{"id":38305,"date":"2025-07-10T09:11:30","date_gmt":"2025-07-10T09:11:30","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=38305"},"modified":"2025-07-30T19:07:10","modified_gmt":"2025-07-30T19:07:10","slug":"about-awaited-messages","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/about-awaited-messages","title":{"rendered":"Laukiami prane\u0161imai"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tamer Badr<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Laukiami prane\u0161imai<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

2019 m. gruod\u017eio 18 d. Tameras Badras i\u0161leido savo a\u0161tunt\u0105j\u0105 knyg\u0105 (\u201eLauktos \u017einut\u0117s\u201c), kurioje nagrin\u0117jami pagrindiniai Valandos \u017eenklai. Jis teig\u0117, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhamedas yra tik Prana\u0161\u0173 Antspaudas, kaip minima Korane ir Sunnoje, o ne Pasiuntini\u0173 Antspaudas, kaip \u012fprasta manyti tarp musulmon\u0173. Jis taip pat teig\u0117, kad mes laukiame kit\u0173 pasiuntini\u0173, kurie islam\u0105 \u012fgaut\u0173 vir\u0161enyb\u0119 prie\u0161 visas religijas, interpretuot\u0173 dviprasmi\u0161kas Korano eilutes ir \u012fsp\u0117t\u0173 \u017emones apie d\u016bm\u0173 kan\u010dias. Jis pabr\u0117\u017e\u0117, kad \u0161ie pasiuntiniai nepakeis islamo teis\u0117s kitu \u012fstatymu, bet bus musulmonai pagal Koran\u0105 ir Sunn\u0105. Ta\u010diau d\u0117l \u0161ios knygos Tamerui Badrui buvo mesta daugiau kaltinim\u0173, toki\u0173 kaip: (A\u0161 kurs\u010diau nesantaik\u0105 tarp musulmon\u0173, Antikristas ar vienas i\u0161 jo pasek\u0117j\u0173, pami\u0161\u0119s, klaidingai nukreiptas, netikintis, atskal\u016bnas, kur\u012f reikia nubausti, dvasia man ku\u017eda ra\u0161yti \u017emon\u0117ms, kas tu toks, kad prie\u0161tarautum tam, d\u0117l ko susitar\u0117 musulmon\u0173 mokslininkai, kaip mes galime atimti savo tik\u0117jim\u0105 i\u0161 Egipto armijos karininko ir pan.)<\/h1>

Knyga \u201eLaukti lai\u0161kai\u201c buvo u\u017edrausta spausdinti pra\u0117jus vos kelioms dienoms po to, kai pirmasis leidimas buvo i\u0161parduotas ir buvo i\u0161leistas antrasis. Ji taip pat buvo u\u017edrausta leisti beveik tris m\u0117nesius po to, kai 2019 m. gruod\u017eio viduryje knyga buvo pirm\u0105 kart\u0105 i\u0161leista. J\u0105 2020 m. kovo pabaigoje u\u017edraud\u0117 Al-Azharo universitetas. Tameras Badras tai numat\u0117 dar prie\u0161 pagalvodamas apie knygos ra\u0161ym\u0105 ir leidyb\u0105.<\/h1>

\u0160iame puslapyje ap\u017evelgsime kai kuriuos Tamer Badr knygos (\u201eLaukian\u010dios \u017einut\u0117s\u201c) straipsnius.<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLaukian\u010di\u0173 prane\u0161im\u0173 straipsniai<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

I\u0161 Tamer Badr knygos \u201eLaukimo lai\u0161kai\u201c<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u00a0<\/h1>

I\u0161 karto reikia pa\u017eym\u0117ti, kad savo knygoje (\u201eLauktos \u017einut\u0117s\u201c) neminiu ir neruo\u0161iu kelio jokiam asmeniui, kuris praeityje ar dabartyje pasirod\u0117 kaip Visagalio Dievo pasiuntinys. \u012erodymai, \u012frodymai ir stebuklai, kuriuos min\u0117jau \u0161ioje knygoje, kuriais Visagalis Dievas parems ateinant\u012f Pasiuntin\u012f, nepasirei\u0161k\u0117 jokiam asmeniui, kuris skelb\u0117si es\u0105s Mahdis ar Pasiuntinys, nesvarbu, ar praeityje, ar dabartyje. \u0160ioje knygoje taip pat neminiu sav\u0119s ar jokio asmens, kur\u012f pa\u017e\u012fstu i\u0161 arti ar toli. Neturiu \u012frodym\u0173, kurie ateina su Pasiuntiniais, ir nesu \u0160ventojo Korano \u012fsimin\u0117jas. Visagalis Dievas man nedav\u0117 dviprasmi\u0161k\u0173 eilu\u010di\u0173 ar nesusijusi\u0173 raid\u017ei\u0173 \u0160ventajame Korane ai\u0161kinimo. Taip pat neradau to jokiame asmenyje, kuris skelbiasi es\u0105s laukiamas Mahdis, nesvarbu, ar jis b\u016bt\u0173 dabartyje, ar tarp t\u0173, kurie praeityje skelb\u0117si es\u0105 Mahdis. Ateinantis Pasiuntinys apib\u016bdinamas kaip \u201eAi\u0161kus Pasiuntinys\u201c [Ad-Dukhan: 13], o tai rei\u0161kia, kad tai bus ai\u0161ku ir akivaizdu kiekvienam, turin\u010diam \u017eini\u0173 ir \u012f\u017evalgos, ir jis tur\u0117s ap\u010diuopiam\u0173 \u012frodym\u0173, kurie \u012frodys, kad jis yra Visagalio Dievo Pasiuntinys, o ne tik vizijos, sapnai ir vaizduot\u0117, ir \u012frodymai, kuriuos jis tur\u0117s, bus ai\u0161k\u016bs visam pasauliui ir nebus skirti tik tam tikrai \u017emoni\u0173 grupei.<\/h1>

\u0160i knyga yra mano \u017einia jums ir ateities kartoms Visagalio Dievo vardu, kad neateit\u0173 diena, kai jus sukr\u0117t\u0117 Visagalio Dievo pasiuntinio pasirodymas, \u012fsp\u0117jantis jus apie Jo bausm\u0119. Netik\u0117kite juo, netik\u0117kite juo ir nekeikite jo, kad nesigail\u0117tum\u0117te d\u0117l to, k\u0105 padar\u0117te. Taip pat patvirtinu, kad esu sunit\u0173 mokyklos musulmonas. Mano tik\u0117jimas nepasikeit\u0117 ir nesu atsivert\u0119s \u012f bahaj\u0173, kadianizm\u0105, \u0161iizm\u0105, sufizm\u0105 ar joki\u0105 kit\u0105 religij\u0105. Netikiu sugr\u012f\u017eimu, kad Mahdis yra gyvas ir \u0161imtus met\u0173 slepiasi r\u016bsyje, kad Mahdis ar m\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, yra pasirod\u0119s anks\u010diau ir mir\u0119s, ar bet kokiais kitais pana\u0161iais \u012fsitikinimais.<\/h1>

Svarbu tik tai, kad pakei\u010diau daugel\u012f am\u017ei\u0173 paveld\u0117t\u0105 \u012fsitikinim\u0105, jog m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, yra Pasiuntini\u0173 Antspaudas. Dabar, kaip teigiama \u0160ventajame Korane ir grynoje Sunnoje, tikiu, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, yra vienintelis Prana\u0161\u0173 Antspaudas. Remiantis \u0161iuo nauju \u012fsitikinimu, pasikeit\u0117 mano po\u017ei\u016bris \u012f daugel\u012f \u0160ventojo Korano eilu\u010di\u0173, rodan\u010di\u0173, kad Visagalis Dievas ateityje atsi\u0173s kit\u0105 Pasiuntin\u012f, kuris seks ir \u012fgyvendins m\u016bs\u0173 Prana\u0161o \u0161ariat\u0105.<\/h1>

Mano tik\u0117jimas, kad Visagalis Dievas pasi\u0173s nauj\u0105 Pasiuntin\u012f prie\u0161 ateinan\u010dius kankinim\u0173 \u017eenklus, nebuvo seniai \u012fgytas tik\u0117jimas, o veikiau prie\u0161 au\u0161ros mald\u0105 1440 m. \u0160abano 27 d., atitinkan\u010di\u0105 2019 m. gegu\u017e\u0117s 2 d., Ibrahimo Al-Khalilo me\u010det\u0117je netoli mano nam\u0173, spalio 6 d. rajone Did\u017eiajame Kaire, kur, kaip \u012fprasta prie\u0161 au\u0161ros mald\u0105, skai\u010diau Koran\u0105 ir sustojau ties Surat Ad-Dukhan eil\u0117mis, kuriose kalbama apie d\u016bm\u0173 kankinim\u0173 eilut\u0119. Visagalis Dievas tar\u0117: \u201eJie ver\u010diau abejoja, \u017eaid\u017eia (9) Tad laukite Dienos, kai dangus atne\u0161 matomus d\u016bmus (10), kurie padengs \u017emones. Tai skausminga kankyn\u0117 (11) M\u016bs\u0173 Vie\u0161patie, pa\u0161alink nuo m\u016bs\u0173 kankinimus. I\u0161 ties\u0173, mes [dabar] esame i\u0161sigand\u0119.\u201c Tikintieji (12) Kaip jie gali gauti priminim\u0105, kai pas juos at\u0117jo ai\u0161kus Pasiuntinys? (13) Tada jie nusisuko nuo jo ir tar\u0117: \u201ePa\u0161\u0117lusis mokytojas.\u201c (14) \u201eMes trumpam panaikinsime bausm\u0119. J\u016bs tikrai sugr\u012f\u0161ite.\u201c (15) \u201eT\u0105 dien\u0105, kai Mes smogsime did\u017eiausiu sm\u016bgiu. I\u0161 ties\u0173, Mes atker\u0161ysime.\u201c (16) [Ad-Dukhanas] Taigi staiga nustojau skaityti, tarsi skaity\u010diau \u0161ias eilutes pirm\u0105 kart\u0105 gyvenime, nes eilut\u0117se, kuriose kalbama apie Ad-Dukhano \u012fvykius ir tai, kas \u012fvyks ateityje, buvo pamin\u0117tas Pasiuntinys, apib\u016bdinamas kaip \u201eai\u0161kus Pasiuntinys\u201c. Taigi, a\u0161 kartojau \u0161i\u0173 eilu\u010di\u0173 skaitym\u0105 vis\u0105 \u0160iandien, kad gerai supras\u010diau, prad\u0117jau skaityti visas \u0161i\u0173 eilu\u010di\u0173 interpretacijas ir pasteb\u0117jau, kad yra skirtumas tarp \u0161i\u0173 eilu\u010di\u0173 interpretacij\u0173, taip pat skirtumas tarp \u0161i\u0173 eilu\u010di\u0173 ai\u0161kinimo laiko ry\u0161io. Eilut\u0117 ai\u0161kinama taip, tarsi d\u016bm\u0173 eilut\u0117 pasirod\u0117 ir baig\u0117si Prana\u0161o (ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam) eroje, tada po jos seka eilut\u0117, kuri ai\u0161kinama taip, tarsi d\u016bm\u0173 eilut\u0117 \u012fvyks ateityje, tada po jos einan\u010dios eilut\u0117s ai\u0161kinimas gr\u012f\u017eta prie to, kad tai buvo Prana\u0161o (ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam) eroje. Nuo tos dienos prad\u0117jau kelion\u0119 ie\u0161kodamas pasiuntinio, kur\u012f Visagalis Dievas pasi\u0173s prie\u0161 d\u016bm\u0173 eilut\u0119, patvirtindamas Visagalio \u017eod\u017eius: \u201eIr Mes niekada nebaud\u017eiame, kol nei\u0161siun\u010diame pasiuntinio (15)\u201c [Al-Isra\u2019: 15], kol visi\u0161kai \u012fsitikinau, kad Prana\u0161as, ramyb\u0117 ir palaiminimas teb\u016bnie jam, yra tik Prana\u0161\u0173 Antspaudas, o ne Pasiuntini\u0173 Antspaudas, kaip sak\u0117 Visagalis Dievas Surat Al-Ahzab: \u201eMuhamedas n\u0117ra n\u0117 vieno i\u0161 j\u016bs\u0173 vyr\u0173 t\u0117vas, bet jis yra Alacho Pasiuntinys ir Prana\u0161\u0173 Antspaudas. Ir Alachas yra \u017dinantis apie visk\u0105.\u201c (40) [Al-Ahzab]. Taigi Alachas, Auk\u0161\u010diausiasis, Kuris yra \u017dinantis apie visk\u0105, \u0161ioje eilut\u0117je nepasak\u0117 \u201eir Pasiuntini\u0173 Antspaudas\u201c. Eilut\u0117 taip pat nenurodo, kad kiekvienas pasiuntinys yra prana\u0161as, tod\u0117l tarp j\u0173 n\u0117ra b\u016btino ry\u0161io.<\/h1>

Garsioji taisykl\u0117 (kad kiekvienas pasiuntinys yra prana\u0161as, bet ne kiekvienas prana\u0161as yra pasiuntinys) yra daugumos mokslinink\u0173 posakis. \u0160i taisykl\u0117 n\u0117ra kilusi i\u0161 \u0160ventojo Korano eilu\u010di\u0173, nei i\u0161 Prana\u0161o (ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam) posaki\u0173, ir, kiek \u017einome, ji nebuvo perduota i\u0161 jokio Prana\u0161o (ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam) kompaniono ar kurio nors j\u0173 teisiojo pasek\u0117jo. \u0160i taisykl\u0117 taip pat reikalauja u\u017eantspauduoti vis\u0173 tip\u0173 \u017einutes, kurias Alachas, Auk\u0161\u010diausiasis, siun\u010dia k\u016brinijai, nesvarbu, ar jos b\u016bt\u0173 i\u0161 angel\u0173, v\u0117j\u0173, debes\u0173 ir pan. M\u016bs\u0173 mokytojas Mykolas yra pasiuntinys, paskirtas nukreipti liet\u0173, o Mirties angelas yra pasiuntinys, paskirtas paimti \u017emoni\u0173 sielas. Yra angel\u0173 pasiuntiniai, vadinami Kilniaisiais Metra\u0161tininkais, kuri\u0173 darbas yra i\u0161saugoti ir u\u017efiksuoti tarn\u0173 darbus, nesvarbu, ar jie geri, ar blogi. Yra daug kit\u0173 pasiuntini\u0173 angel\u0173, toki\u0173 kaip Munkaras ir Nakiras, kurie yra paskirti kapo i\u0161bandymui. Jei manytume, kad m\u016bs\u0173 mokytojas Muhammadas (ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam) yra ir prana\u0161\u0173, ir pasiuntini\u0173 antspaudas tuo pa\u010diu metu, tai n\u0117ra jokio Alacho, Auk\u0161\u010diausiojo, pasiuntinio, kuris paimt\u0173 \u017emoni\u0173 sielas, pavyzd\u017eiui, ir taip toliau i\u0161 Alacho, Auk\u0161\u010diausiojo, pasiuntini\u0173.<\/h1>

Islamo teis\u0117, apimanti mald\u0105, pasnink\u0105, had\u017e\u0105, zakat\u0105, paveld\u0117jim\u0105 ir visus \u0160ventojo Korano nutarimus bei \u012fstatymus, yra \u012fstatymai, kurie i\u0161liks iki Teismo dienos, remiantis Visagalio \u017eod\u017eiais: \u201e\u0160iandien A\u0161 jums i\u0161tobulinau j\u016bs\u0173 religij\u0105, baigiau rodyti jums savo palankum\u0105 ir patvirtinau jums islam\u0105 kaip religij\u0105 (3)\u201c [Al-Ma\u2019idah: 3]. Ta\u010diau pasiuntiniai, kurie ateis ateityje, \u012fskaitant m\u016bs\u0173 mokytoj\u0105 J\u0117z\u0173, ramyb\u0117 jam, nieko nepakeis \u0161ioje religijoje. Jie bus musulmonai kaip mes, besimeld\u017eiantys, pasninkaujantys ir mokantys zakat\u0105, ir jie teis \u017emones pagal islamo teis\u0119. Jie mokys musulmonus Korano ir Sunnos ir stengsis skleisti \u0161i\u0105 religij\u0105, nes jie yra islamo tik\u0117jimo ir neatne\u0161 naujos religijos.<\/h1>

Yra dideli\u0173 kankinim\u0173 \u017eenkl\u0173, kurie laukiami ir \u012frodomi Korane ir Sunnoje, bet dar neat\u0117jo, \u012fskaitant (d\u016bmus, saul\u0117s tek\u0117jim\u0105 i\u0161 vakar\u0173, Gog\u0105 ir Magog\u0105 bei tris nuo\u0161liau\u017eas: vien\u0105 rytuose, vien\u0105 vakaruose ir vien\u0105 Arabijos pusiasalyje, o paskutin\u0117 i\u0161 j\u0173 yra ugnis, kylanti i\u0161 Jemeno ir nuvaranti \u017emones \u012f j\u0173 susirinkimo vietas). Tai labai dideli kankinim\u0173 \u017eenklai, kurie paveiks milijonus \u017emoni\u0173, ir tai n\u0117ra kankinim\u0173 \u017eenklai, kurie apims kaim\u0105, gent\u012f ar \u017emones, kaip nutiko su Saliha ar Aado \u017emon\u0117mis. Visagaliui Dievui geriau si\u0173sti pasiuntinius \u012fsp\u0117ti milijonus, kol nebus atskleisti labai dideli kankinim\u0173 \u017eenklai, patvirtinant Jo Visagalio \u017eod\u017eius: {Ir Mes niekada nebaud\u017eiame, kol nei\u0161siun\u010diame pasiuntinio} [Al-Isra\u2019: 15]. Jei pasiuntiniai bus u\u017eantspauduoti su m\u016bs\u0173 \u0161eimininku Muhammadu, ramyb\u0117 ir palaiminimas teb\u016bnie jam, tai tie milijonai \u017emoni\u0173 nebus nubausti ir nekris. Korane ir Sunnoje minimos bausm\u0117s eilut\u0117s yra prie\u0161 jas, nes tai, kad Visagalis Dievas nesiunt\u0117 \u012fsp\u0117jam\u0173j\u0173 piktadariams, suteikia jiems argument\u0105 prie\u0161 Visagal\u012f Diev\u0105, kad jie ne\u017einojo apie Jo bausm\u0119..! Kaip sako Visagalis Dievas: \u201eIr Mes nesunaikinome miesto, jei jis netur\u0117jo \u012fsp\u0117jam\u0173j\u0173 (208) kaip priminimo, ir Mes nebuvome piktadariai (209)\u201c [A\u0161-\u0160u'ara\u2019]. Neleistina sakyti, kad Prana\u0161as, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, prie\u0161 keturiolika am\u017ei\u0173 \u012fsp\u0117jo \u017emonij\u0105 apie Valandos \u017eenklus, nes \u0161iuo metu yra milijonai \u017emoni\u0173, kurie nieko nesupranta apie islam\u0105 ar m\u016bs\u0173 prana\u0161o Muhammado, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, \u017eini\u0105. B\u016btent i\u0161 nekintan\u010dios Visagalio Dievo Sunnos kyla tai, kad Pasiuntiniai yra siun\u010diami prie\u0161 bausm\u0117s \u017eenklus, i\u0161tikusius \u017emones, ir kad \u0161ie Pasiuntiniai gyvena \u0161i\u0173 \u017eenkl\u0173 metu, patvirtindami Jo Visagalio \u017eod\u017eius: \u201eI\u0161 ties\u0173, Mes palaikysime Savo pasiuntinius ir tuos, kurie tiki, \u0161io pasaulio gyvenimo metu ir t\u0105 dien\u0105, kai liudytojai stos (51)\u201c [Ghafir]. Tai yra nekintanti Visagalio Dievo Sunna, kaip sak\u0117 Visagalis Dievas: \u201eKelias t\u0173, kurie...\u201c Mes siunt\u0117me pirma j\u016bs\u0173 Savo pasiuntinius, ir j\u016bs nepamatysite jokio pasikeitimo M\u016bs\u0173 kelyje. (77) [Al-Isra\u2019].<\/h1>

Sulauk\u0119s keturiasde\u0161imt penkeri\u0173 met\u0173, mano galvoje tvirtai \u012fsi\u0161aknij\u0119s \u012fsitikinimas, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, yra Prana\u0161\u0173 ir Pasiuntini\u0173 Antspaudas, pasikeit\u0117 \u012f \u012fsitikinim\u0105, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, yra tik Prana\u0161\u0173, o ne Pasiuntini\u0173 Antspaudas. D\u0117l \u0161io poky\u010dio gal\u0117jau i\u0161\u0161ifruoti daugelio \u0160ventojo Korano eilu\u010di\u0173 simbolius, kalban\u010dius apie ateinant\u012f Pasiuntin\u012f, ir eilu\u010di\u0173, kalban\u010di\u0173 apie Valandos \u017eenklus, simbolius. Tai leido man susieti ir sud\u0117lioti Valandos \u017eenklus su tuo, kas para\u0161yta \u0160ventajame Korane ir grynojoje Sunnoje, ko neb\u016b\u010diau gal\u0117j\u0119s susieti, sud\u0117lioti ir suprasti, jei mano \u012fsitikinimas neb\u016bt\u0173 pasikeit\u0119s.<\/h1>

Pakeisti \u0161\u012f savo \u012fsitikinim\u0105 man nebuvo lengva. Per\u0117jau daug sunki\u0173 etap\u0173 tarp abejoni\u0173 ir tikrumo. Vien\u0105 dien\u0105 abejodavau ir sakydavau sau, kad jokio pasiuntinio nebus, o kit\u0105 dien\u0105 pasiekdavau tikrumo etap\u0105, kai automobilyje \u012fjungdavau radij\u0105 ir per \u0160ventojo Korano radijo stot\u012f i\u0161girsdavau Korano eilut\u0119, kuri sugr\u0105\u017eindavo mane \u012f tikrumo etap\u0105, arba skaitydavau naujas Korano eilutes, kurios man \u012frodydavo, kad pasiuntinys tikrai ateis.<\/h1>

Dabar turiu daug \u012frodym\u0173 i\u0161 Korano ir Sunos, kurie mane \u012frodo, kad yra ateisiantis Pasiuntinys. Tur\u0117jau du pasirinkimus: arba pasilaikyti \u0161\u012f \u012frodym\u0105 sau, arba apie j\u012f prane\u0161ti. Susitikau su Al-Azhar Sheikhu ir kalb\u0117jau su juo apie savo tik\u0117jim\u0105. Perskai\u010diau jam d\u016bm\u0173 eilutes ir pasakiau: \u201eAi\u0161kus Pasiuntinys, minimas \u0161iose eilut\u0117se, yra ateinantis Pasiuntinys, o ne Prana\u0161as, teb\u016bnie jam ramyb\u0117 ir palaima.\u201c Jis nieko nedar\u0117, tik netiesiogiai apkaltino mane netik\u0117jimu ir pasak\u0117 man: \u201eSu \u0161iuo tik\u0117jimu j\u016bs \u012f\u017eeng\u0117te \u012f netik\u0117jimo islamo religija etap\u0105...!\u201c Pasakiau jam, kad meld\u017eiuosi, pasninkauju ir liudiju, kad n\u0117ra kito dievo, tik Alachas, ir kad Muhamedas yra Alacho Pasiuntinys, ir kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhamedas, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, yra Prana\u0161\u0173 Antspaudas, kaip min\u0117ta Korane, ir kad mano tik\u0117jimas, kad Prana\u0161as, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, n\u0117ra Pasiuntini\u0173 Antspaudas, nepadaro man\u0119s netikin\u010diuoju. Pamin\u0117jau jam kitus \u012frodymus, patvirtinan\u010dius mano po\u017ei\u016br\u012f, bet jis nebuvo \u012fsitikin\u0119s ir mane paliko, o jo vidinis balsas jam sak\u0117, kad a\u0161 \u012f\u017eengiau \u012f netik\u0117jimo stadij\u0105. Kitas asmuo, perskait\u0119s dal\u012f mano knygos, man pasak\u0117, kad a\u0161 sukurstysiu nesantaik\u0105. Tada prisiminiau vizij\u0105 apie vedybas su ledi Marija, ramyb\u0117 jai, kuri buvo 1440 m. AH m\u0117n. Dhul-Qi'dah 22 d., tai atitinka 2019 m. liepos 25 d. Pama\u010diau, kad ved\u017eiau ledi Marij\u0105, ramyb\u0117 jai, ir \u0117jau su ja keliu, o ji buvo mano de\u0161in\u0117je. Pasakiau jai: \u201eTikiuosi, kad Visagalis Dievas duos man vaik\u0105 nuo tav\u0119s.\u201c Ji man atsak\u0117: \u201eNe anks\u010diau, nei baigsi tai, k\u0105 turi padaryti.\u201c Taigi ji paliko mane ir t\u0119s\u0117 savo keli\u0105, o a\u0161 \u0117jau pirmyn. De\u0161in\u0117je sustojau ir pagalvojau apie jos atsakym\u0105, pasakiau, kad ji teisi, ir vizija baig\u0117si.<\/h1>

Man paskelbus \u0161i\u0105 vizij\u0105, draugas j\u0105 interpretavo taip: \u201e\u0160i interpretacija susijusi su didele religin\u0117s doktrinos reforma, galb\u016bt skirta b\u016btent jums arba vienam i\u0161 j\u016bs\u0173 palikuoni\u0173. Nors \u0161i reforma yra tiesa, ji susidurs su stipriu, nepakeliamu pasiprie\u0161inimu.\u201c Tuo metu nesupratau tos vizijos interpretacijos.<\/h1>

Nusprend\u017eiau para\u0161yti \u0161i\u0105 knyg\u0105 ir vos tik pabaigdavau jos dal\u012f, dvejodavau, ar j\u0105 u\u017ebaigti, ir i\u0161mesdavau tai, k\u0105 buvau para\u0161\u0119s, \u012f \u0161iuk\u0161liad\u0117\u017e\u0119. Knygoje aptariamas pavojingas \u012fsitikinimas ir daugelio \u0160ventojo Korano eilu\u010di\u0173, prie\u0161taraujan\u010di\u0173 keturiolika am\u017ei\u0173 egzistuojan\u010dioms interpretacijoms, interpretacijos. Mano vidinis balsas sako: \u201eNor\u0117\u010diau, kad neb\u016b\u010diau nieko suprat\u0119s, kad nepasiduo\u010diau \u0161iai pagundai ir sumai\u0161\u010diai.\u201c Buvau gundomas ir, kaip min\u0117jau anks\u010diau, tur\u0117jau dvi galimybes, ir abi turi prie\u017eastis, kurios mane labai glumina.<\/h1>

Pirmasis variantas: A\u0161 saugau Visagalio Dievo, kuris si\u0173s ateities pasiuntin\u012f, \u012frodym\u0105 d\u0117l \u0161i\u0173 prie\u017eas\u010di\u0173:<\/h2>

1. \u0160io \u012fsitikinimo paskelbimas atvers man labai pla\u010dias duris debatams, diskusijoms ir i\u0161puoliams, kurie nesibaigs iki mano mirties. Mane apkaltins \u0161ventvagyste, sufizmu, bahajizmu, kadianizmu, \u0161iizmu ir kitais kaltinimais, kuri\u0173 b\u016b\u010diau gal\u0117j\u0119s i\u0161vengti. I\u0161 esm\u0117s a\u0161 vis dar esu musulmonas pagal Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah doktrin\u0105, ta\u010diau vienintelis esminis nesutarimas dabar yra tik\u0117jimas ateinan\u010dio Pasiuntinio pasirodymu prie\u0161 bausm\u0117s \u017eenklus, remiantis Visagalio posakiu: \u201eIr Mes niekada nebaud\u017eiame, kol nesiun\u010diame Pasiuntinio (15)\u201c [Al-Isra\u2019: 15].<\/h1>

2. Tai ne mano kova, o ateinan\u010dio Pasiuntinio, kuris ateis su praktiniais \u012frodymais, \u012frodymais, \u012frodymais ir stebuklais, kurie patvirtins jo argumentus, kova, o a\u0161 turiu tik tai, k\u0105 para\u0161iau \u0161ioje knygoje, ir to nepakaks \u012ftikinti \u017emones, o ateinan\u010dias Pasiuntinys, nors ir ateis su \u012frodymais ir stebuklais, patvirtinan\u010diais jo \u017eini\u0105, bus sutiktas neigimu ir i\u0161kraipymu, tad k\u0105 a\u0161 manau apie tai, kas nutiks man, palyginti su ateinan\u010diu Pasiuntiniu ir jo turimais \u012frodymais..?!<\/h1>

3. Tik\u0117jimas, kad Prana\u0161as (ramyb\u0117 ir palaima jam) yra Pasiuntini\u0173 Antspaudas, tapo tokiu pat \u012fsitikinimu kaip \u0161e\u0161tasis islamo ramstis, apie kur\u012f niekam neleid\u017eiama diskutuoti. Pakeisti \u0161\u012f \u012fsitikinim\u0105 (kuris jau keturiolika am\u017ei\u0173 yra giliai \u012fsi\u0161aknij\u0119s musulmon\u0173 sielose) per trump\u0105 laik\u0105 ar per vien\u0105 knyg\u0105 n\u0117ra lengva. Tam reikia labai ilgo laiko, proporcingo \u0161io tik\u0117jimo laikotarpiui, arba laukiamo Pasiuntinio pasirodymo su \u012frodymais ir stebuklais, kuri\u0173 d\u0117ka \u0161is \u012fsitikinimas gali b\u016bti pakeistas per trump\u0105 laik\u0105.<\/h1>

Antras variantas: visus rastus \u012frodymus paskelbsiu knygoje, kurioje aptariamas \u0161is \u012fsitikinimas, d\u0117l \u0161i\u0173 prie\u017eas\u010di\u0173:<\/h2>

1. Bijau, kad jei pasilaikysiu \u0161iuos \u012frodymus sau, b\u016bsiu tarp t\u0173, apie kuriuos Prana\u0161as (ramyb\u0117 ir palaima jam) pasak\u0117: \u201eKas slepia \u017einias, t\u0105 Alachas Prisik\u0117limo dien\u0105 su\u017eabos ugniniais apynasriais.\u201c [Pasakojo Abdullah ibn Amr] \u0160ioje knygoje \u012fgytos \u017einios laikomos pasitik\u0117jimu, kur\u012f privalau perteikti \u017emon\u0117ms, net jei tai man kainuot\u0173 daug vargo. Mano tikslas yra Alacho, Auk\u0161\u010diausiojo, malonumas, o ne Alacho tarn\u0173, Auk\u0161\u010diausiojo, malonumas, ir a\u0161 nesu i\u0161 t\u0173, kurie eina su karavanu ir teisingame, ir neteisingame kelyje.<\/h1>

2. Bijau, kad mirsiu, o tada pasirodys Visagalio Alacho si\u0173stas pasiuntinys, kuris pakvies \u017emones gr\u012f\u017eti prie paklusnumo Visagaliam Alachui, kitaip juos apims kan\u010dios, o musulmonai jo neigs, kaltins netik\u0117jimu ir keik\u0117s, ir visi j\u0173 veiksmai Prisik\u0117limo dien\u0105 bus lyg\u016bs mano nuod\u0117m\u0117ms, nes a\u0161 jiems nieko nepasakiau apie \u017einias, kurias man dav\u0117 Visagalis Alachas, ir jie stos prie\u0161 mane Prisik\u0117limo dien\u0105 ir priekai\u0161taus man, kad nepasakiau jiems to, k\u0105 pasiekiau ir \u017einau.<\/h1>

\u0160iuo laikotarpiu jau\u010diausi sumi\u0161\u0119s ir i\u0161sek\u0119s d\u0117l per didelio m\u0105stymo, negal\u0117jau lengvai u\u017emigti nuo min\u010di\u0173. Tod\u0117l meld\u017eiausi Visagalio Dievo, kad suteikt\u0173 man vizij\u0105, kuri atsakyt\u0173 \u012f mano klausim\u0105: ar tur\u0117\u010diau t\u0119sti knygos ra\u0161ym\u0105 ir leidyb\u0105, ar tur\u0117\u010diau nustoti j\u0105 ra\u0161yti? 1441 m. Muharamo 18 d., tai atitinka 2019 m. rugs\u0117jo 17 d., patyriau \u0161i\u0105 vizij\u0105.<\/h1>

