2020. gada 29. marts
Cilvēkiem, kas joprojām nāk pie manis un apvaino mani pat pēc tam, kad esmu publicējis visu grāmatu
Kāds ienāca ar mani strīdēties, tāpēc es viņam pajautāju: "Vai tu esi izlasījis visu grāmatu vai nē?"
Viņš man teica: “Es lasīju par Mēness sadalīšanos un atšķirību starp vēstnesi un pravieti, bet mani nepārliecināja tas, ko teicāt, un es nepabeidzu grāmatu.”
Labi, es neesmu gatavs strīdēties ar nevienu, kurš ir lasījis grāmatas daļas vai fragmentus no tās un vēlas ar mani strīdēties par dažām grāmatas daļām, nevis par visu grāmatu.
Es jums saku, ka grāmata pati sevi pabeidz, un visās grāmatas nodaļās ir daudz pierādījumu, kas apstiprina manu viedokli un ko apstiprina pierādījumi no Korāna un Sunnas. Nav loģiski, ja kāds strīdētos ar mani par vienu grāmatas punktu, neapspriežot pārējo grāmatu.
Agrāk es piekritu diskusijām ar daudziem no jums, pamatojoties uz nelielu fragmentu publicēšanu no savas grāmatas. Tomēr tagad situācija ir citāda. Esmu publicējis visu grāmatu. Nav loģiski, ka kāds strīdas ar mani par atsevišķu nodaļu manā grāmatā vai nelielām tās daļām.
Kopumā esmu publicējis visu savu grāmatu, ieskaitot savu viedokli par to, pamatojoties uz Korānu un Sunnu. Tāpēc, ja kāds vēlas man nosūtīt kādus savus komentārus par visu grāmatu, lai viņš tos man sūta.
Es nevienam no jums neuzspiežu savu viedokli. Es izklāstīju savu viedokli un iepazīstināju jūs ar Al-Azhara atbildi uz manu grāmatu.
Jūsu zināšanai, Al-Azhar divus pilnus mēnešus studēja visu manu grāmatu un nosūtīja man piezīmes par visu grāmatu ikvienam, kurš vēlas tās izlasīt. Es tās no jums neslēpu, bet gan publicēju tās un savu atbildi uz tām.
Tie bija viņa komentāri, bez neviena Korāna panta, kas noliegtu manā grāmatā teikto.
(Viņš min vārdus no Korāna un Sunnas, kas saistīti ar zināšanām par neredzamo, un pēc tam pakāpeniski, organizēti turpina savu runu, uzsverot, ka cilvēkam ir jādomā par savas reliģijas jautājumiem mūsdienīgā, zinātniskā veidā, līdz viņam ir izdevies censties iztēloties Augšāmcelšanās dienas mazās un lielās zīmes precīzā, zinātniskā un mūsdienīgā veidā. Viņš cenšas interpretēt šīs zīmes komiskā veidā, kas viņu attālina no pareizā islāma priekšstata par tām.)
Viņš neapstājās pie tā, bet šajā grāmatā noliedza lietu, kas reliģijā ir zināma nepieciešamības dēļ ticības nodaļā, jo viņš apgalvo, ka Muhameds, miers un svētība lai ir pār viņu, ir Praviešu zīmogs, nevis Vēstnešu zīmogs, 33. lpp. un turpmāk. Viņš uzskata, ka tie, kas to noliedz, ir tādā pašā stāvoklī kā nezinātāji, kas noliedza mūsu Skolotāja Muhameda, miers un svētība lai ir pār viņu, pravietību, un ka sāpīgs sods gaida tos, kas tic, ka Muhameds, miers un svētība lai ir pār viņu, ir Vēstnešu zīmogs. Viņš citē pantus no Surat Ad-Dukhan, no 1. līdz 15. pantam, un cenšas sev palīdzēt, mēģinot interpretēt pantus pēc savas patikas. Šī ļaunprātīgā ideja dominē visā grāmatā, un viņš to turpina uzsvērt no grāmatas sākuma līdz beigām nepārprotamā veidā. Viņš tic, ka ir jauna aicinājuma īpašnieks un ka ikvienam ir jātic tam, un tas noliedz lietu, kas no reliģijas ir zināma nepieciešamības dēļ, proti, ka Muhameds, miers un svētība lai ir ar viņu, ir praviešu un vēstnešu zīmogs.
Šis ir Al-Azhara viedoklis, un jums ir mana pilnā grāmata. Kas vēlas pārliecināties par Al-Azhara viedokli, lai pārliecinās, un kas vēlas pārliecināties par manu viedokli, lai pārliecinās.
Galu galā mans viedoklis nav pretrunā ar Korānu un sunnu. Ja kāds vēlas ar mani strīdēties, lai viņš min pantu vai hadītu, kas atspēko to, ko esmu apgalvojis savā grāmatā. Pretējā gadījumā nenogurdiniet sevi ar mani, jo esmu izklāstījis savu viedokli un pamatojis to ar Korānu un sunnu. Ja kāds vēlas izteikt viedokli, kas ir pretrunā ar manu viedokli, lai viņš izsaka tādu pašu viedokli kā manējais, ko pamato Korāns un sunna. Nav nepieciešams teikt, ka es esmu pretrunā ar zinātnieku vienprātību, jo es to atzīstu.
