Vil Jesus, fred være med ham, komme ned som hersker eller profet?

Når du stiller dette spørsmålet til lærde, vil du høre dette svaret: «Vår Mester Jesus, fred være med ham, vil ikke herske med en ny lov, men han vil stige ned, som det fremgår av de to Sahihene på Abu Hurairahs autoritet, som sa: Guds sendebud, måtte Gud velsigne ham og gi ham fred, sa: ‘Ved Gud, Marias sønn vil stige ned som en rettferdig dommer…’ Det vil si en hersker, ikke en profet med et nytt budskap, men snarere vil han herske med Muhammeds lov, måtte Gud velsigne ham og gi ham fred, og hans kjennelser. Han vil ikke være et nytt profetskap eller nye kjennelser.»
Al-Nawawi (måtte Gud være barmhjertig med ham) sa: «Hans uttalelse, fred og velsignelser være med ham, 'som en dommer' betyr at han stiger ned som en dommer med denne shariaen. Han stiger ikke ned som en profet med et nytt budskap og en opphevende sharia, men snarere er han en dommer blant dommerne i denne nasjonen.»
Al-Qurtubi (måtte Allah være barmhjertig med ham) sa: «Hans uttalelse, ‘din imam er blant dere’, ‘din mor’ ble også tolket av Ibn Abi Dhi’b i Al-Asl og dens tillegg: at Jesus, fred være med ham, ikke vil komme til jordens folk med en annen lov, men snarere vil han komme og bekrefte og fornye denne loven, fordi denne loven er den siste av lovene, og Muhammed, fred og velsignelser være med ham, er den siste av sendebudene. Dette er tydelig indikert av nasjonens ord til Jesus, fred være med ham: ‘Kom og led oss i bønn.’ Han vil si: ‘Nei. Noen av dere er ledere over andre, som en ære fra Allah til denne nasjonen.’»
Al-Hafiz Ibn Hajar sa: «Hans uttalelse, 'som dommer', betyr en hersker. Betydningen er at han vil komme ned som dommer med denne shariaen, for denne shariaen vil forbli og vil ikke bli opphevet. Snarere vil Jesus være en hersker blant herskerne i denne nasjonen.»
Dommer Iyad (måtte Allah være barmhjertig med ham) sa: «Jesu Kristi nedstigning og hans drap på Antikrist er en sann og korrekt sannhet ifølge sunniene, på grunn av de autentiske rapportene som er blitt overført om denne saken, og fordi ingenting er blitt overført som ugyldiggjør eller svekker den, i motsetning til hva noen av mutazilittene og jahmittene har sagt, og de som deler deres oppfatning om å benekte dette, og deres påstand om at Allahs den Høyestes uttalelse om Muhammed, fred og velsignelser være med ham: «Profetenes segl», og hans uttalelse, fred og velsignelser være med ham: «Det er ingen profet etter meg», og muslimenes enighet om dette, og at den islamske shariaen vil forbli og ikke vil bli opphevet før oppstandelsens dag – tilbakeviser disse hadithene.»

Bevis på at vår Mester Jesus, fred være med ham, ble oppreist som en profet og vil komme tilbake som en herskende profet:

De fleste lærde tror at Jesus (fred være med ham) vil komme tilbake ved tidens ende kun som en hersker, ikke som en profet. Dette er fordi de er overbevist om at det ikke finnes noen profet eller sendebud etter Muhammed (fred være med ham), i samsvar med Guds allmektige ord: {I dag har jeg fullkommengjort deres religion for dere, fullendt min gunst mot dere og godkjent islam som religion for dere} [Al-Ma’idah: 3], og Hans ord i Surat Al-Ahzab: {Muhammed er ikke far til noen av deres menn, men han er Guds sendebud og profetenes segl. Og Gud vet alltid alt} [Al-Ahzab]. Alle meningene til lærde som vi nevnte tidligere, som sier at vår Mester Jesu, fred være med ham, tilbakekomst vil være begrenset til at han kun er en hersker og ikke en profet, er et naturlig resultat av troen som har vært forankret i århundrer om at vår Mester Muhammed er profetenes segl og også sendebudenes segl. Derfor har de fleste lærde ignorert alle tegnene og varslene som beviser at vår Mester Jesus, fred være med ham, vil vende tilbake som profet, slik han var før Gud den Allmektige opphøyde ham. Med min fulle respekt for oppfatningen til de fleste lærde som tror at vår Mester Jesus, fred være med ham, vil vende tilbake ved tidens ende kun som en hersker, er jeg uenig med dem og sier at vår Mester Jesus, fred være med ham, ble oppreist av Gud den Allmektige som profet og vil vende tilbake ved tidens ende som både profet og hersker, akkurat som tilfellet var med vår Mester Muhammed, fred være med ham, vår Mester David og vår Mester Salomo, fred være med dem. Snarere ble det rapportert fra vår Profet, fred være med ham, at vår Mester Jesus, fred være med ham, vil innføre jizya, og dette er ikke fra Sharia. Islam, men han vil også arbeide i henhold til Guds allmektige befaling og vil ikke oppheve Guds lov åpenbart for vår herre Muhammed, fred og velsignelser være med ham, men snarere vil han følge den, og Mahdien er i likhet med ham en tilhenger av profeten, fred og velsignelser være med ham, som arbeider i henhold til hans lov, og dette motsier ikke i det hele tatt det faktum at de begge er muslimske sendebud fra Gud den allmektige med et spesifikt budskap til verden, og bevisene for at lærde har oversett at vår herre Jesus, fred være med ham, vil komme tilbake som en profet er rikelig, inkludert følgende:

1. Si profetenes segl, og si ikke at det ikke er noen profet etter ham:

Jalal al-Din al-Suyuti sa i boken (Al-Durr al-Manthur): «Ibn Abi Shaybah fortalte på autoritet av Aisha, måtte Gud være fornøyd med henne, som sa: ‘Si Profetenes segl, og ikke si at det ikke er noen profet etter ham.’ Ibn Abi Shaybah fortalte på autoritet av Al-Sha’bi, måtte Gud være fornøyd med ham, som sa: En mann sa i nærvær av Al-Mughira bin Shu’ba: ‘Måtte Guds bønner og fred være over Muhammed, Profetenes segl, det er ingen profet etter ham.’ Al-Mughira sa: ‘Det er nok for dere: hvis dere sier Profetenes segl, så ble vi fortalt at Jesus, fred være med ham, ville komme frem. Hvis han kom frem, så var det før ham og etter ham.’»
I Yahya bin Salams bok, i sin tolkning av Den allmektiges ordtak: «Men Guds sendebud og profetenes segl», på autoriteten til Al-Rabi’ bin Subaih, på autoriteten til Muhammad bin Sirin, på autoriteten til Aisha, måtte Gud være fornøyd med henne, sa hun: «Ikke si: Det er ingen profet etter Muhammed, og si: Profetenes segl, for Jesus, Marias sønn, vil stige ned som en rettferdig dommer og en rettferdig leder, og han vil drepe Antikrist, bryte korset, drepe grisene, avskaffe jizya og avskaffe krig.» «Hennes byrder.»
Fru Aisha (måtte Allah være fornøyd med henne) visste med sikkerhet at tilhengerne av den Sannferdige og Troverdige fortsatt ville nyte godt av åpenbaringens velsignelse og budskapet. Hun ønsket å demonstrere den korrekte forståelsen av Profetenes segl, fri for alle former for motsigelser. Profetenes segl betyr at hans sharia er den endelige, og ingen blant Gud den Allmektiges skapninger vil noen gang oppnå statusen som Guds sendebud (fred og velsignelser være med ham). Det er en opphøyet, evig status som aldri vil falme fra den Utvalgte Profeten, vår Mester Muhammed (fred og velsignelser være med ham).
Ibn Qutaybah al-Dinawari tolket Aishas uttalelse og sa: «Når det gjelder Aishas uttalelse, måtte Gud være fornøyd med henne: ‘Si til Guds sendebud, profetenes segl, og si ikke: ‘Det er ingen profet etter ham’,’ hun refererer til Jesu nedstigning, fred være med ham, og denne uttalelsen hennes motsier ikke profetens uttalelse, fred og velsignelser være med ham: ‘Det er ingen profet etter meg’, fordi han mente: ‘Det er ingen profet etter meg som kan oppheve det jeg har brakt’, akkurat som profetene, fred og velsignelser være med dem, ble sendt med oppheving, og hun mente: ‘Ikke si at Messias ikke vil komme ned etter ham.’»
Snarere er eksemplet til vår herre Jesus, fred være med ham, når han kommer frem ved tidens ende, og implementerer islamsk lov, likt eksemplet til vår herre David og vår herre Salomo, fred være med dem, som var profeter og herskere i henhold til vår herre Moses' lov, fred være med ham. De erstattet ikke vår herre Moses' lov med en annen lov, men implementerte og styrte snarere i henhold til den samme loven til vår herre Moses, fred være med ham. Og slik vil også vår herre Jesus, fred være med ham, når han kommer ned ved tidens ende.