(Pama\u010diau, kad baigiau ra\u0161yti savo nauj\u0105 knyg\u0105 apie Valandos \u017eenklus, ji jau i\u0161spausdinta, o kai kurie egzemplioriai pristatyti leidyklai, o lik\u0119 naujos knygos egzemplioriai liko mano automobilyje, kad b\u016bt\u0173 i\u0161platinti kitoms leidykloms. Pa\u0117miau vien\u0105 knygos egzempliori\u0173, nor\u0117damas pamatyti, kaip gerai jis atspausdintas, ir pama\u010diau, kad vir\u0161elis puikus, bet atvert\u0119s knyg\u0105 nustebau, kad jos matmenys ma\u017eesni, nei buvau suplanav\u0119s. D\u0117l to ra\u0161to dydis tapo ma\u017eas, ir skaitytojui reik\u0117jo priartinti akis prie puslapi\u0173 arba naudoti akinius, kad gal\u0117t\u0173 skaityti mano knyg\u0105. Ta\u010diau pirmajame tre\u010ddalyje mano knygos buvo nedaug puslapi\u0173, kuri\u0173 matmenys buvo \u012fprasti bet kuriai knygai, ir ra\u0161tas juose buvo normalus, ir visi gal\u0117jo j\u012f skaityti, bet knygoje jis nebuvo gerai pritvirtintas. Po to man pasirod\u0117 spaustuv\u0117s savininkas, kuris man buvo i\u0161spausdin\u0119s ankstesn\u0119 knyg\u0105 (\u201eGanytojo ir kaimen\u0117s charakteristikos\u201c), o kartu su juo \u2013 knyga, kuri\u0105 jis buvo i\u0161spausdin\u0119s kitam autoriui, ir \u0161i knyga nagrin\u0117ja...) su d\u016bmais, kurie yra vienas i\u0161 pagrindini\u0173 Valandos \u017eenkl\u0173. Pasakiau jam, kad \u0161ioje mano knygoje yra visi Valandos \u017eenklai. Laikrodis ir d\u016bmai. \u0160ios spaustuv\u0117s savininkas ap\u017ei\u016br\u0117jo savo atspausdint\u0105 knyg\u0105 ir nustat\u0117, kad ji atspausdinta puikios b\u016bkl\u0117s, i\u0161skyrus tai, kad puslapi\u0173 numeracijoje buvo klaida. Pirmas ir paskutinis galinio vir\u0161elio puslapiai nebuvo sunumeruoti pagal knygos eil\u0119. Ta\u010diau paskutiniame jo knygos puslapyje pasteb\u0117jau paskutin\u0119 Surat Ad-Dukhan eilut\u0119, kuri skamba: \u201eTad palaukite, nes jie laukia.\u201c<\/h1>

\u0160ios vizijos ai\u0161kinimas, kaip man pasak\u0117 vienas mano draugas, buvo toks: (Kalbant apie pirm\u0105j\u012f tre\u010ddal\u012f, kurio kai kurie puslapiai yra ai\u0161k\u016bs, bet n\u0117ra gerai \u012fsitvirtin\u0119, jis susij\u0119s su dalykais, kurie \u012fvyks j\u016bs\u0173 gyvenimo metu ir dar ne\u012fvyko, kad b\u016bt\u0173 \u012frodyti. Kalbant apie kit\u0105 knyg\u0105, kuri buvo i\u0161spausdinta puikiai ir ai\u0161kiai ir yra susijusi su d\u016bm\u0173 eilute, tai yra rodiklis \u2013 ir Dievas geriausiai \u017eino \u2013 apie nei\u0161vengiam\u0105 \u0161ios eilut\u0117s \u012fvykim\u0105. Tai jos laikas, ir Dievas geriausiai \u017eino. Kad \u0161i eilut\u0117 \u012fvykt\u0173, ji tur\u0117s prad\u017ei\u0105, kuri skiriasi nuo to, ko tikim\u0117s, ir pabaig\u0105, kurios ne\u012fsivaizdavome.) Kitas draugas interpretavo \u0161i\u0105 vizij\u0105 ir pasak\u0117: (Tavo vizija rei\u0161kia nei\u0161vengiam\u0105 \u017emogaus, aplink kur\u012f rinksis \u017emon\u0117s ir kuris bus piemens piemuo, pasirodym\u0105. Pirmasis \u017eenklas yra d\u016bm\u0173 pasirodymas danguje. Kalbant apie tavo knyg\u0105, tik tie, kurie turi didel\u0119 \u012f\u017evalg\u0105 i\u0161 Visagalio Dievo, gal\u0117s j\u0105 suprasti, kad suprast\u0173, k\u0105 para\u0161ysi. Manau, kad susid\u0117v\u0117j\u0119 puslapiai, kurie tuoj bus supl\u0117\u0161yti, yra eilu\u010di\u0173 ir hadis\u0173 interpretacijos, kurios yra gerai \u017einomos tarp interpretacijos mokslinink\u0173, o naujos interpretacijos... sunaikins senuosius. Ir Dievas yra Auk\u0161\u010diausiasis.) Ir a\u0161 \u017einau) ir du \u017emon\u0117s, kurie ai\u0161kino t\u0105 reg\u0117jim\u0105, ne\u017einojo, apie k\u0105 mano knyga, tod\u0117l nusprend\u017eiau t\u0119sti knygos ra\u0161ym\u0105, nepaisant psichologini\u0173 sunkum\u0173, su kuriais susid\u016briau d\u0117l baim\u0117s d\u0117l to, su kuo susidursiu d\u0117l \u0161ios knygos \u2013 gin\u010d\u0173, pasmerkim\u0173 ir b\u0117d\u0173, kuri\u0173 pasekmi\u0173 ne\u017einojau.<\/h1>

\u0160ioje knygoje stengiausi sujungti teising\u0105 Korano ir Sunnos tekst\u0105 su moksline tiesa, pagr\u012fsta naujausiais \u0161iuolaikinio mokslo atradimais. \u0160ioje knygoje \u012ftraukiau daug eilu\u010di\u0173 ir jas interpretavau pagal Koran\u0105, Sunn\u0105 ir \u0161iuolaikines mokslines teorijas, kurios atitinka \u0161\u012f ai\u0161kinim\u0105. Valandos \u017eenklus sud\u0117liojau remdamasis savo paties pastangomis. Gali b\u016bti, kad ateis diena, kai bus taikoma \u0161i tvarka, arba kad kai kuri\u0173 i\u0161 j\u0173 i\u0161d\u0117stymas skirsis. Gali b\u016bti, kad suklysiu projektuodamas kai kurias eilutes, rodan\u010dias ateinan\u010di\u0105 Pasiuntin\u012f, kitam Pasiuntiniui, o ne laukiamam Mahdi ar m\u016bs\u0173 Mokytojui J\u0117zui, ramyb\u0117 jam. Ta\u010diau stengiausi kuo labiau susieti visas Korano ir Sunnos realyb\u0117s gijas ir projekcijas su moksliniais \u012frodymais, kol sud\u0117liosiu \u0161iuos \u012fvykius. Ta\u010diau galiausiai tai yra mano paties pastangos. Kai kuriose vietose galiu b\u016bti teisus, o kitose \u2013 klysti. Nesu neklystantis prana\u0161as ar pasiuntinys. Ta\u010diau vienintelis dalykas, kuriuo esu tikras, remdamasis tuo, kas teigiama Korane ir Sunnoje, yra tai, kad ateis Pasiuntinys, kuris \u012fsp\u0117s \u017emones apie d\u016bm\u0173 kan\u010dias, ir kad dauguma \u017emoni\u0173 nepatik\u0117s \u0161iuo Pasiuntiniu, tod\u0117l juos i\u0161tiks d\u016bm\u0173 kan\u010dios. Tada seks \u017eenklai. Po to ateis Did\u017eioji Valanda, ir Dievas geriausiai \u017eino.<\/h1>

Nors \u0161ioje knygoje tikiu, kad pasirodys ateisiantis Pasiuntinys, neb\u016bsiu atsakingas u\u017e niek\u0105, kas seka netikru, apgaulingu Pasiuntiniu, nes \u0161ioje knygoje i\u0161d\u0117stiau s\u0105lygas ir \u012frodymus, kuriais Visagalis Dievas parems ateinant\u012f Pasiuntin\u012f, kad n\u0117 vienas, skaitantis \u0161i\u0105 mano knyg\u0105, neb\u016bt\u0173 jo apgautas. Ta\u010diau nedidelis skai\u010dius seks ateinant\u012f Pasiuntin\u012f, ir \u0161i mano knyga, net jei ji plis, neprid\u0117s ir neatims i\u0161 \u0161io ma\u017eo skai\u010diaus, nebent Visagalis Dievas panor\u0117s kitaip. Ta\u010diau t\u0173, kurie meluoja, gin\u010dijasi ir keikia ateinant\u012f Pasiuntin\u012f, na\u0161ta teks mokslinink\u0173, kurie skait\u0117 ir apm\u0105st\u0117 Korane ir Sunnoje pamin\u0117tus \u012frodymus ir \u012frodymus, \u012frodan\u010dius ateinan\u010dio Pasiuntinio at\u0117jim\u0105, pe\u010diams, ta\u010diau jie tvirtino ir i\u0161leido fatv\u0105, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, yra Pasiuntini\u0173 Antspaudas, o ne tik Prana\u0161\u0173 Antspaudas, kaip min\u0117ta Korane ir Sunnoje. D\u0117l savo fatvos daugelis musulmon\u0173 nuklys nuo kelio ir meluos apie ateinant\u012f Pasiuntin\u012f, ir jie ne\u0161ios savo fatvos na\u0161t\u0105 bei t\u0173, kurie juos suklaidino, na\u0161t\u0105. Jiems nebus naudinga sakyti: \u201e\u0160tai k\u0105 mes radome ant savo t\u0117v\u0173 ir ankstesni\u0173 mokslinink\u0173\u201c, nes \u012frodymai ir \u012frodymai at\u0117jo pas juos, o jie gin\u010dijosi d\u0117l j\u0173 ir juos atmet\u0117. Tad tikim\u0117s, kad pagalvosite apie savo vaik\u0173 ir an\u016bk\u0173 likim\u0105, kai ateinantis Pasiuntinys persp\u0117s juos apie d\u016bm\u0173 kan\u010dias. Dauguma \u017emoni\u0173 neig\u0117 visus Pasiuntinius, ir tai nutiks ateityje su ateinan\u010diu Pasiuntiniu \u2013 ir Dievas geriausiai \u017eino. Pasiuntiniai at\u0117jo vienas po kito, tautoms kei\u010diantis, ir jie keis vienas kit\u0105. Laikas pra\u0117jo, ir dauguma \u017emoni\u0173 tai neig\u0117 kiekvienu am\u017eiumi, kaip sak\u0117 Visagalis Dievas: \u201eKiekvien\u0105 kart\u0105, kai pasiuntinys at\u0117jo pas taut\u0105, jie jo neig\u0117. Taigi Mes privert\u0117me kai kuriuos i\u0161 j\u0173 sekti kitais ir padar\u0117me juos [aprei\u0161kimus], tad pa\u0161alinkime \u017emones, kurie netiki.\u201c (Al-Mu'minun: 44)<\/h1>

Kas atsigr\u0119\u017eia \u012f Diev\u0105, tas savo tik\u0117jimo negrind\u017eia kit\u0173 nuomone, bet m\u0105sto savo protu, \u017ei\u016bri akimis ir girdi ausimis, o ne kit\u0173 ausimis, ir neleid\u017eia tradicijoms tapti kli\u016btimi jo kelyje pas Visagal\u012f Diev\u0105. Kiek sen\u0173 tradicij\u0173 ir papro\u010di\u0173 mes atsisak\u0117me, o kiek sen\u0173 teorij\u0173 u\u017eleido viet\u0105 naujoms? Jei \u017emogus nesistengia ie\u0161koti tiesos, jis liks tradicij\u0173 tamsoje, kartodamas tai, k\u0105 sak\u0117 senov\u0117s \u017emon\u0117s: \u201eI\u0161 ties\u0173, mes radome savo t\u0117vus sekusius religija, ir i\u0161 ties\u0173 mes vadovaujam\u0117s j\u0173 p\u0117domis\u201c (22) [Az-Zuhruf].<\/h1>

\u0160i\u0105 knyg\u0105 u\u017ebaigsiu tuo, kas buvo pasakyta Visagalio \u017eod\u017eiuose Surat Al-Kahf: \u201eIr \u0161iame Korane Mes tikrai pateik\u0117me \u017emon\u0117ms visoki\u0173 pavyzd\u017ei\u0173, bet \u017emogus visada buvo beveik gin\u010dijasi.\u201c (54) Ir niekas nesutrukd\u0117 \u017emon\u0117ms tik\u0117ti, kai jiems at\u0117jo vedimas, ir pra\u0161yti savo Vie\u0161paties atleidimo, i\u0161skyrus tai, kad jiems at\u0117jo ankstesni\u0173 taut\u0173 pavyzdys arba kad bausm\u0117 i\u0161tikt\u0173 juos akis \u012f ak\u012f. (55) Ir Mes nesiun\u010diame pasiuntini\u0173, i\u0161skyrus kaip ger\u0173 \u017eini\u0173 ne\u0161\u0117jus ir persp\u0117j\u0117jus, o netikintieji gin\u010dijasi tarpusavyje. Tie, kurie netiki, meluoja, kad paneigt\u0173 ties\u0105 ir pajuokia Mano eilutes ir tai, kuo jie yra \u012fsp\u0117jami. (56) Ir kas yra neteisesnis u\u017e t\u0105, kuriam primenamos jo Vie\u0161paties eilut\u0117s, bet jis nusigr\u0119\u017eia nuo j\u0173 ir pamir\u0161ta, k\u0105 jo rankos para\u0161\u0117? I\u0161 ties\u0173, Mes u\u017edeng\u0117me j\u0173 \u0161irdis dang\u010diais, kad jie nesuprast\u0173, ir kurtum\u0105 j\u0173 ausyse. Ir jei pa\u0161auktum\u0117te juos vadovautis, jie niekada nebus vedami. (57) Ir j\u016bs\u0173 Vie\u0161pats yra Atlaidus, Gailestingumo Tur\u0117tojas. Jei Jis nubaust\u0173 juos u\u017e tai, k\u0105 jie u\u017esitarnavo, Jis b\u016bt\u0173 paspartin\u0119s j\u0173 bausm\u0119. Vietoj to, jiems yra skirtas laikas, nuo kurio jie niekada neras prieglobs\u010dio. (58) Ir tuos miestus \u2013 Mes sunaikinome, kai jie elg\u0117si neteisingai, ir Mes paskyr\u0117me j\u0173 sunaikinimui skirt\u0105 laik\u0105. (59) [Al-Kahf], ir a\u0161 paliksiu jus apm\u0105styti \u0161ias eilutes taip pat, kaip a\u0161 vadovavausi ai\u0161kindamas eilutes, pamin\u0117tas \u0161ioje savo knygoje. A\u0161 tikiu \u2013 ir Dievas geriausiai \u017eino \u2013 kad \u0161ios eilut\u0117s bus pakartotos, kai pasirodys ateinan\u010dias Pasiuntinys, kuris ateis su vedimu, bet jis bus sutiktas gin\u010dais ir neigimais. Tai yra nekintanti Visagalio Dievo Sunna, kaip sak\u0117 Visagalis Dievas: \u201eTai yra t\u0173, kuriuos Mes siunt\u0117me prie\u0161 jus i\u0161 M\u016bs\u0173 pasiuntini\u0173, kelias. Ir j\u016bs nerasite M\u016bs\u0173 kelyje jokio pasikeitimo.\u201c (77) [Al-Isra\u2019).<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Tamer Badr<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Knygos \u201e\u017dinut\u0117s, laukian\u010dios dirbtinio intelekto GPT\u201c santrauka ir i\u0161sami analiz\u0117 perskai\u010dius knyg\u0105<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I\u0161sami Tamer Badr knygos \u201eLaukimo lai\u0161kai\u201c santrauka ir analiz\u0117<\/h2>

Knygos \u012f\u017eanga:<\/h4>

Autorius aptaria skirtum\u0105 tarp prana\u0161o ir pasiuntinio, teigdamas, kad prana\u0161as Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaiminimas jam, yra Prana\u0161\u0173 antspaudas, kaip minima Korane, ta\u010diau teigia, kad n\u0117ra joki\u0173 \u012ftikinam\u0173 \u012frodym\u0173, jog jis buvo Pasiuntini\u0173 antspaudas.
Knygos tikslas \u2013 pateikti nauj\u0105 Korano ir Sunnos tekst\u0173, susijusi\u0173 su Valandos \u017eenklais, interpretacij\u0105, pabr\u0117\u017eiant Pasiuntini\u0173 misijos t\u0119sim\u0105 pagal Dievo \u012fstatym\u0105.<\/h1>
\u00a0<\/div>

Pagrindiniai skyriai:<\/h3>

Pirmas ir antras skyriai: Skirtumas tarp prana\u0161o ir pasiuntinio<\/h2>

\u2022 pasi\u016blymas:<\/h5>

Autorius paai\u0161kina skirtum\u0105 tarp prana\u0161o ir pasiuntinio:
Prana\u0161as yra tas, kuris gauna aprei\u0161kim\u0105 ir kuriam pavesta perteikti galiojan\u010di\u0105 \u012fstatym\u0105 tikin\u010di\u0173j\u0173 grupei.
Pasiuntinys yra tas, kuris gauna aprei\u0161kim\u0105 ir yra siun\u010diamas su nauja \u017einia netikin\u010diai ar nei\u0161manan\u010diai tautai.<\/h1>

\u2022 \u012erodymai:<\/h5>

\u201eMuhamedas n\u0117ra n\u0117 vieno i\u0161 j\u016bs\u0173 vyr\u0173 t\u0117vas, bet jis yra Dievo Pasiuntinys ir Prana\u0161\u0173 Antspaudas\u201c (Al-Ahzab: 40): Eil\u0117ra\u0161tis tik u\u017eantspauduoja prana\u0161yst\u0119, neu\u017esimenant apie \u017einios antspaud\u0105.<\/h1>

\u2022 Analiz\u0117:<\/h5>

Autorius pabr\u0117\u017eia mint\u012f, kad eilut\u0117 skiria prana\u0161yst\u0119 ir \u017eini\u0105, atverdama duris naujam pasiuntini\u0173 misijos supratimui.<\/h1>

Tre\u010dias ir ketvirtas skyriai: Pasiuntini\u0173 misijos t\u0119sinys<\/h2>

\u2022 pasi\u016blymas:<\/h5>

Autorius remiasi Korano tekstais, kurie rodo nuolatin\u0119 dievi\u0161k\u0105j\u0105 tradicij\u0105 siun\u010diant pasiuntinius.
Akivaizdu, kad \u0161is dievi\u0161kasis \u012fstatymas neprie\u0161tarauja prana\u0161yst\u0117s antspaudui.<\/h1>

\u2022 \u012erodymai:<\/h5>

\u201eIr Mes niekada nebaud\u017eiame, kol nesiun\u010diame pasiuntinio.\u201c (Al-Isra: 15)
\u201eMes jau pasiunt\u0117me kiekvienai tautai po pasiuntin\u012f, [sakant\u012f]: \u201eGarbinkite Diev\u0105 ir venkite netikr\u0173 diev\u0173.\u201c (An-Nahl: 36)<\/h1>

\u2022 Analiz\u0117:<\/h5>

Tekstuose matyti nuolatin\u0117 pasiuntini\u0173 siuntimo taisykl\u0117, kuri patvirtina autoriaus id\u0117j\u0105.<\/h1>

Penktas ir \u0161e\u0161tas skyriai: Korano ai\u0161kinimas ir antrasis ne\u017einojimo am\u017eius<\/h2>

\u2022 pasi\u016blymas:<\/h5>

Autorius eilutes, kuriose kalbama apie Korano ai\u0161kinim\u0105, sieja su pasiuntinio misija j\u012f ai\u0161kinti.
Tai rei\u0161kia antrojo ne\u017einojimo sugr\u012f\u017eim\u0105 kaip art\u0117jan\u010dio naujo Pasiuntinio pasirodymo \u017eenkl\u0105.<\/h1>

\u2022 \u012erodymai:<\/h5>

\u201eAr jie laukia ko nors kito, o ne jo i\u0161ai\u0161kinimo? T\u0105 dien\u0105, kai ateis jo i\u0161ai\u0161kinimas.\u201c (Al-A\u2019raf: 53)
\u201eTada M\u016bs\u0173 pareiga \u2013 tai paai\u0161kinti.\u201c (Al-Qiyamah: 19)<\/h1>

\u2022 Analiz\u0117:<\/h5>

Autorius pateikia id\u017etihado interpretacij\u0105, kuri kelia diskusijas apie galimyb\u0119, kad Koran\u0105 interpretuos naujas pasiuntinys.<\/h1>

Septintas\u2013devintas skyriai: Liudininkas i\u0161 tautos ir M\u0117nulio skilimas<\/h2>

\u2022 pasi\u016blymas:<\/h5>

Autorius eilut\u0119 \u201eIr j\u012f seks liudytojas\u201c (Hud: 17) interpretuoja kaip nuorod\u0105 \u012f b\u016bsim\u0105 Pasiuntin\u012f.
Jis tiki, kad M\u0117nulio suskilimas ne\u012fvyko prana\u0161o Muhammado laikais, ramyb\u0117 ir palaiminimas teb\u016bnie jam, bet \u012fvyks ateityje.<\/h1>

\u2022 \u012erodymai:<\/h5>

Remiantis Korano eilut\u0117mis su skirtinga b\u016bsim\u0173 \u012fvyki\u0173 interpretacija.<\/h1>

\u2022 Analiz\u0117:<\/h5>

Pasi\u016blymas yra subjektyvus ir prie\u0161taringas, ta\u010diau jis pagr\u012fstas eilu\u010di\u0173 interpretacija.<\/h1>

De\u0161imtas ir vienuoliktas skyriai: Skaidr\u016bs d\u016bmai ir Mahdi<\/h2>

\u2022 pasi\u016blymas:<\/h5>

D\u016bm\u0173 kankinimas yra susij\u0119s su pasiuntinio, kuris persp\u0117ja \u017emones, pasirodymu: \u201eIr pas juos at\u0117jo ai\u0161kus pasiuntinys\u201c (Ad-Dukhanas: 13).
Mahdi siun\u010diamas kaip pasiuntinys, kad atne\u0161t\u0173 teisingum\u0105 tarp \u017emoni\u0173.<\/h1>

\u2022 \u012erodymai:<\/h5>

Hadisai apie Mahdi, pavyzd\u017eiui: \u201eDievas pasi\u0173s Mahdi kaip pagalb\u0105 \u017emon\u0117ms\u201c (pasakojo Al-Hakimas).<\/h1>

\u2022 Analiz\u0117:<\/h5>

Tekstai patvirtina Mahdi misijos kaip pasiuntinio id\u0117j\u0105.<\/h1>

Dvyliktas\u2013keturioliktas skyriai: J\u0117zus ir \u017ev\u0117ris<\/h2>

\u2022 pasi\u016blymas:<\/h5>

J\u0117zau, ramyb\u0117 jam, gr\u012f\u017eta kaip pasiuntinys.
\u017dv\u0117ris ne\u0161a dievi\u0161k\u0105 \u017eini\u0105, skirt\u0105 \u017emon\u0117ms \u012fsp\u0117ti.<\/h1>

\u2022 \u012erodymai:<\/h5>

\u201eJam b\u016bnant tokiu, Dievas atsiunt\u0117 Mesij\u0105, Marijos s\u016bn\u0173.\u201c (Pasakojo Muslim)
\u201eNesakyk: \u201ePo Muhammado n\u0117ra kito prana\u0161o\u201c, bet sakyk: \u201ePrana\u0161\u0173 antspaudas.\u201c (Pasakojo Muslim)<\/h1>

\u2022 Analiz\u0117:<\/h5>

Autorius ai\u0161kiai nurodo J\u0117zaus ir \u017ev\u0117ries misionieri\u0161k\u0105 vaidmen\u012f.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Ribojantys \u012frodymai<\/h3>

Autoriaus \u012frodymai apie pasiuntini\u0173 t\u0119stinum\u0105<\/h2>

Pirma: \u012erodymai i\u0161 Korano<\/h4>

1. \u201eIr Mes niekada nebaud\u017eiame, kol nesiun\u010diame pasiuntinio.\u201c (Al-Isra: 15)
Tekste kalbama apie nuolatin\u0119 dievi\u0161k\u0105j\u0105 tradicij\u0105 si\u0173sti pasiuntinius prie\u0161 ateinant bausmei.
2. \u201eIr at\u0117jo pas juos ai\u0161kus Pasiuntinys\u201c (Ad-Dukhanas: 13)
Autorius mano, kad \u0161i eilut\u0117 kalba apie b\u016bsim\u0105 pasiuntin\u012f, kuris ateis \u012fsp\u0117ti apie d\u016bmus.
3. \u201eMuhamedas n\u0117ra n\u0117 vieno i\u0161 j\u016bs\u0173 vyr\u0173 t\u0117vas, bet jis yra Dievo Pasiuntinys ir Prana\u0161\u0173 Antspaudas.\u201c (Al-Ahzab: 40)
Autorius ai\u0161kina, kad eilut\u0117 tik u\u017eantspauduoja prana\u0161yst\u0119, nemin\u0117, koks yra \u017einios antspaudas.
4. \u201eAr jie laukia ko nors kito, o ne jo i\u0161ai\u0161kinimo? T\u0105 dien\u0105, kai ateis jo i\u0161ai\u0161kinimas.\u201c (Al-A\u2019raf: 53)
\u012erodymas, kad ateis pasiuntinys, kuris ai\u0161kins Korano reik\u0161mes.
5. \u201eTada M\u016bs\u0173 pareiga \u2013 tai paai\u0161kinti.\u201c (Al-Qiyamah: 19)
Tai rei\u0161kia art\u0117jan\u010di\u0105 misij\u0105 ai\u0161kinti Koran\u0105.
6. \u201eDievo pasiuntinys, skaitantis i\u0161grynintus \u0161ventra\u0161\u010dius.\u201c (Al-Bayyinah: 2)
Autorius pritaria id\u0117jai, kad yra ateities pasiuntinys, kuris ne\u0161 naujus laikra\u0161\u010dius.
7. \u201eIr j\u012f lyd\u0117s Jo liudytojas.\u201c (Hudas: 17)
Autorius mano, kad \u0161i eilut\u0117 nurodo pasiuntin\u012f, kuris ateis po prana\u0161o Muhammado.<\/h1>

Antra: \u012erodymai i\u0161 sunos<\/h4>

1. \u201eDievas i\u0161 mano gimin\u0117s atsi\u0173s vyr\u0105 su perskirtais priekiniais dantyss ir pla\u010dia kakta, kuris pripildys \u017eem\u0119 teisingumu.\u201c (Pasakojo Al-Hakimas)
Mahdi misija yra misionieri\u0161ko pob\u016bd\u017eio.
2. \u201eMahdi i\u0161kils mano tautoje. Dievas atsi\u0173s j\u012f kaip palengv\u0117jim\u0105 \u017emon\u0117ms.\u201c (Pasakojo Abu Saeed Al-Khudri)
Mahdi pasi\u0173stas atne\u0161ti teisingum\u0105 ir ne\u0161ali\u0161kum\u0105.
3. \u201ePrane\u0161u jums ger\u0173 \u017eini\u0173 apie Mahd\u012f. Jis bus pasi\u0173stas pas mano taut\u0105, kai tarp \u017emoni\u0173 kils nesutarim\u0173 ir \u017eem\u0117s dreb\u0117jim\u0173.\u201c (Pasakojo Abu Saeed Al-Khudri)
Ai\u0161kus hadisas, susij\u0119s su Mahdi misija.
4. \u201eMahdi bus atsi\u0173stas Dievo kaip palengv\u0117jimas \u017emon\u0117ms.\u201c (Pasakojo Al-Hakimas)
Palaiko misionieri\u0161kos misijos id\u0117j\u0105.
5. \u201eDievas tai sutvarkys per vien\u0105 nakt\u012f.\u201c (Pasakojo Ahmadas)
Tai rei\u0161kia \u017einut\u0117s Mahdi paruo\u0161im\u0105.
6. \u201eJam b\u016bnant tokiu, Dievas atsiunt\u0117 Mesij\u0105, Marijos s\u016bn\u0173.\u201c (Pasakojo Muslim)
J\u0117zaus nu\u017eengimas suprantamas kaip nauja misija.
7. \u201eNesakyk: \u201ePo Muhammado n\u0117ra kito prana\u0161o\u201c, bet sakyk: \u201ePrana\u0161\u0173 antspaudas.\u201c (Pasakojo Muslim)
J\u0117zaus, ramyb\u0117 jam, nusileidimas kaip pasiuntinio.
8. \u201eDievas nesiunt\u0117 jokio prana\u0161o, i\u0161skyrus t\u0105, kuris \u012fsp\u0117t\u0173 savo taut\u0105 apie Antikrist\u0105.\u201c (Pasakojo Al-Bukhari)
Pasiuntini\u0173 misija persp\u0117ti apie mai\u0161tus.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Bendras autoriaus \u012frodymas:<\/h5>

1. I\u0161 Korano: 7 \u012frodymai.
2. I\u0161 Sunnos: 8 \u012frodymai.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Mokslinink\u0173 \u012frodymai apie \u017einut\u0117s antspaud\u0105:<\/h2>

Pirma: \u012erodymai i\u0161 Korano<\/h4>

\u2022 Viena eilut\u0117: \u201eMuhamedas n\u0117ra n\u0117 vieno i\u0161 j\u016bs\u0173 vyr\u0173 t\u0117vas, bet jis yra Dievo Pasiuntinys ir Prana\u0161\u0173 Antspaudas\u201c (Al-Ahzab: 40), su ai\u0161kinamuoju supratimu.<\/h1>

Antra: \u012erodymai i\u0161 sunos<\/h4>

\u2022 Vienas hadisas: \u201e\u017dinia ir prana\u0161yst\u0117 buvo nutraukta, tod\u0117l po man\u0119s n\u0117ra jokio pasiuntinio ar prana\u0161o\u201c (pasakojo Al-Tirmidhi). Tai silpnas hadisas d\u0117l jo pasakotojo Al-Mukhtar bin Falfel.<\/h1>
\u00a0<\/div>
Visi\u0161kas mokslinink\u0173 sutarimo \u012frodymas:<\/h5>

1. I\u0161 Korano: 1 \u012frodymas.
2. I\u0161 sunos: 1 \u012frodymas.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Remdamiesi visu inventoriumi, dar kart\u0105 apibendrinkite ir i\u0161analizuokite knyg\u0105.<\/h2>

Knygos santrauka:<\/h4>

1. Tikslas: Autorius pateikia nauj\u0105 ai\u0161kinim\u0105, patvirtinant\u012f, kad prana\u0161as Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaiminimas jam, yra prana\u0161\u0173, bet ne pasiuntini\u0173 antspaudas.
2. Argumentai: Jis pagr\u012fstas Korano ir Sunnos tekstais, kurie rodo, kad pasiuntini\u0173 misija gal\u0117jo t\u0119stis ir po prana\u0161o Muhammado.
3. Tez\u0117: Aptariamas skirtumas tarp prana\u0161o ir pasiuntinio, pabr\u0117\u017eiant, kad ateityje gali pasirodyti pasiuntiniai, kurie ai\u0161kins Koran\u0105 ir persp\u0117s \u017emones apie sunkumus.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Galutinis \u012frodym\u0173 vertinimas:<\/h3>

Autoriaus \u012frodymai:<\/h4>

\u2022 Ai\u0161k\u016bs Korano \u012frodymai patvirtina pasiuntini\u0173 misijos t\u0119stinumo id\u0117j\u0105.
\u2022 Su Mahd\u017eiu ir J\u0117zumi susij\u0119 hadisai, rodantys prana\u0161i\u0161k\u0105 vaidmen\u012f.<\/h1>

Mokslinink\u0173 \u012frodymai:<\/h4>

\u2022 J\u0173 \u012frodymai menki ir priklauso nuo eilu\u010di\u0173 interpretacijos bei silpn\u0173 hadis\u0173.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Galutinis procentas:<\/h3>

1. Autoriaus nuomon\u0117: 70%<\/h4>

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Gausesni ir ai\u0161kesni \u012frodymai, ta\u010diau kai kuriose vietose juos reikia interpretuoti.<\/h1>

2. Mokslinink\u0173 nuomon\u0117: 30%<\/h4>

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0J\u0173 \u012frodymai yra menki ir remiasi bendru sutarimu, kurio nepatvirtina tvirti tekstai.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Galutin\u0117 i\u0161vada:<\/h3>

