{"id":34029,"date":"2025-05-06T11:41:52","date_gmt":"2025-05-06T11:41:52","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=34029"},"modified":"2025-07-30T18:12:01","modified_gmt":"2025-07-30T18:12:01","slug":"why-they-converted-to-islam","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/why-they-converted-to-islam","title":{"rendered":"Kod\u0117l jie atsivert\u0117 \u012f islam\u0105?"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kod\u0117l jie atsivert\u0117 \u012f islam\u0105?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Esame \u010dia tam, kad atvertume s\u0105\u017eining\u0105, ram\u0173 ir pagarb\u0173 lang\u0105 \u012f islam\u0105.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u0160iame puslapyje pateikiame skirting\u0173 sluoksni\u0173, kult\u016br\u0173 ir religij\u0173 \u017emoni\u0173, kurie pasirinko islam\u0105 vedami \u012fsitikinimo po ilg\u0173 tyrim\u0173 ir apm\u0105stym\u0173, istorijas.
Tai ne tik asmenin\u0117s istorijos, bet ir nuo\u0161ird\u016bs liudijimai, i\u0161rei\u0161kiantys gil\u0173 pokyt\u012f, kur\u012f islamas suk\u0117l\u0117 j\u0173 \u0161irdyse ir protuose, klausimus, \u012f kuriuos jie rado atsakymus, ir pasitik\u0117jimo jausm\u0105, kur\u012f jaut\u0117 atsivert\u0119 \u012f islam\u0105.<\/h1>

Ar istorija prasid\u0117jo nuo filosofinio tyrimo, smalsumo motyvo, ar net jaudinan\u010dios \u017emogi\u0161kos pozicijos, bendras \u0161i\u0173 patir\u010di\u0173 vardiklis yra \u0161viesa, kuri\u0105 jos rado islame, ir tikrumas, pakeit\u0119s abejones.<\/h1>

\u0160ias istorijas pateikiame \u012fvairiomis kalbomis, ra\u0161ytiniu ir vaizdiniu formatu, kad jos b\u016bt\u0173 \u012fkv\u0117pimo \u0161altinis ir tikra pa\u017eintis su islamu per gyv\u0105 \u017emogi\u0161k\u0105 patirt\u012f.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u012e islam\u0105 atsivert\u0119 did\u016bs \u017emon\u0117s<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tSalmanas al-Farsi \u2013 tiesos ie\u0161kotojas<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"<\/p>

Tai buvo istorija.\u00a0<\/span>Kilnusis draugas Salmanas al-Farsi \u012ekv\u0117pimo \u0161altinis ir tikras kantryb\u0117s bei atkaklumo siekiant tiesos pavyzdys, Salmanas (teb\u016bnie juo patenkintas Alachas) gyveno tarp zoroastrizmo, krik\u0161\u010dionyb\u0117s ir judaizmo prie\u0161 islamo atsiradim\u0105. Jis toliau ie\u0161kojo tikrosios religijos, kol Alachas j\u012f \u012f j\u0105 atved\u0117. Jis nepakluso savo protui ir \u0161irdimi savo t\u0117vyn\u0117s tradicijoms ir paveld\u0117tiems \u012fsitikinimams, kuri\u0173, jei b\u016bt\u0173 laik\u0119sis iki mirties, neb\u016bt\u0173 tap\u0119s Prana\u0161o (ramyb\u0117 ir palaima jam) bendra\u017eygiais. Jis neb\u016bt\u0173 buv\u0119s nukreiptas \u012f islamo religij\u0105 ir b\u016bt\u0173 mir\u0119s kaip politeistas.<\/span><\/h1>

