Et sammendrag av det som ble nevnt i kapittelet om profetenes segl, ikke budbringernes segl

En oppsummering av det jeg nevnte angående ugyldigheten av den berømte regelen: (Hver budbringer er en profet, men ikke hver profet er en budbringer)

Først og fremst vil jeg understreke at jeg ikke ønsket å skrive boken «De ventede budskapene», og da jeg publiserte den, ønsket jeg ikke å diskutere hva som sto i den. Jeg ville bare publisere den. Dessverre glir jeg inn i kamper, diskusjoner og krangler som jeg ikke ønsket å gå inn i, fordi jeg vet godt at jeg vil gå inn i en tapt kamp. Til syvende og sist er det ikke min kamp, men kampen til et kommende budbringer som folk vil fornekte og anklage for galskap fordi han vil fortelle dem at han er et budbringer fra Gud. De vil ikke tro ham før det er for sent og etter at millioner av mennesker er død som følge av spredningen av den klare røyken. Med andre ord, å bevise sannheten om det som står i boken min vil ikke skje før etter at katastrofen inntreffer og i løpet av en æra med et kommende budbringer som Gud den allmektige vil støtte med klare bevis.
Det viktigste er at jeg ikke ville gå inn i kamper med de lærde fra Al-Azhar Al-Sharif og gjenta det som skjedde med min bestefar Sheikh Abdul Muttal Al-Saidi, men dessverre blir jeg dratt inn i denne kampen. Jeg vil imidlertid prøve så mye som mulig å unngå den og trekke meg tilbake fra den, fordi det ikke er min kamp, men kampen til en kommende budbringer.

Vi begynner her med det eneste edle verset som beskrev vår herre Muhammed som Guds sendebud og profetenes segl, ikke sendebudenes segl: «Muhammed er ikke far til noen av deres menn, men han er Guds sendebud og profetenes segl.» Gjennom dette verset er vi alle enige om at vår herre Muhammed, fred og velsignelser være med ham, er profetenes segl, og at islamsk lov er den endelige loven frem til dommedag, så det er ingen endring eller avskaffelse av den før dommedag. Uenigheten mellom meg og dere er imidlertid at vår herre Muhammed, fred og velsignelser være med ham, også er sendebudenes segl.
For å løse denne tvisten, må vi kjenne til bevisene fra muslimske lærde om at vår Mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, er sendebudenes segl og ikke bare profetenes segl slik det er nevnt i Koranen og Sunnah.
Ibn Kathir etablerte en berømt regel som er vidt spredt blant muslimske lærde, nemlig: «Hvert sendebud er en profet, men ikke hver profet er et sendebud.» Dette var basert på den edle hadithen: «Budskapet og profetskapet er over, så det er ingen sendebud eller profet etter meg.» Jeg har bekreftet at denne hadithen ikke er mutawatir i betydning og ordlyd, og at en av fortellerne av denne hadithen ble klassifisert av lærde som sannferdig, men hadde vrangforestillinger. Andre sa at den er blant de innvendinger mot hadithene, så det er ikke gyldig å akseptere hans hadithen, og det er ikke verdig at vi utleder en farlig tro fra den om at Profeten, fred og velsignelser være med ham, er Sendebudenes segl.
Vi kommer hit for å forklare bevisene for ugyldigheten av den berømte regelen som lærde sirkulerer, som har blitt en regel som ikke kan diskuteres, fordi å ugyldiggjøre denne regelen betyr å ugyldiggjøre troen på at vår Mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, er sendebudenes segl, slik denne regelen sier: (Hvert sendebud er en profet, men ikke hver profet er et sendebud).
For å spare tid for de som ønsker et sammendrag og motbevise denne regelen med et enkelt vers i Den hellige Koranen, minner jeg dere om Guds ord i Surat Al-Hajj: «Og Vi sendte ikke før dere noen sendebud eller profet.» Dette verset er et klart bevis på at det bare finnes profeter og det bare finnes sendebud, og det er ikke en betingelse at et sendebud er en profet. Derfor er det ikke en betingelse at profetenes segl samtidig er sendebudenes segl.
Dette sammendraget er for allmennheten eller for de som ikke er interessert i å lese lange bøker eller artikler, og for de som ikke forsto og reflekterte over det forrige verset, og for lærde som tror på Ibn Kathirs regel, bør de lese det følgende for å forstå ugyldigheten av denne regelen med noen av bevisene jeg nevnte i boken min, men ikke alle. Den som ønsker mer bevis bør lese boken min, spesielt det første og andre kapittelet.
Det viktigste som er nevnt i boken min, kort sagt, er at Gud den allmektige bare sender profeter som profeten til Gud Adam og Idris, som har en lov med seg, og Han sender også bare budbringere som de tre budbringerne nevnt i Surat Yasin, som ikke kom med en bok eller en lov, og Gud den allmektige sender også budbringere og profeter som vår herre Moses, fred være med ham, og vår herre Muhammed, måtte Gud velsigne ham og gi ham fred.

I dette kapittelet nevnte jeg at en budbringer er noen som sendes til et folk som er i opposisjon, og en profet er noen som sendes til et folk som er enige.

En profet er noen som har mottatt åpenbaring med en ny lov eller bestemmelse, eller for å utfylle en tidligere lov eller oppheve noen av dens bestemmelser. Eksempler på dette inkluderer Salomo og David, fred være med dem. De var profeter som styrte i henhold til Toraen, og Moseloven ble ikke erstattet i deres tid.
Allah den allmektige sa: «Menneskeheten var ett samfunn, så sendte Allah profetene som bringere av gode budskap og advarsler, og sendte ned med dem Skriften i sannhet for å dømme mellom folket angående det de var uenige om.» Her er profetenes rolle å bringe gode budskap og advare, og samtidig sendes en lov ned til dem, dvs. hvordan man skal be og faste, hva som er forbudt og andre lover.
Når det gjelder sendebudene, har noen av dem i oppgave å lære de troende Boken og visdommen og tolke de himmelske skriftene, noen advarer om forestående pine, og noen kombinerer begge oppgavene. Senderne bringer ikke en ny lov.
Allah den allmektige sa: {Vår Herre, og send blant dem et sendebud fra dem selv som vil resitere Dine vers for dem og lære dem Boken og visdommen og rense dem.} Her er sendebudets rolle å lære dem Boken, og dette er hva jeg nevnte i et eget kapittel i boken min, at det er et sendebud hvis rolle vil være å tolke de tvetydige versene i Koranen og de hvis tolkninger er forskjellige blant muslimske lærde, i samsvar med Allahs, den allmektiges ord: {Venter de på noe annet enn dens tolkning? Den dagen dens tolkning kommer.} [Koranen 13:19], {Sannelig, over Oss er dens forklaring.} [Koranen 13:19], og {Og dere skal visselig vite nyheten om den etter en tid.}
Gud den allmektige sa: «Sendebud med gode budskap og advarsel, slik at menneskeheten ikke skal ha noen innvendinger mot Gud etter sendebudene.» Og Gud den allmektige sa: «Og Vi straffer aldri før Vi har sendt et sendebud.» Her er sendebudene bringere av gode budskap og advarsler, men deres viktigste oppdrag er å advare før et tegn på straff inntreffer i denne verden, slik for eksempel Noahs, Salihs og Moses' oppdrag var.
Senderprofeten er den som Gud velger til to ting: å levere et spesifikt budskap til et vantro eller likegyldig folk, og den andre tingen er å levere en guddommelig lov som de som tror på ham skal følge. Et eksempel på dette er vår herre Moses, fred være med ham, som var et sendebud fra vår Herre, Den Høyeste, til Farao for å sende Israels barn med seg og deres utvandring fra Egypt. Her var vår herre Moses, fred være med ham, bare et sendebud, og profetien hadde ennå ikke kommet til ham. Så kom den andre fasen, representert av profetien. Den Allmektige, Den Høyeste, lovet Moses på den fastsatte tiden og sendte ned til ham Toraen, som er Israels barns lov. Her ga vår Herre, Den Høyeste, ham oppdraget med å formidle denne loven til Israels barn. Fra den tiden ble vår herre Moses, fred være med ham, en profet. Beviset for dette er Den Allmektiges ordtak: «Og nevn Moses i boken. Sannelig, han ble valgt, og han var et sendebud og en profet.» Merk her, kjære leser, at han først var et sendebud da han dro til farao, deretter ble han profet da han forlot Egypt. Da Gud den allmektige åpenbarte Toraen for ham.
På samme måte ble sendebudenes Mester sendt av Gud med et budskap og en lov, et budskap for de vantro og en lov for dem som fulgte ham fra verden. Derfor var vår Mester (Muhammed) et sendebud og en profet.
Verset i Koranen som tydeligst forklarer forskjellen mellom en profet og et sendebud er det Gud den allmektige sier: «Og [nevn] da Gud inngikk en pakt med profetene: ‘Alt det jeg har gitt dere av Skriften og visdommen, og det så kommer et sendebud til dere som bekrefter det som er med dere, ham må dere tro på og støtte.’» I dette verset kom sendebudet og bekreftet og fulgte bøkene og lovene som profetene brakte, og han brakte ikke en ny lov bortsett fra i tilfellet med et sendebud eller en profet, i hvilket tilfelle han ville ha en lov med seg.
Jeg har nevnt i detalj i boken min at profetskap er den mest ærefulle stillingen og den høyeste graden av budskap, fordi profetskap innebærer å formidle en ny lov, legge til en tidligere lov eller slette deler av bestemmelsene i en tidligere lov. Et eksempel på dette er Guds profet, Jesus, fred være med ham, da han trodde på Toraen som ble åpenbart for Moses, fred være med ham, og fulgte den, og motsa den ikke bortsett fra i noen få ting. Gud den allmektige sa: «Og Vi fulgte i deres fotspor med Jesus, Marias sønn, og bekreftet det som var før ham av Toraen. Og Vi ga ham evangeliet, som var veiledning og lys og bekreftet det som var før ham av Toraen og en veiledning og instruksjon for de rettferdige.» [Al-Ma'idah]. Og Gud den allmektige sa: {Og bekrefter det som kom før meg av Toraen og for å gjøre noe av det som var forbudt for deg lovlig for dere} [Al-Imran]. Så en profet bringer med seg en lov, mens et sendebud bare ikke bringer en lov.
Her kommer vi til den berømte regelen (at enhver budbringer er en profet, men ikke enhver profet er en budbringer), som er oppfatningen til flertallet av lærde. Denne regelen er ikke fra versene i Den hellige Koranen, heller ikke fra profetens (fred og velsignelser være med ham) uttalelser, og den ble ikke overført fra noen av profetens (fred og velsignelser være med ham) følgesvenner eller noen av hans rettferdige tilhengere, så vidt vi vet. Denne regelen krever også forsegling av alle typer budskap som Allah, den Høyeste, sender til skapelsen, enten de er fra engler, vinder, skyer osv. Vår herre Mikael er en budbringer som er tildelt å lede regnet, og dødsengelen er en budbringer som er tildelt å ta folks sjeler. Det finnes budbringere fra englene kalt de edle skriverne, hvis jobb er å bevare og registrere tjenernes gjerninger, enten de er gode eller dårlige. Det finnes mange andre budbringerengler som Munkar og Nakir, som er tildelt gravens prøvelse. Hvis vi antar at vår herre Muhammed (fred og velsignelser være med ham) er profetenes og sendebudenes segl samtidig, så finnes det ingen sendebud fra Allah, Den Høyeste, til å ta folks sjeler, for eksempel, og så videre fra Allahs, Den Høyestes, sendebud.
Guds allmektige sendebud inkluderer flere skapninger, slik Gud den allmektige sa: «Og gi dem et eksempel: byens ledsagere, da sendebudene kom til den (13) Da Vi sendte to til dem, men de avviste dem, så Vi styrket dem med en tredje, og de sa: 'Sannelig, vi er sendebud til dere.'» (14) Her sendte Gud den allmektige tre sendebud fra menneskene, så de var ikke profeter, og de kom ikke med en lov, men snarere var de bare sendebud for å overbringe et spesifikt budskap til sitt folk. Det finnes andre sendebud som ikke er profeter, og Gud den allmektige nevnte dem ikke i Sin bok, slik Han, Den Høyeste, sa: «Og sendebud har Vi nevnt for dere før, og sendebud har Vi ikke nevnt for dere.»
Gud den allmektige sa: «Gud velger budbringere blant englene og blant folket.» Dette verset inneholder bevis på eksistensen av budbringere blant englene, akkurat som det finnes budbringere blant folket.
Og også Den Allmektiges ord: «O djinn-fellesskap og menneskehet, kom det ikke sendebud fra dere til dere, som resiterte Mine vers for dere og advarte dere om møtet på denne deres dag?» Ordet «fra dere» indikerer utsendelsen av sendebud fra djinnene, akkurat som sendebud fra mennesker ble sendt.
Når man vet at utvelgelsen til profetskap kun er begrenset til mennesker, kan en profet aldri være en engel, bare et menneske. Selv djinnene har ikke profeter, bare budbringere. Dette er fordi shariaen som Allah, Den allmektige, åpenbarer for menneskeheten er for både menneskeheten og djinnene. Derfor må begge tro på den. Derfor vil du finne djinnene enten troende eller ikke-troende. Deres religioner er de samme som menneskenes; de har ikke nye religioner. Beviset for dette er at de trodde på vår Mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, og fulgte hans budskap etter å ha hørt Koranen. Derfor er profetskap en sak spesifikk kun for mennesker og forekommer bare i én av dem: den som Allah, Den allmektige, gir en sharia eller som kommer for å støtte shariaen til de som kom før ham. Dette er ytterligere bevis på at profetskap er den mest edle og høyeste rangen av profetskap, og ikke omvendt, slik folk flest og lærde tror.
Troen på gyldigheten av den berømte regelen (at ethvert sendebud er en profet, men ikke enhver profet er et sendebud) motsier det som står i Koranen og Sunnah. Det er en nedarvet og feil regel. Denne regelen ble kun etablert for å bevise at vår herre Muhammed er sendebudenes segl og ikke profetenes segl slik det står i Koranen og Sunnah. Det er ikke tillatt å si at denne regelen kun gjelder for mennesker, ettersom Gud den allmektige ikke spesifiserte ordet sendebud kun til mennesker, men snarere inkluderer dette ordet et sendebud fra mennesker, slik som et sendebud fra englene og et sendebud fra djinnene.
Å fortsette å tro på dette prinsippet vil føre til at vi fornekter det kommende sendebudet som vil advare oss om røykens pine. Følgelig vil de fleste anklage ham for galskap som et resultat av å tro på dette falske prinsippet som motsier versene i Den hellige Koranen. Vi håper du vil tenke over hva som står i denne artikkelen, og den som ønsker mer bevis bør lese boken min, De ventede budskapene, for de som ønsker å nå sannheten.

Note

Denne artikkelen er et svar på en kommentar på én linje fra flere venner der de spurte meg hva jeg sa om (hver budbringer er en profet, men ikke hver profet er en budbringer)? For å kunne svare dem i en kommentar, vil jeg ikke kunne oppsummere hele artikkelen i én kommentar for å forklare mitt synspunkt for dem, og til slutt finner jeg noen som anklager meg for å unndra svaret. Dette er svaret på en så kort kommentar. Det tok meg tre timer å oppsummere hva som var inkludert i en liten del av boken min, og derfor mottar jeg mange henvendelser, og svaret mitt til dem er at svaret på spørsmålet er langt og vanskelig for meg å oppsummere.
Så jeg håper du vil forstå mine omstendigheter og at jeg ikke ønsker å gå inn i en kamp som ikke er min kamp. Jeg kan heller ikke oppsummere en bok på 400 sider for hver spørsmålsstiller med mindre svaret er kort og jeg kan svare på det.