2. Det er ingen profet mellom meg og ham.

På Abu Hurairahs autoritet, på profetens autoritet, måtte Gud velsigne ham og gi ham fred, som sa: «Profetenes mødre var forskjellige, men deres religion var én. Jeg er den nærmeste av folk til Jesus, Marias sønn, fordi det ikke var noen profet mellom meg og ham. Han er min etterfølger over min nasjon, og han kommer ned ...»
Profeten, fred være med ham, sa ikke i denne hadithen, som omhandler historien om vår Mester Jesu nedstigning ved tidens ende: «Det er ingen profet mellom meg og oppstandelsens time.» Snarere sa han: «Det var ingen profet mellom meg og ham.» Dette indikerer at vår Mester Jesus, fred være med ham, var utelukket fra å være en profet, fred være med ham, ettersom han var profetenes segl.
Vi gjentar og understreker her hva vår Mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, sa: «Det var ingen profet mellom meg og ham.» Profeten, fred og velsignelser være med ham, sa ikke: «Det var ingen budbringer mellom meg og ham», for mellom vår Mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, og vår Mester Jesus, fred være med ham, er Budbringeren, Mahdien.

3 - Gud den allmektige sender ham

I Sahih Muslim, etter å ha nevnt rettssaken mot Antikrist: «Mens han er slik, skal Gud sende Messias, Marias sønn, og han skal stige ned nær den hvite minareten øst for Damaskus, mellom to ruiner, og legge hendene på vingene til to engler ...»
Og oppstandelse, som vi nevnte tidligere, betyr sending, som betyr at Gud den allmektige vil sende Messias, og han vil stige ned ved den hvite minareten. Så betydningen av (Gud sendte) er (Gud sendte), som betyr at han vil være et budbringer. Så ordet er like klart som solen, så hvorfor insistere på å fokusere kun på ordet (hersker) og ikke ordet oppstandelse..?
Dette kommer i tillegg til mirakelet med hans nedstigning fra himmelen, der han legger hendene på vingene til to engler. Er det nødvendig at vår Mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, i denne hadithen tydelig og eksplisitt sier etter alt dette at han vil vende tilbake som en profet? Er ikke ordet «oppstandelse» og mirakelet med hans nedstigning fra himmelen tilstrekkelig til å bevise at han vil vende tilbake som en profet?