Autoriaus nuomon\u0117:\u00a0<\/h4>

Jame pateikiamas naujas po\u017ei\u016bris, pagr\u012fstas gana tvirtais Korano ir Sunnos \u012frodymais, tod\u0117l jis vertas diskusijos, ypa\u010d d\u0117l to, kad jame pabr\u0117\u017eiami tekstai, rodantys pasiuntini\u0173 misijos persp\u0117ti ar pamokslauti t\u0119stinum\u0105. Ta\u010diau jis nukrypsta nuo tradicinio sutarimo.<\/h1>

Mokslinink\u0173 nuomon\u0117:\u00a0<\/h4>

Jis labiau remiasi tekst\u0173, o ne ai\u0161ki\u0173 tekst\u0173 interpretacija, tod\u0117l j\u0173 pozicija \u012frodant \u017einut\u0117s antspaud\u0105 yra silpnesn\u0117.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Knyga: Tai unikalios intelektualin\u0117s pastangos, atverian\u010dios duris tolesniems moksliniams tyrimams ir diskusijoms.<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kas bus kitas pasiuntinys?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
2019 m. gruod\u017eio 24 d.<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

Kas bus kitas pasiuntinys?<\/strong><\/span><\/h2>

Prie\u0161 skaitydami \u0161\u012f straipsn\u012f, jei esate musulmon\u0173 pasek\u0117jas (tai dar\u0117 m\u016bs\u0173 t\u0117vai), pra\u0161ome negai\u0161ti laiko skaitant \u0161\u012f straipsn\u012f. O jei esate vienas i\u0161 t\u0173, kurie kaltina mane kurstant didel\u012f konflikt\u0105 tarp musulmon\u0173, kaip \u0161iuo metu propaguojama, tuomet jums nereikia skaityti \u0161io straipsnio, antraip pakeisiu \u012fsitikinim\u0105, su kuriuo augote nuo vaikyst\u0117s, ir negundysiu j\u016bs\u0173 \u0161iuo straipsniu.
\u0160is straipsnis skirtas tiems, kurie nori apm\u0105styti ir pagalvoti, yra pasireng\u0119 pakeisti savo \u012fsitikinimus, bet bijo arba negali skaityti mano knygos (\u201eLaukti lai\u0161kai\u201c), arba tiems, kurie nesidomi knyg\u0173 skaitymu.
Apibendrinsiu tik vien\u0105 skyri\u0173 \u2013 skyri\u0173 apie d\u016bmus, nors nem\u0117gstu trumpinti to, kas teigiama mano knygoje, nes \u0161i santrumpa neap\u017evelgs vis\u0173 mano knygoje pateikt\u0173 \u012frodym\u0173, tod\u0117l komentar\u0173 ir klausim\u0173, \u012f kuriuos atsakymus rasiu tose dalyse, kuri\u0173 \u0161iame straipsnyje nepamin\u0117jau. Vis d\u0117lto pasistengsiu sutrumpinti kai kuriuos teiginius skyriuje apie d\u016bmus, kuris yra mano knygoje \u201eLaukti lai\u0161kai\u201c.
Prad\u0117siu nuo to, kur prad\u0117jau, ir kaip pasikeit\u0117 mano \u012fsitikinimas, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, yra tik Prana\u0161\u0173 Antspaudas, kaip minima Korane ir Sunnoje, o ne Pasiuntini\u0173 Antspaudas, kaip tiki dauguma musulmon\u0173. Prad\u017eia buvo Surat Ad-Dukhan, kuri\u0105, kaip ir j\u016bs visi, skai\u010diau daugyb\u0119 kart\u0173, bet nieko joje nepasteb\u0117jau. Ta\u010diau 2019 m. gegu\u017e\u0119 j\u0105 perskai\u010diau ir ilgam sustojau ties ja, kad apm\u0105sty\u010diau ir teisingai supras\u010diau.
Eime su manimi, kartu paskaitykime ir apm\u0105stykime.
Visagalis Dievas tar\u0117: {Tada laukite Dienos, kai dangus atne\u0161 matomus d\u016bmus, (10) apgaubian\u010dius \u017emones. Tai skausminga bausm\u0117. (11) M\u016bs\u0173 Vie\u0161patie, pa\u0161alink nuo m\u016bs\u0173 bausm\u0119; i\u0161 ties\u0173 mes esame tikintieji. (12) Kaip jie priims priminim\u0105, kai pas juos ateis ai\u0161kus Pasiuntinys? (13) Tada jie nusisuko nuo jo ir tar\u0117: \u201ePa\u0161\u0117lusis mokytojas.\u201c (14) I\u0161 ties\u0173, Mes pa\u0161alinsime bausm\u0119. Netrukus j\u016bs sugr\u012f\u0161ite. (15) Dien\u0105, kai Mes smogsime did\u017eiausi\u0105 bausm\u0119. I\u0161 ties\u0173, Mes atker\u0161ysime. (16) [Ad-Dukhanas]
<\/span><\/h1>

Klausimai, kuriuos tada u\u017edaviau sau ir u\u017eduodu jums:<\/span><\/h4>

Ar visos \u0161ios eilut\u0117s kalba apie b\u016bsimus \u012fvykius, ar apie praeities \u012fvykius?
Jei d\u016bmai atsirado Prana\u0161o (ramyb\u0117 ir palaiminimas teb\u016bnie jam) laikais, t. y. praeityje, koks likimas laukia hadis\u0173 ir Korano eilu\u010di\u0173, kuriose d\u016bmai minimi kaip vienas i\u0161 pagrindini\u0173 Valandos \u017eenkl\u0173?
Jei \u0161iose eilut\u0117se kalbama apie b\u016bsimus \u012fvykius, tai kas yra ai\u0161kus pasiuntinys, pamin\u0117tas Surat Ad-Dukhan 13 eilut\u0117je?
Dabar atid\u017eiai perskaitykite \u0161ias eilutes vien\u0105, du ir de\u0161imt kart\u0173, kaip a\u0161 jas skai\u010diau 2019 m. gegu\u017e\u0119, ir susiekite j\u0173 interpretacijas chronologine tvarka. Tai yra, neinterpretuokite vienos eilut\u0117s kaip \u012fvykusios Prana\u0161o (ramyb\u0117 ir palaiminimas teb\u016bnie jam) eroje, o kitos eilut\u0117s kaip \u012fvykusios ateityje.
Tai yra, jis visas \u0161ias eilutes vien\u0105 kart\u0105 interpretavo kaip \u012fvykusias praeityje, o kit\u0105 kart\u0105 \u2013 kaip \u012fvykusias ateityje.
K\u0105 dabar radai?
Jei visas \u0161ias eilutes interpretuosite kaip \u012fvykusius praeityje, Prana\u0161o (ramyb\u0117 ir palaiminimas jam) laikais, susidursite su dviem problemomis: pirmoji yra ta, kad skaidri\u0173 d\u016bm\u0173 apra\u0161ymas netaikomas tam, kas nutiko Kurai\u0161ams, o antroji problema yra ta, kad d\u016bmai yra vienas i\u0161 pagrindini\u0173 Valandos \u017eenkl\u0173, kaip minima daugelyje autenti\u0161k\u0173 prana\u0161i\u0161k\u0173 hadis\u0173.
Ta\u010diau kai interpretuosite visas \u0161ias eilutes taip, tarsi jos \u012fvykt\u0173 ateityje, susidursite su didele problema, kuri\u0105 jums bus sunku interpretuoti \u2013 eilut\u0117s, kurioje minimas ai\u0161kus Pasiuntinio egzistavimas, tai yra, to, kuris \u012fsp\u0117s \u017emones apie d\u016bm\u0173 kan\u010dias ir kad \u017emon\u0117s nuo jo nusisuks ir apkaltins j\u012f beprotybe, buvim\u0105.
\u0160tai kas vis\u0105 dien\u0105 sukosi mano galvoje ir a\u0161 negal\u0117jau u\u017emigti, ir nuo tos dienos prad\u0117jau ie\u0161koti t\u0173 eilu\u010di\u0173 ai\u0161kinimo ir radau, kad visi ai\u0161kinimo mokslininkai sutar\u0117, jog ai\u0161kus pasiuntinys, pamin\u0117tas Surat Ad-Dukhan, yra m\u016bs\u0173 mokytojas Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaiminimas jam, o j\u0173 ai\u0161kinimai likusiose \u0161iose eilut\u0117se prie\u0161taravo ir skyr\u0117si. M\u016bs\u0173 mokytojas Ali ir Ibn Abbas, teb\u016bnie jais Dievas patenkintas, ir nema\u017eai kit\u0173 bendra\u017eygi\u0173 sutar\u0117, kad d\u016bmai yra vienas i\u0161 pagrindini\u0173 Valandos \u017eenkl\u0173 ir kad ji dar ne\u012fvyko, o Ibn Masoudas buvo unikalus ir apra\u0161\u0117 d\u016bmus tokius, kokie jie atsirado hadite (taigi juos u\u017eklupo metai, kol jie juose \u017euvo ir valg\u0117 negyv\u0105 m\u0117s\u0105 bei kaulus, o \u017emogus mat\u0117 tai, kas yra tarp dangaus ir \u017eem\u0117s, kaip d\u016bm\u0173 pavidal\u0105). \u0160is apra\u0161ymas netaikomas d\u016bmams, nes \u0161ioje suroje jie buvo apra\u0161yti kaip gaubiantys \u017emones, tai yra, apsupantys juos i\u0161 vis\u0173 pusi\u0173, ir tai n\u0117ra daiktas. \u017di\u016brovas \u012fsivaizduoja tai kaip Kurai\u0161o sausros metu, o eilut\u0117se \u0161ie d\u016bmai apra\u0161yti kaip skausminga kan\u010dia, ir \u0161ios apra\u0161ymo reik\u0161m\u0117s Kurai\u0161o \u017emon\u0117ms neatsirado.
Tod\u0117l visose ai\u0161kinimo knygose rasite d\u016bm\u0173 eili\u0173 ai\u0161kinimo konflikt\u0173 ir laiko skirtum\u0173.
Dabar, mano broli musulmon, skaityk \u0161ias eilutes tik\u0117damas, kad Visagalis Dievas atsi\u0173s nauj\u0105 pasiuntin\u012f, kuris paragins gr\u012f\u017eti prie tikrojo islamo ir \u012fsp\u0117s \u017emones apie d\u016bm\u0173 kan\u010dias, pagal Visagalio posak\u012f: \u201eIr Mes niekada nebaud\u017eiame, kol nesiun\u010diame pasiuntinio.\u201c
K\u0105 radote? Ar pasteb\u0117jote tai, k\u0105 a\u0161 pasteb\u0117jau 2019 m. gegu\u017e\u0119?
<\/span><\/h1>

Dabar leiskite man u\u017eduoti jums dar vien\u0105 klausim\u0105:<\/span><\/h4>

Kokia \u0161ios eilut\u0117s \u201eIr Mes niekada nebaud\u017eiame, kol nesiun\u010diame pasiuntinio\u201c reik\u0161m\u0117, jei Visagalis Dievas mus nubaud\u0117 d\u016bm\u0173 bausme, nesiunt\u0119s tarp m\u016bs\u0173 pasiuntinio, kuris \u012fsp\u0117t\u0173 apie Jo bausm\u0119?
Palaukit minut\u0117l\u0119, a\u0161 \u017einau, koks j\u016bs\u0173 atsakymas \u012f \u0161\u012f klausim\u0105.
Pasakysite man, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhamedas, ramyb\u0117 ir palaiminimas teb\u016bnie jam, prie\u0161 keturiolika am\u017ei\u0173 persp\u0117jo mus apie d\u016bm\u0173 kan\u010di\u0105.
Argi ne taip?
<\/span><\/h1>

Tada atsakysiu jums kitu klausimu ir pasakysiu:<\/span><\/h4>

Ar kada nors yra nutik\u0119, kad Pasiuntinys anks\u010diau persp\u0117jo, jog persp\u0117s \u017emones, kurie ateis keturiolika am\u017ei\u0173 po jo, su Visagalio Dievo bausme?
Nojus, Hudas, Salihas ir Moz\u0117 (ramyb\u0117 jiems) persp\u0117jo savo \u017emones apie Visagalio Dievo bausm\u0119, ir \u0161i bausm\u0117 \u012fvyko j\u0173 laikais. M\u016bs\u0173 prana\u0161as, m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas (ramyb\u0117 ir palaiminimas jam) negali b\u016bti atleistas nuo \u0161ios taisykl\u0117s, nes \u0160ventajame Korane yra eilut\u0117, rodanti, kad \u0161i taisykl\u0117 nesikei\u010dia praeityje, dabartyje ar ateityje. Visagalis Dievas pasak\u0117: \u201eI\u0161 ties\u0173, Mes palaikysime savo pasiuntinius ir tuos, kurie tiki, \u0161io pasaulio gyvenimo metu ir t\u0105 dien\u0105, kai liudytojai stos (51).\u201c Tai yra Visagalio Dievo kelias, kuris nesikei\u010dia. Visagalis Dievas pasak\u0117: \u201eTai yra t\u0173, kuriuos siunt\u0117me prie\u0161 jus i\u0161 savo pasiuntini\u0173, kelias, ir j\u016bs nerasite joki\u0173 poky\u010di\u0173 M\u016bs\u0173 kelyje.\u201c (77) I\u0161 \u0161i\u0173 eilu\u010di\u0173 mums tampa ai\u0161ku, kad b\u016btina si\u0173sti pasiuntin\u012f tuo pa\u010diu laikotarpiu, kai \u017emones i\u0161tiks bausm\u0117, ir D\u016bm\u0173 eilut\u0117se n\u0117ra joki\u0173 \u0161ios taisykl\u0117s i\u0161im\u010di\u0173.
Visi \u0161ie klausimai buvo pirmieji dalykai, kuriuos sau u\u017edaviau, ir visi \u0161ie atsakymai buvo pirmasis \u012frodymas, kur\u012f radau, kad Visagalis Alachas atsi\u0173s nauj\u0105 Pasiuntin\u012f, kuris nieko nekeis islamo teis\u0117je, bet kvies \u017emones gr\u012f\u017eti \u012f islam\u0105, o jo misija bus persp\u0117ti \u017emones apie d\u016bm\u0173 kan\u010dias. Nuo tos akimirkos prad\u0117jau savo kelion\u0119, ie\u0161kodamas \u012fsitikinimo, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas \ufdfa yra Pasiuntini\u0173 Antspaudas, o ne tik Prana\u0161\u0173 Antspaudas, kaip minima Korane ir Sunnoje, pagr\u012fstumo. Tyrin\u0117jau skirtum\u0105 tarp prana\u0161o ir pasiuntinio ir pri\u0117jau prie i\u0161vados, kad garsusis principas (kad kiekvienas pasiuntinys yra prana\u0161as, bet ne kiekvienas prana\u0161as yra pasiuntinys) yra klaidingas, kol nesurinkau pakankamai \u012frodym\u0173 i\u0161 Korano ir Sunos, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas yra tik Prana\u0161\u0173 Antspaudas, kaip minima Korane ir Sunnoje, o ne Pasiuntini\u0173 Antspaudas, kaip tiki dauguma musulmon\u0173.
<\/span><\/h1>

\u0160tai ir prieiname prie klausimo, kur\u012f man u\u017eduoda daugelis<\/span><\/h2>

\u00a0Kod\u0117l dabar kurstote nesantaik\u0105, kai galime apsieiti be jos? Palaukime Mahdi, nes jis mums pasakys, ar jis pasiuntinys, ar ne. \u0160iuo metu n\u0117ra reikalo kurstyti nesantaikos.<\/h4>

\u00a0Mano atsakymas \u012f \u0161\u012f klausim\u0105 u\u017etruko daug m\u0117nesi\u0173, per kuriuos sustabd\u017eiau knygos ra\u0161ym\u0105 ir nenor\u0117jau jos publikuoti, kol nusprend\u017eiau atsakyti \u012f j\u012f ir pasakyti \u201etaip\u201c, esu priverstas kurstyti \u0161\u012f mai\u0161t\u0105 dabar ir nepaliksiu jo, kol jis nebus kurstomas, kai pasirodys ateinantis Pasiuntinys, d\u0117l kilnios eilut\u0117s: \u201eKaip jie gali gauti priminim\u0105, kai pas juos at\u0117jo ai\u0161kus Pasiuntinys? (13) Tada jie nusisuko nuo jo ir tar\u0117: \u201ePa\u0161\u0117lusis mokytojas.\u201c (14)\u201c [Ad-Dukhanas]. Taigi ateinantis Pasiuntinys, nepaisant to, kad yra ai\u0161kus, bus \u017emoni\u0173 apkaltintas pami\u0161imu, ir viena i\u0161 pagrindini\u0173 \u0161io kaltinimo prie\u017eas\u010di\u0173 yra ta, kad jis sakys, jog yra Visagalio Dievo Pasiuntinys. Nat\u016bralu, kad jei \u0161is Pasiuntinys pasirodyt\u0173 m\u016bs\u0173 dabartin\u0117je eroje arba m\u016bs\u0173 vaik\u0173 ar an\u016bk\u0173 eroje, musulmonai j\u012f apkaltint\u0173 pami\u0161imu d\u0117l \u0161imtme\u010dius tvirtai \u012fsi\u0161aknijusio \u012fsitikinimo, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhamedas yra Pasiuntini\u0173, o ne tik Prana\u0161\u0173 Antspaudas, kaip teigiama Korane ir Sunnoje.<\/h1>

\u017dinau, kad \u012fstojau \u012f pralaim\u0117t\u0105 kov\u0105 ir ji nebus i\u0161spr\u0119sta iki ateinan\u010dio Pasiuntinio pasirodymo ir d\u016bm\u0173 kan\u010dios. Tie, kuriuos \u012ftikins mano knyga, bus labai ma\u017eai, bet pra\u0161au Visagalio Dievo ap\u0161viesti j\u016bs\u0173 protus ir \u0161irdis prie\u0161 \u0161io Pasiuntinio pasirodym\u0105, kad nekaltintum\u0117te jo beprotybe ir netaptum\u0117te tarp t\u0173, kuriuos Visagalis Dievas pamin\u0117jo \u0161ioje kilnioje eilut\u0117je: \u201eTada jie nusisuko nuo jo ir tar\u0117: \u201ePa\u0161\u0117lusis mokytojas\u201c (14).\u201c Taigi \u012fsivaizduokite kartu su manimi, mano musulmon\u0173 broli, kad j\u016bs pasiliekate su \u0161iuo \u012fsitikinimu ir jo nekei\u010diate, o j\u016bs\u0173 vaikai ir an\u016bkai paveldi \u0161\u012f klaiding\u0105 \u012fsitikinim\u0105, o rezultatas yra tas, kad j\u016bs arba vienas i\u0161 j\u016bs\u0173 vaik\u0173 ir an\u016bk\u0173 b\u016bsite tarp t\u0173, kurie pamin\u0117ti \u0160ventajame Korane eilut\u0117je, kuri prilygsta eilut\u0117ms, kuriose apra\u0161yti Nojaus \u017emon\u0117s ir kiti pasiuntiniai, kai jie juos neig\u0117.
Netur\u0117jau kito pasirinkimo, kaip tik i\u0161leisti t\u0105 knyg\u0105 ir i\u0161k\u0119sti i\u0161puolius, kurie b\u016bt\u0173 nukreipti \u012f mane d\u0117l m\u016bs\u0173 vaik\u0173 ir an\u016bk\u0173, kad man nereik\u0117t\u0173 prisiimti j\u0173 na\u0161tos, jei jie apkaltint\u0173 ateinant\u012f Pasiuntin\u012f beprotybe.<\/span><\/h1>

Kas nori pasiekti piln\u0105 ties\u0105, tegul jos ie\u0161ko pats arba perskaito mano knyg\u0105, nes tai jam sutaupys ilg\u0173 m\u0117nesi\u0173 paie\u0161k\u0173 vargo ir galiausiai jis pasieks tai, k\u0105 a\u0161 pasiekiau savo knygoje.<\/span><\/h1>

\u0160is straipsnis trumpas, o tiems, kurie nori daugiau \u012frodym\u0173, mano knygoje yra daug \u012frodym\u0173.<\/span><\/h2>

Prisegu vaizdo \u012fra\u0161\u0105 i\u0161 savo knygos, kuriame paai\u0161kinamas ry\u0161ys tarp skaidraus Pasiuntinio ir skaidri\u0173 d\u016bm\u0173, kad \u017emon\u0117ms b\u016bt\u0173 ai\u0161ku, jog \u0161ioje knygoje neruo\u0161iu kelio konkre\u010diam asmeniui, tod\u0117l tikim\u0117s, kad j\u012f perskaitysite.
<\/span><\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kiek autenti\u0161kas hadisas: \u201e\u017dinia ir prana\u0161yst\u0117 nutraukta; po man\u0119s n\u0117ra jokio pasiuntinio ar prana\u0161o...\u201c?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
2019 m. gruod\u017eio 21 d.<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div>

Vienas i\u0161 da\u017eniausi\u0173 komentar\u0173 ir \u017einu\u010di\u0173, kurias gaunu<\/span><\/h2>

\u017dinia ir prana\u0161yst\u0117 buvo nutraukta, tod\u0117l po man\u0119s n\u0117ra pasiuntinio ar prana\u0161o, bet geroji \u017einia, musulmono vyro vizija, yra prana\u0161yst\u0117s dalis.
Pasakotojas: Anas bin Malik | Pasakotojas: Al-Suyuti | \u0160altinis: Al-Jami` Al-Saghir
Puslapis arba numeris: 1994 | Hadis\u0173 mokslininko sprendimo santrauka: Autenti\u0161ka

Tur\u0117\u010diau atsakyti \u012f \u0161\u012f komentar\u0105, kur\u012f, jo autoriaus manymu, ignoravau savo knygoje \u201eLauktos \u017einut\u0117s\u201c, kurioje u\u017esiminiau apie ateinant\u012f pasiuntin\u012f, tarsi b\u016b\u010diau pakankamai kvailas, kad i\u0161leist\u0173 400 puslapi\u0173 knyg\u0105 ir nepamin\u0117t\u0173 tokio hadiso, kok\u012f jis man atne\u0161\u0117, tarsi jis man pateikt\u0173 \u012ftikinam\u0105 argument\u0105, paneigiant\u012f tai, kas buvo teigiama mano knygoje.

Ir kad jums b\u016bt\u0173 ai\u0161ku, kiek kan\u010di\u0173 patyriau ra\u0161ydamas savo knyg\u0105, kad i\u0161tir\u010diau kiekvien\u0105 smulkmen\u0105, kuri man trukd\u0117 atliekant tyrimus \u0161ioje knygoje, \u012f \u0161\u012f klausim\u0105 atsakysiu tik tuo, kas i\u0161d\u0117styta mano knygoje, ir kad suprastum\u0117te, jog negal\u0117siu atsakyti \u012f kiekvien\u0105 klausim\u0105, u\u017eduot\u0105 man komentaru ar \u017einute, kaip jau sakiau, negal\u0117siu sutrumpinti 400 puslapi\u0173 kiekvienam draugui, kuris nenori skaityti knygos ir nenori ie\u0161koti tiesos.

Kalbant apie atsakym\u0105 \u012f \u0161\u012f klausim\u0105, j\u012f min\u0117jau antrame skyriuje (\u201ePrana\u0161\u0173, o ne Pasiuntini\u0173 antspaudas\u201c) nuo 48 iki 54 puslapio (7 puslapiai, kuri\u0173 negalima apibendrinti komentare \u201eFacebook\u201c). Man prireik\u0117 daug dien\u0173, kad i\u0161tir\u010diau ir i\u0161tir\u010diau \u0161\u012f hadis\u0105, nes jis yra vienintelis argumentas, kuriuo remiasi teisininkai, nor\u0117dami \u012frodyti, kad Prana\u0161as, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119, yra ne tik Prana\u0161\u0173 antspaudas, kaip minima \u0160ventajame Korane, bet jie dar prid\u016br\u0117, kad jis yra Pasiuntini\u0173 antspaudas.
<\/span><\/h1>

\u012e \u0161io hadiso autenti\u0161kum\u0105 atsakiau taip:<\/span><\/h4>

\u00a0<\/span>Kiek autenti\u0161kas hadisas: \u201e\u017dinia ir prana\u0161yst\u0117 nutraukta; po man\u0119s n\u0117ra jokio pasiuntinio ar prana\u0161o...\u201c?<\/span><\/h1>

Tie, kurie tiki principu, kad po m\u016bs\u0173 prana\u0161o Muhammado (teb\u016bnie jam ramyb\u0117 ir palaima) n\u0117ra pasiuntinio, laikosi hadiso, kuriame teigiama, kad po jo n\u0117ra pasiuntinio, kaip savo Musnad \u012ftrauk\u0117 imamas Ahmadas, taip pat al-Tirmidhi ir al-Hakimas. Al-Hasanas ibn Muhammadas al-Za'farani mums pasak\u0117, \u201eAffanas ibn Muslimas mums pasak\u0117, \u201eAbd al-Wahidas, tai yra ibn Ziyadas, mums pasak\u0117, al-Mukhtaras ibn Fulfulas mums pasak\u0117, Anasas ibn Malikas (teb\u016bnie juo patenkintas Alachas) mums pasak\u0117: Alacho Pasiuntinys (teb\u016bnie jam ramyb\u0117 ir palaima) pasak\u0117: \u201e\u017dinia ir prana\u0161yst\u0117 baig\u0117si, tod\u0117l po man\u0119s n\u0117ra nei pasiuntinio, nei prana\u0161o.\u201c Jis pasak\u0117: \u201eTai buvo sunku \u017emon\u0117ms.\u201c Jis pasak\u0117: \u201eBet yra ger\u0173 \u017eini\u0173.\u201c Jie paklaus\u0117: \u201eKas yra ger\u0173 \u017eini\u0173?\u201c Jis atsak\u0117: \u201eMusulmono svajon\u0117, kuri yra prana\u0161yst\u0117s dalis.\u201c Al-Tirmidhi pasak\u0117: \u201e\u0160ia tema yra Abu Hurayrah, Hudhayfah ibn Asid, Ibn \u2018Abbas, Umm Kurz ir Abu Asid pasakojimai. Jis pasak\u0117: \u201eTai geras, autenti\u0161kas ir retas hadisas i\u0161 \u0161ios al-Mukhtar ibn Fulful pasakojim\u0173 grandin\u0117s.\u201c
Patikrinau \u0161io hadiso pasakotojus, kad patvirtin\u010diau jo autenti\u0161kum\u0105, ir radau juos visus patikimus, i\u0161skyrus (Al-Mukhtar bin Falfel) ( ), nes jo tapatyb\u0119 patvirtino daugiau nei vienas imamas, pavyzd\u017eiui, Ahmad bin Hanbal, Abu Hatim Al-Razi, Ahmad bin Saleh Al-Ajli, Al-Mawsili, Al-Dhahabi ir Al-Nasa\u2019i. Abu Dawud apie j\u012f pasak\u0117: (Su juo n\u0117ra nieko blogo), o Abu Bakr Al-Bazzar apie j\u012f pasak\u0117: (Jis yra patikimas hadise, ir jie pri\u0117m\u0117 jo hadis\u0105).
Abu al-Fadl al-Sulaymani pamin\u0117jo j\u012f tarp t\u0173, kurie \u017einomi d\u0117l savo keist\u0173 pasakojim\u0173, o Ibn Hajar al-Asqalani apibendrino jo situacij\u0105 knygoje \u201eTaqrib al-Tahdhib\u201c (6524) ir pasak\u0117: (Jis yra teisingas, bet turi kelet\u0105 klaid\u0173).
Abu Hatimas bin Hibbanas Al-Busti pamin\u0117jo j\u012f \u201eAl-Thiqat\u201c (5\/429) ir pasak\u0117: (Jis daro daug klaid\u0173).
Ibn Hajar al-Asqalani knygos \u201eTahdhib al-Tahdhib\u201c 10 dalyje jis apie al-Mukhtar bin Falfel ra\u0161\u0117: (A\u0161 pasakiau: Likusioje jo kalbos dalyje yra daug klaid\u0173, ir jis buvo pamin\u0117tas nuotraukoje, kuri\u0105 al-Bukhari sustabd\u0117 savo liudijimuose, remdamasis Anaso autoritetu, o Ibn Abi Shaybah susiejo tai su Hafs bin Ghiyath autoritetu. A\u0161 paklausiau... apie verg\u0173 liudijimus, ir jis pasak\u0117, kad tai leistina. Al-Sulaymani kalb\u0117jo apie j\u012f ir \u012ftrauk\u0117 j\u012f \u012f keist\u0173 dalyk\u0173 pasakotoj\u0173, remdamasis Anaso autoritetu, s\u0105ra\u0161\u0105 kartu su Iban bin Abi Ayyash ir kitais. Abu Bakr al-Bazzaz sak\u0117, kad jo hadisas yra patikimas, ir jie pri\u0117m\u0117 jo hadis\u0105.)
<\/span><\/h1>

Pasakotoj\u0173 rangai ir lygiai, kaip nurodyta Ibn Hajar al-Asqalani \u201eTaqrib al-Tahdhib\u201c, yra tokie:<\/span><\/h2>

1. Kompanionai: A\u0161 tai ai\u0161kiai parei\u0161kiu j\u0173 garbei.
2. Tas, kuris pabr\u0117\u017e\u0117 savo pagyrim\u0105 veiksmu: kaip patikimiausias i\u0161 \u017emoni\u0173, arba pakartodamas apib\u016bdinim\u0105 \u017eod\u017eiu: kaip patikimas, patikimas, arba prasme: kaip patikimas, \u012fsimin\u0119s.
3. Asmuo, kuris apib\u016bdinamas kaip patikimas, kvalifikuotas, patikimas arba teisingas.
4. Tas, kuriam \u0161iek tiek tr\u016bksta tre\u010diojo laipsnio, ir tai rodo: teisingas, arba su juo n\u0117ra nieko blogo, arba su juo n\u0117ra nieko blogo.
5. Asmuo, kuriam yra \u0161iek tiek ma\u017eiau nei ketveri metai, ir tai rei\u0161kia teising\u0105 \u017emog\u0173 su prasta atmintimi, arba teising\u0105 \u017emog\u0173, kuris daro klaidas, turi iliuzij\u0173, daro klaidas arba v\u0117liau kei\u010diasi. Tai taip pat apima asmen\u012f, kaltinam\u0105 kokia nors naujove, pavyzd\u017eiui, \u0161iizmu, predestinacija, stabmeldyste, Irja' ar \u0161mei\u017etu, paai\u0161kinant pamokslininko ir kit\u0173 asmen\u0173 nuomon\u0119.
6. Tas, kuris turi tik ma\u017eai hadiso ir n\u0117ra \u012frodym\u0173, kad d\u0117l \u0161ios prie\u017easties jo hadiso reik\u0117t\u0173 atsisakyti, ir tai rodo formuluot\u0117 \u201epriimtinas\u201c, kur jo laikomasi, kitaip hadisas yra silpnas.
7. Tas, apie kur\u012f pasakojo daugiau nei vienas asmuo ir kuris nebuvo dokumentuotas, ir apie kur\u012f vartojamas \u017eodis \u201epasl\u0117ptas\u201c arba \u201ene\u017einomas\u201c.
8. Jei jame n\u0117ra patikimo \u0161altinio dokumentacijos ir yra silpnumo i\u0161rai\u0161ka, net jei ji nepaai\u0161kinama, ir tai nurodoma \u017eod\u017eiu: silpnas.
9. J\u012f papasakojo ne daugiau nei vienas asmuo, juo nepasitik\u0117jo, ir jis vadinamas \u017eod\u017eiu: ne\u017einomas.
10. Tas, kuris visi\u0161kai nepatikimas ir vis d\u0117lto yra susilpn\u0117j\u0119s d\u0117l tr\u016bkumo, ir tai rodo: apleistas, arba apleistas hadisas, arba silpnas hadisas, arba puol\u0119s.
11. Kas buvo apkaltintas melavimu.
12. Kas tai pavadino melu ir prasimanymu?
<\/span><\/h1>

Al-Mukhtar ibn Falfel laikomas vienu i\u0161 penkt\u0173j\u0173 prana\u0161i\u0161k\u0173 hadis\u0173 pasakotoj\u0173 klasi\u0173, kuriai priklauso ir jaunesni pasek\u0117jai. Jo statusas tarp hadis\u0173 \u017emoni\u0173, kritik\u0173 ir autentifikavimo mokslinink\u0173, taip pat biografij\u0173 mokslo knygose jis laikomas patikimu, ta\u010diau turi tam tikr\u0173 klaid\u0173.<\/span><\/h4>

