Vai Jēzus, miers lai ir ar viņu, nonāks kā valdnieks vai pravietis?

Kad jūs uzdosiet šo jautājumu zinātniekiem, jūs dzirdēsiet šādu atbildi: “Mūsu Skolotājs Jēzus, miers lai ir ar viņu, nevaldīs ar jaunu likumu, bet viņš nolaidīsies, kā teikts divos sahihās, kuru autoritāte ir Abu Hureira, kurš teica: “Dieva vēstnesis, lai Dievs viņu svētī un piešķir viņam mieru, teica: “Pie Dieva, Marijas dēls nolaidīsies kā taisnīgs tiesnesis…” Tas ir, valdnieks, nevis pravietis ar jaunu vēstījumu, bet gan viņš valdīs ar Muhameda likumu, lai Dievs viņu svētī un piešķir viņam mieru, un viņa noteikumiem. Viņš nebūs jauns pravietis vai jauni noteikumi.”
Al-Navavi (lai Dievs viņam apžēlojas) teica: “Viņa paziņojums, miers un svētība lai ir ar viņu, “kā tiesnesis” nozīmē, ka viņš nolaižas kā tiesnesis ar šo šariatu. Viņš nenolaižas kā pravietis ar jaunu vēstījumu un atceļošu šariatu, bet gan kā tiesnesis no šīs tautas tiesnešu vidus.”
Al-Kurtubi (lai Allāhs viņam apžēlojas) teica: “Viņa apgalvojumu “jūsu imāms ir no jūsu vidus”, “jūsu māte” Ibn Abi Dhi’b interpretēja arī Al-Asl un tā pielikumā: ka Jēzus, miers lai ir ar viņu, nenāks pie zemes ļaudīm ar citu likumu, bet gan viņš nāks, apstiprinot un atjaunojot šo likumu, jo šis likums ir pēdējais no likumiem, un Muhameds, miers un svētība lai ir ar viņu, ir pēdējais no vēstnešiem. To skaidri norāda tautas teiciens Jēzum, miers lai ir ar viņu: “Nāc un vadi mūs lūgšanā.” Viņš teiks: “Nē. Daži no jums ir vadītāji pār citiem, par Allāha godu šai tautai.””
Al-Hafizs Ibn Hadžars teica: “Viņa apgalvojums “kā tiesnesis” nozīmē valdnieks. Tas nozīmē, ka viņš nāks kā tiesnesis ar šo šariatu, jo šis šariats paliks un netiks atcelts. Drīzāk Jēzus būs valdnieks starp šīs tautas valdniekiem.”
Tiesnesis Ijads (lai Allāhs viņam apžēlojas) teica: “Jēzus Kristus nolaišanās un Antikrista nogalināšana ir patiesa un pareiza patiesība, saskaņā ar sunnītiem, pateicoties autentiskajiem ziņojumiem, kas ir nodoti par šo jautājumu, un tāpēc, ka nekas nav nodots, kas to atspēkotu vai vājinātu, pretēji tam, ko ir teikuši daži mu'tazilīti un jahmīti, un tie, kas piekrīt viņu viedoklim par to noliedzot, un apgalvo, ka Visaugstākā Allāha apgalvojums par Muhamedu (miers un svētība lai ir ar viņu): “Praviešu zīmogs” un viņa apgalvojums (miers un svētība lai ir ar viņu): “Pēc manis nav pravieša”, un musulmaņu vienprātība par to, un ka islāma šariats paliks un netiks atcelts līdz Augšāmcelšanās dienai – atspēko šos hadīsus.”

Pierādījums tam, ka mūsu Kungs Jēzus, miers lai ir ar viņu, tika cildināts par pravieti un atgriezīsies kā valdošs pravietis:

