Pertempuran Lawatan

Pengganas Kristian yang membunuh orang Islam yang tidak bersenjata di masjid New Zealand telah menulis pada laras senapangnya "Charles Martel." Ini menunjukkan bahawa dia seorang pembaca sejarah yang baik. Malangnya, kita orang Islam tidak membaca sejarah kita, dan kebanyakannya tidak diajar di sekolah kita. Sebahagian daripada sejarah kita diputarbelitkan, sama ada dengan sengaja atau kerana kejahilan. Oleh itu, kita mesti tahu sejarah kita dan kisah Charles Martel, yang namanya tertulis pada senapang yang membunuh orang Islam yang tidak bersenjata.

Pertempuran Tours, juga dikenali sebagai Pertempuran Poitiers, berlaku antara pasukan Muslim yang dipimpin oleh Abd al-Rahman al-Ghafiqi dan pasukan Frank yang dipimpin oleh Charles Martel. Orang Islam telah dikalahkan dalam peperangan ini, dan komander mereka terbunuh. Kekalahan ini menghentikan kemaraan umat Islam ke tengah-tengah Eropah.

pra-pertempuran
Pada tahun 112 Hijrah / 730 Masihi, Abd al-Rahman al-Ghafiqi dilantik sebagai gabenor Andalusia. Dia menindas pemberontakan di Andalusia antara orang Arab dan Berber dan bekerja untuk memperbaiki keadaan keselamatan dan budaya negara.
Walau bagaimanapun, kestabilan dan perintah yang telah menetap di Andalusia ini telah dicemari oleh pergerakan oleh orang Frank dan Goth dan persediaan mereka untuk menyerang kedudukan Islam di utara. Seorang lelaki seperti Al-Ghafiqi, seorang mukmin yang hebat dan seorang pejuang, tidak boleh berdiam diri. Kenangan kekalahan Tolosha masih menghantuinya, dan dia menunggu peluang yang sesuai untuk memadamkan kesannya. Sekarang ia telah datang, dia terpaksa merebutnya dan mempersiapkannya dengan cara yang terbaik. Dia menyatakan niatnya untuk menakluki, dan para pejuang berbondong-bondong kepadanya dari setiap arah sehingga mereka mencapai antara lima puluh ribu orang.

Jadual perjalanan kempen
Pada awal 114 Hijrah / 732 Masihi, Abd al-Rahman mengumpulkan pasukannya di Pamplona, utara Andalusia, dan menyeberangi Pegunungan Albert bersama mereka dan memasuki Perancis (Gaul). Dia menuju ke selatan ke bandar Aral, yang terletak di Sungai Rhone, kerana ia enggan membayar ufti dan tidak mematuhinya. Dia menaklukinya selepas pertempuran besar. Kemudian dia menuju ke barat ke Kadipaten Aquitaine, dan mencapai kemenangan yang menentukan di tebing Sungai Dordogne, merobek tenteranya. Duke Odo terpaksa berundur dengan pasukannya ke utara, meninggalkan ibu kotanya, Bordeaux, untuk dimasuki orang Islam sebagai penakluk. Negeri Aquitaine sepenuhnya berada di tangan orang Islam. Al-Ghafiqi pergi ke arah Sungai Loire dan menuju ke bandar Tours, bandar kedua duchy, yang mengandungi Gereja Saint-Martin, yang sangat terkenal pada masa itu. Orang Islam menyerbu kota itu dan menguasainya.
Duke Odo tidak mempunyai pilihan selain meminta bantuan daripada negara Merovingian, yang urusannya berada di tangan Charles Martel. Dia menjawab panggilan itu dan bergegas membantunya, kerana sebelum ini tidak mengambil berat tentang pergerakan Islam di selatan Perancis kerana pertikaian yang telah wujud antara dia dan Odo, Duke of Aquitaine.

Kesediaan Frankish
Charles Martel mendapati dalam permintaan bantuannya peluang untuk meluaskan pengaruhnya ke atas Aquitaine, yang berada di tangan pesaingnya, dan untuk menghentikan penaklukan Muslim selepas ia mula mengancamnya. Dia bergerak serta-merta dan tidak berusaha keras dalam menyediakan. Dia menghantar tentera dari mana-mana, dan dia bertemu dengan tentera yang kuat dan kasar yang berjuang hampir telanjang, di samping tenteranya sendiri, yang kuat dan berpengalaman dalam peperangan dan malapetaka. Selepas Charles Martel menyelesaikan persiapannya, dia bergerak dengan tenteranya yang besar, yang jumlahnya lebih besar daripada tentera Islam, menggegarkan bumi dengan gegaran, dan dataran Perancis bergema dengan bunyi dan hiruk-pikuk tentera sehingga dia sampai ke padang rumput selatan Sungai Loire.

