2 Februari 2014
Al-Nasir Salah al-Din al-Ayyubi
Beliau ialah Raja Al-Nasir Abu Al-Muzaffar Yusuf bin Ayyub bin Shadhi bin Marwan, pengasas dinasti Ayyubiyah di Mesir dan Levant. Dia adalah seorang kesatria yang mulia, seorang pahlawan yang berani, dan salah seorang pemimpin terbaik yang dikenali oleh manusia. Akhlaknya telah dibuktikan oleh musuh-musuhnya di kalangan tentera Salib sebelum rakan-rakan dan penulis biografinya. Beliau adalah contoh unik personaliti gergasi yang dicipta oleh Islam. Dia adalah pahlawan Saladin Al-Ayyubi, pembebas Baitulmaqdis dari Tentera Salib dan wira Perang Hattin.
Didikannya
Salahuddin dilahirkan di Tikrit pada tahun 532 H / 1138 M dari keluarga Kurdish. Bapanya ialah gabenor Kubu Tikrit bagi pihak Behrouz, dan bapa saudaranya, Asad ad-Din Shirkuh, adalah salah seorang komander besar dalam tentera Nur ad-Din Zengid, pemerintah Mosul. Anehnya, kelahiran Saladin Yusuf ibn Najm ad-Din Ayyub ibn Shadhi bertepatan dengan ayahnya yang terpaksa meninggalkan Tikrit, menyebabkan ayahnya berasa tidak bernasib baik. Salah seorang hadirin berkata kepadanya, "Bagaimana kamu tahu bahawa bayi yang baru lahir ini akan menjadi raja yang agung dan terkenal?!"
Najm al-Din Ayyub berhijrah bersama keluarganya dari Tikrit ke Mosul dan tinggal bersama Imad al-Din Zengi, yang menghormatinya. Kanak-kanak itu, Saladin, dibesarkan dalam didikan yang diberkati, di mana dia dibesarkan dengan kehormatan, dibesarkan dalam kesatria, dilatih dengan senjata, dan dibesarkan dengan cinta jihad. Dia membaca Al-Quran, menghafal hadis yang mulia, dan mempelajari apa yang dia dapat tentang bahasa Arab.
Salah al-Din, Menteri di Mesir
Sebelum kedatangan Saladin, Mesir adalah pusat pemerintahan Khalifah Fatimiyah. Pada masa itu, Mesir menjadi mangsa pemberontakan dalaman antara mazhab yang berbeza, dari Mamluk Turki hingga Sudan dan Maghribi. Keadaan tidak stabil kerana kekacauan yang disebabkan oleh penggantian sejumlah besar khalifah Fatimiyah dalam tempoh yang singkat, yang keputusannya dikawal oleh beberapa siri menteri. Tentera Salib mendambakan Mesir. Apabila panglima Nur ad-Din Mahmud melihat perselisihan ini dan menyedari bahawa tentera Salib raja Baitulmaqdis tamak untuk menduduki Mesir, Nur ad-Din Mahmud menghantar tentera dari Damsyik ke Mesir di bawah pimpinan Asad ad-Din Shirkuh, dibantu oleh anak saudaranya Saladin. Apabila tentera Salib mengetahui kedatangan Asad ad-Din Shirkuh, mereka meninggalkan Mesir, dan Asad ad-Din memasukinya. Saladin kemudian menggantikannya sebagai menterinya.
Konspirasi telah dibuat oleh orang-orang yang mementingkan diri sendiri dan bercita-cita tinggi, tetapi Saladin mengatasinya apabila dia mengatasi hasutan luar. Saladin melihat kemunculan Batiniyya di Mesir, maka beliau menubuhkan dua mazhab besar, Mazhab Nasiriyya dan Mazhab Kamiliyya, untuk mengislamkan manusia kepada mazhab Sunni, membuka jalan kepada perubahan yang diingininya, sehingga Saladin menguasai Mesir sepenuhnya. Selepas kewafatan Khalifah Fatimiyah Al-Adid pada tahun 566 H / 1171 M, Saladin menggesa para ulama untuk memproklamirkan Al-Mustadi Al-Abbassi Khalifah, mendoakannya pada hari Jumaat dan menyampaikan khutbah atas namanya dari mimbar. Oleh itu, Khilafah Fatimiyah di Mesir berakhir, dan Saladin memerintah Mesir sebagai wakil Nur al-Din, yang akhirnya mengiktiraf Khilafah Abbasiyah. Mesir kembali ke pangkuan Kekhalifahan Islam sekali lagi, dan Saladin menjadi penguasa Mesir, tanpa ada orang lain yang bersuara di dalamnya.