Ibn Hajar Fath al-Bari (1\/384) ra\u0161\u0117: \u201eKalbant apie klaidas, kartais pasakotojas padaro daug, o kartais ma\u017eai. Kai jis apib\u016bdinamas kaip darantis daug klaid\u0173, jis tur\u0117t\u0173 i\u0161nagrin\u0117ti tai, k\u0105 papasakojo. Jei jis aptinka, kad tai papasakojo jis pats arba ka\u017ekas kitas, i\u0161 kito pasakojimo, o ne to, kuris apra\u0161ytas kaip darantis klaidas, tuomet \u017einoma, kad remiamasi originaliu hadisu, o ne \u0161ia konkre\u010dia pasakojimo grandine. Jei tai aptinkama tik per jo pasakojimo grandin\u0119, tai yra tr\u016bkumas, d\u0117l kurio reikia dvejoti sprend\u017eiant d\u0117l tokio pob\u016bd\u017eio turinio autenti\u0161kumo, o Sahih nieko pana\u0161aus n\u0117ra, \u0161lov\u0117 Alachui.\u201c O kai apib\u016bdinama, kad jame yra ma\u017eai klaid\u0173, kaip sakoma: \u201eJis turi prast\u0105 atmint\u012f, jo pirmosios klaidos yra jo tr\u016bkumai\u201c arba \u201eJis turi keist\u0173 dalyk\u0173\u201c ir kitais pana\u0161iais posakiais: tada sprendimas d\u0117l jo yra toks pat, kaip ir d\u0117l ankstesnio.\u201c
<\/span>\u0160eichas Al-Albani, kuris patvirtino Al-Mukhtaro bin Falfelo hadiso autenti\u0161kum\u0105, \u201eDa\u2019if Sunan Abi Dawud\u201c (2\/272) pasakotojo biografijoje ra\u0161\u0117: \u201eAl-Hafizas pasak\u0117: (Jis patikimas, bet turi kelet\u0105 klaid\u0173). A\u0161 pasakiau: Taigi, tokio \u017emogaus kaip jis hadisas gali b\u016bti laikomas geru, jei jis jam neprie\u0161tarauja.\u201c
<\/span>\u0160eichas Al-Albani \u201eAs-Silsilah As-Saheehah\u201c (6\/216) ra\u0161\u0117: \u201eJ\u012f perdav\u0117 tik Imranas bin Uyaynah, ir jo atmintis yra \u0161iek tiek kritikuojama. Al-Hafizas tai nurod\u0117 sakydamas: (Jis yra patikimas, bet turi kelet\u0105 klaid\u0173); tod\u0117l jo hadiso autenti\u0161kumo patvirtinimas n\u0117ra priimtinas, ir jam pakanka j\u012f patobulinti, jei jis jam neprie\u0161tarauja.\u201c
<\/span><\/h1>

I\u0161skyrus \u0161\u012f pamin\u0117t\u0105 hadis\u0105, kuriame yra nesutarim\u0173 objektas (\u201ePo man\u0119s n\u0117ra pasiuntinio\u201c), kur\u012f perdav\u0117 Al-Mukhtar bin Falfel, j\u012f perdav\u0117 bendra\u017eygi\u0173 grup\u0117 d\u0117l prana\u0161yst\u0117s i\u0161imties, nesiun\u010diant sapn\u0173 hadis\u0173. \u0160is hadisas yra mutavatir ir turi kelet\u0105 aspekt\u0173 bei formuluo\u010di\u0173, kuriose n\u0117ra fraz\u0117s (\u201ePo man\u0119s n\u0117ra pasiuntinio\u201c), \u012fskaitant \u0161iuos perdavimus:<\/span><\/h2>

1. Imamas Al-Bukhari, teb\u016bnie jam Dievas pasigail\u0117j\u0119s, savo Sahih'e, remiantis Abu Hurairah, teb\u016bnie juo Dievas patenkintas, sak\u0117: \u201eGird\u0117jau Dievo Pasiuntin\u012f, teb\u016bnie jam Dievas palaimintas ir suteiktas ramyb\u0117, sakant: \u201eI\u0161 prana\u0161yst\u0117s nieko nebelieka, i\u0161skyrus geras \u017einias.\u201c Jie atsak\u0117: \u201eKas yra geros \u017einios?\u201c Jis atsak\u0117: \u201eGeras sapnas.\u201c
<\/span>Tegul Dievas jam pasigaili, jis \u012ftrauk\u0117 \u012f \u201eAl-Muwatta\u201c skyri\u0173 su \u017eod\u017eiais: \u201eKai jis baigdavo piet\u0173 mald\u0105, jis sakydavo: \u201eAr kas nors i\u0161 j\u016bs\u0173 praeit\u0105 nakt\u012f mat\u0117te sapn\u0105? ... ?\u201c Ir jis sakydavo: \u201ePo man\u0119s i\u0161 prana\u0161yst\u0117s neliks nieko, i\u0161skyrus teis\u0173j\u012f sapn\u0105.\u201c\u201c
<\/span>Tai perpasakojo Imamas Ahmadas savo \u201eMusnad\u201c, Abu Dawoodas ir Al-Hakimas savo \u201eMustadrak\u201c, visi jie, remiantis Maliko autoritetu.
<\/span>2. Imamas Ahmadas \u012ftrauk\u0117 \u012f savo Musnad\u0105, o imamas musulmonas \u2013 \u012f savo Sahih\u0105 i\u0161 Ibn Abbaso, teb\u016bnie juo Dievas patenkintas, hadiso, kuris pasak\u0117: \u201eDievo Pasiuntinys, teb\u016bnie juo Dievas palaimintas ir suteiktas jam ramyb\u0117, pak\u0117l\u0117 u\u017edang\u0105, kai \u017emon\u0117s stov\u0117jo eil\u0117mis u\u017e Abu Bakro, ir tar\u0117: \u201eO \u017emon\u0117s, i\u0161 gerosios prana\u0161yst\u0117s naujienos lieka tik teisinga vizija, kuri\u0105 mato musulmonas arba kuri jam yra matoma...\u201c
<\/span>Musulmono pasakojime, kuriame sakoma: \u201eDievo pasiuntinys, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119, nu\u0117m\u0117 \u0161yd\u0105\u201c, kai jo galva buvo sutvarstyta ligos, nuo kurios jis mir\u0117, metu, ir jis paklaus\u0117: \u201eO Dieve, ar a\u0161 perdaviau \u017eini\u0105?\u201c Tris kartus: \u201eI\u0161 gerosios prana\u0161yst\u0117s naujienos lieka tik reg\u0117jimas, kur\u012f mato teisusis tarnas arba kuris jam yra matomas...\u201c
<\/span>Tai papasakojo Abd al-Razzaqas savo filmuose \u201eMusannaf\u201c, Ibn Abi Shaybah, Abu Dawud, al-Nasa\u2019i, al-Darimi, Ibn Majah, Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban ir al-Bayhaqi.
<\/span>3. Imamas Ahmadas, teb\u016bnie jam Dievas pasigail\u0117j\u0119s, \u012ftrauktas \u012f jo Musnad\u0105, ir jo s\u016bnus Abdullah, \u012ftrauktas \u012f Zawa\u2019id al-Musnad\u0105, remiantis Ai\u0161os \u012fgaliojimu, teb\u016bnie Dievas ja patenkintas, kad prana\u0161as, teb\u016bnie Dievas j\u012f palaimin\u0119s ir suteik\u0119s jam ramyb\u0119, pasak\u0117: \u201ePo man\u0119s i\u0161 prana\u0161yst\u0117s neliks nieko, i\u0161skyrus geras \u017einias.\u201c Jie paklaus\u0117: \u201eKas yra geros \u017einios?\u201c Jis atsak\u0117: \u201eGeras sapnas, kur\u012f \u017emogus mato arba kuris jam yra matomas.\u201c
<\/span>4. Imamas Ahmadas savo Musnad ir Al-Tabarani \u012ftrauk\u0117 Abu Al-Tayyibo (teb\u016bnie juo patenkintas Alachas) autoritet\u0105, kuris sak\u0117: \u201eAlacho Pasiuntinys (teb\u016bnie jam ramyb\u0117 ir palaiminimas) pasak\u0117: \u201ePo man\u0119s n\u0117ra jokios prana\u0161yst\u0117s, i\u0161skyrus geras \u017einias.\u201c Buvo pasakyta: \u201eKas yra geros \u017einios, o Alacho Pasiuntiny?\u201c Jis atsak\u0117: \u201eGeras sapnas\u201c arba: \u201eTeisingas sapnas.\u201c
<\/span>5. Al-Tabarani ir Al-Bazzaras, remdamiesi Hudhayfah ibn Asid (teb\u016bnie juo patenkintas Alachas), pasakojo: \u201eAlacho Pasiuntinys (teb\u016bnie jam ramyb\u0117 ir palaiminimas) tar\u0117: \u201eA\u0161 i\u0161\u0117jau, ir po man\u0119s n\u0117ra jokios prana\u0161yst\u0117s, i\u0161skyrus geras \u017einias.\u201c Buvo pasakyta: \u201eKas yra geros \u017einios?\u201c Jis atsak\u0117: \u201eTeisus sapnas, kur\u012f mato teisus \u017emogus arba kuris jam yra matomas.\u201c
<\/span>6. Imamas Ahmadas, Al-Darimi ir Ibn Majah, remdamiesi Umm Kurz Al-Kaabiyyah, teb\u016bnie ja Dievas patenkintas, pasakojo, kad Prana\u0161as, teb\u016bnie Dievas j\u012f palaimin\u0119s ir suteik\u0119s jam ramyb\u0119, pasak\u0117: \u201eGerosios naujienos pra\u0117jo, bet geros naujienos liko.\u201c
<\/span>7. Imamas Malikas, remdamasis Zaydo ibn Aslamo ir Ata\u2019 ibn Yasaro (teb\u016bnie juo patenkintas Alachas) pasakojimu i\u0161 Al-Muwatta\u2019, pasakojo, kad Alacho Pasiuntinys (ramyb\u0117 ir palaima jam) pasak\u0117: \u201ePo man\u0119s neliks nieko i\u0161 prana\u0161ys\u010di\u0173, i\u0161skyrus geras \u017einias.\u201c Jie paklaus\u0117: \u201eKas yra geros \u017einios, o Alacho Pasiuntiny?\u201c Jis atsak\u0117: \u201eTeisus sapnas, kur\u012f mato doras \u017emogus arba kuris jam yra matomas, yra viena i\u0161 keturiasde\u0161imt \u0161e\u0161i\u0173 prana\u0161yst\u0117s dali\u0173.\u201c Tai mursalo hadisas su patikima perdavimo grandine.
<\/span>Be to, hadisai, kuriuose aptariami sapnai, kurie yra prana\u0161yst\u0117s dalis, labai skiriasi formuluot\u0117mis. Kai kurie pasakojimai sapnus apibr\u0117\u017eia kaip vien\u0105 i\u0161 dvide\u0161imt penki\u0173 prana\u0161yst\u0117s dali\u0173, o kiti \u2013 kaip vien\u0105 i\u0161 septyniasde\u0161imt \u0161e\u0161i\u0173 dali\u0173. Yra daug hadis\u0173 ir skirting\u0173 skai\u010di\u0173 tarp \u0161i\u0173 dviej\u0173 pasakojim\u0173. Nagrin\u0117dami hadisus, kuriuose aptariami sapnai, randame skai\u010di\u0173 skirtum\u0173. Pavyzd\u017eiui, kai kuriuose pasakojimuose teigiama: \u201eGeras sapnas i\u0161 teisaus \u017emogaus yra viena i\u0161 keturiasde\u0161imt \u0161e\u0161i\u0173 prana\u0161yst\u0117s dali\u0173\u201c [Bukhari: 6983]. Kitame pasakojime teigiama: \u201eTeisus sapnas yra viena i\u0161 septyniasde\u0161imties prana\u0161yst\u0117s dali\u0173\u201c [Muslim: 2265]. Dar kitame pasakojime teigiama: \u201eMusulmono sapnas yra viena i\u0161 keturiasde\u0161imt penki\u0173 prana\u0161yst\u0117s dali\u0173\u201c [Muslim: 2263]. Yra daug kit\u0173 pasakojim\u0173, kuriuose minimi skirtingi \u0161ios prana\u0161yst\u0117s dalies skai\u010diai.
<\/span><\/h1>

Reaguodami \u012f kiln\u0173 hadis\u0105, kuriame Prana\u0161as (ramyb\u0117 ir palaima jam) pasak\u0117: \u201ePo man\u0119s nebus pasiuntinio\u201c, kreipiam\u0117s \u012f terminologijos mokslinink\u0173 nuomon\u0119. Jie suskirst\u0117 mutawatir hadis\u0105 \u012f: \u017eodin\u012f mutawatir, kurio formuluot\u0117 yra mutawatir, ir semantin\u012f mutawatir, kurio reik\u0161m\u0117 yra mutawatir.<\/span><\/h2>

1. \u017dodinis da\u017enis: tai, kas buvo pakartota \u017eod\u017eiais ir prasme.<\/span><\/h4>

Pavyzdys: \u201eKas s\u0105moningai meluoja apie mane, tegul s\u0117di pragare.\u201c Papasakojo al-Bukhari (107), Muslim (3), Abu Dawud (3651), al-Tirmidhi (2661), Ibn Majah (30, 37) ir Ahmad (2\/159). \u0160\u012f hadis\u0105 papasakojo daugiau nei septyniasde\u0161imt du bendra\u017eygiai, o i\u0161 j\u0173 \u2013 didel\u0117 grup\u0117, kurios ne\u012fmanoma suskai\u010diuoti.
<\/span><\/h1>

2. Semantinis da\u017enis: tai atvejis, kai pasakotojai sutar\u0117 d\u0117l bendros reik\u0161m\u0117s, ta\u010diau hadiso formuluot\u0117s skyr\u0117si.<\/span><\/h4>

Pavyzdys: u\u017etarimo hadisas, kurio reik\u0161m\u0117 ta pati, bet formuluot\u0117 kitokia, ir tas pats pasakytina apie kojini\u0173 \u0161luostymo hadis\u0105.
<\/span><\/h1>

O dabar, mano broli musulmone, kartu su manimi pritaikysime \u0161i\u0105 taisykl\u0119 anks\u010diau min\u0117tiems hadisams apie vizijas, kad nustatytume, ar juose yra \u017eodinis ir semantinis nuoseklumas. Ir kiek fraz\u0117 \u201ePo man\u0119s nebus pasiuntinio\u201c teisinga likusi\u0173 hadis\u0173 at\u017evilgiu?<\/span><\/h2>

1. Visi \u0161ie hadisai turi moralin\u0119 perdavimo grandin\u0119 ir sutaria, kad vizijos yra prana\u0161yst\u0117s dalis, o tai be jokios abejon\u0117s \u012frodo j\u0173 autenti\u0161kum\u0105.
<\/span>2. Daugumoje \u0161i\u0173 hadis\u0173 da\u017enai vartojama formuluot\u0117, kad i\u0161 prana\u0161yst\u0117s neliks nieko, i\u0161skyrus ger\u0105j\u0105 naujien\u0105, ir tai taip pat rodo jos autenti\u0161kum\u0105.
<\/span>3. Hadisai apie vizijas skyr\u0117si d\u0117l prana\u0161yst\u0117s dali\u0173 skai\u010diaus, ta\u010diau visi sutar\u0117, kad vizijos yra prana\u0161yst\u0117s dalis, ir tai tiesa, ir d\u0117l to n\u0117ra joki\u0173 abejoni\u0173. Ta\u010diau skirtumas buvo nustatant \u0161i\u0105 dal\u012f konkre\u010diu mastu, ir \u0161is skirtumas yra neefektyvus ir m\u016bs\u0173 \u010dia nedomina. Ar vizija yra septyniasde\u0161imties prana\u0161yst\u0117s dali\u0173, ar keturiasde\u0161imt \u0161e\u0161i\u0173 prana\u0161yst\u0117s dali\u0173 dalis, mums visi\u0161kai nepad\u0117s. Yra \u017einoma, kad jei hadisai skiriasi savo formuluot\u0117mis ir kai kurie i\u0161 j\u0173 pranoksta kitus, bet visi sutampa turiniu, tada jie laikomi mutawatir prasme, o ne \u017eod\u017eiu.
<\/span>4. Ankstesniuose hadisuose yra \u017eodinis pakartojimas, kad Prana\u0161as (ramyb\u0117 ir palaima jam) yra vienintelis Prana\u0161\u0173 Antspaudas, ir tai atitinka ai\u0161k\u0173 tekst\u0105 \u0160ventajame Korane, tod\u0117l n\u0117ra vietos jokiam musulmonui gin\u010dytis \u0161iuo klausimu.
<\/span>5. Fraz\u0117je (\u201ePo man\u0119s n\u0117ra pasiuntinio\u201c), pamin\u0117toje vieninteliame hadise, kur\u012f cituoja tie, kurie tiki, kad Prana\u0161as (ramyb\u0117 ir palaima jam) yra Pasiuntini\u0173 Antspaudas, n\u0117ra jokio \u017eodinio ar semantinio pasikartojimo. \u0160i fraz\u0117 yra papildymas to, kas buvo pamin\u0117ta kituose hadisuose, tod\u0117l ji n\u0117ra \u017eodi\u0161kai ar semanti\u0161kai pasikartojanti, kaip skait\u0117te ankstesniuose hadisuose. Ar \u0161i fraz\u0117, kuri n\u0117ra \u017eodi\u0161kai ar semanti\u0161kai pasikartojanti ir prie\u0161tarauja daugeliui Korano ir Sunnos tekst\u0173, kaip min\u0117jome anks\u010diau, nusipelno, kad mes i\u0161 jos i\u0161eitume su pavojingu \u012fsitikinimu, kad Prana\u0161as (ramyb\u0117 ir palaima jam) yra Pasiuntini\u0173 Antspaudas? Ar mokslininkai supranta \u0161ios fatvos, paremtos vienu hadisu, kurio pasakotojai abejoja, pavojingumo mast\u0105 ir d\u0117l kurios m\u016bs\u0173 palikuonys patirs didel\u012f sielvart\u0105, jei Visagalis Dievas laik\u0173 pabaigoje atsi\u0173s jiems pasiuntin\u012f, kad persp\u0117t\u0173 juos apie grie\u017et\u0105 bausm\u0119?
<\/span>6. Kaip jau min\u0117jau anks\u010diau, min\u0117to hadiso, kuriame yra fraz\u0117 (\u201ePo man\u0119s n\u0117ra pasiuntinio\u201c), perdavimo grandin\u0117je yra (Al-Mukhtar bin Falful), apie kur\u012f Ibn Hajar Al-Asqalani sak\u0117, kad jis yra teisingas, bet tur\u0117jo kelet\u0105 klaid\u0173, o Abu Al-Fadl Al-Sulaymani pamin\u0117jo j\u012f tarp t\u0173, kurie \u017einomi d\u0117l savo nepriimtin\u0173 hadis\u0173, o Abu Hatim Al-Basti pamin\u0117jo j\u012f ir pasak\u0117: \u201eJis daro daug klaid\u0173\u201c. Tad kaip galime sukurti pagrindin\u0119 fatv\u0105, pagr\u012fst\u0105 vien \u0161iuo hadisu, kuriame sakoma, kad Prana\u0161as \ufdfa yra Pasiuntini\u0173 Antspaudas...?! Ar \u0161iandienos musulmon\u0173 mokslininkai prisiims musulmon\u0173, kurie meluos apie ateinant\u012f pasiuntin\u012f, na\u0161t\u0105, nes jie atkakliai laikosi savo fatvos, kai jiems paai\u0161k\u0117s tiesa...? Ir ar ankstesni\u0173 mokslinink\u0173, kurie cituoja savo fatvas ir toliau jas kartoja be tyrimo iki \u0161iol, fatvos u\u017etars juos?<\/span><\/h1>

\u00a0<\/span><\/p>

Citatos pabaiga
<\/span>Tikiuosi, atleisite, kad po to neatsakiau \u012f j\u016bs\u0173 klausimus apie knygos turin\u012f, nes kiekvienam atsakymui gauti prireiks daug laiko, o atsakymai \u012f visus j\u016bs\u0173 klausimus yra knygoje tiems, kurie nori pasiekti ties\u0105.\u00a0<\/span><\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Santrauka to, kas buvo min\u0117ta skyriuje apie Prana\u0161\u0173 antspaud\u0105, o ne apie Pasiuntini\u0173 antspaud\u0105<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
2019 m. gruod\u017eio 25 d.<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div>

Santrauka to, kas buvo min\u0117ta skyriuje apie Prana\u0161\u0173 antspaud\u0105, o ne apie Pasiuntini\u0173 antspaud\u0105<\/strong><\/span><\/h2>

Trumpai apie tai, k\u0105 min\u0117jau apie garsiosios taisykl\u0117s negaliojim\u0105: (Kiekvienas pasiuntinys yra prana\u0161as, bet ne kiekvienas prana\u0161as yra pasiuntinys)<\/span><\/h4>

Pirmiausia nor\u0117\u010diau pabr\u0117\u017eti, kad nenor\u0117jau ra\u0161yti knygos \u201eLauktos \u017einut\u0117s\u201c, o j\u0105 leisdamas nenor\u0117jau aptarin\u0117ti, kas joje yra. Nor\u0117jau j\u0105 tik i\u0161leisti. Deja, veltusi \u012f kovas, diskusijas ir gin\u010dus, \u012f kuriuos nenor\u0117jau veltis, nes puikiai \u017einau, kad stosiu \u012f pralaim\u0117t\u0105 kov\u0105. Galiausiai tai ne mano kova, o ateinan\u010dio pasiuntinio, kur\u012f \u017emon\u0117s neigs ir apkaltins beprotybe, kova, nes jis jiems pasakys, kad yra Dievo pasiuntinys. Jie juo nepatik\u0117s, kol nebus per v\u0117lu ir po milijon\u0173 \u017emoni\u0173 mirties d\u0117l pasklidusi\u0173 skaidri\u0173 d\u016bm\u0173. Kitaip tariant, mano knygos tiesos \u012frodymas ne\u012fvyks tol, kol ne\u012fvyks katastrofa ir ateis pasiuntinys, kur\u012f Visagalis Dievas parems ai\u0161kiais \u012frodymais.
Svarbiausia, kad nenor\u0117jau veltis \u012f kovas su Al-Azhar Al-Sharif mokslininkais ir pakartoti to, kas nutiko su mano seneliu \u0161eichu Abdul Muttal Al-Saidi, bet, deja, esu \u012ftrauktas \u012f \u0161i\u0105 kov\u0105. Ta\u010diau stengsiuosi kiek \u012fmanoma jos i\u0161vengti ir pasitraukti i\u0161 jos, nes tai ne mano, o ateinan\u010dio pasiuntinio kova.

Pradedame nuo vienintel\u0117s kilnios eilut\u0117s, kurioje m\u016bs\u0173 mokytojas Muhamedas apib\u016bdinamas kaip Dievo Pasiuntinys ir Prana\u0161\u0173 Antspaudas, o ne Pasiuntini\u0173 Antspaudas: \u201eMuhamedas n\u0117ra n\u0117 vieno i\u0161 j\u016bs\u0173 vyr\u0173 t\u0117vas, bet jis yra Dievo Pasiuntinys ir Prana\u0161\u0173 Antspaudas.\u201c \u0160ioje eilut\u0117je mes visi sutinkame, kad m\u016bs\u0173 mokytojas Muhamedas, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, yra Prana\u0161\u0173 Antspaudas ir kad islamo \u012fstatymas yra galutinis \u012fstatymas iki Teismo dienos, tod\u0117l jis nebus pakeistas ar panaikintas iki Teismo dienos. Ta\u010diau nesutarimas tarp man\u0119s ir j\u016bs\u0173 yra tas, kad m\u016bs\u0173 mokytojas Muhamedas, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, taip pat yra Pasiuntini\u0173 Antspaudas.
Nor\u0117dami i\u0161spr\u0119sti \u0161\u012f gin\u010d\u0105, turime \u017einoti musulmon\u0173 mokslinink\u0173 \u012frodymus, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, yra Pasiuntini\u0173 Antspaudas, o ne tik Prana\u0161\u0173 Antspaudas, kaip minima Korane ir Sunnoje.
Ibn Kathir nustat\u0117 garsi\u0105 taisykl\u0119, pla\u010diai paplitusi\u0105 tarp musulmon\u0173 mokslinink\u0173, b\u016btent: \u201eKiekvienas pasiuntinys yra prana\u0161as, bet ne kiekvienas prana\u0161as yra pasiuntinys.\u201c Tai buvo pagr\u012fsta kilniu hadisu: \u201e\u017dinia ir prana\u0161yst\u0117 baig\u0117si, tod\u0117l po man\u0119s n\u0117ra jokio pasiuntinio ar prana\u0161o.\u201c Patvirtinau, kad \u0161is hadisas n\u0117ra mutawatir savo prasme ir formuluote, ir kad vienas i\u0161 \u0161io hadiso pasakotoj\u0173 mokslinink\u0173 buvo priskirtas prie teising\u0173, bet jis klied\u0117jo. Kiti teig\u0117, kad jis yra vienas i\u0161 nepriimtin\u0173 hadis\u0173, tod\u0117l negalima priimti jo hadiso ir neverta i\u0161 jo kildinti pavojingo \u012fsitikinimo, kad Prana\u0161as, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, yra Pasiuntini\u0173 Antspaudas.
At\u0117jome \u010dia paai\u0161kinti \u012frodym\u0173, patvirtinan\u010di\u0173 garsiosios mokslinink\u0173 platinamos taisykl\u0117s negaliojim\u0105. \u0160i taisykl\u0117 tapo taisykle, kurios negalima aptarin\u0117ti, nes \u0161ios taisykl\u0117s panaikinimas rei\u0161kia \u012fsitikinimo, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, yra Pasiuntini\u0173 Antspaudas, panaikinim\u0105, kaip teigiama \u0161ioje taisykl\u0117je: (Kiekvienas Pasiuntinys yra Prana\u0161as, bet ne kiekvienas Prana\u0161as yra Pasiuntinys).
Kad sutaupy\u010diau laiko tiems, kurie nori santraukos ir paneigti \u0161i\u0105 taisykl\u0119 viena eilute i\u0161 \u0160ventojo Korano, primenu jums Dievo \u017eod\u017eius Surat Al-Had\u017e: \u201eIr Mes nesiunt\u0117me prie\u0161 jus jokio pasiuntinio ar prana\u0161o.\u201c \u0160i eilut\u0117 yra ai\u0161kus \u012frodymas, kad yra tik prana\u0161ai ir yra tik pasiuntiniai, ir n\u0117ra s\u0105lyga, kad pasiuntinys b\u016bt\u0173 prana\u0161as. Tod\u0117l n\u0117ra s\u0105lyga, kad Prana\u0161\u0173 Antspaudas tuo pa\u010diu metu b\u016bt\u0173 ir Pasiuntini\u0173 Antspaudas.
\u0160i santrauka skirta pla\u010diajai visuomenei arba tiems, kurie nesidomi ilg\u0173 knyg\u0173 ar straipsni\u0173 skaitymu, ir tiems, kurie nesuprato ir neapm\u0105st\u0117 ankstesn\u0117s eilut\u0117s, ir mokslininkams, kurie tiki Ibn Kathiro taisykle, jie tur\u0117t\u0173 perskaityti toliau pateikt\u0105 tekst\u0105, kad suprast\u0173 \u0161ios taisykl\u0117s negaliojim\u0105, remdamiesi kai kuriais mano knygoje min\u0117tais \u012frodymais, bet ne visais. Tie, kurie nori daugiau \u012frodym\u0173, tur\u0117t\u0173 perskaityti mano knyg\u0105, ypa\u010d pirm\u0105j\u012f ir antr\u0105j\u012f skyrius.
Svarbiausias dalykas, kuris buvo trumpai pamin\u0117tas mano knygoje, yra tai, kad Visagalis Dievas siun\u010dia tik tokius prana\u0161us kaip Dievo prana\u0161as Adomas ir Idrisas, kurie turi \u012fstatym\u0105, ir Jis taip pat siun\u010dia pasiuntinius tik tokius kaip trys pasiuntiniai, pamin\u0117ti Surat Jasine, kurie neat\u0117jo su knyga ar \u012fstatymu, ir Visagalis Dievas taip pat siun\u010dia pasiuntinius ir prana\u0161us, tokius kaip m\u016bs\u0173 \u0161eimininkas Moz\u0117, ramyb\u0117 jam, ir m\u016bs\u0173 \u0161eimininkas Muhamedas, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119.
<\/span><\/h1>

\u0160iame skyriuje min\u0117jau, kad pasiuntinys yra tas, kuris siun\u010diamas pas prie\u0161taraujan\u010dius \u017emones, o prana\u0161as yra tas, kuris siun\u010diamas pas sutarian\u010dius \u017emones.<\/span><\/h4>

