\/h1>

\u00abOg da Vi sa til englene: \u00abKj\u00f8r dere ned for Adam\u00bb, kastet de seg ned, bortsett fra Iblis. Han nektet og var arrogant og ble en av de vantro.\u00bb[119] (Al-Baqarah: 34).<\/h1>

Skapelsen av Adams avkom:<\/h1>

\u00abS\u00e5 laget Han sitt avkom av et ekstrakt av foraktet vann.\u00bb[120] (As-Sajdah: 8).<\/h1>

\u00abS\u00e5 laget Vi ham til en s\u00e6ddr\u00e5pe i et fast rom. (13) S\u00e5 gjorde Vi s\u00e6ddr\u00e5pen til en klump som klamret seg til, s\u00e5 gjorde Vi klumpen til en kj\u00f8ttklump, s\u00e5 gjorde Vi kj\u00f8ttklumpen til bein, s\u00e5 dekket Vi beinene med kj\u00f8tt. S\u00e5 utviklet Vi ham til en annen skapning. S\u00e5 lovet v\u00e6re Gud, den beste av skapere.\u00bb[121] (Al-Mu\u2019minun 13-14).<\/h1>

\u00abOg det er Han som skapte et menneske av vann og gjorde ham til en slektning ved avstamning og ekteskap. Og din Herre er alltid mektig.\u00bb [122]. (Al-Furqan 54).<\/h1>

Til \u00e6re for Adams etterkommere:<\/h1>

\u00abOg Vi har visselig \u00e6ret Adams barn og b\u00e5ret dem p\u00e5 land og sj\u00f8 og forsynt dem med de gode tingene og foretrukket dem fremfor mye av det Vi har skapt, med [bestemt] preferanse.\u00bb[123] (Al-Isra\u2019: 70).<\/h1>

Her legger vi merke til likheten mellom stadiene i skapelsen av Adams avkom (nedbrutt vann, s\u00e6d, igle, kj\u00f8ttklump\u2026) og det som st\u00e5r i evolusjonsteorien om skapelsen av levende organismer og deres reproduksjonsmetoder.<\/h1>

\u00abHimlenes og jordens Skaper. Han har skapt dere makar blant dere selv og makar blant husdyrene. Han lar dere bli mange i dem. Det er ingenting som Ham, og Han er den H\u00f8rende, den Seende.\u00bb[124] (Ash-Shura: 11).<\/h1>

Og at Gud skapte Adams avkom fra foraktet vann for \u00e5 demonstrere enheten i skapelsens kilde og enheten i Skaperen. Og at Han skilte Adam fra alle andre skapninger ved \u00e5 skape ham uavhengig for \u00e5 \u00e6re mennesket og for \u00e5 oppfylle verdens Herres visdom ved \u00e5 gj\u00f8re ham til stedfortreder p\u00e5 jorden. Og at skapelsen av Adam uten far eller mor ogs\u00e5 er for \u00e5 demonstrere maktens allestedsn\u00e6rv\u00e6r. Og Han ga et annet eksempel i skapelsen av Jesus, fred v\u00e6re med ham, uten far, for \u00e5 v\u00e6re et mirakel av maktens allestedsn\u00e6rv\u00e6r og et tegn for menneskeheten.<\/h1>

\u00abJesu eksempel for Gud er sannelig likt Adams. Han skapte ham av st\u00f8v og sa til ham: \u00abBli!\u00bb, og han var.\u00bb[125] (Al Imran: 59).<\/h1>

Det mange pr\u00f8ver \u00e5 benekte med evolusjonsteorien er bevis mot dem.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor begrenser islam teoriene om eksistensens opprinnelse til uunng\u00e5eligheten av eksistensen av \u00e9n sann sannhet?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Eksistensen av ulike teorier og oppfatninger blant folk betyr ikke at det ikke finnes \u00e9n korrekt sannhet. For eksempel, uansett hvor mange menneskers oppfatninger og oppfatninger om transportmidlene som brukes av noen som eier en svart bil, s\u00e5 utelukker ikke det det faktum at vedkommende eier en svart bil. Selv om hele verden tror at denne personens bil er r\u00f8d, gj\u00f8r ikke denne oppfatningen den r\u00f8d. Det finnes bare \u00e9n sannhet, og det er at det er en svart bil.<\/h1>

Mangfoldet av konsepter og oppfatninger om noes virkelighet negerer ikke eksistensen av \u00e9n enkelt, fast virkelighet for den tingen.<\/h1>

Og Gud tilh\u00f8rer det h\u00f8yeste eksemplet. Uansett hvor mange menneskers oppfatninger og konsepter om eksistensens opprinnelse m\u00e5tte v\u00e6re, negerer ikke dette eksistensen av \u00e9n sannhet, som er den ene og eneste Skaperguden, som ikke har noe bilde kjent for mennesker, og som ikke har noen partner eller s\u00f8nn. S\u00e5 hvis hele verden \u00f8nsket \u00e5 ta i bruk ideen om at Skaperen er legemliggjort i form av et dyr, for eksempel, eller et menneske, ville ikke dette gj\u00f8re Ham til det. Gud er langt over det, opph\u00f8yet langt over.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAksepterer en muslim teoriene om moralens, historiens og andres relativitetsteorier?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det er ulogisk for et menneske, styrt av sine innfall, \u00e5 avgj\u00f8re om voldtekt er ondt eller ikke. Snarere er det tydelig at voldtekt i seg selv er et brudd p\u00e5 menneskerettighetene og et brudd p\u00e5 menneskelig verdi og frihet. Dette beviser at voldtekt er ondt, i likhet med homoseksualitet, som er et brudd p\u00e5 universelle lover, og utenomekteskapelige forhold. Bare det som er sant er gyldig, selv om hele verden er enig i at det er usant. Feil er like klar som solen, selv om hele menneskeheten anerkjenner dens gyldighet.<\/h1>

P\u00e5 samme m\u00e5te, n\u00e5r det gjelder historie, selv om vi aksepterer at hver \u00e6ra b\u00f8r skrive historie fra sitt eget perspektiv \u2013 fordi hver \u00e6ras vurdering av hva som er viktig og meningsfullt for den er forskjellig fra en annens \u2013 gj\u00f8r ikke dette historien relativ. Dette opphever ikke det faktum at hendelser har \u00e9n sannhet, enten vi liker det eller ikke. Menneskets historie, som er underlagt forvrengning og un\u00f8yaktighet og basert p\u00e5 innfall, er ikke som hendelseshistorien skrevet av verdens Herre, som er det ultimate innen presisjon, fortid, n\u00e5tid og fremtid.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er bevisene for eksistensen av \u00e9n absolutt sannhet for opprinnelsen til eksistens og moral?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

P\u00e5standen om at det ikke finnes noen absolutt sannhet, som mange mennesker omfavner, er i seg selv en oppfatning av hva som er rett og galt, og de pr\u00f8ver \u00e5 p\u00e5tvinge den p\u00e5 andre. De tar i bruk en standard for oppf\u00f8rsel og tvinger alle til \u00e5 f\u00f8lge den, og bryter dermed med nettopp det de hevder \u00e5 opprettholde \u2013 en selvmotsigende posisjon.<\/h1>

Beviset for eksistensen av absolutt sannhet er som f\u00f8lger:<\/h1>

Samvittighet: (indre drivkraft) Et sett med moralske retningslinjer som begrenser menneskelig atferd og gir bevis for at verden fungerer p\u00e5 en bestemt m\u00e5te, og at det finnes rett og galt. Disse moralske prinsippene er sosiale forpliktelser som ikke kan bestrides eller bli gjenstand for en offentlig folkeavstemning. De er sosiale fakta som er uunnv\u00e6rlige for samfunnet i sitt innhold og betydning. For eksempel blir det \u00e5 vise respektl\u00f8shet overfor foreldre eller \u00e5 stjele alltid sett p\u00e5 som forkastelig oppf\u00f8rsel og kan ikke rettferdiggj\u00f8res med \u00e6rlighet eller respekt. Dette gjelder generelt for alle kulturer til alle tider.<\/h1>

Vitenskap: Vitenskap er oppfatningen av ting slik de virkelig er; det er kunnskap og sikkerhet. Derfor er vitenskap n\u00f8dvendigvis avhengig av troen p\u00e5 at det finnes objektive sannheter i verden som kan oppdages og bevises. Hva kan studeres hvis det ikke finnes etablerte fakta? Hvordan kan man vite om vitenskapelige funn er sanne? Faktisk er selve vitenskapens prinsipper basert p\u00e5 eksistensen av absolutte sannheter.<\/h1>

Religion: Alle verdens religioner gir en visjon, mening og definisjon av livet, drevet av menneskets brennende \u00f8nske om \u00e5 finne svar p\u00e5 sine dypeste sp\u00f8rsm\u00e5l. Gjennom religion s\u00f8ker mennesket etter sin kilde og skjebne, og etter den indre freden som bare kan oppn\u00e5s ved \u00e5 finne disse svarene. Selve religionens eksistens er et bevis p\u00e5 at mennesket er mer enn bare et utviklet dyr, at det finnes et h\u00f8yere form\u00e5l med livet, og at det finnes en Skaper som skapte oss med et form\u00e5l og innprentet i menneskehjertet et \u00f8nske om \u00e5 kjenne Ham. Faktisk er eksistensen av en Skaper kriteriet for absolutt sannhet.<\/h1>

Logikk: Alle mennesker har begrenset kunnskap og begrenset sinn, noe som gj\u00f8r det logisk umulig \u00e5 komme med absolutt negative utsagn. En person kan ikke logisk si: \u00abDet finnes ingen Gud\u00bb, fordi for \u00e5 komme med en slik uttalelse m\u00e5 en person ha absolutt kunnskap om hele universet fra begynnelse til slutt. Siden dette er umulig, er det meste en person logisk kan gj\u00f8re \u00e5 si: \u00abMed den begrensede kunnskapen jeg besitter, tror jeg ikke p\u00e5 Guds eksistens.\u00bb<\/h1>

Kompatibilitet: \u00c5 fornekte den absolutte sannheten f\u00f8rer til:<\/h1>

Motsetning til v\u00e5r sikkerhet om gyldigheten av det som ligger i samvittigheten og livserfaringene og til virkeligheten.<\/h1>

Det finnes ikke noe som er rett eller galt i noe som eksisterer. Hvis det riktige for meg var \u00e5 ignorere trafikkreglene, for eksempel, ville jeg sette livene til de rundt meg i fare. Dette skaper en konflikt mellom standarder for rett og galt blant mennesker. Det er derfor umulig \u00e5 v\u00e6re sikker p\u00e5 noe.<\/h1>

Mennesket har absolutt frihet til \u00e5 beg\u00e5 hvilke som helst forbrytelser det vil.<\/h1>

Umuligheten av \u00e5 etablere lover eller oppn\u00e5 rettferdighet.<\/h1>

Med absolutt frihet blir mennesket et stygt vesen, og som det er bevist uten tvil, er det ute av stand til \u00e5 t\u00e5le en slik frihet. Feilaktig oppf\u00f8rsel er galt, selv om verden er enig i dens korrekthet. Den eneste sanne og korrekte sannheten er at moral ikke er relativ og ikke endrer seg med tid eller sted.<\/h1>

Orden: Frav\u00e6ret av absolutt sannhet f\u00f8rer til kaos.<\/h1>

Hvis for eksempel tyngdeloven ikke var et vitenskapelig faktum, ville vi ikke stole p\u00e5 at vi kunne st\u00e5 eller sitte p\u00e5 samme sted f\u00f8r vi flyttet oss igjen. Vi ville ikke stole p\u00e5 at \u00e9n pluss \u00e9n er lik to hver gang. Konsekvensene for sivilisasjonen ville v\u00e6re alvorlige. Vitenskapens og fysikkens lover ville v\u00e6re irrelevante, og folk ville ikke v\u00e6re i stand til \u00e5 drive forretninger.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er den ene absolutte sannheten om eksistensens kilde?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Menneskenes eksistens p\u00e5 planeten Jorden, svevende i rommet, er som passasjerer fra forskjellige kulturer samlet om bord p\u00e5 et fly med ukjent destinasjon og ukjent pilot, og de finner seg tvunget til \u00e5 tjene seg selv og t\u00e5le vanskeligheter om bord p\u00e5 flyet.<\/h1>

De mottok en melding fra piloten med et av besetningsmedlemmene som forklarte \u00e5rsaken til deres tilstedev\u00e6relse, avreisested og destinasjon, og forklarte hans personlige egenskaper og hvordan de kunne kontakte ham direkte.<\/h1>

Den f\u00f8rste passasjeren sa: Ja, det er \u00e5penbart at flyet har en kaptein, og han er barmhjertig fordi han sendte denne personen for \u00e5 svare p\u00e5 sp\u00f8rsm\u00e5lene v\u00e5re.<\/h1>

Den andre sa: Flyet har ingen pilot, og jeg tror ikke budbringeren: Vi kom fra ingenting, og vi er her uten et form\u00e5l.<\/h1>

Den tredje sa: Ingen brakte oss hit, vi var samlet tilfeldig.<\/h1>

Den fjerde sa: Flyet har en pilot, men utsendingen er lederens s\u00f8nn, og lederen har kommet i sin s\u00f8nns skikkelse for \u00e5 bo blant oss.<\/h1>

Den femte sa: Flyet har en pilot, men han sendte ingen med en beskjed. Piloten kommer i form av alt for \u00e5 leve blant oss. Det finnes ingen endelig destinasjon for reisen v\u00e5r, og vi vil forbli p\u00e5 flyet.<\/h1>

Den sjette sa: Det finnes ingen leder, og jeg vil ta meg en symbolsk, imagin\u00e6r leder.<\/h1>

Den syvende sa: Kapteinen er her, men han satte oss p\u00e5 flyet og ble opptatt. Han blander seg ikke lenger inn i v\u00e5re saker eller i flyets saker.<\/h1>

Den \u00e5ttende sa: \u00abLederen er her, og jeg respekterer hans utsending, men vi trenger ikke reglene om bord for \u00e5 avgj\u00f8re om en handling er riktig eller gal. Vi trenger retningslinjer for hvordan vi skal omg\u00e5s hverandre som er basert p\u00e5 v\u00e5re egne innfall og \u00f8nsker, slik at vi gj\u00f8r det som gj\u00f8r oss lykkelige.\u00bb<\/h1>

Den niende sa: Lederen er her, og han er bare min leder, og dere er alle her for \u00e5 tjene meg. Dere vil aldri n\u00e5 frem til bestemmelsesstedet deres under noen omstendigheter.<\/h1>

Den tiende sa: Lederens eksistens er relativ. Han eksisterer for de som tror p\u00e5 hans eksistens, og han eksisterer ikke for de som benekter hans eksistens. Enhver oppfatning passasjerene har om denne lederen, form\u00e5let med flyturen og m\u00e5ten passasjerene samhandler med hverandre p\u00e5, er korrekt.<\/h1>

Vi forst\u00e5r fra denne fiktive historien, som gir en oversikt over de faktiske oppfatningene mennesker som for tiden befinner seg p\u00e5 planeten Jorden har om eksistensens opprinnelse og meningen med livet:<\/h1>

Det er selvinnlysende at et fly har \u00e9n pilot som vet hvordan man flyr og styrer det fra \u00e9n retning til en annen for et bestemt form\u00e5l, og ingen ville v\u00e6re uenig i dette selvinnlysende prinsippet.<\/h1>

En person som benekter pilotens eksistens eller har flere oppfatninger av ham, er p\u00e5lagt \u00e5 gi en forklaring og avklaring, og kan ha en riktig eller feil oppfatning.<\/h1>

Og Gud er det h\u00f8yeste eksemplet. Hvis vi anvender dette symbolske eksemplet p\u00e5 virkeligheten av Skaperens eksistens, finner vi at mangfoldet av teorier om eksistensens opprinnelse ikke negerer eksistensen av \u00e9n absolutt sannhet, som er:<\/h1>

Den ene og eneste Skaperguden, som ikke har noen partner eller s\u00f8nn, er uavhengig av sin skapelse og tar ikke form av noen av dem. S\u00e5 hvis hele verden \u00f8nsket \u00e5 ta i bruk ideen om at Skaperen tar form av et dyr, for eksempel, eller et menneske, ville ikke dette gj\u00f8re Ham til det, og Gud er langt hevet over det.<\/h1>

Skaperguden er rettferdig, og det er en del av Hans rettferdighet \u00e5 bel\u00f8nne og straffe, og \u00e5 v\u00e6re forbundet med menneskeheten. Han ville ikke v\u00e6re Gud hvis Han skapte dem og deretter forlot dem. Derfor sender Han budbringere til dem for \u00e5 vise dem veien og informere menneskeheten om Hans metode, som er \u00e5 tilbe Ham og vende seg til Ham alene, uten prest, helgen eller noen mellommann. De som f\u00f8lger denne veien fortjener bel\u00f8nning, og de som avviker fra den fortjener straff. Dette er legemliggjort i livet etter d\u00f8den, i Paradisets lykksalighet og Helvetes pine.<\/h1>

Dette er det som kalles \u00abislams religion\u00bb, som er den sanne religionen som Skaperen har valgt for sine tjenere.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tEr det en forn\u00e6rmelse mot den andre parten \u00e5 kalle en ikke-muslim for en vantro?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ville ikke en kristen for eksempel anse en muslim som en vantro fordi han ikke tror p\u00e5 treenighetsl\u00e6ren, som man ikke kan komme inn i himmelriket uten? Ordet \u00abvantro\u00bb betyr fornektelse av sannheten, og for en muslim er sannheten monoteisme, mens for en kristen er det treenigheten.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Den siste boken\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er Koranen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Koranen er den siste av b\u00f8kene som ble sendt av verdens Herre. Muslimer tror p\u00e5 alle b\u00f8kene som ble sendt f\u00f8r Koranen (Abrahams bokruller, Salmene, Toraen, evangeliet, osv.). Muslimer tror at det sanne budskapet i alle b\u00f8kene var ren monoteisme (tro p\u00e5 Gud og tilbedelse av Ham alene). I motsetning til tidligere guddommelige b\u00f8ker ble imidlertid ikke Koranen monopolisert av en spesifikk gruppe eller sekt, og det finnes heller ikke forskjellige versjoner av den, og den har heller ikke blitt endret i det hele tatt. Snarere er det \u00e9n versjon for alle muslimer. Koranens tekst forblir p\u00e5 originalspr\u00e5ket (arabisk), uten noen endring, forvrengning eller modifikasjon. Den har blitt bevart slik den er den dag i dag og vil forbli slik, slik verdens Herre lovet \u00e5 bevare den. Den sirkuleres blant alle muslimer og memoreres i hjertene til mange av dem. De n\u00e5v\u00e6rende oversettelsene av Koranen p\u00e5 forskjellige spr\u00e5k som sirkulerer blant folk er bare en oversettelse av betydningene av Koranen. Verdens Herre utfordret b\u00e5de arabere og ikke-arabere til \u00e5 produsere noe som ligner p\u00e5 denne Koranen. P\u00e5 den tiden var araberne mestre i veltalenhet, retorikk og poesi. Likevel var de overbevist om at denne Koranen ikke kunne ha kommet fra noen andre enn Gud. Denne utfordringen forble uforminsket i mer enn fjorten \u00e5rhundrer, og ingen klarte \u00e5 produsere den. Dette er et av de st\u00f8rste bevisene p\u00e5 at den kommer fra Gud.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKopierte profeten Muhammed Koranen fra Toraen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Hvis Koranen hadde v\u00e6rt fra j\u00f8dene, ville de ha v\u00e6rt de f\u00f8rste til \u00e5 tilskrive den seg selv. Hevdet j\u00f8dene dette da \u00e5penbaringen fant sted?<\/h1>

Er ikke lover og transaksjoner forskjellige, som b\u00f8nn, Hajj og zakat? La oss da se p\u00e5 vitnesbyrdet til ikke-muslimer om at Koranen er unik blant alle andre b\u00f8ker, at den ikke er menneskelig, og at den inneholder vitenskapelige mirakler. N\u00e5r en person med en tro erkjenner gyldigheten av en tro som motsier hans egen, er dette det st\u00f8rste beviset p\u00e5 dens gyldighet. Det er ett budskap fra verdens Herre, og det burde v\u00e6re et. Det profeten Muhammed kom med er ikke bevis p\u00e5 hans forfalskning, men snarere p\u00e5 hans sannferdighet. Gud utfordret araberne, som var utmerket ved sin veltalenhet p\u00e5 den tiden, og ikke-arabere, til \u00e5 produsere et eneste vers som det, og de mislyktes. Utfordringen st\u00e5r fortsatt.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tL\u00e5nte profeten Muhammed det som st\u00e5r i Koranen fra tidligere sivilisasjoner?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gamle sivilisasjoner hadde mange korrekte vitenskaper, men ogs\u00e5 mange myter og legender. Hvordan kunne en analfabet profet oppvokst i en gold \u00f8rken kopiere bare de korrekte vitenskapene fra disse sivilisasjonene og forkaste mytene?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor ble Koranen \u00e5penbart p\u00e5 arabisk?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det finnes tusenvis av spr\u00e5k og dialekter spredt over hele verden. Hvis Koranen hadde blitt \u00e5penbart p\u00e5 et av disse spr\u00e5kene, ville folk lurt p\u00e5 hvorfor ikke et annet. Gud sender sine sendebud p\u00e5 deres folks spr\u00e5k, og Gud valgte sin sendebud Muhammed til \u00e5 v\u00e6re sendebudenes segl. Koranens spr\u00e5k var p\u00e5 hans folks spr\u00e5k, og Han har bevart det fra forvrengning frem til dommedag. P\u00e5 samme m\u00e5te valgte Han arameisk til Kristi bok.<\/h1><\/div><\/div>

Gud den allmektige sa:<\/p><\/div>

\u00abOg Vi sendte ikke noe sendebud uten hans folks spr\u00e5k for \u00e5 si klart til dem\u2026\u00bb[126]<\/span>.\u00a0(Ibrahim:4)<\/span>.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er oppheving og opphevet?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Opphevings- og opphevingsvers er utviklinger i lovbestemmelser, som suspensjon av en tidligere bestemmelse, erstatning av en senere, begrensning av det som var generelt, eller frigj\u00f8ring av det som var begrenset. Dette er en velkjent og vanlig forekomst i tidligere religi\u00f8se lover og siden Adams tid. P\u00e5 samme m\u00e5te var praksisen med \u00e5 gifte en bror med en s\u00f8ster en fordel p\u00e5 Adams tid, fred v\u00e6re med ham, men deretter ble det en kilde til korrupsjon i alle andre religi\u00f8se lover. P\u00e5 samme m\u00e5te var tillatelsen til \u00e5 arbeide p\u00e5 sabbaten en fordel i Abrahams lov, fred v\u00e6re med ham, og i alle andre religi\u00f8se lover f\u00f8r ham, men deretter ble det en kilde til korrupsjon i Moseloven, fred v\u00e6re med ham. Allah, den Opph\u00f8yde, befalte Israels barn \u00e5 drepe seg selv etter at de tilba kalven, men denne bestemmelsen ble senere opphevet fra dem. Det finnes mange andre eksempler. Erstatning av \u00e9n bestemmelse med en annen forekommer i den samme religi\u00f8se loven eller mellom \u00e9n religi\u00f8s lov og en annen, som vi nevnte i de foreg\u00e5ende eksemplene.<\/h1><\/div><\/div>

For eksempel, en lege som begynner \u00e5 behandle pasienten sin med en spesifikk medisin og deretter gradvis \u00f8ker eller reduserer doseringen som en del av behandlingen, anses som klok. Gud tilh\u00f8rer det h\u00f8yeste eksemplet, og eksistensen av opphevende og opphevede vers i islamske kjennelser er en del av den allmektige Skaperens visdom.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er historien om \u00e5 samle Koranen under Abu Bakrs regjeringstid og brenne den under Uthmans regjeringstid?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Profeten etterlot Koranen autentisert og nedskrevet i hendene p\u00e5 sine f\u00f8lgesvenner, slik at de kunne resitere og l\u00e6re dem det. Da Abu Bakr (m\u00e5tte Allah v\u00e6re forn\u00f8yd med ham) overtok kalifatet, beordret han at disse manuskriptene skulle samles og legges p\u00e5 ett sted slik at de kunne konsulteres. Under Uthmans regjeringstid beordret han at kopiene og manuskriptene som var i hendene p\u00e5 f\u00f8lgesvennene i forskjellige provinser, som var p\u00e5 forskjellige dialekter, skulle brennes. Han sendte dem nye kopier identiske med originalkopien som profeten etterlot seg og Abu Bakr samlet. Dette sikret at alle provinser ville referere til den samme originalen og eneste kopien som profeten etterlot seg.<\/h1>

Koranen har forblitt som den er, uten noen endring eller modifikasjon. Den har alltid v\u00e6rt med muslimer gjennom tidene, og de har sirkulert den seg imellom og resitert den i b\u00f8nner.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMotsier det som st\u00e5r i Koranen eksperimentell vitenskap?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam er ikke i konflikt med eksperimentell vitenskap. Faktisk konkluderte mange vestlige vitenskapsmenn som ikke trodde p\u00e5 Gud med at eksistensen av en Skaper var uunng\u00e5elig gjennom deres vitenskapelige oppdagelser, noe som f\u00f8rte dem til denne sannheten. Islam prioriterer fornuftens og tankens logikk og oppfordrer til kontemplasjon og refleksjon over universet.<\/h1>

Islam oppfordrer alle mennesker til \u00e5 reflektere over Guds tegn og underverkene i Hans skapelse, til \u00e5 reise rundt p\u00e5 jorden, til \u00e5 observere universet, til \u00e5 bruke fornuft og til \u00e5 ut\u00f8ve tankevirksomhet og logikk. Den oppfordrer oss til og med til gjentatte ganger \u00e5 revurdere v\u00e5r horisont og v\u00e5rt indre jeg. Vi vil uunng\u00e5elig finne svarene vi s\u00f8ker, og vi vil uunng\u00e5elig tro p\u00e5 eksistensen av en Skaper. Vi vil oppn\u00e5 fullstendig overbevisning og sikkerhet om at dette universet ble skapt med omsorg, hensikt og er underordnet et form\u00e5l. Til syvende og sist vil vi komme til den konklusjonen islam krever: det finnes ingen gud uten Gud.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abHan som skapte sju himler i lag. Dere ser ingen uoverensstemmelse i den Barmhjertiges skapelse. S\u00e5 se igjen; ser dere noen feil? Se s\u00e5 igjen en gang til. Synet deres vil vende tilbake til dere ydmyke, mens det er slitt.\u00bb [127] (Al-Mulk: 3-4).<\/h1>

\u00abVi vil vise dem V\u00e5re tegn i horisonten og i dem selv, inntil det blir klart for dem at det er sannheten. Er det ikke tilstrekkelig for deres Herre at Han er vitne over alle ting?\u00bb [128]. (Fussilat: 53).<\/h1>

\u00abSannelig, i skapelsen av himmelen og jorden og vekslingen av natt og dag og skipene som seiler gjennom havet med det som gagner menneskene og vannet som Gud sender ned fra himmelen, og dermed gir liv til jorden etter dens livl\u00f8shet og sprer alle slags bevegelige skapninger i den og styringen av vindene og skyene som kontrolleres mellom himmelen og jorden, er tegn for et folk som resonnerer.\u00bb [129] (Al-Baqarah: 164).<\/h1>

\u00abOg Han har underlagt dere natten og dagen og solen og m\u00e5nen, og stjernene er underlagt dere etter Hans befaling. Sannelig, i dette er det tegn for et folk som resonnerer.\u00bb [130] (An-Nahl: 12).<\/h1>

\u00abOg himmelen bygde Vi med kraft, og sannelig utvider Vi den.\u00bb[131] (Adh-Dhariyat: 47).<\/h1>

\u00abHar dere ikke sett at Allah sender ned vann fra himmelen og f\u00e5r det til \u00e5 flyte som kilder i jorden? S\u00e5 frembringer Han dermed vegetasjon i forskjellige farger; s\u00e5 t\u00f8rker det, og dere ser det gulne; s\u00e5 gj\u00f8r Han det til t\u00f8rt rusk. Sannelig, i dette er en p\u00e5minnelse for de forstandige.\u00bb [132] (Az-Zumar: 21). Vannkretsl\u00f8pet, slik det ble oppdaget av moderne vitenskap, ble beskrevet for 500 \u00e5r siden. F\u00f8r det trodde folk at vann kom fra havet og trengte inn i landet, og dermed dannet kilder og grunnvann. Det ble ogs\u00e5 antatt at fuktighet i jorden kondenserte for \u00e5 danne vann. Mens Koranen tydelig forklarte hvordan vann ble dannet for 1400 \u00e5r siden.<\/h1>

\u00abHar ikke de vantro sett at himmelen og jorden var en sammenf\u00f8yning, og at Vi skilte dem og skapte alt levende av vann? Vil de da ikke tro?\u00bb [133] (Al-Anbiya: 30). Bare moderne vitenskap har v\u00e6rt i stand til \u00e5 oppdage at livet oppsto i vann, og at den grunnleggende komponenten i den f\u00f8rste cellen er vann. Denne informasjonen, s\u00e5 vel som balansen i planteriket, var ukjent for ikke-muslimer. Koranen bruker den til \u00e5 bevise at profeten Muhammed ikke taler ut fra sine egne lyster.<\/h1>