4. Å bryte korset og pålegge tributten

På autoriteten til Abu Hurairah (måtte Allah være fornøyd med ham), som sa: Allahs sendebud (fred og velsignelser være med ham) sa: «Ved Ham som har min sjel i hånd, Marias sønn vil snart stige ned blant dere som en dommer og en rettferdig hersker. Han vil bryte korset, drepe grisene og avskaffe jizya. Penger vil være så rikelig at ingen vil akseptere dem…» Ibn al-Athir (måtte Allah være barmhjertig med ham) sa: «Å avskaffe jizya betyr å fjerne den fra Bokens folk og forplikte dem til å omfavne islam, uten at noe annet aksepteres fra dem. Det er meningen med å avskaffe den.»
«Og Han pålegger jizya»: De lærde var uenige om betydningen. Noen sa: Det vil si at Han bestemmer det og pålegger det alle vantro, så enten islam eller å betale jizya. Dette er dommer Iyads (måtte Gud være ham nådig) mening.
Det ble sagt: Han slipper det og tar ikke imot det fra noen på grunn av den store summen penger, så det å ta det er ikke til noen nytte for islam.
Det ble sagt: Jizya vil ikke bli akseptert fra noen, men snarere vil det være drap eller islam, fordi ingenting vil bli akseptert fra noen på den dagen unntatt islam, ifølge hadithen til Abu Hurayrah, måtte Gud være fornøyd med ham, ifølge Ahmad: «Og kravet vil være ett», som betyr at det ikke vil være noe annet enn islam. Dette er valget til al-Nawawi, som tilskrev det til al-Khattabi, og Badr al-Din al-Ayni valgte det. Det er utsagnet til Ibn Uthaymeen (måtte Gud være barmhjertig med dem alle), og det er det mest åpenbare, og Gud vet best.
Definisjonen av opphevelse er: «Opphevelse av en tidligere juridisk avgjørelse, ved et senere juridisk bevis.» Det kan bare skje fra Gud den allmektige ved Hans befaling og dom. Han har makt til å befale Sine tjenere å gjøre hva Han vil, og deretter oppheve denne avgjørelsen, dvs. oppheve den og fjerne den.
Det faktum at Jesus, fred være med ham, opphevet (dvs. endret eller fjernet) en juridisk avgjørelse nevnt i en rekke eksplisitte tekster fra Koranen og Sunnah, er et faktum som beviser at han var en profet sendt av Allah, Den allmektige, med en befaling om å endre denne avgjørelsen. Det faktum at profeten, fred være med ham, informerte oss om at Jesus, fred være med ham, ville avskaffe jizya, endrer ikke dette faktum i det minste. Begge fakta, enten at Jesus, fred være med ham, ville avskaffe jizya eller at han ville komme tilbake som profet, er fakta som profeten, fred være med ham, informerte oss om for mer enn fjorten århundrer siden.
Jizya er tillatt i religionen islam, som i Den allmektiges ordtak: «Kjemp mot dem som ikke tror på Allah og den siste dag, og forby ikke det Allah og Hans sendebud har forbudt, og ta ikke i bruk sannhetens religion blant dem som har fått Skriften - inntil de betaler jizya uten ansvar mens de er underkuet.» (29) [At-Tawbah]. Oppheving av kjennelser fastsatt i Den hellige Koranen og profetens sunnah kan bare gjøres gjennom en profet som det er sendt en åpenbaring til. Selv sendebudet Mahdi, som vil møte frem for vår Mester Jesus, fred være med ham, vil ikke kunne endre disse kjennelsene. Dette er ikke en del av hans plikter som sendebud, men snarere en del av profetens Jesu, fred være med ham, plikter, siden han vil komme tilbake som en profet.