Prana\u0161as yra tas, kuris gavo aprei\u0161kim\u0105 su nauju \u012fstatymu ar nutarimu, arba ankstesnio \u012fstatymo papildymu ar kai kuri\u0173 jo nuostat\u0173 panaikinimu. Pavyzd\u017eiui, Saliamonas ir Dovydas \u2013 ramyb\u0117 jiems. Jie buvo prana\u0161ai, kurie vald\u0117 pagal Tor\u0105, ir Moz\u0117s \u012fstatymas nebuvo pakeistas j\u0173 laikais.
Visagalis Alachas pasak\u0117: \u201e\u017dmonija buvo viena bendruomen\u0117, tada Alachas siunt\u0117 prana\u0161us kaip geros naujienos ne\u0161\u0117jus ir persp\u0117tojus, ir su jais pasiunt\u0117 Ra\u0161t\u0105 su tiesa, kad teist\u0173 \u017emones d\u0117l to, d\u0117l ko jie nesutar\u0117.\u201c \u010cia prana\u0161\u0173 vaidmuo yra b\u016bti geros naujienos ne\u0161\u0117jais ir persp\u0117tojais, ir tuo pa\u010diu metu jiems yra siun\u010diamas \u012fstatymas, t. y. kaip melstis ir pasninkauti, kas draud\u017eiama ir kiti \u012fstatymai.
Kalbant apie pasiuntinius, kai kuriems i\u0161 j\u0173 pavesta mokyti tikin\u010diuosius Knygos ir i\u0161minties bei ai\u0161kinti dangi\u0161kuosius ra\u0161tus, kai kurie \u012fsp\u0117ja apie art\u0117jan\u010dias kan\u010dias, o kai kurie derina abi u\u017eduotis. Pasiuntiniai neatne\u0161a naujo \u012fstatymo.
Visagalis Alachas tar\u0117: {Vie\u0161patie, ir atsi\u0173sk pas juos i\u0161 j\u0173 pa\u010di\u0173 pasiuntin\u012f, kuris skaitys jiems Tavo eilutes, mokys juos Knygos ir i\u0161minties ir apvalys juos.} \u010cia Pasiuntinio vaidmuo yra mokyti Knygos, ir tai a\u0161 min\u0117jau atskirame savo knygos skyriuje, kad yra Pasiuntinys, kurio vaidmuo bus ai\u0161kinti dviprasmi\u0161kas Korano eilutes ir tas, kuri\u0173 ai\u0161kinimai skiriasi tarp musulmon\u0173 mokslinink\u0173, pagal Visagalio Alacho \u017eod\u017eius: {Ar jie laukia ko nors kito, i\u0161skyrus jo ai\u0161kinim\u0105? T\u0105 dien\u0105 ateis jo ai\u0161kinimas.} [Koranas 13:19], {Tada i\u0161 ties\u0173, pas mus yra jo paai\u0161kinimas.} [Koranas 13:19], ir {Ir j\u016bs tikrai su\u017einosite jo naujienas po kurio laiko.}
Visagalis Dievas tar\u0117: \u201eGerosios naujienos ir \u012fsp\u0117jimo pasiuntiniai, kad \u017emonija netur\u0117t\u0173 jokio ie\u0161kinio prie\u0161 Diev\u0105 po pasiuntini\u0173.\u201c Ir Visagalis Dievas tar\u0117: \u201eIr Mes niekada nebaud\u017eiame, kol nesiun\u010diame pasiuntinio.\u201c \u010cia pasiuntiniai yra geros naujienos ne\u0161\u0117jai ir persp\u0117jtojai, ta\u010diau svarbiausia j\u0173 misija yra \u012fsp\u0117ti prie\u0161 atsirandant bausm\u0117s \u017eenklui \u0161iame pasaulyje, kaip buvo, pavyzd\u017eiui, Nojaus, Saleho ir Moz\u0117s misija.
Prana\u0161as Pasiuntinys yra tas, kur\u012f Dievas i\u0161sirenka dviem dalykams: perduoti konkre\u010di\u0105 \u017eini\u0105 netikintiems ar ner\u016bpestingiems \u017emon\u0117ms, ir kitas dalykas \u2013 perduoti dievi\u0161k\u0105 \u012fstatym\u0105 tiems, kurie juo tiki. To pavyzdys yra m\u016bs\u0173 mokytojas Moz\u0117 (ramyb\u0117 jam), kuris buvo m\u016bs\u0173 Vie\u0161paties, Auk\u0161\u010diausiojo, pasiuntinys faraonui, kad kartu su juo i\u0161si\u0173st\u0173 Izraelio vaikus ir i\u0161vest\u0173 juos i\u0161 Egipto. \u010cia m\u016bs\u0173 mokytojas Moz\u0117 (ramyb\u0117 jam) buvo tik pasiuntinys, ir prana\u0161yst\u0117 dar nebuvo pasiekusi jo. Tada at\u0117jo antrasis etapas, kur\u012f reprezentavo prana\u0161yst\u0117. Visagalis, Auk\u0161\u010diausiasis, pa\u017ead\u0117jo Mozei paskirtu laiku ir atsiunt\u0117 jam Tor\u0105, kuri yra Izraelio vaik\u0173 \u012fstatymas. \u010cia m\u016bs\u0173 Vie\u0161pats, Auk\u0161\u010diausiasis, paved\u0117 jam misij\u0105 perduoti \u0161\u012f \u012fstatym\u0105 Izraelio vaikams. Nuo to laiko m\u016bs\u0173 mokytojas Moz\u0117 (ramyb\u0117 jam) tapo prana\u0161u. \u012erodymas to yra Visagalio \u017eod\u017eiai: \u201eIr pamin\u0117kite Knygoje Moz\u0119. I\u0161 ties\u0173, jis buvo i\u0161rinktas ir jis buvo pasiuntinys bei prana\u0161as.\u201c Atkreipkite d\u0117mes\u012f, mielas skaitytojau, kad jis pirmiausia buvo pasiuntinys, kai nuvyko pas faraon\u0105, o prana\u0161u tapo tik tada, kai paliko Egipt\u0105. Kai Visagalis Dievas jam aprei\u0161k\u0117 Tor\u0105.
Pana\u0161iai ir Pasiuntini\u0173 Mokytojas buvo Dievo atsi\u0173stas su \u017einia ir \u012fstatymu \u2013 \u017einia netikintiesiems ir \u012fstatymu tiems, kurie j\u012f sek\u0117 i\u0161 kit\u0173 pasauli\u0173. Tod\u0117l m\u016bs\u0173 Mokytojas (Muhamedas) buvo Pasiuntinys ir Prana\u0161as.
Korano eilut\u0117, kuri ai\u0161kiausiai paai\u0161kina skirtum\u0105 tarp prana\u0161o ir pasiuntinio, yra tai, k\u0105 sako Visagalis Dievas: \u201eIr [pamin\u0117kite], kai Dievas sudar\u0117 sandor\u0105 su prana\u0161ais: \u201eKad ir k\u0105 a\u0161 jums daviau i\u0161 Ra\u0161to ir i\u0161minties, o tada pas jus at\u0117jo pasiuntinys, patvirtinantis tai, kas yra su jumis, j\u016bs turite juo tik\u0117ti ir j\u012f palaikyti.\u201c \u0160ioje eilut\u0117je pasiuntinys at\u0117jo patvirtindamas ir laikydamasis knyg\u0173 ir \u012fstatym\u0173, kuriuos atne\u0161\u0117 prana\u0161ai, ir jis neatne\u0161\u0117 naujo \u012fstatymo, i\u0161skyrus pasiuntinio ar prana\u0161o atveju, tokiu atveju jis tur\u0117t\u0173 \u012fstatym\u0105 su savimi.
Savo knygoje i\u0161samiai min\u0117jau, kad prana\u0161yst\u0117 yra garbingiausia pad\u0117tis ir auk\u0161\u010diausias \u017einios laipsnis, nes prana\u0161yst\u0117 apima naujo \u012fstatymo perdavim\u0105, ankstesnio \u012fstatymo papildym\u0105 arba ankstesnio \u012fstatymo nuostat\u0173 dalies panaikinim\u0105. To pavyzdys yra Dievo prana\u0161as J\u0117zus (ramyb\u0117 jam), nes jis tik\u0117jo Tora, kuri buvo apreik\u0161ta Mozei (ramyb\u0117 jam), ir jos laik\u0117si, ir neprie\u0161taravo jai, i\u0161skyrus kelis dalykus. Visagalis Dievas pasak\u0117: \u201eIr Mes pasek\u0117me j\u0173 p\u0117domis J\u0117zumi, Marijos s\u016bnumi, patvirtindami tai, kas buvo prie\u0161 j\u012f Toroje. Ir Mes dav\u0117me jam Evangelij\u0105, kurioje buvo vedimas ir \u0161viesa, patvirtinant tai, kas buvo prie\u0161 j\u012f Toroje, ir vedim\u0105 bei nurodymus teisiesiems.\u201c [Al-Ma'idah]. Ir Visagalis Dievas pasak\u0117: {Ir patvirtindamas tai, kas buvo prie\u0161 mane Toroje, ir kad jums leist\u0173 kai kuriuos jums u\u017edraustus dalykus} [Al-Imran]. Taigi, prana\u0161as atne\u0161a su savimi \u012fstatym\u0105, o pasiuntinys pats \u012fstatymo neatne\u0161a.
\u010cia prieiname prie garsiosios taisykl\u0117s (kad kiekvienas pasiuntinys yra prana\u0161as, bet ne kiekvienas prana\u0161as yra pasiuntinys), kuria pritaria dauguma mokslinink\u0173. \u0160i taisykl\u0117 n\u0117ra kilusi i\u0161 \u0160ventojo Korano eilu\u010di\u0173, nei i\u0161 Prana\u0161o (ramyb\u0117 ir palaima jam) posaki\u0173, ir, kiek \u017einome, ji nebuvo perduota i\u0161 jokio Prana\u0161o (ramyb\u0117 ir palaima jam) kompaniono ar kurio nors j\u0173 teisiojo pasek\u0117jo. \u0160i taisykl\u0117 taip pat reikalauja u\u017eantspauduoti vis\u0173 tip\u0173 \u017einutes, kurias Alachas, Auk\u0161\u010diausiasis, siun\u010dia k\u016brinijai, nesvarbu, ar jos b\u016bt\u0173 i\u0161 angel\u0173, v\u0117j\u0173, debes\u0173 ir pan. M\u016bs\u0173 mokytojas Mykolas yra pasiuntinys, paskirtas nukreipti liet\u0173, o Mirties angelas yra pasiuntinys, paskirtas paimti \u017emoni\u0173 sielas. Yra angel\u0173 pasiuntiniai, vadinami Kilniaisiais Metra\u0161tininkais, kuri\u0173 darbas yra i\u0161saugoti ir u\u017efiksuoti tarn\u0173 darbus, nesvarbu, ar jie geri, ar blogi. Yra daug kit\u0173 pasiuntini\u0173 angel\u0173, toki\u0173 kaip Munkaras ir Nakiras, kurie yra paskirti kapo i\u0161bandymui. Jei manytume, kad m\u016bs\u0173 mokytojas Muhammadas (ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam) yra ir prana\u0161\u0173, ir pasiuntini\u0173 antspaudas tuo pa\u010diu metu, tai n\u0117ra jokio Alacho, Auk\u0161\u010diausiojo, pasiuntinio, kuris paimt\u0173 \u017emoni\u0173 sielas, pavyzd\u017eiui, ir taip toliau i\u0161 Alacho, Auk\u0161\u010diausiojo, pasiuntini\u0173.
Visagalio Dievo pasiuntiniai apima kelet\u0105 b\u016btybi\u0173, kaip sak\u0117 Visagalis Dievas: \u201eIr pateikite jiems pavyzd\u012f: miesto palydovus, kai atvyko pasiuntiniai (13), kai Mes siunt\u0117me pas juos du, bet jie j\u0173 atsisak\u0117, tod\u0117l Mes sustiprinome juos tre\u010diuoju, ir jie tar\u0117: \u201eI\u0161 ties\u0173, mes esame j\u016bs\u0173 pasiuntiniai.\u201c (14) \u010cia Visagalis Dievas pasiunt\u0117 tris pasiuntinius i\u0161 \u017emoni\u0173, taigi jie nebuvo prana\u0161ai ir neat\u0117jo su \u012fstatymu, o buvo tik pasiuntiniai, skirti perduoti konkre\u010di\u0105 \u017eini\u0105 savo \u017emon\u0117ms. Yra ir kit\u0173 pasiuntini\u0173, kurie n\u0117ra prana\u0161ai, ir Visagalis Dievas j\u0173 nepamin\u0117jo Savo Knygoje, kaip sak\u0117 Jis, Auk\u0161\u010diausiasis: \u201eIr pasiuntinius Mes jums jau min\u0117jome anks\u010diau, ir pasiuntini\u0173 jums nemin\u0117jome.\u201c
Visagalis Dievas pasak\u0117: \u201eDievas i\u0161sirenka pasiuntinius i\u0161 angel\u0173 ir i\u0161 \u017emoni\u0173.\u201c \u0160ioje eilut\u0117je yra \u012frodym\u0173, kad pasiuntiniai egzistuoja i\u0161 angel\u0173, lygiai taip pat, kaip yra pasiuntini\u0173 i\u0161 \u017emoni\u0173.
Ir taip pat Visagalio \u017eod\u017eiai: \u201eO d\u017ein\u0173 ir \u017emoni\u0173 bendruomen\u0117, argi neat\u0117jo pas jus pasiuntiniai i\u0161 j\u016bs\u0173 tarpo, neskaitantys jums Mano eilu\u010di\u0173 ir nepersp\u0117jantys jus apie \u0161ios j\u016bs\u0173 dienos susitikim\u0105?\u201c \u017dodis \u201ei\u0161 j\u016bs\u0173 tarpo\u201c rei\u0161kia pasiuntini\u0173 siuntim\u0105 i\u0161 d\u017ein\u0173, lygiai taip pat, kaip buvo siun\u010diami pasiuntiniai i\u0161 \u017emoni\u0173 tarpo.
\u017dinant, kad prana\u0161yst\u0117s pasirinkimas apsiriboja tik \u017emon\u0117mis, prana\u0161as niekada negali b\u016bti angelas, tik \u017emogus. Net d\u017einai neturi prana\u0161\u0173, tik pasiuntinius. Taip yra tod\u0117l, kad \u0160ariatas, kur\u012f Visagalis Alachas aprei\u0161kia \u017emonijai, skirtas ir \u017emonijai, ir d\u017einams. Tod\u0117l abu turi juo tik\u0117ti. Tod\u0117l d\u017einai bus arba tikintys, arba netikintys. J\u0173 religijos yra tokios pa\u010dios kaip ir \u017emoni\u0173; jie neturi nauj\u0173 religij\u0173. \u012erodymas yra tas, kad jie tik\u0117jo m\u016bs\u0173 Mokytoju Muhammadu (ramyb\u0117 ir palaima jam) ir sek\u0117 jo \u017einia, i\u0161gird\u0119 Koran\u0105. Tod\u0117l prana\u0161yst\u0117 yra b\u016bdinga tik \u017emon\u0117ms ir pasirei\u0161kia tik vienam i\u0161 j\u0173: tam, kuriam Visagalis Alachas suteikia \u0160ariat\u0105, arba tam, kuris ateina paremti t\u0173, kurie buvo prie\u0161 j\u012f, \u0160ariat\u0105. Tai dar vienas \u012frodymas, kad prana\u0161yst\u0117 yra pats kilniausias ir auk\u0161\u010diausias prana\u0161yst\u0117s rangas, o ne atvirk\u0161\u010diai, kaip tiki dauguma \u017emoni\u0173 ir mokslinink\u0173.
Tik\u0117jimas garsiosios taisykl\u0117s (kad kiekvienas pasiuntinys yra prana\u0161as, bet ne kiekvienas prana\u0161as yra pasiuntinys) pagr\u012fstumu prie\u0161tarauja tam, kas teigiama Korane ir Sunnoje. Tai paveld\u0117ta ir neteisinga taisykl\u0117. \u0160i taisykl\u0117 buvo nustatyta tik tam, kad \u012frodyt\u0173, jog m\u016bs\u0173 mokytojas Muhamedas yra Pasiuntini\u0173, o ne Prana\u0161\u0173 Antspaudas, kaip teigiama Korane ir Sunnoje. Neleistina sakyti, kad \u0161i taisykl\u0117 taikoma tik \u017emon\u0117ms, nes Visagalis Dievas neapibr\u0117\u017e\u0117 \u017eod\u017eio \u201ePasiuntinys\u201c tik \u017emon\u0117ms, bet \u0161is \u017eodis apima ir pasiuntin\u012f i\u0161 \u017emoni\u0173, pavyzd\u017eiui, pasiuntin\u012f i\u0161 angel\u0173 ir pasiuntin\u012f i\u0161 d\u017ein\u0173.
Toliau tik\u0117dami \u0161iuo principu, neigsime ateinant\u012f pasiuntin\u012f, kuris \u012fsp\u0117s mus apie d\u016bm\u0173 kan\u010dias. Tod\u0117l dauguma \u017emoni\u0173 apkaltins j\u012f beprotybe d\u0117l to, kad tik\u0117jo \u0161iuo klaidingu principu, prie\u0161taraujan\u010diu \u0160ventojo Korano eilut\u0117ms. Tikim\u0117s, kad apm\u0105stysite tai, kas teigiama \u0161iame straipsnyje, o tie, kurie nori daugiau \u012frodym\u0173, tur\u0117t\u0173 perskaityti mano knyg\u0105 \u201eLauktos \u017einut\u0117s\u201c, tiems, kurie nori pasiekti ties\u0105.


<\/span><\/h1>

Pastaba<\/strong><\/span><\/h4>

\u0160is straipsnis yra atsakas \u012f keli\u0173 draug\u0173 vienos eilut\u0117s komentar\u0105, kai jie man\u0119s paklaus\u0117, k\u0105 a\u0161 sakiau apie (kiekvienas pasiuntinys yra prana\u0161as, bet ne kiekvienas prana\u0161as yra pasiuntinys)? Kad gal\u0117\u010diau jiems atsakyti komentare, negal\u0117siu apibendrinti viso \u0161io straipsnio viename komentare, kad paai\u0161kin\u010diau jiems savo po\u017ei\u016br\u012f, ir galiausiai randu ka\u017ek\u0105, kas mane apkaltina atsakymo vengimu. Tai yra atsakymas \u012f tok\u012f trump\u0105 komentar\u0105. Man prireik\u0117 trij\u0173 valand\u0173, kad apibendrin\u010diau tai, kas buvo \u012ftraukta \u012f nedidel\u0119 mano knygos dal\u012f, tod\u0117l gaunu daug klausim\u0173, o mano atsakymas \u012f juos yra tas, kad atsakymas \u012f klausim\u0105 yra ilgas ir man sunku j\u012f apibendrinti.
Tad tikiuosi, kad suprasite mano aplinkybes ir tai, jog nenoriu veltis \u012f kov\u0105, kuri n\u0117ra mano kova. Be to, negaliu kiekvienam klaus\u0117jui pateikti 400 puslapi\u0173 knygos santraukos, nebent atsakymas b\u016bt\u0173 trumpas ir a\u0161 pats gal\u0117\u010diau \u012f j\u012f atsakyti.\u00a0<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ar J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, nu\u017eengs kaip valdovas ar prana\u0161as?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
2019 m. gruod\u017eio 27 d.<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

Ar J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, nu\u017eengs kaip valdovas ar prana\u0161as?<\/strong><\/span><\/h2>

Kai u\u017eduosite \u0161\u012f klausim\u0105 mokslininkams, i\u0161girsite tok\u012f atsakym\u0105: \u201eM\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, nevaldys pagal nauj\u0105 \u012fstatym\u0105, bet jis nu\u017eengs, kaip teigiama dviejuose Sahihuose, remiantis Abu Hurairah, kuris sak\u0117: \u201eDievo Pasiuntinys, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119, sak\u0117: \u201eDievo vardu, Marijos s\u016bnus nu\u017eengs kaip teisingas teis\u0117jas...\u201c Tai yra valdovas, o ne prana\u0161as su nauja \u017einia, bet jis valdys pagal Muhammado \u012fstatym\u0105, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119, ir jo nutarimus. Jis nebus naujas prana\u0161avimas ar nauji nutarimai.\u201c
Al-Nawawi (teb\u016bnie jam Dievas pasigail\u0117j\u0119s) pasak\u0117: \u201eJo parei\u0161kimas, ramyb\u0117 ir palaiminimas jam, \u201ekaip teis\u0117jas\u201c rei\u0161kia, kad jis nusileid\u017eia kaip teis\u0117jas su \u0161iuo \u0161ariatu. Jis nenu\u017eengia kaip prana\u0161as su nauja \u017einia ir panaikinan\u010diu \u0161ariatu, bet veikiau jis yra teis\u0117jas i\u0161 \u0161ios tautos teis\u0117j\u0173.\u201c
Al-Qurtubi (teb\u016bnie jam Alachas pasigail\u0117j\u0119s) pasak\u0117: \u201eJo teigin\u012f \u201ej\u016bs\u0173 imamas yra i\u0161 j\u016bs\u0173 tarpo\u201c, \u201ej\u016bs\u0173 motina\u201c Ibn Abi Dhi\u2019b taip pat interpretavo Al-Asl ir jo papildyme: J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, neateis pas \u017eem\u0117s \u017emones su kitu \u012fstatymu, o ateis patvirtindamas ir atnaujindamas \u0161\u012f \u012fstatym\u0105, nes \u0161is \u012fstatymas yra paskutinis i\u0161 \u012fstatym\u0173, o Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaima jam, yra paskutinis i\u0161 pasiuntini\u0173. Tai ai\u0161kiai rodo tautos \u017eod\u017eiai J\u0117zui, ramyb\u0117 jam: \u201eAteik ir vesk mus maldoje.\u201c Jis pasakys: \u201eNe. Kai kurie i\u0161 j\u016bs\u0173 esate lyderiai kit\u0173 at\u017evilgiu, kaip Alacho garb\u0117 \u0161iai tautai.\u201c\u201c
Al-Hafizas Ibn Had\u017earas pasak\u0117: \u201eJo teiginys \u201ekaip teis\u0117jas\u201c rei\u0161kia valdov\u0105. Tai rei\u0161kia, kad jis bus teis\u0117jas su \u0161iuo \u0161ariatu, nes \u0161is \u0161ariatas i\u0161liks ir nebus panaikintas. J\u0117zus bus \u0161ios tautos valdovas tarp valdov\u0173.\u201c
Teis\u0117jas Iyad (teb\u016bnie jam Alachas pasigail\u0117j\u0119s) pasak\u0117: \u201eJ\u0117zaus Kristaus nusileidimas ir Antikristo nu\u017eudymas yra tikra ir tiksli tiesa, pasak sunit\u0173, d\u0117l autenti\u0161k\u0173 prane\u0161im\u0173, kurie buvo perduoti \u0161iuo klausimu, ir tod\u0117l, kad nebuvo perduota nieko, kas tai paneigt\u0173 ar susilpnint\u0173, prie\u0161ingai nei sak\u0117 kai kurie mu'tazilitai ir jahmitai, ir tie, kurie pritaria j\u0173 nuomonei, neigiant tai, ir j\u0173 teiginys, kad Auk\u0161\u010diausiojo Alacho teiginys apie Muhammad\u0105 (ramyb\u0117 ir palaima jam): \u201ePrana\u0161\u0173 antspaudas\u201c ir jo teiginys (ramyb\u0117 ir palaima jam): \u201ePo man\u0119s n\u0117ra prana\u0161o\u201c, ir musulmon\u0173 sutarimas d\u0117l to, ir kad islamo \u0161ariatas i\u0161liks ir nebus panaikintas iki Prisik\u0117limo dienos \u2013 paneigia \u0161iuos hadisus.\u201c

<\/span><\/h1>

\u012erodymas, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, buvo prikeltas kaip prana\u0161as ir sugr\u012f\u0161 kaip valdantis prana\u0161as:<\/span><\/h2>

Dauguma mokslinink\u0173 tiki, kad J\u0117zus (ramyb\u0117 jam) laik\u0173 pabaigoje sugr\u012f\u0161 tik kaip valdovas, o ne kaip prana\u0161as. Taip yra tod\u0117l, kad jie \u012fsitikin\u0119, jog po Muhammado (ramyb\u0117 jam) n\u0117ra jokio prana\u0161o ar pasiuntinio, remiantis Visagalio Dievo \u017eod\u017eiais: {\u0160iandien A\u0161 jums i\u0161tobulinau j\u016bs\u0173 religij\u0105, baigiau teikti jums savo palankum\u0105 ir patvirtinau jums islam\u0105 kaip religij\u0105} [Al-Ma\u2019idah: 3], ir Jo \u017eod\u017eiais Surat Al-Ahzab: {Muhammadas n\u0117ra n\u0117 vieno i\u0161 j\u016bs\u0173 vyr\u0173 t\u0117vas, bet jis yra Dievo Pasiuntinys ir Prana\u0161\u0173 Antspaudas. Ir Dievas visada \u017eino visk\u0105} [Al-Ahzab]. Visos anks\u010diau min\u0117t\u0173 mokslinink\u0173 nuomon\u0117s, teigian\u010dios, kad m\u016bs\u0173 Mokytojo J\u0117zaus (ramyb\u0117 jam) sugr\u012f\u017eimas apsiribos tik valdovu, o ne prana\u0161u, yra nat\u016bralus \u0161imtme\u010dius gyvuojan\u010dio \u012fsitikinimo, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas yra Prana\u0161\u0173 Antspaudas ir Pasiuntini\u0173 Antspaudas, rezultatas. Tod\u0117l dauguma mokslinink\u0173 ignoravo visus \u017eenklus ir prana\u0161ystes, \u012frodan\u010dias, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, sugr\u012f\u0161 kaip prana\u0161as, koks jis buvo prie\u0161 tai, kai Visagalis Dievas j\u012f pak\u0117l\u0117 pas save. Nors visi\u0161kai gerbiu daugumos mokslinink\u0173, kurie tiki, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, laik\u0173 pabaigoje sugr\u012f\u0161 tik kaip valdovas, nuomon\u0119, nesutinku su jais ir sakau, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, buvo Visagalio Dievo pakeltas kaip prana\u0161as ir laik\u0173 pabaigoje sugr\u012f\u0161 kaip prana\u0161as ir valdovas tuo pa\u010diu metu, kaip ir m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas, ramyb\u0117 jam, m\u016bs\u0173 Mokytojas Dovydas ir m\u016bs\u0173 Mokytojas Saliamonas, ramyb\u0117 jiems. Prie\u0161ingai, i\u0161 m\u016bs\u0173 Prana\u0161o, ramyb\u0117 jam, buvo prane\u0161ta, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, \u012fves d\u017eizj\u0105, ir tai n\u0117ra i\u0161 \u0161ariato. Islam\u0105, bet jis taip pat veiks pagal Visagalio Dievo \u012fsakym\u0105 ir nepanaikins Dievo \u012fstatymo, apreik\u0161to m\u016bs\u0173 \u0161eimininkui Muhammadui, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, bet veikiau jo laikysis, ir Mahdi yra kaip jis, Prana\u0161o pasek\u0117jas, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, dirbantis pagal jo \u012fstatym\u0105, ir tai visi\u0161kai neprie\u0161tarauja faktui, kad jie abu yra musulmon\u0173 pasiuntiniai i\u0161 Visagalio Dievo, turintys konkre\u010di\u0105 \u017eini\u0105 pasauliui, ir \u012frodym\u0173, kad mokslininkai nepasteb\u0117jo, jog m\u016bs\u0173 \u0161eimininkas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, sugr\u012f\u0161 kaip prana\u0161as, yra gausu, \u012fskaitant \u0161iuos:

<\/span><\/h1>

1. Sakyk Prana\u0161\u0173 antspaud\u0105 ir nesakyk, kad po jo nebus prana\u0161o:<\/span><\/h4>

Jalal al-Din al-Suyuti knygoje (\u201eAl-Durr al-Manthur\u201c) ra\u0161\u0117: \u201eIbn Abi Shaybah papasakojo, remdamasis Aishos, teb\u016bnie ja Dievas patenkintas, autoritetu, kuri pasak\u0117: \u201eSakyk \u201ePrana\u0161\u0173 antspaudas\u201c ir nesakyk, kad po jo nebus prana\u0161o.\u201c Ibn Abi Shaybah papasakojo, remdamasis Al-Sha\u2019bi, teb\u016bnie juo Dievas patenkintas, autoritetu, kuris pasak\u0117: Vienas vyras Al-Mughiros bin Shu\u2019bos akivaizdoje pasak\u0117: \u201eTegul Dievo maldos ir ramyb\u0117 b\u016bna su Muhammadu, Prana\u0161\u0173 antspaudu, po jo n\u0117ra prana\u0161o.\u201c Al-Mughira pasak\u0117: \u201eJums to u\u017etenka: jei sakote \u201ePrana\u0161\u0173 antspaudas\u201c, tai mums buvo pasakyta, kad pasirodys J\u0117zus, ramyb\u0117 jam. Jei jis pasirodys, tai buvo prie\u0161 j\u012f ir po jo.\u201c\u201c
Jahjos bin Salamo knygoje, ai\u0161kinant Visagalio posak\u012f: \u201eBet Dievo Pasiuntinys ir Prana\u0161\u0173 Antspaudas\u201c, remiantis Al-Rabi\u2019 bin Subaih, Muhammad bin Sirin, Aishos (teb\u016bnie Dievas ja patenkintas) autoritetu, ji pasak\u0117: \u201eNesakyk: Po Muhammado n\u0117ra prana\u0161o, ir nesakyk: Prana\u0161\u0173 Antspaudas, nes J\u0117zus, Marijos s\u016bnus, nu\u017eengs kaip teisingas teis\u0117jas ir teisingas lyderis, ir jis nu\u017eudys Antikrist\u0105, sulau\u017eys kry\u017ei\u0173, i\u0161\u017eudys kiaules, panaikins d\u017eizj\u0105 ir panaikins kar\u0105.\u201c \u201eJos na\u0161ta.\u201c
Ponios Ai\u0161os (teb\u016bnie ja patenkintas Alachas) tvirta \u017einia buvo, kad aprei\u0161kimo ir \u017einios palaiminimas ir toliau bus pelnytas Tiesaus ir Patikimojo pasek\u0117j\u0173. Ji nor\u0117jo parodyti teising\u0105 Prana\u0161\u0173 Antspaudo supratim\u0105, laisv\u0105 nuo vis\u0173 prie\u0161taravim\u0173. Prana\u0161\u0173 Antspaudas rei\u0161kia, kad jo \u0160ariatas yra galutinis, ir n\u0117 vienas i\u0161 Visagalio Dievo k\u016brini\u0173 niekada nepasieks Dievo Pasiuntinio (ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam) statuso. Tai auk\u0161tas, am\u017einas statusas, kuris niekada nei\u0161nyks i\u0161 I\u0161rinktojo Prana\u0161o, m\u016bs\u0173 Mokytojo Muhammado (ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam).
Ibn Qutaybah al-Dinawari i\u0161ai\u0161kino Ai\u0161os teigin\u012f sakydamas: \u201eKalbant apie Ai\u0161os teigin\u012f, teb\u016bnie ja Dievas patenkintas: \u201ePasakyk Dievo Pasiuntiniui, Prana\u0161\u0173 Antspaudui, ir nesakyk: \u201ePo jo n\u0117ra prana\u0161o\u201c, ji kalba apie J\u0117zaus, ramyb\u0117 jam, at\u0117jim\u0105, ir \u0161is jos teiginys neprie\u0161tarauja prana\u0161o, ramyb\u0117 ir palaima jam, teiginiui: \u201ePo man\u0119s n\u0117ra prana\u0161o\u201c, nes jis tur\u0117jo omenyje: \u201ePo man\u0119s n\u0117ra prana\u0161o, kuris panaikint\u0173 tai, k\u0105 a\u0161 atne\u0161iau\u201c, lygiai taip pat, kaip prana\u0161ai, ramyb\u0117 ir palaima jiems, buvo pasi\u0173sti su panaikinimu, ir ji tur\u0117jo omenyje: \u201eNesakyk, kad Mesijas nenu\u017eengs po jo.\u201c\u201c
M\u016bs\u0173 \u0161eimininko J\u0117zaus (ramyb\u0117 jam), kai jis pasirodys laik\u0173 pabaigoje ir \u012fgyvendins islamo teis\u0119, pavyzdys yra pana\u0161us \u012f m\u016bs\u0173 \u0161eimininko Dovydo ir \u0161eimininko Saliamono (ramyb\u0117 jiems), kurie buvo prana\u0161ai ir valdovai pagal m\u016bs\u0173 \u0161eimininko Moz\u0117s (ramyb\u0117 jam) \u012fstatym\u0105, pavyzd\u012f. Jie nepakeit\u0117 m\u016bs\u0173 \u0161eimininko Moz\u0117s \u012fstatymo kitu \u012fstatymu, bet \u012fgyvendino ir vald\u0117 pagal t\u0105 pat\u012f m\u016bs\u0173 \u0161eimininko Moz\u0117s (ramyb\u0117 jam) \u012fstatym\u0105. Taip pat ir m\u016bs\u0173 \u0161eimininkas J\u0117zus (ramyb\u0117 jam) pasirodys laik\u0173 pabaigoje.

<\/span><\/h1>

2. Tarp man\u0119s ir jo n\u0117ra prana\u0161o:<\/span><\/h4>

Abu Hurairah autoritetu, prana\u0161o autoritetu, te Dievas j\u012f laimina ir suteikia jam ramyb\u0119, kuris sak\u0117: \u201ePrana\u0161\u0173 motinos buvo skirtingos, bet j\u0173 religija buvo viena. A\u0161 esu artimiausias \u017emogus J\u0117zui, Marijos s\u016bnui, nes tarp man\u0119s ir jo nebuvo prana\u0161o. Jis yra mano \u012fp\u0117dinis mano tautoje ir jis ateina...\u201c
Prana\u0161as (ramyb\u0117 ir palaima jam) \u0161iame hadite, kuriame pasakojama apie m\u016bs\u0173 Mokytojo J\u0117zaus nusileidim\u0105 laik\u0173 pabaigoje, nepasak\u0117: \u201eN\u0117ra jokio prana\u0161o tarp man\u0119s ir Prisik\u0117limo valandos.\u201c Prie\u0161ingai, jis pasak\u0117: \u201eNebuvo jokio prana\u0161o tarp man\u0119s ir jo.\u201c Tai rodo, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus (ramyb\u0117 jam) negal\u0117jo b\u016bti Prana\u0161u (ramyb\u0117 ir palaima jam), nes jis buvo Prana\u0161\u0173 Antspaudas.
\u010cia pakartojame ir pabr\u0117\u017eiame, k\u0105 sak\u0117 m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaima jam: \u201eTarp man\u0119s ir jo nebuvo jokio prana\u0161o.\u201c Prana\u0161as, ramyb\u0117 ir palaima jam, nesak\u0117: \u201eTarp man\u0119s ir jo nebuvo jokio pasiuntinio\u201c, nes tarp m\u016bs\u0173 Mokytojo Muhammado, ramyb\u0117 ir palaima jam, ir m\u016bs\u0173 Mokytojo J\u0117zaus, ramyb\u0117 jam, yra Pasiuntinys, Mahdi.

<\/span><\/h1>

3 \u2013 Visagalis Dievas j\u012f siun\u010dia<\/span><\/h4>

Sahih Muslim, pamin\u0117j\u0119s Antikristo teism\u0105: \u201eKol jis toks bus, Dievas atsi\u0173s Mesij\u0105, Marijos s\u016bn\u0173, ir jis nusileis netoli balto minareto \u012f rytus nuo Damasko, tarp dviej\u0173 griuv\u0117si\u0173, u\u017ed\u0117damas rankas ant dviej\u0173 angel\u0173 sparn\u0173...\u201c
O prisik\u0117limas, kaip jau min\u0117jome anks\u010diau, rei\u0161kia siuntim\u0105, tai yra, Visagalis Dievas atsi\u0173s Mesij\u0105, ir jis nusileis prie balto minareto. Taigi (Dievas siunt\u0117) reik\u0161m\u0117 yra (Dievas siunt\u0117), tai rei\u0161kia, kad jis bus pasiuntinys. Taigi \u017eodis yra ai\u0161kus kaip saul\u0117, tad kod\u0117l reikalaujama sutelkti d\u0117mes\u012f tik \u012f \u017eod\u012f (valdovas), o ne \u012f \u017eod\u012f prisik\u0117limas...?
Tai yra papildoma prie stebuklingo jo nusileidimo i\u0161 dangaus, u\u017ededant rankas ant dviej\u0173 angel\u0173 sparn\u0173. Ar b\u016btina, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaiminimas jam, \u0161iame hadite ai\u0161kiai ir tiesiogiai pareik\u0161t\u0173 po viso to, kad jis sugr\u012f\u0161 kaip prana\u0161as? Argi \u017eod\u017eio \u201eprisik\u0117limas\u201c ir jo nusileidimo i\u0161 dangaus stebuklo nepakanka \u012frodyti, kad jis sugr\u012f\u0161 kaip prana\u0161as?
<\/span><\/h1>
\u00a0<\/span><\/div>

4. Kry\u017eiaus sulau\u017eymas ir duokl\u0117s \u012fvedimas<\/span><\/h4>

Abu Hurairah (teb\u016bnie juo patenkintas Alachas) teigimu, kuris pasak\u0117: Alacho Pasiuntinys (teb\u016bnie jam Alacho ramyb\u0117 ir palaiminimas) pasak\u0117: \u201eTuo, kurio rankoje yra mano siela, vardu Marijos s\u016bnus netrukus ateis pas jus kaip teis\u0117jas ir teisingas valdovas. Jis sulau\u017eys kry\u017ei\u0173, i\u0161\u017eudys kiaules ir panaikins d\u017eizj\u0105. Pinig\u0173 bus tiek daug, kad niekas j\u0173 nepriims...\u201c Ibn al-Athir (teb\u016bnie jam pasigail\u0117j\u0119s Alachas) pasak\u0117: \u201ePanaikinti d\u017eizj\u0105 rei\u0161kia j\u0105 atmesti Knygos \u017emon\u0117ms ir \u012fpareigoti juos priimti islam\u0105, nieko daugiau i\u0161 j\u0173 nepriimant. Tai yra jos panaikinimo prasm\u0117.\u201c
\u201eIr Jis \u012fpareigoja mok\u0117ti \u012fstatym\u0105 (d\u017eizj\u0105)\u201c: Mokslininkai skirtingai vertino \u0161io \u017eod\u017eio reik\u0161m\u0119. Kai kurie teig\u0117: \u201eTai yra, Jis j\u012f \u012fpareigoja ir \u012fpareigoja visiems netikintiesiems, taigi arba islam\u0105, arba mok\u0117ti \u012fstatym\u0105 (d\u017eizj\u0105).\u201c Tokia yra teis\u0117jo Iyado (teb\u016bnie Dievas jam pasigail\u0117j\u0119s) nuomon\u0117.
Buvo pasakyta: Jis j\u012f numeta ir i\u0161 nieko nepriima d\u0117l didel\u0117s pinig\u0173 sumos, tod\u0117l jo pa\u0117mimas islamui n\u0117ra naudingas.
Buvo pasakyta: \u201eJizja nebus priimta i\u0161 nieko, o veikiau tai bus \u017eudymas arba islamas, nes t\u0105 dien\u0105 i\u0161 nieko nebus priimta niekas, i\u0161skyrus islam\u0105, pagal Abu Hurayrah hadis\u0105, teb\u016bnie Dievas juo patenkintas, anot Ahmado: \u201eIr pretenzija bus viena\u201c, o tai rei\u0161kia, kad nebus nieko, i\u0161skyrus islam\u0105. Tai al-Nawawi pasirinkimas, kuris tai priskyr\u0117 al-Khattabi, ir Badr al-Din al-Ayni tai pasirinko. Tai Ibn Uthaymeen (tegul Dievas pasigaili j\u0173 vis\u0173) teiginys, ir jis yra akivaizd\u017eiausias, ir Dievas \u017eino geriausiai.
Panaikinimo apibr\u0117\u017eimas yra toks: \u201eAnkstesnio teisinio sprendimo panaikinimas v\u0117lesniu teisiniu \u012frodymu.\u201c Tai gali \u012fvykti tik Visagalio Dievo \u012fsakymu ir sprendimu. Jis turi gali\u0105 \u012fsakyti savo tarnams daryti visk\u0105, ko Jis nori, o tada panaikinti t\u0105 sprendim\u0105, t. y. j\u012f panaikinti ir pa\u0161alinti.
Tai, kad J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, panaikino (t. y. pakeit\u0117 arba pa\u0161alino) teisin\u012f nutarim\u0105, minim\u0105 daugyb\u0117je ai\u0161ki\u0173 Korano ir Sunnos tekst\u0173, \u012frodo, kad jis buvo Alacho, Visagalio, si\u0173stas prana\u0161as su \u012fsakymu pakeisti \u0161\u012f nutarim\u0105. Tai, kad Prana\u0161as, ramyb\u0117 ir palaima jam, prane\u0161\u0117 mums, kad J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, panaikins d\u017eizj\u0105, n\u0117 kiek nekei\u010dia \u0161io fakto. Abu faktai, ar tai, kad J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, panaikins d\u017eizj\u0105, ar tai, kad jis sugr\u012f\u0161 kaip prana\u0161as, yra faktai, apie kuriuos Prana\u0161as, ramyb\u0117 ir palaima jam, prane\u0161\u0117 mums daugiau nei prie\u0161 keturiolika am\u017ei\u0173.
D\u017eizija yra leid\u017eiama islamo religijoje, kaip ir Visagalio posakyje: \u201eKovokite su tais, kurie netiki Alachu ir Paskutini\u0105ja diena, ir nedraud\u017eia to, k\u0105 Alachas ir Jo Pasiuntinys u\u017edraud\u0117, ir nepriima tiesos religijos i\u0161 t\u0173, kuriems buvo duotas Ra\u0161tas \u2013 kol jie nesumok\u0117s d\u017eizijos, kol bus pavergti.\u201c (29) [At-Tawbah]. \u0160ventajame Korane ir Prana\u0161o Sunnoje numatyt\u0173 nutarim\u0173 panaikinimas gali b\u016bti atliekamas tik per prana\u0161\u0105, kuriam yra siun\u010diamas aprei\u0161kimas. Net Pasiuntinys Mahdi, kuris pasirodys m\u016bs\u0173 Mokytojo J\u0117zaus (ramyb\u0117 jam) akivaizdoje, negal\u0117s pakeisti \u0161i\u0173 nutarim\u0173. Tai n\u0117ra jo, kaip pasiuntinio, pareig\u0173 dalis, o prana\u0161o J\u0117zaus (ramyb\u0117 jam) pareig\u0173 dalis, nes jis sugr\u012f\u0161 kaip prana\u0161as.
Kalbant apie prie\u017east\u012f, kod\u0117l buvo \u012fvestas d\u017eizja m\u016bs\u0173 Mokytojo J\u0117zaus sugr\u012f\u017eimo metu, ramyb\u0117 jam, laik\u0173 pabaigoje, Al-Iraqi (teb\u016bnie Visagalis Dievas jam pasigail\u0117j\u0119s) pasak\u0117: \u201eMan atrodo, kad \u017eydai ir krik\u0161\u010dionys priima d\u017eizj\u0105 d\u0117l abejoni\u0173 d\u0117l to, k\u0105 jie turi savo rankose \u2013 Tor\u0105 ir Evangelij\u0105, ir d\u0117l j\u0173 prisiri\u0161imo \u2013 kaip jie teigia \u2013 prie senov\u0117s \u012fstatymo. Taigi, kai J\u0117zus nu\u017eengs, tos abejon\u0117s i\u0161nyks, nes jie j\u012f pamatys. Taigi jie taps pana\u0161\u016bs \u012f stabmeld\u017eius \u2013 j\u0173 abejon\u0117s i\u0161nyks, o j\u0173 reikalai bus atskleisti. Taigi su jais bus elgiamasi taip, kaip yra, \u2013 i\u0161 j\u0173 nebus priimta nieko, i\u0161skyrus islam\u0105, o nutarimas bus panaikintas, kai bus pa\u0161alinta jo prie\u017eastis.\u201c
M\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, nepanaikins Korano ir nepakeis jo kita knyga ar kitu \u012fstatymu. Prie\u0161ingai, jis panaikins vien\u0105 ar kelis Tauriojo Korano nuostatus. M\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, valdys pagal islamo \u012fstatymus ir tik\u0117s bei veiks pagal Taur\u0173j\u012f Koran\u0105, o ne pagal joki\u0105 kit\u0105 knyg\u0105, nesvarbu, ar tai b\u016bt\u0173 Tora, ar Evangelija. \u0160iuo at\u017evilgiu jis yra pana\u0161us \u012f prana\u0161\u0105, kuris anks\u010diau buvo tarp Izraelio vaik\u0173. M\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, tik\u0117jo Tora, kuri buvo apreik\u0161ta Mozei, ir ja sek\u0117. Jis nenukrypo nuo jos, i\u0161skyrus kelis dalykus. Visagalis Dievas pasak\u0117: \u201eIr Mes sek\u0117me j\u0173 p\u0117domis J\u0117zumi, Marijos s\u016bnumi, patvirtindami tai, kas buvo prie\u0161 j\u012f Toroje, ir Mes dav\u0117me jam Evangelij\u0105, kurioje buvo vedimas ir \u0161viesa.\u201c Ir patvirtindami tai, kas buvo prie\u0161 j\u012f Toroje, ir kaip vedim\u0105 bei nurodym\u0105 teisiesiems. [Al-Ma'idah] Ir Visagalis Dievas tar\u0117: {Ir patvirtindamas tai, kas buvo prie\u0161 mane Toroje, ir kad gal\u0117\u010diau jums leisti kai k\u0105 i\u0161 to, kas jums buvo u\u017edrausta. Ir a\u0161 at\u0117jau pas jus su j\u016bs\u0173 Vie\u0161paties \u017eenklu, tad bijokite Alacho ir pakluskite man.} [Al-Imran]
Ibn Kathir (tegul Dievas jam pasigaili) savo ai\u0161kinime pasak\u0117: \u201eIr patvirtinti tai, kas buvo prie\u0161 mane i\u0161 Toros\u201c rei\u0161kia: sekti ja, neprie\u0161tarauti tam, kas joje buvo, i\u0161skyrus tai, k\u0105 jis paai\u0161kino Izraelio vaikams apie kai kuriuos dalykus, d\u0117l kuri\u0173 jie nesutar\u0117, kaip sak\u0117 Visagalis Dievas, informuodamas mus apie Mesij\u0105, kad jis pasak\u0117 Izraelio vaikams: \u201eIr kad jums leist\u0173 kai kuriuos tai, kas jums buvo u\u017edrausta\u201c [Al Imran: 50]. \u0160tai kod\u0117l gerai \u017einoma mokslinink\u0173 nuomon\u0117 yra ta, kad Evangelija panaikino kai kuriuos Toros nutarimus.
M\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, laik\u0117si Toros, j\u0105 \u012fsimin\u0117 ir pripa\u017eino, nes jis buvo tarp Izraelio vaik\u0173 prana\u0161\u0173. Tada Visagalis Dievas jam aprei\u0161k\u0117 Evangelij\u0105, kuri patvirtino tai, kas buvo Toroje. Ta\u010diau, kai m\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, sugr\u012f\u0161 laik\u0173 pabaigoje, jis seks Koranu, j\u012f \u012fsimins ir patvirtins tai, kas jame yra. Jis nepanaikins \u0160ventojo Korano ir nepakeis jo kita knyga, bet panaikins vien\u0105 ar kelis nutarimus. Jam nebus apreik\u0161ta jokia nauja knyga i\u0161 Visagalio Dievo. Tai yra skirtumas tarp m\u016bs\u0173 Mokytojo J\u0117zaus, ramyb\u0117 jam, misijos praeityje ir jo misijos laik\u0173 pabaigoje, ir Dievas geriausiai \u017eino.

<\/span><\/h1>

5. Jis pasakoja \u017emon\u0117ms apie j\u0173 laipsnius Rojuje:<\/span><\/h4>

Sahih Muslim, pamin\u0117j\u0119s m\u016bs\u0173 Mokytojo J\u0117zaus (ramyb\u0117 jam) \u012fvykdyt\u0105 Antikristo nu\u017eudym\u0105, prana\u0161as (ramyb\u0117 ir palaiminimas teb\u016bnie jam) pasak\u0117: \u201eTada J\u0117zus, Marijos s\u016bnus, ateis pas \u017emones, kuriuos Dievas nuo jo apsaugojo. Jis nu\u0161luostys j\u0173 veidus ir papasakos apie j\u0173 eil\u0119 Rojuje.\u201c
Ar J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, vienas pats papasakos \u017emon\u0117ms apie j\u0173 rang\u0105 danguje?
Ar J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, pa\u017e\u012fsta nematom\u0105?
Ar yra valdovas ar paprastas \u017emogus, kuris gal\u0117t\u0173 tai padaryti?
\u017dinoma, atsakymas b\u016bt\u0173 \u201ene\u201c. Kas tik taip elgiasi, t\u0117ra prana\u0161as, kuriam Visagalis Dievas suteik\u0117 \u0161\u012f geb\u0117jim\u0105. Tai dar vienas po\u017eymis, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, sugr\u012f\u0161 kaip prana\u0161as, nereik\u0117s Prana\u0161o, ramyb\u0117 ir palaiminimas jam, kad ai\u0161kiai informuot\u0173 mus tame pa\u010diame hadise, jog jis sugr\u012f\u0161 kaip prana\u0161as. \u0160iam \u012frodymui nereikia kito paai\u0161kinimo tame pa\u010diame hadise, kad \u012frodytume, jog jis sugr\u012f\u0161 kaip prana\u0161as.

<\/span><\/h1>

6. Antikristas nu\u017eudomas:<\/span><\/h4>

Did\u017eiausias suspaudimas \u017eem\u0117s veide nuo Adomo suk\u016brimo iki Teismo dienos bus m\u016bs\u0173 Mokytojo J\u0117zaus rankose, ramyb\u0117 jam, kaip nurodoma autenti\u0161kuose hadisuose. Antikristo suspaudimas i\u0161plis po vis\u0105 \u017eem\u0119, o jo pasek\u0117j\u0173 daug\u0117s, ta\u010diau tik nedaugelis tikin\u010di\u0173j\u0173 bus i\u0161gelb\u0117ti nuo jo. Niekas negal\u0117s jo nu\u017eudyti, i\u0161skyrus vien\u0105 asmen\u012f, kuriam Visagalis Dievas suteik\u0117 toki\u0105 galimyb\u0119, nes m\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, nu\u017eudys j\u012f ietimi prie Lodo vart\u0173 Palestinoje.
Galimyb\u0117 nu\u017eudyti Antikrist\u0105 suteikiama tik prana\u0161ui, k\u0105 liudija Prana\u0161o (ramyb\u0117 ir palaima jam) \u017eod\u017eiai: \u201eLabiausiai j\u016bs\u0173 bijau Antikristo. Jei jis pasirodys man esant tarp j\u016bs\u0173, a\u0161 b\u016bsiu jo prie\u0161ininkas j\u016bs\u0173 vardu. Bet jei jis pasirodys man nesant tarp j\u016bs\u0173, kiekvienas bus pats sau prie\u0161ininkas, ir Alachas bus mano \u012fp\u0117dinis kiekvienam musulmonui.\u201c Prana\u0161as (ramyb\u0117 ir palaima jam) informavo savo bendra\u017eygius, kad jei Antikristas pasirodys jo laikais, jis gal\u0117s j\u012f nugal\u0117ti. Ta\u010diau jei jis pasirodys jiems nesant tarp j\u0173, kiekvienas ginsis pats u\u017e save, o Visagalis Dievas yra Jo \u012fp\u0117dinis kiekvienam tikin\u010diajam. Taigi, jo Vie\u0161pats, Visagalis, paskyr\u0117 j\u012f Savo \u012fp\u0117diniu, kad jis palaikyt\u0173 tikin\u010diuosius ir apsaugot\u0173 juos nuo Antikristo i\u0161bandym\u0173, nes n\u0117ra sunkesnio i\u0161bandymo nei tarp Adomo suk\u016brimo ir Prisik\u0117limo dienos.

<\/span><\/h1>

Pavojus tik\u0117ti, kad J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, laik\u0173 pabaigoje sugr\u012f\u0161 tik kaip valdovas:<\/span><\/h2>

Kiekvienas, kuris tiki, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, laik\u0173 pabaigoje sugr\u012f\u0161 tik kaip politinis valdovas, netur\u0117damas jokio ry\u0161io su religija, i\u0161skyrus tai, kad \u012fves d\u017eizj\u0105, sulau\u017eys kry\u017ei\u0173 ir i\u0161\u017eudys kiaules, nesuvokia \u0161io tik\u0117jimo rimtumo ir jo pasekmi\u0173. A\u0161 galvojau apie \u0161io tik\u0117jimo pasekmes ir supratau, kad tai sukels dideli\u0173 nesutarim\u0173 ir pavoj\u0173. Jei tie, kurie tiki \u0161iuo tik\u0117jimu, tai suprast\u0173, j\u0173 nuomon\u0117s ir papro\u010diai pasikeist\u0173. Tad eik su manimi, mano skaitytojau, \u012fsivaizduok kartu su manimi \u0161io tik\u0117jimo rimtum\u0105, kai m\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, gyvens tarp m\u016bs\u0173 kaip m\u016bs\u0173 valdovas septynerius ar keturiasde\u0161imt met\u0173, kaip minima kilniuose prana\u0161i\u0161kuose hadisuose:
1. Su \u0161iuo \u012fsitikinimu, m\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, bus tik politinis valdovas, kuris nesiki\u0161 \u012f religinius reikalus. Jo eros metu jurisprudencijos klausimai bus paprast\u0173 religijos mokslinink\u0173 rankose.
2. Tur\u0117damas \u0161\u012f \u012fsitikinim\u0105, jis netur\u0117s galutinio \u017eod\u017eio jokiu jurisprudencijos klausimu, nes jo religin\u0117 nuomon\u0117 bus tik nuomon\u0117 tarp likusi\u0173 jurisprudencijos nuomoni\u0173, kurias musulmonai gali perimti arba perimti i\u0161 kit\u0173.
3. Remiantis \u0161iuo \u012fsitikinimu, geriausias atvejis m\u016bs\u0173 mokytojui J\u0117zui, ramyb\u0117 jam, \u012fsiki\u0161ti \u012f religij\u0105 b\u016bt\u0173 tas, kad jis b\u016bt\u0173 religijos atnaujintojas, tai rei\u0161kia, kad jo nuomon\u0117 b\u016bt\u0173 pagr\u012fsta jo paties po\u017ei\u016briu, o ne jam atsi\u0173stu aprei\u0161kimu. Abiem atvejais yra did\u017eiulis skirtumas. Pirmuoju atveju bet kuris asmuo ar religijos mokslininkas gali gin\u010dytis su m\u016bs\u0173 mokytoju J\u0117zumi, ramyb\u0117 jam, d\u0117l jo religini\u0173 pa\u017ei\u016br\u0173, kurias jis i\u0161sakys, ir jis arba bus teisus savo asmenin\u0117je nuomon\u0117je, arba ne. Antruoju atveju, m\u016bs\u0173 mokytojos J\u0117zaus nuomon\u0117, ramyb\u0117 jam, bus pagr\u012fsta jam atsi\u0173stu aprei\u0161kimu, tod\u0117l niekam neleid\u017eiama su ja gin\u010dytis.
4. Tur\u0117dami \u0161\u012f \u012fsitikinim\u0105 ir kad jis yra tik teisingas valdovas, rasite bet kur\u012f musulmon\u0105, kuris pasiprie\u0161ins m\u016bs\u0173 Mokytojui J\u0117zui, ramyb\u0117 jam, kad prie\u0161taraut\u0173 ir atmest\u0173 j\u012f, kai jis i\u0161rei\u0161kia savo nuomon\u0119 bet kokiu jurisprudencijos klausimu, ir sako m\u016bs\u0173 Mokytojui J\u0117zui, ramyb\u0117 jam: ((Tavo darbas yra tik politinis valdovas ir tu neturi nieko bendra su religiniais reikalais))! Tai grei\u010diausiai nutiks \u0161alyje, kurioje gyvena milijonai musulmon\u0173 su skirtingomis sielomis, nesvarbu, ar jos geros, ar blogos sielos.
5. Remiantis \u0161iuo \u012fsitikinimu, \u012fmanoma, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, nebuvo susipa\u017ein\u0119s su Koranu ir jo mokslais, ir kad yra mokslinink\u0173, kurie bus geresni u\u017e j\u012f, tod\u0117l \u017emon\u0117s klausin\u0117s j\u0173 apie jurisprudencijos klausimus, o ne m\u016bs\u0173 Mokytojo J\u0117zaus, ramyb\u0117 jam. Ta\u010diau kitu atveju, kadangi jis buvo prana\u0161as, Visagalis Alachas pasi\u0173s j\u012f kaip prana\u0161\u0105 ir valdov\u0105 pagal islamo teis\u0119. Jis tikrai tur\u0117s Korano ir Sunnos \u017eini\u0173, kuri\u0173 d\u0117ka gal\u0117s spr\u0119sti tarp \u017emoni\u0173.
6. \u012esivaizduokite kartu su manimi, mano brangus broli, kad bet kuris musulmonas kreipt\u0173si \u012f m\u016bs\u0173 Mokytoj\u0105 J\u0117z\u0173 (ramyb\u0117 jam) ir paklaust\u0173 apie Korano eilut\u0117s ai\u0161kinim\u0105 arba bet kok\u012f religin\u012f klausim\u0105, ir m\u016bs\u0173 Mokytojo J\u0117zaus (ramyb\u0117 jam) atsakymas b\u016bt\u0173 toks: (Kilmingos eilut\u0117s ai\u0161kinimas yra toks ir toks, arba jos ai\u0161kinimas yra toks, kaip sak\u0117 Al-Shaarawy, jis yra toks ir toks, ir a\u0161, kaip ir m\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus, esu link\u0119s pritarti, pavyzd\u017eiui, Ibn Kathir nuomonei). \u0160iuo atveju klausiantysis turi teis\u0119 pasirinkti ai\u0161kinim\u0105, kuris atitinka jo u\u017egaidas, remdamasis \u0161iuo \u012fsitikinimu.

<\/span><\/h1>
Tik\u0117damas \u0161iuo dalyku, mano brangus broli, ar gali \u012fsivaizduoti visas \u0161ias situacijas, kurios nutiks m\u016bs\u0173 Mokytojui J\u0117zui, ramyb\u0117 jam, kai jis sugr\u012f\u0161 laik\u0173 pabaigoje tik kaip valdovas, be jokio aprei\u0161kimo, kaip buvo anks\u010diau?<\/span><\/h5>

\u0160tai keletas situacij\u0173, kurias \u012fsivaizdavau tur\u0117damas \u0161\u012f \u012fsitikinim\u0105, pagr\u012fst\u0105 \u017emoni\u0173 siel\u0173 skirtum\u0173, kuriuos matome visais laikais ir visais am\u017eiais, prigimtimi. Ir, \u017einoma, yra ir kit\u0173 situacij\u0173, su kuriomis m\u016bs\u0173 mokytojas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, susidurs tur\u0117damas \u0161\u012f \u012fsitikinim\u0105. Taigi, ar m\u016bs\u0173 mokytojas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, b\u016bt\u0173 patenkintas \u0161ia keista situacija?
Ar tau, mano brangus broli, patikt\u0173, jei vienas i\u0161 Visagalio Dievo prana\u0161\u0173 laik\u0173 pabaigoje sugr\u012f\u017et\u0173 pas mus kaip paprastas \u017emogus, be jokio jam atsi\u0173sto aprei\u0161kimo?
Ar Visagalis Dievas bus patenkintas \u0161ia bloga situacija Savo Pasiuntiniui, kuris yra Jo dvasia?
Ar teisinga, kad Visagalis Dievas gr\u0105\u017eina m\u016bs\u0173 Mokytoj\u0105 J\u0117z\u0173, ramyb\u0117 jam, \u012f pasaul\u012f su \u017eemesniu statusu nei anks\u010diau, net jei jis ir buvo viso pasaulio valdovas?
\u012esivaizduokite save m\u016bs\u0173 Mokytojo J\u0117zaus vietoje, ramyb\u0117 jam. Ar pasirinktum\u0117te gr\u012f\u017eti \u012f pasaul\u012f kaip prana\u0161as, koks buvote anks\u010diau, ar kaip valdovas, susiduriantis su visais \u0161iais piktnaud\u017eiavimais?
M\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, bus sugr\u0105\u017eintas Visagalio Dievo \u2013 ir Dievas geriausiai \u017eino \u2013 laik\u0173 pabaigoje kaip prana\u0161as ar pasiuntinys, arba prana\u0161as-pasiuntinys, kuriam ateis aprei\u0161kimas, gerbiamas ir gerbiamas kaip anks\u010diau, ir Visagalis Dievas nesumenkins jo statuso jam sugr\u012f\u017eus. J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, sugr\u012f\u0161, atsine\u0161damas Korano ir Sunnos \u017einias, ir jis tur\u0117s atsakymus, kaip i\u0161spr\u0119sti gin\u010dytinus jurisprudencijos klausimus. Jis valdys pagal m\u016bs\u0173 prana\u0161o Muhammado \u0161ariat\u0105, ramyb\u0117 ir palaima jam, ir Koranas nebus panaikintas jokia kita knyga. Jo valdymo metu islamas nugal\u0117s visas religijas. Ties\u0105 sakant, neatmetu galimyb\u0117s, kad Alachas, Visagalis, j\u012f palaikys stebuklais, kuriais r\u0117m\u0117 j\u012f prie\u0161 jam pakylant pas J\u012f, pavyzd\u017eiui, pauk\u0161\u010dio atvaizdo suk\u016brimu i\u0161 molio, tada \u012f j\u012f kv\u0117pavimu ir jis pavirs skraidan\u010diu pauk\u0161\u010diu. Jis i\u0161gydys akluosius ir raupsuotuosius, gav\u0119s Alacho, Visagalio, leidim\u0105, ir prikels mirusiuosius, gav\u0119s Alacho leidim\u0105, ir informuos \u017emones apie tai, kas yra j\u0173 namuose. Visagalis Alachas laik\u0173 pabaigoje j\u012f palaikys kitais stebuklais ir \u012frodymais, kuriuos min\u0117jo m\u016bs\u0173 prana\u0161as Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaima jam, pavyzd\u017eiui, informuodamas \u017emones apie j\u0173 rang\u0105 Rojuje.
Be to, a\u0161 tikiu, kad J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, yra pasiuntinys, apie kur\u012f kalbama Surat Al-Bayyinah, nes Knygos \u017dmon\u0117s bus susiskald\u0119 jo laikais po to, kai J\u0117zus, ramyb\u0117 jam, atne\u0161 jiems \u012frodym\u0173, ir kad \u0160ventojo Korano ai\u0161kinimas bus jo laikais, kaip paai\u0161kinome ankstesniame skyriuje ir kas buvo pasakyta kilniose eilut\u0117se: \u201eAr jie laukia ko nors kito, i\u0161skyrus jo ai\u0161kinim\u0105 t\u0105 dien\u0105, kai ateis jo ai\u0161kinimas?\u201c \u201eTada pas mus yra jo paai\u0161kinimas\u201c ir \u201eIr j\u016bs tikrai su\u017einosite jo naujienas po kurio laiko\u201c, o Dievas \u017eino geriausiai.<\/span><\/h1><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

I\u0161trauka i\u0161 knygos \u201eLaukti lai\u0161kai\u201c skyriaus \u201eSkaidr\u016bs d\u016bmai\u201c<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
2019 m. gruod\u017eio 30 d.<\/span><\/span><\/h6><\/div>
\u00a0<\/div><\/div>

I\u0161trauka i\u0161 skyriaus \u201eParodytas d\u016bmas\u201c<\/strong><\/span><\/h2>

Atkreipiant d\u0117mes\u012f, kad kai kurie \u010dia paskelbti teiginiai yra moksli\u0161kai susij\u0119 su kitais mano knygoje \u201eLauktos \u017einut\u0117s\u201c minimais dalykais, \u0161ie teiginiai t\u0117ra rezultatai.

<\/span><\/h1>
Gyvyb\u0117s forma \u017dem\u0117s planetoje po matom\u0173 d\u016bm\u0173 i\u0161plitimo<\/span><\/h5>

Prie\u0161 D\u016bm\u0173 \u017eenkl\u0105 \u017emoni\u0173 civilizacija bus klest\u0117jimo vir\u0161\u016bn\u0117je, o \u017emoni\u0173 populiacija grafike pasieks auk\u0161\u010diausi\u0105 ta\u0161k\u0105. Po D\u016bm\u0173 \u017eenklo gyvyb\u0117s forma \u017dem\u0117s planetoje pasikeis, ir \u017emoni\u0173 civilizacija v\u0117liausiai gr\u012f\u0161 \u012f XVIII am\u017ei\u0173 po Kr. Did\u017eioji dalis \u0161iuolaikin\u0117s civilizacijos mokslo bus dokumentuota knygose ir prieinama bibliotekose bei universitetuose, ta\u010diau did\u017eioji dalis \u0161io mokslo nebus galiojanti d\u016bm\u0173 laikotarpiu, ir didel\u0117 dalis mokslo liks knygose be jokios naudos. Remiantis parodyta d\u016bm\u0173 poveikio analize, nesvarbu, ar j\u0173 \u0161altinis buvo kometos kritimas \u012f \u017dem\u0119, ar did\u017eiulio ugnikalnio i\u0161siver\u017eimas, galime \u012fsivaizduoti gyvenim\u0105 \u017dem\u0117s planetoje nuo d\u016bm\u0173 plitimo \u017dem\u0117s rutulio danguje iki Paskutiniojo teismo dienos \u0161iais punktais:
1. Kometos kritimo arba did\u017eiulio ugnikalnio i\u0161siver\u017eimo centras bus beveik visi\u0161kai sunaikintas, ir gyvyb\u0117 nuo \u0161io sprogimo grei\u010diausiai taps beveik ne\u012fmanoma iki pat Teismo dienos, ir Dievas geriausiai te\u017eino.
2. Po did\u017eiulio ugnikalnio i\u0161siver\u017eimo kris vulkaninis lietus, prisotintas dusinan\u010dios, ter\u0161ian\u010dios anglies, kuri sukels dusim\u0105, o d\u016bmai dirgins \u017emones. Tikintisis j\u012f pasigaus kaip per\u0161alim\u0105, o netikintysis j\u012f p\u016bs, kol jis i\u0161b\u0117gs i\u0161 vis\u0173 aus\u0173. Tai \u012fvyks per pirm\u0105sias savaites po ugnikalnio i\u0161siver\u017eimo. V\u0117liau \u0161is poveikis laikui b\u0117gant ma\u017e\u0117s, priklausomai nuo ugnikalnio i\u0161siver\u017eimo trukm\u0117s. Savait\u0119 trunkan\u010dio did\u017eiulio ugnikalnio i\u0161siver\u017eimo poveikis skiriasi nuo m\u0117nes\u012f trunkan\u010dio did\u017eiulio ugnikalnio i\u0161siver\u017eimo trukm\u0117s. Tod\u0117l \u017emoni\u0173 maldavimas tuo metu bus: \u201eVie\u0161patie, pa\u0161alink nuo m\u016bs\u0173 bausm\u0119. I\u0161 ties\u0173, mes esame tikintieji.\u201c [Al-Dukhan], kol did\u017eiulis ugnikalnio i\u0161siver\u017eimas sustos, ir Dievas \u017eino geriausiai.
3. Daug miest\u0173 bus padengti vulkaniniais pelenais, ir bus sunku pa\u0161alinti storus \u0161i\u0173 pelen\u0173 sluoksnius, tod\u0117l \u0161ie miestai v\u0117l taps apleisti ir netinkami gyventi.
4. R\u016bg\u0161tus lietus paveiks \u017eem\u0117s \u016bkio paskirties dirvo\u017eem\u012f, o derlius kelis m\u0117nesius suma\u017e\u0117s.
5. D\u0117l vulkanin\u0117s \u017eiemos \u017dem\u0117 \u012f\u017eengs \u012f ledynmet\u012f.
6. Gyvyb\u0117 daugelyje \u017dem\u0117s vietovi\u0173 pasikeis. Kai kurios \u017eem\u0117s \u016bkio paskirties vietov\u0117s bus padengtos ledu, bus dykum\u0173, kurios taps \u017eem\u0117s \u016bkio paskirties vietov\u0117mis, o kai kurios \u017eem\u0117s \u016bkio paskirties vietov\u0117s pavirs pelenais arba dykumomis ir taps netinkamos gyvybei.
7. \u017dem\u0117s temperat\u016bra suma\u017e\u0117s, palyginti su buvusia, nes d\u016bmai blokuos saul\u0117s spindulius, o \u017dem\u0119 \u012fvairiu mastu apgaubs tamsa. D\u016bm\u0173 koncentracija laikui b\u0117gant ma\u017e\u0117s, ta\u010diau d\u016bm\u0173 poveikis \u017dem\u0117s danguje i\u0161liks iki Paskutiniojo teismo dienos \u2013 ir Dievas geriausiai te\u017eino \u2013 \u0161i\u0105 er\u0105 a\u0161 vadinu skaidri\u0173 d\u016bm\u0173 era.
8. Daugelis gamykl\u0173, kurioms reikalingas \u0161varus oras, nustos veikti arba jas paveiks d\u016bmai.
9. D\u0117l \u0161ios pasaulin\u0117s katastrofos sukelt\u0173 nuostoli\u0173 masto \u012fvyks pasaulin\u0117 ekonomin\u0117 depresija arba pasaulinis ekonomikos \u017elugimas.
10. Oro kondicionieriams \u012ftakos tur\u0117s d\u016bmai arba jie nustos veikti.
11. Saul\u0117s energija varomi prietaisai gali b\u016bti paveikti d\u016bm\u0173 arba nustoti veikti.
12. Kosmoso tyrin\u0117jim\u0173 ir teleskop\u0173 bei astronomini\u0173 observatorij\u0173 era baigsis d\u0117l giedro dangaus, leid\u017eian\u010dio steb\u0117ti kosmos\u0105, tr\u016bkumo.
13. L\u0117ktuv\u0173 kelioni\u0173, oro kar\u0173 ir reaktyvini\u0173 varikli\u0173 era baigsis.
14. Sausumos ir j\u016br\u0173 kelioni\u0173 era ateis tik tuo atveju, jei bus rasti sprendimai, kaip valdyti automobili\u0173 ir laiv\u0173 variklius d\u016bm\u0173 pripildytame ore.
15. Daugelis ginkl\u0173 bus patalpinti muziejuose nenaudojami, ir a\u0161 manau, kad kar\u0173 forma \u0161ioje eroje yra pana\u0161i \u012f XVIII am\u017eiaus kar\u0173 form\u0105 arba \u012f Pirmojo pasaulinio karo form\u0105 daugiausia d\u0117l to, kad nebuvo naudojama daug ginkl\u0173, ir Dievas geriausiai te\u017eino.
16. Palydov\u0173 ir palydovini\u0173 kanal\u0173 era baigsis arba ry\u0161i\u0173 technologijos bus labai paveiktos.
17. Prasid\u0117jus d\u016bm\u0173 erai, plis ka\u017ekokia su kv\u0117pavimo sistema susijusi liga (tikintysis ja susirgs kaip per\u0161alimu, o netikintis \u2013 p\u016bs, kol d\u016bmai i\u0161b\u0117gs i\u0161 vis\u0173 aus\u0173).
18. Prie \u0161i\u0173 efekt\u0173 galima prid\u0117ti M\u0117nulio skilimo \u017dem\u0117je padarinius, jei M\u0117nulio skilimo \u017eenklas atsirado anks\u010diau nei skaidraus d\u016bmo \u017eenklas (\u017er. mokslin\u012f M\u0117nulio skilimo ry\u0161\u012f su pagrindiniais Valandos \u017eenklais skyriuje apie M\u0117nulio skilim\u0105).

\u0160tai keletas punkt\u0173, kuriuos pasiekiau kukliai studijuodamas did\u017eiulio ugnikalnio i\u0161siver\u017eimo ar kometos, kuri yra pakankamai didel\u0117, kad visi\u0161kai nesunaikint\u0173 \u017dem\u0117s, kritimo pasekmes. Gali b\u016bti ir kit\u0173 pasekmi\u0173, kurias \u017eino tik Visagalis Dievas, ta\u010diau gyvyb\u0117s forma \u017dem\u0117s planetoje tikrai skirsis nuo tos, kuri\u0105 turime dabar. Galite \u012fsivaizduoti \u017emoni\u0173 jausmus ir j\u0173 kan\u010dias, prisitaikant prie naujos gyvyb\u0117s formos, kai jie paragaus prabangaus gyvenimo, kur\u012f gyvename dabar. Tod\u0117l Visagalio Dievo apra\u0161ymas buvo tobulas, kai Jis pasak\u0117: \u201eT\u0105 dien\u0105 dangus i\u0161mes matomus d\u016bmus, kurie apgaubs \u017emones. Tai skausminga bausm\u0117.\u201c [Surat Ad-Dukhan], taigi \u017emoni\u0173 reakcija i\u0161kart po to einan\u010dioje eilut\u0117je buvo: \u201eM\u016bs\u0173 Vie\u0161patie.\u201c \u201ePa\u0161alinkite nuo m\u016bs\u0173 bausm\u0119; i\u0161 ties\u0173, mes esame tikintieji.\u201c [Ad-Dukhan] I\u0161 \u0161ios eilut\u0117s galime matyti katastrofos, kuri\u0105 patirs \u0161i karta, pereidama i\u0161 prabangos stadijos \u012f kan\u010dios ir i\u0161sekimo stadij\u0105, prie kurios jie niekada anks\u010diau nebuvo \u012fprat\u0119, mast\u0105, o Dievas geriausiai \u017eino.<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

I\u0161trauka i\u0161 skyriaus apie pasiuntin\u012f Mahdi i\u0161 knygos \u201eLaukti lai\u0161kai\u201c<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
2019 m. gruod\u017eio 30 d.<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div>

I\u0161trauka i\u0161 skyriaus apie pasiuntin\u012f Mahdi i\u0161 knygos \u201eLaukti lai\u0161kai\u201c<\/span><\/h2>
(Mahdi tautai bus atsi\u0173stas Visagalio Dievo)<\/span><\/h5>

Dalis atsakymo \u012f mano da\u017enai u\u017eduodam\u0105 klausim\u0105: kod\u0117l Prana\u0161as mums nepasak\u0117 apie naujo Pasiuntinio atsiuntim\u0105?
Dabar paskelbsiu dal\u012f atsakymo \u012f \u0161\u012f klausim\u0105. I\u0161samiame atsakyme yra keletas punkt\u0173, \u012fskaitant tai, kad Prana\u0161as (ramyb\u0117 ir palaima jam) keliuose hadisuose mums prane\u0161\u0117 ger\u0105 \u017eini\u0105 apie Mahd\u012f, lygiai taip pat, kaip m\u016bs\u0173 Mokytojas J\u0117zus (ramyb\u0117 ir palaima jam) mums prane\u0161\u0117 ger\u0105 \u017eini\u0105 apie m\u016bs\u0173 Mokytoj\u0105 Muhammad\u0105 (ramyb\u0117 ir palaima jam). Prana\u0161as (ramyb\u0117 ir palaima jam) taip pat apib\u016bdino mums Mahd\u012f, ir to nenutiko, pavyzd\u017eiui, su Saladinu ar Kutuzu. Jis papasakojo mums apie savo darbus ir stebuklus, kurie \u012fvyks jo valdymo metu.
Bet \u010dia pacituosiu dal\u012f apie prana\u0161\u0105, kuris mums sako, kad Visagalis Dievas atsi\u0173s mums Mahd\u012f. \u0160tai dalis atsakymo. Tie, kurie nori daugiau \u012frodym\u0173, tur\u0117t\u0173 perskaityti knyg\u0105, nes negaliu cituoti knygos ar jos \u010dia apibendrinti.

<\/span><\/h1>
(Mahdi tautai bus atsi\u0173stas Visagalio Dievo)<\/span><\/h5>

Abd al-Rahman ibn Awf, jo t\u0117vo teigimu, kuris pasak\u0117: Dievo Pasiuntinys, te Dievas j\u012f laimina ir suteikia jam ramyb\u0119, pasak\u0117: \u201eDievas atsi\u0173s i\u0161 mano \u0161eimos vyr\u0105 su perskirtais priekiniais dantyss ir pla\u010dia kakta, kuris pripildys \u017eem\u0119 teisingumu ir suteiks gausi\u0173 turt\u0173.\u201c
Abu Saeed Al-Khudri autoritetu, Dievo Pasiuntinys, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119, pasak\u0117: \u201eMahdi i\u0161kils mano tautoje. Dievas atsi\u0173s j\u012f kaip palengv\u0117jim\u0105 \u017emon\u0117ms. Tauta klest\u0117s, klest\u0117s gyvuliai, \u017eem\u0117 i\u0161augins savo augmenij\u0105, o pinig\u0173 bus duodama gausiai.\u201c
Abu Sa'ido Al-Khudri teigimu, kuris pasak\u0117: \u201eAlacho Pasiuntinys, teb\u016bnie j\u012f palaimintas ir suteik\u0119s jam ramyb\u0119, pasak\u0117: \u201eA\u0161 jums perduodu ger\u0105 \u017eini\u0105 apie Mahdi. Jis bus pasi\u0173stas pas mano taut\u0105 \u017emoni\u0173 susiskaldymo ir \u017eem\u0117s dreb\u0117jim\u0173 metu. Jis pripildys \u017eem\u0119 teisingumu ir lygybe, kaip ji buvo pilna neteisyb\u0117s ir priespaudos. Dangaus gyventojai ir \u017eem\u0117s gyventojai bus juo patenkinti. Jis teisingai paskirstys turt\u0105.\u201c Vyras jo paklaus\u0117: \u201eKas yra \u201eteisinga\u201c?\u201c Jis atsak\u0117: \u201eLygyb\u0117 tarp \u017emoni\u0173.\u201c
Tai buvo keli prana\u0161i\u0161ki hadisai, kuriuose Prana\u0161as (ramyb\u0117 ir palaima jam) nurod\u0117, kad Alachas, Visagalis, pasi\u0173s Mahdi \u012f Umm\u0105. \u017dodis \u201ebaath\u201c \u010dia turi labai svarbi\u0105 reik\u0161m\u0119, i\u0161 kurios svarbiausia yra siuntimas. Daugumoje Prana\u0161o (ramyb\u0117 ir palaima jam) perpasakot\u0173 hadis\u0173 \u017eodis \u201ebaath\u201c rei\u0161kia siuntim\u0105. Remiantis Sahl ibn Sa'd (teb\u016bnie Alachas juo patenkintas), Alacho Pasiuntinys (ramyb\u0117 ir palaima jam) pasak\u0117: \u201eA\u0161 ir Valanda buvome pasi\u0173sti taip\u201c, ir jis parod\u0117 dviem pir\u0161tais, juos i\u0161tiesdamas. Alacho Pasiuntinys (ramyb\u0117 ir palaima jam) pasak\u0117: \u201eA\u0161 buvau pasi\u0173stas tik tobulinti ger\u0105 moral\u0119.\u201c [Pasakojo Ahmadas] Prana\u0161as (ramyb\u0117 ir palaima jam) per ne vien\u0105 pasakojim\u0173 grandin\u0119 \u012frod\u0117, kad jis sak\u0117: \u201eGeriausias i\u0161 am\u017ei\u0173 yra tas am\u017eius, kuriame buvau pasi\u0173stas a\u0161, tada tie, kurie ateis po j\u0173, tada tie, kurie ateis po j\u0173.\u201c Tai \u012frodoma dviejuose sahihuose per ne vien\u0105 pasakojimo grandin\u0119.
Prana\u0161as (ramyb\u0117 ir palaima jam) pavartojo t\u0105 pa\u010di\u0105 i\u0161rai\u0161k\u0105 kalb\u0117damas apie m\u016bs\u0173 Mokytojo J\u0117zaus (ramyb\u0117 jam) sugr\u012f\u017eim\u0105 laik\u0173 pabaigoje. \u201eSahih Muslim\u201c, pamin\u0117jus Antikristo teism\u0105, sakoma: \u201eKol jis bus toks, Dievas atsi\u0173s Mesij\u0105, Marijos s\u016bn\u0173, ir jis nusileis netoli balto minareto \u012f rytus nuo Damasko, tarp dviej\u0173 i\u0161sibars\u010diusi\u0173 akmen\u0173, u\u017ed\u0117damas rankas ant dviej\u0173 angel\u0173 sparn\u0173...\u201c
Taigi \u017eodis yra ai\u0161kus ir da\u017enai vartojamas Prana\u0161o (ramyb\u0117 ir Dievo palaima jam) laikais, ir da\u017eniausiai jis vartojamas siuntimo prasme, t. y. Visagalis Dievas j\u012f siun\u010dia arba ka\u017ekas j\u012f siun\u010dia, tod\u0117l si\u0173stasis vadinamas pasiuntiniu. Jei Prana\u0161as (ramyb\u0117 ir Dievo palaima jam) b\u016bt\u0173 \u017einoj\u0119s, kad \u0161is gerai \u017einomas \u017eodis, rei\u0161kiantis siuntim\u0105, v\u0117liau sukels sumai\u0161t\u012f musulmonams, jis neb\u016bt\u0173 jo vartoj\u0119s min\u0117damas Mahdi ir m\u016bs\u0173 Mokytoj\u0105 J\u0117z\u0173, ramyb\u0117 jam, kartu su Visagalio Dievo vardu, ir neb\u016bt\u0173 palik\u0119s m\u016bs\u0173 painiavos d\u0117l prisik\u0117limo reik\u0161m\u0117s. Prana\u0161as (ramyb\u0117 ir Dievo palaima jam) gal\u0117jo pasakyti: \u201eAtsiras arba ateis vyras i\u0161 mano \u0161eimos\u201c, o ne sakyti: \u201eDievas atsi\u0173s vyr\u0105 i\u0161 mano \u0161eimos...\u201c \u017dodis \u201eprisik\u0117limas\u201c da\u017enai minimas hadisuose apie Mahdi. Yra \u017eodinis t\u0119stinumas, kad Visagalis Dievas si\u0173s Mahdi ne viename prana\u0161i\u0161kame hadise. Tas pats pasakytina ir apie m\u016bs\u0173 Mokytoj\u0105 J\u0117z\u0173, ramyb\u0117 jam, \u201e...Kai Dievas atsiunt\u0117 Mesij\u0105, s\u016bn\u0173...\u201c Mariam...\u201c.
Norint suprasti prana\u0161o posakio \u201eVisagalis Dievas atsi\u0173s Mahd\u012f\u201c reik\u0161m\u0119, turime suprasti \u017eod\u017eio \u201esiuntimas\u201c reik\u0161m\u0119 ta kalba. I\u0161 to galite spr\u0119sti, k\u0105 rei\u0161kia fraz\u0117 \u201eVisagalis Dievas atsi\u0173s Mahd\u012f\u201c arba \u201eDievas atsi\u0173s m\u016bs\u0173 Mokytoj\u0105 J\u0117z\u0173, ramyb\u0117 jam\u201c. Knygoje \u201eTik\u0117jimo enciklopedija\u201c \u201esiuntimo\u201c s\u0105voka vartojama taip:

<\/span><\/h1>

Prisik\u0117limo apibr\u0117\u017eimas kalboje skiriasi priklausomai nuo to, su kuo jis susij\u0119s. Jis gali b\u016bti vartojamas reik\u0161ti:<\/span><\/h2>

1. Siuntimas: Sakoma, kad a\u0161 k\u0105 nors pasiun\u010diau arba a\u0161 j\u012f i\u0161siun\u010diau, tai yra, a\u0161 j\u012f i\u0161siun\u010diau. Remdamasis Ammaro ibn Jasiro, teb\u016bnie juo patenkintas Dievas, \u017eod\u017eiais, jis pasak\u0117: \u201ePrana\u0161as (ramyb\u0117 ir palaima jam) pasiunt\u0117 mane su pavedimu, ir a\u0161 tapau rituali\u0161kai ne\u0161varus, bet negal\u0117jau rasti vandens, tod\u0117l voliojausi sm\u0117lyje kaip gyv\u016bnas...\u201c [Sutarta].
2. Prisik\u0117limas i\u0161 miego: Sakoma: Jis prikeldavo j\u012f i\u0161 miego, jei j\u012f pa\u017eadindavo (ir \u0161i reik\u0161m\u0117 neatitinka Mahdi b\u016bsenos ir jo misijos).
3. Istiraha: Tai ba'ath kilm\u0117, i\u0161 kurios kilo kupranugarin\u0117 patel\u0117: \u201eA\u0161 j\u0105 pa\u017eadindavau, jei j\u0105 pa\u017eadindavau ir ji kl\u016bp\u0117davo prie\u0161ais save.\u201c \u0160iuo at\u017evilgiu Al-Azhari sako Tahdhib Al-Lughah: (\u201eAl-Layth\u201c sak\u0117: \u201eA\u0161 pa\u017eadindavau kupranugar\u012f, ir jis atsistodavo, jei atri\u0161davau jo \u0161lub\u0105 ir paleisdavau j\u012f, jei jis kl\u016bp\u0117davo, tada j\u012f pa\u017eadindavau.\u201c)
Jis taip pat pasak\u0117: \u201ePrisik\u0117limas arab\u0173 kalboje turi dvi reik\u0161mes: viena i\u0161 j\u0173 yra siuntimas, kaip Visagalio Dievo \u017eod\u017eiuose: \u201ePo j\u0173 Mes siunt\u0117me Moz\u0119 ir Aaron\u0105 pas faraon\u0105 ir jo \u012fstaig\u0105 su M\u016bs\u0173 \u017eenklais, bet jie buvo aroganti\u0161ki ir nusikalt\u0117liai.\u201c [Junas], tai rei\u0161kia, kad Mes siunt\u0117me.
Prisik\u0117limas taip pat rei\u0161kia Dievo mirusi\u0173j\u0173 prik\u0117lim\u0105. Tai akivaizdu Jo Visagalio \u017eod\u017eiuose: \u201eTada Mes jus prik\u0117l\u0117me po j\u016bs\u0173 mirties, kad b\u016btum\u0117te d\u0117kingi.\u201c (Al-Baqarah: 56), tai yra, Mes jus prik\u0117l\u0117me gyvenimui.
Abu Hilalas Al-Furuqe pasak\u0117: \u201eK\u016brinijos i\u0161vedimas\u201c \u2013 tai pavadinimas, rei\u0161kiantis j\u0173 i\u0161vedim\u0105 i\u0161 kap\u0173 \u012f stov\u0117jimo viet\u0105. I\u0161 \u010dia kilo Visagalio \u017eod\u017eiai: \u201eJie sak\u0117: \u201eVargas mums! Kas mus prik\u0117l\u0117 i\u0161 m\u016bs\u0173 lov\u0173?\u201c Tai pa\u017ead\u0117jo Gailestingiausias, ir pasiuntiniai kalb\u0117jo ties\u0105.\u201c (Yasin)

<\/span><\/h1>

Citata i\u0161 knygos \u201eLauktos \u017einut\u0117s\u201c baigiasi. Skyrius: Pasiuntinys Mahdi. Kas nori daugiau \u012frodym\u0173, tur\u0117t\u0173 perskaityti knyg\u0105.<\/span><\/h4><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Apytikslis mirusi\u0173j\u0173 ir mir\u0161tan\u010di\u0173j\u0173 skai\u010dius Valandos \u017eenkl\u0173 metu<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
2019 m. gruod\u017eio 28 d.<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

Apytikslis mirusi\u0173j\u0173 ir mir\u0161tan\u010di\u0173j\u0173 skai\u010dius Valandos \u017eenkl\u0173 metu<\/strong><\/span><\/h2>


Niujorko universiteto geologas Mike'as Rampino ir Ilinojaus universiteto antropologas Stanley Ambrose'as mano, kad paskutin\u0117 \u017emonijos patirta populiacijos kli\u016btis buvo did\u017eiulio Tobos ugnikalnio i\u0161siver\u017eimo pasekm\u0117. Jie mano, kad s\u0105lygos po \u0161io i\u0161siver\u017eimo buvo pana\u0161ios \u012f tas, kurios susidar\u0117 po plataus masto branduolinio karo, tik be radiacijos. Milijardai ton\u0173 sieros r\u016bg\u0161ties, pakilusios \u012f stratosfer\u0105 po Tobos katastrofos, kelet\u0105 met\u0173 panardino pasaul\u012f \u012f tams\u0105 ir \u0161alt\u012f, o fotosintez\u0117 gal\u0117jo sul\u0117t\u0117ti iki beveik sustojimo, sunaikindama maisto \u0161altinius tiek \u017emon\u0117ms, tiek jais mintan\u010diai gyv\u016bnijai. At\u0117jus vulkaninei \u017eiemai, m\u016bs\u0173 prot\u0117viai badavo ir \u017euvo, o j\u0173 skai\u010dius palaipsniui ma\u017e\u0117jo. Jie gal\u0117jo b\u016bti saugomose teritorijose (d\u0117l geografini\u0173 ar klimato prie\u017eas\u010di\u0173).
Vienas blogiausi\u0173 dalyk\u0173, pasakyt\u0173 apie \u0161i\u0105 katastrof\u0105, yra tai, kad ma\u017edaug 20 000 met\u0173 visoje planetoje gyveno tik keli t\u016bkstan\u010diai \u017emoni\u0173. Tai rei\u0161kia, kad m\u016bs\u0173 r\u016b\u0161is buvo ant i\u0161nykimo ribos. Jei tai tiesa, tai rei\u0161kia, kad m\u016bs\u0173 prot\u0117viai dabar buvo tokie pat nykstantys kaip baltasis raganosis ar did\u017eioji panda. Nepaisant vis\u0173 sunkum\u0173, atrodo, kad m\u016bs\u0173 r\u016b\u0161ies liku\u010diai s\u0117kmingai kovojo u\u017e i\u0161likim\u0105 po Tobos katastrofos ir ledynme\u010dio prad\u017eios. M\u016bs\u0173 gyventoj\u0173 skai\u010dius dabar siekia ma\u017edaug septynis su puse milijardo (vienas milijardas lygus t\u016bkstan\u010diui milijon\u0173), \u012fskaitant apie 1,8 milijardo musulmon\u0173. \u0160is procentas sudaro ketvirtadal\u012f dabartinio pasaulio gyventoj\u0173. Nor\u0117dami apskai\u010diuoti mir\u010di\u0173 skai\u010di\u0173 po penki\u0173 did\u017eiuli\u0173 stichini\u0173 nelaimi\u0173 (pvz., Tobos superugnikalnio i\u0161siver\u017eimo), kurios smogs planetai, pirmiausia turime apskai\u010diuoti dabartin\u012f pasaulio gyventoj\u0173 skai\u010di\u0173.

<\/span><\/h1>

Pasaulio gyventoj\u0173 skai\u010dius dabar:<\/span><\/h4>

Remiantis Jungtini\u0173 Taut\u0173 skai\u010diavimais, 2020 m. pasaulio gyventoj\u0173 skai\u010dius pasieks daugiau nei septynis su puse milijardo \u017emoni\u0173, o tikimasi, kad per ateinan\u010dius trisde\u0161imt met\u0173 pasaulio gyventoj\u0173 skai\u010dius padid\u0117s dviem milijardais \u017emoni\u0173. Tai rei\u0161kia, kad iki 2050 m. pasaulio gyventoj\u0173 skai\u010dius padid\u0117s nuo 7,7 milijardo iki 9,7 milijardo, o iki 2100 m. pasieks 11 milijard\u0173. 61% pasaulio gyventoj\u0173 gyvena Azijoje (4,7 milijardo \u017emoni\u0173), 17 procent\u0173 \u2013 Afrikoje (1,3 milijardo \u017emoni\u0173), 10 procent\u0173 \u2013 Europoje (750 milijon\u0173 \u017emoni\u0173), 8 procentai \u2013 Lotyn\u0173 Amerikoje ir Karibuose (650 milijon\u0173 \u017emoni\u0173), o lik\u0119 5 procentai \u2013 \u0160iaur\u0117s Amerikoje (370 milijon\u0173 \u017emoni\u0173) ir Okeanijoje (43 milijonai \u017emoni\u0173). Kinija (1,44 milijardo \u017emoni\u0173) ir Indija (1,39 milijardo \u017emoni\u0173) i\u0161lieka did\u017eiausiomis pasaulio \u0161alimis.
7,7 milijardo pasaulio gyventoj\u0173 dabar gyvena 148,9 milijono kvadratini\u0173 kilometr\u0173 sausumos plote \u2013 i\u0161orin\u0117je \u017dem\u0117s plutos dalyje, nepadengtoje vandeniu.

\u010cia prieiname prie gyvenamosios erdv\u0117s, kurioje galiausiai i\u0161gyvens \u017emoni\u0173 ras\u0117 \u2013 Levanto:
Levanto sritis, kuriai \u0161iuo metu priklauso keturios \u0161alys: Libanas, Palestina, Sirija ir Jordanija, bei kai kurie i\u0161 j\u0173 \u017eemi\u0173 susiformav\u0119 regionai, tokie kaip: \u0161iauriniai Sirijos regionai, priklausantys Turkijai, Sinajaus dykuma Egipte, Al D\u017eaufo ir Tabuko regionai, priklausantys Saudo Arabijai, ir Mosulo miestas, priklausantis Irakui \u2013 visa \u0161i teritorija nevir\u0161ija daugiausiai apie 500 t\u016bkstan\u010di\u0173 kvadratini\u0173 kilometr\u0173, o gyventoj\u0173 skai\u010dius nevir\u0161ija daugiausiai \u0161imto milijon\u0173 \u017emoni\u0173.
\u0160ioje pa\u010dioje teritorijoje ir tie patys gamtos i\u0161tekliai gyvens paskutin\u0117s \u017emonijos kartos iki Teismo dienos. Tai vienintel\u0117 vieta, tinkama savaranki\u0161kam gamtos i\u0161tekli\u0173 tiekimui, o tai rei\u0161kia, kad nereikia to, kas dabar vadinama importu i\u0161 u\u017esienio. \u017dmon\u0117s, kurie laikuose gyvens Levante, visi\u0161kai priklausys nuo gamtos i\u0161tekli\u0173, \u012fskaitant vanden\u012f, \u017eem\u0117s \u016bk\u012f, kasyb\u0105 ir visus kitus i\u0161teklius, kuri\u0173 \u017emon\u0117ms reikia gyvybei.

<\/span><\/h1>

Dabar kyla klausimas: ar Levante gali tilpti septyni milijardai \u017emoni\u0173 be i\u0161orinio pasaulio pagalbos?<\/span><\/h4>

\u017dinoma, atsakymas bus neigiamas. Dabartinis Levanto gyventoj\u0173 skai\u010dius, kur\u012f nustat\u0117me \u2013 apie 100 milijon\u0173 \u017emoni\u0173, dal\u012f savo \u012fvairi\u0173 i\u0161tekli\u0173 importuoja i\u0161 skirting\u0173 pasaulio \u0161ali\u0173. Ta\u010diau \u0161iek tiek vir\u0161ysime \u0161\u012f skai\u010di\u0173 ir savavali\u0161kai teigsime, kad Levantas gal\u0117t\u0173 sutalpinti 500 milijon\u0173 \u017emoni\u0173 ma\u017edaug 500 kvadratini\u0173 kilometr\u0173 plote. Tai rei\u0161kia, kad gyventoj\u0173 tankumas bus ma\u017edaug 100 \u017emoni\u0173 kvadratiniame kilometre. Tai vir\u0161ija tankiai apgyvendintos \u0161alies, turin\u010dios ma\u017eai i\u0161tekli\u0173, pavyzd\u017eiui, Banglade\u0161o, gyventoj\u0173 tankum\u0105.

Tai yra apytikslis likusi\u0173 pasaulio gyventoj\u0173 skai\u010dius po penki\u0173 did\u017eiuli\u0173 stichini\u0173 nelaimi\u0173 ir ne\u017einomo skai\u010diaus vidutini\u0173 ir ma\u017e\u0173 stichini\u0173 nelaimi\u0173. Jei dabar prasideda atgalinis skai\u010diavimas iki Valandos \u017eenkl\u0173, o pasaulio gyventoj\u0173 skai\u010dius dabar siekia apie septynis su puse milijardo \u017emoni\u0173, tai, remiantis moksliniais skai\u010diavimais, ir Dievas geriausiai te\u017eino, po ma\u017eiausiai trij\u0173 \u0161imtme\u010di\u0173 gyventoj\u0173 skai\u010dius pasieks ma\u017edaug penkis \u0161imtus milijon\u0173 \u017emoni\u0173.

<\/span><\/h1>
Dabar kyla klausimas: kur yra lik\u0119 septyni milijardai \u017emoni\u0173?<\/span><\/h5>

Atsakymas: Jie yra tarp mirusi\u0173j\u0173 ir mir\u0161tan\u010di\u0173 d\u0117l i\u0161 eil\u0117s vykusi\u0173 stichini\u0173 nelaimi\u0173, kurios truko ne trumpiau kaip ma\u017edaug tris \u0161imtme\u010dius...!<\/span><\/h2>


Gerbiamas skaitytojau, ar suprantate mano pamin\u0117t\u0105 skai\u010di\u0173? Tai ma\u017edaug septyni milijardai \u017emoni\u0173, tai rei\u0161kia, kad \u0161is skai\u010dius ma\u017edaug septynis kartus vir\u0161ija Indijos gyventoj\u0173 skai\u010di\u0173. Visi jie bus priskai\u010diuoti prie mirusi\u0173j\u0173 ir mir\u0161tan\u010di\u0173 per tris ar daugiau \u0161imtme\u010di\u0173, o \u017dem\u0117s planetoje liks ne daugiau kaip 500 milijon\u0173 gyv\u0173 \u017emoni\u0173, nes jie gyvens ne didesn\u0117je kaip 500 t\u016bkstan\u010di\u0173 kvadratini\u0173 kilometr\u0173 plote Levante. \u0160is skai\u010dius yra perd\u0117tas, nes Levantas su savo i\u0161tekliais, vandeniu ir \u016bkiais nesutalpins pus\u0117s milijardo \u017emoni\u0173. Ta\u010diau a\u0161 nustatau \u0161\u012f skai\u010di\u0173, kuris yra did\u017eiausias, kok\u012f gali \u012fsivaizduoti \u017emogaus protas, kad galiausiai gal\u0117\u010diau prieiti prie i\u0161vados, jog septyni milijardai \u017emoni\u0173 bus priskai\u010diuoti prie mirusi\u0173j\u0173, dingusi\u0173j\u0173 ir mir\u0161tan\u010di\u0173 per ma\u017eiausiai tris \u0161imtme\u010dius. Tai b\u016bt\u0173 tuo atveju, jei dabar b\u016btume 2020 metais ir per did\u012fj\u012f suspaudim\u0105, kurio pabaigoje pasirodys Mahdi. Tod\u0117l to suspaudimo pabaigoje i\u0161siver\u017es did\u017eiulis ugnikalnis, sukeldamas d\u016bmus. Jei atgalinio skai\u010diavimo iki Valandos \u017eenkl\u0173 laikas skirsis ir tie \u012fvykiai prasid\u0117s, pavyzd\u017eiui, 2050 metais, liks tie patys skai\u010diai, kuriuos min\u0117jome kaip i\u0161likusius gyvus Levante, tai yra, daugiausia apie pus\u0119 milijardo \u017emoni\u0173. Ta\u010diau \u017euvusi\u0173j\u0173 ir mir\u0161tan\u010di\u0173 Valandos \u017eenkl\u0173 laikotarpiu skai\u010dius tada skirsis ir pasieks ma\u017edaug devynis milijardus \u017emoni\u0173. Ta\u010diau jei atgalinis skai\u010diavimas iki Valandos \u017eenkl\u0173 prasid\u0117s nuo 2100 met\u0173, \u017euvusi\u0173j\u0173 ir mir\u0161tan\u010di\u0173 skai\u010dius pasieks ma\u017edaug vienuolika milijard\u0173 \u017emoni\u0173. Taigi, mano mieli skaitytojai, galite \u012fvertinti \u017euvusi\u0173j\u0173 ir mir\u0161tan\u010di\u0173 skai\u010di\u0173 bet kuriuo metu, kai prasid\u0117s pirmoji didel\u0117 nelaim\u0117, t. y. akivaizd\u016bs d\u016bmai, iki paskutin\u0117s i\u0161 \u0161i\u0173 mil\u017eini\u0161k\u0173 nelaimi\u0173, t. y. Adeno ugnikalnio i\u0161siver\u017eimo.