\u00abOg Vi har sannelig skapt mennesket av et leireekstrakt. S\u00e5 plasserte Vi ham som en s\u00e6ddr\u00e5pe i et fast rom. S\u00e5 gjorde Vi s\u00e6ddr\u00e5pen til en klump som klamret seg til, s\u00e5 gjorde Vi klumpen til en kj\u00f8ttklump, s\u00e5 gjorde Vi kj\u00f8ttklumpen til bein, s\u00e5 dekket Vi beinene med kj\u00f8tt, s\u00e5 utviklet Vi ham til en annen skapning. S\u00e5 velsignet v\u00e6re Allah, den beste av skapere.\u00bb [134] (Al-Mu\u2019minun: 12-14). Den kanadiske vitenskapsmannen Keith Moore er en av verdens mest fremtredende anatomer og embryologer. Han har en fremtredende akademisk karriere som spenner over en rekke universiteter og har ledet en rekke internasjonale vitenskapelige selskaper, som Society of Anatomists and Embryologists of Canada and United States, og Council of the Union of Life Sciences. Han har ogs\u00e5 blitt valgt til medlem av Royal Medical Society of Canada, International Academy of Cell Sciences, American Association of Anatomists og Pan-American Union of Anatomy. I 1980 annonserte Keith Moore sin konvertering til islam etter \u00e5 ha lest Den hellige Koranen og versene som omhandler fosterets utvikling, som var f\u00f8r all moderne vitenskap. Han forteller historien om sin konvertering og sier: \u00abJeg ble invitert til \u00e5 delta p\u00e5 den internasjonale konferansen om vitenskapelige mirakler, som ble holdt i Moskva p\u00e5 slutten av 1970-tallet. Mens noen muslimske l\u00e6rde gjennomgikk kosmiske vers, n\u00e6rmere bestemt verset: 'Han leder saken fra himmelen til jorden. S\u00e5 skal den stige opp til Ham p\u00e5 en dag, hvis lengde er tusen \u00e5r av dem dere teller.'\u00bb (Surat As-Sajdah, vers 5). De muslimske l\u00e6rde fortsatte \u00e5 fortelle andre vers som omhandler fosterets og menneskets utvikling. P\u00e5 grunn av min store interesse for \u00e5 l\u00e6re mer om andre vers fra Koranen, fortsatte jeg \u00e5 lytte og observere. Disse versene var en kraftig respons til alle og hadde en spesiell innvirkning p\u00e5 meg. Jeg begynte \u00e5 f\u00f8le at dette var det jeg \u00f8nsket, og jeg hadde lett etter det i mange \u00e5r gjennom laboratorier, forskning og bruk av moderne teknologi. Men det Koranen brakte var omfattende og komplett f\u00f8r teknologi og vitenskap.<\/h1>

\u00ab\u00c5 menneskehet, hvis dere er i tvil om oppstandelsen \u2013 s\u00e5 skapte Vi dere sannelig av st\u00f8v, deretter av en s\u00e6ddr\u00e5pe, deretter av en klump som klamret seg til hverandre, deretter av en kj\u00f8ttklump \u2013 formet og uformet \u2013 for at Vi kan gj\u00f8re det klart for dere. Og Vi lar hvem Vi vil forbli i livmoren i en bestemt periode; s\u00e5 f\u00f8der Vi dere som et barn, og s\u00e5 [er dette] [en annen] [periode] for at dere kan n\u00e5 deres [fulle] styrke. Og blant dere er den som blir tatt [i d\u00f8den], og blant dere er den som blir f\u00f8rt tilbake til en mer foraktet tilstand.\u00bb \u00abEt helt liv slik at han ikke vet noe etter \u00e5 ha hatt kunnskap. Og dere ser jorden ufruktbar, men n\u00e5r Vi sender regn over den, skjelver den og svulmer og vokser [rikelig] av hvert vakkert par.\u00bb [135] (Al-Hajj: 5). Dette er den n\u00f8yaktige syklusen av embryonal utvikling slik den er oppdaget av moderne vitenskap.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Den siste profeten\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvem er profeten Muhammed, og hva er bevisene for sannheten i budskapet hans?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Profeten Muhammed, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred, er: Muhammed ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib ibn Hashim, fra den arabiske stammen Quraysh, som bodde i Mekka, og han er av etterkommerne til Ismael, s\u00f8nn av Abraham, Guds venn.<\/h1>

Som nevnt i Det gamle testamentet lovet Gud \u00e5 velsigne Ismael og oppreise en stor nasjon fra hans etterkommere.<\/h1>

\u00abN\u00e5r det gjelder Ismael, har jeg h\u00f8rt deg om ham. Se, jeg vil velsigne ham og gj\u00f8re ham fruktbar og gj\u00f8re ham overm\u00e5te tallrik. Han skal f\u00e5 tolv fyrster, og jeg vil gj\u00f8re ham til et stort folk.\u00bb[136] (Det gamle testamentet, 1. Mosebok 17:20).<\/h1>

Dette er et av de sterkeste bevisene p\u00e5 at Ismael var en rettmessig s\u00f8nn av Abraham, fred v\u00e6re med ham (Det gamle testamente, 1. Mosebok 16:11).<\/h1>

\u00abHerrens engel sa til henne: Se, du er med barn og skal f\u00f8de en s\u00f8nn. Du skal kalle ham Ismael, for Herren har h\u00f8rt din n\u00f8d.\u00bb [137] (Det gamle testamentet, 1. Mosebok 16:3).<\/h1>

\u00abSara, Abrahams kone, tok Hagar, egypteren, sin tjenestepike, etter at Abraham hadde bodd i ti \u00e5r i Kanaans land, og ga henne til Abraham til kone.\u00bb[138]<\/h1>

Profeten Muhammed ble f\u00f8dt i Mekka. Faren hans d\u00f8de f\u00f8r han ble f\u00f8dt. Moren hans d\u00f8de da han var et lite barn, s\u00e5 bestefaren hans tok seg av ham. Bestefaren hans d\u00f8de deretter, s\u00e5 onkelen hans Abu Talib tok seg av ham.<\/h1>

Han var kjent for sin \u00e6rlighet og p\u00e5litelighet. Han deltok ikke med uvitende mennesker, og han deltok heller ikke i underholdning og leker, eller dansing og sang med dem, og han drakk heller ikke alkohol, og han likte det ikke. S\u00e5 begynte profeten \u00e5 dra til et fjell n\u00e6r Mekka (Hira-hulen) for \u00e5 tilbe. S\u00e5 kom \u00e5penbaringen ned til ham p\u00e5 dette stedet, og engelen kom til ham fra Gud den allmektige. Engelen sa til ham: Les. Les, og profeten kunne verken lese eller skrive, s\u00e5 profeten sa: Jeg er ikke en leser \u2013 det vil si, jeg vet ikke hvordan jeg skal lese \u2013 s\u00e5 kongen gjentok foresp\u00f8rselen, og han sa: Jeg er ikke en leser, s\u00e5 kongen gjentok foresp\u00f8rselen en gang til, og han holdt ham tett inntil seg til han var utmattet, s\u00e5 sa han: Les, og han sa: Jeg er ikke en leser \u2013 det vil si, jeg vet ikke hvordan jeg skal lese \u2013 for tredje gang sa han til ham: \u00abLes i navnet til din Herre som skapte (1) Skapte mennesket fra en klump (2) Les, og din Herre er den Mest Gavmilde (3) Som l\u00e6rte med pennen (4) L\u00e6rte mennesket det han ikke visste\u00bb [139]. (Al-Alaq: 1-5).<\/h1>

Bevis p\u00e5 sannheten om hans profetskap:<\/h1>

Vi finner det i biografien hans, ettersom han var kjent som en \u00e6rlig og p\u00e5litelig mann. Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg du resiterte ikke noe skriftsted foran det, og du skrev det heller ikke ned med din h\u00f8yre h\u00e5nd. Da ville falsknerne ha tvilt.\u00bb[140] (Al-Ankabut: 48).<\/h1>

Sendebudet var den f\u00f8rste til \u00e5 praktisere det han forkynte, og til \u00e5 st\u00f8tte opp ordene sine med handlinger. Han s\u00f8kte ikke verdslig bel\u00f8nning for det han forkynte. Han levde et fattig, gener\u00f8st, medf\u00f8lende og ydmykt liv. Han var den mest selvoppofrende av alle og den mest asketiske av dem som s\u00f8kte det folk hadde. Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abDet er disse som Gud har veiledet, s\u00e5 f\u00f8lg deres veiledning. Si: \u2018Jeg ber dere ikke om noen bel\u00f8nning for det. Det er bare en p\u00e5minnelse til verdenene.\u2019\u00bb [141] (Al-An\u2019am: 90).<\/h1>

Han ga bevis p\u00e5 sannheten om sitt profetskap gjennom versene fra Den hellige Koranen som Gud ga ham, som var p\u00e5 deres spr\u00e5k og var s\u00e5 veltalende og artikulerte at de overgikk menneskers tale. Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abGranskjer de ikke da Koranen n\u00f8ye? Hadde den v\u00e6rt fra andre enn Allah, ville de sikkert ha funnet mye motstrid i den.\u00bb [142] (An-Nisa\u2019: 82)<\/h1>

Eller sier de: \u00abHan har diktet det opp?\u00bb Si: \u00abBring da frem ti oppdiktede suraer som den, og p\u00e5kall hvem dere kan foruten Gud, hvis dere er sannferdige.\u00bb [143] (Hud: 13)<\/h1>

\u00abMen hvis de ikke svarer deg, s\u00e5 vit at de bare f\u00f8lger sine egne lyster. Og hvem er mer p\u00e5 villspor enn den som f\u00f8lger sine egne lyster uten veiledning fra Allah? Sannelig, Allah veileder ikke de urettferdige.\u00bb [144] (Al-Qasas: 50).<\/h1>

Da en gruppe mennesker i Medina spredte et rykte om at solen hadde g\u00e5tt i form\u00f8rkelse p\u00e5 grunn av profetens s\u00f8nn, Ibrahims, d\u00f8d, henvendte profeten (fred og velsignelser v\u00e6re med ham) seg til dem og sa en uttalelse som tjener som et budskap til alle de som fortsatt holder fast ved utallige myter om solform\u00f8rkelser. Han sa dette med klarhet og strenghet for mer enn fjorten \u00e5rhundrer siden:<\/h1>

\u00abSolen og m\u00e5nen er to tegn p\u00e5 Gud. De form\u00f8rker ikke for noens d\u00f8d eller liv. S\u00e5 n\u00e5r dere ser det, skynd dere til \u00e5 minnes Gud og be.\u00bb [145] (Sahih al-Bukhari).<\/h1>

Hvis han var en falsk profet, ville han utvilsomt ha benyttet seg av denne muligheten til \u00e5 overbevise folk om sitt profetskap.<\/h1>

Et av bevisene p\u00e5 hans profetskap er omtalen av hans beskrivelse og navn i Det gamle testamente.<\/h1>

\u00abOg boken skal gis til en som ikke kan lese, og det skal sies til ham: \u2018Les dette!\u2019 Og han skal svare: \u2018Jeg kan ikke lese.\u2019\u00bb[146] (Det gamle testamentet, Jesaja 29:12).<\/h1>

Selv om muslimer ikke tror at det eksisterende gamle og nye testamentet er fra Gud p\u00e5 grunn av forvrengningen i dem, tror de at begge har en korrekt kilde, nemlig Toraen og evangeliet (som Gud \u00e5penbarte for sine profeter: Moses og Jesus Kristus). Derfor kan det v\u00e6re noe i Det gamle og nye testamentet som er fra Gud. Muslimer tror at denne profetien, hvis den er sann, taler om profeten Muhammed og er en rest av den korrekte Toraen.<\/h1>

Budskapet som profeten Muhammed etterlyste var den rene troen, som er (troen p\u00e5 \u00e9n Gud og tilbedelse av Ham alene). Dette er budskapet fra alle profetene f\u00f8r ham, og han brakte det til hele menneskeheten. Som det st\u00e5r i Den hellige Koranen:<\/h1>

\u00abSi: \u00ab\u00c5 mennesker, sannelig, jeg er Guds sendebud til dere alle, som har himmelens og jordens herred\u00f8mme. Det er ingen gud utenom Ham; Han gir liv og for\u00e5rsaker d\u00f8d. Tro derfor p\u00e5 Gud og Hans sendebud, den ul\u00e6rde profeten, som tror p\u00e5 Gud og Hans ord, og f\u00f8lg ham, s\u00e5 dere kan bli veiledet.\u00bb [147] (Al-A\u2019raf: 158).<\/h1>

Kristus herliggjorde ingen p\u00e5 jorden slik Muhammed, fred og velsignelser v\u00e6re med ham, herliggjorde ham.<\/h1>

Sendebudet, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred, sa: \u00abJeg er den n\u00e6rmeste av mennesker til Jesus, Marias s\u00f8nn, i det f\u00f8rste og det siste.\u00bb De sa: \u00abHvordan er det mulig, O Guds sendebud?\u00bb Han sa: \u00abProfetene er br\u00f8dre p\u00e5 farssiden, og m\u00f8drene deres er forskjellige, men religionen deres er \u00e9n, s\u00e5 det er ingen profet mellom oss (mellom Jesus Kristus og meg).\u00bb [148] (Sahih Muslim).<\/h1>

Navnet Jesus Kristus er nevnt mer i Koranen enn navnet profeten Muhammed (25 ganger mot 4 ganger).<\/h1>

Maria, Jesu mor, var foretrukket fremfor alle verdens kvinner, if\u00f8lge det som st\u00e5r i Koranen.<\/h1>

Maria er den eneste som er nevnt ved navn i Koranen.<\/h1>

Det finnes en hel surah i Koranen oppkalt etter Maria.[149] www.fatensabri.com Boken \u00abEt \u00f8ye p\u00e5 sannheten\u00bb. Faten Sabry.<\/h1>

Dette er et av de st\u00f8rste bevisene p\u00e5 hans sannferdighet, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred. Hvis han var en falsk profet, ville han ha nevnt navnene p\u00e5 sine koner, sin mor eller sine d\u00f8tre. Hvis han var en falsk profet, ville han ikke ha forherliget Kristus eller gjort troen p\u00e5 ham til en pilar i den muslimske troen.<\/h1>

En enkel sammenligning mellom profeten Muhammed og enhver prest i dag vil avsl\u00f8re hans oppriktighet. Han avviste ethvert privilegium som ble tilbudt ham, enten det var rikdom, prestisje eller til og med en prestelig stilling. Han ville ikke h\u00f8re skriftem\u00e5l eller tilgi de troendes synder. I stedet instruerte han sine tilhengere til \u00e5 vende seg direkte til Skaperen.<\/h1>

Et av de st\u00f8rste bevisene p\u00e5 sannheten om hans profetskap er spredningen av hans kall, folkets aksept av det og Guds suksess for ham. Gud har aldri gitt suksess til en falsk p\u00e5stander om profetskap i menneskehetens historie.<\/h1>

Den engelske filosofen Thomas Carlyle (1795\u20131881) sa: \u00abDet har blitt den st\u00f8rste skam for ethvert sivilisert individ i denne tiden \u00e5 h\u00f8re p\u00e5 hva han mener, at religionen islam er en l\u00f8gn, og at Muhammed er en bedrager, og at vi m\u00e5 bekjempe spredningen av slike latterlige og skammelige ordtak, for budskapet som denne sendebudet formidlet har forblitt en skinnende lampe i en periode p\u00e5 tolv \u00e5rhundrer for omtrent to hundre millioner mennesker som oss, skapt av Gud som skapte oss. Har dere noen gang sett, \u00e5 br\u00f8dregruppe, at en l\u00f8gner kan skape en religion og spre den? Ved Gud, det er utrolig at en l\u00f8gner ikke kan bygge et hus av murstein. Hvis han ikke kjenner egenskapene til kalk, gips, jord og lignende, hva er da det huset han bygger? Det er bare en haug med steinsprut og en sanddyne av blandede materialer. Ja, det er ikke verdig \u00e5 bli st\u00e5ende p\u00e5 sine s\u00f8yler i tolv \u00e5rhundrer, bebodd av to hundre millioner sjeler, men det er verdig at sine s\u00f8yler kollapser, s\u00e5 det kollapser som om det \u00abDet var ikke\u00bb[150]. Boken \u00abHelter\u00bb.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvordan n\u00e5dde profeten Muhammed Jerusalem, steg opp til himmelen og kom tilbake samme natt?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Menneskelig teknologi har overf\u00f8rt menneskers stemme og bilder til alle deler av verden samtidig. Kunne ikke menneskehetens Skaper for mer enn 1400 \u00e5r siden ha tatt sin profet, kropp og sjel, til himmelen?[151] Profeten steg opp p\u00e5 ryggen av et dyr kalt Al-Buraq. Al-Buraq er et hvitt, h\u00f8yt dyr, h\u00f8yere enn et esel og mindre enn et muldyr, med hov i enden av \u00f8yet, et bissel og en sal. Profetene, fred v\u00e6re med dem, red p\u00e5 det. (Fortalt av Al-Bukhari og Muslim)<\/h1>

Isra og Mi'rajs reise fant sted i henhold til Guds absolutte makt og vilje, som er utenfor v\u00e5r fatteevne og avviker fra alle lover vi kjenner. De er tegn og bevis p\u00e5 verdens Herres makt, ettersom Han er den som vedtok og etablerte disse lovene.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor giftet profeten Muhammed seg med Aisha da hun var ung?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vi finner i Sahih Al-Bukhari (den mest autentiske hadithen) det som taler om Lady Aishas intense kj\u00e6rlighet til Sendebudet, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred, og vi finner at hun aldri klaget over dette ekteskapet.<\/h1>

Det er merkelig at p\u00e5 den tiden anklaget Sendebudets fiender profeten Muhammed for de mest avskyelige anklagene, og sa at han var en poet og en galning, og ingen klandret ham for denne historien, og ingen nevnte den noen gang, bortsett fra noen ondsinnede mennesker n\u00e5. Denne historien er enten en av de normale tingene som folk var vant til p\u00e5 den tiden, ettersom historien forteller oss historier om konger som giftet seg i ung alder, slik som Jomfru Marias alder i den kristne tro da hun var forlovet med en mann i nitti\u00e5rene f\u00f8r hun ble gravid med Kristus, som var n\u00e6r Lady Aishas alder da hun giftet seg med Sendebudet. Eller som historien om dronning Isabella av England p\u00e5 1000-tallet som giftet seg i en alder av \u00e5tte og andre[152], eller historien om Sendebudets ekteskap skjedde ikke slik de forestiller seg.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tEr ikke massakren p\u00e5 j\u00f8dene i Banu Qurayza og straffen for banditteri umenneskelig?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

J\u00f8dene i Banu Qurayzah br\u00f8t pakten og allierte seg med polyteistene for \u00e5 \u00f8delegge muslimene, men planene deres slo tilbake p\u00e5 dem. Straffen for svik og brudd p\u00e5 pakter som er fastsatt i deres sharia ble anvendt p\u00e5 dem i sin helhet, etter at Guds sendebud lot dem velge noen til \u00e5 d\u00f8mme saken deres, som var en av sendebudets f\u00f8lgesvenner. Han bestemte at straffen som er fastsatt i deres sharia skulle anvendes p\u00e5 dem [153]. Islams historie\u00bb (2\/307-318).<\/h1>

Hva er straffen for forr\u00e6dere og paktsbrytere under FNs lover i dag? Tenk deg en gruppe som er fast bestemt p\u00e5 \u00e5 drepe deg, hele familien din og stjele rikdommen din? Hva ville du ha gjort mot dem? J\u00f8dene i Banu Qurayzah br\u00f8t pakten og allierte seg med polyteistene for \u00e5 eliminere muslimene. Hva skulle muslimene gj\u00f8re p\u00e5 den tiden for \u00e5 beskytte seg selv? Det muslimene gjorde som svar var, etter den enkleste logikken, deres rett til selvforsvar.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDet er ingen tvang i religion, s\u00e5 hvorfor sier Gud at man skal bekjempe de som ikke tror p\u00e5 Gud?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det f\u00f8rste verset: \u00abDet finnes ingen tvang i religion. Den rette kursen er blitt forskjellig fra den gale\u2026\u00bb [154], etablerer et stort islamsk prinsipp, som er forbudet mot tvang i religion. Mens det andre verset: \u00abKjemp mot de som ikke tror p\u00e5 Gud eller p\u00e5 den siste dag\u2026\u00bb [155], har et spesifikt tema, knyttet til de som vender folk bort fra Guds vei og hindrer andre i \u00e5 akseptere islams kall. Dermed er det ingen reell motsetning mellom de to versene. (Al-Baqarah: 256). (At-Tawbah: 29).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor blir en frafallen drept i islam?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tro er et forhold mellom tjeneren og hans Herre. N\u00e5r en person \u00f8nsker \u00e5 bryte det, er hans sak opp til Gud. Men n\u00e5r han \u00f8nsker \u00e5 erkl\u00e6re det \u00e5pent og bruke det som et p\u00e5skudd for \u00e5 bekjempe islam, forvrenge dens image og forr\u00e5de den, da er det en selvf\u00f8lge i lovene for menneskeskapt krigf\u00f8ring at han m\u00e5 drepes, og dette er noe ingen er uenig i.<\/h1>

Roten til problemet rundt straffen for frafall er vrangforestillingen om at de som sprer denne tvilen, tror at alle religioner er like gyldige. De anser at troen p\u00e5 Skaperen, \u00e5 tilbe Ham alene og opph\u00f8ye Ham over alle mangler og defekter er det samme som vantro p\u00e5 Hans eksistens, eller troen p\u00e5 at Han tar form av et menneske eller en stein, eller at Han har en s\u00f8nn \u2013 Gud er langt over det. Denne vrangforestillingen stammer fra troen p\u00e5 troens relativitet, som betyr at alle religioner kan v\u00e6re sanne. Dette er ikke akseptabelt for alle som forst\u00e5r det grunnleggende i logikk. Det er selvinnlysende at tro motsier ateisme og vantro. Derfor finner alle med sunn tro forestillingen om sannhetens relativitet logisk t\u00e5pelig og uvitende. Derfor er det ikke riktig \u00e5 anse to motstridende oppfatninger som begge sanne.<\/h1>

De som vender seg bort fra den sanne religionen vil imidlertid aldri bli straffet for frafall hvis de ikke \u00e5pent erkl\u00e6rer sitt frafall, og de vet dette godt. De krever imidlertid at det muslimske samfunnet gir dem muligheten til \u00e5 spre sin h\u00e5n mot Gud og Hans Sendebud uten ansvarlighet, og \u00e5 oppfordre andre til vantro og ulydighet. Dette er for eksempel noe ingen konge p\u00e5 jorden ville akseptere i sitt rike, for eksempel om et av hans folk benektet kongens eksistens eller h\u00e5net ham eller et av hans f\u00f8lge, eller om et av hans folk tilskrev ham noe som ikke passer hans stilling som konge, langt mindre Kongenes Konge, Skaperen og Herren over alle ting.<\/h1>

Noen mener ogs\u00e5 at hvis en muslim beg\u00e5r blasfemi, blir straffen fullbyrdet umiddelbart. Sannheten er at det finnes unnskyldninger som kan forhindre at han i det hele tatt blir erkl\u00e6rt blasfemi, som uvitenhet, tolkning, tvang og feil. Av denne grunn har de fleste l\u00e6rde lagt vekt p\u00e5 behovet for \u00e5 kalle en frafallen til omvendelse, gitt muligheten for at han kan v\u00e6re forvirret i \u00e5 kjenne sannheten. Et unntak fra dette er den frafalne som kjemper [156]. Ibn Qudamah i al-Mughni.<\/h1>

Muslimer behandlet hyklerne som muslimer, og de ble gitt alle muslimske rettigheter, selv om profeten, fred og velsignelser v\u00e6re med ham, kjente dem og hadde informert f\u00f8lgesvennen Hudhayfah om navnene deres. Hyklerne erkl\u00e6rte imidlertid ikke \u00e5pent sin vantro.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJesus kjempet ikke mot fiendene sine, s\u00e5 hvorfor var profeten Muhammed en kriger?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Profeten Moses var en kriger, og David var en kriger. Moses og Muhammed, fred v\u00e6re med dem, tok begge t\u00f8ylene i politiske og verdslige anliggender, og emigrerte hver fra et hedensk samfunn. Moses ledet sitt folk fra Egypt, og Muhammed emigrerte til Yathrib. F\u00f8r det emigrerte hans tilhengere til Abessinia og unnslapp den politiske og milit\u00e6re innflytelsen i landene de hadde flyktet fra med sin religion. Forskjellen i Jesu kall, fred v\u00e6re med ham, er at det var rettet mot ikke-hedninger, nemlig j\u00f8dene (i motsetning til Moses og Muhammed, hvis milj\u00f8er var hedenske: Egypt og de arabiske landene). Dette gjorde omstendighetene vanskeligere og vanskeligere. Endringen som krevdes av kallene fra Moses og Muhammed, fred v\u00e6re med dem, var radikal og omfattende, og et enormt kvalitativt skifte fra hedenskap til monoteisme.<\/h1>

Antallet ofre for kriger som fant sted p\u00e5 profeten Muhammeds tid oversteg ikke tusen mennesker, og disse var i selvforsvar, i reaksjon p\u00e5 aggresjon eller i beskyttelse av religion. Samtidig var antallet ofre som falt som f\u00f8lge av kriger f\u00f8rt i religionens navn i andre religioner i millionvis.<\/h1>

Profeten Muhammeds barmhjertighet, fred og velsignelser v\u00e6re med ham, var ogs\u00e5 tydelig p\u00e5 dagen for erobringen av Mekka og Gud den allmektiges kraft, da han sa: \u00abI dag er barmhjertighetens dag.\u00bb Han utstedte en generell ben\u00e5dning for Quraysh, som ikke hadde spart noen anstrengelser for \u00e5 skade muslimene, og svarte p\u00e5 deres mishandling med vennlighet og deres skade med god behandling.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abIkke er den gode gjerningen likeverdig. Avvis det onde med det som er bedre, og se, den som det var fiendskap mellom deg (vil bli) som om han var en hengiven venn.\u00bb[157] (Fussilat: 34).<\/h1>

Blant de frommes egenskaper sa Gud den allmektige:<\/h1>

\u00ab\u2026og de som holder sinne tilbake og tilgir folket \u2013 og Allah elsker de gode.\u00bb [158] (Al Imran: 134).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u00c5 spre den sanne religionen\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er jihad?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jihad betyr \u00e5 streve mot seg selv for \u00e5 avst\u00e5 fra synder, en mors kamp for \u00e5 t\u00e5le smerten ved graviditet, en students flid i studiene, kampen for \u00e5 forsvare sin rikdom, \u00e6re og religion, til og med utholdenhet i tilbedelseshandlinger som faste og b\u00f8nn i tide regnes som en type jihad.<\/h1>

Vi finner at meningen med jihad ikke er, slik noen forst\u00e5r det, \u00e5 drepe uskyldige og fredelige ikke-muslimer.<\/h1>

Islam verdsetter liv. Det er ikke tillatt \u00e5 bekjempe fredelige mennesker og sivile. Eiendom, barn og kvinner m\u00e5 beskyttes selv under kriger. Det er heller ikke tillatt \u00e5 lemleste eller skadedyrbekjempe d\u00f8de, da dette ikke er en del av islamsk etikk.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abAllah forbyr dere ikke fra dem som ikke kjemper mot dere p\u00e5 grunn av religion og ikke fordriver dere fra hjemmene deres \u2013 fra \u00e5 v\u00e6re rettferdige mot dem og handle rettferdig mot dem. Sannelig, Allah elsker dem som handler rettferdig. Allah forbyr dere bare fra dem som kjemper mot dere p\u00e5 grunn av religion og fordriver dere fra hjemmene deres og hjelper til med dere \u00e5 fordrive dem \u2013 fra \u00e5 gj\u00f8re dem til allierte. Og den som gj\u00f8r dem til allierte \u2013 det er de som gj\u00f8r urett.\u00bb [159] (Al-Mumtahanah: 8-9).<\/h1>

\u00abDerfor bestemte Vi for Israels barn at den som dreper en sjel, unntatt for en sjel eller for fordervelse i landet, er som om han hadde drept hele menneskeheten. Og den som redder et liv, er som om han hadde reddet hele menneskeheten. Og sannelig, V\u00e5re sendebud kom til dem med klare bevis; og sannelig, mange av dem er etter det overtredere p\u00e5 jorden.\u00bb[160] (Al-Ma\u2019idah: 32)<\/h1>

En ikke-muslim er \u00e9n av fire:<\/h1>

Musta'min: den som har f\u00e5tt sikkerhet.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg hvis noen av polyteistene s\u00f8ker din beskyttelse, gi ham beskyttelse slik at han kan h\u00f8re Guds ord, og f\u00f8lg ham deretter til et trygt sted. Det er fordi de er et folk som ikke vet.\u00bb [161] (At-Tawbah: 6).<\/h1>

En paktsinnehaver: en som muslimer har inng\u00e5tt en pakt med om \u00e5 slutte \u00e5 kjempe.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abMen hvis de bryter sine eder etter sin pakt og angriper deres religion, s\u00e5 bekjemp vantroens ledere. Sannelig, det finnes ingen eder for dem. Kanskje de vil gi opp.\u00bb[162] (At-Tawbah: 12)<\/h1>

Dhimmi: Dhimma betyr pakt. Dhimmiene er ikke-muslimer som har inng\u00e5tt en kontrakt med muslimer om \u00e5 betale jizya (skatt) og overholde visse betingelser i bytte mot \u00e5 forbli trofaste mot sin religion og bli gitt sikkerhet og beskyttelse. Det er en liten sum som betales i henhold til deres midler, og tas kun fra de som er i stand til det, og ikke fra andre. Dette er frie, voksne menn som kjemper, ekskluderer kvinner, barn og psykisk syke. De er underdanige, noe som betyr at de er underlagt guddommelig lov. Samtidig inkluderer skatten som betales av millioner i dag alle individer, og i store summer, i bytte mot statens omsorg for deres anliggender, mens de er underlagt denne menneskeskapte loven.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abKjemp mot dem som ikke tror p\u00e5 Gud og den siste dag, og som ikke anser det som ulovlig for Gud og Hans sendebud, og ikke anta sannhetens religion blant dem som har f\u00e5tt Skriften, f\u00f8r de betaler jizya uten videre mens de er underkuet.\u00bb[163] (At-Tawbah: 29)<\/h1>

Muharib: Han erkl\u00e6rer krig mot muslimene. Han har ingen pakt, ingen beskyttelse og ingen sikkerhet. Det er de som Gud den allmektige sa om:<\/h1>

\u00abOg bekjemp dem til det ikke lenger er noen forf\u00f8lgelse, og religionen er utelukkende for Gud. Men hvis de avst\u00e5r, s\u00e5 ser Gud sannelig hva de gj\u00f8r.\u00bb [164] (Al-Anfal: 39).<\/h1>