Kāds ienāca ar mani strīdēties, tāpēc es viņam pajautāju: "Vai tu esi izlasījis visu grāmatu vai nē?"
Viņš man teica: “Es lasīju par Mēness sadalīšanos un atšķirību starp vēstnesi un pravieti, bet mani nepārliecināja tas, ko teicāt, un es nepabeidzu grāmatu.”
Labi, es neesmu gatavs strīdēties ar nevienu, kurš ir lasījis grāmatas daļas vai fragmentus no tās un vēlas ar mani strīdēties par dažām grāmatas daļām, nevis par visu grāmatu.
Es jums saku, ka grāmata pati sevi pabeidz, un visās grāmatas nodaļās ir daudz pierādījumu, kas apstiprina manu viedokli un ko apstiprina pierādījumi no Korāna un Sunnas. Nav loģiski, ja kāds strīdētos ar mani par vienu grāmatas punktu, neapspriežot pārējo grāmatu.
Agrāk es piekritu diskusijām ar daudziem no jums, pamatojoties uz nelielu fragmentu publicēšanu no savas grāmatas. Tomēr tagad situācija ir citāda. Esmu publicējis visu grāmatu. Nav loģiski, ka kāds strīdas ar mani par atsevišķu nodaļu manā grāmatā vai nelielām tās daļām.
Kopumā esmu publicējis visu savu grāmatu, ieskaitot savu viedokli par to, pamatojoties uz Korānu un Sunnu. Tāpēc, ja kāds vēlas man nosūtīt kādus savus komentārus par visu grāmatu, lai viņš tos man sūta.
Es nevienam no jums neuzspiežu savu viedokli. Es izklāstīju savu viedokli un iepazīstināju jūs ar Al-Azhara atbildi uz manu grāmatu.
Jūsu zināšanai, Al-Azhar divus pilnus mēnešus studēja visu manu grāmatu un nosūtīja man piezīmes par visu grāmatu ikvienam, kurš vēlas tās izlasīt. Es tās no jums neslēpu, bet gan publicēju tās un savu atbildi uz tām.
Tie bija viņa komentāri, bez neviena Korāna panta, kas noliegtu manā grāmatā teikto.
(Viņš min vārdus no Korāna un Sunnas, kas saistīti ar zināšanām par neredzamo, un pēc tam pakāpeniski, organizēti turpina savu runu, uzsverot, ka cilvēkam ir jādomā par savas reliģijas jautājumiem mūsdienīgā, zinātniskā veidā, līdz viņam ir izdevies censties iztēloties Augšāmcelšanās dienas mazās un lielās zīmes precīzā, zinātniskā un mūsdienīgā veidā. Viņš cenšas interpretēt šīs zīmes komiskā veidā, kas viņu attālina no pareizā islāma priekšstata par tām.)
Viņš neapstājās pie tā, bet šajā grāmatā noliedza lietu, kas reliģijā ir zināma nepieciešamības dēļ ticības nodaļā, jo viņš apgalvo, ka Muhameds, miers un svētība lai ir pār viņu, ir Praviešu zīmogs, nevis Vēstnešu zīmogs, 33. lpp. un turpmāk. Viņš uzskata, ka tie, kas to noliedz, ir tādā pašā stāvoklī kā nezinātāji, kas noliedza mūsu Skolotāja Muhameda, miers un svētība lai ir pār viņu, pravietību, un ka sāpīgs sods gaida tos, kas tic, ka Muhameds, miers un svētība lai ir pār viņu, ir Vēstnešu zīmogs. Viņš citē pantus no Surat Ad-Dukhan, no 1. līdz 15. pantam, un cenšas sev palīdzēt, mēģinot interpretēt pantus pēc savas patikas. Šī ļaunprātīgā ideja dominē visā grāmatā, un viņš to turpina uzsvērt no grāmatas sākuma līdz beigām nepārprotamā veidā. Viņš tic, ka ir jauna aicinājuma īpašnieks un ka ikvienam ir jātic tam, un tas noliedz lietu, kas no reliģijas ir zināma nepieciešamības dēļ, proti, ka Muhameds, miers un svētība lai ir ar viņu, ir praviešu un vēstnešu zīmogs.
Šis ir Al-Azhara viedoklis, un jums ir mana pilnā grāmata. Kas vēlas pārliecināties par Al-Azhara viedokli, lai pārliecinās, un kas vēlas pārliecināties par manu viedokli, lai pārliecinās.
Galu galā mans viedoklis nav pretrunā ar Korānu un sunnu. Ja kāds vēlas ar mani strīdēties, lai viņš min pantu vai hadītu, kas atspēko to, ko esmu apgalvojis savā grāmatā. Pretējā gadījumā nenogurdiniet sevi ar mani, jo esmu izklāstījis savu viedokli un pamatojis to ar Korānu un sunnu. Ja kāds vēlas izteikt viedokli, kas ir pretrunā ar manu viedokli, lai viņš izsaka tādu pašu viedokli kā manējais, ko pamato Korāns un sunna. Nav nepieciešams teikt, ka es esmu pretrunā ar zinātnieku vienprātību, jo es to atzīstu.
LV 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
KA 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM