Sultan Murad I
Martyr av feltet

Sultan Murad I, sønn av Sultan Orhan, tok under hans regjeringstid kontroll over byen Edirne (762 AH = 1360 e.Kr.) og gjorde den til hovedstad i sin stat. Han beseiret den bysantinsk-bulgarske alliansen i slagene ved Martiza i år (764 AH = 1363 e.Kr.), og han beseiret også korsfareralliansen i Kosovo i år (791 AH = 1389 e.Kr.), hvor han led martyrdøden.

Hans oppvekst og maktovertakelse
Sultan Murad I ble født i 726 AH = 1326 e.Kr., året da faren hans tok makten. Han tok makten etter farens, Orhan bin Osmans, død i 761 AH = 1360 e.Kr. Han var 36 år gammel på den tiden, og hans styre varte i 30 år.

Murad I var en modig, militant, generøs og religiøs mann. Han elsket orden og overholdt den, og var rettferdig mot sine undersåtter og soldater. Han var lidenskapelig opptatt av erobringer og bygging av moskeer, skoler og tilfluktssteder. Han hadde en gruppe av de beste lederne, ekspertene og militærpersonellet ved sin side, som han dannet et råd fra for sine rådgivere. Han ekspanderte til Lilleasia og Europa samtidig.

Erobringene av Murad I
I Europa angrep Sultan Murad I det bysantinske rikets besittelser, og tok deretter byen Edirne i år 762 AH = 1360 e.Kr. Denne byen hadde strategisk betydning på Balkan, og var den andre byen i det bysantinske riket etter Konstantinopel. Murad gjorde denne byen til hovedstad i Det osmanske riket fra år 768 AH = 1366 e.Kr.
Dermed flyttet den osmanske hovedstaden fra Asia til Europa, og Edirne ble en islamsk hovedstad. Murads mål med denne flyttingen var flere ting, inkludert:
1. Utnyttelse av styrken til Edirnes militære festningsverk og nærheten til teatret for jihadistiske operasjoner.
2- Murads ønske om å annektere de europeiske regionene de hadde nådd under jihaden sin og etablert seg i.
3- Murad samlet alle elementene for statens utvikling og prinsippene for styring i denne hovedstaden. Klasser av ansatte, hæravdelinger, grupper av advokater og religiøse lærde ble dannet der. Domstoler ble opprettet, og sivile skoler og militærinstitutter ble bygget for å trene janitsjarene.
Edirne fortsatte å ha denne politiske, militære, administrative, kulturelle og religiøse statusen inntil osmanerne erobret Konstantinopel i år 857 AH = 1453 e.Kr., og den ble hovedstaden i deres stat.

Korsfareralliansen mot Murad I
Slaget ved Martiza
Sultan Murad fortsatte sin jihad, forkynte og erobret territorier i Europa. Hæren hans satte seg fore å erobre Makedonia, og seirene hans fikk vidtrekkende konsekvenser. En europeisk-balkansk korsfarerallianse ble dannet, velsignet av pave Europa V, og inkluderte serbere, bulgarere, ungarere og innbyggerne i Valakia. Medlemslandene i korsfareralliansen klarte å mønstre en hær på seksti tusen soldater. Den osmanske kommandanten, Lala Shahin, konfronterte dem med en styrke mindre enn de allierte styrkene. Han møtte dem nær İrmen ved Martiza-elven, hvor et forferdelig slag fant sted og den allierte hæren ble beseiret. De to serbiske prinsene flyktet, men druknet i Martiza-elven. Den ungarske kongen unnslapp mirakuløst døden. I mellomtiden var Sultan Murad travelt opptatt med å kjempe i Lilleasia, hvor han erobret flere byer. Han vendte deretter tilbake til makten sin for å organisere territoriene og landene han hadde erobret, slik det er en klok leders skikk.
Den osmanske seieren ved Martiza-elven hadde viktige resultater, inkludert:
1- De erobret regionene Thrakia og Makedonia, og nådde sørlige Bulgaria og østlige Serbia.
2- Byene og besittelsene til Det bysantinske riket, Bulgaria og Serbia begynte å falle i deres hender som høstløv.

Den første traktaten mellom Det osmanske riket og de kristne landene
Etter hvert som Det osmanske riket ble sterkere, ble naboene, spesielt de svakere, redde. Republikken Ragusa, en republikk med utsikt over Adriaterhavet, tok initiativet og sendte budbringere til Sultan Murad for å inngå en vennskapelig og kommersiell traktat med ham. I den lovet de å betale en årlig tributt på 500 gulldukater. Dette var den første traktaten som ble inngått mellom Det osmanske riket og kristne land.

