{"id":22062,"date":"2025-03-27T15:51:17","date_gmt":"2025-03-27T15:51:17","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=22062"},"modified":"2025-07-10T10:54:48","modified_gmt":"2025-07-10T10:54:48","slug":"sgtyb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/archives\/22062","title":{"rendered":"Kas bus kitas pasiuntinys?"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
2019 m. gruod\u017eio 24 d.<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

Kas bus kitas pasiuntinys?<\/strong><\/span><\/h2>

Prie\u0161 skaitydami \u0161\u012f straipsn\u012f, jei esate musulmon\u0173 pasek\u0117jas (tai dar\u0117 m\u016bs\u0173 t\u0117vai), pra\u0161ome negai\u0161ti laiko skaitant \u0161\u012f straipsn\u012f. O jei esate vienas i\u0161 t\u0173, kurie kaltina mane kurstant didel\u012f konflikt\u0105 tarp musulmon\u0173, kaip \u0161iuo metu propaguojama, tuomet jums nereikia skaityti \u0161io straipsnio, antraip pakeisiu \u012fsitikinim\u0105, su kuriuo augote nuo vaikyst\u0117s, ir negundysiu j\u016bs\u0173 \u0161iuo straipsniu.
\u0160is straipsnis skirtas tiems, kurie nori apm\u0105styti ir pagalvoti, yra pasireng\u0119 pakeisti savo \u012fsitikinimus, bet bijo arba negali skaityti mano knygos (\u201eLaukti lai\u0161kai\u201c), arba tiems, kurie nesidomi knyg\u0173 skaitymu.
Apibendrinsiu tik vien\u0105 skyri\u0173 \u2013 skyri\u0173 apie d\u016bmus, nors nem\u0117gstu trumpinti to, kas teigiama mano knygoje, nes \u0161i santrumpa neap\u017evelgs vis\u0173 mano knygoje pateikt\u0173 \u012frodym\u0173, tod\u0117l komentar\u0173 ir klausim\u0173, \u012f kuriuos atsakymus rasiu tose dalyse, kuri\u0173 \u0161iame straipsnyje nepamin\u0117jau. Vis d\u0117lto pasistengsiu sutrumpinti kai kuriuos teiginius skyriuje apie d\u016bmus, kuris yra mano knygoje \u201eLaukti lai\u0161kai\u201c.
Prad\u0117siu nuo to, kur prad\u0117jau, ir kaip pasikeit\u0117 mano \u012fsitikinimas, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, yra tik Prana\u0161\u0173 Antspaudas, kaip minima Korane ir Sunnoje, o ne Pasiuntini\u0173 Antspaudas, kaip tiki dauguma musulmon\u0173. Prad\u017eia buvo Surat Ad-Dukhan, kuri\u0105, kaip ir j\u016bs visi, skai\u010diau daugyb\u0119 kart\u0173, bet nieko joje nepasteb\u0117jau. Ta\u010diau 2019 m. gegu\u017e\u0119 j\u0105 perskai\u010diau ir ilgam sustojau ties ja, kad apm\u0105sty\u010diau ir teisingai supras\u010diau.
Eime su manimi, kartu paskaitykime ir apm\u0105stykime.
Visagalis Dievas tar\u0117: {Tada laukite Dienos, kai dangus atne\u0161 matomus d\u016bmus, (10) apgaubian\u010dius \u017emones. Tai skausminga bausm\u0117. (11) M\u016bs\u0173 Vie\u0161patie, pa\u0161alink nuo m\u016bs\u0173 bausm\u0119; i\u0161 ties\u0173 mes esame tikintieji. (12) Kaip jie priims priminim\u0105, kai pas juos ateis ai\u0161kus Pasiuntinys? (13) Tada jie nusisuko nuo jo ir tar\u0117: \u201ePa\u0161\u0117lusis mokytojas.\u201c (14) I\u0161 ties\u0173, Mes pa\u0161alinsime bausm\u0119. Netrukus j\u016bs sugr\u012f\u0161ite. (15) Dien\u0105, kai Mes smogsime did\u017eiausi\u0105 bausm\u0119. I\u0161 ties\u0173, Mes atker\u0161ysime. (16) [Ad-Dukhanas]
<\/span><\/h1>