Penubuhan negara
Nur ad-Din Mahmud masih hidup, dan Saladin takut Nur ad-Din melawannya, lalu dia berfikir untuk mencari tempat lain untuk mendirikan negeri bagi dirinya. Saladin mula awal menghantar beberapa rombongannya untuk menyiasat keadaan di Nubia, Yaman, dan Barqa.
Nur ad-Din Mahmud meninggal dunia pada Syawal 569 H / 1174 M, dan keadaan mulai reda bagi Saladin, yang mulai bekerja untuk menyatukan Mesir dan Levant. Saladin mula menuju ke Levant selepas kematian Nur ad-Din. Dia berarak ke Damsyik dan berjaya memadamkan pemberontakan yang telah meletus di Levant yang disebabkan oleh keinginan untuk merebut kerajaan Nur ad-Din. Dia tinggal di sana selama hampir dua tahun untuk memulihkan kestabilan kepada kerajaan, menjajah Damsyik, kemudian merampas Homs dan kemudian Aleppo. Oleh itu, Saladin menjadi Sultan Mesir dan Levant. Beliau kemudian kembali ke Mesir dan memulakan reformasi dalaman, terutamanya di Kaherah dan Iskandariah. Kewibawaan Saladin meluas ke seluruh negara, menjangkau dari Nubia di selatan dan Cyrenaica di barat ke tanah orang Armenia di utara dan Jazira dan Mosul di timur.
Salahuddin dan Jihad
Saladin, semoga Allah merahmatinya, dipenuhi dengan kecintaan kepada jihad dan bersemangat tentangnya. Ia mengambil alih seluruh tubuhnya, sehingga Imam Al-Dhahabi berkata tentangnya dalam Al-Seer: "Dia mempunyai semangat untuk mendirikan jihad dan menghapuskan musuh, yang sepertinya tidak pernah didengar oleh sesiapa pun di dunia."
Atas sebab ini, semoga Allah merahmatinya, dia meninggalkan keluarganya, anak-anaknya dan negaranya. Dia tidak mempunyai kecenderungan melainkan kepadanya dan tiada cinta melainkan kepada anak buahnya. Hakim Baha' al-Din berkata: "Apabila seseorang lelaki ingin mendekatinya, dia akan mendesaknya untuk berperang dalam jihad. Jika dia bersumpah bahawa dia tidak membelanjakan satu dinar atau dirham selepas keluar untuk berjihad kecuali untuk jihad atau dengan bekalan, sumpahnya adalah benar dan dapat ditegakkan."
Setiap lelaki mempunyai kebimbangan, dan kebimbangan seorang lelaki adalah berkadar dengan kebimbangannya. Seolah-olah Ibn al-Qayyim rahimahullah menggambarkan Salahuddin ketika dia berkata: "Kebahagiaan tidak diperoleh melalui kebahagiaan. Kegembiraan dan kesenangan ditentukan dengan menahan kengerian dan kesusahan. Tidak ada kegembiraan bagi orang yang tidak memiliki kekhawatiran, tidak ada kesenangan bagi orang yang tidak memiliki kesabaran, tidak ada kebahagian bagi orang yang tidak memiliki kelelahan."
Oleh itu, seluruh hidup Saladin adalah perjuangan. Dia akan kembali dari satu penaklukan ke yang lain, dari satu pertempuran ke pertempuran yang lain. Biografi Ibn al-Athir tentang beliau dalam bukunya "Al-Kamil fi al-Tarikh" mengambil lebih daripada 220 muka surat, semuanya penuh dengan perjuangan. Pertempuran Hattin adalah salah satu pertempurannya yang ditulis dengan pena cahaya pada halaman emas, dan ia tercatat di dahi sejarah sebagai saksi kepada semua erti perjuangan dan pengorbanan.