Pertempuran
Tentera Islam telah menamatkan kemaraannya ke dataran antara Poitiers dan Tours selepas menawan kedua-dua bandar itu. Pada masa itu, tentera Charles Martel telah sampai ke Loire tanpa disedari oleh orang Islam kedatangan barisan hadapannya. Apabila Al-Ghafiqi ingin menyerbu Sungai Loire untuk bertemu lawannya di tebing kanannya sebelum dia menyelesaikan persiapannya, Martel mengejutkannya dengan pasukan besarnya yang melebihi jumlah tentera Islam. Abd al-Rahman terpaksa berundur ke dataran antara Poitiers dan Tours. Charles menyeberangi Sungai Loire dengan pasukannya dan berkhemah dengan tenteranya beberapa batu dari tentera Al-Ghafiqi.
Pertempuran berlaku di dataran itu antara kedua belah pihak. Lokasi sebenar medan perang tidak diketahui, walaupun beberapa akaun mencadangkan bahawa ia berlaku berhampiran jalan Rom yang menghubungkan Poitiers dan Chatel, di tempat kira-kira dua puluh kilometer timur laut Poitiers yang dipanggil Al-Balat, perkataan yang di Andalusia bermaksud istana atau kubu yang dikelilingi oleh taman. Oleh kerana itu, peperangan itu dinamakan dalam sumber Arab Al-Balat Al-Shuhada (Istana Syuhada) kerana banyaknya orang Islam yang syahid di dalamnya. Dalam sumber Eropah, ia dipanggil Pertempuran Tours-Poitiers.
Pertempuran tercetus antara kedua belah pihak pada akhir Sya'ban 114 Hijrah / Oktober 732 Masihi, dan berlanjutan selama sembilan hari hingga awal Ramadhan, tanpa kedua belah pihak mencapai kemenangan yang menentukan.
Pada hari kesepuluh, pertempuran yang besar berlaku, dan kedua-dua pihak menunjukkan keberanian, ketahanan, dan keteguhan yang paling tinggi, sehingga orang Frank mula letih, dan tanda-tanda kemenangan muncul bagi umat Islam. Orang Kristian tahu bahawa tentera Islam mempunyai banyak harta rampasan yang diperolehi daripada pertempurannya semasa kemaraan dari Andalusia ke Poitiers, dan rampasan ini membebankan orang Islam. Sudah menjadi kebiasaan orang-orang Arab untuk membawa rampasan mereka bersama mereka, meletakkan mereka di belakang tentera mereka dengan garrison yang melindungi mereka. Orang Kristian memahami perkara ini, dan berjaya menyerang orang Islam dengan memberi tumpuan kepada pihak ini. Mereka menduduki mereka dari belakang dari sisi garrison yang ditugaskan untuk menjaga harta rampasan. Orang Islam tidak menyedari perancangan Kristian, maka sebahagian daripada bahagian mereka berpusing untuk melindungi harta rampasan, dan dengan itu sistem tentera Islam terganggu, kerana satu bahagian berpusing untuk melindungi harta rampasan dan satu lagi memerangi Kristian dari hadapan. Barisan orang Islam menjadi terganggu, dan jurang yang dilalui oleh orang Frank semakin melebar.
Al-Ghafiqi cuba memulihkan keadaan, mengawal keadaan, dan menghidupkan semangat di kalangan tenteranya, tetapi kematian tidak membantunya selepas dia terkena panah sesat yang meragut nyawanya, dan dia gugur sebagai syahid di medan. Barisan umat Islam menjadi semakin kacau dan panik merebak di kalangan tentera. Jika bukan kerana sisa-sisa keteguhan, keimanan yang berkobar-kobar, dan keinginan untuk menang, bencana besar akan menimpa umat Islam di hadapan tentera yang lebih banyak daripada mereka. Orang-orang Islam menunggu sehingga malam, kemudian mereka merebut peluang kegelapan dan berundur ke Septimania, meninggalkan harta benda dan sebahagian besar harta rampasan mereka sebagai rampasan musuh.
Apabila pagi tiba, orang Frank bangkit untuk meneruskan perjuangan, tetapi mereka tidak menjumpai orang Islam. Mereka tidak menemui apa-apa selain kesunyian sepenuhnya di tempat itu, jadi mereka maju dengan berhati-hati ke arah khemah, berharap ada muslihat dalam perkara itu. Mereka mendapati mereka kosong kecuali mereka yang cedera yang tidak dapat bergerak. Mereka menyembelihnya dengan segera, dan Charles Martel berpuas hati dengan pengunduran umat Islam. Dia tidak berani mengejar mereka, dan dia kembali dengan tenteranya ke utara dari mana dia datang.

