Terdapat puak politik sekarang yang setiap kali saya melihatnya, saya teringat orang Islam dalam Pertempuran Jambatan.
Apabila anda membaca pertempuran ini anda akan mengenali puak politik ini

Sejarah ketenteraan Islam menawarkan kepada kita banyak pelajaran yang perlu dan boleh dipelajari pada setiap masa. Malah peperangan di mana umat Islam kalah memerlukan kita berhenti sejenak dan meneliti sebab-sebab yang menyebabkan kekalahan itu. Mungkin yang paling terkenal dalam peperangan ini ialah Perang Jambatan, yang berlaku pada dua puluh tiga bulan Sya'ban pada tahun 13 Hijrah.
Suasana persiapan pertempuran
Hasil daripada perkembangan ketenteraan di hadapan dengan orang Rom, sebahagian besar tentera telah ditempatkan semula ke hadapan menghadapi orang Rom. Parsi kemudian menumpukan usaha mereka untuk menghapuskan kehadiran Islam di Iraq. Panglima Muthanna ibn Haritha memutuskan untuk mengumpulkan tentera Islam di sempadan Iraq. Dia segera pergi untuk menyampaikan perkara itu kepada Khalifah Abu Bakar al-Siddiq (semoga Allah meridhainya), tetapi mendapati dia sedang mati. Beliau tidak lama kemudian meninggal dunia dan digantikan oleh Umar ibn al-Khattab (semoga Allah meridhainya). Muthanna membentangkannya dengan situasi ketenteraan di Iraq. Umar ibn al-Khattab mempunyai banyak tugas di hadapannya selepas memegang jawatan khalifah. Namun, beliau mengutamakan jihad menentang Parsi di Iraq. Dia menyeru orang ramai, mendesak mereka untuk berjihad melawan Persia. Walau bagaimanapun, keadaan itu tidak sepenuhnya jelas kepada umat Islam semasa tempoh peralihan antara pemerintahan dua khalifah, dan orang teragak-agak untuk menyahut seruan itu. Selepas percubaan berulang kali, kira-kira seribu lelaki bertindak balas. Dia mengumpulkan mereka dan melantik Abu Ubayd al-Thaqafi sebagai komandan mereka, mengarahkan mereka ke Iraq. Menurut konsensus ahli sejarah, Abu Ubaid Al-Thaqafi tidak layak sepenuhnya untuk memimpin, tetapi beliau terkenal dengan keberanian, kesetiaan dan ketakwaannya, sehinggakan keberaniannya menjadi contoh di kalangan orang Arab ketika itu, satu hakikat yang disedari oleh Umar ibn Al-Khattab ra. Walau bagaimanapun, dalam tempoh yang sukar itu, dia tidak mempunyai pilihan lain selain menyerahkan kepimpinan tentera kepada Abu Ubaid, yang, sebaik sahaja dia memasuki Iraq, mengatur barisan dan, terima kasih kepada Tuhan dan kemudian dengan keberanian dan keberaniannya, dapat memperoleh kembali semua tanah yang telah ditinggalkan oleh umat Islam. Dengan tenteranya yang tidak melebihi sepuluh ribu pejuang, dia mampu memenangi tiga pertempuran besar: Al-Namariq, Al-Saqatiyah dan Baqisyatha. Khalifah Umar secara dekat dan langsung mengikuti berita Abu Ubaid, dan diyakinkan akan kelayakannya untuk memimpin tentera selepas kemenangan yang dicapainya.
Keadaan orang Parsi
Kemenangan-kemenangan yang dicapai oleh umat Islam di bawah pimpinan Abu Ubaid ini memberi kesan yang memberangsangkan kepada Persia. Barisan tuan rumah Parsi sangat bergegar, sehingga penentang Rostam memberontak terhadapnya, menuduhnya cuai dan tidak bertindak dalam memerangi umat Islam. Moral mula runtuh dalam barisan tentera Parsi. Rostam terpaksa mengambil tindakan untuk menghentikan kemerosotan di hadapan negara, dan mencapai sebarang kemenangan ke atas tentera Islam untuk menaikkan semangat tenteranya. Dia mengadakan mesyuarat di peringkat tertinggi kepimpinan dan memanggil panglima, Al-Jalinos, yang melarikan diri daripada memerangi orang Islam. Dia berang dengannya dan menjatuhkan hukuman mati kepadanya dengan hukuman digantung, menurunkan pangkatnya daripada ketua komander kepada penolong ketua komander. Beliau kemudiannya berunding dengan panglima kanan tenteranya tentang cara mencapai kemenangan ke atas orang Islam, walaupun sekali, dalam usaha untuk menaikkan semangat tentera Parsi yang telah dikalahkan dalam setiap pertemuan dengan orang Islam. Rostam seorang yang cerdik, lalu dia berjumpa dengan Al-Jalinos, bekas panglima tentera, dan berunding dengannya tentang kekuatan dan kelemahan tentera Islam. Al-Jalinos menjelaskan kepadanya bahawa jumlah yang banyak tidak berguna untuk menentang tentera Islam. Kerana gaya bertarung mereka bergantung pada pukul dan lari, dan mereka cemerlang dalam pertempuran di kawasan rata yang menyerupai persekitaran padang pasir mereka, dan perkara-perkara lain yang Rustum ambil kira dan mendapat manfaat dalam menyediakan tentera.
Langkah pertama yang diambil oleh Rostam ialah memilih seorang komander yang kuat untuk tentera. Dia memilih panglima Parsi yang paling mahir dan pandai, Dhu al-Hajib Bahman Jadhuyeh. Dia adalah salah seorang panglima Parsi yang paling angkuh dan membenci orang Islam dan Arab. Dia digelar Dhu al-Hajib kerana dia pernah mengikat keningnya yang tebal untuk mengangkatnya dari matanya kerana sombong. Rostam mengamanahkannya dengan perintah tentera, yang berjumlah lebih daripada tujuh puluh ribu orang Parsi. Rostam juga memilih panglima-panglima askar dan wira-wira pasukan berkuda itu sendiri. Untuk mengatasi kaedah pertempuran umat Islam secara langgar lari, beliau melengkapkan tentera buat pertama kali dengan senjata perisai Parsi, iaitu gajah. Untuk memberi kepentingan khusus kepada tentera berperisai ini, Rostam memberikannya sepanduk besar Parsi, dipanggil Darvin Kabyan, yang diperbuat daripada kulit harimau. Sepanduk ini hanya dikibarkan oleh raja-raja mereka dalam pertempuran yang menentukan mereka.
Abu Ubaid mengikuti pergerakan tentera Parsi melalui perisikannya, dan dia menerima berita tentang tentera besar yang telah Rustam sediakan untuk memerangi tentera Islam. Dia menuju dengan tenteranya ke kawasan utara Al-Hirah yang dipanggil "Qais Al-Natif", dan berkhemah bersama tenteranya di kawasan ini, menunggu ketibaan tentera Parsi. Orang Parsi tiba dan berdiri di seberang Sungai Efrat, dengan orang Islam di sebelah barat, dan orang Parsi di sebelah timur, dipimpin oleh Bahman Jadhuyeh. Di antara kedua-dua tebing itu terdapat jambatan terapung yang telah dibina oleh Parsi pada masa itu untuk berperang. Orang Parsi mahir membina jambatan ini. Bahman Jadhuyeh menghantar utusan kepada tentera Islam berkata: "Sama ada kami menyeberang kepada kamu, atau kamu menyeberang kepada kami."
Abu Ubaid mengingkari nasihat Omar
Umar ibn al-Khattab menasihati Abu Ubaid sebelum dia pergi berperang, berkata kepadanya: "Jangan mendedahkan rahsiamu, kerana kamulah yang menguasai urusanmu sehingga rahsiamu terbongkar, dan jangan kamu bercakap tentang sesuatu pun sehingga kamu berunding dengan para Sahabat Rasulullah saw." Beliau secara khusus menasihatinya untuk memanggil Saad ibn Ubaid al-Ansari dan Sulayt ibn Qays, dua orang sahabat yang mulia (semoga Allah meridhai mereka semua). Abu Ubaid melakukan kesilapan pertama, kerana dia mula berbincang dan berunding dengan para sahabatnya di hadapan utusan Parsi. Ini mendedahkan perkara rahsia dan mendedahkan organisasi ketenteraan. Apabila mesej itu sampai kepadanya, dia menjadi marah dan berkata: "Demi Allah, saya tidak akan membiarkan mereka menyeberang dan mengatakan bahawa kami adalah pengecut yang enggan bertemu dengan mereka." Para Sahabat sepakat untuk tidak menyeberang kepada mereka dan berkata kepadanya: “Bagaimanakah kamu dapat menyeberang kepada mereka dan memutuskan garis pengunduranmu, dengan Sungai Efrat di belakangmu?!” Umat Islam dan penduduk Semenanjung Tanah Arab mahir dalam peperangan di padang pasir. Mereka sentiasa membuat barisan berundur di padang pasir untuk diri mereka sendiri. Sekiranya berlaku kekalahan, tentera boleh kembali ke padang pasir tanpa dimusnahkan sepenuhnya. Namun, Abu Ubaid berkeras dengan pendapatnya untuk menyeberang. Para sahabat mengingatkannya akan kata-kata Umar ibn al-Khattab: "Berundinglah dengan para sahabat Rasulullah saw." Dia berkata: "Demi Allah, kami tidak akan menjadi pengecut di mata mereka." Semua ini berlaku di hadapan utusan Parsi, yang mengambil kesempatan untuk menghasut kemarahan Abu Ubaid, dengan berkata: "Mereka mengatakan bahawa kamu pengecut dan tidak akan pernah menyeberang untuk kami." Abu Ubaid berkata: "Kalau begitu kami akan menyeberang kepada mereka." Tentera mendengar dan menurut, dan tentera Islam mula menyeberangi jambatan yang sempit ini untuk sampai ke seberang tempat tentera Parsi berada.
Kita perhatikan dalam situasi ini bahawa tentera Islam memasuki kawasan yang terkurung di antara sungai yang dipanggil Nil, yang merupakan sungai kecil dan anak sungai Euphrates, dan Sungai Euphrates. Kedua-dua sungai itu penuh dengan air, dan tentera Parsi menghalang seluruh kawasan itu. Jika orang Islam memasuki kawasan ini, mereka tidak mempunyai pilihan selain memerangi tentera Parsi. Orang Parsi amat menyedari kepentingan lokasi ini, jadi mereka membuka ruang sempit untuk orang Islam menyeberang ke sana. Tentera Islam bersesak-sesak memasuki kawasan yang sangat kecil. Al-Muthanna ibn Haritha melihat ini dan mengulangi nasihatnya kepada Abu Ubaid, berkata: "Kamu hanya melemparkan kami ke dalam kebinasaan." Abu Ubaid menegaskan pendapatnya. Tentera Islam memang menyeberang ke kawasan ini. Orang Parsi mempunyai sepuluh ekor gajah, termasuk gajah putih, yang merupakan gajah Parsi yang paling terkenal dan terbesar dalam peperangan. Semua gajah mengikutinya. Jika ia maju, mereka maju, dan jika ia menahan, mereka menahan.
Pertempuran
Pertempuran bermula dan tentera Parsi maju, diketuai oleh gajah, ke arah tentera Islam yang terperangkap di antara Sungai Euphrates dan anak sungainya, Sungai Nil. Pasukan Islam beransur-ansur berundur di hadapan gajah, tetapi di belakang mereka terdapat dua sungai, jadi mereka terpaksa berdiri dan menunggu gajah menyerang dan berperang. Keberanian dan kekuatan orang-orang Islam adalah luar biasa, dan mereka memasuki pertempuran, tetapi kuda-kuda itu, sebaik sahaja mereka melihat gajah-gajah itu, ketakutan dan melarikan diri, yang menghalang orang-orang Islam untuk maju berperang. Kuda-kuda itu kembali dan menyerang infantri Islam. Percubaan orang Islam untuk memaksa kuda untuk mara tidak berjaya kerana kekurangan pengalaman mereka dalam menghadapi gajah. Pada saat ini, selepas Abu Ubaid melakukan kesilapan dengan mendedahkan rahsia kepada utusan Parsi, dan melakukan kesilapan dalam melanggar nasihat para sahabat Rasulullah, semoga Allah memberkati baginda dan memberinya kedamaian, dan membuat kesilapan dalam memilih tempat ini untuk pertempuran, dan selepas semua kesilapan ini, dia terpaksa segera berundur dengan tenteranya dari medan perang, seperti yang dilakukan oleh Khalid ibn al-Walid bahawa dia akan mengelilingi peperangan itu. oleh tentera dari selatan. Dia cepat-cepat berundur dengan tenteranya sehingga dia bertemu tentera Andarzaghar di pintu masuk.
Tetapi Abu Ubaid bertekad untuk berperang dan berkata, "Saya akan berjuang hingga ke akhirnya." Walaupun ini adalah tindakan keberanian tertinggi di pihaknya, peperangan, sebagaimana ia berdasarkan keberanian, mesti ditangani dengan bijak. Gajah Parsi mula menyerang orang Islam dengan ganas. Abu Ubaid memerintahkan kaum Muslimin untuk meninggalkan kuda mereka dan memerangi Parsi dengan berjalan kaki. Orang Islam kehilangan pasukan berkuda mereka dan ditinggalkan berjalan kaki di hadapan pasukan Parsi yang dilengkapi dengan kuda dan gajah. Pertempuran semakin sengit dan umat Islam tidak teragak-agak untuk berperang. Abu Ubaid ibn Masoud al-Tsaqafi melangkah ke hadapan dan berkata, “Tunjukkan kepadaku tempat untuk membunuh gajah itu.” Dia juga telah berkata, "Dia akan dibunuh oleh batangnya." Dia maju sendirian ke arah gajah putih itu, dan mereka berkata kepadanya, “Wahai Abu Ubaid, kamu hanya menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan walaupun kamu adalah panglimanya.” Dia menjawab, "Demi Allah, saya tidak akan membiarkan dia seorang diri, sama ada dia membunuh saya atau saya membunuhnya." Dia menuju ke arah gajah itu dan memotong tali pinggang yang dipakai oleh panglima gajah itu. Panglima gajah itu jatuh dan dibunuh oleh Abu Ubaid ibn Masoud, tetapi gajah itu masih hidup, kerana ia terlatih untuk berperang. Abu Ubaid mula melawan gajah yang gagah perkasa ini, berdiri di atas kaki belakangnya dan mengangkat kaki hadapannya di muka Abu Ubaid. Namun, Abu Ubaid tidak teragak-agak untuk melawan dan cuba membunuhnya. Apabila dia menyedari kesukaran perkara itu, dia menasihati orang-orang di sekelilingnya: "Jika saya mati, perintah tentera adalah untuk si fulan, kemudian untuk si fulan, kemudian untuk si fulan." Dia menyenaraikan nama-nama orang yang akan menggantikannya dalam perintah tentera. Ini juga merupakan salah satu kesilapan Abu Ubaid, kerana panglima tentera mesti melindungi dirinya, bukan kerana cinta kepada kehidupan, tetapi kerana prihatin terhadap tentera dan tenteranya dalam keadaan sedemikian. Ia bukan hanya soal keberanian, kerana dengan kematian panglima, moral tentera runtuh dan banyak keseimbangannya terganggu. Kesilapan lain ialah Abu Ubaid mengesyorkan supaya tentera diperintah selepasnya oleh tujuh orang dari Thaqif, termasuk anaknya, saudara lelakinya, dan yang kelapan, Muthanna ibn Haritha. Adalah lebih tepat bagi komandan untuk menjadi Muthanna atau Sulayt ibn Qays sejurus selepasnya, seperti yang disarankan oleh Umar ibn al-Khattab, semoga Allah meridhainya.
Kesyahidan Abu Ubaid dan kenaikan pangkat Al-Muthanna
Abu Ubaid meneruskan pertarungannya dengan gajah dan cuba memotong belalainya, tetapi gajah itu mengejutkannya dengan pukulan, sehingga dia jatuh ke tanah. Gajah itu menyerangnya dan menginjak-injaknya dengan kaki depannya, merobek-robeknya. Sukar bagi umat Islam apabila melihat pemimpin mereka dibunuh dengan cara yang mengerikan ini. Sejurus selepas dia, yang pertama daripada tujuh mengambil alih tentera dan menyerang dengan menunggang kuda, membunuh dirinya dan dibunuh. Yang kedua dan ketiga melakukan perkara yang sama, dan seterusnya. Tiga daripada anak lelaki Abu Ubaid ibn Masoud al-Thaqafi terbunuh dalam pertempuran ini. Salah seorang daripada mereka ialah komander tentera. Abangnya, al-Hakam ibn Masoud al-Thaqafi, turut terbunuh. Beliau adalah salah seorang panglima tentera selepas kesyahidan Abu Ubaid. Perintah itu diserahkan kepada al-Muthanna ibn Haritha, dan perkara itu, seperti yang kita lihat, adalah sangat sukar, dan Persia sedang dalam serangan sengit terhadap orang Islam.
Pada ketika ini, beberapa orang Islam mula melarikan diri melintasi jambatan ke seberang sungai Efrat. Ini adalah kali pertama dalam penaklukan Parsi bahawa orang Islam melarikan diri dari pertempuran. Penerbangan dalam keadaan ini mempunyai asas undang-undang dan tidak dianggap melarikan diri dari pendahuluan. Telah dikatakan bahawa melarikan diri dari kekuatan berganda adalah dibenarkan. Jadi bagaimana pula apabila tentera Parsi adalah enam atau tujuh kali ganda saiz tentera Islam?! Tetapi salah seorang umat Islam melakukan satu lagi kesilapan besar. Abdullah ibn Murthad al-Tsaqafi pergi dan memotong jambatan dengan pedangnya, sambil berkata, "Demi Tuhan, orang Islam tidak akan lari dari peperangan; berjuanglah sehingga kamu mati untuk apa yang pemimpin kamu mati untuk." Orang Parsi meneruskan pertempuran dengan orang Islam, dan keadaan menjadi lebih sukar. Lelaki yang telah memotong jambatan itu dibawa kepada panglima tentera, Muthanna ibn Haritha. Muthanna memukulnya dan bertanya kepadanya, “Apa yang kamu lakukan terhadap kaum Muslimin?” Lelaki itu menjawab, "Saya tidak mahu sesiapa lari dari pertempuran." Muslim itu menjawab, "Ini bukan melarikan diri."
Pengeluaran teratur merentasi jambatan
Al-Muthanna dengan tenang mula memimpin tentera Islam yang masih tinggal selepas serangan Persia yang ganas dan kejam, berkata kepada tenteranya, mendorong mereka: "Wahai hamba-hamba Allah, sama ada kemenangan atau syurga." Kemudian beliau menyeru umat Islam di seberang untuk membaiki jambatan itu sebaik mungkin. Terdapat beberapa orang Parsi bersama orang Islam yang telah memeluk Islam dan mampu membaiki jambatan, maka mereka mula membaiki semula jambatan itu. Al-Muthanna mula memimpin salah satu operasi yang sukar, pengunduran diri di tempat sempit ini di hadapan tentera Parsi yang ganas. Dia memanggil orang Islam yang paling berani dan mendesak mereka, bukan memaksa mereka, sambil berkata: "Orang Islam yang paling berani akan berdiri di atas jambatan untuk melindunginya." Asim bin Amr Al-Tamimi, Zaid Al-Khail, Qais bin Sulayt, seorang sahabat Rasulullah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan tuan kami Al-Muthanna bin Haritha di kepala mereka maju untuk melindungi jambatan. Mereka semua berdiri untuk melindungi tentera semasa penyeberangan, dan untuk menjaga jambatan supaya tiada sesiapa dari Parsi akan memotongnya. Al-Muthanna bin Haritha berkata kepada tentera dengan tenang yang aneh: "Seberanglah dengan tenang dan jangan panik; kami akan berdiri di hadapan kamu, dan demi Tuhan kami tidak akan meninggalkan tempat ini sehingga kamu yang terakhir menyeberang." Umat Islam mula berundur seorang demi seorang dan berperang hingga ke saat akhir. Darah menyelimuti segala-galanya dan mayat orang Islam, ada yang mati dan yang lain mati lemas, berlonggok di dua sungai. Orang Islam yang terakhir syahid di atas jambatan itu ialah Suwaid ibn Qays, salah seorang sahabat Nabi (saw). Orang terakhir yang menyeberangi jambatan itu ialah Al-Muthanna ibn Haritha. Dia berjuang sehingga saat terakhir dan berundur dengan orang Parsi di hadapannya. Sebaik sahaja dia menyeberangi jambatan itu, dia memotongnya dari orang Parsi, yang tidak dapat menyeberang kepada orang Islam. Umat Islam berpatah balik dan sampai ke tebing barat Sungai Efrat sejurus sebelum matahari terbenam. Orang Parsi tidak berperang pada waktu malam, maka mereka meninggalkan orang Islam. Ini adalah peluang untuk tentera Islam melarikan diri dengan berundur jauh ke dalam padang pasir. Sekiranya mereka kekal di tempat mereka berada, tentera Parsi akan menyeberang pada waktu pagi dan membunuh mereka yang masih tinggal.
Selepas pertempuran
Pada masa ini, dua ribu orang Islam telah melarikan diri, dan sebahagian daripada mereka meneruskan pelarian mereka ke Madinah. Empat ribu orang Islam gugur syahid dalam peperangan ini. Lapan ribu telah menyertainya, empat ribu daripadanya terbunuh, antara syahid dalam pertempuran dan lemas di sungai. Dari empat ribu ini, mayoritas penduduk Thaqif, dan banyak dari mereka yang menyaksikan Badar, Uhud, dan peperangan dengan Rasulullah saw. Keadaan itu sukar bagi umat Islam, dan jika tidak kerana rahmat Allah Taala, dan kemudian perlantikan Muthanna bin Haritha, tidak seorang pun yang melarikan diri akan dapat melepaskan diri dari perangkap yang telah disediakan dengan baik yang telah disediakan oleh Persia untuk umat Islam. Muthanna mempunyai kecekapan ketenteraan yang tiada tandingannya, dan inilah nilai kepimpinan yang betul. Abu Ubaid bin Masoud penuh dengan keberanian, keimanan, dan keberanian. Beliau adalah orang pertama yang dikerah dan keluar berjihad di hadapan ramai sahabat. Dia telah berangkat di hadapan mereka dan dilantik menjadi komander tentera. Dia memasuki peperangan dengan penuh keberanian dan tidak takut dipersalahkan demi Tuhan. Dia maju untuk menyerang gajah itu, mengetahui bahawa dia akan dibunuh, jadi dia akan mengesyorkan kepimpinan kepada penggantinya, dan dia tidak teragak-agak untuk melawan. Akan tetapi, kepimpinan tentera bukan sahaja soal keberanian dan keimanan, tetapi juga kemahiran dan kecekapan ketenteraan yang tinggi, sehinggakan sebahagian fuqaha berkata: “Jika ada dua orang pemimpin, seorang daripada mereka mempunyai tempat iman tetapi tidak memahami nilai kepimpinan dan amiriah, dan yang seorang lagi telah mencapai tahap maksiat tetapi adalah seorang Muslim, dan dapat dengan mahir memimpin peperangan dalam peperangan, maka tidak ada yang salah dalam peperangan itu, maka tidak ada satu pun yang boleh memimpin peperangan, maka tidak ada yang salah dengan perang ini, maka tidak ada sesuatu pun yang menceroboh dalam peperangan ini, maka tidak ada sesuatu pun yang boleh memimpin peperangan, maka tidak ada sesuatu pun yang boleh memimpin peperangan itu, maka tidak ada satu pun perkara yang boleh memimpin peperangan, maka tidak ada satu pun perkara yang boleh memimpin peperangan, maka tidak ada satu pun perkara yang boleh memimpin peperangan, maka tidak ada satu pun perkara yang boleh memimpin peperangan, maka tidak ada satu pun perkara yang boleh memimpin peperangan. dia boleh menyelamatkan seluruh tentera Islam, manakala yang lain mungkin membawa tentera kepada kemusnahan walaupun dia beriman dan berani.”
Perang Jambatan berlaku pada 23 Syaaban 13 Hijrah. Abu Ubaid telah tiba di Iraq pada 3 Syaaban. Peperangan pertamanya ialah di Namariq pada 8 Syaban, kemudian di Saqatiyah pada 12 Syaban, kemudian di Baqisyatha pada 17 Syaban, dan kemudian pertempuran ini pada 23 Syaban. Dalam masa dua puluh hari selepas kedatangan Abu Ubaid bersama tenteranya, kaum Muslimin telah menang dalam tiga pertempuran, dan telah dikalahkan dalam satu pertempuran yang memusnahkan separuh tentera. Mereka yang tinggal melarikan diri, dan hanya dua ribu pejuang yang tinggal bersama Al-Muthanna. Al-Muthanna menghantar berita itu ke Madinah bersama Abdullah bin Zaid. Apabila dia tiba, dia mendapati Umar bin Al-Khattab di atas mimbar. Dia menceritakan perkara itu kepadanya, memandangkan betapa sukarnya bagi umat Islam. Umar menangis di atas mimbar. Umat Islam kena tahu supaya mereka dikerah untuk keluar semula membantu saki-baki tentera di Iraq. Setelah dia menangis, dia berkata, "Semoga Allah merahmati Abu Ubaid! Sekiranya dia tidak dibunuh dan berundur, kami akan menjadi sekutunya, tetapi Allah telah menetapkan dan apa yang Dia kehendaki Dia lakukan." Selepas itu, mereka yang melarikan diri dan melarikan diri dari pertempuran datang ke Madinah, sambil menangis dengan sedih, berkata, "Bagaimana kami boleh melarikan diri?! Bagaimana kami boleh melarikan diri?!"
Ini adalah perkara yang memalukan dan memalukan bagi umat Islam, kerana mereka tidak biasa melarikan diri daripada musuh mereka sebelum ini. Namun, Omar ibn al-Khattab (semoga Allah meridhainya) meyakinkan mereka dan berkata, "Saya adalah sekutu kamu, dan ini tidak dianggap melarikan diri." Omar terus memberi motivasi dan dorongan kepada mereka. Bersama mereka ialah Muadh al-Qari, yang merupakan salah seorang daripada mereka yang melarikan diri. Beliau pernah memimpin umat Islam dalam solat Tarawih, dan setiap kali beliau membaca ayat-ayat tentang melarikan diri dari peperangan, beliau akan menangis ketika solat. Omar meyakinkannya dan berkata, "Engkau bukan termasuk ahli ayat ini."


Dari buku Unforgettable Days oleh Major Tamer Badr