Perang dengan tentera Salib
Semasa Saladin meluaskan pengaruhnya di Levant, dia sering meninggalkan Tentera Salib bersendirian, menangguhkan konfrontasi dengan mereka, walaupun dia sering menyedari bahawa ia tidak dapat dielakkan. Walau bagaimanapun, apabila konfrontasi berlaku, dia biasanya muncul sebagai pemenang. Pengecualian ialah Pertempuran Montgisard pada 573 Hijrah / 25 November 1177 Masihi. Tentera Salib tidak memberikan tentangan, dan Saladin membuat kesilapan dengan meninggalkan tenteranya untuk berselerak dan mengejar rampasan. Pasukan Baldwin VI, Raja Jerusalem, Raynald, dan Knights Templar menyerang dan mengalahkannya. Bagaimanapun, Saladin kembali dan menyerang negeri-negeri Frank dari barat, menewaskan Baldwin dalam Pertempuran Marj Ayun pada 575 H / 1179 M, dan sekali lagi pada tahun berikutnya di Pertempuran Teluk Yakub. Satu gencatan senjata kemudian diwujudkan antara tentera Salib dan Saladin pada tahun 576 Hijrah / 1180 Masihi.
Walau bagaimanapun, serbuan Tentera Salib kembali, mendorong Saladin untuk bertindak balas. Raynald telah mengganggu perdagangan dan jemaah haji Islam dengan armadanya di Laut Merah. Salahuddin membina armada 30 buah kapal untuk menyerang Beirut pada tahun 577 Hijrah / 1182 Masihi. Raynald kemudian mengugut untuk menyerang Mekah dan Madinah. Saladin mengepung kubu Karak, kubu kuat Raynald, dua kali pada 1183 AD dan 1184 AD. Raynald bertindak balas dengan menyerang kafilah jemaah haji Islam pada tahun 581 Hijrah / 1185 Masihi.
Penaklukan Yerusalem
Pada tahun 583 H/1187 M, kebanyakan kota dan kubu Kerajaan Baitul Maqdis jatuh ke tangan Salahuddin. Tentera Saladin kemudiannya mengalahkan tentera Salib dalam Perang Hattin pada Rabi' al-Akhir 24, 583 Hijrah / 4 Julai 1187 Masihi. Selepas pertempuran itu, pasukan Saladin dan saudaranya, Raja al-Adil, dengan cepat menduduki hampir semua bandar pantai di selatan Tripoli: Acre, Beirut, Sidon, Jaffa, Caesarea, dan Ashkelon. Komunikasi Kerajaan Latin Jerusalem dengan Eropah telah terputus, dan pada separuh kedua September 1187 Masihi, pasukan Saladin mengepung Baitulmuqaddis. Garison kecilnya tidak dapat mempertahankannya daripada tekanan 60,000 orang. Ia menyerah diri selepas enam hari. Pada 27 Rejab 583 Hijrah / 12 Oktober 1187 Masihi, pintu gerbang dibuka dan panji kuning Sultan Saladin dinaikkan ke atas Baitul Maqdis.
Saladin memperlakukan Baitulmaqdis dan penduduknya dengan lebih lembut dan lemah lembut daripada penceroboh Salib yang telah memperlakukan mereka ketika mereka merampas kota itu dari pemerintahan Mesir hampir seabad sebelumnya. Tidak ada insiden pembunuhan, rompakan, atau pemusnahan gereja. Kejatuhan Kerajaan Baitulmaqdis mendorong Rom untuk memulakan persiapan untuk perang salib ketiga untuk menuntut semula Baitulmaqdis, tetapi ia gagal.
Richard the Lionheart dan Perang Salib Ketiga
Penaklukan Baitulmaqdis menyebabkan Perang Salib ketiga, dibiayai di England dan beberapa bahagian Perancis dengan cukai khas yang dikenali di Barat sebagai cukai Saladin. Kempen ini diketuai oleh tiga raja Eropah yang paling berkuasa pada masa itu: Richard the Lionheart, Raja England; Philip Augustus, Raja Perancis; dan Frederick Barbarossa, Raja Jerman dan Maharaja Rom Suci. Walau bagaimanapun, yang terakhir meninggal semasa perjalanan, dan dua yang lain menyertai pengepungan Acre, yang jatuh pada 587 Hijrah / 1191 Masihi. Tiga ribu banduan Islam, termasuk wanita dan kanak-kanak, telah dihukum bunuh. Pada 7 September 1191, tentera Saladin bertempur dengan tentera Salib yang diketuai oleh Richard dalam Pertempuran Arsuf, di mana Saladin dikalahkan. Walau bagaimanapun, tentera Salib tidak dapat menyerang kawasan pedalaman dan kekal di pantai. Semua percubaan mereka untuk menakluk Yerusalem gagal. Pada 587 Hijrah / 1192 Masihi, Richard menandatangani Perjanjian Ramla dengan Saladin, di mana dia memulihkan Kerajaan Tentara Salib Baitulmuqaddis ke jalur pantai antara Jaffa dan Tyre. Baitulmaqdis juga dibuka kepada jemaah haji. orang Kristian.