Sebab kekalahan
Banyak faktor digabungkan untuk membawa kepada keputusan yang memalukan ini, termasuk:
1- Umat Islam telah menempuh perjalanan beribu-ribu batu sejak mereka meninggalkan Andalusia, dan keletihan dengan peperangan yang berterusan di Perancis, dan letih dengan perarakan dan pergerakan. Sepanjang perjalanan ini, tiada bala bantuan yang sampai kepada mereka untuk memperbaharui tenaga tentera dan membantunya dalam misinya, kerana jarak antara mereka dan pusat Khalifah di Damsyik adalah besar. Jadi, dalam perarakan mereka melalui wilayah Perancis, mereka lebih dekat dengan cerita mitos daripada peristiwa sejarah. Cordoba, ibu kota Andalusia, tidak dapat membantu tentera, kerana banyak penakluk Arab telah tersebar di wilayahnya.
2- Kesungguhan umat Islam untuk melindungi harta rampasan. Firman Allah SWT dalam Kitab-Nya yang Mulia: “Wahai manusia, sesungguhnya janji Allah adalah benar, maka janganlah sekali-kali kehidupan dunia memperdayakan kamu dan janganlah penipu itu diperdayakan tentang Allah.” [Fatir: 5] Terlihat bahawa umat Islam telah terpedaya dengan kehidupan dunia yang dibukakan kepada mereka, maka mereka bersaing untuk mendapatkannya. Diriwayatkan dari Rasulullah s.a.w, dalam hadis yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim dari Amr ibn Auf Al-Ansari r.a, bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Demi Allah, bukanlah kemiskinan yang aku takutkan terhadap kamu, tetapi aku takut bahawa dunia akan dipermudahkan bagi kamu sebagaimana yang telah datang sebelum kamu, dan dipermudahkan bagi kamu seperti dunia yang telah datang kepada kamu, dan dipermudahkan bagi kamu yang telah datang dan dipermudahkan bagi kamu. mereka bersaing untuk mendapatkannya, dan ia akan membinasakan kamu sebagaimana ia membinasakan mereka.”
Hukum Allah SWT dengan ciptaan-Nya ialah jika dunia dibukakan kepada umat Islam dan mereka bersaing untuknya sebagaimana umat-umat sebelum mereka berlomba-lomba untuk mendapatkannya, maka ia akan membinasakan mereka juga, sebagaimana ia membinasakan umat-umat terdahulu. Allah SWT berfirman: “Kamu sekali-kali tidak akan mendapati perubahan pada jalan Allah dan sekali-kali kamu tidak akan mendapati perubahan pada jalan Allah” (Fatir: 43).

Keputusan pertempuran
Banyak yang telah diperkatakan tentang pertempuran ini, dan ahli sejarah Eropah telah mengelilinginya dengan minat yang berlebihan, menganggapnya sebagai pertempuran yang menentukan. Rahsia minat mereka adalah jelas; kebanyakan mereka menganggapnya telah menyelamatkan Eropah. Edward Gibbon, dalam bukunya "The Decline of the Roman Empire," berkata tentang pertempuran ini: "Ia menyelamatkan bapa-bapa British dan jiran-jiran Perancis kita daripada kuk al-Quran sivil dan keagamaan, memelihara kemuliaan Rom, dan menguatkan tekad Kristian."
Sir Edward Creasey berkata: "Kemenangan besar yang dicapai oleh Charles Martel ke atas orang Arab pada 732 M telah menamatkan penaklukan Arab di Eropah Barat dan menyelamatkan agama Kristian daripada Islam."
Satu lagi kumpulan sejarawan sederhana melihat kemenangan ini sebagai malapetaka besar yang menimpa Eropah, menghilangkan tamadun dan budayanya. Gustave Le Bon berkata dalam bukunya yang terkenal, *The Civilization of the Arabs*, yang diterjemahkan oleh Adel Zuaiter ke dalam bahasa Arab dengan ketepatan dan kefasihan: “Sekiranya orang Arab telah mengambil alih Perancis, maka Paris akan menjadi seperti Cordoba di Sepanyol, sebuah pusat tamadun dan sains, di mana lelaki di jalanan boleh membaca, menulis, dan kadangkala mengarang puisi, pada masa raja-raja tidak dapat menulis nama mereka sendiri.”
Selepas Pertempuran Tours, umat Islam tidak diberi peluang lagi untuk menembusi jantung Eropah. Mereka ditimpa perpecahan dan meletusnya konflik, pada masa tentera Kristian bersatu dan apa yang mereka namakan gerakan penaklukan semula bermula, merampas kota dan pangkalan di tangan orang Islam di Andalusia.

Mengapa Kami Hebat
Buku (Hari-Hari Yang Tidak Dapat Dilupakan... Halaman Penting dari Sejarah Islam) oleh Tamer Badr