Lielākā daļa zinātnieku uzskata, ka Jēzus (miers lai ir ar viņu) laiku beigās atgriezīsies tikai kā valdnieks, nevis kā pravietis. Tas ir tāpēc, ka viņi ir pārliecināti, ka pēc Muhameda (miers lai ir ar viņu) nav neviena pravieša vai vēstneša, saskaņā ar Visvarenā Dieva vārdiem: {Šodien Es esmu jums pilnveidojis jūsu reliģiju, pabeidzis Savu labvēlību pār jums un apstiprinājis jums islāmu kā reliģiju} [Al-Ma’idah: 3], un Viņa vārdiem Surat Al-Ahzab: {Muhameds nav neviena jūsu vīra tēvs, bet viņš ir Dieva Vēstnesis un Praviešu Zīmogs. Un Dievs vienmēr zina visu} [Al-Ahzab]. Visi iepriekš minētie zinātnieku viedokļi, kas apgalvo, ka mūsu Kunga Jēzus (miers lai ir ar viņu) atgriešanās aprobežosies tikai ar to, ka viņš būs valdnieks, nevis pravietis, ir dabisks gadsimtiem ilgi iesakņojušās pārliecības rezultāts, ka mūsu Kungs Muhameds ir Praviešu Zīmogs un arī Vēstnešu Zīmogs. Tāpēc vairums zinātnieku ir ignorējuši visas zīmes un vēstnešus, kas pierāda, ka mūsu Skolotājs Jēzus, miers lai ir ar viņu, atgriezīsies kā pravietis, kāds viņš bija, pirms Visvarenais Dievs viņu paaugstināja pie Sevis. Ar pilnīgu cieņu pret vairuma zinātnieku viedokli, kuri tic, ka mūsu Skolotājs Jēzus, miers lai ir ar viņu, laiku beigās atgriezīsies tikai kā valdnieks, es nepiekrītu viņiem un saku, ka mūsu Skolotāju Jēzu, miers lai ir ar viņu, Visvarenais Dievs paaugstināja par pravieti, un laiku beigās viņš atgriezīsies kā pravietis un valdnieks vienlaikus, tāpat kā tas bija ar mūsu Skolotāju Muhamedu, miers lai ir ar viņu, mūsu Skolotāju Dāvidu un mūsu Skolotāju Salamanu, miers lai ir ar viņiem. Drīzāk no mūsu Pravieša, miers lai ir ar viņu, tika ziņots, ka mūsu Skolotājs Jēzus, miers lai ir ar viņu, uzliks džizu, un tas nav no šariata. islāmu, bet viņš arī strādās saskaņā ar Visvarenā Dieva pavēli un neatcels Dieva likumu, kas atklāts mūsu kungam Muhamedam, miers un svētība lai ir ar viņu, bet drīzāk viņš tam sekos, un Mahdi ir līdzīgi viņam pravieša sekotājs, miers un svētība lai ir ar viņu, strādājot saskaņā ar viņa likumu, un tas nepavisam nav pretrunā ar to, ka viņi abi ir musulmaņu vēstneši no Visvarenā Dieva ar konkrētu vēstījumu pasaulei, un pierādījumi, ka zinātnieki ir ignorējuši to, ka mūsu kungs Jēzus, miers lai ir ar viņu, atgriezīsies kā pravietis, ir bagātīgi, tostarp sekojošais:

1. Sakiet Praviešu zīmogu un nesakiet, ka pēc viņa nebūs pravieša:

Džalāls al-Dins al-Sujuti grāmatā (Al-Durr al-Manthur) teica: “Ibn Abi Šaibahs, balstoties uz Aišas, lai Dievs ir ar viņu apmierināts, autoritāti, atstāstīja: “Saki “Praviešu zīmogs” un nesaki, ka pēc viņa nav pravieša.” Ibn Abi Šaibahs, balstoties uz Al-Šabi, lai Dievs ir ar viņu apmierināts, autoritāti, atstāstīja: Kāds vīrietis Al-Mughiras bin Šubas klātbūtnē teica: “Lai Dieva lūgšanas un miers ir pār Muhamedu, Praviešu zīmogu, pēc viņa nav pravieša.” Al-Mughira teica: “Tev pietiek: ja tu saki “Praviešu zīmogs”, tad mums teica, ka parādīsies Jēzus, miers lai ir ar viņu. Ja viņš parādīsies, tad bija pirms viņa un pēc viņa.””
Jahjas bin Salama grāmatā, interpretējot Visvarenā teicienu: "Bet Dieva Vēstnesis un Praviešu Zīmogs", pēc Al-Rabi bin Subaiha, pēc Muhameda bin Sirina un pēc Aišas (lai Dievs ir ar viņu apmierināts) teiktā, viņa teica: "Nesaki: Pēc Muhameda nav cita pravieša, un nesaki: Praviešu Zīmogs, jo Jēzus, Marijas dēls, nāks kā taisnīgs tiesnesis un taisnīgs vadītājs, un viņš nogalinās Antikristu, salauzīs krustu, nogalinās cūkas, atcels džizu un atcels karu." "Viņas nastas."
Lēdija Aiša (lai Allāhs ar viņu ir apmierināts) bija pārliecināta, ka atklāsmes svētību un vēstījumu turpinās baudīt Patiesīgā un Uzticamā sekotāji. Viņa vēlējās parādīt pareizu Praviešu zīmoga izpratni, kas ir brīva no jebkādām pretrunām. Praviešu zīmogs nozīmē, ka viņa šariats ir galīgais, un neviens no Visvarenā Dieva radījumiem nekad nesasniegs Dieva Vēstneša (miers un svētība lai ir pār viņu) statusu. Tas ir cēls, mūžīgs statuss, kas nekad neizzudīs no Izredzētā Pravieša, mūsu Skolotāja Muhameda (miers un svētība lai ir pār viņu).
Ibn Kutaiba al-Dinavari interpretēja Aišas teikto, sakot: “Runājot par Aišas teikto, lai Dievs ar viņu ir apmierināts: “Saki Dieva vēstnesim, praviešu zīmogam, un nesaki: “Pēc viņa nav pravieša.”” Viņa atsaucas uz Jēzus, miers lai ir ar viņu, nolaišanos, un šis viņas apgalvojums nav pretrunā ar pravieša, miers un svētība lai ir ar viņu, apgalvojumu: “Pēc manis nav pravieša,” jo viņš domāja: “Pēc manis nav pravieša, kas atceltu to, ko esmu atnesis,” tāpat kā pravieši, miers un svētība lai ir ar viņiem, tika sūtīti ar atcelšanu, un viņa domāja: “Nesakiet, ka Mesija nenolaidīsies pēc viņa.””
Drīzāk mūsu kunga Jēzus (miers lai ir ar viņu) piemērs, kad viņš parādīsies laiku beigās, ieviešot islāma likumus, ir līdzīgs mūsu kunga Dāvida un mūsu kunga Salamana (miers lai ir ar viņiem) piemēram, kuri bija pravieši un valdnieki saskaņā ar mūsu kunga Mozus (miers lai ir ar viņu) likumu. Viņi neaizstāja mūsu kunga Mozus likumu ar citu likumu, bet gan ieviesa un valdīja saskaņā ar to pašu mūsu kunga Mozus (miers lai ir ar viņu) likumu. Un tāpat arī mūsu kungs Jēzus (miers lai ir ar viņu) rīkosies, kad viņš nonāks laiku beigās.

2. Starp mani un viņu nav pravieša:

Pēc Abu Hureiras, pēc pravieša, lūgšanas, lai Dievs viņu svētī un dod viņam mieru, kurš teica: "Praviešu mātes bija dažādas, bet viņu reliģija bija viena. Esmu vistuvākais cilvēks Jēzum, Marijas dēlam, jo starp mani un viņu nebija pravieša. Viņš ir mans pēctecis pār manu tautu, un viņš nāk lejā..."
Pravietis, miers un svētība lai ir ar viņu, šajā hadītā, kas aplūko stāstu par mūsu Kunga Jēzus nolaišanos laiku beigās, neteica: "Starp mani un Augšāmcelšanās stundu nebija neviena pravieša." Drīzāk viņš teica: "Starp mani un viņu nebija neviena pravieša." Tas norāda, ka mūsu Kungs Jēzus, miers lai ir ar viņu, tika izslēgts no Pravieša, miers un svētība lai ir ar viņu, statusa, jo Viņš bija Praviešu Zīmogs.
Mēs šeit atkārtojam un uzsveram to, ko teica mūsu Skolotājs Muhameds, miers un svētība lai ir ar viņu: "Starp mani un viņu nebija pravieša." Pravietis, miers un svētība lai ir ar viņu, neteica: "Starp mani un viņu nebija vēstneša," jo starp mūsu Skolotāju Muhamedu, miers un svētība lai ir ar viņu, un mūsu Skolotāju Jēzu, miers lai ir ar viņu, ir Vēstnesis, Mahdi.