Krigerklassen er den eneste vi har \u00e5 kjempe mot. Gud befalte ikke \u00e5 drepe, men \u00e5 sl\u00e5ss, og det er stor forskjell p\u00e5 de to. Sl\u00e5ss betyr her konfrontasjon i krig mellom en kriger og en annen i selvforsvar, og det er dette alle positive lover fastsetter.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg kjemp p\u00e5 Allahs vei, de som kjemper mot dere, men ikke overtrer. Sannelig, Allah liker ikke overtredere.\u00bb [165] (Al-Baqarah: 190).<\/h1>

Vi h\u00f8rer ofte fra ikke-muslimske monoteister at de ikke trodde p\u00e5 eksistensen av noen religion p\u00e5 jorden som erkl\u00e6rte at \u00abdet finnes ingen gud uten Gud\u00bb. De trodde at muslimer tilber Muhammed, kristne tilber Kristus, og buddhister tilber Buddha, og at religionene de fant p\u00e5 jorden ikke samsvarte med det som var i deres hjerter.<\/h1>

Her ser vi betydningen av de islamske erobringene, som mange ventet og fortsatt venter ivrig p\u00e5. M\u00e5let deres var \u00e5 formidle budskapet om monoteisme utelukkende innenfor rammene av at \u00abdet ikke finnes tvang i religion\u00bb. Dette ble oppn\u00e5dd ved \u00e5 respektere andres hellighet og oppfylle sine forpliktelser overfor staten i bytte mot \u00e5 forbli tro mot sin tro og gi dem sikkerhet og beskyttelse. Dette var tilfellet med erobringen av Egypt, Andalusia og mange andre land.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tTillater islam selvmordsoperasjoner og bel\u00f8nner dem med hourier i himmelen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det er ulogisk for livets giver \u00e5 beordre mottakeren \u00e5 ta det bort, og \u00e5 ta livet av uskyldige mennesker uten skyld, n\u00e5r Han sier: \u00abOg drep ikke dere selv\u00bb [166], og andre vers som forbyr \u00e5 drepe en sjel unntatt for en begrunnelse som gjengjeldelse eller \u00e5 avvise aggresjon, uten \u00e5 krenke helligdommer eller beg\u00e5 d\u00f8den og utsette seg selv for \u00f8deleggelse for \u00e5 tjene interessene til grupper som ikke har noen tilknytning til religion eller dens m\u00e5l, og som avviker langt fra toleransen og moralen til denne store religionen. Paradisets lykksalighet b\u00f8r ikke bygges p\u00e5 det snevre synet p\u00e5 \u00e5 kun oppn\u00e5 houris, for Paradiset inneholder det intet \u00f8ye har sett, intet \u00f8re har h\u00f8rt og intet menneskehjerte har unnfanget. (An-Nisa: 29)<\/h1>

Dagens ungdom, som sliter med \u00f8konomiske forhold og manglende evne til \u00e5 skaffe seg de \u00f8konomiske midlene som trengs for \u00e5 gifte seg, er et lett bytte for de som fremmer disse skammelige handlingene, spesielt de som er avhengige og lider av psykiske lidelser. Hvis de som fremmer denne ideen virkelig var oppriktige, ville de ha v\u00e6rt bedre tjent med \u00e5 starte med seg selv f\u00f8r de sendte unge menn p\u00e5 dette oppdraget.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tBle islam spredt med sverd?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ordet \u00absverd\u00bb er ikke nevnt i Den hellige Koranen engang \u00e9n gang. Land der islamsk historie aldri har v\u00e6rt vitne til kriger, er der majoriteten av verdens muslimer bor i dag, som Indonesia, India, Kina og andre. Bevis p\u00e5 dette er tilstedev\u00e6relsen av kristne, hinduer og andre den dag i dag i landene som er erobret av muslimer, mens det fortsatt er f\u00e5 muslimer i landene som er kolonisert av ikke-muslimer. Disse krigene var preget av folkemord, som tvang folk, n\u00e6r og fjern, til \u00e5 konvertere til sin tro, slik som korstogene og andre kriger.<\/p>

Edouard Montet, direkt\u00f8r ved Universitetet i Gen\u00e8ve, sa i et foredrag: \u00abIslam er en raskt spredende religion som sprer seg av seg selv uten noen oppmuntring fra organiserte sentre. Dette er fordi enhver muslim er misjon\u00e6r av natur. Muslimen er sv\u00e6rt trofast, og intensiteten i hans tro tar over hans hjerte og sinn. Dette er et kjennetegn ved islam som ingen annen religion har. Av denne grunn ser du muslimen, ivrig i troen, forkynne sin religion uansett hvor han g\u00e5r og hvor han bosetter seg, og overf\u00f8re smitten av intens tro til alle hedningene han kommer i kontakt med. I tillegg til tro er islam i harmoni med sosiale og \u00f8konomiske forhold, og har en utrolig evne til \u00e5 tilpasse seg milj\u00f8et og forme milj\u00f8et i henhold til hva denne mektige religionen krever.\u00bb[167] Al-Hadiqa er en samling av str\u00e5lende litteratur og veltalende visdom. Sulayman ibn Salih al-Kharashi.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islamsk ideologi\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFinnes det helgener og rettferdige mennesker i islam? \u00c6rer muslimer profeten Muhammeds f\u00f8lgesvenner?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

En muslim f\u00f8lger de rettferdiges og profetens f\u00f8lgesvenners eksempel, elsker dem og pr\u00f8ver \u00e5 v\u00e6re rettferdig som dem. Han tilber Gud alene slik de gjorde, men han helliggj\u00f8r dem ikke eller gj\u00f8r dem til mellommann mellom seg og Gud.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00ab...og la ikke noen av oss ta andre som herrer ved siden av Gud ...\u00bb [168]. (Al Imran: 64).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tEr imamen i islam lik presten i kristendommen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ordet imam betyr noen som leder sitt folk i b\u00f8nn, eller i \u00e5 f\u00f8re tilsyn med deres anliggender og lede dem. Det er ikke en religi\u00f8s rang begrenset til bestemte individer. Det finnes ingen klasse eller prested\u00f8mme i islam. Religion er for alle. Mennesker er like for Gud, som tennene p\u00e5 en kam. Det er ingen forskjell mellom arabere og ikke-arabere bortsett fra i fromhet og gode gjerninger. Den personen som fortjener mest \u00e5 lede b\u00f8nn er den som har mest memorering og kunnskap om de n\u00f8dvendige bestemmelsene knyttet til b\u00f8nn. Uansett hvor mye respekt en imam m\u00e5tte ha fra muslimer, vil han aldri lytte til skriftem\u00e5l eller tilgi synder, i motsetning til en prest.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abDe har tatt sine rabbinere og sine munker til herrer ved siden av Gud, og [ogs\u00e5] Messias, Marias s\u00f8nn. Og de ble ikke befalt \u00e5 tilbe annet enn \u00e9n Gud. Det er ingen guddom uten Ham. Opph\u00f8yet er Han over det de forbinder med Ham.\u00bb [170] (At-Tawbah: 31).<\/h1>

Islam understreker profetenes ufeilbarlighet i det de formidler fra Gud. Ingen prest eller helgen er ufeilbarlig eller mottar \u00e5penbaring. Det er strengt forbudt i islam \u00e5 s\u00f8ke hjelp eller be om hjelp fra noen andre enn Gud, selv ikke fra profetene selv, fordi en som ikke har noe ikke kan gi det. Hvordan kan en person be om hjelp fra noen andre enn seg selv n\u00e5r han ikke kan hjelpe seg selv? \u00c5 be fra Gud den allmektige eller noen andre er ydmykende. Er det rimelig \u00e5 likestille en konge med sitt vanlige folk n\u00e5r han ber? Fornuft og logikk motbeviser fullstendig denne oppfatningen. \u00c5 be fra noen andre enn Gud er \u00e5 overtrumfe troen p\u00e5 eksistensen av en allmektig Gud. Det er polyteisme som motsier islam og er den st\u00f8rste av synder.<\/h1>

Gud den allmektige sa p\u00e5 sendebudets tunge:<\/h1>

\u00abSi: \u00abJeg har ingen fordel eller skade for meg selv uten det Allah vil. Og hvis jeg hadde visst det usynlige, kunne jeg ha oppn\u00e5dd mye godt, og ingen skade ville ha rammet meg. Jeg er bare en advarer og en bringer av gode budskap til et folk som tror.\u00bb [171] (Al-A\u2019raf: 188).<\/h1>

Han sa ogs\u00e5:<\/h1>

\u00abSi: \u00abJeg er bare et menneske, som dere. Det er blitt \u00e5penbart for meg at deres Gud er \u00e9n Gud. S\u00e5 den som h\u00e5per p\u00e5 m\u00f8tet med sin Herre, la ham gj\u00f8re rettferdig arbeid og ikke delta i tilbedelsen av sin Herre med noen.\u00bb [172]. (Al-Kahf: 110)<\/h1>

\u00abOg at moskeene er for Gud, s\u00e5 p\u00e5kall ingen hos Gud.\u00bb [173] (Al-Jinn: 18).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor sender Gud menneskelige budbringere til mennesker, akkurat som dem, og ikke engler?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det som passer for mennesker er et menneske som dem selv, som snakker til dem p\u00e5 deres spr\u00e5k og er et forbilde for dem. Hvis en engel ble sendt til dem som budbringer og gjorde det de syntes var vanskelig, ville de hevde at han er en engel som kan gj\u00f8re det de ikke kan.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abSi: \u00abHvis det fantes engler som vandret trygt omkring p\u00e5 jorden, ville Vi ha sendt ned til dem en engel som sendebud fra himmelen.\u00bb [174] (Al-Isra\u2019: 95).<\/h1>

\u00abOg hvis Vi hadde gjort ham til en engel, ville Vi ha gjort ham til et menneske, og Vi ville ha dekket dem med det de dekker.\u00bb [175] (Al-An\u2019am: 9).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er beviset for at Skaperen kommuniserer med sin skapelse gjennom \u00e5penbaring?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Bevis p\u00e5 Guds kommunikasjon med sin skapelse gjennom \u00e5penbaring:<\/h1>

1- Visdom: Hvis for eksempel en person bygger et hjem og deretter forlater det uten \u00e5 gagne ham selv, andre eller barna hans, vil vi naturlig nok d\u00f8mme ham som uklok eller unormal. Derfor \u2013 og Gud er det h\u00f8yeste eksemplet \u2013 er det selvinnlysende at det ligger visdom i \u00e5 skape universet og gj\u00f8re alt i himmelen og p\u00e5 jorden underordnet menneskeheten.<\/h1>

2- Instinkt: I den menneskelige sjel finnes det en sterk medf\u00f8dt trang til \u00e5 kjenne sin opprinnelse, kilden til sin eksistens og hensikten med sin eksistens. Menneskets natur driver en alltid til \u00e5 s\u00f8ke etter \u00e5rsaken til sin eksistens. Imidlertid kan mennesket alene ikke skjelne sin Skapers egenskaper, hensikten med sin eksistens og sin skjebne utenom gjennom inngripen fra disse usynlige kreftene, gjennom sending av budbringere for \u00e5 \u00e5penbare denne sannheten for oss.<\/h1>

Vi ser at mange folkeslag har funnet veien gjennom de himmelske budskapene, mens andre folkeslag fortsatt er p\u00e5 villspor og s\u00f8ker etter sannheten, og deres tenkning har stoppet opp ved jordiske materielle symboler.<\/h1>

3- Etikk: V\u00e5r t\u00f8rst etter vann er bevis p\u00e5 vanns eksistens f\u00f8r vi visste om dets eksistens, og v\u00e5r lengsel etter rettferdighet er bevis p\u00e5 Den Rettferdiges eksistens.<\/h1>

En person som er vitne til dette livets mangler og den urettferdigheten folk beg\u00e5r mot hverandre, er ikke overbevist om at livet kan ende med at undertrykkeren blir frelst og den undertrykte blir nektet sine rettigheter. Snarere f\u00f8ler en person tr\u00f8st og trygghet n\u00e5r ideen om oppstandelse, livet etter d\u00f8den og gjengjeldelse blir presentert for ham. Utvilsomt kan ikke en person som vil bli holdt ansvarlig for sine handlinger, st\u00e5 uten veiledning og retning, uten oppmuntring eller trusler. Dette er religionens rolle.<\/h1>

Eksistensen av de n\u00e5v\u00e6rende monoteistiske religionene, hvis tilhengere tror p\u00e5 guddommeligheten til sin kilde, regnes som direkte bevis p\u00e5 Skaperens kommunikasjon med menneskeheten. Selv om ateister benekter at verdens Herre sendte budbringere eller guddommelige b\u00f8ker, er selve deres eksistens og overlevelse tilstrekkelig til \u00e5 tjene som sterke bevis p\u00e5 \u00e9n sannhet: menneskehetens uslukkelige \u00f8nske om \u00e5 kommunisere med Gud og tilfredsstille sin medf\u00f8dte tomhet.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mellom islam og kristendom\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er islams standpunkt til arvesynden?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

L\u00e6rdommen Gud l\u00e6rte menneskeheten da han aksepterte Adams, menneskehetens fars, anger for \u00e5 ha spist av det forbudte treet, er den f\u00f8rste tilgivelsen fra verdens Herre for menneskeheten. Synden som er arvet fra Adam har ingen mening, slik kristne tror. Ingen sjel skal b\u00e6re byrden av en annen. Hver person skal b\u00e6re sin egen synd alene. Dette er et resultat av verdens Herres n\u00e5de mot oss, ettersom mennesket er f\u00f8dt rent og syndfritt, og holdes ansvarlig for sine handlinger fra puberteten.<\/h1>

Mennesket vil ikke bli holdt ansvarlig for en synd det ikke har beg\u00e5tt, og det vil bare oppn\u00e5 frelse gjennom sin tro og gode gjerninger. Gud ga mennesket liv og ga det viljen til \u00e5 bli pr\u00f8vd og pr\u00f8vd, og det er bare ansvarlig for sine handlinger.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00ab... Og ingen som b\u00e6rer byrder skal b\u00e6re en annens byrde. S\u00e5 skal du vende tilbake til din Herre, og Han skal fortelle deg hva du pleide \u00e5 gj\u00f8re. Sannelig, Han vet om dette i brystene dine.\u00bb[176] (Az-Zumar: 7).<\/h1>

Det gamle testamentet sier f\u00f8lgende:<\/h1>

\u00abFedrene skal ikke d\u00f8 for barnas skyld, og barna skal ikke d\u00f8 for fedrenes skyld. Enhver skal d\u00f8 for sin egen synd.\u00bb[177] (5. Mosebok 24:16).<\/h1>

Tilgivelse er ikke uforenlig med rettferdighet, og rettferdighet hindrer ikke tilgivelse og barmhjertighet.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er islams standpunkt til Kristi korsfestelse?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Skaperguden er levende, selvforsynt, rik og mektig. Han trengte ikke \u00e5 d\u00f8 p\u00e5 korset i Kristi form for menneskeheten, slik kristne tror. Han er den som gir eller tar bort liv. Derfor d\u00f8de han ikke, og han ble heller ikke oppreist. Han er den som beskyttet og reddet sitt sendebud Jesus Kristus fra \u00e5 bli drept og korsfestet, akkurat som han beskyttet sitt sendebud Abraham fra ilden og Moses fra farao og hans soldater, og akkurat som han alltid gj\u00f8r med sine rettferdige tjenere, og beskytter og bevarer dem.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg de sier: \u2018Vi har drept Messias, Jesus, Marias s\u00f8nn, Guds sendebud.\u2019 Men de drepte ham ikke, og de korsfestet ham heller ikke, men det ble gjort til syne for dem. Og sannelig, de som er uenige om det, tviler p\u00e5 det. De har ingen kunnskap om det bortsett fra f\u00f8lgende antagelser. Og de drepte ham ikke, det er helt sikkert. (157) Snarere opph\u00f8yde Gud ham til seg selv. Og Gud er alltid opph\u00f8yet i mektig og vis.\u00bb [178] (An-Nisa\u2019: 157-158).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor gifter ikke en muslim datteren sin med en j\u00f8de eller en kristen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

En muslimsk ektemann respekterer sin kristne eller j\u00f8diske kones opprinnelige religion, hennes bok og hennes sendebud. Faktisk er ikke troen hans oppfylt uten det, og han gir henne friheten til \u00e5 praktisere sine ritualer. Det motsatte er ikke sant. N\u00e5r en kristen eller en j\u00f8de tror at det ikke finnes noen gud utenom Gud og at Muhammed er Guds sendebud, gifter vi v\u00e5re d\u00f8tre med ham.<\/h1>

Islam er et tillegg til og en fullendelse av troen. Hvis en muslim for eksempel \u00f8nsker \u00e5 konvertere til kristendommen, m\u00e5 han miste sin tro p\u00e5 Muhammed og Koranen, og miste sitt direkte forhold til verdens Herre gjennom troen p\u00e5 treenigheten, og ved \u00e5 ty til prester, pastorer og andre. Hvis han \u00f8nsker \u00e5 konvertere til j\u00f8dedommen, m\u00e5 han miste sin tro p\u00e5 Kristus og det sanne evangeliet, selv om det ikke er mulig for noen \u00e5 konvertere til j\u00f8dedommen i utgangspunktet fordi det er en nasjonal religion, ikke en universell, og nasjonalistisk fanatisme manifesteres tydeligst i den.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Det islamske sivilisasjonens s\u00e6rpreg\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvordan skilte den islamske sivilisasjonen seg ut?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Den islamske sivilisasjonen har handlet godt med sin Skaper, og har plassert forholdet mellom Skaperen og Hans skapninger p\u00e5 rett sted, i en tid da andre menneskelige sivilisasjoner har handlet d\u00e5rlig med Gud, ved ikke \u00e5 tro p\u00e5 Ham, assosiert Hans skapninger med Ham i tro og tilbedelse, og plassert Ham i stillinger som ikke er passende for Hans majestet og makt.<\/h1>

Den sanne muslimen forveksler ikke sivilisasjon med urbanitet, men f\u00f8lger heller en moderat tiln\u00e6rming n\u00e5r det gjelder \u00e5 bestemme hvordan man skal h\u00e5ndtere ideer og vitenskap, og skille mellom:<\/h1>

Det sivilisatoriske elementet: representert av ideologiske, rasjonelle, intellektuelle bevis og atferdsmessige og moralske verdier.<\/h1>

Det sivile elementet: representert av vitenskapelige bragder, materielle oppdagelser og industrielle oppfinnelser.<\/h1>

Han tar disse vitenskapene og oppfinnelsene inn i rammeverket av sin tro og sine atferdsbegreper.<\/h1>

Den greske sivilisasjonen trodde p\u00e5 Guds eksistens, men benektet hans enhet og beskrev ham som verken nyttig eller skadelig.<\/h1>

Den romerske sivilisasjonen fornektet i utgangspunktet Skaperen og hans tilknyttede partnere da den omfavnet kristendommen, ettersom dens tro innlemmet aspekter av hedendom, inkludert avgudsdyrkelse og maktmanifestasjoner.<\/h1>

Den f\u00f8r-islamske persiske sivilisasjonen trodde ikke p\u00e5 Gud, tilba solen i stedet for Ham, og kastet seg ned for ilden og helliget den.<\/h1>

Den hinduistiske sivilisasjonen forlot tilbedelsen av Skaperen og tilba den skapte Gud, legemliggjort i Den hellige treenighet, best\u00e5ende av tre guddommelige former: Guden Brahma som Skaperen, Guden Vishnu som Bevareren og Guden Shiva som \u00d8deleggeren.<\/h1>

Den buddhistiske sivilisasjonen fornektet skaperguden og gjorde den skapte Buddha til sin gud.<\/h1>

Den sabeiske sivilisasjonen var et bokens folk som fornektet sin Herre og tilba planeter og stjerner, med unntak av noen monoteistiske muslimske sekter nevnt i Den hellige Koranen.<\/h1>

Selv om den faraoniske sivilisasjonen n\u00e5dde et h\u00f8yt niv\u00e5 av monoteisme og Guds transcendens under Akhenatens regjeringstid, forlot den ikke antropomorfismens billedspr\u00e5k og sammenligningen av Gud med noen av hans skapninger, som solen og andre, som tjente som symboler p\u00e5 guddommen. Vantroen p\u00e5 Gud n\u00e5dde sitt h\u00f8ydepunkt da farao, i l\u00f8pet av Moses' tid, hevdet \u00e5 v\u00e6re en annen guddommelighet enn Gud, og gjorde seg selv til den prim\u00e6re lovgiveren.<\/h1>

Den arabiske sivilisasjonen som forlot tilbedelsen av Skaperen og tilba avguder.<\/h1>

Den kristne sivilisasjonen fornektet Guds absolutte enhet, og assosierte Kristus Jesus og hans mor Maria med Ham, og adopterte treenighetsl\u00e6ren, som er troen p\u00e5 \u00e9n Gud inkarnert i tre personer (Faderen, S\u00f8nnen og Den hellige \u00e5nd).<\/h1>

Den j\u00f8diske sivilisasjonen fornektet sin Skaper, valgte sin egen gud og gjorde ham til en nasjonalgud, tilba kalven og beskrev Gud i b\u00f8kene sine med menneskelige egenskaper som ikke passet for Ham.<\/h1>

Tidligere sivilisasjoner hadde forfalt, og j\u00f8dedommen og kristendommen hadde forvandlet seg til to irreligi\u00f8se sivilisasjoner: kapitalisme og kommunisme. Basert p\u00e5 m\u00e5ten disse to sivilisasjonene h\u00e5ndterte Gud og livet p\u00e5, b\u00e5de ideologisk og intellektuelt, var de tilbakest\u00e5ende og underutviklede, preget av barbari og umoral, til tross for at de hadde n\u00e5dd toppen av sivile, vitenskapelige og industrielle fremskritt. Det er ikke slik sivilisasjoners fremskritt m\u00e5les.<\/h1>

Standarden for sunn sivilisasjonsfremgang er basert p\u00e5 rasjonelle bevis, den korrekte ideen om Gud, mennesket, universet og livet, og korrekt, avansert sivilisasjon er den som f\u00f8rer til korrekte konsepter om Gud og hans forhold til hans skapninger, kunnskap om kilden til hans eksistens og hans skjebne, og plasserer dette forholdet p\u00e5 sin rette plass. Dermed kommer vi til det faktum at den islamske sivilisasjonen er den eneste avanserte blant disse sivilisasjonene, fordi den rett og slett oppn\u00e5dde den n\u00f8dvendige balansen[179]. Boken, Misbruket av kapitalisme og kommunisme mot Gud, av professor Dr. Ghazi Enaya.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tEr det ikke en selvmotsigelse at islam er s\u00e5 logisk, mens muslimers tilstand er s\u00e5 tilfeldig?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Religion krever god moral og \u00e5 unng\u00e5 d\u00e5rlige gjerninger, og derfor skyldes den d\u00e5rlige oppf\u00f8rselen til noen muslimer deres kulturelle skikker eller deres uvitenhet om sin religion og deres avvik fra den sanne religionen.<\/h1>

Det er ingen motsigelse i denne saken. Motsier det faktum at en luksusbilf\u00f8rer for\u00e5rsaker en forferdelig ulykke p\u00e5 grunn av sin uvitenhet om prinsipper for riktig kj\u00f8ring det faktum at bilen er luksuri\u00f8s?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor er ikke religion atskilt fra staten, og referansene er basert p\u00e5 menneskelig mening slik som i Vesten?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Den vestlige erfaringen oppsto som en reaksjon p\u00e5 dominansen og alliansen mellom kirke og stat over folks evner og sinn i middelalderen. Den islamske verden m\u00f8tte aldri dette problemet, gitt det islamske systemets praktiske gjennomf\u00f8rbarhet og logikk.<\/h1>

Vi trenger faktisk en fast guddommelig lov som er passende for menneskeheten under alle dens omstendigheter. Vi trenger ikke referanser som er basert p\u00e5 menneskelige innfall, begj\u00e6r og hum\u00f8rsvingninger, slik tilfellet er med analysen av \u00e5ger, homoseksualitet og lignende. Vi trenger ikke referanser skrevet av de mektige som en byrde for de svake, slik som i det kapitalistiske systemet. Vi trenger ikke en kommunisme som motsier det naturlige \u00f8nsket om eierskap.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAnerkjenner islam demokrati?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

En muslim har noe som er bedre enn demokrati, som er shura-systemet.<\/h1>

Demokrati er n\u00e5r du tar hensyn til meningene til alle familiemedlemmer, for eksempel i en skjebnesvanger avgj\u00f8relse som ang\u00e5r familien, uavhengig av den enkeltes erfaring, alder eller visdom, fra et barn i barnehagen til en klok besteforelder, og du behandler deres meninger likt n\u00e5r du tar avgj\u00f8relsen.<\/h1>

Shura er: du s\u00f8ker r\u00e5d fra eldre, de med h\u00f8y stilling og de med erfaring ang\u00e5ende hva som er passende eller ikke.<\/h1>

Forskjellen er veldig tydelig, og det st\u00f8rste beviset p\u00e5 feilen ved \u00e5 innf\u00f8re demokrati er legitimiteten i noen land for atferd som i seg selv er i strid med natur, religion, skikker og tradisjoner, som homoseksualitet, \u00e5ger og andre avskyelige praksiser, bare for \u00e5 oppn\u00e5 et flertall i stemmene. Og med mengden av stemmer som krever moralsk dekadanse, har demokrati bidratt til \u00e5 skape umoralske samfunn.<\/h1>

Forskjellen mellom islamsk shura og vestlig demokrati er spesifikk for kilden til lovgivende suverenitet. Demokrati plasserer lovgivende suverenitet i utgangspunktet i hendene p\u00e5 folket og nasjonen. N\u00e5r det gjelder islamsk shura, stammer lovgivende suverenitet i utgangspunktet fra den allmektige Skaperens avgj\u00f8relser, som er nedfelt i sharia, som ikke er en menneskelig skapelse. I lovgivningen har mennesket ingen autoritet annet enn \u00e5 bygge p\u00e5 denne guddommelige shariaen, og det har ogs\u00e5 autoritet til \u00e5 ut\u00f8ve uavhengig resonnement ang\u00e5ende saker som ingen guddommelig lov er \u00e5penbart for, forutsatt at menneskelig autoritet forblir styrt av rammeverket for hva som er lovlig og ulovlig innenfor shariaen.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tIslamsk lov er en unik religi\u00f8s lov og motsier ikke fornuften, s\u00e5 hvorfor disse begrensningene?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Hududene ble etablert som et avskrekkende middel og en straff for de som har til hensikt \u00e5 spre korrupsjon p\u00e5 jorden. Bevisene tyder p\u00e5 at de suspenderes i tilfeller av utilsiktet drap eller tyveri p\u00e5 grunn av sult og ekstrem n\u00f8d. De brukes ikke p\u00e5 mindre\u00e5rige, sinnssyke eller psykisk syke. De er f\u00f8rst og fremst ment \u00e5 beskytte samfunnet, og deres hardhet er en del av den interessen religion gir samfunnet, en fordel som alle medlemmer av samfunnet b\u00f8r glede seg over. Deres eksistens er en n\u00e5de for menneskeheten, som vil sikre deres sikkerhet. Bare kriminelle, banditter og korrupte ville protestere mot disse hududene, av frykt for sine liv. Noen av disse hududene finnes allerede i menneskeskapte lover, som d\u00f8dsstraff.<\/h1>

De som utfordrer disse straffene har tatt hensyn til forbryterens interesser og glemt samfunnets interesser. De har syntes synd p\u00e5 gjerningsmannen og fors\u00f8mt offeret. De har overdrevet straffen og oversett alvorlighetsgraden av forbrytelsen.<\/h1>

Hadde de knyttet straffen til forbrytelsen, ville de ha blitt overbevist om rettferdigheten i islamske straffer og at de er likeverdige med forbrytelsene de beg\u00e5r. Hvis vi for eksempel husker handlingen til en tyv som g\u00e5r i forkledning midt p\u00e5 natten, knekker l\u00e5ser, svinger et v\u00e5pen og terroriserer uskyldige, krenker hjemmets hellighet og har til hensikt \u00e5 drepe den som motsetter seg ham, forekommer ofte drapsforbrytelsen som et p\u00e5skudd for tyven til \u00e5 fullf\u00f8re tyveriet sitt, eller for \u00e5 unnslippe konsekvensene, slik at han dreper vilk\u00e5rlig. N\u00e5r vi for eksempel husker handlingen til denne tyven, ville vi innse den dype visdommen bak alvorlighetsgraden av islamske straffer.<\/h1>

Det samme gjelder for resten av straffene. Vi m\u00e5 huske forbrytelsene deres, og farene, skadene, urettferdigheten og aggresjonen de medf\u00f8rer, slik at vi kan v\u00e6re sikre p\u00e5 at Gud den allmektige har foreskrevet for hver forbrytelse hva som er passende for den, og gjort straffen i samsvar med gjerningen.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00ab\u2026Og Herren din gj\u00f8r ingen urett.\u00bb [180] (Al-Kahf: 49).<\/h1>

F\u00f8r islam innf\u00f8rte avskrekkende straffer, s\u00f8rget de for tilstrekkelige pedagogiske og forebyggende tiltak for \u00e5 styre kriminelle bort fra forbrytelsene de begikk, forutsatt at de hadde rasjonelle hjerter eller medf\u00f8lende sjeler. Videre implementerer islam aldri disse tiltakene f\u00f8r det er sikkert at personen som begikk forbrytelsen gjorde det uten begrunnelse eller noen form for tvang. At han begikk forbrytelsen etter alt dette er bevis p\u00e5 hans korrupsjon og perversjon, og at han fortjener smertefulle, avskrekkende straffer.<\/h1>

Islam har arbeidet for \u00e5 fordele rikdom rettferdig, og har gitt de fattige en kjent rett til de rikes rikdom. Den har gjort det obligatorisk for ektefeller og slektninger \u00e5 fors\u00f8rge familiene sine, og har befalt oss \u00e5 hedre gjester og v\u00e6re vennlige mot naboer. Den har gjort staten ansvarlig for \u00e5 fors\u00f8rge sine borgere ved \u00e5 gi dem deres grunnleggende behov, som mat, kl\u00e6r og bolig, slik at de kan leve et anstendig og verdig liv. Den garanterer ogs\u00e5 borgernes velferd ved \u00e5 \u00e5pne d\u00f8rene til anstendig arbeid for de som er i stand til det, gj\u00f8re det mulig for enhver dyktig person \u00e5 arbeide etter beste evne, og gi like muligheter for alle.<\/h1>