Når det gjelder grunnen til å innføre jizya ved vår Mester Jesu gjenkomst, fred være med ham, ved tidens ende, sa Al-Iraqi (måtte Gud den allmektige være ham nådig): «Det ser ut til at aksepten av jizya fra jøder og kristne skyldes tvilen om hva de har i sine hender av Toraen og evangeliet, og deres tilknytning - som de hevder - til en gammel lov. Så når Jesus stiger ned, vil den tvilen bli fjernet, fordi de vil se ham. Så de vil bli som avgudsdyrkere ved at tvilen deres vil bli fjernet og deres sak vil bli avslørt. Så de vil bli behandlet som de er ved at ingenting vil bli akseptert fra dem unntatt islam, og kjennelsen vil bli fjernet når dens årsak er fjernet.»
Vår Mester Jesus, fred være med ham, vil ikke oppheve Koranen, og han vil heller ikke erstatte den med en annen bok eller en annen lov. Snarere vil han oppheve en eller flere av bestemmelsene i den Edle Koranen. Vår Mester Jesus, fred være med ham, vil herske i henhold til islamsk lov, og han vil bare tro på og handle i samsvar med den Edle Koranen, og ikke handle i samsvar med noen annen bok, enten det er Toraen eller evangeliet. I denne forbindelse er han som profeten som var før blant Israels barn. Vår Mester Jesus, fred være med ham, trodde på Toraen som ble åpenbart for Moses, fred være med ham, og fulgte den. Han avvek ikke fra den bortsett fra i noen få saker. Gud den allmektige sa: «Og Vi fulgte i deres fotspor med Jesus, Marias sønn, og bekreftet det som var før ham av Toraen, og Vi ga ham evangeliet som var veiledning og lys.» Og bekreftet det som var før den av Toraen og som veiledning og instruksjon for de rettferdige. [Al-Ma'idah] Og Gud den Allmektige sa: {Og bekrefter det som var foran meg av Toraen, og at jeg kan tillate dere noe av det som var forbudt for dere. Og jeg har kommet til dere med et tegn fra deres Herre, så frykt Allah og adlyd meg.} [Al-Imran]
Ibn Kathir (måtte Gud være ham nådig) sa i sin tolkning: «Og å bekrefte det som kom før meg fra Toraen» betyr: å følge den, ikke motsi det som sto i den, bortsett fra i litt av det han forklarte Israels barn om noen av tingene de var uenige om, slik Gud den allmektige sa, da han informerte oss om Messias, at han sa til Israels barn: «Og å gjøre noe av det som var forbudt for dere lovlig for dere» [Al Imran: 50]. Det er derfor den velkjente oppfatningen blant lærde er at evangeliet opphevet noen av Toraens bestemmelser.
Vår Mester Jesus, fred være med ham, fulgte Toraen, memorerte den og anerkjente den, fordi han var blant Israels barns profeter. Så åpenbarte Gud den allmektige evangeliet for ham, som bekreftet det som sto i Toraen. Men når vår Mester Jesus, fred være med ham, vender tilbake ved tidens ende, vil han følge Koranen, memorere den og bekrefte det som står i den. Han vil ikke oppheve den hellige Koranen eller erstatte den med en annen bok, men han vil oppheve en eller flere avgjørelser. Ingen ny bok vil bli åpenbart for ham fra Gud den allmektige. Dette er forskjellen mellom vår Mester Jesu, fred være med ham, oppdrag i fortiden og hans oppdrag ved tidens ende, og Gud vet best.