Slaget om Kosovo
Sultan Murad hadde penetrert Balkan selv og gjennom sine kommandører, noe som provoserte serberne, som ved mer enn én anledning prøvde å utnytte sultanens fravær fra Europa til å angripe de osmanske hærene på Balkan og omkringliggende områder. De klarte imidlertid ikke å oppnå noen nevneverdige seire over osmanerne. Så serberne, bosnierne og bulgarerne allierte seg og forberedte en stor europeisk korsfarerhær til å kjempe mot sultanen, som hadde ankommet med sine velforberedte hærer i Kosovo-regionen på Balkan.

En av de minneverdige hendelsene er at Sultan Murads minister bar med seg et eksemplar av Koranen. Han åpnet den utilsiktet og kom over dette verset: «Å profet, oppfordre de troende til å kjempe. Hvis det er tjue av dere, vær tålmodige, de vil beseire to hundre, og hvis det er hundre av dere, vil de beseire tusen av dem som ikke tror, fordi de er et folk som ikke forstår.» (Al-Anfal: 65). Han gledet seg over seieren, og muslimene gledet seg med ham. Snart brøt det ut kamper mellom de to hærene, de intensiverte seg, og kampen intensiverte seg. Krigen endte med muslimenes rungende og avgjørende seier.

Sultan Murads martyrium
Etter seieren i Kosovo inspiserte Sultan Murad slagmarken, gikk blant rekkene av døde muslimer og ba for dem. Han sjekket også de sårede. I mellomtiden kom en serbisk soldat, som hadde latt som han var død, løpende mot sultanen. Vaktene klarte å arrestere ham, men han lot som om han ville snakke med sultanen og erklære sin konvertering til islam ved hans hender. På det tidspunktet signaliserte sultanen til vaktene at de skulle løslate ham. Han lot som om han ville kysse sultanens hånd, og i en rask bevegelse tok han frem en forgiftet dolk og stakk sultanen. Sultan Murad ble martyrdøden – måtte Gud være ham nådig – den 15. Sha'ban 791 AH = 30. juli 1389 e.Kr. Janitsjarene drepte den serbiske soldaten umiddelbart.

Sultan Murads siste ord
Denne store sultanen led martyrdøden i en alder av 65 år. Hans siste ord var: «Når jeg nå drar, kan jeg bare takke Gud. Han er den som kjenner det usynlige, den som tar imot de trengendes bønner. Jeg vitner om at det ikke finnes noen gud utenom Gud, og ingen fortjener takk og lovprisning utenom Ham. Mitt liv går mot slutten, og jeg har sett islams soldaters seier. Adlyd min sønn Yazid, ikke torturer fangene, ikke skade dem, og ikke ran dem. Fra dette øyeblikket overgir jeg deg og vår store seirende hær til Guds nåde, for Han er den som beskytter vår stat mot all skade.»

Sultan Murad I ledet det osmanske folket i tretti år med visdom og dyktighet uten sidestykke fra noen annen statsmann på hans tid. Den bysantinske historikeren Halko Nedelas sa om Murad I: «Murad utførte mange viktige oppgaver. Han kjempet 37 slag, både i Anatolia og på Balkan, og gikk seirende ut av hvert enkelt. Han behandlet sine undersåtter med medfølelse, uavhengig av rase eller religion.»

Den franske historikeren Krinard sier om ham: «Murad var en av de største mennene i det osmanske dynastiet, og hvis vi vurderer ham personlig, finner vi ham på et høyere nivå enn alle herskerne i Europa under hans regjeringstid.»

Murad I arvet fra sin far et stort emirat som dekket 95 000 kvadratkilometer. Ved sin martyrdød overtok sønnen Bayezid dette osmanske emiratet, som hadde nådd 500 000 kvadratkilometer. Med andre ord, i løpet av en periode på omtrent 29 år hadde det økt mer enn fem ganger det faren Orhan hadde etterlatt ham.