Nors persas Salmanas u\u017eaugo Persijoje, garbinant ugn\u012f, jis ie\u0161kojo tikrosios religijos ir i\u0161keliavo ie\u0161koti Dievo. Jis buvo zoroastrie\u010di\u0173 pasek\u0117jas, bet \u0161i religija jo ne\u012ftikino. Ta\u010diau jis suprato, kad jo prot\u0117viai buvo jai atsidav\u0119, tod\u0117l jis kartu su jais pri\u0117m\u0117 j\u0105. Kai Salmanas suabejojo savo ir savo \u0161eimos religija, jis paliko savo \u0161al\u012f Persij\u0105 ir migravo \u012f Levant\u0105 ie\u0161kodamas absoliu\u010dios religin\u0117s tiesos. Ten jis sutiko vienuoli\u0173 ir kunig\u0173. Po ilgos kelion\u0117s Salmanas atvyko kaip vergas \u012f Medin\u0105. I\u0161gird\u0119s apie Prana\u0161\u0105 \ufdfa, jis j\u012f sutiko ir, \u012fsitikin\u0119s jo \u017einia, atsivert\u0117 \u012f islam\u0105.
Kilnusis kompanionas u\u017esimin\u0117, kad jis gim\u0117 persu Isfahano \u017eem\u0117je \u2013 dabartiniame Irane \u2013 D\u017ei kaime, o jo t\u0117vas buvo \u0161io kaimo valdovas. Salmanas u\u017eaugo aristokrati\u0161koje \u0161eimoje, gyvendamas am\u017einoje prabangoje Persijoje. T\u0117vas j\u012f taip be galo myl\u0117jo ir bijojo d\u0117l jo, kad net \u012fkalino savo namuose. Salmanas buvo gilin\u0119s zoroastrizm\u0105, kol tapo ugnies gyventoju, j\u0105 u\u017ekurdamas ir neleisdamas jai u\u017egesti n\u0117 valandai.
Vien\u0105 dien\u0105 t\u0117vas papra\u0161\u0117 jo nueiti \u012f \u016bk\u012f jo pri\u017ei\u016br\u0117ti, nes buvo u\u017esi\u0117m\u0119s. Jis papra\u0161\u0117 nev\u0117luoti, kad nesijaudint\u0173. Salmanui pakeliui \u012f \u016bk\u012f einant, jis pra\u0117jo pro ba\u017eny\u010di\u0105, kurioje meld\u0117si \u017emon\u0117s. \u012e\u0117j\u0119s jis buvo su\u017eav\u0117tas. Jis tar\u0117: \u201eDieve mano, tai geriau nei religija, kurios mes laikom\u0117s.\u201c Jis j\u0173 nepaliko, kol nenusileido saul\u0117.
Jis paklaus\u0117 j\u0173 apie \u0161ios religijos kilm\u0119, ir jie jam atsak\u0117, kad ji yra Levante. Taigi Salmanas gr\u012f\u017eo pas savo t\u0117v\u0105 ir papasakojo jam, kas nutiko, ir kad jam padar\u0117 \u012fsp\u016bd\u012f \u0161i religija, ir kad jis man\u0117 es\u0105s sukaustytas grandin\u0117mis.
Salmanas pasakojo: \u201eA\u0161 pasiun\u010diau \u017eini\u0105 krik\u0161\u010dionims ir pasakiau: \u201eJei pas jus atvyks grup\u0117 krik\u0161\u010dioni\u0173 pirkli\u0173 i\u0161 Sirijos, prane\u0161kite man apie juos.\u201c Taigi pas juos atvyko grup\u0117 krik\u0161\u010dioni\u0173 pirkli\u0173 i\u0161 Sirijos, ir jie prane\u0161\u0117 jam. Jis pab\u0117go i\u0161 savo t\u0117vo nam\u0173 \u012f Sirij\u0105.\u201c
Ten jis sutiko vien\u0105 i\u0161 asketi\u0161k\u0173 vyskup\u0173, kurie \u0117jo teisingu keliu, ir, art\u0117jant mir\u010diai, jis patar\u0117 jam nueiti pas vien\u0105 i\u0161 Mosulo vyskup\u0173, kuris vis dar buvo pamaldus ir lauk\u0117 Prana\u0161o (teb\u016bnie jam Alacho ramyb\u0117 ir palaimos) misijos. Taigi jis nu\u0117jo pas j\u012f ir kur\u012f laik\u0105 pas j\u012f pabuvo, tada j\u012f i\u0161tiko mirtis ir jis patar\u0117 jam nueiti pas vien\u0105 i\u0161 Nisibio vyskup\u0173. Tas pats kartojosi, kol jis pasiek\u0117 Amorijaus vyskup\u0105 Romoje, kuris papasakojo jam apie Prana\u0161o (teb\u016bnie jam Alacho ramyb\u0117 ir palaimos) laikus. Vyskupas jam tar\u0117: \u201eMano s\u016bnau, prisiekiu Alachu, nepa\u017e\u012fstu n\u0117 vieno, kuris b\u016bt\u0173 toks kaip mes. \u012esakau tau nueiti pas j\u012f, bet tau at\u0117jo prana\u0161o metas. Jis bus i\u0161si\u0173stas i\u0161 \u0160ventosios \u0160ventov\u0117s, migruodamas tarp dviej\u0173 lavos lauk\u0173 \u012f drusking\u0105 \u017eem\u0119 su palm\u0117mis. Jis tur\u0117s \u017eenkl\u0173, kuri\u0173 ne\u012fmanoma pasl\u0117pti. Tarp jo pe\u010di\u0173 bus prana\u0161yst\u0117s antspaudas. Jis valgys dovanas, bet ne i\u0161mald\u0105. Jei gali patekti \u012f t\u0105 \u0161al\u012f, padaryk tai, nes tau at\u0117jo jo metas.\u201c
Tada pro Salman\u0105 prava\u017eiavo karavanas i\u0161 arab\u0173 \u017eem\u0117s, tad jis kartu su jais nu\u0117jo ie\u0161koti Paskutini\u0173j\u0173 laik\u0173 prana\u0161o, bet pakeliui jie pardav\u0117 j\u012f \u017eydui, ir jis pasiek\u0117 Medin\u0105 bei i\u0161 palmi\u0173 atpa\u017eino, kad tai prana\u0161o miestas, ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam, kaip jam buvo apib\u016bdin\u0119s vyskupas.
Salmanas pasakoja apie prana\u0161o atvykim\u0105 \u012f Medin\u0105: \u201eDievas atsiunt\u0117 savo prana\u0161\u0105 (ramyb\u0117 ir palaima jam) \u012f Mek\u0105, ir a\u0161 nieko apie j\u012f neu\u017esiminiau, nepaisant vergijos, kurioje buvau, kol Dievo pasiuntinys (ramyb\u0117 ir palaima jam) neatvyko \u012f Kub\u0105, o a\u0161 dirbau savo draugui jo palmi\u0173 girait\u0117je. I\u0161gird\u0119s \u017eini\u0105 apie prana\u0161o atvykim\u0105, nusileidau ir paklausiau: \u201eKas tai per naujiena?\u201c Mano \u0161eimininkas pak\u0117l\u0117 rank\u0105 ir stipriai trenk\u0117 man per veid\u0105, sakydamas: \u201eK\u0105 tu su tuo turi bendro? Eik savo darbui.\u201c
Salmanas nor\u0117jo patikrinti Prana\u0161o (ramyb\u0117 ir palaima jam) savybes, apie kurias jam pasakojo vyskupas, b\u016btent tai, kad jis nevalg\u0117 i\u0161maldos, pri\u0117m\u0117 dovanas ir kad prana\u0161yst\u0117s antspaudas buvo tarp jo pe\u010di\u0173, be kit\u0173 \u017eenkl\u0173. Taigi vakare jis nu\u0117jo pas Prana\u0161\u0105 (ramyb\u0117 ir palaima jam) pasi\u0117m\u0117 su savimi maisto ir pasak\u0117, kad \u0161is maistas buvo i\u0161 i\u0161maldos. Prana\u0161as (ramyb\u0117 ir palaima jam) \u012fsak\u0117 savo bendra\u017eygiams valgyti, bet jis nevalg\u0117. Salmanas suprato, kad tai buvo vienas i\u0161 \u017eenkl\u0173.
Tada jis v\u0117l sugr\u012f\u017eo pas Prana\u0161\u0105 (ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam), surinko jam maisto ir pasak\u0117, kad tai dovana. Dievo Pasiuntinys (ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam) j\u012f suvalg\u0117, ir jo palydovai j\u012f suvalg\u0117, tod\u0117l jis \u017einojo, kad tai antras \u017eenklas.
Salmanas ie\u0161kojo Prana\u0161yst\u0117s Antspaudo ir apie tai sako: \u201eTada at\u0117jau pas Alacho Pasiuntin\u012f (ramyb\u0117 ir palaima jam), kai jis sek\u0117 laidotuvi\u0173 procesij\u0105. A\u0161 vilk\u0117jau du savo apsiaustus, o jis buvo su savo palydovais. Atsisukau pa\u017ei\u016br\u0117ti \u012f jo nugar\u0105 ir pamatyti man apra\u0161yt\u0105 antspaud\u0105. Kai jis pamat\u0117, kad nusisuku nuo jo, suprato, kad patvirtinu tai, kas man buvo apra\u0161yta, tod\u0117l nusimet\u0117 apsiaust\u0105. Pa\u017evelgiau \u012f antspaud\u0105 ir j\u012f atpa\u017einau, tod\u0117l puoliau ant jo, pabu\u010diavau ir verkiau.\u201c Taigi persas Salmanas atsivert\u0117 \u012f islam\u0105 ir para\u0161\u0117 savo \u0161eimininkui. Prana\u0161as (ramyb\u0117 ir palaima jam) papra\u0161\u0117 palydov\u0173 jam pad\u0117ti. Salmanas buvo i\u0161laisvintas ir liko Prana\u0161o (ramyb\u0117 ir palaima jam) palydovu, sekdamas juo tiek, kad Prana\u0161as (ramyb\u0117 ir palaima jam) pasak\u0117: \u201eSalmanas yra i\u0161 m\u016bs\u0173, Prana\u0161o \u0161eimos.\u201c
Salmano Al-Farsi kelion\u0117 iki tiesos buvo ilga ir sunki. Jis migravo i\u0161 zoroastrizmo Persijoje, paskui \u012f krik\u0161\u010dionyb\u0119 Levante, galiausiai \u012f vergij\u0105 Arabijos pusiasalyje, kol Visagalis Dievas atved\u0117 j\u012f pas Prana\u0161\u0105 (ramyb\u0117 ir palaima teb\u016bnie jam) ir islam\u0105.<\/span><\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tOmaras ibn al-Khattabas (vienas i\u0161 prie\u0161i\u0161kiausi\u0173 musulmon\u0173 at\u017evilgiu \u017emoni\u0173, bet musulmon\u0173 kalifas)<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Omaras ibn al-Khattabas, Dievo Pasiuntinio (telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119) palydovas, buvo stiprus ir \u012fkvepiantis. Jis pri\u0117m\u0117 islam\u0105 b\u016bdamas dvide\u0161imt \u0161e\u0161eri\u0173 met\u0173 ir pagal \u012fstojusi\u0173 \u012f islam\u0105 vyr\u0173 skai\u010di\u0173 buvo po trisde\u0161imt devyni\u0173, tai rei\u0161kia, kad jis buvo keturiasde\u0161imtas vyras i\u0161 t\u0173, kurie pri\u0117m\u0117 islam\u0105, ir buvo sakoma, kad tai buvo penkiasde\u0161imt arba penkiasde\u0161imt \u0161e\u0161i.<\/h1>

Omaras ibn al-Khattabas \u2013 teb\u016bnie juo Dievas patenkintas \u2013 buvo vienas i\u0161 prie\u0161i\u0161kiausi\u0173 musulmon\u0173 at\u017evilgiu \u017emoni\u0173, kol neatsivert\u0117 \u012f islam\u0105.<\/h1>

Pasiuntinys \u2013 te Dievas j\u012f palaimina ir suteikia jam ramyb\u0119 \u2013 maldavo ir tar\u0117: \u201eO Dieve, sustiprink islam\u0105 vienu i\u0161 \u0161i\u0173 dviej\u0173 vyr\u0173, kuris Tau labiausiai mylimas \u2013 Abu D\u017eahl arba Umar ibn al-Khattab.\u201c Jis tar\u0117: \u201eMylimiausias jam buvo Umar.\u201c Ir i\u0161 ties\u0173, Umar pri\u0117m\u0117 islam\u0105.<\/h1>

Omaro ibn al-Khattabo atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija<\/h4>