5 - Han forteller folk om gradene deres i Paradis:

I Sahih Muslim, etter å ha nevnt drapet på Antikrist av vår Mester Jesus, fred være med ham, sa profeten, fred og velsignelser være med ham: «Så skal Jesus, Marias sønn, komme til et folk som Gud har beskyttet mot ham. Han skal tørke ansiktene deres og fortelle dem om deres rang i Paradis.»
Vil Jesus, fred være med ham, fortelle folk om deres rang i himmelen på egenhånd?
Kjenner Jesus, fred være med ham, det usynlige?
Finnes det en hersker eller et vanlig menneske som kan gjøre det?
Svaret ville selvsagt være nei. Den som gjør det, er bare en profet som Gud den allmektige har gitt denne evnen. Dette er nok en indikasjon på at vår Mester Jesus, fred være med ham, vil vende tilbake som en profet, uten behov for at Profeten, fred og velsignelser være med ham, eksplisitt informerer oss i denne samme hadithen om at han vil vende tilbake som en profet. Dette beviset krever ikke en annen forklaring i denne samme hadithen for å bevise at han vil vende tilbake som profet.

6 - Antikrist blir drept:

Den største trengselen på jordens overflate siden Adams skapelse og frem til dommedag vil bli rammet av vår Mester Jesus, fred være med ham, som angitt av de autentiske hadithene. Antikrists trengsel vil spre seg over hele jorden, og hans tilhengere vil øke, men bare noen få troende vil bli frelst fra den. Ingen vil være i stand til å drepe ham bortsett fra én person som Gud den allmektige har gitt evnen til å gjøre det, slik vår Mester Jesus, fred være med ham, vil drepe ham med sitt spyd ved porten til Lod i Palestina.
Evnen til å drepe Antikrist gis bare til en profet, noe som fremgår av profetens uttalelse: «Den jeg frykter mest for dere er Antikrist. Hvis han dukker opp mens jeg er blant dere, vil jeg være hans motstander på deres vegne. Men hvis han dukker opp mens jeg ikke er blant dere, er hver person sin egen motstander, og Allah er min etterfølger over enhver muslim.» Profeten, fred og velsignelser være med ham, informerte sine følgesvenner om at hvis Antikrist skulle dukke opp i løpet av hans tid, ville han være i stand til å beseire ham. Men hvis han dukker opp mens de ikke er blant dem, vil hver person argumentere for seg selv, og Gud den allmektige er hans etterfølger over enhver troende. Så hans Herre, den allmektige, gjorde ham til sin etterfølger, for å være en støttespiller for de troende og en beskytter av dem fra Antikrists prøvelser, for det er ingen prøvelse som er mer alvorlig enn den mellom Adams skapelse og oppstandelsens dag.

Faren ved å tro at Jesus, fred være med ham, vil komme tilbake ved tidens ende, kun som en hersker:

Enhver som tror at vår Mester Jesus, fred være med ham, vil vende tilbake ved tidens ende kun som en politisk hersker, uten noen tilknytning til religion annet enn å innføre jizya, bryte korset og drepe griser, innser ikke alvoret i denne troen og dens konsekvenser. Jeg tenkte på konsekvensene av denne troen og fant ut at den vil føre til store stridigheter og farer. Hvis de som tror på denne troen skulle innse dem, ville deres meninger og fatwaer endre seg. Så bli med meg, min leser, for å forestille deg alvoret i denne troen når vår Mester Jesus, fred være med ham, lever blant oss som vår hersker i en periode på syv år eller førti år, som nevnt i de edle profetiske hadithene:
1- Med denne troen vil vår Mester Jesus, fred være med ham, kun være en politisk hersker som ikke vil ha noen involvering i religiøse anliggender. Rettslige spørsmål vil være i hendene på vanlige religiøse lærde i hans tid.
2- Med denne oppfatningen vil han ikke ha det siste ordet i noen rettsvitenskapelige spørsmål, ettersom hans religiøse mening ikke vil være mer enn en mening blant de gjenværende rettsvitenskapelige meningene som muslimer kan adoptere eller adoptere fra andre.
3- Med denne troen ville det beste tilfellet for vår mester Jesus, fred være med ham, å gripe inn i religion være at han ville være en fornyer av religion, som betyr at hans mening ville være basert på hans eget synspunkt og ikke basert på en åpenbaring sendt til ham. Det er en stor forskjell i begge tilfeller. I det første tilfellet kan enhver person eller religiøs lærd krangle med vår mester Jesus, fred være med ham, om de religiøse meningene han vil uttrykke, og han vil enten ha rett i sin personlige mening eller ta feil. Når det gjelder det andre tilfellet, vil vår mester Jesu mening, fred være med ham, være basert på en åpenbaring sendt til ham, så ingen har lov til å krangle med den.
4- Med denne troen og at han kun er en rettferdig hersker, vil du finne enhver muslim som står opp mot vår Mester Jesus, fred være med ham, for å motsette seg og avvise ham når han uttrykker sin mening om et hvilket som helst rettslig spørsmål, og han sier til vår Mester Jesus, fred være med ham: ((Din jobb er kun en politisk hersker, og du har ingenting med religiøse anliggender å gjøre))! Dette vil sannsynligvis skje i et land som inneholder millioner av muslimer med forskjellige sjeler, enten de er gode sjeler eller onde sjeler.
5- Med denne troen er det mulig at vår Mester Jesus, fred være med ham, ikke var kjent med Koranen og dens vitenskaper, og at det finnes lærde som er bedre enn ham, så folk vil spørre dem om rettsvitenskap og ikke spørre vår Mester Jesus, fred være med ham. Men i det andre tilfellet, siden han var en profet, vil Allah den allmektige sende ham som en profet og en hersker i henhold til islamsk lov. Han vil helt sikkert ha kunnskap om Koranen og Sunnah, som han vil kunne dømme mellom folk med.
6- Tenk deg, min kjære bror, at enhver muslim vil gå til vår Mester Jesus, fred være med ham, for å spørre ham om tolkningen av et vers i Koranen eller spørre ham om et hvilket som helst religiøst spørsmål, og svaret fra vår Mester Jesus, fred være med ham, vil være med denne troen: (Tolkningen av det edle verset er hva Al-Qurtubi sa, det er sånn og sånn, eller tolkningen er hva Al-Shaarawy sa, det er sånn og sånn, og jeg, i likhet med vår Mester Jesus, er tilbøyelig til Ibn Kathirs oppfatning, for eksempel). I dette tilfellet har spørsmålsstilleren rett til å velge den tolkningen som passer hans innfall basert på denne troen.

Med denne troen, min kjære bror, kan du forestille deg alle disse situasjonene som vil skje med vår Mester Jesus, fred være med ham, når han vender tilbake ved tidens ende som kun en hersker, uten at noen åpenbaring blir sendt til ham slik han var før?

Dette er noen av situasjonene jeg forestilte meg med denne troen, basert på naturen til forskjellene i menneskesjeler som vi ser til alle tider og i alle tidsaldre. Og det finnes helt sikkert andre situasjoner som vår herre Jesus, fred være med ham, vil bli utsatt for med denne troen. Så, ville vår herre Jesus, fred være med ham, være fornøyd med denne merkelige situasjonen?
Ville du være fornøyd, min kjære bror, med at en av Guds allmektige profeter vender tilbake til oss ved tidens ende som et vanlig menneske uten at noen åpenbaring blir sendt til ham?
Vil Gud den allmektige være fornøyd med denne dårlige situasjonen for sitt sendebud, som er en ånd fra Ham?
Er det rettferdig av Gud den allmektige å føre vår Mester Jesus, fred være med ham, tilbake til verden med en lavere status enn han hadde før, selv om han var hele verdens hersker?
Sett deg i vår Mester Jesu sted, fred være med ham. Ville du valgt å vende tilbake til verden som en profet slik du var før, eller som en hersker som står overfor alle disse overgrepene?
Vår Mester Jesus, fred være med ham, vil bli returnert av Gud den Allmektige – og Gud vet best – ved tidens ende som en profet eller budbringer, eller en profet-budbringer som åpenbaring vil komme til, æret og respektert som han var før, og Gud den Allmektige vil ikke redusere hans status ved hans tilbakekomst. Jesus, fred være med ham, vil vende tilbake og bringe med seg kunnskapen om Koranen og Sunnah, og han vil ha svarene for å avgjøre omstridte rettsspørsmål. Han vil herske i henhold til vår profet Muhammeds sharia, fred og velsignelser være med ham, og Koranen vil ikke bli opphevet av en annen bok. Under hans regjeringstid vil islam seire over alle religioner. Faktisk utelukker jeg ikke at Allah, den Allmektige, vil støtte ham med miraklene som Han støttet ham med før han steg opp til Ham, som å lage et bilde av en fugl fra leire, deretter puste inn i den, og den vil bli til en flygende fugl. Han vil helbrede blinde og spedalske, med tillatelse fra Allah, Den allmektige, og han vil bringe de døde tilbake til livet, med tillatelse fra Allah, og han vil informere folk om hva som er i hjemmene deres. Allah, Den allmektige, vil støtte ham med andre mirakler og bevis ved tidens ende, som vår profet Muhammed, fred og velsignelser være med ham, nevnte, slik som å informere folk om deres rang i Paradis.
I tillegg tror jeg at Jesus, fred være med ham, er budbringeren det refereres til i Surat Al-Bayyinah, ettersom Bokens folk vil bli delt i hans tid etter at Jesus, fred være med ham, bringer dem bevis, og at tolkningen av Den hellige Koranen vil være i hans tid, slik vi forklarte i et tidligere kapittel og det som kom i de edle versene: «Venter de på noe annet enn dens tolkning den dagen dens tolkning kommer?» «Så er dens forklaring over Oss» og «Og dere skal visselig vite nyhetene om den etter en tid», og Gud vet best.