Hubungan antara Saladin dan Richard adalah contoh kesatriaan dan saling menghormati walaupun persaingan tentera mereka. Apabila Richard jatuh sakit dengan demam, Saladin menghantar doktor peribadinya, serta buah-buahan segar dan ais untuk menyejukkan minumannya. Apabila Richard kehilangan kudanya di Arsuf, Saladin menghantarnya dua.
Adalah diketahui bahawa Saladin dan Richard tidak pernah bertemu muka dan komunikasi antara mereka adalah secara bertulis atau melalui utusan.
kematiannya
Saladin berusia lima puluh tujuh tahun pada 589 H / 1193 M, tetapi keletihan dan keletihan yang dialaminya semasa konfrontasi dengan tentera Salib telah melemahkan kesihatannya. Dia tinggal di Jerusalem sehingga dia mengetahui tentang pemergian Richard the Lionheart. Dia kemudian beralih kepada mengatur hal ehwal pentadbiran wilayah Palestin, tetapi kerja mendesaknya untuk berarak ke Damsyik. Pada masa yang sama, masalah pentadbiran dan pengumpulan tugas-tugas organisasi yang telah dikumpulnya selama empat tahun yang dihabiskan untuk berperang memerlukan penangguhan lawatannya ke Mesir dan pelaksanaan ibadah haji, dan memerlukannya untuk melakukan usaha yang besar untuk mengimbangi kemusnahan peperangan. Dia menghabiskan masa lapangnya dalam perbincangan dengan ulama tentang hal-hal agama, dan kadang-kadang pergi berburu. Walau bagaimanapun, semua orang yang melihatnya pada lewat musim sejuk menyedari bahawa kesihatannya telah runtuh. Dia mula mengadu keletihan dan kealpaan, dan tidak lagi dapat menerima orang.
Pada 16 Safar 589 Hijrah / 21 Februari 1193 Masihi, beliau diserang demam empedu yang berlarutan selama dua belas hari. Dia menanggung gejala penyakit dengan tabah dan tenang, mengetahui bahawa kiamat sudah dekat. Pada 24 Safar / 1 Mac, dia koma. Selepas solat subuh pada hari Rabu, 27 Safar / 4 Mac, semasa Syeikh Abu Jaafar, imam kelas, sedang membaca Al-Quran di hadapannya, sehingga dia sampai kepada ayat: {Dia adalah Allah, yang tiada Tuhan selain Dia, Mengetahui yang ghaib dan yang disaksikan}, Shalahuddin membuka matanya dan tersenyum, wajahnya bersinar di hadapan Tuhannya, dan dia mendengarnya kepada Tuhannya, dan dia mendengarnya kepada Tuhannya, dan dia berkata: Kota Damsyik. Hakim al-Fadil dan hakim-sejarawan Ibn Shaddad melakukan persiapannya, pendakwah Damsyik membasuhnya, orang ramai berkumpul di benteng, menyembahyangkannya dan dia dikuburkan di sana, dan kesedihan tersebar di kalangan muda dan tua. Kemudian anaknya, Raja al-Afdal Ali, duduk selama tiga hari untuk berkabung dan menghantar surat kepada saudaranya al-Aziz Uthman di Mesir, saudaranya al-Zahir Ghazi di Aleppo, dan bapa saudaranya al-Adil di al-Karak, dan mereka hadir. Kemudian hartanya dianggarkan dan berjumlah satu dinar dan tiga puluh enam dirham. Dia tidak meninggalkan wang lain, tetap atau bergerak, kerana dia telah membelanjakan sebahagian besar hartanya untuk kebajikan.
Walaupun negeri yang diasaskan Saladin tidak bertahan lama selepas kematiannya, Saladin dianggap dalam kesedaran Islam sebagai pembebas Baitulmaqdis, dan wataknya telah mengilhami epik, puisi, dan juga kurikulum pendidikan kebangsaan negara-negara Arab. Berpuluh-puluh buku telah ditulis tentang hidupnya, dan drama, karya dramatik, dan karya lain telah diadaptasi. Saladin masih disebut sebagai contoh pemimpin Islam yang ideal yang dengan tegas menghadapi musuhnya untuk membebaskan tanah Islam, tanpa menjejaskan kesatriaan dan akhlak mulia.