Toliau pateikiama bendra\u017eygio Umaro ibn al-Khattabo (teb\u016bnie juo patenkintas Alachas) atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija: Umaras ibn al-Khattabas nusprend\u0117 nu\u017eudyti prana\u0161\u0105 Muhammad\u0105. Kurai\u0161ai nor\u0117jo nu\u017eudyti prana\u0161\u0105 Muhammad\u0105 ir tar\u0117si d\u0117l jo nu\u017eudymo klausimo bei d\u0117l to, kuris vyras j\u012f nu\u017eudyt\u0173. Umaras pats pasisi\u016bl\u0117, tod\u0117l labai kar\u0161t\u0105 dien\u0105 pasi\u0117m\u0117 kard\u0105 ir patrauk\u0117 pas Alacho Pasiuntin\u012f (teb\u016bnie jam ramyb\u0117 ir palaiminimas). Pasiuntinys s\u0117d\u0117jo su savo bendra\u017eygiais, \u012fskaitant Abu Bakr al-Siddiq\u0105, Ali ir Hamz\u0105 (teb\u016bnie jais patenkintas Alachas), bei kai kuriais bendra\u017eygiais, kurie liko pas Alacho Pasiuntin\u012f ir nevyko \u012f Abisinij\u0105. Umaras ibn al-Khattabas \u017einojo, kad jie buvo susirink\u0119 al-Arqamo namuose al-Safos pap\u0117d\u0117je. Pakeliui jis sutiko bendra\u017eyg\u012f Nu'aym ibn Abdullah al-Nahham\u0105, kuris tuo metu buvo musulmonas. Jis j\u012f sulaik\u0117 ir paklaus\u0117: \u201eKur tu eini?\u201c Jis jam pasak\u0117, kad nori nu\u017eudyti Alacho Pasiuntin\u012f (ramyb\u0117 ir palaima jam), nes \u0161is \u012f\u017eeid\u0117 j\u0173 dievus ir menkino j\u0173 religij\u0105. Du vyrai \u0161auk\u0117 vienas ant kito, o jis jam tar\u0117: \u201eKokiu blogu keliu pasukai, Umarai!\u201c Jis primin\u0117 jam Banu Abd Manafo stipryb\u0119 ir tai, kad jie nepaliks jo vieno. Umaras paklaus\u0117, ar jis atsivert\u0117 \u012f islam\u0105, kad gal\u0117t\u0173 prad\u0117ti j\u012f \u017eudyti. Kai Nu'aim pamat\u0117, kad jis neatsisakys savo tikslo nu\u017eudyti Alacho Pasiuntin\u012f (ramyb\u0117 ir palaima jam), jis atkalb\u0117jo j\u012f, pasakydamas, kad jo \u0161eima, sesuo, jos vyras ir pusbrolis atsivert\u0117 \u012f islam\u0105.<\/h1>

Omaro ibn al-Khattabo pozicija d\u0117l sesers atsivertimo \u012f islam\u0105<\/h4>

Omaras ibn al-Khattabas nu\u0117jo \u012f sesers namus sk\u0173sdamasis, kai Nu'aim prane\u0161\u0117 jam apie sesers atsivertim\u0105 \u012f islam\u0105. Jo sesuo Fatima ir jos vyras Sa'idas atsivert\u0117 \u012f islam\u0105, o jo draugas Khabbabas ibn al-Aratas mok\u0117 juos Korano. Kai Omaras atvyko, Khabbabas deklamavo Koran\u0105 Fatimai ir jos vyrui Sa'idui (teb\u016bnie jais patenkintas Alachas). Deklamavimas buvo i\u0161 Suros Taha. Omaras juos i\u0161girdo, o jam \u012f\u0117jus, Khabbabas pasisl\u0117p\u0117. Omaras paklaus\u0117 j\u0173 apie bals\u0105, kur\u012f gird\u0117jo, ir jie jam atsak\u0117, kad tai buvo tik pokalbis tarp j\u0173. Omaras paklaus\u0117: \u201eGalb\u016bt j\u016bs abu nuklydote.\u201c Sa'idas jam tar\u0117: \u201ePasakyk man, Omarai, ar tiesa slypi ne tavo religijoje, o ka\u017ekur kitur?\u201c Omaras atsistojo, kad j\u012f sumu\u0161t\u0173, bet Fatima j\u012f sustabd\u0117, tod\u0117l jis trenk\u0117 jai per veid\u0105. Ji piktai atsak\u0117: \u201eO Omarai, jei tiesos n\u0117ra tavo religijoje.\u201c Kai Omaras nusimin\u0117 d\u0117l j\u0173, jis papra\u0161\u0117 knygos, kuri\u0105 jie skait\u0117, bet jo sesuo nedav\u0117 jam knygos, kol jis neapsival\u0117. Jis jai atsak\u0117 ir apsival\u0117, tada pa\u0117m\u0117 knyg\u0105 ir skait\u0117 i\u0161 Surat Taha, kol pasiek\u0117 eilut\u0119: \u201eI\u0161 ties\u0173, A\u0161 esu Alachas. N\u0117ra kitos dievyb\u0117s, i\u0161skyrus mane, tod\u0117l garbinkite mane ir melskit\u0117s mano atminimui.\u201c [Taha: 14] Omaras buvo nustebintas perskaityt\u0173 \u017eod\u017ei\u0173 gro\u017eio. T\u0105 akimirk\u0105 Chababas i\u0161\u0117jo ir pasak\u0117 jam, kad Alacho Pasiuntinys, telaimina j\u012f ir suteikia jam ramyb\u0119 Alachas, meld\u0117si u\u017e jo atsivertim\u0105 \u012f islam\u0105.<\/h1>

Omaro ibn al-Khattabo parei\u0161kimas apie atsivertim\u0105 \u012f islam\u0105 prana\u0161o akivaizdoje<\/h4>

Kai Omaras deklamavo eiles, jo \u0161ird\u012f u\u017epild\u0117 d\u017eiaugsmas. Jis paklaus\u0117 Khabbabo apie Alacho Pasiuntinio (ramyb\u0117 ir palaima jam) buvimo viet\u0105, kad \u0161is gal\u0117t\u0173 nueiti pas j\u012f ir prane\u0161ti apie savo atsivertim\u0105 \u012f islam\u0105. Chabbabas jam pasak\u0117, kad yra Arqamo ibn Abi Arqamo namuose. Omaras nu\u0117jo ir pasibeld\u0117 \u012f Arqamo namuose buvusi\u0173 bendra\u017eygi\u0173 duris. Jie buvo nusteb\u0119 ir i\u0161sigand\u0119, i\u0161gird\u0119 Omaro bals\u0105. Ta\u010diau Hamza juos nuramino ir tar\u0117: \u201eJei Alachas jam panor\u0117s gero, jis taps musulmonu, o jei Jis panor\u0117s kitaip, jo nu\u017eudymas mums bus lengvas.\u201c Jie atved\u0117 j\u012f pas Alacho Pasiuntin\u012f (ramyb\u0117 ir palaima jam). Hamza ir kitas vyras sugrieb\u0117 Omar\u0105 u\u017e rank\u0173 ir nuved\u0117 j\u012f pas Alacho Pasiuntin\u012f (ramyb\u0117 ir palaima jam). Alacho Pasiuntinys (ramyb\u0117 ir palaima jam) atsistojo ir liep\u0117 jiems palikti j\u012f ramyb\u0117je. Jis paklaus\u0117, kod\u0117l jis at\u0117jo. Tada Omaras jam pasak\u0117, kad nori atsiversti \u012f islam\u0105. Alacho Pasiuntinys (teb\u016bnie jam ramyb\u0117 ir palaiminimas) paskelb\u0117 \u201eAllahu Akbar\u201c, ir visi namuose su\u017einojo apie jo atsivertim\u0105 \u012f islam\u0105. Jie d\u017eiaug\u0117si, kad tapo stipresni ir galingesni po Hamzos ir Omaro (teb\u016bnie jais patenkintas Alachas) atsivertimo.<\/h1>

Omaro atsivertimo \u012f islam\u0105 poveikis islamo pa\u0161aukimui<\/h4>

Umaro ibn al-Khattabo atsivertimas \u012f islam\u0105 tur\u0117jo daug pasekmi\u0173. Tuo metu musulmonai jaut\u0117si i\u0161did\u016bs, stipr\u016bs ir atspar\u016bs. N\u0117 vienas i\u0161 j\u0173 negal\u0117jo atvirai melstis ar apeiti Kaab\u0105. Kai Umaras atsivert\u0117 \u012f islam\u0105, bendra\u017eygiai prad\u0117jo melstis ir apeiti Namus, ker\u0161ydami tiems, kurie juos skriaud\u0117. Umaras paskelb\u0117 apie savo atsivertim\u0105 \u012f islam\u0105 politeistams, ir juos ap\u0117m\u0117 depresija d\u0117l \u0161ios sunkios naujienos. Jis be baim\u0117s ir dvejoni\u0173 prane\u0161\u0117 Abu D\u017eahlui apie savo atsivertim\u0105 \u012f islam\u0105. Ibn Masoudas tai tur\u0117jo omenyje sakydamas: \u201eMes negal\u0117jome melstis Kaaboje, kol Umaras neatsivert\u0117 \u012f islam\u0105.\u201c Taigi kvietimas \u012f islam\u0105 tapo vie\u0161as.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDr. Ingrid Mattson<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Pristatome<\/h4>