La oss si at en person kommer hjem og oppdager at familiemedlemmer er blitt drept av noen i tyveri eller hevn, for eksempel. Myndighetene kommer for \u00e5 arrestere ham og d\u00f8mme ham til en viss fengselsperiode, enten lang eller kort, hvor han spiser og drar nytte av tjenestene som er tilgjengelige i fengselet, som den rammede personen selv bidrar til ved \u00e5 betale skatt.<\/h1>

Hva ville hans reaksjon v\u00e6re i dette \u00f8yeblikket? Han ville enten bli gal, eller bli avhengig av narkotika for \u00e5 glemme smerten. Hvis den samme situasjonen hadde skjedd i et land som anvender islamsk lov, ville myndighetene reagert annerledes. De ville bringe forbryteren frem for offerets familie, som ville avgj\u00f8re om de skulle iverksette tiltak mot ham som gjengjeldelse, som er selve definisjonen av rettferdighet; betale blodpenger, som er pengene som kreves for \u00e5 drepe et fritt menneske, i bytte mot hans blod; eller ben\u00e5dning, og ben\u00e5dning er enda bedre.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00ab\u2026Men hvis dere tilgir, overser og tilgir, s\u00e5 er Allah sannelig tilgivende og barmhjertig.\u00bb[181] (At-Taghabun: 14).<\/h1>

Enhver student av islamsk lov forst\u00e5r at hudud-straffene kun er en forebyggende pedagogisk metode, snarere enn en hevnhandling eller et \u00f8nske om \u00e5 h\u00e5ndheve dem. For eksempel:<\/h1>

Man m\u00e5 v\u00e6re fullstendig forsiktig og bevisst, s\u00f8ke unnskyldninger og avverge tvil f\u00f8r man iverksetter den foreskrevne straffen. Dette skyldes hadithen til Guds sendebud: \u00abAvverg de foreskrevne straffene ved hjelp av tvil.\u00bb<\/h1>

Hvis noen beg\u00e5r en feil, og Gud skjuler den, og han ikke \u00e5penbarer synden sin for folk, da er det ingen straff for ham. Det er ikke en del av islam \u00e5 f\u00f8lge folks feil og spionere p\u00e5 dem.<\/h1>

Offerets tilgivelse av gjerningsmannen stopper straffen.<\/h1>

\u00ab...Men hvis noen blir ben\u00e5det av sin bror, skal det f\u00f8lges opp p\u00e5 en passende m\u00e5te og gis god behandling. Det er en lindring fra din Herre og en n\u00e5de ...\u00bb[182]. (Al-Baqarah: 178).<\/h1>

Gjerningsmannen m\u00e5 v\u00e6re fri til \u00e5 gj\u00f8re det og ikke bli tvunget. Straffen kan ikke utf\u00f8res p\u00e5 noen som blir tvunget. Guds sendebud, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred, sa:<\/h1>

\u00abMin nasjon har blitt fritatt fra feil, glemsel og det de er tvunget til \u00e5 gj\u00f8re.\u00bb [183] (Sahih Hadith).<\/h1>

Visdommen bak de strengere sharia-straffene, som beskrives som brutale og barbariske (if\u00f8lge deres p\u00e5stand), som \u00e5 drepe morderen, steine ekteskapsbryteren, amputere tyvens h\u00e5nd og andre straffer, er at disse forbrytelsene regnes som alle ondes m\u00f8dre, og hver av dem inkluderer et angrep p\u00e5 en eller flere av de fem hovedinteressene (religion, liv, avkom, rikdom og fornuft), som alle religi\u00f8se og menneskeskapte lover i alle tider enstemmig har blitt enige om m\u00e5 bevares og beskyttes, ettersom livet ikke kan v\u00e6re riktig uten dem.<\/h1>

Av denne grunn fortjener den som beg\u00e5r noen av disse forbrytelsene \u00e5 bli strengt straffet, slik at det vil tjene som en avskrekkende virkning for ham og en avskrekkende virkning for andre.<\/h1>

Den islamske tiln\u00e6rmingen m\u00e5 tas i sin helhet, og islamske straffer kan ikke anvendes isolert fra islamsk l\u00e6re om den \u00f8konomiske og sosiale l\u00e6replanen. Det er folks avvik fra religionens sanne l\u00e6re som kan drive noen til \u00e5 beg\u00e5 forbrytelser. Disse store forbrytelsene feier over mange land som ikke implementerer islamsk lov, til tross for deres tilgjengelige evner, potensial og materielle og teknologiske fremskritt.<\/h1>

Den hellige Koranen inneholder 6348 vers, og versene om straffegrensene overstiger ikke ti, som ble plassert med stor visdom av en allvis, allvitende. B\u00f8r en person g\u00e5 glipp av muligheten til \u00e5 lese og anvende denne tiln\u00e6rmingen, som mange ikke-muslimer anser som unik, bare fordi de er uvitende om visdommen bak ti vers?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Moderering av islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvordan oppn\u00e5dde islam sosial balanse?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Et av de generelle prinsippene i islam er at rikdom tilh\u00f8rer Gud, og at menneskene er dens forvaltere. Rikdom b\u00f8r ikke deles mellom de rike. Islam forbyr \u00e5 hamstre rikdom uten \u00e5 bruke en liten prosentandel av den p\u00e5 de fattige og trengende gjennom zakat, som er en tilbedelseshandling som hjelper en person \u00e5 utvikle egenskapene gener\u00f8sitet og \u00e5 gi etter for tendensene til gjerrighet og gjerrighet.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abAlt det Allah har gitt Sitt Sendebud fra folket i byene, er for Allah og Sendebudet og de n\u00e6re slektningene og de foreldrel\u00f8se og de trengende og den reisende, slik at det ikke skal v\u00e6re en evig fordelt blant de rike blant dere. Og hva enn Sendebudet har gitt dere - ta; og det han har forbudt dere - avst\u00e5 fra. Og frykt Allah; sannelig, Allah er streng i straffen.\u00bb [184] (Al-Hashr: 7)<\/h1>

\u00abTro p\u00e5 Gud og Hans sendebud, og gi av det Han har satt dere til \u00e5 forvalte. De blant dere som tror og gir av det, skal f\u00e5 en stor bel\u00f8nning.\u00bb[185] (Al-Hadid: 7)<\/h1>

\u00ab...de som hamstrer gull og s\u00f8lv og ikke bruker det p\u00e5 Allahs vei \u2013 forkynn dem en smertefull straff.\u00bb [186] (At-Tawbah: 34).<\/h1>

Islam oppfordrer ogs\u00e5 alle som er i stand til \u00e5 arbeide for \u00e5 oppn\u00e5 sine m\u00e5l.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abDet er Han som har gjort jorden underdanig for dere, s\u00e5 g\u00e5 blant dens skr\u00e5ninger og spis av Hans forsyninger, og til Ham er oppstandelsen.\u00bb [187] (Al-Mulk: 15)<\/h1>

Islam er i virkeligheten en handlingens religion, og Gud den allmektige befaler oss \u00e5 stole p\u00e5 Ham, ikke \u00e5 v\u00e6re late. Tillit til Ham krever besluttsomhet, \u00e5 bruke energi, \u00e5 ta n\u00f8dvendige skritt og deretter \u00e5 underkaste seg Guds vilje og bestemmelse.<\/h1>

Profeten, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred, sa til en som ville la kamelen sin v\u00e6re fri, i tillit til Gud:<\/h1>

\u00abBind det og stol p\u00e5 Gud\u00bb [188]. (Sahih Al-Tirmidhi).<\/h1>

Dermed har muslimen oppn\u00e5dd den n\u00f8dvendige balansen.<\/h1>

Islam forb\u00f8d ekstravaganse og hevet levestandarden for enkeltpersoner, og regulerte levestandarden. Det islamske konseptet rikdom handler imidlertid ikke bare om \u00e5 dekke grunnleggende behov, men snarere om at en person skal ha det han trenger for \u00e5 spise, ha p\u00e5 seg, leve, gifte seg, utf\u00f8re Hajj og gi veldedighet.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg de som, n\u00e5r de bruker penger, verken er \u00f8dsle eller gjerrige, men holder en mellomvei (vei) mellom disse ytterpunktene.\u00bb [189] (Al-Furqan: 67).<\/h1>

I islam er fattige de som ikke har en levestandard som gj\u00f8r det mulig for dem \u00e5 dekke sine grunnleggende behov, i henhold til levestandarden i landet deres. Etter hvert som levestandarden \u00f8ker, utvides den virkelige betydningen av fattigdom. Hvis det for eksempel er vanlig i et samfunn at hver familie eier et uavhengig hjem, anses det som en form for fattigdom at en bestemt familie ikke klarer \u00e5 eie et uavhengig hjem. Derfor betyr balanse \u00e5 berike hvert individ (enten muslim eller ikke-muslim) i den grad det er passende for samfunnets evner p\u00e5 det tidspunktet.<\/h1>

Islam garanterer at behovene til alle medlemmer av samfunnet blir dekket, og dette oppn\u00e5s gjennom generell solidaritet. En muslim er broren til en annen muslim, og det er hans plikt \u00e5 fors\u00f8rge ham. Derfor m\u00e5 muslimer s\u00f8rge for at ingen i n\u00f8d dukker opp blant dem.<\/h1>

Profeten, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred, sa:<\/h1>

\u00abEn muslim er en bror for en annen muslim. Han gj\u00f8r ham ikke urett, og han overgir ham heller ikke. Den som tar seg av sin brors behov, vil Gud ta seg av hans behov. Den som befrir en muslim fra en vanskelighet, vil Gud befri ham fra en vanskelighet p\u00e5 oppstandelsens dag. Den som dekker over en muslim, vil Gud dekke over ham p\u00e5 oppstandelsens dag.\u00bb[190] (Sahih al-Bukhari).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvordan oppn\u00e5dde islam \u00f8konomisk balanse?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ved \u00e5 for eksempel gj\u00f8re en enkel sammenligning mellom det \u00f8konomiske systemet i islam og kapitalisme og sosialisme, blir det tydelig for oss hvordan islam oppn\u00e5dde denne balansen.<\/h1>

Ang\u00e5ende eierskapsfrihet:<\/h1>

I kapitalismen: privat eiendom er det generelle prinsippet,<\/h1>

I sosialismen: offentlig eierskap er det generelle prinsippet.<\/h1>

I islam: tillater ulike former for eierskap:<\/h1>

Offentlig eiendom: Det er felles for alle muslimer, for eksempel dyrket mark.<\/h1>

Statlig eierskap: naturressurser som skog og mineraler.<\/h1>

Privat eiendom: ervervet kun gjennom investeringsarbeid som ikke truer den generelle balansen.<\/h1>

Ang\u00e5ende \u00f8konomisk frihet:<\/h1>

I kapitalismen: \u00f8konomisk frihet er uten grenser.<\/h1>

I sosialismen: fullstendig konfiskering av \u00f8konomisk frihet.<\/h1>

I islam: \u00d8konomisk frihet anerkjennes innenfor et begrenset omfang, som er:<\/h1>

Selvbestemmelse som stammer fra sjelens dyp basert p\u00e5 islamsk utdanning og spredning av islamske konsepter i samfunnet.<\/h1>

Objektiv definisjon, som er representert ved spesifikk lovgivning som forbyr spesifikke handlinger som: svindel, gambling, \u00e5ger osv.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abDere som tror, bruk ikke \u00e5ger, dobbelt s\u00e5 mange ganger, men frykt Allah, s\u00e5 dere kan lykkes.\u00bb [191]. (Al Imran: 130)<\/h1>

\u00abOg det dere gir i renter for \u00e5 \u00f8ke folks formue, skal ikke \u00f8ke hos Allah. Og det dere gir i zakat, idet dere ber om Allahs velbehag, skal de motta en multipliserende bel\u00f8nning.\u00bb[192] (Ar-Rum: 39).<\/h1>

\u00abDe sp\u00f8r dere om vin og gambling. Si: \u2018I dem er det stor synd og [likevel, noe] nytte for folk. Men deres synd er st\u00f8rre enn nytten deres.\u2019 Og de sp\u00f8r dere hva de skal bruke. Si: \u2018Det overskytende.\u2019 Slik gj\u00f8r Allah Sine vers klare for dere, s\u00e5 dere kan tenke dere om.\u00bb [193] (Al-Baqarah: 219)<\/h1>

Kapitalismen har banet en fri vei for menneskeheten og oppfordret folk til \u00e5 f\u00f8lge dens veiledning. Kapitalismen hevdet at denne \u00e5pne veien er det som ville f\u00f8re menneskeheten til ren lykke. Men menneskeheten befinner seg til slutt fanget i et klassesamfunn, enten uanstendig rikt og basert p\u00e5 urettferdighet mot andre, eller ekstrem fattigdom for de moralsk engasjerte.<\/h1>

Kommunismen kom og avskaffet alle klasser, og pr\u00f8vde \u00e5 etablere mer solide prinsipper, men den skapte samfunn som var fattigere, mer smertefulle og mer revolusjonerende enn andre.<\/h1>

N\u00e5r det gjelder islam, har den oppn\u00e5dd moderasjon, og den islamske nasjonen har v\u00e6rt den midterste nasjonen og tilbudt menneskeheten et stort system, noe islams fiender bekrefter. Imidlertid finnes det noen muslimer som har kommet til kort n\u00e5r det gjelder \u00e5 f\u00f8lge islams store verdier.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tEr islam en ekstremistisk religion?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ekstremisme, fanatisme og intoleranse er egenskaper som fundamentalt sett er forbudt i sann religion. Den hellige Koranen oppfordrer i en rekke vers til vennlighet og barmhjertighet i omgang med andre, og til prinsippene om tilgivelse og toleranse.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abS\u00e5 ved Allahs n\u00e5de var du mild mot dem. Og hvis du hadde v\u00e6rt uh\u00f8flig [i tale] og hard i hjertet, ville de ha forlatt omr\u00e5det rundt deg. S\u00e5 tilgi dem og be om tilgivelse for dem og r\u00e5df\u00f8r deg med dem i saken. Og n\u00e5r du har bestemt deg, s\u00e5 stol p\u00e5 Allah. Sannelig, Allah elsker dem som stoler p\u00e5 [Ham].\u00bb [194] (Al Imran: 159).<\/h1>

\u00abInnby til Herrens vei med visdom og god veiledning, og diskuter med dem p\u00e5 den beste m\u00e5ten. Sannelig, Herren din vet best hvem som har forvillet seg fra Hans vei, og Han vet best om de [rett] ledede.\u00bb[195] (An-Nahl: 125)<\/h1>

Det grunnleggende prinsippet i religion er det som er tillatt, med unntak av noen f\u00e5 forbudte ting som er tydelig nevnt i Den hellige Koranen og som ingen er uenig i.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abO Adams barn, ta p\u00e5 dere deres pynt i hver moske, og spis og drikk, men v\u00e6r ikke overdrevne. Sannelig, Han liker ikke dem som overdriver.\u00bb (31) Si: \u00abHvem har forbudt Allahs pynt som Han har frembrakt for Sine tjenere og de gode tingene som er knyttet til forsyninger?\u00bb Si: \u00abDe er for de som tror i l\u00f8pet av det jordiske livet og utelukkende for dem p\u00e5 oppstandelsens dag.\u00bb Slik beskriver Vi versene for et folk som vet. (32) Si: \u00abDisse er bare for de som tror.\u00bb \u00abMin Herre har forbudt umoral - enten \u00e5penbar eller skjult - og synd og urettmessig aggresjon, og at dere forbinder med Gud det Han ikke har sendt ned autoritet for, og at dere sier om Gud det dere ikke vet.\u00bb [196] (Al-A\u2019raf: 31-33).<\/h1>

Religion har tilskrevet det som krever ekstremisme, alvorlighetsgrad eller forbud uten juridiske bevis til sataniske handlinger, som religionen er uskyldig i.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00ab\u00c5 mennesker, spis av alt som er p\u00e5 jorden som er lovlig og godt, og f\u00f8lg ikke i Satans fotspor. Sannelig, han er en klar fiende for dere. (168) Han befaler dere bare til ondskap og umoral og \u00e5 si om Gud det dere ikke vet.\u00bb [197] (Al-Baqarah: 168-169)<\/h1>

\u00abOg jeg vil sannelig villede dem og vekke falske lyster i dem, og jeg vil sannelig befale dem \u00e5 skj\u00e6re \u00f8rene p\u00e5 husdyr, og jeg vil sannelig befale dem \u00e5 forandre Allahs skapelse. Og den som tar Satan som alliert i stedet for Allah, har visselig lidd et klart tap.\u00bb[198] (An-Nisa\u2019: 119)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tEr islam en religion preget av m\u00e5tehold og letthet?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Religion kom opprinnelig for \u00e5 frita folk fra mange av restriksjonene de p\u00e5la seg selv. For eksempel, i den f\u00f8r-islamske tiden var avskyelige skikker utbredt, som \u00e5 begrave jentebarn levende, tillate visse matvarer for menn, men forby dem for kvinner, frata kvinner arv, spise \u00e5tsel, beg\u00e5 utroskap, drikke alkohol, forbruke foreldrel\u00f8se barns rikdom, \u00e5ger og andre vederstyggeligheter.<\/h1>

En av grunnene til at folk vender seg bort fra religion og tyr til \u00e5 utelukkende stole p\u00e5 materialvitenskap, er motsetningene i noen religi\u00f8se konsepter som visse folkeslag har. Derfor er en av de viktigste egenskapene og prim\u00e6re grunnene som oppmuntrer folk til \u00e5 omfavne sann religion dens moderasjon og balanse. Dette er tydelig i den islamske troen.<\/h1>

Problemet med andre religioner, som oppsto fra forvrengningen av den ene sanne religionen:<\/h1>

Rent \u00e5ndelig oppmuntrer den sine tilhengere til klosterliv og isolasjon.<\/h1>

Rent materialistisk.<\/h1>

Dette var det som fikk mange til \u00e5 vende seg bort fra religion generelt, blant mange folkeslag og tilhengere av tidligere religioner.<\/h1>

Vi finner ogs\u00e5 blant noen andre folkeslag mange gale lover, regler og praksiser, som ble tilskrevet religion, som et p\u00e5skudd for \u00e5 tvinge folk til \u00e5 f\u00f8lge dem, noe som f\u00f8rte dem p\u00e5 villspor fra den rette veien og fra den medf\u00f8dte oppfatningen av religion. F\u00f8lgelig mistet mange mennesker evnen til \u00e5 skille mellom det sanne religionsbegrepet, som m\u00f8ter menneskets medf\u00f8dte behov, som ingen er uenig i, og de menneskeskapte lovene, tradisjonene, skikkene og praksisene som er arvet av folk. Dette f\u00f8rte senere til kravet om \u00e5 erstatte religion med moderne vitenskap.<\/h1>

Den sanne religionen er den som kommer for \u00e5 lindre mennesker og lindre deres lidelse, og for \u00e5 etablere regler og lovgivning som f\u00f8rst og fremst har som m\u00e5l \u00e5 gj\u00f8re ting enklere for folk.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00ab\u2026og drep dere ikke selv. Sannelig, Allah er barmhjertig mot dere.\u00bb [199]. (An-Nisa: 29).<\/h1>

\u00ab...og kast dere ikke ut i \u00f8deleggelse med egne hender [ved \u00e5 avst\u00e5]. Og gj\u00f8r godt! Sannelig, Allah elsker de som gj\u00f8r godt.\u00bb [200] (Al-Baqarah: 195).<\/h1>

\u00ab...og Han tillater dem de gode tingene og forbyr dem de onde tingene og fjerner byrden og lenkene som var over dem ...\u00bb [201]. (Al-A\u2019raf: 157).<\/h1>

Og han sa: M\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred:<\/h1>

\u00abGj\u00f8r tingene enkle, og gj\u00f8r dem ikke vanskelige, og kom med gode nyheter, og avvis ikke.\u00bb [202] (Sahih Al-Bukhari).<\/h1>

Jeg nevner her historien om tre menn som snakket seg imellom. En av dem sa: \u00abHva meg ang\u00e5r, jeg vil be hele natten for alltid.\u00bb En annen sa: \u00abJeg vil faste hele tiden og aldri bryte fasten.\u00bb En annen sa: \u00abJeg vil avst\u00e5 fra kvinner og aldri gifte meg.\u00bb S\u00e5 kom Guds sendebud, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred, til dem og sa:<\/h1>

\u00abEr det dere som har sagt s\u00e5 og s\u00e5nn? Ved Gud, jeg er den som frykter Gud mest og er mest from mot Ham, men jeg faster og bryter fasten min, jeg ber og sover, og jeg gifter meg med kvinner. S\u00e5 den som vender seg bort fra min Sunnah er ikke av meg.\u00bb[203] (Sahih al-Bukhari).<\/h1>

Profeten, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred, erkl\u00e6rte dette for Abdullah bin Amr da han ble informert om at han ville st\u00e5 oppe hele natten, faste hele tiden og fullf\u00f8re Koranen hver natt. Han sa:<\/h1>

\u00abIkke gj\u00f8r det. St\u00e5 opp og sov, fast og bryt fasten, for kroppen din har rett over deg, \u00f8ynene dine har rett over deg, gjestene dine har rett over deg, og kona di har rett over deg.\u00bb[204] (Sahih al-Bukhari).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kvinner i islam<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor bruker muslimske kvinner hijab?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00ab\u00c5 profet, si til dine koner og dine d\u00f8tre og de troendes kvinner at de skal ta ned [en del] av sine ytterkl\u00e6r. Det er bedre at de blir kjent og ikke blir misbrukt. Og Allah er alltid tilgivende og barmhjertig.\u00bb [205] (Al-Ahzab: 59).<\/h1>

Muslimske kvinner forst\u00e5r konseptet \u00abprivatliv\u00bb godt. Da de elsket sin far, bror, s\u00f8nn og ektemann, forsto de at hver av deres kj\u00e6re har sitt eget privatliv. Deres kj\u00e6rlighet til sin ektemann, far eller bror krever at de gir hver enkelt det de fortjener. Farens rett til \u00e5 respektere og v\u00e6re pliktoppfyllende overfor dem er ikke det samme som s\u00f8nnens rett til omsorg og oppdragelse, osv. De forst\u00e5r godt n\u00e5r, hvordan og til hvem de viser frem sine utsmykninger. De kler seg ikke p\u00e5 samme m\u00e5te n\u00e5r de m\u00f8ter fremmede som de gj\u00f8r n\u00e5r de m\u00f8ter slektninger, og de fremst\u00e5r ikke p\u00e5 samme m\u00e5te for alle. Den muslimske kvinnen er en fri kvinne som har nektet \u00e5 v\u00e6re en fange av andres innfall og mote. Hun bruker det hun anser som passende, det som gj\u00f8r henne lykkelig og det som behager hennes Skaper. Se p\u00e5 hvordan kvinner i Vesten har blitt fanger av mote og motehus. Hvis de for eksempel sier at moten i \u00e5r er \u00e5 bruke korte, trange bukser, skynder kvinnen seg \u00e5 bruke dem, uavhengig av om de passer henne eller om hun f\u00f8ler seg komfortabel med \u00e5 bruke dem eller ikke.<\/h1>

Det er ingen hemmelighet at kvinner i dag har blitt en handelsvare. Det finnes knapt en eneste reklame eller publikasjon som ikke har et bilde av en naken kvinne, noe som sender et indirekte budskap til vestlige kvinner om deres verdi i denne tiden. Ved \u00e5 skjule utsmykningene sine sender muslimske kvinner et budskap til verden: De er verdifulle mennesker, \u00e6ret av Gud, og de som samhandler med dem b\u00f8r bed\u00f8mme dem basert p\u00e5 deres kunnskap, kultur, overbevisninger og ideer, ikke deres fysiske sjarm.<\/h1>

Muslimske kvinner forst\u00e5r ogs\u00e5 den menneskelige naturen som Gud skapte mennesker med. De viser ikke utsmykningen sin til fremmede for \u00e5 beskytte samfunnet og seg selv mot skade. Jeg tror ikke noen vil benekte det faktum at enhver vakker jente som er stolt av \u00e5 vise frem sjarmen sin offentlig, n\u00e5r hun n\u00e5r alderdommen, \u00f8nsker at alle kvinner i verden skal bruke hijab.<\/h1>

La folk tenke p\u00e5 statistikken over d\u00f8ds- og vansiringsrater som f\u00f8lge av kosmetisk kirurgi i dag. Hva har drevet kvinner til \u00e5 utholde s\u00e5 mye lidelse? Fordi de er tvunget til \u00e5 konkurrere om fysisk skj\u00f8nnhet snarere enn intellektuell skj\u00f8nnhet, og dermed fratar de dem deres sanne verdi og til og med livene sine.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tEr kvinners hodet\u00f8rkle et tegn p\u00e5 tilbakest\u00e5enhet og tilbakegang?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u00c5 avdekke hodet er et skritt tilbake i tid. Finnes det noe lenger tilbake enn Adams tid? Siden Gud skapte Adam og hans kone og bosatte dem i Paradis, har Han garantert dem tildekking og kl\u00e6r.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abSannelig, der skal dere verken sulte eller g\u00e5 nakne.\u00bb[206] (Taha: 118).<\/h1>

Gud \u00e5penbarte ogs\u00e5 kl\u00e6r til Adams etterkommere for \u00e5 skjule deres private deler og pryde dem. Siden den gang har menneskeheten utviklet seg i sine kl\u00e6r, og nasjoners utvikling m\u00e5les etter utviklingen av kl\u00e6r og skjuling. Det er velkjent at folk isolert fra sivilisasjonen, slik som noen afrikanske folk, bare bruker det som dekker deres private deler.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abO Adams barn, Vi har gitt dere kl\u00e6r for \u00e5 skjule deres private deler og som pryd. Men rettferdige kl\u00e6r - det er best. Det er fra Allahs tegn, kanskje de vil bli minnet.\u00bb [207] (Al-A\u2019raf: 26).<\/h1>

En vestlending kan se p\u00e5 bilder av bestemoren sin p\u00e5 vei til skolen og se hva hun hadde p\u00e5 seg. Da badedrakter f\u00f8rst dukket opp, br\u00f8t det ut demonstrasjoner mot dem i Europa og Australia fordi de var i strid med natur og tradisjon, ikke av religi\u00f8se \u00e5rsaker. Produksjonsbedrifter kj\u00f8rte omfattende reklamer med jenter helt ned i fem\u00e5rsalderen for \u00e5 oppmuntre kvinner til \u00e5 bruke dem. Den f\u00f8rste jenta som ble vist g\u00e5ende i dem var s\u00e5 sjenert at hun ikke kunne fortsette p\u00e5 showet. P\u00e5 den tiden sv\u00f8mte b\u00e5de menn og kvinner i helkropps svarte og hvite badedrakter.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor dekker ikke menn og kvinner kroppene sine p\u00e5 samme m\u00e5te i islam?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Verden har blitt enige om den \u00e5penbare forskjellen i fysisk sammensetning mellom menn og kvinner, noe som fremg\u00e5r av det faktum at menns badet\u00f8y er annerledes enn kvinners i Vesten. Kvinner dekker kroppene sine fullstendig for \u00e5 avverge fristelse. Har noen noen gang h\u00f8rt om en kvinne som voldtar en mann? Kvinner i Vesten holder demonstrasjoner som krever sin rett til et trygt liv fritt for trakassering og voldtekt, men vi har enn\u00e5 ikke h\u00f8rt om lignende demonstrasjoner fra menn.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHar islam oppn\u00e5dd likestilling mellom kvinner og menn?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Muslimske kvinner s\u00f8ker rettferdighet, ikke likhet. \u00c5 v\u00e6re lik menn ville frata dem mange av deres rettigheter og privilegier. La oss anta at en person har to s\u00f8nner, en p\u00e5 fem \u00e5r og den andre p\u00e5 atten. Han \u00f8nsker \u00e5 kj\u00f8pe en skjorte til hver av dem. Likhet ville oppn\u00e5s ved \u00e5 kj\u00f8pe begge skjorter i samme st\u00f8rrelse, noe som ville for\u00e5rsake lidelse for en av dem. Rettferdighet ville oppn\u00e5s ved \u00e5 kj\u00f8pe hver av dem i passende st\u00f8rrelse, og dermed oppn\u00e5 lykke for alle.<\/h1>

Kvinner i dag pr\u00f8ver \u00e5 bevise at de kan gj\u00f8re alt menn kan. I virkeligheten mister imidlertid kvinner sin unike karakter og sine privilegier i denne situasjonen. Gud skapte dem til \u00e5 gj\u00f8re det menn ikke kan. Det er bevist at f\u00f8dselssmertene er blant de verste smertene, og religionen kom til \u00e5 hedre kvinner i bytte mot denne utmattelsen, og ga dem retten til ikke \u00e5 b\u00e6re ansvaret for \u00f8konomisk st\u00f8tte og arbeid, eller til og med \u00e5 la ektemennene dele sine egne penger med dem, slik tilfellet er i Vesten. Selv om Gud ikke ga menn styrken til \u00e5 t\u00e5le f\u00f8dselssmertene, ga han dem for eksempel evnen til \u00e5 bestige fjell.<\/h1>

Hvis en kvinne elsker \u00e5 klatre i fjell, jobbe hardt og hevder at hun kan gj\u00f8re det akkurat som en mann, s\u00e5 kan hun gj\u00f8re det. Men til syvende og sist er det hun som ogs\u00e5 skal f\u00f8de barna, ta vare p\u00e5 dem og amme dem. Uansett kan ikke en mann gj\u00f8re dette, og dette er dobbelt s\u00e5 mye innsats for henne, noe hun kunne ha unng\u00e5tt.<\/h1>

Det mange ikke vet er at hvis en muslimsk kvinne skulle kreve sine rettigheter gjennom FN og gi fra seg sine rettigheter under islam, ville det v\u00e6re et tap for henne, ettersom hun har flere rettigheter under islam. Islam oppn\u00e5r den komplementariteten som menn og kvinner ble skapt for, og gir lykke til alle.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor tillater islam polygami?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

If\u00f8lge global statistikk f\u00f8des menn og kvinner omtrent like ofte. Det er vitenskapelig kjent at jentebarn har st\u00f8rre sjanse for \u00e5 overleve enn menn. I kriger er d\u00f8dsraten blant menn h\u00f8yere enn blant kvinner. Det er ogs\u00e5 vitenskapelig kjent at den gjennomsnittlige forventede levealderen for kvinner er h\u00f8yere enn for menn. Dette resulterer i en h\u00f8yere andel kvinnelige enker over hele verden enn mannlige enker. F\u00f8lgelig konkluderer vi med at verdens kvinnelige befolkning er st\u00f8rre enn den mannlige befolkningen. Derfor er det kanskje ikke praktisk \u00e5 begrense hver mann til \u00e9n kone.<\/h1>

I samfunn der polygami er lovforbudt, er det vanlig at en mann har elskerinner og flere utenomekteskapelige forhold. Dette er en implisitt, men ulovlig anerkjennelse av polygami. Dette var den utbredte situasjonen f\u00f8r islam, og islam kom for \u00e5 korrigere dette, bevare kvinners rettigheter og verdighet, og forvandle dem fra elskerinner til koner med verdighet og rettigheter for seg selv og sine barn.<\/h1>

Overraskende nok har disse samfunnene ingen problemer med \u00e5 akseptere utenomekteskapelige forhold, til og med ekteskap av samme kj\u00f8nn, samt \u00e5 akseptere forhold uten klart ansvar eller til og med akseptere barn uten fedre, osv. De tolererer imidlertid ikke lovlig ekteskap mellom en mann og mer enn \u00e9n kvinne. Islam er imidlertid klok i denne forbindelse og eksplisitt i \u00e5 tillate en mann \u00e5 ha flere koner for \u00e5 bevare kvinners verdighet og rettigheter, s\u00e5 lenge han har f\u00e6rre enn fire koner, forutsatt at vilk\u00e5rene for rettferdighet og evne er oppfylt. For \u00e5 l\u00f8se problemet med kvinner som ikke kan finne en eneste ektemann og ikke har noe annet valg enn \u00e5 gifte seg med en gift mann eller bli tvunget til \u00e5 akseptere en elskerinne,<\/h1>

Selv om islam tillater polygami, betyr det ikke at en muslim er tvunget til \u00e5 gifte seg med mer enn \u00e9n kvinne, slik noen forst\u00e5r det.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg hvis dere frykter at dere ikke vil v\u00e6re rettferdige mot de foreldrel\u00f8se jentene, s\u00e5 gift dere med de som behager dere av [andre] kvinner, to, tre eller fire; men hvis dere frykter at dere ikke vil v\u00e6re rettferdige, s\u00e5 bare \u00e9n\u2026\u00bb [208]. (An-Nisa: 3).<\/h1>

Koranen er den eneste religi\u00f8se boken i verden som sier at en mann bare skal ha \u00e9n kone hvis rettferdighet ikke blir s\u00f8rget for.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg dere vil aldri kunne v\u00e6re likeverdige mellom hustruer, selv om dere skulle strebe etter \u00e5 gj\u00f8re det. S\u00e5 tilb\u00f8y dere ikke helt [til \u00e9n] og la den ene v\u00e6re i spenning. Men hvis dere gj\u00f8r det bedre og frykter Allah, da er Allah sannelig tilgivende og barmhjertig.\u00bb [209] (An-Nisa\u2019: 129).<\/h1>

Uansett har en kvinne rett til \u00e5 v\u00e6re sin manns eneste kone ved \u00e5 angi denne betingelsen i ekteskapskontrakten. Dette er en grunnleggende betingelse som m\u00e5 overholdes og ikke kan brytes.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor kan ikke en kvinne gifte seg med fire menn samtidig, slik en mann gj\u00f8r?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Et sv\u00e6rt viktig poeng som ofte overses i det moderne samfunnet, er rettighetene islam har gitt kvinner som den ikke har gitt menn. Menn er begrenset til kun \u00e5 gifte seg med ugifte kvinner. Kvinner, derimot, kan gifte seg med enslige eller ikke-enslige menn. Dette sikrer at barn er i farslig slekt med sin biologiske far og beskytter barnas rettigheter og arv fra faren. Islam tillater imidlertid kvinner \u00e5 gifte seg med gifte menn, forutsatt at de har f\u00e6rre enn fire koner, forutsatt at de er rettferdige og dyktige. Derfor har kvinner et bredere spekter av alternativer \u00e5 velge mellom. De har muligheten til \u00e5 l\u00e6re hvordan de skal behandle sine andre koner og inng\u00e5 ekteskap med forst\u00e5else for mannens moral.<\/h1>

Selv om vi skulle akseptere muligheten for \u00e5 bevare barns rettigheter gjennom DNA-testing med vitenskapens fremskritt, hva ville da v\u00e6re barnas feil hvis de ble f\u00f8dt til verden og fant moren sin som identifiserte faren gjennom denne testen? Hvordan ville deres psykologiske tilstand v\u00e6re? Dessuten, hvordan kan en kvinne p\u00e5ta seg rollen som kone til fire menn med et s\u00e5 ustabilt temperament? For ikke \u00e5 snakke om sykdommene for\u00e5rsaket av hennes forhold til mer enn \u00e9n mann samtidig.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor er det menn som har ansvaret for kvinner i islam?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

En manns vergem\u00e5l over en kvinne er ikke annet enn en \u00e6re for kvinnen og en plikt overfor mannen: \u00e5 ta vare p\u00e5 hennes saker og ivareta hennes behov. Den muslimske kvinnen spiller rollen som dronningen som enhver kvinne p\u00e5 jorden streber etter. Den intelligente kvinnen er den som velger hva hun skal v\u00e6re: enten en \u00e6ret dronning, eller en slitende ved veikanten.<\/h1>

Selv om vi aksepterer at noen muslimske menn utnytter dette vergem\u00e5let p\u00e5 en feilaktig m\u00e5te, forringer ikke dette vergem\u00e5lssystemet, men snarere de som misbruker det.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor arver en kvinne halvparten av det en mann arver i islam?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

F\u00f8r islam ble kvinner nektet arv. Da islam kom, inkluderte den dem i arven, og de fikk til og med en st\u00f8rre eller lik andel som menn. I noen tilfeller kan kvinner arve mens menn ikke gj\u00f8r det. I andre tilfeller f\u00e5r menn en h\u00f8yere andel enn kvinner, avhengig av graden av slektskap og avstamning. Dette er situasjonen som diskuteres i Den hellige Koranen:<\/h1>

\u00abGud l\u00e6rer deg om dine barn: For gutter, hva som er lik andelen av to jenter ...\u00bb [210]. (An-Nisa: 11).<\/h1>

En muslimsk kvinne sa en gang at hun hadde slitt med \u00e5 forst\u00e5 dette poenget helt til svigerfaren hennes d\u00f8de. Mannen hennes arvet dobbelt s\u00e5 mye som s\u00f8steren hans arvet. Han kj\u00f8pte det grunnleggende han manglet, som et hjem til familien og en bil. S\u00f8steren hans kj\u00f8pte smykker med pengene hun fikk og sparte resten i banken, siden mannen hennes er den som m\u00e5 s\u00f8rge for bolig og andre grunnleggende ting. I det \u00f8yeblikket forsto hun visdommen bak denne avgj\u00f8relsen og takket Gud.<\/h1>

Selv om kvinner i mange samfunn jobber hardt for \u00e5 fors\u00f8rge familiene sine, er ikke arveloven ugyldig. For eksempel er en funksjonsfeil i en mobiltelefon for\u00e5rsaket av at telefoneieren ikke f\u00f8lger bruksanvisningen, ikke bevis p\u00e5 funksjonsfeil i bruksanvisningen.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor tillater islam at menn sl\u00e5r kvinner?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Muhammed, fred og velsignelser v\u00e6re med ham, slo aldri en kvinne i sitt liv. N\u00e5r det gjelder koranverset som omtaler slag, refererer det til ikke-alvorlig slag i tilfelle ulydighet. Denne typen slag ble en gang beskrevet i positiv lov i USA som tillatt slag som ikke etterlater fysiske merker, og brukes for \u00e5 forhindre en st\u00f8rre fare, som \u00e5 riste p\u00e5 en s\u00f8nns skulder n\u00e5r man vekker ham fra dyp s\u00f8vn slik at han ikke g\u00e5r glipp av en eksamen.<\/h1>

Tenk deg en mann som finner datteren sin st\u00e5ende p\u00e5 kanten av et vindu og i ferd med \u00e5 kaste seg ut av det. Hendene hans vil ufrivillig bevege seg mot henne, gripe tak i henne og dytte henne tilbake slik at hun ikke skader seg. Det er dette som menes her med \u00e5 sl\u00e5 en kvinne: at mannen pr\u00f8ver \u00e5 hindre henne i \u00e5 \u00f8delegge hjemmet hennes og barnas fremtid.<\/h1>

Dette kommer etter flere stadier som nevnt i verset:<\/h1>

\u00abOg n\u00e5r det gjelder de kvinnene som dere frykter ulydighet fra, s\u00e5 irettesett dem og legg dem i sengen og sl\u00e5 dem. Men hvis de adlyder dere, s\u00e5 s\u00f8k ikke en vei mot dem. Sannelig, Allah er alltid H\u00f8y og Stor.\u00bb [211] (An-Nisa\u2019: 34).<\/h1>

Gitt kvinners generelle svakhet, har islam gitt dem retten til \u00e5 ty til rettsvesenet hvis ektemennene deres behandler dem d\u00e5rlig.<\/h1>

Grunnlaget for ekteskapelige forhold i islam skal bygges p\u00e5 kj\u00e6rlighet, ro og barmhjertighet.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg blant Hans tegn er at Han skapte dere partnere blant dere selv, slik at dere kan finne ro i dem, og Han har gitt kj\u00e6rlighet og barmhjertighet mellom deres hjerter. Sannelig, i det er det tegn for et folk som tenker.\u00bb [212] (Ar-Rum: 21).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvordan \u00e6ret islam kvinner?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam hedret kvinner n\u00e5r de ble fritatt fra byrden av Adams synd, slik som i andre trosretninger. Islam var snarere ivrig etter \u00e5 heve deres status.<\/h1>

I islam tilga Gud Adam og l\u00e6rte oss hvordan vi skulle vende tilbake til Ham n\u00e5r vi gj\u00f8r feil i l\u00f8pet av livet. Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abS\u00e5 mottok Adam [visse] ord fra sin Herre, og Han tilga ham. Sannelig, Han er den som tar imot anger, den barmhjertige.\u00bb [213] (Al-Baqarah: 37).<\/h1>

Maria, Jesu mor, fred v\u00e6re med ham, er den eneste kvinnen som er nevnt ved navn i Den hellige Koranen.<\/h1>

Kvinner spilte en stor rolle i mange av historiene som er nevnt i Koranen, som for eksempel Bilqis, dronningen av Saba, og historien hennes med profeten Salomo, som endte med hennes tro og underkastelse til verdens Herre. Som det st\u00e5r i Den hellige Koranen: \u00abSannelig, jeg fant en kvinne som hersker over dem, og hun har f\u00e5tt alle ting gitt, og hun har en stor trone\u00bb [214]. (An-Naml: 23).<\/h1>

Islamsk historie viser at profeten Muhammed r\u00e5df\u00f8rte seg med kvinner og tok hensyn til deres meninger i mange situasjoner. Han tillot ogs\u00e5 kvinner \u00e5 g\u00e5 i moskeer som menn, forutsatt at de overholdt beskjedenhet, selv om det var \u00e5 foretrekke at de ba hjemme. Kvinner deltok i kriger sammen med menn og hjalp til med sykepleie. De deltok ogs\u00e5 i kommersielle transaksjoner og konkurrerte innen utdanning og kunnskap.<\/h1>

Islam forbedret kvinners status betraktelig sammenlignet med gamle arabiske kulturer. Den forb\u00f8d levende begravelse av jentebarn og ga kvinner uavhengig status. Den regulerte ogs\u00e5 kontraktsmessige forhold knyttet til ekteskap, bevarte kvinners rett til medgift, garanterte arverett og retten til \u00e5 eie privat eiendom og forvalte sine egne penger.<\/h1>

Guds sendebud, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred, sa: \u00abDe mest perfekte av de troende i tro er de som har den beste karakteren, og de beste av dere er de som er best mot sine kvinner.\u00bb [215] (Fortalt av Al-Tirmidhi).<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abSannelig, de muslimske mennene og muslimske kvinnene, de troende mennene og troende kvinnene, de lydige mennene og lydige kvinnene, de sannferdige mennene og sannferdige kvinnene, de t\u00e5lmodige mennene og t\u00e5lmodige kvinnene, de ydmyke mennene og ydmyke kvinnene, de veldedige mennene og veldedige kvinnene, de fastende mennene og fastende kvinnene, mennene som vokter sine kj\u00f8nnsdeler og kvinnene som gj\u00f8r det, og mennene som ofte husker Allah og kvinnene som husker \u2013 Allah har forberedt tilgivelse og en stor bel\u00f8nning for dem.\u00bb \u00abStor\u00bb [216]. (Al-Ahzab: 35).<\/h1>

\u00ab\u00c5, dere som har trodd, det er ikke tillatt for dere \u00e5 arve kvinner med tvang. Og hindre dem ikke for \u00e5 ta fra dem noe av det dere ga dem, med mindre de beg\u00e5r en klar umoral. Og lev med dem i vennlighet. For hvis dere misliker dem, misliker dere kanskje noe, og Allah gj\u00f8r mye godt med det.\u00bb [217] (An-Nisa: 19).<\/h1>

\u00ab\u00c5 mennesker, frykt deres Herre, som skapte dere fra \u00e9n sjel og skapte dens partner fra den og spredte mange menn og kvinner fra dem begge. Og frykt Allah, gjennom hvem dere sp\u00f8r hverandre, og morslivene. Sannelig, Allah er alltid over dere, en observat\u00f8r.\u00bb[218] (An-Nisa\u2019: 1)<\/h1>

\u00abDen som gj\u00f8r rettferdighet, enten det er mann eller kvinne, mens han er en troende - ham vil Vi visselig s\u00f8rge for at han lever et godt liv, og Vi vil visselig bel\u00f8nne dem i henhold til det beste de pleide \u00e5 gj\u00f8re.\u00bb[219] (An-Nahl: 97)<\/h1>

\u00ab...De er kl\u00e6r for deg, og du er kl\u00e6r for dem\u2026\u00bb [220]. (Al-Baqarah: 187).<\/h1>

\u00abOg blant Hans tegn er at Han skapte dere partnere blant dere selv, slik at dere kan finne ro i dem, og Han har gitt kj\u00e6rlighet og barmhjertighet mellom deres hjerter. Sannelig, i det er det tegn for et folk som tenker.\u00bb [221] (Ar-Rum: 21).<\/h1>

\u00abOg de sp\u00f8r dere ang\u00e5ende kvinner. Si: \u2018Allah gir dere sin lovbestemmelse ang\u00e5ende dem og det som er resitert for dere i boken ang\u00e5ende foreldrel\u00f8se kvinner som dere ikke gir det som er foreskrevet for dem, og som dere \u00f8nsker \u00e5 gifte dere med, og [ang\u00e5ende] de undertrykte blant barn, og at dere skal st\u00e5 frem for foreldrel\u00f8se jenter med rettferdighet. Og hva godt dere enn gj\u00f8r - sannelig, Allah vet om det.\u2019\u00bb (127) Og hvis en kvinne frykter sin mann, \u00abHvis de er ulydige eller vender seg bort, er det ingen skyld p\u00e5 dem hvis de slutter fred seg imellom, og fred er best. Og sjeler er tilb\u00f8yelige til gjerrighet. Men hvis dere gj\u00f8r godt og frykter Allah, da er Allah sannelig alltid, med det dere gj\u00f8r, kjent med.\u00bb [222] (An-Nisa\u2019: 127-128).<\/h1>

Gud den allmektige befalte menn \u00e5 fors\u00f8rge kvinner og beskytte deres rikdom, uten \u00e5 kreve at kvinner har noen \u00f8konomiske forpliktelser overfor familien. Islam bevarte ogs\u00e5 kvinners personligheter og identiteter, slik at de kunne beholde familienavnet sitt selv etter at de hadde giftet seg.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor utf\u00f8rte profeten Muhammed straffen for utroskap, mens Jesus ben\u00e5det utroskapskvinnen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det er fullstendig enighet mellom j\u00f8dedommen, kristendommen og islam om hvor alvorlig straffen for utroskap er [223] (Det gamle testamentet, 3. Mosebok 20:10\u201318).<\/h1>

I kristendommen la Kristus vekt p\u00e5 betydningen av utroskap, ikke ved \u00e5 begrense det til den h\u00e5ndgripelige, fysiske handlingen, men heller overf\u00f8re det til det moralske konseptet. [224] Kristendommen forb\u00f8d ekteskapsbrytere \u00e5 arve Guds rike, og de har ikke noe annet valg etter det enn evig pine i helvete. [225] Straffen for ekteskapsbrytere i dette livet er det Moseloven foreskrev, nemlig d\u00f8den ved steining. [226] (Det nye testamente, Matteusevangeliet 5:27\u201330). (Det nye testamente, 1. Korinterbrev 6:9\u201310). (Det nye testamente, Johannesevangeliet 8:3\u201311).<\/h1>

Dagens bibelforskere erkjenner at historien om Kristi ben\u00e5dning av ekteskapsbryteren faktisk ikke finnes i de eldste versjonene av Johannesevangeliet, men ble lagt til det senere, noe moderne oversettelser bekrefter. [227] Enda viktigere enn alt dette, hadde Kristus erkl\u00e6rt i begynnelsen av sitt oppdrag at han ikke kom for \u00e5 avskaffe Moseloven og profetene f\u00f8r ham, og at \u00f8deleggelsen av himmel og jord ville v\u00e6re lettere for ham enn at et eneste punkt i Moseloven ble droppet, slik det st\u00e5r i Lukasevangeliet. [228] Derfor kunne ikke Kristus ha suspendert Moseloven ved \u00e5 la den ekteskapsbrytende kvinnen v\u00e6re ustraffet. https:\/\/www.alukah.net\/sharia\/0\/82804\/ (Det nye testamente, Lukasevangeliet 16:17).<\/h1>

Den foreskrevne straffen utf\u00f8res basert p\u00e5 vitneforklaring fra fire vitner, sammen med en beskrivelse av utroskapshendelsen som bekrefter at den har skjedd, ikke bare tilstedev\u00e6relsen av en mann og en kvinne p\u00e5 samme sted. Hvis noen av vitnene trekker tilbake sin forklaring, suspenderes den foreskrevne straffen. Dette forklarer mangelen og sjeldenheten av foreskrevne straffer for utroskap i islamsk lov gjennom historien, ettersom det bare kan bevises p\u00e5 denne m\u00e5ten, noe som er vanskelig, om ikke nesten umulig, uten en tilst\u00e5else fra gjerningsmannen.<\/h1>

Hvis straffen for utroskap utf\u00f8res basert p\u00e5 tilst\u00e5else fra en av de to forbryterne \u2013 og ikke basert p\u00e5 vitneforklaring fra fire vitner \u2013 s\u00e5 er det ingen straff for den andre parten som ikke tilsto sin forbrytelse.<\/h1>

Gud har \u00e5pnet d\u00f8ren til omvendelse.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOmvendelse er bare for de som gj\u00f8r ondt i uvitenhet og deretter omvender seg kort tid etter. Det er de Allah vil vende seg til i tilgivelse, og Allah er vitende og vis.\u00bb [229] (An-Nisa\u2019: 17).<\/h1>

\u00abOg den som gj\u00f8r ondt eller gj\u00f8r urett mot seg selv, men deretter s\u00f8ker tilgivelse fra Allah, vil finne Allah tilgivende og barmhjertig.\u00bb [230] (An-Nisa\u2019: 110).<\/h1>

\u00abGud vil lette din byrde, og mennesket ble skapt svakt.\u00bb [231] (An-Nisa\u2019: 28).<\/h1>

Islam anerkjenner menneskelige medf\u00f8dte behov. Imidlertid arbeider den for \u00e5 tilfredsstille denne medf\u00f8dte driften gjennom et legitimt middel: ekteskap. Den oppmuntrer til tidlig ekteskap og gir \u00f8konomisk st\u00f8tte til ekteskap hvis omstendighetene forhindrer det. Islam streber ogs\u00e5 etter \u00e5 rense samfunnet for alle midler for \u00e5 spre umoral, etablerer h\u00f8ye m\u00e5l som utmatter energi og retter den mot godhet, og fyller fritiden med hengivenhet til Gud. Alt dette eliminerer enhver begrunnelse for \u00e5 beg\u00e5 forbrytelsen utroskap. Likevel iverksetter ikke islam straff f\u00f8r den umoralske handlingen er bevist gjennom vitnesbyrd fra fire vitner. Tilstedev\u00e6relsen av fire vitner er sjelden, bortsett fra i tilfeller der gjerningsmannen \u00e5pent erkl\u00e6rer sin handling, i hvilket tilfelle han\/hun fortjener denne strenge straffen. \u00c5 beg\u00e5 utroskap, enten det er beg\u00e5tt i hemmelighet eller offentlig, er en stor synd.<\/h1>

En kvinne som hadde tilst\u00e5tt frivillig og uten tvang, kom til profeten (fred og velsignelser v\u00e6re med ham) og ba ham utf\u00f8re den foreskrevne straffen mot henne. Hun var gravid som f\u00f8lge av utroskap. Guds profet kalte p\u00e5 hennes verge og sa: \u00abV\u00e6r snill mot henne.\u00bb Dette demonstrerer perfeksjonen av islamsk lov og Skaperens fullkomne barmhjertighet mot sin skapelse.<\/h1>

Profeten sa til henne: \u00abG\u00e5 tilbake til du f\u00f8der.\u00bb Da hun kom tilbake, sa han til henne: \u00abG\u00e5 tilbake til du har avvennt s\u00f8nnen din.\u00bb Basert p\u00e5 hennes insistering p\u00e5 \u00e5 vende tilbake til profeten etter \u00e5 ha avvennt barnet, utf\u00f8rte han den foreskrevne straffen p\u00e5 henne og sa: \u00abHun har angret med en anger om at hvis det ble fordelt blant sytti av folket i Medina, ville det v\u00e6re tilstrekkelig for dem.\u00bb<\/h1>

Sendebudets barmhjertighet, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred, ble manifestert i denne edle holdningen.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Skaperens rettferdighet<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er islams standpunkt til prinsippene om rettferdighet og likhet?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam krever rettferdighet blant mennesker og rettferdighet i m\u00e5ling og veiing.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg til Madyan [sendte vi] deres bror Shu`ayb. Han sa: \u2018\u00c5 mitt folk, tilbe Gud; dere har ingen annen guddom enn Ham. Det har kommet til dere et klart bevis fra deres Herre. S\u00e5 gi fullt m\u00e5l og vekt og ikke frata folk det de har krav p\u00e5, og ikke for\u00e5rsake fordervelse p\u00e5 jorden etter dens reformasjon. Det er bedre for dere, hvis dere er troende.\u2019\u00bb [232] (Al-A\u2019raf: 85)<\/h1>

\u00abDere som tror, st\u00e5 fast for Allah, vitner om rettferdighet. La ikke et folks hat hindre dere i \u00e5 v\u00e6re rettferdige. V\u00e6r rettferdige; det er n\u00e6rmere rettferdighet. Frykt Allah. Allah er sannelig kjent med hva dere gj\u00f8r.\u00bb[233] (Al-Ma\u2019idah: 8).<\/h1>

\u00abSannelig, Allah befaler dere \u00e5 gi betrodde tjenester til den de fortjener, og n\u00e5r dere d\u00f8mmer mellom mennesker, \u00e5 d\u00f8mme rettferdig. Sannelig, Allah l\u00e6rer dere godt. Sannelig, Allah h\u00f8rer og ser.\u00bb [234] (An-Nisa\u2019: 58).<\/h1>

\u00abSannelig, Gud befaler rettferdighet, \u00e5 gj\u00f8re godt og \u00e5 gi til slektninger. Og Han forbyr umoral, d\u00e5rlig oppf\u00f8rsel og undertrykkelse. Han instruerer dere slik at dere kanskje vil bli minnet om det.\u00bb [235] (An-Nahl: 90).<\/h1>

\u00abDere som har trodd, g\u00e5 ikke inn i andre hus enn deres egne f\u00f8r dere har bedt om tillatelse og hilst p\u00e5 beboerne. Det er bedre for dere at dere blir minnet.\u00bb [236] (An-Nur: 27)<\/h1>

\u00abMen hvis dere ikke finner noen der, s\u00e5 g\u00e5 ikke inn der f\u00f8r dere har f\u00e5tt tillatelse. Og hvis dere blir bedt om \u00e5 g\u00e5 tilbake, s\u00e5 g\u00e5 tilbake. Det er renere for dere. Og Gud vet hva dere gj\u00f8r.\u00bb [237] (An-Nur: 28).<\/h1>

\u00ab\u00c5 dere som har trodd, hvis en ulydig person kommer til dere med informasjon, s\u00e5 unders\u00f8k, for at dere ikke skal skade et folk p\u00e5 grunn av uvitenhet og angre p\u00e5 det dere har gjort.\u00bb [238] (Al-Hujurat: 6).<\/h1>

\u00abOg hvis to partier blant de troende skulle kjempe, s\u00e5 slutt fred mellom dem. Men hvis den ene av dem undertrykker den andre, s\u00e5 kjemp mot den som undertrykker inntil den vender tilbake til Allahs befaling. Men hvis den vender tilbake, s\u00e5 slutt fred mellom dem med rettferdighet og handle rettferdig. Sannelig, Allah elsker dem som handler rettferdig.\u00bb [239] (Al-Hujurat: 9).<\/h1>

\u00abDe troende er bare br\u00f8dre, s\u00e5 gj\u00f8r forlik mellom deres br\u00f8dre. Og frykt Allah, s\u00e5 dere kan finne barmhjertighet.\u00bb [240] (Al-Hujurat: 10)<\/h1>

\u00abDere som tror, la ikke et folk latterliggj\u00f8re [et annet] folk; kanskje de er bedre enn dem; og la ikke kvinner latterliggj\u00f8re [andre] kvinner; kanskje de er bedre enn dem. Og forn\u00e6rme ikke hverandre og kall ikke hverandre med [st\u00f8tende] kallenavn. Elendig er ulydighetens navn etter tro. Og den som ikke omvender seg - det er de som gj\u00f8r urett.\u00bb [241] (Al-Hujurat: 11).<\/h1>

\u00abDere som tror, unng\u00e5 mange [negative] antagelser, for noen antagelser er synd. Og spioner ikke, og baktal ikke hverandre. Ville en av dere like \u00e5 spise kj\u00f8ttet til sin d\u00f8de bror? Dere ville hate det. Og frykt Allah; sannelig, Allah er tilgivende og barmhjertig.\u00bb [242] (Al-Hujurat: 12)<\/h1>

Guds sendebud, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred, sa: \u00abIngen av dere tror virkelig f\u00f8r han elsker for sin bror det han elsker for seg selv.\u00bb[243] Fortalt av al-Bukhari og Muslim.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Rettigheter i islam<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er islams standpunkt til slaveri?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

F\u00f8r islam var slaveri et etablert system blant folkeslag, og det var ubegrenset. Islams kamp mot slaveri hadde som m\u00e5l \u00e5 endre synet og mentaliteten til hele samfunnet, slik at slaver etter frigj\u00f8ringen skulle bli fullverdige, aktive medlemmer av samfunnet, uten behov for \u00e5 ty til demonstrasjoner, streiker, sivil ulydighet eller etniske oppr\u00f8r. Islams m\u00e5l var \u00e5 eliminere dette avskyelige systemet s\u00e5 raskt som mulig og gjennom fredelige midler.<\/h1>

Islam tillater ikke herskeren \u00e5 behandle sine unders\u00e5tter som slaver. Islam gir snarere b\u00e5de herskeren og de styrte rettigheter og plikter innenfor rammene av frihet og rettferdighet som er garantert for alle. Slaver blir gradvis frigjort gjennom soning, som \u00e5pner d\u00f8ren for veldedighet, og de skynder seg \u00e5 gj\u00f8re godt ved \u00e5 frigj\u00f8re slaver for \u00e5 komme n\u00e6rmere verdens Herre.<\/h1>

En kvinne som f\u00f8dte en slave for sin herre skulle ikke selges og fikk automatisk frihet ved sin herres d\u00f8d. I motsetning til alle tidligere tradisjoner tillot islam at s\u00f8nnen til en slavekvinne var tilknyttet sin far og dermed fri. Den tillot ogs\u00e5 en slave \u00e5 kj\u00f8pe seg fra sin herre ved \u00e5 betale en sum penger eller arbeide i en bestemt periode.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00ab...Og de som s\u00f8ker en kontrakt blant dem som dine h\u00f8yre hender eier, inng\u00e5 s\u00e5 en kontrakt med dem hvis du vet at det er godt i dem\u2026\u00bb [244]. (An-Nur: 33).<\/h1>

I slagene han kjempet for religion, liv og rikdom, befalte profeten Muhammed (fred og velsignelser v\u00e6re med ham) sine f\u00f8lgesvenner \u00e5 behandle fanger vennlig. Fanger kunne sikre sin frihet ved \u00e5 betale en sum penger eller l\u00e6re barna sine \u00e5 lese og skrive. Videre fratok ikke det islamske familiesystemet et barn moren sin eller en bror broren sin.<\/h1>

Islam befaler muslimer \u00e5 vise barmhjertighet mot de krigerne som overgir seg.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg hvis noen av polyteistene s\u00f8ker din beskyttelse, s\u00e5 gi ham beskyttelse slik at han kan h\u00f8re Guds ord, og f\u00f8lg ham deretter til et trygt sted. Det er fordi de er et folk som ikke vet.\u00bb[245] (At-Tawbah: 6).<\/h1>

Islam ga ogs\u00e5 bestemmelser om muligheten til \u00e5 hjelpe slaver med \u00e5 frigj\u00f8re seg selv ved \u00e5 betale fra muslimske midler eller statskassen. Profeten, fred og velsignelser v\u00e6re med ham, og hans f\u00f8lgesvenner tilb\u00f8d l\u00f8sepenger for \u00e5 frigj\u00f8re slaver fra statskassen.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er islams posisjon i forhold til foreldres og slektningers rettigheter?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg Herren din har bestemt at dere ikke skal tilbe noen andre enn Ham, og at dere skal behandle foreldrene deres godt. Enten en eller begge av dem n\u00e5r alderdommen med deg, s\u00e5 si ikke et foraktelig ord til dem, og avvis dem heller ikke, men si et gener\u00f8st ord til dem. Senk ydmykhetens vinge ned mot dem i barmhjertighet og si: \u2018Min Herre, ha barmhjertighet med dem, slik de oppdro meg [da jeg var] liten.\u2019\u00bb [246] (Al-Isra\u2019: 23-24).<\/h1>

\u00abOg Vi har p\u00e5lagt mennesket, dets foreldre, god behandling. Hans mor bar ham med motgang og f\u00f8dte ham med motgang, og hans svangerskap og avvenning [periode] er tretti m\u00e5neder, inntil han n\u00e5r sin fulle styrke og fyller f\u00f8rti \u00e5r, sier: 'Min Herre, la meg v\u00e6re takknemlig for Din gunst som Du har skjenket meg og mine foreldre, og \u00e5 gj\u00f8re rettferdighet som Du godkjenner. Og gj\u00f8r rettferdig for meg, mitt avkom. Sannelig, jeg har vendt meg til Deg i anger.'\u00bb \u00abOg sannelig, jeg er av muslimene\u00bb [247]. (Al-Ahqaf: 15).<\/h1>

\u00abOg gi den slektningen hans rett, og [ogs\u00e5] den trengende og den reisende, og sl\u00f8s ikke bort.\u00bb[248] (Al-Isra\u2019: 26).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er den islamske holdningen til nestemanns rettigheter?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Guds sendebud, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred, sa: \u00abVed Gud, han tror ikke, ved Gud, han tror ikke, ved Gud, han tror ikke.\u00bb Det ble sagt: \u00abHvem, \u00e5 Guds sendebud?\u00bb Han sa: \u00abDen hvis nabo ikke er trygg fra hans ondskap.\u00bb [249] (Enighet om).<\/h1>

Guds sendebud, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred, sa: \u00abEn nabo har mer rett til sin nabos forkj\u00f8psrett (naboens rett til \u00e5 ta besittelse av eiendommen med makt fra kj\u00f8peren), og han venter p\u00e5 den selv om han er frav\u00e6rende, hvis deres vei er den samme\u00bb [250]. (Musnad av Imam Ahmad).<\/h1>

Guds sendebud, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred, sa: \u00abO Abu Dharr, hvis du koker kraft, tilsett mer vann og ta vare p\u00e5 naboene dine\u00bb [251]. (Fortalt av Muslim).<\/h1>

Guds sendebud, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred, sa: \u00abDen som har land og vil selge det, la ham tilby det til sin nabo.\u00bb[252] (En saheeh hadith i Sunan Ibn Majah).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er islams standpunkt til dyrs rettigheter?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abDet finnes ingen skapning p\u00e5 jorden eller fugl som flyr med vingene sine, bortsett fra at de er samfunn som dere. Vi har ikke fors\u00f8mt noe i registeret. S\u00e5 skal de samles til sin Herre.\u00bb [253] (Al-An\u2019am: 38).<\/h1>

Guds sendebud, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred, sa: \u00abEn kvinne ble straffet p\u00e5 grunn av en katt som hun fengslet til den d\u00f8de, s\u00e5 hun kom til helvete p\u00e5 grunn av den. Hun verken matet den eller ga den vann da hun fengslet den, og hun lot den heller ikke spise av jordens skadedyr.\u00bb [254] (Enighet om).<\/h1>

Guds sendebud, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred, sa: \u00abEn mann s\u00e5 en hund spise jord p\u00e5 grunn av t\u00f8rst, s\u00e5 mannen tok skoen sin og begynte \u00e5 \u00f8se vann til den til den slukket t\u00f8rsten. Gud takket ham og slapp ham inn i Paradis\u00bb [255]. (Fortalt av Al-Bukhari og Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tSnakker Koranen om milj\u00f8sp\u00f8rsm\u00e5l?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg for\u00e5rsake ikke fordervelse p\u00e5 jorden etter dens reformasjon, og p\u00e5kall Ham i frykt og h\u00e5p. Sannelig, Allahs n\u00e5de er n\u00e6r de gode.\u00bb [256] (Al-A\u2019raf: 56).<\/h1>

\u00abFordervelse har dukket opp p\u00e5 land og sj\u00f8 p\u00e5 grunn av det menneskenes hender har fortjent, slik at Han kan la dem smake noe av det de har gjort, slik at de kanskje vil vende tilbake.\u00bb [257] (Ar-Rum: 41).<\/h1>

\u00abOg n\u00e5r han vender seg bort, streber han etter \u00e5 for\u00e5rsake korrupsjon i landet og \u00f8delegge avlinger og dyr. Og Gud liker ikke korrupsjon.\u00bb [258] (Al-Baqarah: 205).<\/h1>

\u00abOg p\u00e5 jorden finnes det n\u00e6rliggende vinmarker og hager med vinstokker og avlinger og palmer, noen parvis og andre ikke parvis, vannet med det samme vannet. Og Vi gir noen av dem fortrinnsrett fremfor andre n\u00e5r det gjelder mat. Sannelig, i dette er det tegn for et folk som resonnerer.\u00bb [259] (Al-Ra\u2019d: 4).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvordan ivaretar islam sosiale rettigheter?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam l\u00e6rer oss at sosiale plikter b\u00f8r v\u00e6re basert p\u00e5 hengivenhet, vennlighet og respekt for andre.<\/h1>

Islam etablerte grunnlaget, standardene og kontrollene og definerte rettighetene og pliktene i alle forhold som binder samfunnet.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg tilbe Allah og ha ingenting ved Hans side, og gj\u00f8r godt mot foreldre og mot slektninger, foreldrel\u00f8se og trengende, mot din n\u00e6rmeste slektning og mot din fremmede n\u00e6rmeste, mot din ledsager, mot den reisende og mot dem som din h\u00f8yre h\u00e5nd eier. Sannelig, Allah liker ikke de arrogante og skrytende.\u00bb [260] (An-Nisa\u2019: 36)<\/h1>

\u00ab...og lev med dem i vennlighet. For hvis du misliker dem, misliker du kanskje noe, og Allah gj\u00f8r mye godt med det.\u00bb [261] (An-Nisa\u2019: 19).<\/h1>

\u00ab\u00c5, dere som har trodd! N\u00e5r dere blir fortalt: \u00abGj\u00f8r plass i forsamlinger\u00bb, s\u00e5 gj\u00f8r plass; Allah vil gi plass for dere. Og n\u00e5r dere blir fortalt: \u00abReis dere\u00bb, s\u00e5 reis dere. Allah vil oppreise de blant dere som har trodd og de som har f\u00e5tt kunnskap, gradvis. Og Allah er kjent med hva dere gj\u00f8r.\u00bb [262] (Al-Mujadila: 11)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor forbyr islam adopsjon?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam oppfordrer til \u00e5 v\u00e6re fadder for foreldrel\u00f8se barn, og oppfordrer fadderen til \u00e5 behandle den foreldrel\u00f8se som han ville behandlet sine egne barn. Imidlertid forbeholder den seg retten for den foreldrel\u00f8se til \u00e5 bli kjent med sin virkelige familie, bevare sin rett til farens arv og unng\u00e5 forvirring av slektslinjer.<\/h1>

Historien om den vestlige jenta som tretti \u00e5r senere tilfeldigvis oppdaget at hun var adoptert og begikk selvmord, er det klareste beviset p\u00e5 korrupsjonen i adopsjonslovene. Hvis de hadde fortalt henne det fra tidlig alder, ville de ha vist henne barmhjertighet og gitt henne muligheten til \u00e5 lete etter foreldrene sine.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abN\u00e5r det gjelder den foreldrel\u00f8se, undertrykk ham ikke.\u00bb[263] (Ad-Duha: 9)<\/h1>

\u00abI denne verden og i det hinsidige. Og de sp\u00f8r dere om foreldrel\u00f8se. Si: \u2018Det er best for dem \u00e5 bli bedre. Men hvis dere blander dere med dem, er de deres br\u00f8dre. Og Allah kjenner den som forderver fra den som reformerer. Og hvis Allah hadde villet, kunne Han ha hjulpet dere. Sannelig, Allah er opph\u00f8yet i mektighet og visdom.\u00bb [264] (Al-Baqarah: 220).<\/h1>

\u00abOg n\u00e5r slektninger, foreldrel\u00f8se og trengende er til stede ved delinga, s\u00f8rg for at de f\u00e5r det de trenger fra den og tal til dem med passende vennlige ord.\u00bb[265] (An-Nisa\u2019: 8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ingen skade eller gjengjeldelse av skade i islam<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor er det tillatt \u00e5 spise r\u00f8dt og hvitt kj\u00f8tt i islam?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kj\u00f8tt er en prim\u00e6r proteinkilde, og mennesker har b\u00e5de flate og spisse tenner, ideelt egnet til \u00e5 tygge og male kj\u00f8tt. Gud skapte tenner for mennesker som er egnet til \u00e5 spise b\u00e5de planter og dyr, og skapte et ford\u00f8yelsessystem som er egnet til \u00e5 ford\u00f8ye b\u00e5de plante- og animalsk mat, noe som er bevis p\u00e5 at det er tillatt \u00e5 spise dem.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00ab\u2026Husdyrene er tillatt for dere\u2026\u00bb [266]. (Al-Ma\u2019idah: 1).<\/h1>

Den hellige Koranen har noen regler ang\u00e5ende mat:<\/h1>

\u00abSi: \u00abJeg finner ikke noe i det som er \u00e5penbart for meg som er forbudt for den som spiser det, med mindre det er et d\u00f8dt dyr, eller blod som er ut\u00f8st, eller svinekj\u00f8tt \u2013 for det er sannelig urent \u2013 eller en vederstyggelighet viet til andre enn Gud. Men den som blir tvunget [av n\u00f8dvendighet], verken \u00f8nsker [det] eller overskrider [dets grenser] \u2013 da er Herren deres tilgivende og barmhjertig.\u00bb [267] (Al-An\u2019am: 145).<\/h1>

\u00abForbudt for dere er d\u00f8de dyr, blod, svinekj\u00f8tt, det som er viet til andre enn Gud, kvalte dyr, sl\u00e5tte i hjel, fallende dyr, stangede dyr, spiste dyr av ville dyr, med mindre dere slakter dyrene p\u00e5 en forsvarlig m\u00e5te, slakter dyr p\u00e5 steinaltre og kaster lodd om fordeling. Det er alvorlig ulydighet.\u00bb [268] (Al-Ma\u2019idah: 3).<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg spis og drikk, men overdriv ikke. Sannelig, Han liker ikke dem som overdriver.\u00bb [269] (Al-A\u2019raf: 31).<\/h1>

Ibn al-Qayyim, m\u00e5tte Gud v\u00e6re ham n\u00e5dig, sa[270]: \u00abHan ledet sine tjenere til \u00e5 inkludere i kostholdet sitt det som n\u00e6rer kroppen fra mat og drikke, og at det skulle v\u00e6re i en mengde som gagner kroppen i kvantitet og kvalitet. N\u00e5r det overstiger det, er det ekstravaganse, og b\u00e5de forhindrer helse og for\u00e5rsaker sykdom. Jeg mener ikke \u00e5 spise og drikke, eller \u00e5 v\u00e6re ekstravagant i det. \u00c5 bevare helsen ligger i disse to ordene.\u00bb \u00abZad al-Ma\u2019ad\u00bb (4\/213).<\/h1>

Gud den allmektige sa da han beskrev profeten Muhammed, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred: \u00ab... og Han tillater dem de gode tingene og forbyr dem de d\u00e5rlige tingene ...\u00bb [271]. Og Gud den allmektige sa: \u00abDe sp\u00f8r deg, [O Muhammed], hva som er tillatt for dem. Si: 'De gode tingene er tillatt for deg ...'\u00bb [272]. (Al-A\u2019raf: 157). (Al-Ma\u2019idah: 4).<\/h1>

Alt godt er tillatt, og alt vondt er forbudt.<\/h1>

Profeten, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred, forklarte hvordan en troende b\u00f8r v\u00e6re n\u00e5r det gjelder mat og drikke, og sa: \u00abIntet menneske fyller et kar verre enn magen. Det er tilstrekkelig for Adams s\u00f8nn \u00e5 spise noen f\u00e5 munnfuller for \u00e5 holde ryggen oppe. Hvis han m\u00e5, b\u00f8r en tredjedel v\u00e6re til mat, en tredjedel til drikke og en tredjedel til pusten.\u00bb [273] (Fortalt av al-Tirmidhi).<\/h1>

Profeten, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred, sa: \u00abDet skal verken v\u00e6re skade eller gjengjeldende skade.\u00bb[274] (Fortalt av Ibn Majah).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tEr ikke m\u00e5ten dyr slaktes p\u00e5 i islam umenneskelig?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Den islamske slaktemetoden, som inneb\u00e6rer \u00e5 kutte dyrets hals og spiser\u00f8r med en skarp kniv, er mer barmhjertig enn \u00e5 bed\u00f8ve og kvele dyret, noe som for\u00e5rsaker lidelse. N\u00e5r blodstr\u00f8mmen til hjernen er avsk\u00e5ret, f\u00f8ler dyret ingen smerte. Dyrets skjelving under slakting skyldes ikke smerte, men snarere den raske blodstr\u00f8mmen, som letter utstr\u00f8mningen av alt blodet, i motsetning til andre metoder som fanger blodet inne i dyrets kropp, noe som skader helsen til de som spiser kj\u00f8ttet.<\/h1>

Guds sendebud, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred, sa: \u00abGud har foreskrevet fortreffelighet i alle ting. S\u00e5 hvis dere dreper, drep godt, og hvis dere slakter, slakt godt. La hver og en av dere slipe sitt blad og la det slaktede dyret v\u00e6re i fred.\u00bb [275] (Fortalt av Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHar ikke dyr som slaktes for mat en sjel slik som mennesker?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det er stor forskjell p\u00e5 dyresjelen og menneskesjelen. Dyresjelen er kroppens drivkraft. Hvis den forlater den i d\u00f8den, blir den et livl\u00f8st lik. Det er en slags liv. Planter og tr\u00e6r har ogs\u00e5 en slags liv, som ikke kalles en sjel, men snarere et liv som flyter gjennom dens deler med vann. Hvis den forlater den, visner den og faller.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00ab\u2026Og Vi skapte alt levende av vann. Vil de da ikke tro?\u00bb[276]. (Al-Anbiya: 30).<\/h1>

Men den er ikke som den menneskelige sjel, som ble tilskrevet Gud for \u00e6re og respekt, og dens natur er kun kjent for Gud og ikke spesifikk for noen andre enn mennesket. Den menneskelige sjel er en guddommelig sak, og mennesket er ikke p\u00e5lagt \u00e5 forst\u00e5 dens essens. Den er en sammensmelting av kroppens drivkraft, i tillegg til tankeevnen (sinnet), persepsjon, kunnskap og tro. Dette er det som skiller den fra den animalske sjel.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor spiser ikke muslimer svinekj\u00f8tt?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det er p\u00e5 grunn av Guds barmhjertighet og godhet mot sin skapelse at han har tillatt oss \u00e5 spise gode ting og forbudt oss \u00e5 spise onde ting.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abDe som f\u00f8lger Sendebudet, den ul\u00e6rde profeten, som de finner skrevet i det de har av Toraen og evangeliet. Han p\u00e5legger dem det rette og forbyr dem det gale og tillater dem det gode og forbyr dem det onde og befrir dem fra byrden og lenkene som var over dem. S\u00e5 de som tror p\u00e5 ham, \u00e6rer ham, st\u00f8tter ham og f\u00f8lger lyset han har \u00e5penbart for dem - de vil bli ledet til den rette vei.\u00bb \u00abDet ble sendt ned med ham. Disse er de vellykkede.\u00bb [277]. (Al Imran: 157).<\/h1>

Noen av dem som konverterte til islam sier at det \u00e5 spise griser var grunnen til at de konverterte til islam.<\/h1>

Siden de visste p\u00e5 forh\u00e5nd at dette dyret var sv\u00e6rt urent og for\u00e5rsaket mange sykdommer i kroppen, hatet de \u00e5 spise det. De trodde at muslimer ikke spiste svinekj\u00f8tt bare fordi det var forbudt i boken deres p\u00e5 grunn av deres helliggj\u00f8relse av det og det faktum at de tilba det. De inns\u00e5 senere at det \u00e5 spise svinekj\u00f8tt var forbudt for muslimer fordi det var et skittent dyr og kj\u00f8ttet var skadelig for helsen. De inns\u00e5 da storheten i denne religionen.<\/h1>

Gud den allmektige sier:<\/h1>

\u00abHan har bare forbudt dere d\u00f8de dyr, blod, svinekj\u00f8tt og det som er viet til andre enn Gud. Men den som blir tvunget [av n\u00f8dvendighet], verken \u00f8nsker [det] eller overskrider [dets grenser], det er ingen synd p\u00e5 ham. Sannelig, Gud er tilgivende og barmhjertig.\u00bb [278] (Al-Baqarah: 173).<\/h1>

Forbudet mot \u00e5 spise svinekj\u00f8tt finnes ogs\u00e5 i Det gamle testamentet.<\/h1>

\u00abOg grisen, for den har klover og klover helt over, men tygger ikke dr\u00f8v, er uren for dere. Dere skal ikke ete kj\u00f8ttet av den, og dere skal ikke r\u00f8re ved kadaveret av den; den er urene for dere.\u00bb [279] (3. Mosebok 11:7-8).<\/h1>

\u00abOg grisen, for den har klover i to, men tygger ikke dr\u00f8v, er uren for dere. Dere skal ikke ete kj\u00f8ttet av den, og dere skal ikke r\u00f8re ved kadaveret av den.\u00bb[280] (5. Mosebok 8:14).<\/h1>

Det er kjent at Moseloven ogs\u00e5 er Kristi lov, if\u00f8lge det som ble sagt i Det nye testamentet p\u00e5 Kristi tunge.<\/h1>

\u00abTro ikke at jeg er kommet for \u00e5 oppheve loven eller profetene. Jeg er ikke kommet for \u00e5 oppheve dem, men for \u00e5 oppfylle dem. For sannelig sier jeg dere: F\u00f8r himmel og jord forg\u00e5r, skal ikke den minste bokstav eller den minste strek forg\u00e5 i loven, f\u00f8r alt er skjedd. Den som bryter et av de minste av disse budene og l\u00e6rer andre det samme, skal kalles den minste i himmelriket. Men den som har arbeidet og l\u00e6rt opp, skal kalles stor i himmelriket\u00bb [281]. (Matteus 5:17\u201319).<\/h1>

Derfor er det forbudt \u00e5 spise svinekj\u00f8tt i kristendommen, akkurat som det var forbudt i j\u00f8dedommen.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor forb\u00f8d islam \u00e5ger?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Penger brukes i islam til handel, utveksling av varer og tjenester, og til bygging og utvikling. N\u00e5r vi l\u00e5ner ut penger med det form\u00e5l \u00e5 tjene penger, har vi fjernet penger fra deres prim\u00e6re form\u00e5l som et middel for utveksling og utvikling og gjort dem til et m\u00e5l i seg selv.<\/h1>

Renten eller \u00e5geren som p\u00e5legges l\u00e5n er et insentiv for l\u00e5ngivere fordi de ikke kan b\u00e6re tap. F\u00f8lgelig vil den akkumulerte fortjenesten som l\u00e5ngivere oppn\u00e5r over \u00e5rene \u00f8ke gapet mellom rike og fattige. I de siste ti\u00e5rene har myndigheter og institusjoner v\u00e6rt mye involvert i dette omr\u00e5det, og vi har sett en rekke eksempler p\u00e5 kollapsen av det \u00f8konomiske systemet i noen land. \u00c5ger har evnen til \u00e5 spre korrupsjon i samfunnet p\u00e5 en m\u00e5te som annen kriminalitet ikke kan.[282]<\/h1>

Gud den allmektige sa: Basert p\u00e5 kristne prinsipper ford\u00f8mte Thomas Aquinas \u00e5ger, eller \u00e5 l\u00e5ne med renter. Kirken, p\u00e5 grunn av sin betydelige religi\u00f8se og sekul\u00e6re rolle, var i stand til \u00e5 generalisere forbudet mot \u00e5ger blant sine unders\u00e5tter etter \u00e5 ha forpliktet seg til \u00e5 forby det blant geistlige fra det andre \u00e5rhundre. If\u00f8lge Thomas Aquinas er begrunnelsen for \u00e5 forby renter at renter ikke kan v\u00e6re prisen l\u00e5ngiveren f\u00e5r for \u00e5 vente p\u00e5 l\u00e5ntakeren, dvs. prisen for l\u00e5ntakerens tid, fordi de s\u00e5 p\u00e5 denne prosedyren som en kommersiell transaksjon. I oldtiden mente filosofen Aristoteles at penger er et byttemiddel og ikke et middel for \u00e5 samle renter. Platon, derimot, s\u00e5 p\u00e5 renter som utnyttelse, mens de rike praktiserte det mot de fattige medlemmene av samfunnet. \u00c5gertransaksjoner var utbredt p\u00e5 grekernes tid. En kreditor hadde rett til \u00e5 selge en skyldner til slaveri hvis skyldneren ikke var i stand til \u00e5 betale tilbake gjelden sin. Blant romerne var situasjonen ikke annerledes. Det er verdt \u00e5 merke seg at dette forbudet ikke var underlagt religi\u00f8s p\u00e5virkning, da det skjedde mer enn tre \u00e5rhundrer f\u00f8r kristendommens fremvekst. Merk at Bibelen forb\u00f8d sine tilhengere \u00e5 handle med \u00e5ger, og Toraen gjorde det samme f\u00f8r.<\/h1>

\u00abDere som tror, bruk ikke \u00e5ger, dobbelt s\u00e5 mange ganger, men frykt Allah, s\u00e5 dere kan lykkes.\u00bb[283] (Al Imran: 130)<\/h1>

\u00abOg det dere gir i renter for \u00e5 \u00f8ke folks formue, vil ikke \u00f8ke hos Allah. Og det dere gir i zakat, idet dere ber om Allahs velbehag, vil de motta en multipliserende bel\u00f8nning.\u00bb [284] (Ar-Rum: 39).<\/h1>

Det gamle testamentet forb\u00f8d ogs\u00e5 \u00e5ger, slik vi for eksempel finner i Leviticus, men ikke begrenset til:<\/h1>

\u00abOg dersom din bror blir fattig og din h\u00e5nd er begrenset, skal du fors\u00f8rge ham, enten han er en fremmed eller en innbygger, og han skal leve hos deg. Du skal ikke ta renter eller vinning fra ham, men du skal frykte din Gud, og din bror skal leve hos deg. Du skal ikke gi ham dine penger mot vinning, og du skal ikke gi ham din mat mot vinning.\u00bb[285]<\/h1>

Som vi nevnte tidligere, er det velkjent at Moseloven ogs\u00e5 er Kristi lov, slik den er uttalt i Det nye testamentet av Kristus (3. Mosebok 25:35\u201337).<\/h1>

\u00abTro ikke at jeg er kommet for \u00e5 avskaffe loven eller profetene. Jeg er ikke kommet for \u00e5 avskaffe, men for \u00e5 oppfylle dem. For sannelig sier jeg dere: F\u00f8r himmel og jord forg\u00e5r, skal ikke den minste bokstav eller den minste strek forg\u00e5 i loven, f\u00f8r alt er skjedd. Den som bryter et av de minste av disse budene og l\u00e6rer andre det samme, skal kalles den minste i himmelriket. Men den som har arbeidet og l\u00e6rt, skal kalles stor i himmelriket\u00bb[286]. (Matteus 5:17\u201319).<\/h1>

Derfor er \u00e5ger forbudt i kristendommen akkurat som det var forbudt i j\u00f8dedommen.<\/h1>

Som det st\u00e5r i Den hellige Koranen:<\/h1>

\u00abP\u00e5 grunn av de j\u00f8diskes urettferdigheter forb\u00f8d Vi dem [alle] gode ting som hadde v\u00e6rt tillatt for dem, og fordi de avledet mange [mennesker] fra Allahs vei (160) og tok rente, selv om det var forbudt dem, og forbrukte folks rikdom p\u00e5 en urettferdig m\u00e5te. Og Vi har forberedt en smertefull straff for de vantro blant dem.\u00bb [287] (An-Nisa\u2019: 160-161).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor forbyr islam \u00e5 drikke alkohol?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Allah den allmektige har skilt mennesket fra alle andre skapninger i kraft av dets intellekt. Han har forbudt oss alt som skader oss, v\u00e5re sinn og v\u00e5re kropper. Derfor har Han forbudt oss alt som beruser, fordi det form\u00f8rker og skader sinnet, noe som f\u00f8rer til ulike typer fordervelse. En dranker kan drepe en annen, beg\u00e5 utroskap, stjele og annen stor fordervelse som f\u00f8lge av \u00e5 drikke alkohol.<\/h1>

Gud den allmektige sier:<\/h1>

\u00ab\u00c5, dere som tror, sannelig, rusmidler, gambling, [ofring p\u00e5] steinaltre [til andre enn Gud] og sp\u00e5domspiler er bare urenhet fra Satans verk, s\u00e5 unng\u00e5 det, s\u00e5 dere kan lykkes.\u00bb [288] (Al-Ma\u2019idah: 90).<\/h1>

Alkohol er alt som for\u00e5rsaker beruselse, uavhengig av navn eller form. Guds sendebud sa: \u00abEnhver rusmiddel er alkohol, og enhver rusmiddel er forbudt\u00bb [289]. (Fortalt av Muslim).<\/h1>

Det ble forbudt p\u00e5 grunn av dets store skadevirkning for individet og samfunnet.<\/h1>

Alkohol var ogs\u00e5 forbudt i kristendommen og j\u00f8dedommen, men folk flest i dag f\u00f8lger ikke dette.<\/h1>

\u00abVinen er en spotter, sterk drikk en bedrager, og den som snubler p\u00e5 grunn av dem, er ikke vis\u00bb[290]. (Ordspr\u00e5kene, kapittel 20, vers 1).<\/h1>

\u00abOg drikk dere ikke fulle av vin, det f\u00f8rer til utsvevende liv\u00bb[291]. (Efeserbrevet, kapittel 5, vers 18).<\/h1>

Det anerkjente medisinske tidsskriftet The Lancet publiserte en studie i 2010 om de mest skadelige stoffene for enkeltpersoner og samfunnet. Studien fokuserte p\u00e5 20 stoffer, inkludert alkohol, heroin og tobakk, og evaluerte dem basert p\u00e5 16 kriterier, hvorav ni var relatert til skade p\u00e5 individet og syv til skade p\u00e5 andre. Karakteren ble gitt av 100.<\/h1>

Resultatet er at hvis vi tar hensyn til b\u00e5de den individuelle skaden og skaden p\u00e5 andre samlet, er alkohol det mest skadelige rusmiddelet av alle og rangerer f\u00f8rst.<\/h1>

En annen studie snakket om trygg alkoholkonsumsjon og sa:<\/h1>

\u00abNull er det trygge niv\u00e5et for alkoholforbruk for \u00e5 unng\u00e5 tap av liv som f\u00f8lge av alkoholrelatert sykdom og skade\u00bb, kunngjorde forskere i en rapport publisert p\u00e5 nettstedet til det anerkjente vitenskapelige tidsskriftet The Lancet. Studien inkluderte den st\u00f8rste dataanalysen hittil om emnet. Den inkluderte 28 millioner mennesker over hele verden, som representerte 195 land, fra 1990 til 2016, for \u00e5 estimere forekomsten og mengden av alkoholforbruk (ved hjelp av 694 datakilder) og forholdet mellom forbruk og skadene og helserisikoene forbundet med alkohol (avledet fra 592 f\u00f8r-og-etter-studier). Resultatene viste at alkohol for\u00e5rsaker 2,8 millioner d\u00f8dsfall over hele verden \u00e5rlig.<\/h1>

I denne sammenhengen anbefalte forskerne \u00e5 iverksette tiltak for \u00e5 innf\u00f8re avgifter p\u00e5 alkohol for \u00e5 begrense dens tilstedev\u00e6relse i markedet og reklamen for den, som et forspill til et fremtidig forbud. Gud den allmektige er sannferdig n\u00e5r han sier:<\/h1>

\u00abEr ikke Gud den beste av dommere?\u00bb [292]. (At-Tin: 8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islams s\u00f8yler<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er islams s\u00f8yler som profeten Muhammed brakte?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vitnesbyrd og anerkjennelse av Skaperens enhet og tilbedelse av Ham alene, og anerkjennelse av at Muhammed er Hans tjener og Sendebud.<\/h1>

Konstant kommunikasjon med verdens Herre gjennom b\u00f8nn.<\/h1>

\u00c5 styrke en persons vilje og selvkontroll, og utvikle f\u00f8lelser av barmhjertighet og harmoni med andre gjennom faste.<\/h1>

\u00c5 bruke en liten prosentandel av sparepengene sine p\u00e5 de fattige og trengende gjennom zakat, som er en tilbedelseshandling som hjelper en person \u00e5 overvinne begj\u00e6rene om gjerrighet og gjerrighet.<\/h1>

Hengivenhet til Gud p\u00e5 et bestemt tidspunkt og sted gjennom utf\u00f8relse av ritualer og f\u00f8lelser som deles av alle troende gjennom Hajj-pilegrimsreisen til Mekka. Det er et symbol p\u00e5 enhet i v\u00e5r forpliktelse til Gud, uavhengig av menneskelig tilh\u00f8righet, kultur, spr\u00e5k, rang og hudfarge.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor ber muslimer?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

En muslim ber i lydighet til sin Herre, som befalte ham \u00e5 be og gjorde det til en av islams s\u00f8yler.<\/h1>

En muslim v\u00e5kner for b\u00f8nn klokken 05.00 hver dag, og hans ikke-muslimske venner v\u00e5kner for \u00e5 trene p\u00e5 n\u00f8yaktig samme tid. For ham er b\u00f8nnen fysisk og \u00e5ndelig n\u00e6ring, mens trening kun er fysisk n\u00e6ring for dem. Det er forskjellig fra b\u00f8nn, som er \u00e5 be Gud om et behov, uten den fysiske bevegelsen med b\u00f8ying og nedtoning, som en muslim utf\u00f8rer n\u00e5r som helst.<\/h1>