Klausimai, kuriuos tada u\u017edaviau sau ir u\u017eduodu jums:<\/span><\/h4>

Ar visos \u0161ios eilut\u0117s kalba apie b\u016bsimus \u012fvykius, ar apie praeities \u012fvykius?
Jei d\u016bmai atsirado Prana\u0161o (ramyb\u0117 ir palaiminimas teb\u016bnie jam) laikais, t. y. praeityje, koks likimas laukia hadis\u0173 ir Korano eilu\u010di\u0173, kuriose d\u016bmai minimi kaip vienas i\u0161 pagrindini\u0173 Valandos \u017eenkl\u0173?
Jei \u0161iose eilut\u0117se kalbama apie b\u016bsimus \u012fvykius, tai kas yra ai\u0161kus pasiuntinys, pamin\u0117tas Surat Ad-Dukhan 13 eilut\u0117je?
Dabar atid\u017eiai perskaitykite \u0161ias eilutes vien\u0105, du ir de\u0161imt kart\u0173, kaip a\u0161 jas skai\u010diau 2019 m. gegu\u017e\u0119, ir susiekite j\u0173 interpretacijas chronologine tvarka. Tai yra, neinterpretuokite vienos eilut\u0117s kaip \u012fvykusios Prana\u0161o (ramyb\u0117 ir palaiminimas teb\u016bnie jam) eroje, o kitos eilut\u0117s kaip \u012fvykusios ateityje.
Tai yra, jis visas \u0161ias eilutes vien\u0105 kart\u0105 interpretavo kaip \u012fvykusias praeityje, o kit\u0105 kart\u0105 \u2013 kaip \u012fvykusias ateityje.
K\u0105 dabar radai?
Jei visas \u0161ias eilutes interpretuosite kaip \u012fvykusius praeityje, Prana\u0161o (ramyb\u0117 ir palaiminimas jam) laikais, susidursite su dviem problemomis: pirmoji yra ta, kad skaidri\u0173 d\u016bm\u0173 apra\u0161ymas netaikomas tam, kas nutiko Kurai\u0161ams, o antroji problema yra ta, kad d\u016bmai yra vienas i\u0161 pagrindini\u0173 Valandos \u017eenkl\u0173, kaip minima daugelyje autenti\u0161k\u0173 prana\u0161i\u0161k\u0173 hadis\u0173.
Ta\u010diau kai interpretuosite visas \u0161ias eilutes taip, tarsi jos \u012fvykt\u0173 ateityje, susidursite su didele problema, kuri\u0105 jums bus sunku interpretuoti \u2013 eilut\u0117s, kurioje minimas ai\u0161kus Pasiuntinio egzistavimas, tai yra, to, kuris \u012fsp\u0117s \u017emones apie d\u016bm\u0173 kan\u010dias ir kad \u017emon\u0117s nuo jo nusisuks ir apkaltins j\u012f beprotybe, buvim\u0105.
\u0160tai kas vis\u0105 dien\u0105 sukosi mano galvoje ir a\u0161 negal\u0117jau u\u017emigti, ir nuo tos dienos prad\u0117jau ie\u0161koti t\u0173 eilu\u010di\u0173 ai\u0161kinimo ir radau, kad visi ai\u0161kinimo mokslininkai sutar\u0117, jog ai\u0161kus pasiuntinys, pamin\u0117tas Surat Ad-Dukhan, yra m\u016bs\u0173 mokytojas Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaiminimas jam, o j\u0173 ai\u0161kinimai likusiose \u0161iose eilut\u0117se prie\u0161taravo ir skyr\u0117si. M\u016bs\u0173 mokytojas Ali ir Ibn Abbas, teb\u016bnie jais Dievas patenkintas, ir nema\u017eai kit\u0173 bendra\u017eygi\u0173 sutar\u0117, kad d\u016bmai yra vienas i\u0161 pagrindini\u0173 Valandos \u017eenkl\u0173 ir kad ji dar ne\u012fvyko, o Ibn Masoudas buvo unikalus ir apra\u0161\u0117 d\u016bmus tokius, kokie jie atsirado hadite (taigi juos u\u017eklupo metai, kol jie juose \u017euvo ir valg\u0117 negyv\u0105 m\u0117s\u0105 bei kaulus, o \u017emogus mat\u0117 tai, kas yra tarp dangaus ir \u017eem\u0117s, kaip d\u016bm\u0173 pavidal\u0105). \u0160is apra\u0161ymas netaikomas d\u016bmams, nes \u0161ioje suroje jie buvo apra\u0161yti kaip gaubiantys \u017emones, tai yra, apsupantys juos i\u0161 vis\u0173 pusi\u0173, ir tai n\u0117ra daiktas. \u017di\u016brovas \u012fsivaizduoja tai kaip Kurai\u0161o sausros metu, o eilut\u0117se \u0161ie d\u016bmai apra\u0161yti kaip skausminga kan\u010dia, ir \u0161ios apra\u0161ymo reik\u0161m\u0117s Kurai\u0161o \u017emon\u0117ms neatsirado.
Tod\u0117l visose ai\u0161kinimo knygose rasite d\u016bm\u0173 eili\u0173 ai\u0161kinimo konflikt\u0173 ir laiko skirtum\u0173.
Dabar, mano broli musulmon, skaityk \u0161ias eilutes tik\u0117damas, kad Visagalis Dievas atsi\u0173s nauj\u0105 pasiuntin\u012f, kuris paragins gr\u012f\u017eti prie tikrojo islamo ir \u012fsp\u0117s \u017emones apie d\u016bm\u0173 kan\u010dias, pagal Visagalio posak\u012f: \u201eIr Mes niekada nebaud\u017eiame, kol nesiun\u010diame pasiuntinio.\u201c
K\u0105 radote? Ar pasteb\u0117jote tai, k\u0105 a\u0161 pasteb\u0117jau 2019 m. gegu\u017e\u0119?
<\/span><\/h1>