Dr. Ingrid Mattson yra religijos profesor\u0117 Hartfordo koled\u017ee Konektikuto valstijoje. Ji gim\u0117 ir u\u017eaugo Ontarijuje, Kanadoje, o studijavo filosofij\u0105 ir vaizduojam\u0105j\u012f men\u0105 Vaterlo universitete.<\/h1>

Mattson atsivert\u0117 \u012f islam\u0105 paskutiniais studij\u0173 metais kolegijoje ir 1987 m. i\u0161vyko \u012f Pakistan\u0105, kur metus dirbo su pab\u0117g\u0117liais. 1999 m. ji \u012fgijo islamo studij\u0173 daktaro laipsn\u012f \u010cikagos universitete.<\/h1>

Jos atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija<\/h4>

Ingrid buvo aukl\u0117jama krik\u0161\u010dioni\u0161kai, o ne religingai. Jos pirminis susidom\u0117jimas islamu kilo i\u0161 meil\u0117s menui. Dr. Ingrid pasakoja apie savo keliones \u012f svarbiausius muziejus Toronte, Monrealyje ir \u010cikagoje, kol galiausiai aplank\u0117 Luvr\u0105 Pary\u017eiuje ir buvo giliai su\u017eav\u0117ta tapybos meno per vis\u0105 \u017emonijos istorij\u0105.<\/h1>

Tada ji sutiko musulmon\u0173 grup\u0119 ir apie juos sako: \u201eSutikau \u017emoni\u0173, kurie nestat\u0117 savo Dievo statul\u0173 ar jausming\u0173 paveiksl\u0173, ir kai j\u0173 paklausiau, jie atsak\u0117, kad islamas labai atsargiai \u017ei\u016bri \u012f pagonyb\u0119 ir \u017emoni\u0173 garbinim\u0105, ir kad Diev\u0105 labai lengva pa\u017einti apm\u0105stant Jo k\u016brinius.\u201c<\/h1>

\u017dvelgdama i\u0161 \u0161ios perspektyvos, Ingrid prad\u0117jo savo kelion\u0119 pa\u017einti islam\u0105, kuri baig\u0117si atsivertimu \u012f islam\u0105. Tuomet ji prad\u0117jo mokytis ir prad\u0117jo misionieri\u0161k\u0105 darb\u0105.<\/h1>

Jos ind\u0117lis<\/h4>

Ingrid \u012fk\u016br\u0117 pirm\u0105j\u0105 islamo religin\u0119 program\u0105 Jungtin\u0117se Valstijose. 2001 m. ji buvo i\u0161rinkta \u0160iaur\u0117s Amerikos islamo draugijos, turin\u010dios ma\u017edaug 20 000 nari\u0173 Jungtin\u0117se Valstijose ir Kanadoje, bei 350 me\u010de\u010di\u0173 ir islamo centr\u0173, prezidente. Mattson yra pirmoji moteris, einanti \u0161ias pareigas organizacijos istorijoje.<\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPranc\u016bz\u0173 chirurgas Maurice'as Bucaille'as<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Kas yra Maurice'as Bucaille'as?<\/h4>

Maurice'as Bucaille'as gim\u0117 pranc\u016bz\u0173 \u0161eimoje ir, kaip ir jo \u0161eima, buvo auginamas krik\u0161\u010dioni\u0161koje aplinkoje. Baig\u0119s vidurin\u012f i\u0161silavinim\u0105, jis \u012fstojo \u012f Pranc\u016bzijos universitet\u0105 studijuoti medicinos, kur buvo vienas geriausi\u0173 student\u0173, kol \u012fgijo medicinos laipsn\u012f. Jis kilo karjeros laiptais ir tapo garsiausiu bei \u012fgudusiu chirurgu, \u017einomu \u0161iuolaikin\u0117je Pranc\u016bzijoje. Jo chirurginiai \u012fg\u016bd\u017eiai buvo nuostabi istorija, pakeitusi jo gyvenim\u0105 ir b\u016bt\u012f.<\/h1>

Maurice'o Bucaille'o atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija<\/h4>

Pranc\u016bzija \u017einoma d\u0117l savo susidom\u0117jimo antika ir paveldu. Kai 1981 m. \u012f vald\u017ei\u0105 at\u0117jo velionis Pranc\u016bzijos socialist\u0173 prezidentas Fran\u00e7ois Mitterrand'as, devintojo de\u0161imtme\u010dio pabaigoje Pranc\u016bzija papra\u0161\u0117 Egipto priimti Egipto faraono mumij\u0105 archeologiniams tyrimams ir gydymui.<\/h1>

Li\u016bdniausiai pagars\u0117jusio Egipto tirono k\u016bnas buvo perve\u017etas, o ten, oro uoste, Pranc\u016bzijos prezidentas, jo ministrai ir auk\u0161ti \u0161alies pareig\u016bnai stov\u0117jo eil\u0117je, lenkdamiesi prie l\u0117ktuvo laipt\u0173, kad sutikt\u0173 Egipto faraon\u0105 su karali\u0161ku pasveikinimu, tarsi jis vis dar b\u016bt\u0173 gyvas!!<\/h1>

Kai Pranc\u016bzijoje baig\u0117si Egipto faraono karali\u0161kasis pri\u0117mimas, tirono mumija buvo ne\u0161ama ne ma\u017eiau i\u0161kilmingoje procesijoje nei pats pri\u0117mimas. Ji buvo perkelta \u012f special\u0173 sparn\u0105 Pranc\u016bzijos archeologijos centre, kur \u017eymiausi Pranc\u016bzijos archeologai, chirurgai ir anatomai prad\u0117jo tyrin\u0117ti mumij\u0105 ir atskleisti jos paslaptis. Vyriausiasis chirurgas ir pagrindinis asmuo, atsakingas u\u017e \u0161ios faraono mumijos tyrim\u0105, buvo profesorius Maurice'as Bucaille'is.<\/h1>

Gydytojai buvo suinteresuoti mumijos atk\u016brimu, o j\u0173 vadas Maurice'as Bucaille'is buvo labai suinteresuotas kai kuo kitu. Jis band\u0117 i\u0161siai\u0161kinti, kaip mir\u0117 \u0161is faraonas, ir v\u0117lai nakt\u012f buvo paskelbti galutiniai jo analiz\u0117s rezultatai.<\/h1>

Pranc\u016bz\u0173 chirurgas Maurice'as Bucaille'as
Ta\u010diau j\u012f vis dar glumino ka\u017ekas keisto: kaip \u0161is k\u016bnas \u2013 kitaip nei kiti mumifikuoti faraon\u0173 k\u016bnai \u2013 i\u0161liko labiau nepa\u017eeistas nei kiti, nors buvo i\u0161trauktas i\u0161 j\u016bros?!<\/h1>

Maurice'as Bucaille'as reng\u0117 galutin\u0119 ataskait\u0105 apie tai, k\u0105 jis laik\u0117 nauju atradimu i\u0161 j\u016bros i\u0161traukus faraono k\u016bn\u0105 ir j\u012f mumifikavus i\u0161kart po jo nuskendimo, kai ka\u017ekas jam \u012f aus\u012f su\u0161nib\u017ed\u0117jo: Neskub\u0117kite; musulmonai kalba apie \u0161ios mumijos nuskendim\u0105.<\/h1>

Ta\u010diau jis grie\u017etai pasmerk\u0117 \u0161i\u0105 naujien\u0105 ir i\u0161rei\u0161k\u0117 savo nuostab\u0105, nes toks atradimas gal\u0117jo b\u016bti \u017einomas tik tobul\u0117jant \u0161iuolaikiniam mokslui ir naudojant \u0161iuolaikinius, labai tikslius kompiuterius. Kitas asmuo dar labiau nustebo sakydamas: \u201eJ\u0173 Korane, kuriuo jie tiki, pasakojama istorija apie jo skendim\u0105 ir k\u016bno saugum\u0105 po skendimo.\u201c<\/h1>

Jis dar labiau nustebo ir \u0117m\u0117 svarstyti: kaip tai \u012fmanoma, jei \u0161i mumija buvo atrasta tik 1898 m. po Kr., tai yra, beveik prie\u0161 du \u0161imtus met\u0173, o j\u0173 Koranas egzistuoja jau daugiau nei keturiolika \u0161imt\u0173 met\u0173?!
Kaip tai gali b\u016bti racionalu, kai visa \u017emonija \u2013 ne tik musulmonai \u2013 iki pat prie\u0161 kelis de\u0161imtme\u010dius nieko ne\u017einojo apie senov\u0117s egiptie\u010dius, mumifikuojan\u010dius savo faraon\u0173 k\u016bnus?!<\/h1>