La oss se hvor mye vi tar vare p\u00e5 kroppene v\u00e5re mens sjelene v\u00e5re sulter, og resultatet er utallige selvmord blant verdens mest velst\u00e5ende mennesker.<\/h1>

Tilbedelse f\u00f8rer til kansellering av f\u00f8lelsen i f\u00f8lelsessenteret i hjernen, som er relatert til f\u00f8lelsen av selvet og f\u00f8lelsene til de rundt oss, slik at personen f\u00f8ler en stor grad av transcendens, og dette er en f\u00f8lelse som personen ikke vil forst\u00e5 med mindre han opplever den.<\/h1>

Tilbedelseshandlinger aktiverer hjernens emosjonelle sentre og forvandler tro fra teoretisk informasjon og ritualer til subjektive emosjonelle opplevelser. Er en far forn\u00f8yd med en verbal velkomst n\u00e5r s\u00f8nnen kommer tilbake fra en tur? Han hviler ikke f\u00f8r han omfavner og kysser ham. Sinnet har et medf\u00f8dt \u00f8nske om \u00e5 legemliggj\u00f8re tro og ideer i en h\u00e5ndgripelig form, og tilbedelseshandlinger oppfyller dette \u00f8nsket. Tjeneste og lydighet er legemliggjort i b\u00f8nn, faste og s\u00e5 videre.<\/h1>

Dr. Andrew Newberg[293] sier: \u00abTilbedelse spiller en viktig rolle i \u00e5 forbedre fysisk, mental og psykologisk helse, og i \u00e5 oppn\u00e5 ro og \u00e5ndelig h\u00f8yde. P\u00e5 samme m\u00e5te f\u00f8rer det \u00e5 vende seg til Skaperen til mer ro og h\u00f8yde.\u00bb Direkt\u00f8r for Center for Spiritual Studies ved University of Pennsylvania i USA.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor ber muslimer fem ganger om dagen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

En muslim f\u00f8lger profeten Muhammeds (fred og velsignelser v\u00e6re med ham) l\u00e6re og ber n\u00f8yaktig slik profeten ba.<\/h1>

Sendebudet, m\u00e5tte Gud velsigne ham og gi ham fred, sa: \u00abBe slik dere har sett meg be\u00bb [294]. (Fortalt av Al-Bukhari).<\/h1>

Gjennom b\u00f8nn henvender en muslim seg til sin Herre fem ganger om dagen, drevet av et intenst \u00f8nske om \u00e5 kommunisere med Ham gjennom dagen. Det er det middelet Gud har gitt oss for \u00e5 kommunisere med Ham, og Han har befalt oss \u00e5 holde oss til det for v\u00e5rt eget beste.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abResita det som er \u00e5penbart for dere fra Boken og oppretthold b\u00f8nn. Sannelig, b\u00f8nn forbyr umoral og urett, og ihukommelsen av Allah er st\u00f8rre. Og Allah vet hva dere gj\u00f8r.\u00bb [295] (Al-Ankabut: 45)<\/h1>

Som mennesker slutter vi nesten aldri \u00e5 snakke med ektefellene og barna v\u00e5re p\u00e5 telefonen hver dag, fordi vi elsker dem s\u00e5 h\u00f8yt og er knyttet til dem.<\/h1>

B\u00f8nnens betydning kommer ogs\u00e5 til syne ved at den avskrekker sjelen fra \u00e5 beg\u00e5 en ond handling og motiverer sjelen til \u00e5 gj\u00f8re godt n\u00e5r den husker sin Skaper, frykter Hans straff og h\u00e5per p\u00e5 Hans tilgivelse og bel\u00f8nning.<\/h1>

Menneskets handlinger og gjerninger m\u00e5 utelukkende v\u00e6re for verdens Herre. Siden det er vanskelig for mennesket \u00e5 stadig huske eller fornye sin intensjon, m\u00e5 det v\u00e6re tider for b\u00f8nn for \u00e5 kommunisere med verdens Herre og fornye sin oppriktighet til Ham gjennom tilbedelse og arbeid. Disse er minst fem ganger om dagen og natten, som gjenspeiler de viktigste tidspunktene og fenomenene for vekslingen mellom natt og dag i l\u00f8pet av dagen (daggry, middag, ettermiddag, solnedgang og kveld).<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abV\u00e6r t\u00e5lmodig med det de sier, og lovpris [Allah] deres Herre f\u00f8r solen st\u00e5r opp og f\u00f8r den g\u00e5r ned, i nattetiden og ved dagens slutt, s\u00e5 dere kan v\u00e6re tilfredse.\u00bb [296] (Ta-Ha: 130).<\/h1>

F\u00f8r soloppgang og f\u00f8r solnedgang: Fajr- og Asr-b\u00f8nner.<\/h1>

Og blant nattens tider: Isha-b\u00f8nnen.<\/h1>

Dagens slutt: Dhuhr- og Maghrib-b\u00f8nner.<\/h1>

Det er fem b\u00f8nner som dekker alle de naturlige endringene som skjer i l\u00f8pet av dagen, og som minner oss om v\u00e5r Skaper og Opphavsmann.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor ber muslimer mot Mekka?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud gjorde Kabaen [297], det hellige huset, til det f\u00f8rste tilbedelseshuset og et symbol p\u00e5 de troendes enhet, som alle muslimer vender seg til n\u00e5r de ber, og danner sirkler fra hele verden, med Mekka som sentrum. Koranen presenterer oss for mange scener av tilbederes samhandling med naturen rundt seg, slik som forherligelsen og sangen av fjellene og fuglene med profeten David: \u00abOg Vi ga David sannelig rikelig med penger fra Oss. O fjell, gjall med ham, og [det gj\u00f8r ogs\u00e5] fuglene. Og Vi gjorde jern mykt for ham.\u00bb [298] Islam bekrefter i mer enn ett tilfelle at hele universet, med alle dets skapninger, forherliger og priser verdens Herre. Gud den allmektige sier: (Saba\u2019: 10).<\/h1>

\u00abDet f\u00f8rste huset [for tilbedelse] som ble opprettet for menneskeheten var det i Mekka \u2013 velsignet og en veiledning for verdenene.\u00bb[299] (Al Imran: 96). Kabaen er en firkantet, nesten kubisk struktur som ligger i sentrum av den hellige moskeen i Mekka. Denne bygningen har en d\u00f8r, men ingen vinduer. Den inneholder ingenting og er ikke en grav for noen. Snarere er det et rom for b\u00f8nn. En muslim som ber inne i Kabaen kan be vendt mot hvilken som helst retning. Kabaen har blitt gjenoppbygd flere ganger gjennom historien. Profeten Abraham var den f\u00f8rste som reiste opp fundamentet til Kabaen, sammen med s\u00f8nnen Ismael. I hj\u00f8rnet av Kabaen ligger den svarte steinen, som antas \u00e5 stamme fra Adams tid, fred v\u00e6re med ham. Det er imidlertid ikke en overnaturlig stein eller har overnaturlige krefter, men den representerer et symbol for muslimer.<\/h1>

Jordens sf\u00e6riske natur for\u00e5rsaker veksling mellom natt og dag. Muslimer fra alle verdenshj\u00f8rner forener seg i sin rituelle omgang rundt Kabaen og sine fem daglige b\u00f8nner, vendt mot Mekka. De er en del av det kosmiske systemet og kommuniserer konstant i forherligelse og lovprisning av verdens Herre. Dette er Skaperens befaling til sin profet Abraham om \u00e5 reise fundamentet til Kabaen og omgang rundt den, og Han befaler oss \u00e5 gj\u00f8re Kabaen til b\u00f8nnens retning.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor ble b\u00f8nnens retning endret fra Al-Aqsa-moskeen til Den store moskeen i Mekka?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kabaen har blitt nevnt mange ganger gjennom historien. Folk bes\u00f8ker den \u00e5rlig, selv fra de mest avsidesliggende delene av den arabiske halv\u00f8y, og dens hellighet respekteres over hele den arabiske halv\u00f8y. Den er nevnt i profetiene i Det gamle testamente: \u00abDe som g\u00e5r gjennom Bakka-dalen, skal gj\u00f8re den til en kilde\u00bb [300].<\/h1>

Araberne pleide \u00e5 \u00e6re Det hellige hus i sin f\u00f8r-islamske tid. Da profeten Muhammed ble sendt, gjorde Gud f\u00f8rst Jerusalem til sin qiblah. S\u00e5 befalte Gud ham \u00e5 vende seg bort fra det til Det hellige hus for \u00e5 fjerne fra profeten Muhammeds lojale tilhengere de som ville vende seg mot ham. M\u00e5let med \u00e5 endre qiblah var \u00e5 fjerne hjerter for Gud og frigj\u00f8re dem fra tilknytning til noe annet enn Ham, inntil muslimene overga seg og vendte seg mot qiblahen som sendebudet ledet dem til. J\u00f8dene ans\u00e5 sendebudets vending mot Jerusalem i b\u00f8nn som et argument mot dem. (Det gamle testamentet, Salmene: 84).<\/h1>

Endringen av Qiblah markerte ogs\u00e5 et vendepunkt og signaliserte overf\u00f8ringen av religi\u00f8st lederskap til araberne etter at det hadde blitt tatt fra Israels barn, p\u00e5 grunn av deres brudd p\u00e5 paktene med verdens Herre.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tRegnes ikke Hajj-ritualene, som \u00e5 \u00e6re Kabaen og andre ting, som hedenske ritualer?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det er stor forskjell p\u00e5 hedenske religioner og \u00e6rb\u00f8dighet for bestemte steder og f\u00f8lelser, enten de er religi\u00f8se, nasjonale eller etniske.<\/h1>

For eksempel er steining av Jamarat, if\u00f8lge noen ordtak, en m\u00e5te \u00e5 demonstrere v\u00e5r motstand mot Satan og v\u00e5r nektelse av \u00e5 f\u00f8lge ham, og en etterligning av handlingene til v\u00e5r herre Abraham, fred v\u00e6re med ham, da Satan viste seg for ham for \u00e5 hindre ham i \u00e5 utf\u00f8re sin Herres befaling og slakte s\u00f8nnen hans, s\u00e5 han kastet steiner p\u00e5 ham. [301] P\u00e5 samme m\u00e5te er det \u00e5 g\u00e5 mellom Safa og Marwa en etterligning av handlingene til Lady Hajar da hun s\u00f8kte vann til s\u00f8nnen sin, Ismael. Uansett, og uavhengig av meninger i denne forbindelse, er alle ritualene i Hajj for \u00e5 etablere minnet om Gud og for \u00e5 demonstrere lydighet og underkastelse til verdens Herre. De er ikke ment \u00e5 tilbe steiner, steder eller mennesker. Mens islam krever tilbedelse av \u00e9n Gud, som er Herren over himmelen og jorden og alt i mellom, og Skaperen og Kongen av alle ting. Imam al-Hakim i al-Mustadrak og Imam Ibn Khuzaymah i sin Sahih p\u00e5 autoritet av Ibn Abbas, m\u00e5tte Gud v\u00e6re forn\u00f8yd med ham.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor kysser en muslim den svarte steinen hvis han ikke tilber den?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ville vi for eksempel kritisert noen for \u00e5 kysse en konvolutt som inneholdt et brev fra faren hans? Alle Hajj-ritualene er til minne om Gud og for \u00e5 demonstrere lydighet og underkastelse til verdens Herre. De er ikke ment \u00e5 tilbe steiner, steder eller mennesker. Islam krever imidlertid tilbedelse av \u00e9n Gud, himmelens og jordens Herre og alt i mellom, Skaperen og Kongen av alle ting.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abSannelig, jeg har vendt ansiktet mitt mot Ham som skapte himlene og jorden, og hvilt mot sannheten, og jeg er ikke blant dem som setter andre ved Gud.\u00bb [302] (Al-An\u2019am: 80).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tEr ikke Hajj-ritualene skremmende fordi noen muslimer kan d\u00f8 p\u00e5 grunn av den ekstreme trengselen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

D\u00f8dsfall som f\u00f8lge av overbefolkning under Hajj har bare forekommet i noen f\u00e5 \u00e5r. Vanligvis er d\u00f8dsfall som f\u00f8lge av overbefolkning sv\u00e6rt sjeldne, men millioner d\u00f8r hvert \u00e5r av alkoholforbruk, og ofrene for fotballstadioner og karnevalsamlinger i S\u00f8r-Amerika er enda flere. Uansett er d\u00f8den en rettighet, \u00e5 m\u00f8te Gud er en rettighet, og \u00e5 d\u00f8 i lydighet er bedre enn \u00e5 d\u00f8 i ulydighet.<\/h1>

Malcolm X sier:<\/h1>

\u00abFor f\u00f8rste gang p\u00e5 tjueni \u00e5r p\u00e5 denne jorden sto jeg foran Skaperen av alle ting og f\u00f8lte at jeg var et fullkomment menneske. Jeg har aldri i mitt liv v\u00e6rt vitne til noe mer oppriktig enn dette brorskapet mellom mennesker av alle farger og raser. Amerika trenger \u00e5 forst\u00e5 islam fordi det er den eneste religionen som har l\u00f8sningen p\u00e5 rasismeproblemet.\u00bb [303] Som en afroamerikansk islamsk predikant og menneskerettighetsforkjemper korrigerte han den islamske bevegelsens kurs i Amerika etter at den hadde avviket sterkt fra den islamske troen, og oppfordret til den riktige troen.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Skaperens n\u00e5de<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Gud elsker sine tjenere i islam, s\u00e5 hvorfor tillater han dem ikke \u00e5 f\u00f8lge individualismens vei [304]?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Individualisme anser forsvaret av individuelle interesser som et grunnleggende sp\u00f8rsm\u00e5l som m\u00e5 oppn\u00e5s over hensyn til staten og grupper, mens de motsetter seg enhver ekstern innblanding i individets interesse fra samfunnet eller institusjoner som myndighetene.
Koranen inneholder mange vers som peker p\u00e5 Allahs barmhjertighet og kj\u00e6rlighet til sine tjenere, men Allahs kj\u00e6rlighet til sin tjener er ikke som den kj\u00e6rligheten tjenere har til hverandre. Kj\u00e6rlighet, etter menneskelige standarder, er et behov som den elskede mangler og finner hos den elskede. Allah, den allmektige, er imidlertid uavhengig av oss, s\u00e5 hans kj\u00e6rlighet til oss er en kj\u00e6rlighet til gunst og barmhjertighet, en kj\u00e6rlighet til de sterke til de svake, en kj\u00e6rlighet til de rike til de fattige, en kj\u00e6rlighet til de dyktige til de hjelpel\u00f8se, en kj\u00e6rlighet til de store til de sm\u00e5 og en kj\u00e6rlighet til visdom.<\/h1>

Lar vi barna v\u00e5re gj\u00f8re hva de vil under p\u00e5skudd av v\u00e5r kj\u00e6rlighet til dem? Lar vi v\u00e5re sm\u00e5 barn kaste seg ut av et vindu eller leke med en eksponert elektrisk ledning under p\u00e5skudd av v\u00e5r kj\u00e6rlighet til dem?<\/h1>

Det er ikke mulig at et individs avgj\u00f8relser er basert p\u00e5 egen personlig vinning og nytelse, at han selv er hovedfokuset, at oppn\u00e5elsen av hans personlige interesser st\u00e5r over hensyn til landet og samfunnets og religionens p\u00e5virkning, og at han f\u00e5r lov til \u00e5 endre kj\u00f8nn, gj\u00f8re hva han vil, og kle seg og oppf\u00f8re seg p\u00e5 veien som han vil, under p\u00e5skudd av at veien er for alle.<\/h1>

Hvis en person bodde med en gruppe mennesker i et delt hus, ville de akseptere at en av huskameratene deres gjorde noe skammelig som \u00e5 gj\u00f8re sitt forn\u00f8dne i stuen og hevdet at huset tilh\u00f8rte alle? Ville de akseptere \u00e5 bo i dette huset uten regler eller forskrifter? Med absolutt frihet blir en person en stygg skapning, og som det har blitt bevist uten tvil, er de ute av stand til \u00e5 t\u00e5le en slik frihet.<\/h1>

Individualisme kan ikke v\u00e6re et alternativ til en kollektiv identitet, uansett hvor mektig eller innflytelsesrik et individ m\u00e5tte v\u00e6re. Samfunnets medlemmer er klasser, hver tilpasset den andre og uunnv\u00e6rlige for den andre. Blant dem er soldater, leger, sykepleiere og dommere. Hvordan kan noen av dem prioritere sin egen personlige vinning og interesser fremfor andres for \u00e5 oppn\u00e5 sin egen lykke og bli det prim\u00e6re fokuset?<\/h1>

Ved \u00e5 slippe l\u00f8s sine instinkter blir en person en slave av dem, og Gud \u00f8nsker at han skal v\u00e6re deres herre. Gud \u00f8nsker at han skal v\u00e6re en rasjonell, klok person som kontrollerer sine instinkter. Det som kreves av ham er ikke \u00e5 deaktivere instinktene, men snarere \u00e5 lede dem til \u00e5 opph\u00f8ye \u00e5nden og opph\u00f8ye sjelen.<\/h1>

N\u00e5r en far tvinger barna sine til \u00e5 vie litt tid til studier for \u00e5 oppn\u00e5 akademisk status i fremtiden, mens deres eneste \u00f8nske er \u00e5 leke, blir han da ansett som en hard far i dette \u00f8yeblikket?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tSkaperen er barmhjertig mot sine tjenere, s\u00e5 hvorfor aksepterer han ikke tilb\u00f8yelighetene til en homoseksuell person?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg Lot, da han sa til sitt folk: \u2018Beg\u00e5r dere en slik umoral som ingen f\u00f8r dere har beg\u00e5tt f\u00f8r dere? (80) Sannelig, dere n\u00e6rmer dere menn med begj\u00e6r i stedet for kvinner. Snarere er dere et overtredende folk.\u2019 (81) Og det eneste svaret fra hans folk var at de sa: \u2018Drift dem ut av byen deres. Sannelig, de er et folk som holder seg rene.\u2019\u00bb [305] (Al-A\u2019raf: 80-82).<\/h1>

Dette verset bekrefter at homoseksualitet ikke er arvelig og ikke er en del av den menneskelige genetiske koden, fordi Lots folk var de f\u00f8rste som oppfant denne typen umoral. Dette er i samsvar med den mest omfattende vitenskapelige studien, som bekrefter at homoseksualitet ikke har noe med genetikk \u00e5 gj\u00f8re.[306] https:\/\/kaheel7.net\/?p=15851 Al-Kaheel Encyclopedia of the Miracles of the Qur\u2019an and Sunnah.<\/h1>

Aksepterer og respekterer vi en tyvs tendens til \u00e5 stjele? Dette er ogs\u00e5 en tendens, men i begge tilfeller er det en unaturlig tendens. Det er et avvik fra menneskets natur og et angrep p\u00e5 naturen, og m\u00e5 korrigeres.<\/h1>

Gud skapte mennesket og ledet det til den rette veien, og det har friheten til \u00e5 velge mellom det godes vei og det ondes vei.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg Vi ledet ham til de to veiene\u00bb [307]. (Al-Balad: 10).<\/h1>

Derfor finner vi at samfunn som forbyr homoseksualitet sjelden viser denne abnormaliteten, og i milj\u00f8er som tillater og oppmuntrer til denne oppf\u00f8rselen \u00f8ker andelen homofile, noe som indikerer at det som avgj\u00f8r sannsynligheten for homoseksualitet hos en person er milj\u00f8et og l\u00e6ren som omgir ham.<\/h1>

En persons identitet endrer seg hvert \u00f8yeblikk, avhengig av hvor mye de ser p\u00e5 satellittkanaler, bruker teknologi eller er fanatikere for et bestemt fotballag. Globalisering har formet dem til komplekse individer. Forr\u00e6dere har blitt sterke meninger, avvikende atferd er normal, og de har n\u00e5 juridisk myndighet til \u00e5 delta i offentlige diskusjoner. Vi m\u00e5 faktisk st\u00f8tte og forsone oss med dem. De med teknologien har overtaket. Hvis den avvikende er den som har makten, vil de p\u00e5tvinge sin tro p\u00e5 den andre parten, noe som f\u00f8rer til korrupsjon av en persons forhold til seg selv, samfunnet sitt og Skaperen sin. Med individualisme direkte knyttet til homoseksualitet, har den menneskelige naturen som menneskeheten tilh\u00f8rer forsvunnet, og konseptet om den enkle familien har falt. Vesten begynte \u00e5 utvikle l\u00f8sninger for \u00e5 eliminere individualisme, fordi \u00e5 fortsette med dette konseptet ville kaste bort fremskrittene som den moderne menneskeheten har oppn\u00e5dd, akkurat som den mistet familiebegrepet. F\u00f8lgelig lider Vesten fortsatt i dag av problemet med synkende antall individer i samfunnet, noe som har \u00e5pnet d\u00f8ren for \u00e5 tiltrekke seg innvandrere. Tro p\u00e5 Gud, respekt for lovene i universet Han skapte for oss, og overholdelse av Hans bud og forbud er veien til lykke i denne verden og i det hinsidige.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvordan beskriver Gud seg selv som den Tilgivende og Barmhjertige p\u00e5 \u00e9n gang og den Strenge i Straffen p\u00e5 en annen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Allah er tilgivende og barmhjertig mot de som beg\u00e5r synder uten overveielse og p\u00e5 grunn av menneskelig svakhet og medmenneskelighet, og deretter angrer, og ikke har til hensikt \u00e5 utfordre Skaperen. Den allmektige vil imidlertid \u00f8delegge de som utfordrer Ham, fornekter Hans eksistens, eller fremstiller Ham som en avgud eller et dyr. Det samme gjelder de som vedvarer i sin synd og ikke angrer, og Allah \u00f8nsker ikke \u00e5 akseptere deres anger. Hvis en person forn\u00e6rmer et dyr, vil ingen klandre ham, men hvis han forn\u00e6rmer foreldrene sine, vil han bli alvorlig klandret. S\u00e5 hva med Skaperens rett? Vi b\u00f8r ikke se p\u00e5 syndens litenhet, men vi b\u00f8r se p\u00e5 den vi har v\u00e6rt ulydige mot.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKommer ondskap fra Gud?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ondskap kommer ikke fra Gud, ondskap er ikke eksistensielle saker, eksistens er rent godt.<\/h1>

Hvis for eksempel en person sl\u00e5r en annen person til vedkommende mister evnen til \u00e5 bevege seg, har vedkommende tilegnet seg urettferdighetens karakteristikk, og urettferdighet er ondt.<\/h1>

Men \u00e5 ha makt i noen som tar en pinne og sl\u00e5r en annen person med den er ikke ondt.<\/h1>

\u00c5 ha den viljen Gud ga ham er ikke ondt.<\/h1>

Og evnen hans til \u00e5 bevege h\u00e5nden er ikke ond?<\/h1>

Er ikke tilstedev\u00e6relsen av slagegenskapen i k\u00f8llen ond?<\/h1>

Alle disse eksistensielle sakene er i seg selv gode, og de f\u00e5r ikke ondskapens kvalitet med mindre de f\u00f8rer til skade gjennom misbruk, som er lammelsesykdommen som i det forrige eksemplet. Basert p\u00e5 dette eksemplet er eksistensen av en skorpion eller en slange ikke ond i seg selv med mindre et menneske blir utsatt for dem og de stikker ham. Gud den allmektige blir ikke tilskrevet ondskap i sine handlinger, som er utelukkende gode, men snarere i hendelsene som Gud tillot \u00e5 skje ved sin dom og skjebne for en spesifikk visdom og som resulterer i mange fordeler, til tross for hans evne til \u00e5 forhindre at de forekom, som et resultat av at mennesker bruker dette godet feil.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er Skaperens visdom bak eksistensen av naturkatastrofer?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Skaperen har etablert naturens lover og tradisjonene som styrer den. De beskytter seg selv n\u00e5r korrupsjon eller milj\u00f8messig ubalanse oppst\u00e5r og opprettholder denne balansen med m\u00e5l om \u00e5 reformere jorden og fortsette livet p\u00e5 en bedre m\u00e5te. Det som gagner mennesker og liv er det som blir igjen og blir igjen p\u00e5 jorden. N\u00e5r katastrofer inntreffer p\u00e5 jorden som skader mennesker, som sykdommer, vulkanutbrudd, jordskjelv og flom, manifesteres Guds navn og egenskaper, som for eksempel den Sterke, Helbrederen og Bevareren i hans helbredelse av de syke og hans bevaring av de overlevende. Eller hans navn, den Rettferdige, manifesteres i hans straff av de urettferdige og de ulydige. Hans navn, den Vise, manifesteres i hans pr\u00f8velser og pr\u00f8ver av de ikke-ulydige, som blir bel\u00f8nnet med godhet hvis de er t\u00e5lmodige og med pine hvis de er ut\u00e5lmodige. Dermed kommer mennesket til \u00e5 kjenne sin Herres storhet gjennom disse pr\u00f8velsene, akkurat som det kommer til \u00e5 kjenne hans skj\u00f8nnhet gjennom hans gaver. Hvis mennesket bare kjenner egenskapene til guddommelig skj\u00f8nnhet, er det som om det ikke kjenner Gud den Allmektige.<\/h1>

Eksistensen av ulykker, ondskap og smerte var \u00e5rsaken til ateismen til mange samtidige materialistiske filosofer, inkludert filosofen Anthony Flew, som hadde erkjent Guds eksistens f\u00f8r sin d\u00f8d og skrev en bok kalt \u00abDet finnes en Gud\u00bb, selv om han var en leder innen ateismen i andre halvdel av det tjuende \u00e5rhundre. Da han erkjente Guds eksistens:<\/h1>

\u00abTilstedev\u00e6relsen av ondskap og smerte i menneskelivet opphever ikke Guds eksistens, men den f\u00e5r oss til \u00e5 revurdere guddommelige egenskaper.\u00bb Anthony Flew mener at disse katastrofene har mange positive aspekter. De stimulerer menneskelige materielle evner, noe som f\u00f8rer til innovasjoner som gir trygghet. De stimulerer ogs\u00e5 menneskets beste psykologiske egenskaper, og motiverer det til \u00e5 hjelpe mennesker. Tilstedev\u00e6relsen av ondskap og smerte har bidratt til byggingen av menneskelige sivilisasjoner gjennom historien. Han sa: \u00abUansett hvor mange teser som tilbys for \u00e5 forklare dette dilemmaet, vil den religi\u00f8se forklaringen forbli den mest akseptable og mest konsistente med livets natur.\u00bb[308] Sitert fra boken The Myth of Atheism, av Dr. Amr Sharif, 2014-utgaven.<\/h1>

Faktisk tar vi oss noen ganger kj\u00e6rlig med v\u00e5re sm\u00e5 barn til operasjonsstuen for \u00e5 f\u00e5 magen sk\u00e5ret opp, i full tillit til legens visdom, kj\u00e6rlighet til v\u00e5re sm\u00e5 og bekymring for deres overlevelse.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVitner ondskapens tilstedev\u00e6relse i livet om Guds frav\u00e6r?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Enhver som sp\u00f8r om \u00e5rsaken til ondskapens eksistens i dette verdslige liv som et p\u00e5skudd for \u00e5 benekte Guds eksistens, avsl\u00f8rer for oss sin kortsynthet og skj\u00f8rheten i sin tenkning om visdommen bak den, og sin mangel p\u00e5 bevissthet om tingenes indre virkem\u00e5te. Ateisten har implisitt innr\u00f8mmet i sp\u00f8rsm\u00e5let sitt at ondskap er et unntak.<\/h1>

S\u00e5 f\u00f8r man sp\u00f8r om visdommen bak ondskapens fremvekst, ville det v\u00e6re bedre \u00e5 stille det mer realistiske sp\u00f8rsm\u00e5let: \u00abHvordan oppsto det gode i utgangspunktet?\u00bb<\/h1>

Det viktigste sp\u00f8rsm\u00e5let \u00e5 begynne med er utvilsomt: Hvem skapte det gode? Vi m\u00e5 bli enige om utgangspunktet, eller det opprinnelige eller r\u00e5dende prinsippet. Deretter kan vi finne begrunnelser for unntakene.<\/h1>

Forskere etablerer f\u00f8rst faste og spesifikke lover for fysikk, kjemi og biologi, og studerer deretter unntak og avvik fra disse lovene. P\u00e5 samme m\u00e5te kan ateister bare overvinne hypotesen om ondskapens fremvekst ved f\u00f8rst \u00e5 erkjenne eksistensen av en verden fylt med utallige vakre, ordnede og gode fenomener.<\/h1>

Hvis man sammenligner perioder med helse og perioder med sykdom i l\u00f8pet av den gjennomsnittlige levetiden, eller sammenligner ti\u00e5r med velstand og velstand med tilsvarende perioder med \u00f8deleggelse og forfall, eller \u00e5rhundrer med naturlig ro og fred med tilsvarende vulkanutbrudd og jordskjelv, hvor kommer den r\u00e5dende godheten fra i utgangspunktet? En verden basert p\u00e5 kaos og tilfeldigheter kan ikke produsere en god verden.<\/h1>

Ironisk nok bekrefter vitenskapelige eksperimenter dette. Termodynamikkens andre lov sier at den totale entropien (graden av uorden eller tilfeldighet) til et isolert system uten noen ytre p\u00e5virkning alltid vil \u00f8ke, og at denne prosessen er irreversibel.<\/h1>

Med andre ord, ordnede ting vil alltid kollapse og falle fra hverandre med mindre noe utenfra bringer dem sammen. Som s\u00e5dan kunne blinde termodynamiske krefter aldri ha produsert noe godt av seg selv, eller v\u00e6rt s\u00e5 generelt gode som de er, uten en Skaper som organiserer disse tilfeldige fenomenene som opptrer i fantastiske ting som skj\u00f8nnhet, visdom, glede og kj\u00e6rlighet \u2013 og alt dette bare etter \u00e5 ha bevist at godt er regelen og ondt er unntaket, og at det finnes en allmektig, allmektig Skaper, Eier og Kontroller.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor straffer Gud med ild?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Noen som for eksempel fornektet moren og faren sin, forn\u00e6rmet dem, kastet dem ut av huset og satte dem p\u00e5 gaten, hvordan ville vi f\u00f8lt det overfor denne personen?<\/h1>

Hvis noen sa at han ville la noen komme inn i hjemmet sitt, \u00e6re ham, mate ham og takke ham for denne gjerningen, ville folk sette pris p\u00e5 det? Ville de akseptere det fra ham? Og Allah er det h\u00f8yeste eksemplet. Hva forventer vi skal skjebnen til noen som avviser sin Skaper og ikke tror p\u00e5 Ham? Den som blir straffet med helvete er som om han har blitt plassert p\u00e5 sin rettmessige plass. Denne personen foraktet fred og godhet p\u00e5 jorden, og fortjener dermed ikke lykksaligheten i paradiset.<\/h1>

Hva forventer vi av noen som torturerer barn med for eksempel kjemiske v\u00e5pen for \u00e5 komme inn i himmelen uten \u00e5 bli holdt ansvarlig?<\/h1>

Deres synd er ikke en tidsbegrenset synd, men snarere en permanent egenskap.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00ab\u2026Og hvis de ble vendt tilbake, ville de vende tilbake til det de var forbudt, og sannelig, de er l\u00f8gnere.\u00bb [309] (Al-An\u2019am: 28).<\/h1>

De m\u00f8ter ogs\u00e5 Gud med falske eder, og de skal st\u00e5 foran Ham p\u00e5 oppstandelsens dag.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abDen dagen Gud skal oppvekke dem alle, vil de sverge til Ham slik de sverger til deg, og de vil tro at de er p\u00e5 sporet av noe. Utvilsomt er det de som er l\u00f8gnerne.\u00bb [310] (Al-Mujadila: 18).<\/h1>

Ondskap kan ogs\u00e5 komme fra mennesker med misunnelse og sjalusi i hjertet, noe som for\u00e5rsaker problemer og konflikter mellom mennesker. Det var bare rettferdig at straffen deres var helvete, noe som er i tr\u00e5d med deres natur.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg de som fornekter V\u00e5re tegn og er arrogante mot dem \u2013 disse er Ildens f\u00f8lgesvenner; de skal forbli der for evig.\u00bb [311] (Al-A\u2019raf: 36).<\/h1>

Beskrivelsen av en rettferdig Gud krever at Han er hevngjerrig i tillegg til Sin barmhjertighet. I kristendommen er Gud bare \u00abkj\u00e6rlighet\u00bb, i j\u00f8dedommen bare \u00abvrede\u00bb, og i islam er Han en rettferdig og barmhjertig Gud, og Han har alle de vakre navnene, som er egenskaper for skj\u00f8nnhet og majestet.<\/h1>

I praksis bruker vi ild til \u00e5 isolere urenheter fra ren materie, som gull og s\u00f8lv. Derfor bruker Gud den allmektige \u2013 og Gud er det h\u00f8yeste eksemplet \u2013 ild til \u00e5 rense sine tjenere i etterlivet fra synder og overtredelser, og til slutt bringer han ut av ilden den som har et atoms vekt av tro p\u00e5 Hans barmhjertighet i sitt hjerte.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tGud er barmhjertig og kilden til alt godt, s\u00e5 hvorfor slipper han oss ikke alle inn i himmelen uten \u00e5 m\u00e5tte regne med det?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Faktisk \u00f8nsker Gud tro for alle sine tjenere.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg Han godkjenner ikke vantro for Sine tjenere. Og hvis dere er takknemlige, godkjenner Han det for dere. Og ingen som b\u00e6rer byrder skal b\u00e6re en annens byrde. Da skal dere vende tilbake til deres Herre, og Han vil informere dere om hva dere pleide \u00e5 gj\u00f8re. Sannelig, Han vet dette i brystene deres.\u00bb [312] (Az-Zumar: 7)<\/h1>

Men hvis Gud skulle sende alle til himmelen uten ansvarlighet, ville det v\u00e6re et grovt brudd p\u00e5 rettferdigheten; Gud ville behandle sin profet Moses og farao p\u00e5 samme m\u00e5te, og enhver undertrykker og deres ofre ville komme til himmelen som om ingenting hadde skjedd. Det er behov for en mekanisme for \u00e5 sikre at de som kommer til himmelen, gj\u00f8r det basert p\u00e5 fortjeneste.<\/h1>

Det vakre med islamsk l\u00e6re er at Gud, som kjenner oss bedre enn vi kjenner oss selv, har fortalt oss at vi har det som trengs for \u00e5 ta verdslige skritt for \u00e5 oppn\u00e5 Hans velbehag og komme inn i Paradis.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abGud p\u00e5legger ikke en sjel noe annet enn det den kan\u2026\u00bb[313]. (Al-Baqarah: 286).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor straffer Skaperen sine tjenere med endel\u00f8s pine for noen f\u00e5 synder i sitt korte liv?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Mange forbrytelser resulterer i livstidsstraffer for gjerningsmennene. Er det noen som vil hevde at en livstidsstraff er urettferdig fordi forbryteren begikk forbrytelsen sin p\u00e5 bare noen f\u00e5 minutter? Er en ti \u00e5rs dom urettferdig fordi forbryteren bare underslo ett \u00e5rs penger? Straffer er ikke relatert til hvor lenge forbrytelsene ble beg\u00e5tt, men snarere til omfanget og den forferdelige naturen til forbrytelsene.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor advarer Gud gjentatte ganger om helvete? Motsier ikke det egenskapen guddommelig barmhjertighet?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

En mor sliter ut barna sine ved stadig \u00e5 minne dem p\u00e5 \u00e5 v\u00e6re forsiktige n\u00e5r de reiser eller g\u00e5r p\u00e5 jobb. Blir hun ansett som en grusom mor? Dette er et skifte i balansen og gj\u00f8r barmhjertighet til grusomhet. Gud minner sine tjenere og advarer dem om sin barmhjertighet mot dem, leder dem til frelsens vei og lover \u00e5 erstatte deres d\u00e5rlige gjerninger med gode n\u00e5r de omvender seg til Ham.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abBortsett fra de som omvender seg, tror og gj\u00f8r rettferdige gjerninger. For dem vil Allah erstatte deres onde gjerninger med gode. Og Allah er alltid tilgivende og barmhjertig.\u00bb [314] (Al-Furqan: 70).<\/h1>

Hvorfor legger vi ikke merke til den store bel\u00f8nningen og lykksaligheten i de evige hager for litt lydighet?<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg den som tror p\u00e5 Gud og gj\u00f8r rettferdighet, Han vil fjerne hans misgjerninger fra ham og la ham komme inn i haver der elver renner, hvor de for alltid forblir. Det er den store oppn\u00e5elsen.\u00bb [315] (At-Taghabun: 9).<\/h1>

En mor sliter ut barna sine ved stadig \u00e5 minne dem p\u00e5 \u00e5 v\u00e6re forsiktige n\u00e5r de reiser eller g\u00e5r p\u00e5 jobb. Blir hun ansett som en grusom mor? Dette er et skifte i balansen og gj\u00f8r barmhjertighet til grusomhet. Gud minner sine tjenere og advarer dem om sin barmhjertighet mot dem, leder dem til frelsens vei og lover \u00e5 erstatte deres d\u00e5rlige gjerninger med gode n\u00e5r de omvender seg til Ham.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abBortsett fra de som omvender seg, tror og gj\u00f8r rettferdige gjerninger. For dem vil Allah erstatte deres onde gjerninger med gode. Og Allah er alltid tilgivende og barmhjertig.\u00bb [314] (Al-Furqan: 70).<\/h1>

Hvorfor legger vi ikke merke til den store bel\u00f8nningen og lykksaligheten i de evige hager for litt lydighet?<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg den som tror p\u00e5 Gud og gj\u00f8r rettferdighet, Han vil fjerne hans misgjerninger fra ham og la ham komme inn i haver der elver renner, hvor de for alltid forblir. Det er den store oppn\u00e5elsen.\u00bb [315] (At-Taghabun: 9).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor gjentar Koranen at Gud elsker de troende og ikke de vantro? Er ikke de alle Hans tjenere?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud den allmektige har ledet alle sine tjenere til frelsens vei, og Han aksepterer ikke deres vantro, men Han liker ikke den gale oppf\u00f8rselen som mennesket f\u00f8lger gjennom vantro og fordervelse p\u00e5 jorden.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abHvis dere ikke tror, s\u00e5 trenger Allah dere sannelig ikke, og Han godkjenner ikke vantro for Sine tjenere. Men hvis dere er takknemlige, godkjenner Han det for dere. Og ingen som b\u00e6rer byrder skal b\u00e6re en annens byrde. Da skal dere vende tilbake til deres Herre, og Han vil informere dere om hva dere pleide \u00e5 gj\u00f8re. Sannelig, Han vet dette i deres hjerter.\u00bb[316] (Az-Zumar: 7)<\/h1>

Hva skal vi si om en far som gjentar til s\u00f8nnene sine: \u00abJeg er stolt av dere alle. Hvis dere stjeler, driver hor, myrder og sprer fordervelse p\u00e5 jorden, da er dere for meg som en rettferdig tilbeder.\u00bb Enkelt sagt er den mest n\u00f8yaktige beskrivelsen av denne faren at han er som Satan, og oppfordrer s\u00f8nnene sine til \u00e5 spre fordervelse p\u00e5 jorden.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Skaperens rett over sine tjenere<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor godtar ikke Skaperen ulydighet fra sine tjenere?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Hvis en person \u00f8nsker \u00e5 v\u00e6re ulydig mot Gud, b\u00f8r han ikke spise av Hans forsyninger, og b\u00f8r forlate landet sitt, og b\u00f8r lete etter et trygt sted hvor Gud ikke vil se ham. Og hvis d\u00f8dsengelen kommer til ham for \u00e5 ta hans sjel, b\u00f8r han si til ham: \u00abVent meg til jeg angrer oppriktig og gj\u00f8r rettferdige gjerninger for Gud.\u00bb Og hvis straffens engler kommer til ham p\u00e5 oppstandelsens dag for \u00e5 ta ham til helvete, b\u00f8r han ikke g\u00e5 med dem, men motst\u00e5 dem og avst\u00e5 fra \u00e5 g\u00e5 med dem, og ta seg selv til paradis. Er han i stand til \u00e5 gj\u00f8re det? [317] Historien om Ibrahim ibn Adham.<\/h1>

N\u00e5r en person har et kj\u00e6ledyr i hjemmet sitt, er det meste han h\u00e5per p\u00e5 fra det lydighet. Dette er fordi han bare kj\u00f8pte det, ikke skapte det. S\u00e5 hva med v\u00e5r Skaper og Skaper? Fortjener han ikke v\u00e5r lydighet, tilbedelse og underkastelse? Vi overgir oss, til tross for oss selv, p\u00e5 denne verdslige reisen i mange saker. V\u00e5rt hjerte sl\u00e5r, v\u00e5rt ford\u00f8yelsessystem fungerer, v\u00e5re sanser oppfatter p\u00e5 sitt beste. Alt vi trenger \u00e5 gj\u00f8re er \u00e5 underkaste oss Gud i resten av sakene som Han har gitt oss \u00e5 velge, slik at vi kan komme trygt til en trygg kyst.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHvorfor straffer Gud sine tjenere hvis de ikke tror p\u00e5 ham?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vi m\u00e5 skille mellom tro og underkastelse til verdens Herre.<\/h1>

Den retten som kreves av verdens Herre, som ingen kan forlate, er \u00e5 underkaste seg Hans Enhet og tilbe Ham alene, uten partner, og at Han er Skaperen alene, som riket og befalingen tilh\u00f8rer, enten vi liker det eller ikke. Dette er grunnlaget for tro (og tro er i ord og gjerning), og vi har ikke noe annet valg, og i lys av det blir en person holdt ansvarlig og straffet.<\/h1>

Det motsatte av overgivelse er kriminalitet.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abSkal vi da behandle muslimene som kriminelle?\u00bb [318]. (Al-Qalam: 35).<\/h1>

N\u00e5r det gjelder urettferdighet, handler det om \u00e5 gj\u00f8re en partner eller likeverdig med verdens Herre.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00ab\u2026S\u00e5 sett ikke opp rivaler mot Gud mens du vet.\u00bb [319] (Al-Baqarah: 22).<\/h1>

\u00abDe som tror og ikke blander sin tro med urettferdighet \u2013 de vil ha trygghet, og de er [rett] veiledet.\u00bb [320] (Al-An\u2019am: 82).<\/h1>

Tro er et metafysisk sp\u00f8rsm\u00e5l som krever tro p\u00e5 Gud, hans engler, hans b\u00f8ker, hans budbringere og den siste dag, og aksept og tilfredshet med Guds bestemmelse og skjebne.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00ab\u00d8rkenaraberne sier: \u00abVi tror.\u00bb Si: \u00abDere tror ikke; men si: \u00abVi underkaster oss\u00bb, for troen har enn\u00e5 ikke kommet inn i deres hjerter. Og hvis dere adlyder Allah og Hans sendebud, vil Han ikke frata dere noe av deres gjerninger. Sannelig, Allah er tilgivende og barmhjertig.\u00bb [321] (Al-Hujurat: 14)<\/h1>

Verset ovenfor forteller oss at tro har en h\u00f8yere og mer sublim rang og grad, nemlig tilfredshet, aksept og tilfredshet. Tro har grader og niv\u00e5er som \u00f8ker og synker. En persons evne og hjertets kapasitet til \u00e5 forst\u00e5 det usynlige varierer fra person til person. Mennesker er forskjellige i bredden av sin oppfatning av egenskapene til skj\u00f8nnhet og majestet, og i sin kunnskap om sin Herre.<\/h1>

Mennesket vil ikke bli straffet for sin mangel p\u00e5 forst\u00e5else av det usynlige eller sin trangsynthet. Snarere vil Allah holde mennesket ansvarlig for det minste akseptable niv\u00e5et av frelse fra evig ford\u00f8mmelse i helvete. Man m\u00e5 underkaste seg Allahs enhet, at Han alene er Skaperen, Kommand\u00f8ren og Tilbederen. Med denne underkastelsen vil Allah tilgi alle synder foruten Ham for hvem Han \u00f8nsker. Mennesket har ikke noe annet valg: enten tro og suksess, eller vantro og tap. Han er enten noe eller ingenting.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abSannelig, Gud tilgir ikke samv\u00e6r med Ham, men Han tilgir det som er mindre enn det for den Han vil. Og den som setter andre sammen med Gud, har sannelig fabrikert en enorm synd.\u00bb[322]<\/h1>

Tro er en sak knyttet til det usynlige og opph\u00f8rer n\u00e5r det usynlige \u00e5penbares eller tegnene p\u00e5 Timen viser seg. (An-Nisa: 48)<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00ab...P\u00e5 den dagen noen av Herrens tegn kommer, skal ingen sjel dra nytte av sin tro hvis den ikke trodde tidligere eller oppn\u00e5dde noe godt gjennom sin tro...\u00bb[323]. (Al-An\u2019am: 158).<\/h1>

Hvis en person \u00f8nsker \u00e5 dra nytte av sin tro gjennom gode gjerninger og \u00f8ke sine gode gjerninger, m\u00e5 han gj\u00f8re det f\u00f8r oppstandelsens dag og \u00e5penbaringen av det usynlige.<\/h1>

N\u00e5r det gjelder den som ikke har gode gjerninger, m\u00e5 han ikke forlate denne verden med mindre han har underkastet seg Gud og er forpliktet til monoteismens sak og tilber Ham alene, hvis han h\u00e5per \u00e5 bli frelst fra evig ford\u00f8mmelse i helvete. Midlertidig ud\u00f8delighet kan ramme noen av synderne, og dette er underlagt Guds vilje. Hvis Han vil, vil Han tilgi ham, og hvis Han vil, vil Han sende ham til helvete.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abDere som tror, frykt Allah slik Han b\u00f8r fryktes, og d\u00f8 ikke uten \u00e5 v\u00e6re muslimer.\u00bb [324] (Al Imran: 102)<\/h1>

Tro i religionen islam er b\u00e5de ord og gjerninger. Det er ikke bare tro slik som i kristendommens l\u00e6re i dag, og det er heller ikke bare gjerninger slik som tilfellet er i ateismen. Gjerningene til en person i l\u00f8pet av stadiet av sin tro p\u00e5 det usynlige og sin t\u00e5lmodighet er ikke de samme som gjerningene til en person som har v\u00e6rt vitne til, sett og f\u00e5tt det usynlige \u00e5penbart for seg i etterlivet. Akkurat som en som arbeider for Gud i en fase av vanskeligheter, svakhet og mangel p\u00e5 kunnskap om islams skjebne ikke er det samme som en som arbeider for Gud, mens islam er \u00e5penbar, mektig og sterk.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00ab...Blant dere er ikke de som brukte penger f\u00f8r erobringen og kjempet like. De er st\u00f8rre i grad enn de som brukte penger etterp\u00e5 og kjempet. Og Gud har lovet det beste til alle. Og Gud er kjent med hva dere gj\u00f8r.\u00bb [325] (Al-Hadid: 10).<\/h1>

Verdens Herre straffer ikke uten grunn. En person blir enten holdt ansvarlig og straffet for \u00e5 krenke andres rettigheter eller Verdens Herres rettigheter.<\/h1>

Sannheten som ingen kan gi opp for \u00e5 unnslippe evig ford\u00f8mmelse i Helvete er \u00e5 underkaste seg Guds Enhet, Verdens Herre, og \u00e5 tilbe Ham alene, uten partner, ved \u00e5 si: \u00abJeg vitner om at det ikke finnes noen gud uten Gud, alene, uten partner, og jeg vitner om at Muhammed er Hans tjener og Sendebud, og jeg vitner om at Guds Sendebud er sanne, og jeg vitner om at Paradis er sant og Helvete er sant.\u00bb Og \u00e5 oppfylle sine forpliktelser.<\/h1>

Ikke \u00e5 hindre Guds vei eller bist\u00e5 eller st\u00f8tte noen handling som har til hensikt \u00e5 hindre kallet eller spredningen av Guds religion.<\/h1>

Ikke for \u00e5 ford\u00f8ye eller sl\u00f8se med folks rettigheter eller undertrykke dem.<\/h1>

\u00c5 forhindre ondskap fra menneskeheten og skapningene, selv om det krever at man distanserer seg eller isolerer seg fra andre mennesker.<\/h1>

En person har kanskje ikke mange gode gjerninger, men han har ikke skadet noen eller utf\u00f8rt noen handling som ville skade ham selv eller andre, og han har vitnet om Guds enhet. Det er h\u00e5pet at han vil bli frelst fra helvetes pine.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abHva ville Gud gj\u00f8re med straffen din hvis du var takknemlig og trodde? Og Gud er alltid takknemlig og vitende.\u00bb [326] (An-Nisa\u2019: 147).<\/h1>

Folk blir klassifisert i rang og niv\u00e5, startende med deres gjerninger i denne verden i vitnesbyrdets verden, frem til Oppstandelsens dag, \u00e5penbaringen av den usynlige verden og begynnelsen p\u00e5 oppgj\u00f8ret i det hinsidige. Noen folk vil bli pr\u00f8vd av Gud i det hinsidige, som nevnt i den edle hadithen.<\/h1>

Verdens Herre straffer mennesker etter deres onde gjerninger og handlinger. Han enten fremskynder dem i denne verden eller utsetter dem til det hinsidige. Dette avhenger av handlingens alvorlighetsgrad, om det er anger for den, og omfanget av dens innvirkning og skade p\u00e5 avlinger, avkom og alle andre skapninger. Gud elsker ikke korrupsjon.<\/h1>

De tidligere nasjonene, som Noahs folk, Hud, Salih, Lot, Farao og andre, som fornektet sendebudene, ble straffet av Allah i denne verden p\u00e5 grunn av sine forkastelige handlinger og sitt tyranni. De tok ikke avstand eller stoppet sin ondskap, men fortsatte heller. Huds folk var tyranniske p\u00e5 jorden, Salihs folk drepte hunnkamelen, Lots folk fortsatte i umoral, Shuaibs folk fortsatte i korrupsjon og sl\u00f8sing med folks rettigheter n\u00e5r det gjaldt vekt og m\u00e5l, Faraos folk fulgte Moses' folk i undertrykkelse og fiendskap, og f\u00f8r dem fortsatte Noahs folk \u00e5 assosiere partnere med tilbedelsen av verdens Herre.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abDen som gj\u00f8r rettferdighet, gj\u00f8r det for sin egen sjel, og den som gj\u00f8r ondt, gj\u00f8r det mot den. Og Herren din er ikke urettferdig mot sine tjenere.\u00bb [327] (Fussilat: 46).<\/h1>

\u00abS\u00e5 grep Vi hver enkelt for hans synd. Blant dem var det de som Vi sendte en steinstorm over, og blant dem var det de som skriket grep, og blant dem var det de som Vi lot jorden sluke, og blant dem var det de som Vi druknet. Og det var ikke Gud som gjorde dem urett, men de gjorde seg selv urett.\u00bb [328] (Al-Ankabut: 40).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Bestem din skjebne og n\u00e5 trygghet\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKan en person endre sine fedres og bestefedres religion?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det er menneskets rett \u00e5 s\u00f8ke kunnskap og utforske universets horisonter. Gud den allmektige har plassert disse sinnene i oss slik at vi kan bruke dem, ikke sette dem i verk. Enhver person som f\u00f8lger sine forfedres religion uten \u00e5 bruke sinnet sitt, og uten \u00e5 tenke og analysere denne religionen, er utvilsomt urettferdig mot seg selv, forakter seg selv og forakter denne store velsignelsen som Gud den allmektige har plassert i ham, som er sinnet.<\/h1>

Hvor mange muslimer vokste opp i en monoteistisk familie og avvek deretter fra den rette veien ved \u00e5 assosiere partnere med Gud? Og det finnes de som vokste opp i en polyteistisk eller kristen familie som trodde p\u00e5 treenigheten og forkastet denne troen og sa: Det er ingen gud uten Gud.<\/h1>

F\u00f8lgende symbolske historie illustrerer dette poenget. En kone kokte en fisk til mannen sin, men hun kuttet av hodet og halen f\u00f8r hun kokte den. Da mannen spurte henne: \u00abHvorfor kuttet du av hodet og halen?\u00bb svarte hun: \u00abDet er slik moren min lager det.\u00bb Mannen spurte moren: \u00abHvorfor kutter du av halen og hodet n\u00e5r du lager fisk?\u00bb Moren svarte: \u00abDet er slik moren min lager det.\u00bb Mannen spurte deretter bestemoren: \u00abHvorfor kuttet du av hodet og halen?\u00bb Hun svarte: \u00abKjelen hjemme var liten, og jeg m\u00e5tte kutte av hodet og halen for \u00e5 f\u00e5 plass til fisken i gryten.\u00bb<\/h1>

Realiteten er at mange av hendelsene som fant sted i epokene f\u00f8r oss var gisler av sin tid og alder, og hadde sine \u00e5rsaker knyttet til dem. Kanskje den forrige historien gjenspeiler dette. Realiteten er at det er en menneskelig katastrofe \u00e5 leve i en tid som ikke er v\u00e5r tid, og \u00e5 imitere andres handlinger uten \u00e5 tenke eller stille sp\u00f8rsm\u00e5l, til tross for forskjellige omstendigheter og tidenes forandring.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00ab...Sannelig, Allah vil ikke forandre et folks tilstand f\u00f8r de forandrer det som er i seg selv...\u00bb [329]. (Al-Ra\u2019d: 11).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er skjebnen til de som ikke mottok islams budskap?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud den allmektige vil ikke gj\u00f8re dem urett, men Han vil pr\u00f8ve dem p\u00e5 oppstandelsens dag.<\/h1>

De som ikke har hatt muligheten til \u00e5 forst\u00e5 islam fullt ut har ingen unnskyldning. Som vi har nevnt, b\u00f8r de ikke fors\u00f8mme forskning og refleksjon. Selv om det er vanskelig \u00e5 etablere og validere bevis, er hver person forskjellig. Uvitenhet eller manglende evne til \u00e5 fremlegge bevis er en unnskyldning, og saken er opp til Gud i det hinsidige. Verdslige avgj\u00f8relser er imidlertid basert p\u00e5 ytre utseende.<\/h1>

Og det faktum at Gud den allmektige har d\u00f8mt dem til straff er ikke urettferdig etter alle disse argumentene Han har etablert mot dem, fra fornuft, instinkt, budskap og tegn i universet og i seg selv. Det minste de skulle gj\u00f8re til gjengjeld for alt dette var \u00e5 kjenne Gud den allmektige og tro p\u00e5 Hans enhet, samtidig som de som et minimum holdt seg til islams s\u00f8yler. Hvis de hadde gjort det, ville de blitt frelst fra evig ford\u00f8mmelse i helvete og oppn\u00e5dd lykke i denne verden og det hinsidige. Synes du dette er vanskelig?<\/h1>

Allahs rett over Sine tjenere som Han skapte er at de tilber Ham alene, og tjenernes rett over Allah er at Han ikke straffer de som ikke forbinder noe med Ham. Saken er enkel: dette er ord som en person sier, tror p\u00e5 og handler etter, og de er tilstrekkelige til \u00e5 redde en fra Ilden. Er ikke dette rettferdighet? Dette er Allahs dom, den Allmektige, den Rettferdige, den Snille, den Allvitende, og dette er Allahs religion, den Velsignede og Opph\u00f8yde.<\/h1>

Det virkelige problemet er ikke at en person gj\u00f8r en feil eller beg\u00e5r en synd, fordi det er menneskelig natur \u00e5 gj\u00f8re feil. Enhver Adams s\u00f8nn gj\u00f8r feil, og de beste av dem som gj\u00f8r feil er de som omvender seg, slik profeten (fred v\u00e6re med ham) informerte oss om. Problemet er snarere \u00e5 fortsette \u00e5 beg\u00e5 synder og insistere p\u00e5 dem. Det er ogs\u00e5 en mangel n\u00e5r en person f\u00e5r r\u00e5d, men ikke lytter til r\u00e5det eller handler etter det, eller n\u00e5r han blir minnet p\u00e5, men p\u00e5minnelsen ikke gagner ham, eller n\u00e5r han blir forkynt til, men ikke tar hensyn, tenker over, omvender seg eller s\u00f8ker tilgivelse, men heller vedvarer og vender seg bort i arroganse.<\/h1>

Gud den allmektige sa:<\/h1>

\u00abOg n\u00e5r V\u00e5re vers blir resitert for ham, vender han seg arrogant bort som om han ikke hadde h\u00f8rt dem, som om det var d\u00f8vhet i \u00f8rene hans. S\u00e5 forkynn ham en smertefull straff.\u00bb [330] (Luqman: 7)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHva er sikkerhet?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Slutten p\u00e5 livets reise og \u00e5 n\u00e5 trygghet er oppsummert i disse versene.
Gud den allmektige sa:
\u00abJorden skal skinne med sin Herres lys, og vitneforklaringen skal bli satt, og profetene og vitnene skal bli f\u00f8rt frem, og det skal bli d\u00f8mt mellom dem i sannhet, og de skal ikke bli gjort urett. Og hver sjel skal f\u00e5 full kompensasjon for det den har gjort, og Han vet best hva de gj\u00f8r. Og de som ikke trodde, skal bli drevet til helvete i grupper inntil, n\u00e5r de n\u00e5r det, vil portene bli \u00e5pnet, og vokterne vil si til dem: 'Kom det ikke sendebud til dere?'\u00bb Blant dere er de som resiterer versene fra deres Herre for dere og advarer dere om m\u00f8tet p\u00e5 denne deres dag. De vil si: \u00abJa, men straffens ord har truffet kraft over de vantro.\u00bb Det skal bli sagt: \u00abG\u00e5 inn gjennom helvetes porter for \u00e5 bli der, for ynkelig er de arrogantes bolig.\u00bb Og de som fryktet sin Herre, skal bli drevet til Paradis i grupper, inntil de kommer dit og portene \u00e5pnes, og portene og vokterne sier til dem: \u00abFred v\u00e6re med dere. Dere har gjort det bra, s\u00e5 g\u00e5 inn i det for \u00e5 v\u00e6re der for evig.\u00bb Og de skal si: \u00abPriset v\u00e6re Gud, som har oppfylt sitt l\u00f8fte til oss og latt oss arve jorden. Vi kan bosette oss i Paradis hvor vi vil. For en stor bel\u00f8nning for arbeiderne!\u00bb [331] (Az-Zumar: 69-74).<\/h1>

Jeg vitner om at det ikke finnes noen gud uten Gud alene, uten partner<\/h1>

Jeg vitner om at Muhammed er Hans tjener og sendebud<\/h1>

Jeg vitner om at Guds budbringere er sanne<\/h1>

Jeg vitner om at Paradis er sant og Helvete er sant.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
Kilde: Boken (Sp\u00f8rsm\u00e5l og svar om islam) av Faten Sabry<\/h5>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Video sp\u00f8rsm\u00e5l og svar<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Vil kristne komme til himmelen eller helvete? Et fantastisk svar fra Zakir Naik.\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Hennes ateistiske venn hevder at Koranen ble kopiert fra gamle historiske b\u00f8ker og sp\u00f8r henne: Hvem skapte Gud? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Er den n\u00e5v\u00e6rende versjonen av Bibelen den samme som den opprinnelige versjonen? Dr. Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Et sp\u00f8rsm\u00e5l fra en ateist: Hvorfor skapte Gud oss n\u00e5r Han vet at flertallet vil havne i helvete? - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Bevis p\u00e5 at islam er den sanne religionen - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Hvor er Gud? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Hvorfor tester Gud oss n\u00e5r Han vet resultatet av testen? - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Hvordan kan Muhammed v\u00e6re profetenes segl, og Jesus vil komme tilbake ved tidens ende? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

En kristen sp\u00f8r om Kristi korsfestelse i henhold til den islamske fortellingen for \u00e5 forkorte avstandene\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ta gjerne kontakt med oss<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Send oss en e-post hvis du har andre sp\u00f8rsm\u00e5l, s\u00e5 svarer vi deg s\u00e5 snart som mulig, om Gud vil.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n
\n

<\/p>

    <\/ul><\/div>\n
    \n
    \n<\/fieldset>\n
    \n\t
    \n\t\t
    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t