Sultan Murads bønn før utbruddet av slaget om Kosovo
Sultan Murad visste at han kjempet for Allahs sak, og at seieren kom fra Ham. Derfor bønnfalt og tryglet han ofte Allah, tryglet Ham og satte sin lit til Ham. Fra sin ydmyke bønn lærer vi at Sultan Murad kjente sin Herre og forsto betydningen av tjeneste. Sultan Murad sier i sin bønn til sin Herre: «O Allah, O den Barmhjertige, O himmelens Herre, O Du som tar imot bønner, vanær meg ikke. O den Barmhjertige, O den Barmhjertige, svar på din stakkars tjeners bønn denne gangen. Send rikelig regn over oss og fordriv mørkets skyer slik at vi kan se vår fiende, for vi er ingenting annet enn dine syndige tjenere. Du er giveren, og vi er dine fattige.» «Jeg er ikke annet enn din stakkars, bønnfallende tjener, og du er den allvitende, du som kjenner det usynlige og hemmelighetene og det som hjertene skjuler. Jeg har ingen mål for meg selv, heller ingen interesse, og jeg søker heller ikke vinning. Jeg ønsker bare din velbehag, o Allah, o allvitende, o du som er tilstede i all eksistens. Jeg ofrer min sjel for deg, så aksepter mitt håp, og la ikke muslimene bli beseiret av fienden. o Allah, o du mest barmhjertige, gjør meg ikke til en årsak til deres død; snarere, gjør dem seirende. Jeg ofrer min sjel for deg, o Herre. Jeg har ønsket og har alltid ønsket å bli martyr for islams soldater, så la meg ikke se deres prøvelse, o min Gud, og la meg, o min Gud, denne gangen bli martyr for din skyld og for din velbehag.»

I en annen fortelling: «Å min Gud, jeg sverger ved Din herlighet og majestet at jeg ikke søker denne flyktige verden fra min jihad, men jeg søker Din glede, og ingenting annet enn Din glede, å min Gud. Jeg sverger ved Din herlighet og majestet at jeg er jihad for Din sak, så øk min ære ved å dø for Din sak.»

I en annen fortelling: «Å, min Gud og min Mester, ta imot min bønn og min bønn, og send ned over oss, ved Din nåde, regn som vil slukke støvet fra stormene rundt oss, og fordype oss i lys som vil fordrive mørket rundt oss, slik at vi kan se fiendens steder og kjempe mot ham for å forherlige Din edle religion.»
Min Gud og min Mester, riket og makten er ditt. Du gir dem til hvem du enn måtte ønske av dine tjenere. Jeg er din hjelpeløse og fattige tjener. Du kjenner mine hemmeligheter og mine offentlige gjerninger. Jeg sverger ved din herlighet og majestet at jeg ikke søker ruinene av denne forgjengelige verden i min kamp, men jeg søker din glede og ingenting annet enn din glede.
Min Gud og min Mester, jeg ber Deg ved Ditt edle ansikts prestisje, om å gjøre meg til et offer for alle muslimer, og ikke gjøre meg til en årsak til ødeleggelsen av noen muslim for en annen vei enn Din rette vei.
Min Gud og min Mester, hvis mitt martyrium vil redde den muslimske hæren, så berøv meg ikke martyrium for Din sak, slik at jeg kan nyte Ditt selskap, og for et godt selskap Ditt selskap er.
«Min Gud og min Herre, du har æret meg ved å lede meg til jihadens vei for din sak, så øk min ære ved å dø for din sak.»

Denne ydmyke bønnen er bevis på Sultan Murads kunnskap om Gud den allmektige, og at han oppfylte betingelsene i erklæringen om monoteisme (det er ingen gud uten Gud), og at betingelsene ble oppfylt i hans oppførsel og liv.

Sultan Murad forsto sannheten om tro og monoteismens ord, og smakte dens virkninger i livet sitt. Dermed ble stolthet og verdighet innprentet i ham, avledet fra troen på Gud. Han ble sikker på at ingen er til nytte unntatt Gud - den allmektige; Han er giveren av liv og død, og Han er innehaveren av herredømme, autoritet og suverenitet. Derfor fjernet han all frykt fra sitt hjerte unntatt for Ham - den allmektige. Han bøyde ikke hodet for noe av skapelsen, og han bønnfalt heller ikke til Ham, og han ble heller ikke skremt av sin stolthet og storhet; fordi han var sikker på at Gud er Den allmektige, den store. Troen på Gud ga ham stor styrke, besluttsomhet og mot, tålmodighet og standhaftighet, tillit og ambisjoner om de høyeste saker; han søkte Hans velbehag - Den allmektige. Så i kampene han kjempet, var han like standhaftig som de standhaftige fjellene, og han var fast sikker på at den eneste eieren av seg selv og sin rikdom var Gud - den allmektige. Derfor hadde han ikke noe imot å ofre alt, dyrt eller billig, for å behage sin Herre.

Sultan Murad levde etter troens sannhet; derfor stormet han inn i jihadens arenaer og ofret alt han eide for kallet til islam.

Da vi var store
Fra boken Uforglemmelige ledere av Tamer Badr