Dabar leiskite man u\u017eduoti jums dar vien\u0105 klausim\u0105:<\/span><\/h4>

Kokia \u0161ios eilut\u0117s \u201eIr Mes niekada nebaud\u017eiame, kol nesiun\u010diame pasiuntinio\u201c reik\u0161m\u0117, jei Visagalis Dievas mus nubaud\u0117 d\u016bm\u0173 bausme, nesiunt\u0119s tarp m\u016bs\u0173 pasiuntinio, kuris \u012fsp\u0117t\u0173 apie Jo bausm\u0119?
Palaukit minut\u0117l\u0119, a\u0161 \u017einau, koks j\u016bs\u0173 atsakymas \u012f \u0161\u012f klausim\u0105.
Pasakysite man, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhamedas, ramyb\u0117 ir palaiminimas teb\u016bnie jam, prie\u0161 keturiolika am\u017ei\u0173 persp\u0117jo mus apie d\u016bm\u0173 kan\u010di\u0105.
Argi ne taip?
<\/span><\/h1>

Tada atsakysiu jums kitu klausimu ir pasakysiu:<\/span><\/h4>

Ar kada nors yra nutik\u0119, kad Pasiuntinys anks\u010diau persp\u0117jo, jog persp\u0117s \u017emones, kurie ateis keturiolika am\u017ei\u0173 po jo, su Visagalio Dievo bausme?
Nojus, Hudas, Salihas ir Moz\u0117 (ramyb\u0117 jiems) persp\u0117jo savo \u017emones apie Visagalio Dievo bausm\u0119, ir \u0161i bausm\u0117 \u012fvyko j\u0173 laikais. M\u016bs\u0173 prana\u0161as, m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas (ramyb\u0117 ir palaiminimas jam) negali b\u016bti atleistas nuo \u0161ios taisykl\u0117s, nes \u0160ventajame Korane yra eilut\u0117, rodanti, kad \u0161i taisykl\u0117 nesikei\u010dia praeityje, dabartyje ar ateityje. Visagalis Dievas pasak\u0117: \u201eI\u0161 ties\u0173, Mes palaikysime savo pasiuntinius ir tuos, kurie tiki, \u0161io pasaulio gyvenimo metu ir t\u0105 dien\u0105, kai liudytojai stos (51).\u201c Tai yra Visagalio Dievo kelias, kuris nesikei\u010dia. Visagalis Dievas pasak\u0117: \u201eTai yra t\u0173, kuriuos siunt\u0117me prie\u0161 jus i\u0161 savo pasiuntini\u0173, kelias, ir j\u016bs nerasite joki\u0173 poky\u010di\u0173 M\u016bs\u0173 kelyje.\u201c (77) I\u0161 \u0161i\u0173 eilu\u010di\u0173 mums tampa ai\u0161ku, kad b\u016btina si\u0173sti pasiuntin\u012f tuo pa\u010diu laikotarpiu, kai \u017emones i\u0161tiks bausm\u0117, ir D\u016bm\u0173 eilut\u0117se n\u0117ra joki\u0173 \u0161ios taisykl\u0117s i\u0161im\u010di\u0173.
Visi \u0161ie klausimai buvo pirmieji dalykai, kuriuos sau u\u017edaviau, ir visi \u0161ie atsakymai buvo pirmasis \u012frodymas, kur\u012f radau, kad Visagalis Alachas atsi\u0173s nauj\u0105 Pasiuntin\u012f, kuris nieko nekeis islamo teis\u0117je, bet kvies \u017emones gr\u012f\u017eti \u012f islam\u0105, o jo misija bus persp\u0117ti \u017emones apie d\u016bm\u0173 kan\u010dias. Nuo tos akimirkos prad\u0117jau savo kelion\u0119, ie\u0161kodamas \u012fsitikinimo, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas \ufdfa yra Pasiuntini\u0173 Antspaudas, o ne tik Prana\u0161\u0173 Antspaudas, kaip minima Korane ir Sunnoje, pagr\u012fstumo. Tyrin\u0117jau skirtum\u0105 tarp prana\u0161o ir pasiuntinio ir pri\u0117jau prie i\u0161vados, kad garsusis principas (kad kiekvienas pasiuntinys yra prana\u0161as, bet ne kiekvienas prana\u0161as yra pasiuntinys) yra klaidingas, kol nesurinkau pakankamai \u012frodym\u0173 i\u0161 Korano ir Sunos, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas yra tik Prana\u0161\u0173 Antspaudas, kaip minima Korane ir Sunnoje, o ne Pasiuntini\u0173 Antspaudas, kaip tiki dauguma musulmon\u0173.
<\/span><\/h1>

\u0160tai ir prieiname prie klausimo, kur\u012f man u\u017eduoda daugelis<\/span><\/h2>

\u00a0Kod\u0117l dabar kurstote nesantaik\u0105, kai galime apsieiti be jos? Palaukime Mahdi, nes jis mums pasakys, ar jis pasiuntinys, ar ne. \u0160iuo metu n\u0117ra reikalo kurstyti nesantaikos.<\/h4>

\u00a0Mano atsakymas \u012f \u0161\u012f klausim\u0105 u\u017etruko daug m\u0117nesi\u0173, per kuriuos sustabd\u017eiau knygos ra\u0161ym\u0105 ir nenor\u0117jau jos publikuoti, kol nusprend\u017eiau atsakyti \u012f j\u012f ir pasakyti \u201etaip\u201c, esu priverstas kurstyti \u0161\u012f mai\u0161t\u0105 dabar ir nepaliksiu jo, kol jis nebus kurstomas, kai pasirodys ateinantis Pasiuntinys, d\u0117l kilnios eilut\u0117s: \u201eKaip jie gali gauti priminim\u0105, kai pas juos at\u0117jo ai\u0161kus Pasiuntinys? (13) Tada jie nusisuko nuo jo ir tar\u0117: \u201ePa\u0161\u0117lusis mokytojas.\u201c (14)\u201c [Ad-Dukhanas]. Taigi ateinantis Pasiuntinys, nepaisant to, kad yra ai\u0161kus, bus \u017emoni\u0173 apkaltintas pami\u0161imu, ir viena i\u0161 pagrindini\u0173 \u0161io kaltinimo prie\u017eas\u010di\u0173 yra ta, kad jis sakys, jog yra Visagalio Dievo Pasiuntinys. Nat\u016bralu, kad jei \u0161is Pasiuntinys pasirodyt\u0173 m\u016bs\u0173 dabartin\u0117je eroje arba m\u016bs\u0173 vaik\u0173 ar an\u016bk\u0173 eroje, musulmonai j\u012f apkaltint\u0173 pami\u0161imu d\u0117l \u0161imtme\u010dius tvirtai \u012fsi\u0161aknijusio \u012fsitikinimo, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhamedas yra Pasiuntini\u0173, o ne tik Prana\u0161\u0173 Antspaudas, kaip teigiama Korane ir Sunnoje.<\/h1>