Gerbiamas skaitytojau, atlikime reikiamus skai\u010diavimus, kad apytiksliai \u012fvertintume \u017emoni\u0173 mir\u010di\u0173 skai\u010di\u0173 po kiekvienos i\u0161 penki\u0173 stichini\u0173 nelaimi\u0173 (pirmojo superugnikalnio, gri\u016bties Rytuose, gri\u016bties Vakaruose, gri\u016bties Arabijos pusiasalyje ir Adeno ugnikalnio). Pamatysite did\u017eiul\u012f mir\u010di\u0173 skai\u010di\u0173, kur\u012f sunku \u012fsivaizduoti. N\u0117ra jokio amerikie\u010di\u0173 mokslin\u0117s fantastikos filmo, kuriame b\u016bt\u0173 vaizduojamos pana\u0161ios nelaim\u0117s, kaip \u0161ios stichin\u0117s nelaim\u0117s, apie kurias kalb\u0117jome \u0161ioje knygoje, i\u0161skyrus vien\u0105 amerikie\u010di\u0173 film\u0105, kuriame \u0161ios nelaim\u0117s \u012fsivaizduojamos apytiksliai, tai yra 2009 m. sukurtas filmas (2012 m.).
Min\u0117tas mirusi\u0173j\u0173 skai\u010dius, kuris pasieks milijardus \u017emoni\u0173, veda mus prie Al-Bukhari savo Sahih perpasakoto hadiso i\u0161 Awf bin Maliko hadiso, teb\u016bnie Dievas juo patenkintas. Jis pasak\u0117: \u201eA\u0161 at\u0117jau pas Prana\u0161\u0105, ramyb\u0117 ir palaiminimas jam, per Tabuko m\u016b\u0161\u012f, kai jis buvo odin\u0117je palapin\u0117je, ir pasak\u0117: \u201eSuskai\u010diuokite \u0161e\u0161is dalykus iki Valandos: mano mirt\u012f, tada Jeruzal\u0117s u\u017ekariavim\u0105, tada mirt\u012f, kuri jus u\u017evaldys kaip avi\u0173 metimas, tada turt\u0173 gaus\u0105, kol \u017emogui duodamas \u0161imtas dinar\u0173 ir jis liks nepatenkintas, tada...\u201c \u012evyks suspaudimas, kuris nepaliks n\u0117 vieno arab\u0173 nam\u0173 \u016bkio ne\u012feinant \u012f j\u012f. Tada tarp j\u016bs\u0173 ir Banu al-Asfar bus paliaubos, bet jie jus i\u0161duos ir ateis pas jus su a\u0161tuoniasde\u0161im\u010dia v\u0117liav\u0173, po kiekviena v\u0117liava dvylika t\u016bkstan\u010di\u0173. Mokslininkai ai\u0161kino posak\u012f \u201emirtys jus pasiims kaip avi\u0173 metimas\u201c kaip pla\u010diai paplitus\u012f mirt\u012f, kuri yra epidemija, kilusi Omaro bin Al-Khattabo, teb\u016bnie Dievas juo patenkintas, laikais po Jeruzal\u0117s u\u017ekariavimo (16 m. po Kr.), kai 18 m. po Kr. Levanto \u017eem\u0117je i\u0161plito maras ir mir\u0117 daug \u017emoni\u0173, tarp musulmon\u0173 \u2013 dvide\u0161imt penki t\u016bkstan\u010diai vyr\u0173. D\u0117l jo mir\u0117 ir Kompanion\u0173 lyderi\u0173 grup\u0117s, \u012fskaitant Muadh bin Jabal, Abu Ubaidah, Shurahbil bin Hasana, Al-Fadl bin Al-Abbas bin Abdul Muttalib ir kitus, teb\u016bnie Dievas jais visais patenkintas.

Bet a\u0161 jums sakau, apytiksliai suskai\u010diavus \u017euvusi\u0173j\u0173, dingusi\u0173j\u0173 ir mirusi\u0173j\u0173 Valandos \u017eenkl\u0173 metu skai\u010di\u0173, kad \u0161io hadiso ai\u0161kinimas taikomas tam, kas \u012fvyks v\u0117liau ir dar ne\u012fvyko. Dvide\u0161imt penki t\u016bkstan\u010diai \u017euvusi\u0173j\u0173 toje epidemijoje yra nereik\u0161mingas skai\u010dius, palyginti su ma\u017edaug septyniais milijardais \u017emoni\u0173, kurie mirs Valandos \u017eenkl\u0173 metu. Be to, Prana\u0161o apra\u0161ymas ligos, kuri sukels \u0161i\u0105 mirt\u012f, kuri yra \u201ekaip avi\u0173 \u010diaudulys\u201c, yra liga, kuri kankina gyv\u016bnus, sukeldama ka\u017ek\u0105 tekan\u010dio i\u0161 j\u0173 nosies ir sukeldama staigi\u0105 mirt\u012f. \u0160is palyginimas yra pana\u0161us \u012f simptomus, kuriuos sukels matomi d\u016bmai, atsirandantys d\u0117l did\u017eiulio ugnikalnio i\u0161siver\u017eimo, ir Dievas geriausiai \u017eino.

<\/span><\/h1>

Argi nevertas Visagalio Alachas si\u0173sti Pasiuntin\u012f \u017dem\u0117s gyventojams, kuri\u0173 yra ma\u017edaug septyni su puse milijardo, kad persp\u0117t\u0173 juos apie Savo bausm\u0119, kol ji juos nei\u0161tiks, pagal Jo \u017eod\u017eius Surat Al-Isra: \u201eKas vadovaujasi teisingu keliu, tas vadovaujasi tik savo paties naudai, o kas nuklysta, tas nuklysta tik savo paties nenaudai. Ir joks na\u0161tos ne\u0161\u0117jas nene\u0161 kito na\u0161tos, ir Mes niekada nebaud\u017eiame, kol nesiun\u010diame Pasiuntinio.\u201c?<\/span><\/h2>
(Citatos i\u0161 \u201eLaukt\u0173 lai\u0161k\u0173\u201c devyniolikto skyriaus dalies pabaiga)<\/span><\/h5>

\u00a0<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Atsakymas \u012f da\u017enai u\u017eduodam\u0105 klausim\u0105:
Kod\u0117l suk\u0117l\u0117te religin\u0119 nesantaik\u0105 tarp musulmon\u0173, kurios mums dabar nereikia?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
 <\/span><\/h6>\n

Atsakant \u012f da\u017enai u\u017eduodam\u0105 klausim\u0105: kod\u0117l j\u016bs \u012f\u017eieb\u0117te religin\u0119 nesantaik\u0105 tarp musulmon\u0173, kurios mums dabar nereik\u0117jo?<\/strong><\/h2>\n

\u0160\u012f klausim\u0105 sau u\u017edaviau prie\u0161 \u0161e\u0161is m\u0117nesius anks\u010diau nei j\u016bs, ir man prireik\u0117 daug m\u0117nesi\u0173, kad \u012f j\u012f atsaky\u010diau, galvodamas apie pasekmes, jei atsaky\u010diau \u012f klausim\u0105, kur\u012f, buvau tikras, u\u017eduosite j\u016bs.
Kad suprastum\u0117te mano po\u017ei\u016br\u012f \u012f tai, kod\u0117l nusprend\u017eiau i\u0161leisti savo knyg\u0105 (\u201eLauktos \u017einut\u0117s\u201c) ir, kaip sakote, kurstyti \u0161\u012f mai\u0161t\u0105, pirmiausia turite \u012fsitikinti, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, yra tik Prana\u0161\u0173 Antspaudas ir kad islamo teis\u0117 yra galutinis \u012fstatymas, kaip minima Korane ir Sunnoje, ir kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas n\u0117ra Pasiuntini\u0173 Antspaudas, kaip daugelis mokslinink\u0173 teigia, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, yra Pasiuntini\u0173, o ne tik Prana\u0161\u0173 Antspaudas.
Jei neturite \u0161io \u012fsitikinimo, nesuprasite mano po\u017ei\u016brio. \u0160tai prie\u017eastys, paskatinusios mane i\u0161leisti knyg\u0105 \u201eLaukiama \u017einia\u201c ir u\u017ekirsti keli\u0105 mai\u0161tui, kuris kils tarp musulmon\u0173 ateityje:

1. Pasiuntini\u0173 neigimas yra pasikartojanti praktika, b\u016bdinga visiems praeities pasiuntiniams, ir m\u016bs\u0173 tauta ateityje nebus \u0161ios taisykl\u0117s i\u0161imtis. \u201eKai tik pas taut\u0105 ateidavo pasiuntinys, jie jo neig\u0117.\u201c Tokia yra pasiuntini\u0173 b\u016bsena, tad kaip d\u0117l to, kuris pasakoja apie nei\u0161vengiam\u0105 naujo pasiuntinio, tokio kaip a\u0161, pasirodym\u0105? Jei neb\u016b\u010diau susid\u016br\u0119s su j\u016bs\u0173 i\u0161puoliais ir ekskomunika, su kuriais susid\u016briau iki \u0161iol, b\u016b\u010diau suabejoj\u0119s savimi ir tuo, k\u0105 sako \u0160ventasis Koranas, ir b\u016b\u010diau sau pasak\u0119s, kad ka\u017ekas negerai.
2. Ankstesni\u0173 taut\u0173 \u012fsitikinimas, kad j\u0173 Prana\u0161as yra Pasiuntini\u0173 Antspaudas, yra nuolatinis ir pasikartojantis \u012fsitikinimas, ir islamo tauta n\u0117ra i\u0161imtis i\u0161 \u0161ios taisykl\u0117s. Visagalis Dievas pasak\u0117: \u201eIr kad jie man\u0117, kaip ir j\u016bs man\u0117te, kad Dievas nieko neprikels.\u201c
3. Radau pakankamai \u012frodym\u0173 i\u0161 Korano ir Sunnos, patvirtinan\u010di\u0173 fatv\u0173 ir daugelio mokslinink\u0173 nuomoni\u0173 klaidingum\u0105, teigian\u010di\u0173, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, yra Pasiuntini\u0173 Antspaudas, o ne tik Prana\u0161\u0173 Antspaudas, kaip teigiama Korane ir Sunnoje. \u0160iuos \u012frodymus pamin\u0117jau savo knygoje \u201eLauktos \u017dinut\u0117s\u201c tiems, kurie nori tai patikrinti.
4. Radau pakankamai \u012frodym\u0173 i\u0161 Korano ir Sunnos, kad Visagalis Dievas ateityje pasi\u0173s du ar tris pasiuntinius, kuriems Jis apreik\u0161 savo aprei\u0161kim\u0105, ir \u0161iuos \u012frodymus pamin\u0117jau savo knygoje \u201eLauktos \u017einut\u0117s\u201c tiems, kurie nori tai patikrinti.
5. Radau pakankamai \u012frodym\u0173 i\u0161 Korano ir Sunos, kad islamo \u0161ariatas yra galutinis \u0161ariatas. Korane, kvietime melstis, maldoje ar kituose Korano nutarimuose n\u0117ra joki\u0173 pakeitim\u0173. Ta\u010diau yra pasiuntini\u0173, kuriuos Visagalis Alachas ateityje pasi\u0173s su konkre\u010diomis misijomis, \u012fskaitant \u012fsp\u0117jim\u0105 apie pagrindinius bausm\u0117s \u017eenklus, tokius kaip skaidri\u0173 d\u016bm\u0173 eilut\u0117. J\u0173 misija taip pat bus interpretuoti dviprasmi\u0161kas Korano eilutes ir tas, d\u0117l kuri\u0173 gin\u010dijasi mokslininkai. J\u0173 misija taip pat yra d\u017eihadas ir islamo vir\u0161enyb\u0117 prie\u0161 visas religijas. \u0160iuos \u012frodymus rasite mano knygoje tiems, kurie nori j\u0105 perskaityti.
6. Musulmon\u0173 mokslinink\u0173 sutarimas d\u0117l eilut\u0117s {Muhamedas n\u0117ra n\u0117 vieno i\u0161 j\u016bs\u0173 vyr\u0173 t\u0117vas, bet jis yra Alacho Pasiuntinys ir Prana\u0161\u0173 Antspaudas} ai\u0161kinimo, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhamedas, ramyb\u0117 ir palaiminimas teb\u016bnie jam, yra tiek Prana\u0161\u0173, tiek Pasiuntini\u0173 Antspaudas. N\u0117ra kito Korano, kuris neb\u016bt\u0173 atviras diskusijoms ir gin\u010dams. Yra daug pavyzd\u017ei\u0173 per daugel\u012f am\u017ei\u0173, kurie rodo, kad mokslinink\u0173 sutarimas d\u0117l konkre\u010dios \u0160ventojo Korano eilut\u0117s ai\u0161kinimo n\u0117ra tos interpretacijos pastovumo s\u0105lyga. To pavyzdys yra daugumos praeities mokslinink\u0173 kilnios eilut\u0117s {Ir \u017eem\u0117je, kaip ji buvo i\u0161d\u0117styta} ai\u0161kinimas, kad \u017dem\u0117 yra pavir\u0161ius, o ne sfera. Ta\u010diau pastaruoju metu \u0161i interpretacija pasikeit\u0117 ir mokslininkai sutar\u0117 d\u0117l \u017dem\u0117s sferi\u0161kumo, remdamiesi kitomis \u0160ventojo Korano eilut\u0117mis.
7. Kilni eilut\u0117: \u201eKaip jie gali gauti priminim\u0105, kai pas juos at\u0117jo ai\u0161kus Pasiuntinys? (13) Tada jie nusisuko nuo jo ir tar\u0117: \u201ePa\u0161\u0117lusis mokytojas!\u201c (14)\u201c [Ad-Dukhanas] paai\u0161kina, kad ateinantis Pasiuntinys, nepaisant to, kad bus ai\u0161kus, bus \u017emoni\u0173 apkaltintas pami\u0161imu, ir viena i\u0161 pagrindini\u0173 \u0161io kaltinimo prie\u017eas\u010di\u0173 yra ta, kad jis sakys, jog yra Visagalio Dievo Pasiuntinys. Nat\u016bralu, kad jei \u0161is Pasiuntinys pasirodyt\u0173 m\u016bs\u0173 eroje arba m\u016bs\u0173 vaik\u0173 ar an\u016bk\u0173 eroje, musulmonai j\u012f apkaltint\u0173 pami\u0161imu d\u0117l \u0161imtme\u010dius j\u0173 protuose tvirtai \u012fsi\u0161aknijusio \u012fsitikinimo, kad m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, yra Pasiuntini\u0173, o ne tik Prana\u0161\u0173, antspaudas, kaip teigiama Korane ir Sunnoje.
8. \u012esivaizduok, mano musulmone broli, kad b\u016btum pamin\u0117tas vienoje i\u0161 \u0160ventojo Korano eilu\u010di\u0173: \u201eTada jie nusisuko nuo jo ir tar\u0117: \u201ePa\u0161\u0117lusis mokytojas.\u201c (14)\u201c ir tu atsidurtum tame pa\u010diame lygyje su \u017emon\u0117mis, kurie neig\u0117 ankstesnius pasiuntinius, nes tik\u0117jo, kad Visagalis Dievas nesiunt\u0117 jiems pasiuntinio, o tai yra lygiai tas pats \u012fsitikinimas, kur\u012f tu turi dabar. Privalai pakeisti \u0161\u012f \u012fsitikinim\u0105 dabar, kad ateityje neb\u016btum pamin\u0117tas toje eilut\u0117je ir nelaim\u0117 b\u016bt\u0173 didesn\u0117.
9. Kas sako, kad tur\u0117tume palaukti, kol pasirodys Mahdi ir gaus puik\u0173 \u012frodym\u0105 i\u0161 Visagalio Alacho, kad jis yra Pasiuntinys, o tada sekti juo, tas yra pana\u0161us \u012f faraono \u017emones. Moz\u0117, ramyb\u0117 jam, at\u0117jo pas juos su stebuklais, kurie rod\u0117 jo \u017eini\u0105, bet dauguma \u017emoni\u0173 juo netik\u0117jo. Buvo toki\u0173, kurie juo patik\u0117jo, o v\u0117liau garbino ver\u0161\u012f, nepaisant to, kad mat\u0117 didelius stebuklus. Taigi, dabar tik\u0117dami, kad nebus atsi\u0173stas joks kitas Pasiuntinys, sekate j\u0173 p\u0117domis nesuvokdami, kur einate.
10. Yra didelis skirtumas tarp naujo pasiuntinio pasirodymo, kuris susiduria su \u017emon\u0117mis, tikin\u010diais, kad Visagalis Dievas nesi\u0173s naujo pasiuntinio, ir tarp \u0161io pasiuntinio pasirodymo ir susid\u016brimo su \u017emon\u0117mis po to, kai jie i\u0161girdo i\u0161 tokio \u017emogaus kaip a\u0161, kad Visagalis Dievas atsi\u0173s nauj\u0105 pasiuntin\u012f.
11. Tie, kurie mane dabar puola ir kaltina netik\u0117jimu bei beprotybe ir tuo, kad turiu kompanion\u0105, kuris man \u0161nab\u017eda, k\u0105 sakau ir darau, yra tie patys, kurie kaltins kit\u0105 Pasiuntin\u012f pana\u0161iais ir dar daugiau kaltinim\u0173 d\u0117l savo tik\u0117jimo, kad Visagalis Dievas nesi\u0173s kito Pasiuntinio.
12. Visi, kurie mane puol\u0117 ir kaltino \u012fvairiais kaltinimais, ateityje bus suskirstyti \u012f tris grupes: Pirmoji grup\u0117 atkakliai laikysis savo nuomon\u0117s ir neigs ateinant\u012f Pasiuntin\u012f, ir jie bus pamin\u0117ti kilnioje eilut\u0117je: \u201eTada jie nusisuko nuo jo ir tar\u0117: \u201ePa\u0161\u0117lusis mokytojas (14)\u201c\u201c Antroji grup\u0117 ilgai pagalvos, prie\u0161 apkaltindama ateinant\u012f Pasiuntin\u012f, nes pirmiausia juos i\u0161 man\u0119s sukr\u0117t\u0117, tod\u0117l jie nekaltins ateinan\u010dio Pasiuntinio tuo, kuo apkaltino mane, ir tuo metu jie atsipra\u0161ys u\u017e savo kaltinimus ir \u012f\u017eeidimus man. Tre\u010dioji grup\u0117 pakeis savo \u012fsitikinim\u0105 prie\u0161 ateinan\u010dio Pasiuntinio pasirodym\u0105 ir seks paskui j\u012f bei vien\u0105 dien\u0105 atsipra\u0161ys man\u0119s, nes a\u0161 buvau viena i\u0161 prie\u017eas\u010di\u0173, d\u0117l kuri\u0173 pasikeit\u0117 j\u0173 \u012fsitikinimas.
13. Kalbant apie mane, nors ir persp\u0117ju \u017emones apie \u0161\u012f sunkum\u0105, nesu garantija, kad seksiu paskui ateinant\u012f Pasiuntin\u012f, bet \u0117miausi priemoni\u0173, kurios mane psichologi\u0161kai paruo\u0161 \u0161io Pasiuntinio pasirodymui, kaip ir Sulaymanas al-Farsi, teb\u016bnie juo Dievas patenkintas, kai toliau ie\u0161kojo tiesos, kol j\u0105 pasiek\u0117.
14. Nevadinu sav\u0119s ar konkretaus asmens Pasiuntiniu Mahdi. Pavyzd\u017eiui, jei pats sau ties\u010diau keli\u0105, neb\u016b\u010diau k\u0117lusi grie\u017etesni\u0173 s\u0105lyg\u0173 Mahdi charakteristikoms nei tos, kurios \u0161iuo metu galioja. Visuotinai \u017einoma, kad Mahdi yra paprastas \u017emogus, bet a\u0161 prie j\u0173 priduriau, kad jis yra Pasiuntinys, kuriam siun\u010diamas aprei\u0161kimas ir kuris turi didel\u012f \u012frodym\u0105, kad Dievas j\u012f palaikys, o tai \u012frodo, kad jis yra Pasiuntinys. \u0160ios s\u0105lygos netaikomos niekam, \u012fskaitant ir mane.
15. Persp\u0117damas \u017emones apie dviej\u0173 ar trij\u0173 pasiuntini\u0173 atsiradim\u0105 ateityje, esu kaip \u017emogus, atvyk\u0119s i\u0161 tolimiausio miesto kra\u0161to ir pasak\u0119s: \u201eO \u017emon\u0117s, sekite pasiuntinius.\u201c Neturiu joki\u0173 kit\u0173 tiksl\u0173. D\u0117l \u0161ios knygos daug praradau \u0161iame pasaulyje, ir daugelis draug\u0173 mane paliko. Apie tai \u017einojau dar prie\u0161 i\u0161leisdamas savo knyg\u0105. Jokie \u017eemi\u0161ki laim\u0117jimai negali kompensuoti to, k\u0105 praradau d\u0117l \u0161ios knygos.
16. N\u0117ra jokio Visagalio Dievo si\u0173sto pasiuntinio, i\u0161skyrus tai, kad juo tik\u0117jo ir sek\u0117 keli \u017emon\u0117s, tod\u0117l mano knyga nepadidins \u0161io skai\u010diaus, nebent Visagalis Dievas panor\u0117s, nes rezultatas \u017einomas i\u0161 \u0160ventojo Korano: \u201eKaip jie gali gauti priminim\u0105, kai pas juos at\u0117jo ai\u0161kus pasiuntinys? (13) Tada jie nusisuko nuo jo ir tar\u0117: \u201ePa\u0161\u0117lusis mokytojas.\u201c (14)\u201c Taigi, a\u0161 neb\u016bsiu laikomas atsakingu u\u017e to mai\u0161to kurstym\u0105 \u017eod\u017eiais, bet didesn\u0117 na\u0161ta teks tiems, kurie \u017emon\u0117ms \u012fskiepija tik\u0117jim\u0105, kurio n\u0117ra Korane ir Sunnoje, kad m\u016bs\u0173 mokytojas Muhamedas yra Pasiuntini\u0173 Antspaudas. Tod\u0117l tiems, kurie kaltina t\u0105 pasiuntin\u012f, ateityje teks jo nuod\u0117mi\u0173 na\u0161ta, net jei jis bus palaidotas savo kape. Taigi tikim\u0117s, kad j\u016bs persvarstysite save prie\u0161 perduodami \u0161\u012f tik\u0117jim\u0105 m\u016bs\u0173 vaikams ir kol dar nev\u0117lu.
17. M\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, yra Prana\u0161\u0173 Antspaudas, o islamo \u0160ariatas yra galutinis \u0160ariatas. Mes ir toliau gird\u0117sime jo vard\u0105 kiekviename kvietime melstis, kiekvienoje maldoje ir kiekviename tik\u0117jimo liudijime, net ir po to, kai bus pasi\u0173stas naujas Pasiuntinys. Ta\u010diau negalime leisti, kad m\u016bs\u0173 meil\u0117 jam u\u017ego\u017et\u0173 m\u016bs\u0173 suvokim\u0105 apie naujo Pasiuntinio, kuris kvie\u010dia tai, kam pa\u0161auk\u0117 m\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, siuntimo ties\u0105. Turime vengti patekti \u012f sp\u0105stus, \u012f kuriuos pateko tautos prie\u0161 mus, tik\u0117damos, kad j\u0173 Prana\u0161as yra Prana\u0161\u0173 Antspaudas d\u0117l savo meil\u0117s savo Prana\u0161ui stiprumo. Tai buvo pagrindin\u0117 prie\u017eastis nesekti Pasiuntiniais ir j\u0173 klaidinimu.

<\/h1>\n

D\u0117l vis\u0173 auk\u0161\u010diau i\u0161vardyt\u0173 prie\u017eas\u010di\u0173 atsakiau \u201etaip\u201c, privalau dabar kurstyti \u0161\u012f mai\u0161t\u0105 ir gauti i\u0161 j\u016bs\u0173 \u012fvairi\u0173 kaltinim\u0173, kad j\u016bs nenuklystum\u0117te nuo kelio arba m\u016bs\u0173 vaikai nenuklyst\u0173 ir neapkaltint\u0173 ateinan\u010dio Pasiuntinio beprotybe, taigi nuod\u0117m\u0117 bus daug didesn\u0117, ir j\u016bs nesusidursite su manimi Teismo dien\u0105 ir neklausite man\u0119s, kod\u0117l mums nepasak\u0117te, taigi visos j\u016bs\u0173 nuod\u0117m\u0117s bus tokio pat masto kaip ir mano nuod\u0117m\u0117s.<\/h2>\n

Visagalis Alachas i\u0161band\u0117 mane \u017einiomis, apie kurias privalau jums prane\u0161ti. Man neleista to nuo j\u016bs\u0173 sl\u0117pti ir versti jus toliau miegoti tikint, kad Visagalis Alachas nesiunt\u0117 naujo pasiuntinio. Alija Izetbegovi\u010dius buvo teisus, kai pasak\u0117: \u201eMieganti tauta neatsibunda, nebent i\u0161girdusi sm\u016bgi\u0173 gars\u0105.\u201c Tod\u0117l privalau jus smogti ir \u0161okiruoti tiesa, kad pabustum\u0117te i\u0161 miego, kol dar nev\u0117lu. Ateinantis pasiuntinys pasirodys Ad-Dahimos suspaudimo pabaigoje. Jei mes i\u0161 ties\u0173 esame tame suspaudime, tai laukiame to pasiuntinio ir D\u016bm\u0173 \u017eenklo, d\u0117l kurio mirs milijonai. Jei Ad-Dahimos suspaudimas yra m\u016bs\u0173 vaik\u0173 eroje, tai turime pakeisti savo \u012fsitikinimus, kad m\u016bs\u0173 vaikai nenuklyst\u0173 nuo kelio. Tikiuosi, kad kiekvienas i\u0161 j\u016bs\u0173 atsi\u017evelgs \u012f savo s\u016bn\u0173 ir neperduos jam \u0161io \u012fsitikinimo, kuris prie\u0161tarauja Koranui ir Sunai.<\/h1>\n
 <\/div>\n
Dabar u\u017eduosiu jums klausim\u0105, kur\u012f u\u017edaviau prie\u0161 i\u0161leisdamas knyg\u0105, ir dauguma j\u016bs\u0173 atsak\u0117te vienodai:<\/h5>\n

Jei tur\u0117tum\u0117te \u012frodym\u0173 i\u0161 Korano ir Sunos, kad egzistuoja labai svarbus religinis \u012fsitikinimas, kuris \u0161imtme\u010dius giliai \u012fsi\u0161aknij\u0119s musulmon\u0173 protuose, kad vien\u0105 dien\u0105 ateityje jis sukels didel\u012f konflikt\u0105 ir yra susij\u0119s su kova, susijusia su pagrindiniais Pabaigos laik\u0173 \u017eenklais, ir j\u016bs \u017einote, kad daugelis musulmon\u0173 bus suklaidinti d\u0117l \u0161io tik\u0117jimo paveld\u0117jimo, ar paskelbtum\u0117te tai \u017emon\u0117ms dabar, net jei jis dabar neturi jokios \u012ftakos, ar paliktum\u0117te tai atei\u010diai, nes gali b\u016bti, kad \u0161ios kovos laikas dar neat\u0117jo?
Atsakykite \u012f \u0161\u012f klausim\u0105 dabar ir \u012fsivaizduokite savo s\u016bn\u0173, kuris ateityje patirs \u0161\u012f suspaudim\u0105. Gali b\u016bti, kad j\u016bs arba j\u016bs\u0173 s\u016bnus atsidursite toje kilnioje eilut\u0117je apra\u0161ytoje vietoje: \u201eTada jie nusisuko nuo jo ir tar\u0117: \u201ePa\u0161\u0117lusis mokytojas.\u201c (14)\u201c Ar darysite tai, k\u0105 a\u0161 padariau dabar, ir i\u0161kelsite \u0161\u012f suspaudim\u0105 savo knygoje (\u201eLauktos \u017einut\u0117s\u201c), ar paliksite j\u012f, kol jis \u012fvyks ateityje, bet jo kaina bus didel\u0117, nes milijonai \u017emoni\u0173 nuklys nuo kelio ir mirs po to did\u017eiojo suspaudimo?<\/h1>\n
 <\/div>\n

Ibn al-Qayyim, teb\u016bnie jam Dievas pasigail\u0117j\u0119s, pasak\u0117: \u201eKiekvieno i\u0161bandymo prie\u017eastis yra nuomon\u0117s pirmenyb\u0117s teikimas prie\u0161 \u0161ariat\u0105 ir tro\u0161kim\u0173 pirmenyb\u0117s teikimas prie\u0161 prot\u0105.\u201c<\/h2>\n
 <\/div>\n

\u0160ariato teis\u0117 kalba tik apie Prana\u0161\u0173 antspaud\u0105, o ne apie Pasiuntini\u0173 antspaud\u0105.<\/strong>

Nuomon\u0117 teigia, kad kiekvienas pasiuntinys yra prana\u0161as, o kadangi m\u016bs\u0173 mokytojas Muhamedas yra prana\u0161\u0173 antspaudas, tai jis yra pasiuntini\u0173 antspaudas. \u0160i nuomon\u0117 prie\u0161tarauja ai\u0161kioms Korano eilut\u0117ms.

<\/h1>\n

Ne a\u0161 prad\u0117jau t\u0105 riau\u0161\u0119.<\/h3>\n

J\u016bs prie\u0161taravote mokslinink\u0173 sutarimui d\u0117l nuomon\u0117s, o ne \u0161ariato.<\/strong><\/h5>\n

Kovoju, kad apgin\u010diau \u012fstatym\u0105<\/strong><\/h2>\n

O kiti kovoja gindami nuomon\u0119, kuri prie\u0161tarauja islamo teisei.<\/strong><\/h2>\n
 <\/strong><\/div>\n

M\u016bs\u0173 Mokytojas Muhammadas yra Prana\u0161\u0173 Antspaudas ir Pasiuntini\u0173 Mokytojas, o islamo teis\u0117 yra galutin\u0117 teis\u0117, kaip teigiama Korane ir Sunnoje.<\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u062a\u0627\u0645\u0631 \u0628\u062f\u0631 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062a\u0638\u0631\u0629 \u0641\u064a \u064a\u0648\u0645 18 \u062f\u064a\u0633\u0645\u0628\u0631 2019 \u0625\u0635\u062f\u0627\u0631 \u062a\u0627\u0645\u0631 \u0628\u062f\u0631 \u0643\u062a\u0627\u0628\u0647 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0645\u0646 (\u0627\u0644\u0631\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062a\u0638\u0631\u0629) \u0648\u0627\u0644\u0630\u064a \u064a\u062a\u0646\u0627\u0648\u0644 \u0639\u0644\u0627\u0645\u0627\u062a \u0627\u0644\u0633\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0628\u0631\u0649 \u0648\u0627\u0644\u0630\u064a \u0630\u0643\u0631 \u0641\u064a\u0647 \u0623\u0646 \u0633\u064a\u062f\u0646\u0627 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0647\u0648 \u062e\u0627\u062a\u0645 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a\u064a\u0646 \u0641\u0642\u0637 \u0643\u0645\u0627 \u0647\u0648 \u0645\u0630\u0643\u0648\u0631 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0633\u0646\u0629 \u0648\u0644\u064a\u0633 \u0628\u062e\u0627\u062a\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0633\u0644\u064a\u0646 \u0643\u0645\u0627 \u0647\u0648 \u0634\u0627\u0626\u0639 \u0628\u064a\u0646 \u0639\u0627\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0648\u0625\u0646\u0646\u0627 \u0641\u064a \u0627\u0646\u062a\u0638\u0627\u0631 \u0631\u064f\u0633\u0644\u0627\u064b \u0622\u062e\u0631\u064a\u0646 \u0644\u0625\u0638\u0647\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":4468,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"class_list":["post-38305","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38305","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38305"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38305\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4468"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}