2020. gada 16. jūnijā
Vai es varu pieņemt žēlastību par cilvēku, kurš ir miris un savā dzīvē ir pieļāvis lielas kļūdas? Es neesmu tas, kurš izlemj, vai šis cilvēks nonāks Debesīs vai Ellē, un man nav piedošanas un piedošanas sertifikātu. Galu galā viss ir Dieva rokās. Viņš labāk nekā mēs ar tevi zina par šī cilvēka stāvokli un zina, vai viņš ir slims vai nē.
Tā kā šim cilvēkam dzīvē ir bijuši labi darbi, man nav problēmu tos pieminēt.
Bet, ja mūsu mīlestība pret šo cilvēku mūs noved un mēs viņa kļūdas pret sevi un pret sabiedrību pārvērtam pareizas rīcības formā, un mēs paceļam viņa kļūdas varonīgas rīcības līmenī uz mūsu reliģijas, vērtību un morāles rēķina, tad tas tiek uzskatīts par viņa nepareizo rīcību apstiprināšanu.
Tā kā šī mirušā persona bija homoseksuāls vai homoseksuāļu brīvības aizstāvis savās darbībās un uzvedībā, un vienlaikus labs un cīnošs cilvēks, nav sagaidāms, ka pēc viņa nāves es pieminēšu un apvienošu viņa cīņu un kļūdas tā, it kā tās būtu viņa varoņdarbi.
Vai homoseksuāļu brīvības un uzvedības aizstāvēšana tiek uzskatīta par varonības formu, kas mums būtu jākopē, lai kāda partija vai persona pierakstītu mirušā labos darbus līdzās viņa sliktajiem darbiem, apgalvojot, ka tie visi ir varonīgi darbi, starp kuriem nav nekādas atšķirības?
Vai jūsu mīlestība pret šo mirušo cilvēku liek jums uzskatīt viņa sliktos darbus par labiem darbiem uz jūsu reliģijas un vērtību rēķina?
Es neieliku mirušo debesīs vai ellē viņa nepareizo rīcību un uzvedības dēļ, kad viņš bija dzīvs, bet man ir tiesības iebilst pret to, ka dzīvie atbalsta mirušo dzīvē pastrādātās nepareizās darbības un uzskata tās par normālu un pareizu uzvedību un tiek uzskatītas par varonīgām tikai tāpēc, ka tās nākušas no laba un cīnoša cilvēka.
Atvainojos, neesmu no tiem, kas vienlaikus seko karavānai gan pareizajā, gan nepareizajā ziņā, un neesmu no tiem, kas glaimo cilvēkam, dzīvam vai mirušam, uz savas reliģijas rēķina. Es nepieļaušu aizliegto savas mīlestības dēļ pret cilvēku, dzīvu vai mirušu.
Nepārdod savu reliģiju pasaulīga labuma dēļ
Es ticu, ka Visvarenais Dievs nesūtīja mums koronavīrusu no zila gaisa, un Dievs zina labāk.
Tā kā šim cilvēkam dzīvē ir bijuši labi darbi, man nav problēmu tos pieminēt.
Bet, ja mūsu mīlestība pret šo cilvēku mūs noved un mēs viņa kļūdas pret sevi un pret sabiedrību pārvērtam pareizas rīcības formā, un mēs paceļam viņa kļūdas varonīgas rīcības līmenī uz mūsu reliģijas, vērtību un morāles rēķina, tad tas tiek uzskatīts par viņa nepareizo rīcību apstiprināšanu.
Tā kā šī mirušā persona bija homoseksuāls vai homoseksuāļu brīvības aizstāvis savās darbībās un uzvedībā, un vienlaikus labs un cīnošs cilvēks, nav sagaidāms, ka pēc viņa nāves es pieminēšu un apvienošu viņa cīņu un kļūdas tā, it kā tās būtu viņa varoņdarbi.
Vai homoseksuāļu brīvības un uzvedības aizstāvēšana tiek uzskatīta par varonības formu, kas mums būtu jākopē, lai kāda partija vai persona pierakstītu mirušā labos darbus līdzās viņa sliktajiem darbiem, apgalvojot, ka tie visi ir varonīgi darbi, starp kuriem nav nekādas atšķirības?
Vai jūsu mīlestība pret šo mirušo cilvēku liek jums uzskatīt viņa sliktos darbus par labiem darbiem uz jūsu reliģijas un vērtību rēķina?
Es neieliku mirušo debesīs vai ellē viņa nepareizo rīcību un uzvedības dēļ, kad viņš bija dzīvs, bet man ir tiesības iebilst pret to, ka dzīvie atbalsta mirušo dzīvē pastrādātās nepareizās darbības un uzskata tās par normālu un pareizu uzvedību un tiek uzskatītas par varonīgām tikai tāpēc, ka tās nākušas no laba un cīnoša cilvēka.
Atvainojos, neesmu no tiem, kas vienlaikus seko karavānai gan pareizajā, gan nepareizajā ziņā, un neesmu no tiem, kas glaimo cilvēkam, dzīvam vai mirušam, uz savas reliģijas rēķina. Es nepieļaušu aizliegto savas mīlestības dēļ pret cilvēku, dzīvu vai mirušu.
Nepārdod savu reliģiju pasaulīga labuma dēļ
Es ticu, ka Visvarenais Dievs nesūtīja mums koronavīrusu no zila gaisa, un Dievs zina labāk.