\u017dinau, kad \u012fstojau \u012f pralaim\u0117t\u0105 kov\u0105 ir ji nebus i\u0161spr\u0119sta iki ateinan\u010dio Pasiuntinio pasirodymo ir d\u016bm\u0173 kan\u010dios. Tie, kuriuos \u012ftikins mano knyga, bus labai ma\u017eai, bet pra\u0161au Visagalio Dievo ap\u0161viesti j\u016bs\u0173 protus ir \u0161irdis prie\u0161 \u0161io Pasiuntinio pasirodym\u0105, kad nekaltintum\u0117te jo beprotybe ir netaptum\u0117te tarp t\u0173, kuriuos Visagalis Dievas pamin\u0117jo \u0161ioje kilnioje eilut\u0117je: \u201eTada jie nusisuko nuo jo ir tar\u0117: \u201ePa\u0161\u0117lusis mokytojas\u201c (14).\u201c Taigi \u012fsivaizduokite kartu su manimi, mano musulmon\u0173 broli, kad j\u016bs pasiliekate su \u0161iuo \u012fsitikinimu ir jo nekei\u010diate, o j\u016bs\u0173 vaikai ir an\u016bkai paveldi \u0161\u012f klaiding\u0105 \u012fsitikinim\u0105, o rezultatas yra tas, kad j\u016bs arba vienas i\u0161 j\u016bs\u0173 vaik\u0173 ir an\u016bk\u0173 b\u016bsite tarp t\u0173, kurie pamin\u0117ti \u0160ventajame Korane eilut\u0117je, kuri prilygsta eilut\u0117ms, kuriose apra\u0161yti Nojaus \u017emon\u0117s ir kiti pasiuntiniai, kai jie juos neig\u0117.
Netur\u0117jau kito pasirinkimo, kaip tik i\u0161leisti t\u0105 knyg\u0105 ir i\u0161k\u0119sti i\u0161puolius, kurie b\u016bt\u0173 nukreipti \u012f mane d\u0117l m\u016bs\u0173 vaik\u0173 ir an\u016bk\u0173, kad man nereik\u0117t\u0173 prisiimti j\u0173 na\u0161tos, jei jie apkaltint\u0173 ateinant\u012f Pasiuntin\u012f beprotybe.<\/span><\/h1>

Kas nori pasiekti piln\u0105 ties\u0105, tegul jos ie\u0161ko pats arba perskaito mano knyg\u0105, nes tai jam sutaupys ilg\u0173 m\u0117nesi\u0173 paie\u0161k\u0173 vargo ir galiausiai jis pasieks tai, k\u0105 a\u0161 pasiekiau savo knygoje.<\/span><\/h1>

\u0160is straipsnis trumpas, o tiems, kurie nori daugiau \u012frodym\u0173, mano knygoje yra daug \u012frodym\u0173.<\/span><\/h2>

Prisegu vaizdo \u012fra\u0161\u0105 i\u0161 savo knygos, kuriame paai\u0161kinamas ry\u0161ys tarp skaidraus Pasiuntinio ir skaidri\u0173 d\u016bm\u0173, kad \u017emon\u0117ms b\u016bt\u0173 ai\u0161ku, jog \u0161ioje knygoje neruo\u0161iu kelio konkre\u010diam asmeniui, tod\u0117l tikim\u0117s, kad j\u012f perskaitysite.
<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

24 \u062f\u064a\u0633\u0645\u0628\u0631 2019 \u00a0 \u0645\u0646 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0642\u0627\u062f\u0645 \u0642\u0628\u0644 \u0623\u0646 \u062a\u0642\u0631\u0623 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644 \u0625\u0630\u0627 \u0643\u0646\u062a \u0645\u0646 \u0623\u062a\u0628\u0627\u0639 (\u0647\u0630\u0627 \u0645\u0627 \u0648\u062c\u062f\u0646\u0627 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0622\u0628\u0627\u0626\u0646\u0627) \u0641\u0646\u0631\u062c\u0648 \u0645\u0646\u0643 \u0623\u0644\u0627 \u062a\u0636\u064a\u0639 \u0648\u0642\u062a\u0643 \u0641\u064a \u0642\u0631\u0627\u0621\u0629 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644\u060c \u0648\u0625\u0630\u0627 \u0643\u0646\u062a \u0645\u0645\u0646 \u064a\u062a\u0647\u0645\u0646\u064a \u0628\u0625\u0634\u0639\u0627\u0644 \u0641\u062a\u0646\u0629 \u0643\u0628\u0631\u0649 \u0628\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0643\u0645\u0627 \u064a\u0631\u0648\u062c \u0644\u064a \u062d\u0627\u0644\u064a\u064b\u0627 \u0641\u0644\u0627 \u062f\u0627\u0639\u064a \u0644\u0623\u0646 \u062a\u0642\u0631\u0623 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644 \u062d\u062a\u0649 \u0644\u0627 \u0623\u063a\u064a\u0631 \u0645\u0639\u062a\u0642\u062f \u0646\u0634\u0623\u062a […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":22063,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[113],"tags":[],"class_list":{"0":"post-22062","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-113"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22062","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22062"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22062\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22063"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22062"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22062"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}