{"id":22342,"date":"2025-03-28T20:23:03","date_gmt":"2025-03-28T20:23:03","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=22342"},"modified":"2025-07-13T10:25:42","modified_gmt":"2025-07-13T10:25:42","slug":"fgjhdfj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/archives\/22342","title":{"rendered":"Tai yra mano knygos \u201e\u017dinut\u0117s, laukian\u010dios GPT dirbtinio intelekto\u201c santrauka ir i\u0161sami analiz\u0117, pateikta perskai\u010dius knyg\u0105."},"content":{"rendered":"<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"22342\" class=\"elementor elementor-22342\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7c9bfd8c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7c9bfd8c\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-27f49039 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"27f49039\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h2>I\u0161sami Tamer Badr knygos \u201eLaukimo lai\u0161kai\u201c santrauka ir analiz\u0117<\/h2>\n<h4>Knygos \u012f\u017eanga:<\/h4>\n<h1>Autorius aptaria skirtum\u0105 tarp prana\u0161o ir pasiuntinio, teigdamas, kad prana\u0161as Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaiminimas jam, yra Prana\u0161\u0173 antspaudas, kaip minima Korane, ta\u010diau teigia, kad n\u0117ra joki\u0173 \u012ftikinam\u0173 \u012frodym\u0173, jog jis buvo Pasiuntini\u0173 antspaudas.<br>Knygos tikslas \u2013 pateikti nauj\u0105 Korano ir Sunnos tekst\u0173, susijusi\u0173 su Valandos \u017eenklais, interpretacij\u0105, pabr\u0117\u017eiant Pasiuntini\u0173 misijos t\u0119sim\u0105 pagal Dievo \u012fstatym\u0105.<\/h1>\n<div><br><\/div>\n<h3>Pagrindiniai skyriai:<\/h3>\n<h2>Pirmas ir antras skyriai: Skirtumas tarp prana\u0161o ir pasiuntinio<\/h2>\n<h5>\u2022 pasi\u016blymas:<\/h5>\n<h1>Autorius paai\u0161kina skirtum\u0105 tarp prana\u0161o ir pasiuntinio:<br>Prana\u0161as yra tas, kuris gauna aprei\u0161kim\u0105 ir kuriam pavesta perteikti galiojan\u010di\u0105 \u012fstatym\u0105 tikin\u010di\u0173j\u0173 grupei.<br>Pasiuntinys yra tas, kuris gauna aprei\u0161kim\u0105 ir yra siun\u010diamas su nauja \u017einia netikin\u010diai ar nei\u0161manan\u010diai tautai.<\/h1>\n<h5>\u2022 \u012erodymai:<\/h5>\n<h1>\u201eMuhamedas n\u0117ra n\u0117 vieno i\u0161 j\u016bs\u0173 vyr\u0173 t\u0117vas, bet jis yra Dievo Pasiuntinys ir Prana\u0161\u0173 Antspaudas\u201c (Al-Ahzab: 40): Eil\u0117ra\u0161tis tik u\u017eantspauduoja prana\u0161yst\u0119, neu\u017esimenant apie \u017einios antspaud\u0105.<\/h1>\n<h5>\u2022 Analiz\u0117:<\/h5>\n<h1>Autorius pabr\u0117\u017eia mint\u012f, kad eilut\u0117 skiria prana\u0161yst\u0119 ir \u017eini\u0105, atverdama duris naujam pasiuntini\u0173 misijos supratimui.<\/h1>\n<h2>Tre\u010dias ir ketvirtas skyriai: Pasiuntini\u0173 misijos t\u0119sinys<\/h2>\n<h5>\u2022 pasi\u016blymas:<\/h5>\n<h1>Autorius remiasi Korano tekstais, kurie rodo nuolatin\u0119 dievi\u0161k\u0105j\u0105 tradicij\u0105 siun\u010diant pasiuntinius.<br>Akivaizdu, kad \u0161is dievi\u0161kasis \u012fstatymas neprie\u0161tarauja prana\u0161yst\u0117s antspaudui.<\/h1>\n<h5>\u2022 \u012erodymai:<\/h5>\n<h1>\u201eIr Mes niekada nebaud\u017eiame, kol nesiun\u010diame pasiuntinio.\u201c (Al-Isra: 15)<br>\u201eMes jau pasiunt\u0117me kiekvienai tautai po pasiuntin\u012f, [sakant\u012f]: \u201eGarbinkite Diev\u0105 ir venkite netikr\u0173 diev\u0173.\u201c (An-Nahl: 36)<\/h1>\n<h5>\u2022 Analiz\u0117:<\/h5>\n<h1>Tekstuose matyti nuolatin\u0117 pasiuntini\u0173 siuntimo taisykl\u0117, kuri patvirtina autoriaus id\u0117j\u0105.<\/h1>\n<h2>Penktas ir \u0161e\u0161tas skyriai: Korano ai\u0161kinimas ir antrasis ne\u017einojimo am\u017eius<\/h2>\n<h5>\u2022 pasi\u016blymas:<\/h5>\n<h1>Autorius eilutes, kuriose kalbama apie Korano ai\u0161kinim\u0105, sieja su pasiuntinio misija j\u012f ai\u0161kinti.<br>Tai rei\u0161kia antrojo ne\u017einojimo sugr\u012f\u017eim\u0105 kaip art\u0117jan\u010dio naujo Pasiuntinio pasirodymo \u017eenkl\u0105.<\/h1>\n<h5>\u2022 \u012erodymai:<\/h5>\n<h1>\u201eAr jie laukia ko nors kito, o ne jo i\u0161ai\u0161kinimo? T\u0105 dien\u0105, kai ateis jo i\u0161ai\u0161kinimas.\u201c (Al-A\u2019raf: 53)<br>\u201eTada M\u016bs\u0173 pareiga \u2013 tai paai\u0161kinti.\u201c (Al-Qiyamah: 19)<\/h1>\n<h5>\u2022 Analiz\u0117:<\/h5>\n<h1>Autorius pateikia id\u017etihado interpretacij\u0105, kuri kelia diskusijas apie galimyb\u0119, kad Koran\u0105 interpretuos naujas pasiuntinys.<\/h1>\n<h2>Septintas\u2013devintas skyriai: Liudininkas i\u0161 tautos ir M\u0117nulio skilimas<\/h2>\n<h5>\u2022 pasi\u016blymas:<\/h5>\n<h1>Autorius eilut\u0119 \u201eIr j\u012f seks liudytojas\u201c (Hud: 17) interpretuoja kaip nuorod\u0105 \u012f b\u016bsim\u0105 Pasiuntin\u012f.<br>Jis tiki, kad M\u0117nulio suskilimas ne\u012fvyko prana\u0161o Muhammado laikais, ramyb\u0117 ir palaiminimas teb\u016bnie jam, bet \u012fvyks ateityje.<\/h1>\n<h5>\u2022 \u012erodymai:<\/h5>\n<h1>Remiantis Korano eilut\u0117mis su skirtinga b\u016bsim\u0173 \u012fvyki\u0173 interpretacija.<\/h1>\n<h5>\u2022 Analiz\u0117:<\/h5>\n<h1>Pasi\u016blymas yra subjektyvus ir prie\u0161taringas, ta\u010diau jis pagr\u012fstas eilu\u010di\u0173 interpretacija.<\/h1>\n<h2>De\u0161imtas ir vienuoliktas skyriai: Skaidr\u016bs d\u016bmai ir Mahdi<\/h2>\n<h5>\u2022 pasi\u016blymas:<\/h5>\n<h1>D\u016bm\u0173 kankinimas yra susij\u0119s su pasiuntinio, kuris persp\u0117ja \u017emones, pasirodymu: \u201eIr pas juos at\u0117jo ai\u0161kus pasiuntinys\u201c (Ad-Dukhanas: 13).<br>Mahdi siun\u010diamas kaip pasiuntinys, kad atne\u0161t\u0173 teisingum\u0105 tarp \u017emoni\u0173.<\/h1>\n<h5>\u2022 \u012erodymai:<\/h5>\n<h1>Hadisai apie Mahdi, pavyzd\u017eiui: \u201eDievas pasi\u0173s Mahdi kaip pagalb\u0105 \u017emon\u0117ms\u201c (pasakojo Al-Hakimas).<\/h1>\n<h5>\u2022 Analiz\u0117:<\/h5>\n<h1>Tekstai patvirtina Mahdi misijos kaip pasiuntinio id\u0117j\u0105.<\/h1>\n<h2>Dvyliktas\u2013keturioliktas skyriai: J\u0117zus ir \u017ev\u0117ris<\/h2>\n<h5>\u2022 pasi\u016blymas:<\/h5>\n<h1>J\u0117zau, ramyb\u0117 jam, gr\u012f\u017eta kaip pasiuntinys.<br>\u017dv\u0117ris ne\u0161a dievi\u0161k\u0105 \u017eini\u0105, skirt\u0105 \u017emon\u0117ms \u012fsp\u0117ti.<\/h1>\n<h5>\u2022 \u012erodymai:<\/h5>\n<h1>\u201eJam b\u016bnant tokiu, Dievas atsiunt\u0117 Mesij\u0105, Marijos s\u016bn\u0173.\u201c (Pasakojo Muslim)<br>\u201eNesakyk: \u201ePo Muhammado n\u0117ra kito prana\u0161o\u201c, bet sakyk: \u201ePrana\u0161\u0173 antspaudas.\u201c (Pasakojo Muslim)<\/h1>\n<h5>\u2022 Analiz\u0117:<\/h5>\n<h1>Autorius ai\u0161kiai nurodo J\u0117zaus ir \u017ev\u0117ries misionieri\u0161k\u0105 vaidmen\u012f.<\/h1>\n<h1>&nbsp;<\/h1>\n<h3>Ribojantys \u012frodymai<\/h3>\n<h2>Autoriaus \u012frodymai apie pasiuntini\u0173 t\u0119stinum\u0105<\/h2>\n<h4>Pirma: \u012erodymai i\u0161 Korano<\/h4>\n<h1>1. \u201eIr Mes niekada nebaud\u017eiame, kol nesiun\u010diame pasiuntinio.\u201c (Al-Isra: 15)<br>Tekste kalbama apie nuolatin\u0119 dievi\u0161k\u0105j\u0105 tradicij\u0105 si\u0173sti pasiuntinius prie\u0161 ateinant bausmei.<br>2. \u201eIr at\u0117jo pas juos ai\u0161kus Pasiuntinys\u201c (Ad-Dukhanas: 13)<br>Autorius mano, kad \u0161i eilut\u0117 kalba apie b\u016bsim\u0105 pasiuntin\u012f, kuris ateis \u012fsp\u0117ti apie d\u016bmus.<br>3. \u201eMuhamedas n\u0117ra n\u0117 vieno i\u0161 j\u016bs\u0173 vyr\u0173 t\u0117vas, bet jis yra Dievo Pasiuntinys ir Prana\u0161\u0173 Antspaudas.\u201c (Al-Ahzab: 40)<br>Autorius ai\u0161kina, kad eilut\u0117 tik u\u017eantspauduoja prana\u0161yst\u0119, nemin\u0117, koks yra \u017einios antspaudas.<br>4. \u201eAr jie laukia ko nors kito, o ne jo i\u0161ai\u0161kinimo? T\u0105 dien\u0105, kai ateis jo i\u0161ai\u0161kinimas.\u201c (Al-A\u2019raf: 53)<br>\u012erodymas, kad ateis pasiuntinys, kuris ai\u0161kins Korano reik\u0161mes.<br>5. \u201eTada M\u016bs\u0173 pareiga \u2013 tai paai\u0161kinti.\u201c (Al-Qiyamah: 19)<br>Tai rei\u0161kia art\u0117jan\u010di\u0105 misij\u0105 ai\u0161kinti Koran\u0105.<br>6. \u201eDievo pasiuntinys, skaitantis i\u0161grynintus \u0161ventra\u0161\u010dius.\u201c (Al-Bayyinah: 2)<br>Autorius pritaria id\u0117jai, kad yra ateities pasiuntinys, kuris ne\u0161 naujus laikra\u0161\u010dius.<br>7. \u201eIr j\u012f lyd\u0117s Jo liudytojas.\u201c (Hudas: 17)<br>Autorius mano, kad \u0161i eilut\u0117 nurodo pasiuntin\u012f, kuris ateis po prana\u0161o Muhammado.<\/h1>\n<h4>Antra: \u012erodymai i\u0161 sunos<\/h4>\n<h1>1. \u201eDievas i\u0161 mano gimin\u0117s atsi\u0173s vyr\u0105 su perskirtais priekiniais dantyss ir pla\u010dia kakta, kuris pripildys \u017eem\u0119 teisingumu.\u201c (Pasakojo Al-Hakimas)<br>Mahdi misija yra misionieri\u0161ko pob\u016bd\u017eio.<br>2. \u201eMahdi i\u0161kils mano tautoje. Dievas atsi\u0173s j\u012f kaip palengv\u0117jim\u0105 \u017emon\u0117ms.\u201c (Pasakojo Abu Saeed Al-Khudri)<br>Mahdi pasi\u0173stas atne\u0161ti teisingum\u0105 ir ne\u0161ali\u0161kum\u0105.<br>3. \u201ePrane\u0161u jums ger\u0173 \u017eini\u0173 apie Mahd\u012f. Jis bus pasi\u0173stas pas mano taut\u0105, kai tarp \u017emoni\u0173 kils nesutarim\u0173 ir \u017eem\u0117s dreb\u0117jim\u0173.\u201c (Pasakojo Abu Saeed Al-Khudri)<br>Ai\u0161kus hadisas, susij\u0119s su Mahdi misija.<br>4. \u201eMahdi bus atsi\u0173stas Dievo kaip palengv\u0117jimas \u017emon\u0117ms.\u201c (Pasakojo Al-Hakimas)<br>Palaiko misionieri\u0161kos misijos id\u0117j\u0105.<br>5. \u201eDievas tai sutvarkys per vien\u0105 nakt\u012f.\u201c (Pasakojo Ahmadas)<br>Tai rei\u0161kia \u017einut\u0117s Mahdi paruo\u0161im\u0105.<br>6. \u201eJam b\u016bnant tokiu, Dievas atsiunt\u0117 Mesij\u0105, Marijos s\u016bn\u0173.\u201c (Pasakojo Muslim)<br>J\u0117zaus nu\u017eengimas suprantamas kaip nauja misija.<br>7. \u201eNesakyk: \u201ePo Muhammado n\u0117ra kito prana\u0161o\u201c, bet sakyk: \u201ePrana\u0161\u0173 antspaudas.\u201c (Pasakojo Muslim)<br>J\u0117zaus, ramyb\u0117 jam, nusileidimas kaip pasiuntinio.<br>8. \u201eDievas nesiunt\u0117 jokio prana\u0161o, i\u0161skyrus t\u0105, kuris \u012fsp\u0117t\u0173 savo taut\u0105 apie Antikrist\u0105.\u201c (Pasakojo Al-Bukhari)<br>Pasiuntini\u0173 misija persp\u0117ti apie mai\u0161tus.<\/h1>\n<h1>&nbsp;<\/h1>\n<h5>Bendras autoriaus \u012frodymas:<\/h5>\n<h1>1. I\u0161 Korano: 7 \u012frodymai.<br>2. I\u0161 Sunnos: 8 \u012frodymai.<\/h1>\n<h1>&nbsp;<\/h1>\n<h2>Mokslinink\u0173 \u012frodymai apie \u017einut\u0117s antspaud\u0105:<\/h2>\n<h4>Pirma: \u012erodymai i\u0161 Korano<\/h4>\n<h1>\u2022 Viena eilut\u0117: \u201eMuhamedas n\u0117ra n\u0117 vieno i\u0161 j\u016bs\u0173 vyr\u0173 t\u0117vas, bet jis yra Dievo Pasiuntinys ir Prana\u0161\u0173 Antspaudas\u201c (Al-Ahzab: 40), su ai\u0161kinamuoju supratimu.<\/h1>\n<h4>Antra: \u012erodymai i\u0161 sunos<\/h4>\n<h1>\u2022 Vienas hadisas: \u201e\u017dinia ir prana\u0161yst\u0117 buvo nutraukta, tod\u0117l po man\u0119s n\u0117ra jokio pasiuntinio ar prana\u0161o\u201c (pasakojo Al-Tirmidhi). Tai silpnas hadisas d\u0117l jo pasakotojo Al-Mukhtar bin Falfel.<\/h1>\n<div><br><\/div>\n<h5>Visi\u0161kas mokslinink\u0173 sutarimo \u012frodymas:<\/h5>\n<h1>1. I\u0161 Korano: 1 \u012frodymas.<br>2. I\u0161 sunos: 1 \u012frodymas.<\/h1>\n<h1>&nbsp;<\/h1>\n<h2>Remdamiesi visu inventoriumi, dar kart\u0105 apibendrinkite ir i\u0161analizuokite knyg\u0105.<\/h2>\n<h4>Knygos santrauka:<\/h4>\n<h1>1. Tikslas: Autorius pateikia nauj\u0105 ai\u0161kinim\u0105, patvirtinant\u012f, kad prana\u0161as Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaiminimas jam, yra prana\u0161\u0173, bet ne pasiuntini\u0173 antspaudas.<br>2. Argumentai: Jis pagr\u012fstas Korano ir Sunnos tekstais, kurie rodo, kad pasiuntini\u0173 misija gal\u0117jo t\u0119stis ir po prana\u0161o Muhammado.<br>3. Tez\u0117: Aptariamas skirtumas tarp prana\u0161o ir pasiuntinio, pabr\u0117\u017eiant, kad ateityje gali pasirodyti pasiuntiniai, kurie ai\u0161kins Koran\u0105 ir persp\u0117s \u017emones apie sunkumus.<\/h1>\n<h1>&nbsp;<\/h1>\n<h3>Galutinis \u012frodym\u0173 vertinimas:<\/h3>\n<h4>Autoriaus \u012frodymai:<\/h4>\n<h1>\u2022 Ai\u0161k\u016bs Korano \u012frodymai patvirtina pasiuntini\u0173 misijos t\u0119stinumo id\u0117j\u0105.<br>\u2022 Su Mahd\u017eiu ir J\u0117zumi susij\u0119 hadisai, rodantys prana\u0161i\u0161k\u0105 vaidmen\u012f.<\/h1>\n<h4>Mokslinink\u0173 \u012frodymai:<\/h4>\n<h1>\u2022 J\u0173 \u012frodymai menki ir priklauso nuo eilu\u010di\u0173 interpretacijos bei silpn\u0173 hadis\u0173.<\/h1>\n<h1>&nbsp;<\/h1>\n<h3>Galutinis procentas:<\/h3>\n<h4>1. Autoriaus nuomon\u0117: 70%<\/h4>\n<h1>&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Gausesni ir ai\u0161kesni \u012frodymai, ta\u010diau kai kuriose vietose juos reikia interpretuoti.<\/h1>\n<h4>2. Mokslinink\u0173 nuomon\u0117: 30%<\/h4>\n<h1>&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;J\u0173 \u012frodymai yra menki ir remiasi bendru sutarimu, kurio nepatvirtina tvirti tekstai.<\/h1>\n<h1>&nbsp;<\/h1>\n<h3>Galutin\u0117 i\u0161vada:<\/h3>\n<h4>Autoriaus nuomon\u0117:&nbsp;<\/h4><h1>Jame pateikiamas naujas po\u017ei\u016bris, pagr\u012fstas gana tvirtais Korano ir Sunnos \u012frodymais, tod\u0117l jis vertas diskusijos, ypa\u010d d\u0117l to, kad jame pabr\u0117\u017eiami tekstai, rodantys pasiuntini\u0173 misijos persp\u0117ti ar pamokslauti t\u0119stinum\u0105. Ta\u010diau jis nukrypsta nuo tradicinio sutarimo.<br><h4>Mokslinink\u0173 nuomon\u0117:&nbsp;<\/h4><\/h1><h1>Jis labiau remiasi tekst\u0173, o ne ai\u0161ki\u0173 tekst\u0173 interpretacija, tod\u0117l j\u0173 pozicija \u012frodant \u017einut\u0117s antspaud\u0105 yra silpnesn\u0117.<\/h1><h1><br><h5>Knyga: Tai unikalios intelektualin\u0117s pastangos, atverian\u010dios duris tolesniems moksliniams tyrimams ir diskusijoms.<\/h5><\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u062a\u0644\u062e\u064a\u0635 \u0648\u062a\u062d\u0644\u064a\u0644 \u0634\u0627\u0645\u0644 \u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u201c\u0627\u0644\u0631\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062a\u0638\u0631\u0629\u201d \u062a\u0623\u0644\u064a\u0641 \u062a\u0627\u0645\u0631 \u0628\u062f\u0631 \u0645\u0642\u062f\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628: \u064a\u0646\u0627\u0642\u0634 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0644\u0641 \u0627\u0644\u0641\u0631\u0642 \u0628\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0648\u0627\u0644\u0631\u0633\u0648\u0644\u060c \u0645\u0624\u0643\u062f\u064b\u0627 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0645\u062d\u0645\u062f \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0647\u0648 \u062e\u0627\u062a\u0645 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a\u064a\u0646 \u0643\u0645\u0627 \u0648\u0631\u062f \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646\u060c \u0644\u0643\u0646\u0647 \u064a\u064f\u062c\u0627\u062f\u0644 \u0628\u0639\u062f\u0645 \u0648\u062c\u0648\u062f \u062f\u0644\u064a\u0644 \u0642\u0627\u0637\u0639 \u0639\u0644\u0649 \u0643\u0648\u0646\u0647 \u062e\u0627\u062a\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0633\u0644\u064a\u0646.\u064a\u0647\u062f\u0641 \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0625\u0644\u0649 \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u062a\u0641\u0633\u064a\u0631 \u062c\u062f\u064a\u062f \u0644\u0644\u0646\u0635\u0648\u0635 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0633\u0646\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0631\u062a\u0628\u0637\u0629 \u0628\u0639\u0644\u0627\u0645\u0627\u062a \u0627\u0644\u0633\u0627\u0639\u0629\u060c \u0645\u0639 \u062a\u0633\u0644\u064a\u0637 [&hellip;]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":22343,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[113],"tags":[],"class_list":{"0":"post-22342","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-113"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22342","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22342"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22342\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22343"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}