Klip dari bab Rasul Mahdi dari buku Surat-surat Yang Ditunggu

(Mahdi akan diutuskan oleh Tuhan Yang Maha Esa kepada umat manusia)

Sebahagian daripada jawapan kepada soalan lazim saya: Mengapa Nabi tidak memberitahu kami tentang pengutusan Rasul baru?
Saya kini akan menerbitkan sebahagian daripada jawapan kepada soalan ini. Jawapan yang lengkap mengandungi beberapa perkara, termasuk bahawa Nabi saw telah memberi khabar gembira kepada kita tentang Mahdi dalam beberapa hadis, sebagaimana Junjungan kita Isa as telah memberi khabar gembira kepada kita tentang junjungan kita Muhammad, selawat dan salam ke atasnya. Nabi saw juga menggambarkan Mahdi kepada kita, dan ini tidak berlaku dengan Saladin atau Qutuz, sebagai contoh. Dia memberitahu kami tentang perbuatannya dan mukjizat yang akan berlaku semasa pemerintahannya.
Tetapi di sini saya akan memetik bahagian tentang Nabi memberitahu kita bahawa Allah Taala akan menghantar Mahdi kepada kita. Berikut adalah sebahagian daripada jawapannya. Bagi mereka yang mahukan lebih banyak bukti, mereka harus membaca buku itu, kerana saya tidak boleh memetik buku itu atau merumuskannya di sini.

(Mahdi akan diutuskan oleh Tuhan Yang Maha Esa kepada umat manusia)

Dari Abd al-Rahman ibn Awf, dari ayahnya, dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: "Allah akan mengutus dari keluargaku seorang lelaki dengan gigi kacip terbelah dan dahi yang lebar, yang akan memenuhi bumi dengan keadilan dan melimpahkan harta yang melimpah ruah."
Dari Abu Said Al-Khudri, bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Akan muncul al-Mahdi di kalangan umatku, Allah akan menghantarnya sebagai kelegaan kepada manusia. Negara akan makmur, ternakan akan berkembang, bumi akan menumbuhkan tumbuh-tumbuhannya, dan wang akan diberikan dengan berlimpah-limpah."
Dari Abu Sa'id Al-Khudri, ia berkata: Rasulullah s.a.w bersabda: "Aku memberi khabar gembira kepada kamu tentang Al-Mahdi. Dia akan diutus kepada umatku pada saat perpecahan di antara manusia dan gempa bumi. Dia akan memenuhi bumi dengan keadilan dan kesaksamaan sebagaimana dipenuhi oleh kezaliman dan penindasan di langit. dia akan membahagikan harta dengan adil.” Seorang lelaki bertanya kepadanya: “Apakah yang ‘adil’?” Dia berkata: "Kesaksamaan di antara manusia."
Ini adalah beberapa hadis kenabian di mana Nabi (saw) menunjukkan bahawa Allah, Yang Maha Kuasa, akan mengutus Mahdi kepada umat. Perkataan "baath" di sini mempunyai konotasi yang sangat penting, yang paling penting ialah menghantar. Dalam kebanyakan hadis yang diriwayatkan daripada Nabi (saw), perkataan "baath" bermaksud menghantar. Dari Sahl bin Sa’ad radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Aku dan hari kiamat diutus seperti ini,” lalu beliau menunjuk dengan dua jarinya, menghulurkannya. Rasulullah s.a.w bersabda: "Aku diutuskan hanya untuk menyempurnakan akhlak yang baik". [Riwayat Ahmad] Telah dibuktikan daripada Rasulullah SAW melalui lebih dari satu sanad bahawa baginda bersabda: “Sebaik-baik abad adalah abad di mana aku diutus, kemudian mereka yang datang sesudah mereka, kemudian mereka yang sesudahnya”. Ini dibuktikan dalam dua Sahih melalui lebih daripada satu sanad riwayat.
Nabi saw menggunakan ungkapan yang sama mengenai kepulangan junjungan kita Isa as, pada akhir zaman. Dalam Sahih Muslim, setelah menyebut tentang ujian Dajjal, dikatakan: “Sementara dia seperti ini, Allah akan mengutus Al Masih putera Maryam, dan dia akan turun dekat menara putih di sebelah timur Damsyik, di antara dua batu yang tersebar, meletakkan tangannya di atas sayap dua malaikat…”
Maka perkataan itu jelas dan kerap digunakan pada zaman Nabi SAW dan kebanyakan penggunaannya adalah dalam erti kata mengutus, iaitu Allah SWT mengutusnya atau seseorang mengutusnya, maka yang diutuskan itu dinamakan rasul. Seandainya Rasulullah SAW mengetahui bahawa perkataan yang masyhur ini bermaksud menghantar akan menimbulkan kekacauan bagi umat Islam kelak, baginda tidak akan menggunakannya ketika menyebut tentang Mahdi dan Junjungan kita Isa a.s dengan diiringi dengan nama Allah Taala, dan baginda tidak akan meninggalkan kita dalam kebingungan tentang makna kebangkitan. Nabi (saw) boleh berkata, "Seorang lelaki akan muncul atau datang dari keluargaku," dan tidak berkata, "Tuhan akan mengutus seorang lelaki dari keluargaku..." Perkataan kebangkitan sering disebut dalam hadis tentang Mahdi. Terdapat kesinambungan lisan bahawa Tuhan Yang Maha Kuasa akan menghantar Mahdi dalam lebih daripada satu hadis kenabian. Begitu juga dengan Guru kita Yesus, salam sejahtera, “…Ketika Allah mengutus Mesias, anak…” Mariam…”.
Untuk memahami maksud sabda Nabi tentang frasa "Tuhan Yang Maha Kuasa akan mengutus Mahdi," kita mesti memahami maksud "mengutus" dalam bahasa. Daripada ini, anda boleh menilai apa yang dimaksudkan dengan frasa "Tuhan Yang Maha Kuasa akan menghantar Mahdi" atau "Tuhan akan menghantar Guru kita Yesus, salam sejahtera ke atasnya." Dalam buku "The Encyclopedia of Creed," konsep "menghantar" adalah seperti berikut:

Takrifan kebangkitan dalam bahasa berbeza-beza bergantung pada apa yang berkaitan dengannya. Ia boleh digunakan untuk bermaksud:

1- Menghantar: Dikatakan bahawa saya menghantar seseorang atau saya menghantarnya, bermakna saya menghantarnya. Dari Ammar bin Yasir radhiyallahu ‘anhu, dia berkata: “Rasulullah saw mengutusku untuk suatu perintah, lalu aku menjadi najis tetapi tidak mendapat air, maka aku berguling-guling di pasir seperti berguling-guling binatang…” [Sepakat].
2- Kebangkitan dari tidur: Dikatakan: Dia membangkitkannya dari tidurnya jika dia membangunkannya (dan makna ini tidak sesuai dengan keadaan Mahdi dan misinya).
3- Istiraha: Ia adalah asal-usul ba'ath, dan daripadanya unta betina dipanggil: ba'atha jika saya bangkitkan dia dan dia berlutut sebelum ini, dan dalam ini Al-Azhari berkata dalam Tahdhib Al-Lughah: (Al-Layth berkata: Saya membangkitkan unta dan ia bangkit jika saya membuka ikatannya dan melepaskannya kemudian saya berlutut, jika ia terbangun).
Dia juga berkata: Kebangkitan dalam ucapan orang Arab mempunyai dua makna: Salah satunya adalah mengutus, seperti dalam firman Allah Taala: “Kemudian sesudah mereka, Kami mengutus Musa dan Harun kepada Firaun dan pendiriannya dengan ayat-ayat Kami, tetapi mereka menyombongkan diri dan adalah kaum yang berdosa”. [Yunus], artinya Kami utus.
Kebangkitan juga bermaksud menghidupkan semula orang mati oleh Tuhan. Ini jelas dalam firman-Nya: “Kemudian Kami bangkitkan kamu sesudah kamu mati, supaya kamu bersyukur.” (Al-Baqarah: 56), bermaksud Kami menghidupkan kamu kembali.
Abu Hilal berkata dalam Al-Furuq: "Melahirkan ciptaan" adalah nama untuk mengeluarkan mereka dari kubur mereka ke tempat berdiri. Dari ini adalah firman Yang Maha Kuasa: "Mereka berkata, 'Celakalah kami! Siapakah yang telah membangkitkan kami dari tempat tidur kami?' Inilah yang dijanjikan oleh Yang Maha Pemurah, dan benarlah para rasul". (Yasin)

Petikan dari buku "The Awaited Messages" berakhir. Bab: Rasul Mahdi. Sesiapa yang mahukan lebih banyak bukti hendaklah membaca buku itu.