Dari buku Unforgettable Leaders oleh Major Tamer Badr
Beliau ialah Raja Al-Nasir Abu Al-Muzaffar Yusuf bin Ayyub bin Shadhi bin Marwan, pengasas dinasti Ayyubiyah di Mesir dan Levant. Dia adalah seorang kesatria yang mulia, seorang pahlawan yang berani, dan salah seorang pemimpin terbaik yang dikenali oleh manusia. Akhlaknya telah dibuktikan oleh musuh-musuhnya di kalangan tentera Salib sebelum rakan-rakan dan penulis biografinya. Beliau adalah contoh unik personaliti gergasi yang dicipta oleh Islam. Dia adalah pahlawan Saladin Al-Ayyubi, pembebas Baitulmaqdis dari Tentera Salib dan wira Perang Hattin.
Didikannya
Salahuddin dilahirkan di Tikrit pada tahun 532 H / 1138 M dari keluarga Kurdish. Bapanya ialah gabenor Kubu Tikrit bagi pihak Behrouz, dan bapa saudaranya, Asad ad-Din Shirkuh, adalah salah seorang komander besar dalam tentera Nur ad-Din Zengid, pemerintah Mosul. Anehnya, kelahiran Saladin Yusuf ibn Najm ad-Din Ayyub ibn Shadhi bertepatan dengan ayahnya yang terpaksa meninggalkan Tikrit, menyebabkan ayahnya berasa tidak bernasib baik. Salah seorang hadirin berkata kepadanya, "Bagaimana kamu tahu bahawa bayi yang baru lahir ini akan menjadi raja yang agung dan terkenal?!"
Najm al-Din Ayyub berhijrah bersama keluarganya dari Tikrit ke Mosul dan tinggal bersama Imad al-Din Zengi, yang menghormatinya. Kanak-kanak itu, Saladin, dibesarkan dalam didikan yang diberkati, di mana dia dibesarkan dengan kehormatan, dibesarkan dalam kesatria, dilatih dengan senjata, dan dibesarkan dengan cinta jihad. Dia membaca Al-Quran, menghafal hadis yang mulia, dan mempelajari apa yang dia dapat tentang bahasa Arab.
Salah al-Din, Menteri di Mesir
Sebelum kedatangan Saladin, Mesir adalah pusat pemerintahan Khalifah Fatimiyah. Pada masa itu, Mesir menjadi mangsa pemberontakan dalaman antara mazhab yang berbeza, dari Mamluk Turki hingga Sudan dan Maghribi. Keadaan tidak stabil kerana kekacauan yang disebabkan oleh penggantian sejumlah besar khalifah Fatimiyah dalam tempoh yang singkat, yang keputusannya dikawal oleh beberapa siri menteri. Tentera Salib mendambakan Mesir. Apabila panglima Nur ad-Din Mahmud melihat perselisihan ini dan menyedari bahawa tentera Salib raja Baitulmaqdis tamak untuk menduduki Mesir, Nur ad-Din Mahmud menghantar tentera dari Damsyik ke Mesir di bawah pimpinan Asad ad-Din Shirkuh, dibantu oleh anak saudaranya Saladin. Apabila tentera Salib mengetahui kedatangan Asad ad-Din Shirkuh, mereka meninggalkan Mesir, dan Asad ad-Din memasukinya. Saladin kemudian menggantikannya sebagai menterinya.
Konspirasi telah dibuat oleh orang-orang yang mementingkan diri sendiri dan bercita-cita tinggi, tetapi Saladin mengatasinya apabila dia mengatasi hasutan luar. Saladin melihat kemunculan Batiniyya di Mesir, maka beliau menubuhkan dua mazhab besar, Mazhab Nasiriyya dan Mazhab Kamiliyya, untuk mengislamkan manusia kepada mazhab Sunni, membuka jalan kepada perubahan yang diingininya, sehingga Saladin menguasai Mesir sepenuhnya. Selepas kewafatan Khalifah Fatimiyah Al-Adid pada tahun 566 H / 1171 M, Saladin menggesa para ulama untuk memproklamirkan Al-Mustadi Al-Abbassi Khalifah, mendoakannya pada hari Jumaat dan menyampaikan khutbah atas namanya dari mimbar. Oleh itu, Khilafah Fatimiyah di Mesir berakhir, dan Saladin memerintah Mesir sebagai wakil Nur al-Din, yang akhirnya mengiktiraf Khilafah Abbasiyah. Mesir kembali ke pangkuan Kekhalifahan Islam sekali lagi, dan Saladin menjadi penguasa Mesir, tanpa ada orang lain yang bersuara di dalamnya.
