Vairāki draugi man ieteica doties uz Al-Azhar pētniecības kompleksu, lai iesniegtu savu disertāciju grāmatu apspriešanai un apstiprināšanai.
Es uzskatu, ka ikviens, kas man deva šo padomu, nav lasījis manu grāmatu un nezina tās satura nopietnību. Manā grāmatā ar pierādījumiem tiek apspriesta daudzu uzskatu kļūda, kas gadsimtiem ilgi ir dziļi iesakņojušies mūsu prātos un gadu desmitiem tiek mācīti mūsu skolās un universitātēs, tostarp:
1. Mūsu Skolotājs Muhameds, miers un svētība lai ir ar viņu, ir tikai Praviešu zīmogs, kā minēts Korānā un Sunnā, nevis Vēstnešu zīmogs.
2. Pravieša statuss ir augstāks nekā vēstneša statuss, nevis otrādi, kā tas ir plaši zināms zinātnieku vidū.
3. Zinātnieku vidū slavenā un labi zināmā noteikuma (ka katrs vēstnesis ir pravietis) kļūda.
4. Al-Mukhtara ibn Falfela hadīts nav autentisks: “Vēstījums un pravietojumi ir pārtraukti, tāpēc pēc manis nav vēstneša.”
5. Korāna neskaidro pantu interpretācija notiks nākotnes Vēstneša laikmetā.
6. Mēness sadalīšanās nenotika mūsu Skolotāja Muhameda, miers un svētība lai ir ar viņu, ērā. Drīzāk tas ir brīdinājums par gaidāmajām mokām, kas notiks nākotnē, un tā, visticamāk, būs zīme par gaidāmā Vēstneša patiesumu.
7. Surātā Al-Bajjīnā minētais Vēstnesis, visticamāk, ir Jēzus, miers lai ir ar viņu, nevis Muhameds, miers lai ir ar viņu.
8. Dzidrā dūma pants neradās Pravieša (miers un svētība lai ir ar viņu) laikmetā, bet gan notiks nākotnē, un skaidrs vēstnesis, kas minēts Surat Ad-Dukhan, nav mūsu Skolotājs Muhameds (miers un svētība lai ir ar viņu).
9. Mahdi būs vēstnesis, nevis tikai taisnīgs valdnieks.
10. Mūsu Kungs Jēzus, miers lai ir ar viņu, atgriezīsies kā valdošs pravietis, ne tikai valdnieks.
Šie ir daži no svarīgākajiem punktiem, kurus aplūko mana grāmata, ko apstiprina pierādījumi no Korāna un sunnas. Vai jūs domājat, ka Al-Azhar Al-Sharif piekritīs visiem šiem punktiem un mainīs visas skolās un universitātēs pasniegtās mācību programmas, mainīs mošejās teiktos reliģiskos sprediķus un mainīs pašreizējās Korāna interpretācijas tikai manas grāmatas (Gaidītās vēstules) dēļ, ko sarakstījis parasts cilvēks kā es, kurš nav Al-Azhar absolvents?
Es uzskatu, ka šo uzskatu maiņai ir nepieciešamas daudzas ievērojamu zinātnieku izdotas grāmatas un fatvas ilgākā laika periodā, kas atbilstu šo uzskatu gadsimtiem ilgajai nostiprināšanai. To nevar panākt ar vienu tādu cilvēku kā es sarakstītu grāmatu, kas tiktu apstiprināta īsā laikā un ar vislielāko vieglumu. Vai ne?