3 — Visvarenais Dievs viņu sūta

Sahih Muslim, pēc Antikrista tiesas pieminēšanas: "Kamēr viņš ir šādā stāvoklī, Dievs sūtīs Mesiju, Marijas dēlu, un viņš nolaidīsies netālu no baltā minareta uz austrumiem no Damaskas, starp divām drupām, uzliekot rokas uz divu eņģeļu spārniem..."
Un augšāmcelšanās, kā jau minējām iepriekš, nozīmē sūtīšanu, proti, ka Visvarenais Dievs sūtīs Mesiju, un viņš nolaidīsies pie baltā minareta. Tātad (Dievs sūtīja) nozīme ir (Dievs sūtīja), kas nozīmē, ka viņš būs vēstnesis. Tātad vārds ir tikpat skaidrs kā saule, tad kāpēc uzstājība koncentrēties tikai uz vārdu (valdnieks), nevis uz vārdu augšāmcelšanās..?
Tas ir papildus viņa nolaišanās no debesīm brīnumam, uzliekot rokas uz divu eņģeļu spārniem. Vai mūsu Skolotājam Muhamedam (miers un svētība lai ir ar viņu) šajā hadītā ir skaidri un nepārprotami jāpasaka, ka pēc visa šī viņš atgriezīsies kā pravietis? Vai vārds "augšāmcelšanās" un viņa nolaišanās no debesīm brīnums nav pietiekams, lai pierādītu, ka viņš atgriezīsies kā pravietis?

4. Krusta laušana un cieņas uzlikšana

Pēc Abu Hureiras (lai Allāhs ir ar viņu apmierināts) teiktā: Allāha Vēstnesis (miers un svētība lai ir ar viņu) teica: “Pie Tā, Kura Rokā ir mana dvēsele, Marijas dēls drīz nonāks jūsu vidū kā tiesnesis un taisnīgs valdnieks. Viņš salauzīs krustu, nokaus cūkas un atcels džizju. Naudas būs tik daudz, ka neviens to nepieņems…” Ibn al-Atirs (lai Allāhs ir pār viņu žēlīgs) teica: “Džijas atcelšana nozīmē tās atmešanu no Grāmatas ļaudīm un viņu piespiešanu pieņemt islāmu, nepieņemot no viņiem neko citu. Tā ir tās atcelšanas nozīme.”
“Un Viņš uzliek džizju”: Zinātnieku viedokļi atšķīrās par tā nozīmi. Daži teica: Tas ir, Viņš to nolemj un uzliek visiem neticīgajiem, tātad vai nu islāms, vai džizas maksāšana. Tas ir tiesneša Ijada (lai Dievs viņam apžēlojas) viedoklis.
Tika teikts: Viņš to nomet un nepieņem no neviena lielās naudas summas dēļ, tāpēc tā ņemšana islāmam nenāk par labu.
Tika teikts: Džizija netiks pieņemta ne no viena, bet gan tā būs nogalināšana vai islāms, jo tajā dienā nekas netiks pieņemts ne no viena, izņemot islāmu, saskaņā ar Abu Hureiras hadītu, lai Dievs ar viņu ir apmierināts, saskaņā ar Ahmada teikto: "Un prasība būs viena," kas nozīmē, ka nebūs nekā cita kā vien islāms. Tā ir al-Navavi izvēle, kurš to piedēvēja al-Khattabi, un Badrs al-Dins al-Aini to izvēlējās. Tas ir Ibn Uthajmīna (lai Dievs apžēlojas par viņiem visiem) apgalvojums, un tas ir visacīmredzamākais, un Dievs zina vislabāk.
Atcelšanas definīcija ir šāda: “Iepriekšēja juridiska lēmuma atcelšana ar vēlāku juridisku pierādījumu.” To var dot tikai Visvarenais Dievs pēc Viņa pavēles un sprieduma. Viņam ir vara pavēlēt Saviem kalpiem darīt visu, ko Viņš vēlas, un pēc tam atcelt šo lēmumu, t.i., to atcelt un noņemt.
Tas, ka Jēzus, miers lai ir ar viņu, atcēla (t. i., mainīja vai atcēla) juridisku lēmumu, kas minēts daudzos nepārprotamos Korāna un Sunnas tekstos, ir fakts, kas pierāda, ka viņš bija pravietis, ko sūtīts no Allāha, Visvarenā, ar pavēli mainīt šo lēmumu. Tas, ka pravietis, miers lai ir ar viņu, informēja mūs, ka Jēzus, miers lai ir ar viņu, atcels džizju, nemaz nemaina šo faktu. Abi fakti, vai tas, ka Jēzus, miers lai ir ar viņu, atcels džizju, vai tas, ka viņš atgriezīsies kā pravietis, ir fakti, par kuriem pravietis, miers lai ir ar viņu, informēja mūs pirms vairāk nekā četrpadsmit gadsimtiem.
Džizija ir pieļaujama islāma reliģijā, kā teikts Visvarenā teicienā: “Cīnieties ar tiem, kas netic Allāham un Pastarajai dienai, un neaizliedz to, ko Allāhs un Viņa Vēstnesis ir aizliedzis, un nepieņem patiesības reliģiju no tiem, kam ir doti Raksti, līdz viņi bez maksas maksā džiziju, kamēr ir pakļauti.” (29) [At-Tavba]. Svētajā Korānā un Pravieša Sunnā noteiktos lēmumus var atcelt tikai caur pravieti, kuram ir sūtīta atklāsme. Pat Vēstnesis Mahdi, kurš parādīsies mūsu Kunga Jēzus (miers lai ir ar viņu) priekšā, nevarēs mainīt šos lēmumus. Tā nav daļa no viņa pienākumiem kā vēstnesim, bet gan daļa no Pravieša Jēzus (miers lai ir ar viņu) pienākumiem, jo viņš atgriezīsies kā pravietis.
Runājot par iemeslu džizas ieviešanai mūsu Kunga Jēzus atgriešanās laikā, miers lai ir ar viņu, laiku beigās, Al-Irāks (lai Visvarenais Dievs apžēlojas par viņu) teica: “Man šķiet, ka ebreju un kristiešu džizas pieņemšana ir saistīta ar šaubām par to, kas viņiem ir rokās par Toru un Evaņģēliju, un viņu pieķeršanos – kā viņi apgalvo – senam likumam. Tātad, kad Jēzus nolaidīsies, šīs šaubas tiks novērstas, jo viņi viņu redzēs. Tā viņi kļūs kā elku pielūdzēji, jo viņu šaubas tiks novērstas un viņu lieta tiks atklāta. Tāpēc pret viņiem izturēsies tā, kā viņi ir, jo no viņiem netiks pieņemts nekas cits kā islāms, un lēmums tiks atcelts, kad tā cēlonis būs novērsts.”
Mūsu Skolotājs Jēzus, miers lai ir ar viņu, neatcels Korānu, nedz arī aizstās to ar citu grāmatu vai citu likumu. Drīzāk viņš atcels vienu vai vairākus Cēlā Korāna noteikumus. Mūsu Skolotājs Jēzus, miers lai ir ar viņu, valdīs saskaņā ar islāma likumiem, un viņš ticēs un rīkosies tikai saskaņā ar Cēlo Korānu, nevis saskaņā ar nevienu citu grāmatu, vai tā būtu Tora vai Evaņģēlijs. Šajā ziņā viņš ir līdzīgs pravietim, kurš iepriekš bija starp Izraēla bērniem. Mūsu Skolotājs Jēzus, miers lai ir ar viņu, ticēja Torai, kas tika atklāta Mozum, miers lai ir ar viņu, un sekoja tai. Viņš neatkāpās no tās, izņemot dažus jautājumus. Visvarenais Dievs teica: "Un Mēs sekojām viņu pēdās kopā ar Jēzu, Marijas dēlu, apstiprinot to, kas bija viņa priekšā no Toras, un Mēs devām viņam Evaņģēliju, kurā bija vadība un gaisma." Un apstiprinot to, kas bija viņa priekšā no Toras, un kā vadību un norādījumus taisnīgajiem. [Al-Ma'idah] Un Visvarenais Dievs sacīja: {Un apstiprinot to, kas bija man priekšā no Toras, un lai Es jums varētu atļaut kaut ko no tā, kas jums bija aizliegts. Un Es esmu nācis pie jums ar zīmi no jūsu Kunga, tāpēc bīstieties Allāha un paklausiet Man.} [Al-Imran]
Ibn Kathirs (lai Dievs viņam apžēlojas) savā interpretācijā teica: “Un apstiprināt to, kas nāca man priekšā no Toras” nozīmē: sekot tai, neiebilstot pret to, kas tajā bija, izņemot nelielu daļu no tā, ko viņš paskaidroja Izraēla bērniem par dažām lietām, par kurām viņi atšķīrās, kā Visvarenais Dievs teica, informējot mūs par Mesiju, ka viņš teica Izraēla bērniem: “Un lai jums atļautu kaut ko no tā, kas jums bija aizliegts” [Al Imran: 50]. Tāpēc zinātnieku labi zināmais viedoklis ir tāds, ka Evaņģēlijs atcēla dažus Toras noteikumus.
Mūsu Skolotājs Jēzus, miers lai ir ar viņu, sekoja Torai, iegaumēja to un atzina to, jo viņš bija starp Izraēla bērnu praviešiem. Tad Visvarenais Dievs atklāja viņam Evaņģēliju, kas apstiprināja to, kas bija Torā. Tomēr, kad mūsu Skolotājs Jēzus, miers lai ir ar viņu, atgriezīsies laiku beigās, viņš sekos Korānam, iegaumēs to un apstiprinās to, kas tajā ir. Viņš neatcels Svēto Korānu un neaizstās to ar citu grāmatu, bet gan atcels vienu vai vairākus noteikumus. Viņam netiks atklāta neviena jauna grāmata no Visvarenā Dieva. Tā ir atšķirība starp mūsu Skolotāja Jēzus, miers lai ir ar viņu, misiju pagātnē un viņa misiju laiku beigās, un Dievs zina labāk.

5. Viņš stāsta cilvēkiem par viņu grādiem Paradīzē:

Sahih Muslim, pēc tam, kad pravietis (miers un svētība lai ir pār viņu) pieminēja Antikrista nogalināšanu, ko veica mūsu Skolotājs Jēzus (lai miers ir ar viņu), viņš teica: "Tad Jēzus, Marijas dēls, nāks pie tautas, kuru Dievs no viņa ir pasargājis. Viņš noslaucīs viņu sejas un pastāstīs par viņu rindām Paradīzē."
Vai Jēzus, miers lai ir ar viņu, viens pats pastāstīs cilvēkiem par viņu rangu Debesīs?
Vai Jēzus, miers lai ir ar viņu, pazīst neredzamo?
Vai ir kāds valdnieks vai parasts cilvēks, kas to var izdarīt?
Protams, atbilde būtu nē. Lai kas tā rīkotos, tas ir tikai pravietis, kuram Visvarenais Dievs ir devis šo spēju. Tā ir vēl viena norāde, ka mūsu Skolotājs Jēzus, miers lai ir ar viņu, atgriezīsies kā pravietis, bez nepieciešamības pēc Pravieša, miers un svētība lai ir ar viņu, lai šajā pašā hadītā skaidri informētu mūs, ka viņš atgriezīsies kā pravietis. Šim pierādījumam nav nepieciešams vēl viens skaidrojums šajā pašā hadītā, lai pierādītu, ka viņš atgriezīsies kā pravietis.

6. Antikrists tiek nogalināts:

Vislielākās bēdas uz zemes kopš Ādama radīšanas līdz Tiesas dienai būs mūsu Kunga Jēzus rokās, miers lai ir ar viņu, kā norāda autentiski hadīti. Antikrista bēdas izplatīsies pa visu zemi, un viņa sekotāju skaits pieaugs, bet tikai daži ticīgie no tām tiks izglābti. Neviens nevarēs viņu nogalināt, izņemot vienu cilvēku, kuram Visvarenais Dievs ir devis spēju to darīt, jo mūsu Kungs Jēzus, miers lai ir ar viņu, nogalinās viņu ar savu šķēpu pie Lodas vārtiem Palestīnā.
Spēja nogalināt Antikristu tiek dota tikai pravietim, ko apliecina pravieša (miers un svētība lai ir ar viņu) teiciens: "Visvairāk es baidos no Antikrista. Ja viņš parādīsies, kamēr es būšu jūsu vidū, tad es būšu viņa pretinieks jūsu vietā. Bet, ja viņš parādīsies, kamēr es neesmu jūsu vidū, tad katrs cilvēks būs pats sev pretinieks, un Allāhs ir mans pēctecis pār katru musulmani." Pravietis (miers un svētība lai ir ar viņu) informēja savus biedrus, ka, ja Antikrists parādīsies viņa laikā, viņš varēs viņu sakaut. Tomēr, ja viņš parādīsies, kamēr viņi nebūs starp viņiem, tad katrs cilvēks aizstāvēs sevi, un Visvarenais Dievs ir Viņa pēctecis pār katru ticīgo. Tāpēc viņa Kungs, Visvarenais, iecēla viņu par Savu pēcteci, lai viņš atbalstītu ticīgos un pasargātu viņus no Antikrista pārbaudījumiem, jo nav smagāka pārbaudījuma par to starp Ādama radīšanu un Augšāmcelšanās dienu.

Briesmas, kas saistītas ar ticību, ka Jēzus, miers lai ir ar viņu, laiku beigās atgriezīsies tikai kā valdnieks:

Ikviens, kurš tic, ka mūsu Skolotājs Jēzus, miers lai ir ar viņu, laiku beigās atgriezīsies tikai kā politisks valdnieks, bez jebkādas saistības ar reliģiju, izņemot džizijas ieviešanu, krusta salauzšanu un cūku nokaušanu, neapzinās šīs ticības nopietnību un tās sekas. Es domāju par šīs ticības sekām un atklāju, ka tā novedīs pie lielām nesaskaņām un briesmām. Ja tie, kas tic šai ticībai, tās apzinātos, viņu uzskati un fatvas mainītos. Tāpēc nāciet kopā ar mani, mans lasītāj, lai kopā ar mani iztēlotos šīs ticības nopietnību, kad mūsu Skolotājs Jēzus, miers lai ir ar viņu, dzīvos starp mums kā mūsu valdnieks septiņus vai četrdesmit gadus, kā minēts cēlajos pravietiskajos hadīsos:
1. Ar šo pārliecību mūsu Kungs Jēzus, miers lai ir ar viņu, būs tikai politisks valdnieks, kurš neiesaistīsies reliģiskās lietās. Jurisprudences jautājumi viņa laikā būs parasto reliģisko zinātnieku rokās.
2. Ar šo pārliecību viņam nebūs galīgā vārda nevienā jurisprudences jautājumā, jo viņa reliģiskais viedoklis nebūs vairāk kā viedoklis starp atlikušajiem jurisprudences uzskatiem, ko musulmaņi var pārņemt vai pārņemt no citiem.
3. Ar šo pārliecību labākais gadījums, kad mūsu skolotājs Jēzus (lai miers ar viņu) iejauktos reliģijā, būtu tas, ka viņš būtu reliģijas atjaunotājs, kas nozīmē, ka viņa viedoklis balstītos uz viņa paša viedokli, nevis uz viņam sūtītu atklāsmi. Abos gadījumos pastāv milzīga atšķirība. Pirmajā gadījumā jebkura persona vai reliģiskais zinātnieks var strīdēties ar mūsu skolotāju Jēzu (lai miers ar viņu) par viņa paustajiem reliģiskajiem uzskatiem, un viņam vai nu būs taisnība savā personīgajā viedoklī, vai arī viņš kļūdīsies. Kas attiecas uz otro gadījumu, mūsu skolotāja Jēzus (lai miers ar viņu) viedoklis balstīsies uz viņam sūtītu atklāsmi, tāpēc nevienam nav atļauts ar to strīdēties.
4. Ar šo pārliecību un to, ka viņš ir tikai taisnīgs valdnieks, jūs atradīsiet jebkuru musulmani, kas stājas pretī mūsu Kungam Jēzum, miers lai ir ar viņu, lai iebilstu pret viņu un noraidītu viņu, kad viņš pauž savu viedokli par jebkuru jurisprudences jautājumu, un viņš saka mūsu Kungam Jēzum, miers lai ir ar viņu: ((Tavs darbs ir tikai politisks valdnieks, un tev nav nekāda sakara ar reliģiskām lietām))! Tas, visticamāk, notiks valstī, kurā dzīvo miljoniem musulmaņu ar dažādām dvēselēm, neatkarīgi no tā, vai tās ir labas dvēseles vai ļaunas dvēseles.
5. Ar šo pārliecību ir iespējams, ka mūsu Skolotājs Jēzus, miers lai ir ar viņu, nebija pazīstams ar Korānu un tā zinātnēm, un ka ir zinātnieki, kas būs labāki par viņu, tāpēc cilvēki viņiem jautās par jurisprudences jautājumiem, nevis jautās mūsu Skolotāja Jēza, miers lai ir ar viņu. Tomēr otrā gadījumā, tā kā viņš bija pravietis, Visvarenais Allahs sūtīs viņu kā pravieti un valdnieku saskaņā ar islāma likumiem. Viņam noteikti būs Korāna un Sunnas zināšanas, ar kurām viņš varēs spriest starp cilvēkiem.
6. Iedomājieties kopā ar mani, mans dārgais brāli, ka jebkurš musulmanis dotos pie mūsu Skolotāja Jēzus (lai miers ar viņu), lai jautātu viņam par kāda Korāna panta interpretāciju vai uzdotu viņam jebkuru reliģisku jautājumu, un mūsu Skolotāja Jēzus (lai miers ar viņu) atbilde būtu ar šādu pārliecību: (Cildenā panta interpretācija ir tāda, ko teica Al-Qurtubi, tas ir tāds un tāds, vai arī tā interpretācija ir tāda, ko teica Al-Shaarawy, tas ir tāds un tāds, un es, tāpat kā mūsu Skolotājs Jēzus, sliecos uz, piemēram, Ibn Kathir viedokli). Šajā gadījumā jautātājam ir tiesības izvēlēties interpretāciju, kas atbilst viņa iegribām, balstoties uz šo pārliecību.

Ar šo ticību, mans dārgais brāli, vai vari iedomāties visas šīs situācijas, kas notiks ar mūsu Kungu Jēzu, miers lai ir ar viņu, kad viņš atgriezīsies laiku beigās tikai kā valdnieks, bez jebkādas atklāsmes, kas viņam tiktu sūtīta, kā tas bija iepriekš?

Šīs ir dažas no situācijām, ko es iztēlojos ar šo ticību, balstoties uz cilvēku dvēseļu atšķirībām, ko mēs redzam visos laikos un visos laikmetos. Un noteikti ir arī citas situācijas, kurām mūsu kungs Jēzus, miers lai ir ar viņu, tiks pakļauts ar šo ticību. Tātad, vai mūsu kungs Jēzus, miers lai ir ar viņu, būtu apmierināts ar šo dīvaino situāciju?
Vai tu, mans dārgais brāli, būtu apmierināts, ja viens no Visvarenā Dieva praviešiem atgrieztos pie mums laiku beigās kā parasts cilvēks, bez jebkādas atklāsmes, kas viņam tiktu sūtīta?
Vai Visvarenais Dievs būs apmierināts ar šo slikto situāciju Savam Vēstnesim, kurš ir Viņa gars?
Vai Visvarenajam Dievam ir taisnīgi atgriezt mūsu Kungu Jēzu, miers lai ir ar viņu, pasaulē ar zemāku statusu nekā iepriekš, pat ja viņš būtu visas pasaules valdnieks?
Nostājieties mūsu Kunga Jēzus vietā, miers lai ir ar viņu. Vai jūs izvēlētos atgriezties pasaulē kā pravietis, kāds bijāt iepriekš, vai kā valdnieks, kas saskaras ar visām šīm pāridarījumiem?
Mūsu Skolotājs Jēzus, miers lai ir ar viņu, atgriezīsies no Visvarenā Dieva – un Dievs zina vislabāk – laiku beigās kā pravietis vai vēstnesis, vai pravietis-vēstnesis, kuram pienāks atklāsme, godāts un cienīts tāpat kā iepriekš, un Visvarenais Dievs pēc atgriešanās nemazinās viņa statusu. Jēzus, miers lai ir ar viņu, atgriezīsies, nesot līdzi Korāna un Sunnas zināšanas, un viņam būs atbildes, lai atrisinātu strīdīgus jurisprudences jautājumus. Viņš valdīs saskaņā ar mūsu pravieša Muhameda šariatu, miers un svētība lai ir ar viņu, un Korāns netiks atcelts ar citu grāmatu. Viņa valdīšanas laikā islāms gūs virsroku pār visām reliģijām. Patiesībā es neizslēdzu, ka Allāhs, Visvarenais, atbalstīs viņu ar brīnumiem, ar kuriem Viņš viņu atbalstīja, pirms viņš pacēlās pie Viņa, piemēram, radot no māla putna tēlu, pēc tam ieelpojot tajā, un tas pārvērtīsies par lidojošu putnu. Viņš dziedinās aklos un spitālīgos, ar Allāha, Visvarenā, atļauju, un Viņš atdzīvinās mirušos, ar Allāha atļauju, un Viņš informēs cilvēkus par to, kas atrodas viņu mājās. Allāhs, Visvarenais, laiku beigās viņu atbalstīs ar citiem brīnumiem un pierādījumiem, ko pieminēja mūsu pravietis Muhameds, miers un svētība lai ir ar viņu, piemēram, informējot cilvēkus par viņu rangu Paradīzē.
Turklāt es ticu, ka Jēzus, miers lai ir ar viņu, ir vēstnesis, par kuru minēts Surat Al-Bayyinah, jo Grāmatas ļaudis viņa laikā tiks sadalīti pēc tam, kad Jēzus, miers lai ir ar viņu, sniegs viņiem pierādījumus, un ka Svētā Korāna interpretācija notiks viņa laikā, kā mēs paskaidrojām iepriekšējā nodaļā un cēlajos pantos: "Vai viņi gaida kaut ko citu kā vien tā interpretāciju dienā, kad pienāks tā interpretācija?" "Tad uz mums ir tā skaidrojums" un "Un jūs noteikti uzzināsiet tās ziņas pēc kāda laika", un Dievs zina vislabāk.