Penubuhan negara
Nur ad-Din Mahmud masih hidup, dan Saladin takut Nur ad-Din melawannya, lalu dia berfikir untuk mencari tempat lain untuk mendirikan negeri bagi dirinya. Saladin mula awal menghantar beberapa rombongannya untuk menyiasat keadaan di Nubia, Yaman, dan Barqa.
Nur ad-Din Mahmud meninggal dunia pada Syawal 569 H / 1174 M, dan keadaan mulai reda bagi Saladin, yang mulai bekerja untuk menyatukan Mesir dan Levant. Saladin mula menuju ke Levant selepas kematian Nur ad-Din. Dia berarak ke Damsyik dan berjaya memadamkan pemberontakan yang telah meletus di Levant yang disebabkan oleh keinginan untuk merebut kerajaan Nur ad-Din. Dia tinggal di sana selama hampir dua tahun untuk memulihkan kestabilan kepada kerajaan, menjajah Damsyik, kemudian merampas Homs dan kemudian Aleppo. Oleh itu, Saladin menjadi Sultan Mesir dan Levant. Beliau kemudian kembali ke Mesir dan memulakan reformasi dalaman, terutamanya di Kaherah dan Iskandariah. Kewibawaan Saladin meluas ke seluruh negara, menjangkau dari Nubia di selatan dan Cyrenaica di barat ke tanah orang Armenia di utara dan Jazira dan Mosul di timur.
Salahuddin dan Jihad
Saladin, semoga Allah merahmatinya, dipenuhi dengan kecintaan kepada jihad dan bersemangat tentangnya. Ia mengambil alih seluruh tubuhnya, sehingga Imam Al-Dhahabi berkata tentangnya dalam Al-Seer: "Dia mempunyai semangat untuk mendirikan jihad dan menghapuskan musuh, yang sepertinya tidak pernah didengar oleh sesiapa pun di dunia."
Atas sebab ini, semoga Allah merahmatinya, dia meninggalkan keluarganya, anak-anaknya dan negaranya. Dia tidak mempunyai kecenderungan melainkan kepadanya dan tiada cinta melainkan kepada anak buahnya. Hakim Baha' al-Din berkata: "Apabila seseorang lelaki ingin mendekatinya, dia akan mendesaknya untuk berperang dalam jihad. Jika dia bersumpah bahawa dia tidak membelanjakan satu dinar atau dirham selepas keluar untuk berjihad kecuali untuk jihad atau dengan bekalan, sumpahnya adalah benar dan dapat ditegakkan."
Setiap lelaki mempunyai kebimbangan, dan kebimbangan seorang lelaki adalah berkadar dengan kebimbangannya. Seolah-olah Ibn al-Qayyim rahimahullah menggambarkan Salahuddin ketika dia berkata: "Kebahagiaan tidak diperoleh melalui kebahagiaan. Kegembiraan dan kesenangan ditentukan dengan menahan kengerian dan kesusahan. Tidak ada kegembiraan bagi orang yang tidak memiliki kekhawatiran, tidak ada kesenangan bagi orang yang tidak memiliki kesabaran, tidak ada kebahagian bagi orang yang tidak memiliki kelelahan."
Oleh itu, seluruh hidup Saladin adalah perjuangan. Dia akan kembali dari satu penaklukan ke yang lain, dari satu pertempuran ke pertempuran yang lain. Biografi Ibn al-Athir tentang beliau dalam bukunya "Al-Kamil fi al-Tarikh" mengambil lebih daripada 220 muka surat, semuanya penuh dengan perjuangan. Pertempuran Hattin adalah salah satu pertempurannya yang ditulis dengan pena cahaya pada halaman emas, dan ia tercatat di dahi sejarah sebagai saksi kepada semua erti perjuangan dan pengorbanan.
Perang dengan tentera Salib
Semasa Saladin meluaskan pengaruhnya di Levant, dia sering meninggalkan Tentera Salib bersendirian, menangguhkan konfrontasi dengan mereka, walaupun dia sering menyedari bahawa ia tidak dapat dielakkan. Walau bagaimanapun, apabila konfrontasi berlaku, dia biasanya muncul sebagai pemenang. Pengecualian ialah Pertempuran Montgisard pada 573 Hijrah / 25 November 1177 Masihi. Tentera Salib tidak memberikan tentangan, dan Saladin membuat kesilapan dengan meninggalkan tenteranya untuk berselerak dan mengejar rampasan. Pasukan Baldwin VI, Raja Jerusalem, Raynald, dan Knights Templar menyerang dan mengalahkannya. Bagaimanapun, Saladin kembali dan menyerang negeri-negeri Frank dari barat, menewaskan Baldwin dalam Pertempuran Marj Ayun pada 575 H / 1179 M, dan sekali lagi pada tahun berikutnya di Pertempuran Teluk Yakub. Satu gencatan senjata kemudian diwujudkan antara tentera Salib dan Saladin pada tahun 576 Hijrah / 1180 Masihi.
Walau bagaimanapun, serbuan Tentera Salib kembali, mendorong Saladin untuk bertindak balas. Raynald telah mengganggu perdagangan dan jemaah haji Islam dengan armadanya di Laut Merah. Salahuddin membina armada 30 buah kapal untuk menyerang Beirut pada tahun 577 Hijrah / 1182 Masihi. Raynald kemudian mengugut untuk menyerang Mekah dan Madinah. Saladin mengepung kubu Karak, kubu kuat Raynald, dua kali pada 1183 AD dan 1184 AD. Raynald bertindak balas dengan menyerang kafilah jemaah haji Islam pada tahun 581 Hijrah / 1185 Masihi.
Penaklukan Yerusalem
Pada tahun 583 H/1187 M, kebanyakan kota dan kubu Kerajaan Baitul Maqdis jatuh ke tangan Salahuddin. Tentera Saladin kemudiannya mengalahkan tentera Salib dalam Perang Hattin pada Rabi' al-Akhir 24, 583 Hijrah / 4 Julai 1187 Masihi. Selepas pertempuran itu, pasukan Saladin dan saudaranya, Raja al-Adil, dengan cepat menduduki hampir semua bandar pantai di selatan Tripoli: Acre, Beirut, Sidon, Jaffa, Caesarea, dan Ashkelon. Komunikasi Kerajaan Latin Jerusalem dengan Eropah telah terputus, dan pada separuh kedua September 1187 Masihi, pasukan Saladin mengepung Baitulmuqaddis. Garison kecilnya tidak dapat mempertahankannya daripada tekanan 60,000 orang. Ia menyerah diri selepas enam hari. Pada 27 Rejab 583 Hijrah / 12 Oktober 1187 Masihi, pintu gerbang dibuka dan panji kuning Sultan Saladin dinaikkan ke atas Baitul Maqdis.
Saladin memperlakukan Baitulmaqdis dan penduduknya dengan lebih lembut dan lemah lembut daripada penceroboh Salib yang telah memperlakukan mereka ketika mereka merampas kota itu dari pemerintahan Mesir hampir seabad sebelumnya. Tidak ada insiden pembunuhan, rompakan, atau pemusnahan gereja. Kejatuhan Kerajaan Baitulmaqdis mendorong Rom untuk memulakan persiapan untuk perang salib ketiga untuk menuntut semula Baitulmaqdis, tetapi ia gagal.
Richard the Lionheart dan Perang Salib Ketiga
Penaklukan Baitulmaqdis menyebabkan Perang Salib ketiga, dibiayai di England dan beberapa bahagian Perancis dengan cukai khas yang dikenali di Barat sebagai cukai Saladin. Kempen ini diketuai oleh tiga raja Eropah yang paling berkuasa pada masa itu: Richard the Lionheart, Raja England; Philip Augustus, Raja Perancis; dan Frederick Barbarossa, Raja Jerman dan Maharaja Rom Suci. Walau bagaimanapun, yang terakhir meninggal semasa perjalanan, dan dua yang lain menyertai pengepungan Acre, yang jatuh pada 587 Hijrah / 1191 Masihi. Tiga ribu banduan Islam, termasuk wanita dan kanak-kanak, telah dihukum bunuh. Pada 7 September 1191, tentera Saladin bertempur dengan tentera Salib yang diketuai oleh Richard dalam Pertempuran Arsuf, di mana Saladin dikalahkan. Walau bagaimanapun, tentera Salib tidak dapat menyerang kawasan pedalaman dan kekal di pantai. Semua percubaan mereka untuk menakluk Yerusalem gagal. Pada 587 Hijrah / 1192 Masihi, Richard menandatangani Perjanjian Ramla dengan Saladin, di mana dia memulihkan Kerajaan Tentara Salib Baitulmuqaddis ke jalur pantai antara Jaffa dan Tyre. Baitulmaqdis juga dibuka kepada jemaah haji. orang Kristian.
Hubungan antara Saladin dan Richard adalah contoh kesatriaan dan saling menghormati walaupun persaingan tentera mereka. Apabila Richard jatuh sakit dengan demam, Saladin menghantar doktor peribadinya, serta buah-buahan segar dan ais untuk menyejukkan minumannya. Apabila Richard kehilangan kudanya di Arsuf, Saladin menghantarnya dua.
Adalah diketahui bahawa Saladin dan Richard tidak pernah bertemu muka dan komunikasi antara mereka adalah secara bertulis atau melalui utusan.
kematiannya
Saladin berusia lima puluh tujuh tahun pada 589 H / 1193 M, tetapi keletihan dan keletihan yang dialaminya semasa konfrontasi dengan tentera Salib telah melemahkan kesihatannya. Dia tinggal di Jerusalem sehingga dia mengetahui tentang pemergian Richard the Lionheart. Dia kemudian beralih kepada mengatur hal ehwal pentadbiran wilayah Palestin, tetapi kerja mendesaknya untuk berarak ke Damsyik. Pada masa yang sama, masalah pentadbiran dan pengumpulan tugas-tugas organisasi yang telah dikumpulnya selama empat tahun yang dihabiskan untuk berperang memerlukan penangguhan lawatannya ke Mesir dan pelaksanaan ibadah haji, dan memerlukannya untuk melakukan usaha yang besar untuk mengimbangi kemusnahan peperangan. Dia menghabiskan masa lapangnya dalam perbincangan dengan ulama tentang hal-hal agama, dan kadang-kadang pergi berburu. Walau bagaimanapun, semua orang yang melihatnya pada lewat musim sejuk menyedari bahawa kesihatannya telah runtuh. Dia mula mengadu keletihan dan kealpaan, dan tidak lagi dapat menerima orang.
Pada 16 Safar 589 Hijrah / 21 Februari 1193 Masihi, beliau diserang demam empedu yang berlarutan selama dua belas hari. Dia menanggung gejala penyakit dengan tabah dan tenang, mengetahui bahawa kiamat sudah dekat. Pada 24 Safar / 1 Mac, dia koma. Selepas solat subuh pada hari Rabu, 27 Safar / 4 Mac, semasa Syeikh Abu Jaafar, imam kelas, sedang membaca Al-Quran di hadapannya, sehingga dia sampai kepada ayat: {Dia adalah Allah, yang tiada Tuhan selain Dia, Mengetahui yang ghaib dan yang disaksikan}, Shalahuddin membuka matanya dan tersenyum, wajahnya bersinar di hadapan Tuhannya, dan dia mendengarnya kepada Tuhannya, dan dia mendengarnya kepada Tuhannya, dan dia berkata: Kota Damsyik. Hakim al-Fadil dan hakim-sejarawan Ibn Shaddad melakukan persiapannya, pendakwah Damsyik membasuhnya, orang ramai berkumpul di benteng, menyembahyangkannya dan dia dikuburkan di sana, dan kesedihan tersebar di kalangan muda dan tua. Kemudian anaknya, Raja al-Afdal Ali, duduk selama tiga hari untuk berkabung dan menghantar surat kepada saudaranya al-Aziz Uthman di Mesir, saudaranya al-Zahir Ghazi di Aleppo, dan bapa saudaranya al-Adil di al-Karak, dan mereka hadir. Kemudian hartanya dianggarkan dan berjumlah satu dinar dan tiga puluh enam dirham. Dia tidak meninggalkan wang lain, tetap atau bergerak, kerana dia telah membelanjakan sebahagian besar hartanya untuk kebajikan.
Walaupun negeri yang diasaskan Saladin tidak bertahan lama selepas kematiannya, Saladin dianggap dalam kesedaran Islam sebagai pembebas Baitulmaqdis, dan wataknya telah mengilhami epik, puisi, dan juga kurikulum pendidikan kebangsaan negara-negara Arab. Berpuluh-puluh buku telah ditulis tentang hidupnya, dan drama, karya dramatik, dan karya lain telah diadaptasi. Saladin masih disebut sebagai contoh pemimpin Islam yang ideal yang dengan tegas menghadapi musuhnya untuk membebaskan tanah Islam, tanpa menjejaskan kesatriaan dan akhlak mulia.
Dari buku Unforgettable Leaders oleh Major Tamer Badr
MS 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
KA 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM