Muhammed al-Fatih

Sultan Mehmed II Erobreren, også kjent som Fatih Sultan Mehmed Khan II, var den syvende sultanen i Det osmanske riket og det osmanske dynastiet. Han var også kjent som Abu al-Futuh og Abu al-Khairat, i tillegg til «Erobreren». Etter erobringen av Konstantinopel ble tittelen «Cæsar» lagt til titlene hans og de andre sultanene som fulgte ham.
Denne sultanen er kjent for å endelig ha satt en stopper for det bysantinske riket etter at det hadde vart i mer enn elleve århundrer.
Han regjerte i nesten tretti år, og i løpet av denne tiden fortsatte sultan Mehmed sine erobringer i Asia, forente de anatolske kongedømmene og trengte inn i Europa så langt som Beograd. En av hans mest bemerkelsesverdige administrative bragder var integreringen av de gamle bysantinske administrasjonene i det voksende osmanske riket.
Hans fødsel og oppvekst
Mehmed II ble født den 27. Rajab år 835 AH / 30. mars 1432 e.Kr. i Edirne, hovedstaden i Det osmanske riket på den tiden. Han ble oppdratt av sin far, Sultan Murad II, den syvende sultanen av Det osmanske riket, som ga ham omsorg og utdannelse for å gjøre ham verdig sultanatet og dets ansvar. Han memorerte Koranen, leste hadithen, lærte rettsvitenskap og studerte matematikk, astronomi og militære spørsmål. I tillegg lærte han arabisk, persisk, latin og gresk.
Faren hans betrodde ham Emiratet Magnesia da han fortsatt var ung, for å lære ham opp til å styre statens anliggender og administrere dens anliggender, under veiledning av en gruppe fremtredende lærde fra hans tid, som Sheikh Aq Shams al-Din og Mulla al-Kurani. Dette påvirket dannelsen av den unge prinsens personlighet og formet hans intellektuelle og kulturelle orientering på en ekte islamsk måte.
Sheikh «Aq Shams al-Din» spilte en fremtredende rolle i å forme personligheten til Muhammed al-Fatih, og han innprentet to ting i ham fra ung alder: å doble den osmanske jihadbevegelsen, og alltid antyde for Muhammed fra ung alder at han var prinsen som ble ment i den profetiske hadithen nevnt i Musnad Ahmad ibn Hanbal i hadith nummer 18189: Abdullah ibn Muhammad ibn Abi Shaybah fortalte oss, og jeg hørte det fra Abdullah ibn Muhammad ibn Abi Shaybah, han sa at Zayd ibn al-Hubab fortalte oss, han sa at al-Walid ibn al-Mughirah al-Ma’afiri fortalte meg, han sa at Abdullah ibn Bishr Al-Khath'ami, på sin fars autoritet, sa at han hørte profeten, måtte Gud velsigne ham og gi ham fred, si: «Konstantinopel vil bli erobret, og for en utmerket leder dens leder vil være, og for en utmerket hær den hæren vil være.» Derfor håpet erobreren at hadithen til islams profet ville gjelde ham. Han vokste opp ambisiøs, velutdannet, følsom og følelsesladet, en litterær poet, i tillegg til sin kunnskap om krigs- og politikksaker. Han deltok sammen med sin far, Sultan Murad, i hans kriger og erobringer.
tok over styret
Mehmed Erobreren overtok sultanatet etter farens død den 5. Muharram 855 AH / 7. februar 1451 e.Kr. Han begynte å forberede seg på å erobre Konstantinopel, for å oppfylle drømmen sin og bli mål for de profetiske gode nyhetene. Samtidig la han til rette for erobringene av sin unge stat på Balkan-regionen, og gjorde landet sitt uforstyrret, slik at ingen fiende kunne ligge og lure på det.
Blant de mest fremtredende forberedelsene han gjorde for denne velsignede erobringen var installasjonen av gigantiske kanoner som Europa aldri hadde sett maken til. Han bygde også nye skip i Marmarahavet for å blokkere Dardanellene. Han konstruerte også en stor festning på den europeiske siden av Bosporos, kjent som Rumeli Hisarı, for å kontrollere Bosporosstredet.
Erobringen av Konstantinopel
Etter at sultanen hadde fullført alle nødvendige midler for å erobre Konstantinopel, marsjerte han med sin hær på 265 000 infanterister og kavalerister, ledsaget av enorme kanoner, og satte kursen mot Konstantinopel. Ved daggry tirsdag den 20. Jumada al-Ula år 857 AH / 29. mai 1453 e.Kr., lyktes Muhammad al-Fatihs styrker med å storme Konstantinopels murer, i en av de sjeldne militære operasjonene i historien. Fra den tid fikk sultan Muhammad II tittelen Muhammad al-Fatih, og den vant over ham, så han ble kun kjent under dette navnet.
Da han kom inn i byen, steg han av hesten sin, bøyde seg ned for Gud i takknemlighet, og dro deretter til Hagia Sophia-kirken og beordret at den skulle gjøres om til en moské. Han beordret også byggingen av en moské på stedet der graven til den store følgesvennen Abu Ayyub al-Ansari lå, som var blant rekkene av de første som forsøkte å erobre den gamle byen. Han bestemte seg for å gjøre Konstantinopel til hovedstad i sin stat og kalte den Islam Bol, som betyr Islams hus. Senere ble den forvrengt og kjent som Istanbul. Han innførte en tolerant politikk overfor byens innbyggere og garanterte dem utøvelsen av sin tilbedelse i full frihet. Han tillot de som forlot byen under beleiringen å vende tilbake til sine hjem.
Fullføring av erobringene
Etter å ha fullført denne erobringen, som Mehmed II oppnådde mens han fortsatt var en ung mann, ikke ennå tjuefem år gammel, vendte han seg til å fullføre erobringene på Balkan. Han erobret Serbia i 863 AH / 1459 e.Kr., Peloponnes i Hellas i 865 AH / 1460 e.Kr., Valakia og Bogdan (Romania) i 866 AH / 1462 e.Kr., Albania mellom 867 og 884 AH / 1463 og 1479 e.Kr., og Bosnia-Hercegovina mellom 867 og 870 AH / 1463 og 1465 e.Kr. Han gikk inn i en krig med Ungarn i 881 AH / 1476 e.Kr., og siktet hans rettet seg mot Lilleasia, så han erobret Trabzon i 866 AH / 1461 e.Kr.
Et av Mehmed Erobreren sine mål var å bli keiser av Roma og oppnå ny ære, i tillegg til å erobre Konstantinopel, hovedstaden i det bysantinske riket. For å oppnå dette ambisiøse håpet måtte han erobre Italia. For å gjøre dette forberedte han utstyret sitt og utstyrte en stor flåte. Han var i stand til å lande styrkene sine og et stort antall kanoner nær byen «Otranto». Disse styrkene lyktes i å erobre borgen i Jumada al-Ula 885 AH / juli 1480 e.Kr.
Muhammad al-Fatih hadde til hensikt å gjøre byen til en base for å avansere nordover på den italienske halvøya, inntil han nådde Roma, men han døde den 4. Rabi` al-Awwal 886 AH / 3. mai 1481 e.Kr.
Muhammad al-Fatih, statsmann og sivilisasjonens beskytter
Mehmed Erobreren sine mest bemerkelsesverdige prestasjoner var ikke slagmarkene og krigene han førte i løpet av sitt tretti år lange regjeringstid, etter hvert som Det osmanske riket ekspanderte til enestående proporsjoner. Han var snarere en statsmann av ypperste kaliber. I samarbeid med storvisir Karamanli Mehmed Pasha og hans sekretær, Leyszade Mehmed Çelebi, var han i stand til å utarbeide grunnloven som bærer hans navn. Dens grunnleggende prinsipper forble gjeldende i Det osmanske riket frem til 1255 AH/1839 e.Kr.
Mehmed Erobreren var kjent som en beskytter av sivilisasjon og litteratur. Han var en fremtredende poet med en diktsamling. Den tyske orientalisten J. Jacob publiserte diktene sine i Berlin i 1322 AH / 1904 AD. Erobreren var viet til å lese og konsumere litteratur og poesi, og han holdt selskap med lærde og poeter, valgte ut noen av dem og utnevnte dem til ministerstillinger.
På grunn av sin lidenskap for poesi ga han poeten Shahdi i oppdrag å komponere et episk dikt som skildrer osmansk historie, i likhet med Shahnameh av Ferdowsi. Hver gang han hørte om en fremtredende akademiker innen et bestemt felt, tilbød han ham økonomisk støtte eller inviterte ham til landet sitt for å dra nytte av kunnskapen hans, slik han gjorde med den store astronomen Ali Qushji Samarqandi. Hvert år sendte han store pengesummer til den indiske poeten Khwaja Jahan og den persiske poeten Abd al-Rahman Jabi.
Mehmed Erobreren brakte malere fra Italia til sultanens palass for å lage noen kunstneriske malerier og lære opp noen osmannere i denne kunsten.
Selv om erobreren var opptatt av jihad, var han også opptatt av gjenoppbygging og bygging av flotte bygninger. I løpet av hans regjeringstid ble det bygget mer enn tre hundre moskeer, inkludert 192 moskeer og menighetsmoskeer bare i Istanbul, i tillegg til 57 skoler og institutter, og 59 bad.
Blant de mest berømte arkitektoniske monumentene er Sultan Mehmed-moskeen, Abu Ayyub al-Ansari-moskeen og Topkapi-palasset.
Erobreren var en muslim som var forpliktet til bestemmelsene i islamsk lov, from og hengiven takket være oppdragelsen han fikk, som i stor grad påvirket ham. Hans militære oppførsel var en sivilisert oppførsel som Europa ikke hadde vært vitne til i middelalderen og ikke hadde kjent fra før i sin lov.
Hans død
Våren 886 AH / 1481 e.Kr. forlot Sultan Mehmed Erobreren Konstantinopel i spissen for en stor hær. Før avreisen hadde Sultan Mehmed Erobreren hatt et helseproblem, men han ignorerte det på grunn av sin intense kjærlighet til jihad og sin konstante lengsel etter erobring. Han la ut for å lede hæren sin selv. Det var hans vane å finne lindring fra plagene sine ved å delta i kamper. Imidlertid forverret sykdommen seg denne gangen og ble mer alvorlig, så han tilkalte leger. Skjebnen innhentet ham imidlertid raskt, og verken behandling eller medisin virket. Sultan Mehmed Erobreren døde midt i hæren sin torsdag, den fjerde av Rabi` al-Awwal 886 AH / 3. mai 1481 e.Kr. Han var femtito år gammel, etter å ha regjert i trettien år.
Ingen visste nøyaktig hvor den erobrende sultanen ville dra med hæren sin, og spekulasjonene florerte. Var han på vei til Rhodos for å erobre øya, som hadde blitt motarbeidet av hans kommandant, Mesih Pasha? Eller forberedte han seg på å slutte seg til sin seirende hær i Sør-Italia og deretter marsjere mot Roma, Nord-Italia, Frankrike og Spania?
Dette forble en hemmelighet som Al-Fateh holdt for seg selv og ikke avslørte for noen, og så tok døden den bort.
Det var erobrerens vane å holde retningen hemmelig og la fiendene sine være i mørket og forvirret, uten at noen visste når det neste slaget ville ramme. Han ville deretter følge denne ekstreme hemmeligholdsfullheten med lynets hastighet i utførelsen, og ikke gi fienden rom til å forberede seg og gjøre seg klar. En gang spurte en dommer ham hvor han var på vei med hærene sine, og erobreren svarte: «Hvis jeg hadde et hår i skjegget mitt til å vite det, ville jeg plukke det ut og kaste det i ilden.»
Et av erobrerens mål var å utvide de islamske erobringene fra Sør-Italia til det nordligste punktet, og deretter fortsette erobringene til Frankrike, Spania og landene, folkene og nasjonene utenfor dem.
Det sies at Sultan Mehmed Erobreren ble forgiftet av sin personlige lege, Yakub Pasha, etter at venetianerne oppfordret ham til å myrde ham. Yakub var ikke muslim ved fødselen, ettersom han ble født i Italia. Han hevdet å ha konvertert til islam og begynte gradvis å forgifte sultanen, men da han fikk vite om felttoget, økte han dosen til sultanen døde. Han tilbrakte sin regjeringstid i kontinuerlige erobringskriger, styrket og utviklet staten, der han oppfylte sine forfedres mål og erobret Konstantinopel og alle kongedømmene og regionene i Lilleasia, Serbia, Bosnia, Albania og Morea. Han oppnådde også mange interne administrative bragder som ga staten hans fremgang og banet vei for påfølgende sultaner til å fokusere på å utvide staten og erobre nye regioner.
Yaqubs hemmelighet ble senere avslørt, og sultanens vakter henrettet ham. Nyheten om sultanens død nådde Venezia 16 dager senere, i et politisk brev sendt til den venetianske ambassaden i Konstantinopel. Brevet inneholdt følgende setning: «Den store ørnen er død.» Nyheten spredte seg gjennom Venezia og deretter til resten av Europa, og kirker over hele Europa begynte å ringe med klokkene sine i tre dager, på pavens ordre.
Sultanen ble gravlagt i en spesiell grav han hadde bygget i en av moskeene han hadde grunnlagt i Istanbul, og etterlot seg et imponerende rykte i både den islamske og kristne verden.
Muhammad al-Fatihs testamente før hans død
Mehmed Erobreren sitt testamente til sønnen Bayezid II på dødsleiet er et sant uttrykk for hans tilnærming til livet, og verdiene og prinsippene han trodde på og håpet hans etterfølgere ville følge. Han sa i det: «Her dør jeg, men jeg er ikke lei meg for å etterlate meg en etterfølger som deg. Vær rettferdig, god og barmhjertig, gi din beskyttelse til dine undersåtter uten diskriminering, og arbeid for å spre den islamske religionen, for dette er kongers plikt på jorden. Prioriter bekymring for religiøse saker fremfor alt annet, og ikke slapp av i å følge den. Ikke ansett folk som ikke bryr seg om religion, ikke unngå store synder og hengi deg til uanstendighet. Unngå korrumperende innovasjoner, og distanser deg fra de som oppfordrer deg til dem. Utvid landet gjennom jihad og beskytt statskassens midler fra å bli forsvunnet. Ikke rekke ut din hånd til pengene til noen av dine undersåtter unntatt i samsvar med islams rett. Garanter de trengendes levebrød, og gi din ære til de som fortjener det.»
Siden lærde er den makt som gjennomsyrer staten, ær og oppmuntr dem. Hvis du hører om en av dem i et annet land, ta ham med til deg og ær ham med penger.
Vokt dere, vokt dere, ikke la dere lure av penger eller soldater. Vokt dere for å fremmedgjøre sharia-folket fra døren deres, og vokt dere for å heller mot handlinger som motsier sharia-lovens regler, for religion er vårt mål, og veiledning er vår metode, og med det er vi seirende.
Ta denne lærdommen fra meg: Jeg kom til dette landet som en liten maur, og Gud den allmektige ga meg disse store velsignelsene. Så hold deg til min vei, følg mitt eksempel og arbeid for å styrke denne religionen og respekter dens folk. Ikke bruk statens penger på luksus eller underholdning, og ikke bruk mer enn nødvendig, for det er en av de største årsakene til ødeleggelse.»

Fra boken Uforglemmelige ledere av major Tamer Badr