T\u0105 nakt\u012f Maurice'as Bucaille'is s\u0117d\u0117jo spoksodamas \u012f faraono k\u016bn\u0105, giliai apm\u0105stydamas, k\u0105 jam pa\u0161nib\u017ed\u0117jo jo draugas: kad musulmon\u0173 Koranas kalba apie \u0161io k\u016bno i\u0161likim\u0105 po nuskendimo, o krik\u0161\u010dioni\u0173 \u0161ventoji knyga (Mato ir Luko evangelijos) kalba apie faraono nuskendim\u0105 persekiojant m\u016bs\u0173 Mokytoj\u0105 Moz\u0119, ramyb\u0117 jam, visi\u0161kai neu\u017esimenant apie jo k\u016bno likim\u0105.<\/h1>

Jis \u0117m\u0117 sau sakyti: ar \u012fmanoma, kad \u0161is mumifikuotas vyras prie\u0161ais mane yra Egipto faraonas, kuris persekiojo Moz\u0119?!<\/h1>

Ar \u012fmanoma, kad j\u0173 Mahometas, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119, tai \u017einojo daugiau nei prie\u0161 t\u016bkstant\u012f met\u0173, o a\u0161 tik dabar apie tai su\u017einau?!<\/h1>

Maurice'as Bucaille'as negal\u0117jo u\u017emigti ir papra\u0161\u0117 atne\u0161ti jam Tor\u0105. Jis prad\u0117jo skaityti Tor\u0105 i\u0161 I\u0161\u0117jimo knygos, kurioje sakoma: \u201eVandenys sugr\u012f\u017eo ir u\u017eliejo ve\u017eimus ir raitelius, vis\u0105 faraono kariuomen\u0119, kuri buvo \u012f\u017eengusi \u012f j\u016br\u0105 juos persekiodama. N\u0117 vienas i\u0161 j\u0173 neliko.\u201c Maurice'as Bucaille'as liko sutrik\u0119s.<\/h1>

Net Toroje nebuvo pamin\u0117ta, kad \u0161is k\u016bnas i\u0161liko nepakit\u0119s po to, kai faraono k\u016bnas buvo apdorotas ir atkurtas.<\/h1>

Pranc\u016bzija gr\u0105\u017eino mumij\u0105 \u012f Egipt\u0105 prabangiame stikliniame karste, ta\u010diau Maurice'as Bucaille'as d\u0117l \u0161io sprendimo nerimavo ir netur\u0117jo ramyb\u0117s, nes musulmon\u0173 tarpe pasklidusi \u017einia apie k\u016bno saugum\u0105 j\u012f sukr\u0117t\u0117. Jis susikrov\u0117 lagaminus ir nusprend\u0117 keliauti \u012f Saudo Arabij\u0105 dalyvauti medicinos konferencijoje, kurioje dalyvaut\u0173 grup\u0117 musulmon\u0173 anatom\u0173.<\/h1>

Ir \u012fvyko pirmasis jo pokalbis su jais apie tai, k\u0105 jis su\u017einojo apie faraono k\u016bno i\u0161likim\u0105 po nuskendimo. Vienas i\u0161 j\u0173 atsistojo, atvert\u0117 jam Koran\u0105 ir prad\u0117jo skaityti jam Visagalio Dievo \u017eod\u017eius: {Tod\u0117l \u0161iandien Mes i\u0161gelb\u0117sime tave kartu su tavo k\u016bnu, kad b\u016btum \u017eenklas tiems, kurie ateis po tav\u0119s. Ir i\u0161 ties\u0173 daugelis tarp \u017emoni\u0173 nepaiso M\u016bs\u0173 \u017eenkl\u0173.} [Junus: 92]<\/h1>

Eilut\u0117s \u012fsp\u016bdis jam buvo stiprus, jis buvo taip sukr\u0117stas, kad atsistojo prie\u0161 auditorij\u0105 ir visu balsu su\u0161uko: \u201eA\u0161 atsiver\u010diau \u012f islam\u0105 ir tikiu \u0161iuo Koranu.\u201c<\/h1>

Maurice'o Bucaille'o ind\u0117lis<\/h4>

Maurice'as Bucaille'is gr\u012f\u017eo \u012f Pranc\u016bzij\u0105 kitokiu veidu nei tas, su kuriuo i\u0161vyko. Jis ten i\u0161buvo de\u0161imt met\u0173, netur\u0117damas kuo u\u017esiimti, i\u0161skyrus tai, kad studijavo, kiek naujai atrasti moksliniai faktai atitinka \u0160vent\u0105j\u012f Koran\u0105, ir ie\u0161kojo vieno mokslinio prie\u0161taravimo tame, k\u0105 sako Koranas, po ko jis pri\u0117jo prie Visagalio posakio rezultato: {Melagyst\u0117 negali ateiti pas j\u012f nei i\u0161 priekio, nei i\u0161 u\u017e jo. J\u0105 siun\u010dia Tas, Kupinas I\u0161minties, Vertas Pagyrimo.} [Fussilat: 42].<\/h1>

\u0160i\u0173 pranc\u016bz\u0173 mokslininko Maurice'o Bucaille'o praleist\u0173 met\u0173 vaisius buvo knygos apie \u0160vent\u0105j\u012f Koran\u0105 i\u0161leidimas, kuri iki \u0161irdies gelmi\u0173 sukr\u0117t\u0117 Vakar\u0173 \u0161alis ir j\u0173 mokslininkus. Knygos pavadinimas buvo: \u201eKoranas, Tora, Biblija ir mokslas: \u0160ventojo Ra\u0161to studija \u0161iuolaikini\u0173 \u017eini\u0173 \u0161viesoje\u201c. Taigi, k\u0105 \u0161i knyga pasiek\u0117?!<\/h1>

Nuo pirmojo leidimo jis buvo i\u0161parduotas visuose knygynuose! V\u0117liau, i\u0161vertus i\u0161 originalo kalbos (pranc\u016bz\u0173) \u012f arab\u0173, angl\u0173, indonezie\u010di\u0173, pers\u0173, turk\u0173 ir vokie\u010di\u0173 kalbas, jis buvo perspausdintas \u0161imtais t\u016bkstan\u010di\u0173 egzempliori\u0173. V\u0117liau jis paplito visuose knygynuose Rytuose ir Vakaruose, ir dabar j\u012f gali rasti kiekvienas jaunas Egipto, Maroko ar Persijos \u012flankos pilietis Amerikoje.<\/h1>

Tie \u017eyd\u0173 ir krik\u0161\u010dioni\u0173 mokslininkai, kuri\u0173 \u0161irdis ir akis Dievas apakino, band\u0117 atsiliepti \u012f \u0161i\u0105 knyg\u0105, bet jie para\u0161\u0117 tik polemi\u0161kas nes\u0105mones ir desperati\u0161kus bandymus, padiktuotus \u0161\u0117tono \u0161nab\u017edesi\u0173. Paskutinis i\u0161 j\u0173 buvo dr. Williamas Campbellas savo knygoje \u201eKoranas ir Biblija istorijos ir mokslo \u0161viesoje\u201c. Jis keliavo \u012f rytus ir vakarus, bet galiausiai nieko nepasiek\u0117.<\/h1>

Dar labiau stebina tai, kad kai kurie Vakar\u0173 mokslininkai prad\u0117jo ruo\u0161ti atsakym\u0105 \u012f knyg\u0105, o kai labiau pasin\u0117r\u0117 \u012f jos skaitym\u0105 ir daugiau apie j\u0105 apm\u0105st\u0117, atsivert\u0117 \u012f islam\u0105 ir vie\u0161ai paskelb\u0117 du tik\u0117jimo liudijimus!!<\/h1>

I\u0161 Maurice'o Bucaille'o posaki\u0173<\/h4>

Maurice'as Bucaille'as savo knygos \u012f\u017eangoje ra\u0161o: \u201e\u0160ie moksliniai Korano aspektai i\u0161 prad\u017ei\u0173 mane giliai nustebino. Niekada netik\u0117jau, kad \u012fmanoma atrasti tok\u012f didel\u012f kiek\u012f tem\u0173 su tokiu tikslumu, tokiomis \u012fvairiomis temomis ir jas visi\u0161kai atitikti \u0161iuolaikines mokslo \u017einias tekste, para\u0161ytame daugiau nei prie\u0161 trylika am\u017ei\u0173!\u201c<\/h1>

Jis taip pat sako: \u201ePirmiausia studijavau \u0160vent\u0105j\u012f Koran\u0105 be joki\u0173 i\u0161ankstini\u0173 nuostat\u0173 ir visi\u0161kai objektyviai, ie\u0161kodamas Korano teksto ir \u0161iuolaikinio mokslo duomen\u0173 atitikimo laipsnio. \u017dinojau \u2013 dar prie\u0161 \u0161ias studijas ir i\u0161 vertim\u0173 \u2013 kad Korane minima daugyb\u0117 gamtos rei\u0161kini\u0173 r\u016b\u0161i\u0173, bet mano \u017einios buvo ribotos.\u201c<\/h1>

Atid\u017eiai i\u0161studijav\u0119s arabi\u0161k\u0105 tekst\u0105, sugeb\u0117jau sudaryti s\u0105ra\u0161\u0105. J\u012f u\u017ebaig\u0119s supratau, kad Korane n\u0117ra joki\u0173 teigini\u0173, kuriuos b\u016bt\u0173 galima kritikuoti i\u0161 \u0161iuolaikinio mokslo perspektyvos. Su tokiu pat objektyvumu atlikau tok\u012f pat\u012f Senojo Testamento ir Evangelij\u0173 tyrim\u0105.<\/h1>

Kalbant apie Sen\u0105j\u012f Testament\u0105, nereik\u0117jo gilintis \u012f pirm\u0105j\u0105 knyg\u0105 \u2013 Prad\u017eios knyg\u0105, nes joje buvo teigini\u0173, kuri\u0173 nebuvo galima suderinti su labiausiai \u012fsitvirtinusiais m\u016bs\u0173 laik\u0173 moksliniais duomenimis.<\/h1>

Kalbant apie Evangelijas, pastebime, kad Mato evangelijos tekstas ai\u0161kiai prie\u0161tarauja Luko evangelijai ir kad pastaroji mums ai\u0161kiai pateikia tai, kas neatitinka \u0161iuolaikini\u0173 \u017eini\u0173 apie \u017emogaus am\u017ei\u0173 \u017eem\u0117je.\u201c<\/h1>

Dr. Maurice'as Bucaille'as taip pat sako: \u201ePirmas dalykas, kuris stebina kiekvien\u0105, pirm\u0105 kart\u0105 susiduriant\u012f su Korano tekstais, yra nagrin\u0117jam\u0173 mokslini\u0173 tem\u0173 gausa. Nors dabartin\u0117je Toroje randame did\u017eiuli\u0173 mokslini\u0173 klaid\u0173, pa\u010diame Korane joki\u0173 klaid\u0173 nerandame. Jei Korano autorius b\u016bt\u0173 buv\u0119s \u017emogus, kaip jis VII am\u017eiuje gal\u0117jo ra\u0161yti apie faktus, kurie nepriklaus\u0117 jo laikams?!\u201c<\/h1>

1988 m. Pranc\u016bzijos akademija jam skyr\u0117 Istorijos premij\u0105 u\u017e knyg\u0105 \u201e\u0160ventasis Koranas ir \u0161iuolaikinis mokslas\u201c.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAmerikie\u010di\u0173 mokslininkas Jeffrey Langas<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Pristatome<\/h4>

Amerikie\u010di\u0173 matematikas Jeffrey Lange'as gim\u0117 1954 m. Brid\u017eporte, Konektikuto valstijoje. Jis \u012fgijo daktaro laipsn\u012f Purdue universitete ir \u0161iuo metu yra Kanzaso universiteto Matematikos katedros profesorius.<\/h1>

Jo krik\u0161\u010dionyb\u0117s atmetimas<\/h4>

Savo knygoje \u201eKova u\u017e tik\u0117jim\u0105\u201c Jeffrey Langas pasakoja apie savo jaudinan\u010di\u0105 patirt\u012f, apie kuri\u0105 verta papasakoti \u017emon\u0117ms, kad susidaryt\u0173 vaizd\u0105 apie islamo plitim\u0105 Vakaruose ir kaip tai \u012fvyko.
Vyras u\u017eaugo krik\u0161\u010dioni\u0161koje \u0161eimoje, ir kai jo religijos profesorius band\u0117 \u012frodyti Dievo egzistavim\u0105 naudodamas matematik\u0105, vidurin\u0117s mokyklos mokinys Jeffrey Langas u\u017esipuol\u0117 j\u012f ir gin\u010dijosi su juo d\u0117l \u012frodym\u0173. Profesorius supyko ant jo ir, \u012fsp\u0117j\u0119s, pa\u0161alino j\u012f i\u0161 klas\u0117s.
Jaunuolis gr\u012f\u017eo namo, ir kai jo t\u0117vai i\u0161girdo istorij\u0105, jie buvo \u0161okiruoti ir tar\u0117: \u201eS\u016bnau, tu tapai ateistu.\u201c
\u201eJis i\u0161 tikr\u0173j\u0173 prarado tik\u0117jim\u0105 Vakar\u0173 krik\u0161\u010dionybe\u201c, \u2013 sako Lange. Lange de\u0161imt met\u0173 i\u0161buvo \u0161ioje ateizmo b\u016bsenoje, ie\u0161kojo, bet labiausiai j\u012f trikd\u0117 kan\u010dios, kurias patyr\u0117 Europos \u017emon\u0117s, nepaisant j\u0173 pasiturin\u010dio gyvenimo.<\/h1>

Jo atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija<\/h4>

Akimirksniu staigmena at\u0117jo i\u0161 Korano, dovanos i\u0161 Saudo Arabijos \u0161eimos. Langas apib\u016bdina Koran\u0105 taip:
\u201eJau\u010diausi lyg b\u016b\u010diau prie\u0161ais psichologijos profesori\u0173, kuris atskleist\u0173 visus mano pasl\u0117ptus jausmus. Band\u017eiau aptarti kai kurias problemas, o jis man\u0119s lauk\u0117, pasinerdamas \u012f mane ir palikdamas mane atvir\u0105 tiesai.\u201c
Tod\u0117l 1980 m., anks\u010diau buv\u0119s ateistas, jis atsivert\u0117 \u012f islam\u0105.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tShawqi Futaki... japon\u0173 gydytojas<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Shawqi Votaki atsivertimas \u012f islam\u0105 laikomas l\u016b\u017eio ta\u0161ku Japonijos ir viso Pietry\u010di\u0173 Azijos regiono istorijoje. Kod\u0117l? O kokia japon\u0173 gydytojo Shawqi Votaki atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija? Shawqi Votaki... japon\u0173 gydytojas
Votaki yra japon\u0173 gydytojas, atsivert\u0119s \u012f islam\u0105 b\u016bdamas \u0161e\u0161iasde\u0161imt septyneri\u0173. Jis pasi\u017eymi \u017eavinga ir bendraujan\u010dia asmenybe, daran\u010dia \u012ftak\u0105 kiekvienam, su kuo susiduria. Prie\u0161 atsiversdamas \u012f islam\u0105, jo religija buvo budizmas, ir jis vadovavo didelei ligoninei Tokijo (Japonijos sostin\u0117s) centre. \u0160i ligonin\u0117 buvo akcin\u0117 bendrov\u0117, priklausanti de\u0161im\u010diai t\u016bkstan\u010di\u0173 \u017emoni\u0173. Dr. Votaki nuo atsivertimo \u012f islam\u0105 parei\u0161k\u0117, kad padarys visk\u0105, kas jo galioje, kad de\u0161imt t\u016bkstan\u010di\u0173 akcinink\u0173 tapt\u0173 islamo dalimi.<\/h1>

Be ligonin\u0117s direktoriaus darbo, dr. Futaki 1954 m. buvo japon\u0173 m\u0117nesinio \u017eurnalo \u201eSeikami Jib\u201c vyriausiasis redaktorius. J\u012f domino ant Japonijos numestos atomin\u0117s bombos problema ir jos poveikis, tod\u0117l jis band\u0117 rinkti aukas \u0161iam tikslui. Kai jam nepavyko, jis i\u0161 de\u0161imties Japonijos bendrovi\u0173 i\u0161viliojo \u0161e\u0161iasde\u0161imt milijon\u0173 Japonijos jen\u0173, pagrasin\u0119s joms paskelbti slapt\u0105 informacij\u0105, kuri gal\u0117t\u0173 paveikti j\u0173 interesus. Po ilgo teismo proceso jis buvo nuteistas trejiems metams kal\u0117jimo, o jam buvo atimta medicinin\u0117 licencija.<\/h1>

Shawqi Futaki atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija<\/h4>

Pirm\u0105 kart\u0105 su islamu jis susid\u016br\u0117 patek\u0119s \u012f kal\u0117jim\u0105 ir prad\u0117j\u0119s skaityti kelet\u0105 filosofini\u0173, politini\u0173 ir dvasini\u0173 knyg\u0173. Jam prad\u0117jo sklisti monoteizmo id\u0117ja, kuri giliai \u012fsi\u0161aknijo, kai jis susisiek\u0117 su keletu islamo atstov\u0173, tarp j\u0173 ir su musulmonu Abu Bakru Morimotu, buvusiu Japonijos musulmon\u0173 asociacijos prezidentu, kuris jam sakydavo: \u201eKuo daugiau musulmon\u0173 bus pasaulyje, tuo baigsis engiam\u0173j\u0173 problema \u017eem\u0117je, nes islamas yra meil\u0117s ir brolyb\u0117s religija.\u201c<\/h1>

Futakiui radus keli\u0105 \u012f islamo mokym\u0105, jis, jo s\u016bnus ir dar vienas draugas nusprend\u0117 atsiversti \u012f islam\u0105 ir paskelb\u0117 apie savo atsivertim\u0105 Islamo centre Tokijuje.<\/h1>

Shawqi Futaki ind\u0117lis<\/h4>

Shawqi Futaki atsivertimas \u012f islam\u0105 skelbia visos Japonijos atsivertim\u0105 \u012f islam\u0105! Bet kod\u0117l jo atsivertimas laikomas dideliu poky\u010diu Japonijoje?<\/h1>

Nes \u0161is vyras i\u0161kart po atsivertimo \u012f islam\u0105 parei\u0161k\u0117 apie savo ketinim\u0105 skleisti islam\u0105 visoje Japonijoje. Po atsivertimo \u012f islam\u0105 1975 m. kovo m\u0117n. jis vadovavo \u0161e\u0161iasde\u0161imt a\u0161tuoniems \u017emon\u0117ms, kurie paskelb\u0117 apie atsivertim\u0105 \u012f islam\u0105 Tokijo me\u010det\u0117je, ir jis taip pat \u012fk\u016br\u0117 Islamo brolijos asociacij\u0105.<\/h1>

Be to, 1975 m. baland\u017eio 4 d. Tokijo me\u010det\u0117je dalyvavo du \u0161imtai japon\u0173, kurie paskelb\u0117 apie savo atsivertim\u0105 \u012f islam\u0105. Taigi dr. Shawqi Futaki prad\u0117jo vesti savo japon\u0173 brolius \u012f Dievo religij\u0105, kol Islamo brolijos asociacijos, kuriai jis vadovavo, nari\u0173 skai\u010dius i\u0161 \u0161i\u0173 nauj\u0173 musulmon\u0173 pasiek\u0117 ma\u017edaug dvide\u0161imt t\u016bkstan\u010di\u0173 japon\u0173 musulmon\u0173, ir tai \u012fvyko per ma\u017eiau nei metus.<\/h1>

Tod\u0117l Shawqi Futaki atsivertimas \u012f islam\u0105 laikomas l\u016b\u017eio ta\u0161ku Japonijos istorijoje ir i\u0161 tikr\u0173j\u0173 viso Pietry\u010di\u0173 Azijos regiono istorijoje.<\/h1>

Ta\u010diau tarp t\u0173, kurie nemoka arab\u0173 kalbos ir negyvena musulmoni\u0161kose \u0161alyse, i\u0161ry\u0161k\u0117jo rei\u0161kinys \u2013 tam tikros ne\u017einojimo sukeltos priemai\u0161os; dr. Shawqi Futaki buvo atlaidus naujiesiems savo Islamo Draugijos nariams musulmonams d\u0117l kiaulienos ir alkoholio draudimo, galb\u016bt jis tur\u0117jo koki\u0173 nors pasiteisinim\u0173 savo ne\u017einojimui ir galb\u016bt nor\u0117jo juos palaipsniui \u012fvesti. Tod\u0117l islamo \u0161alys \u2013 ir pirmiausia i\u0161 j\u0173 arab\u0173 \u0161alys \u2013 privalo si\u0173sti \u012f \u0161ias \u0161alis pamokslininkus (2).<\/h1>

\u0160altinis: Dr. Raghebo Al-Sarjani knyga (\u201eDidieji \u017emon\u0117s, atsivert\u0119 \u012f islam\u0105\u201c).<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDouglasas Archeris<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Dr. Douglaso Archerio, dirban\u010dio Jamaikos \u0161vietimo instituto direktoriumi, atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija. Kokia dr. Douglaso Archerio atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija? Koks buvo jo ind\u0117lis po atsivertimo? Douglasas Archeris... Islamas yra unikali religija.
Douglasas Archeris, kurio islami\u0161kas vardas buvo Abdullah, buvo Jamaikos \u0161vietimo instituto direktorius. Prie\u0161 atsiversdamas \u012f islam\u0105, jis buvo septintosios dienos adventistas ir dirbo Ilinojaus universitete Jungtin\u0117se Valstijose.<\/h1>

Douglaso Archerio atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija<\/h4>

Jo istorija apie islam\u0105 prasid\u0117jo, kai universitete jis skait\u0117 psichologijos paskaitas. Ten buvo keletas musulmon\u0173 student\u0173, kurie prastai kalb\u0117jo angli\u0161kai. Po paskait\u0173 jam tekdavo su jais s\u0117d\u0117ti. \u0160ie susitikimai pa\u017eadino jo smalsum\u0105 ir nor\u0105 daugiau su\u017einoti apie j\u0173 \u012fsitikinimus ir principus, ir jie jam padar\u0117 didel\u012f \u012fsp\u016bd\u012f.<\/h1>

Vienas i\u0161 svarbi\u0173 dalyk\u0173, patraukusi\u0173 jo d\u0117mes\u012f \u012f islam\u0105, buvo filosofijos studijos, per kurias jis skait\u0117 kai k\u0105 apie islam\u0105.<\/h1>

Dar vienas dalykas, paskatin\u0119s j\u012f i\u0161 ar\u010diau pa\u017einti islam\u0105, buvo netoliese gyvenantis Saudo Arabijos magistrant\u016bros studentas, kuris daug su juo kalb\u0117davo apie islam\u0105. Jis dav\u0117 jam daug islamo knyg\u0173 ir supa\u017eindino su dviem universiteto profesoriais musulmonais.<\/h1>

Kalb\u0117damas apie svarb\u0173 dalyk\u0105, kuris paskatino j\u012f atsiversti \u012f islam\u0105, jis sako:
\u201eKitas svarbus aspektas yra tas, kad mano doktorant\u016bros tyrimas buvo apie \u0161vietim\u0105 ir tautos k\u016brim\u0105, ir i\u0161 to su\u017einojau, ko tautoms reikia j\u0173 socialiniam, ekonominiam, politiniam ir dvasiniam vystymuisi. Atradau, kad pagrindiniai islamo rams\u010diai suteikia puik\u0173 pagrind\u0105 ir verting\u0105 pagrind\u0105 tautos socialiniam, ekonominiam ir dvasiniam atstatymui. Taigi, jei man\u0119s paklaustum\u0117te: kod\u0117l atsiver\u010diau \u012f islam\u0105? Atsaky\u010diau: tod\u0117l, kad islamas yra unikali religija, kurios pagrindiniai rams\u010diai sudaro valdymo pagrind\u0105, kuris vadovauja tiek tikin\u010di\u0173j\u0173 s\u0105\u017einei, tiek gyvenimui.\u201c<\/h1>

Douglaso Archerio ind\u0117lis<\/h4>

Douglasas Archeris gyn\u0117 islam\u0105, sakydamas, kad jis gali i\u0161spr\u0119sti problemas ir patenkinti kapitalizmo ir komunizmo s\u0105lygomis gyvenan\u010di\u0173 \u017emoni\u0173 socialinius, dvasinius ir politinius poreikius. \u0160ios dvi sistemos nesugeb\u0117jo i\u0161spr\u0119sti \u017emonijos problem\u0173, ta\u010diau islamas suteiks ramyb\u0119 varg\u0161ams, o sumi\u0161usiems ir pasimetusiems \u2013 vilt\u012f ir patarimus.<\/h1>

Dr. Douglas Archer, vadovaudamas Karib\u0173 \u0161vietimo institutui, taip pat siekia skleisti islam\u0105 Vakar\u0173 Indijoje per instituto akademines programas. Jis taip pat keliavo po Saudo Arabij\u0105 ir Kuveit\u0105, kad paremt\u0173 savo islamo id\u0117j\u0105.<\/h1>

\u0160altinis: Dr. Raghebo Al-Sarjani knyga (\u201eDidieji \u017emon\u0117s, atsivert\u0119 \u012f islam\u0105\u201c).<\/h5>

\u00a0<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDeividas Livelis<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Amerikie\u010dio Davido Lively atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija, kurio protas ir \u0161irdis negal\u0117jo priimti dviej\u0173 pagrindini\u0173 krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0173 \u012fsitikinim\u0173 princip\u0173: Trejyb\u0117s doktrinos ir i\u0161ganymo doktrinos. Taigi, kokia yra Davido atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija?
Davidas Lively gim\u0117 Filadelfijoje, Pensilvanijoje, ir studijavo matematik\u0105, kol baig\u0117 Lehigh universitet\u0105, \u012fgij\u0119s informatikos specialyb\u0119.
Jis apie save sako: \u201eAnkstyvoje jaunyst\u0117je su \u0161eima reguliariai lank\u0117me protestant\u0173 ba\u017eny\u010di\u0105, o protestantizmas yra daugumos Amerikos \u017emoni\u0173 religija. Anksti studijavau religinius tekstus ir \u012fsitikinimus, bet pasteb\u0117jau, kad mano protas ir \u0161irdis nepri\u0117m\u0117 dviej\u0173 pagrindini\u0173 krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0173 \u012fsitikinim\u0173, kurie yra:\u201c
Trejyb\u0117s doktrina (atmetama bet kokia forma), nes ji prie\u0161tarauja protui.
\u2013 I\u0161ganymo doktrina, priskiriama Kristui, ramyb\u0117 jam, nes joje yra religini\u0173 prie\u0161taravim\u0173 etikos srityje.
Tada \u0117miausi ie\u0161koti naujo \u012fsitikinimo, kuris apsaugot\u0173 mane nuo nukrypim\u0173 ir praradim\u0173, u\u017epildyt\u0173 dvasin\u0119 tu\u0161tum\u0105, nuo kurios kent\u0117jo ir skund\u0117si Amerikos ir Europos jaunimas.<\/h1>

Davido Lively atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija<\/h4>

Davidas Lively pasakoja apie save ir sako:
\u201eSutikau amerikiet\u012f draug\u0105, kuris anks\u010diau u\u017e mane atsivert\u0117 \u012f islam\u0105, ir jis tur\u0117jo \u0160ventojo Korano reik\u0161mi\u0173 vertim\u0105 \u012f angl\u0173 kalb\u0105. Pasi\u0117miau j\u012f, kad papildy\u010diau savo religini\u0173 knyg\u0173 kolekcij\u0105. Kai tik prad\u0117jau j\u012f skaityti, mano \u0161irdis nurimo d\u0117l islame esan\u010di\u0173 princip\u0173. Tada atsigr\u0119\u017eiau \u012f islam\u0105, melsdamasis Dievui \u0161iais pra\u0161ymais: O Vedan\u010dioji, jei \u0161i religija, vadinama islamu, n\u0117ra Tavo tikroji religija, kuri Tau patinka, tai atitolink mane nuo jos ir nuo mano musulmon\u0173 bendra\u017eygi\u0173. Jei tai Tavo tikroji religija, tai priartink mane prie jos ir vesk mane prie jos.\u201c
Nepra\u0117jo n\u0117 savait\u0117, kai islamas \u012fsitvirtino mano \u0161irdyje ir tvirtai \u012fsi\u0161aknijo mano s\u0105\u017ein\u0117je. Mano \u0161irdis ir protas nurimo, siela rami, ir a\u0161 radau paguod\u0105 \u017einodamas, kad islamas tikrai yra Dievo religija, o Korane teigiama: \u201eI\u0161 ties\u0173, religija Dievo akyse yra islamas\u201c (Al Imran: 19).<\/h1>

Davido Lively ind\u0117lis<\/h4>

Dawudas Abdullah al-Tawhidi (toks buvo jo vardas po atsivertimo \u012f islam\u0105) band\u0117 atkreipti musulmon\u0173 d\u0117mes\u012f \u012f j\u0173 pad\u0117t\u012f, pra\u0161ydamas juos pakeisti savo situacij\u0105, sakydamas:
\u201eKoks skirtumas tarp islamo ir jo diding\u0173 vertybi\u0173, etikos bei \u012fsitikinim\u0173 ir musulmon\u0173 b\u016bkl\u0117s \u2013 j\u0173 tik\u0117jimo ne\u017einojimo, vertybi\u0173 praradimo ir atotr\u016bkio nuo islamo vertybi\u0173 bei etikos!! Musulmon\u0173 valdovai l\u0117tai dirbo islamo labui, nors tai yra j\u0173 didinga \u017einia. Islamo mokslininkai atsisak\u0117 savo tikrojo vaidmens kvie\u010diant \u012f islam\u0105, vykdant id\u017etihad\u0105 ir priimant nutarimus. I\u0161 islamo mokslinink\u0173 reikalaujama ne tik i\u0161saugoti paveld\u0105, bet ir gr\u012f\u017eti prie islamo minties \u012fgyvendinimo praktikoje. Tada jiems sugr\u012f\u0161 prana\u0161yst\u0117s, tik\u0117jimo, taikymo ir naudos kitiems \u0161viesa.\u201c
Stebina, kiek daug jaun\u0173 \u017emoni\u0173 islamo pasaulyje nusisuko nuo dvasini\u0173 islamo vertybi\u0173 ir nusigr\u0119\u017e\u0117 nuo jo mokym\u0173, o Vakar\u0173 pasaulio jaunimas trok\u0161ta \u0161i\u0173 vertybi\u0173, bet negali j\u0173 rasti savo pasaulietin\u0117se visuomen\u0117se, kurios nieko ne\u017eino apie islam\u0105.
Kalbant apie to amerikie\u010dio musulmono Daoudo al-Tawhidi nor\u0105:
\u201eNoriu t\u0119sti islamo studijas ir specializuotis lyginamojoje religijoje, kad gal\u0117\u010diau dalyvauti \u0161vie\u010diant b\u016bsimas musulmon\u0173 kartas Amerikoje, pasiprie\u0161inti intelektualinei invazijai ten ir dirbti skleid\u017eiant islam\u0105 tarp nemusulmon\u0173. Taip pat tikiuosi, kad ateis diena, kai pamatysiu, kaip islamas daro \u012ftak\u0105 b\u016bsimam Amerikos visuomen\u0117s pertvarkymui, ir dalyvausiu islamo atgimime visame pasaulyje. Islamas ne\u017eino t\u0117vyni\u0173, o yra vedimas, siun\u010diamas visoms tautoms. \u0160ventasis Koranas apie islamo pasiuntin\u012f sako: {Ir Mes nesiunt\u0117me tav\u0119s, [o Muhamedai], kitaip nei kaip gailestingum\u0105 pasauliams.} [Al-Anbiya: 107]<\/h1>

\u0160altinis: Dr. Raghebo Al-Sarjani knyga (\u201eDidieji \u017emon\u0117s, atsivert\u0119 \u012f islam\u0105\u201c).<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tvengr\u0173 mokslininkas Abdul Karim Germanius<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Istorija prisimins orientalist\u0105 (Gulager\u012f Mani\u0173) kaip vien\u0105 i\u0161 garsi\u0173 \u017emoni\u0173, atsivertusi\u0173 \u012f islam\u0105 Vengrijoje. Vengr\u0173 mokslininkas Abdulas Karimas Germaniusas<\/h1>

Pristatome<\/h4>

Gulageris Maniusas, gim\u0119s 1884 m. lapkri\u010dio 6 d. ir atsivert\u0119s \u012f islam\u0105, pasirinko musulmoni\u0161k\u0105 vard\u0105 \u2013 Abdul Karim Germanius.
Abdul Karim Germanius, b\u016bdamas Laurent Anouveaux universiteto profesoriumi, savo darbo srityje gal\u0117jo skleisti islam\u0105 ir Mahometo \u017eini\u0105. Abdul Karim Germanius pavyzd\u017eiu pasek\u0117 daugyb\u0117 \u017emoni\u0173 tiek universiteto viduje, tiek u\u017e jo rib\u0173, netgi universitetas paskyr\u0117 jo vardu pavadint\u0105 Arab\u0173 ir islamo istorijos katedr\u0105.<\/h1>

Jo atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija<\/h4>

Dr. Abdul Karim Germanius pasakoja savo atsivertimo \u012f islam\u0105 aplinkybes sakydamas: \u201eTai buvo lieting\u0105 popiet\u0119, kai a\u0161 dar buvau paauglys, var\u010diau seno iliustruoto \u017eurnalo puslapius, kuriuose einamieji \u012fvykiai buvo sumai\u0161yti su fantastin\u0117mis istorijomis ir apra\u0161ymais apie kai kurias atokias \u0161alis. Kur\u012f laik\u0105 abejingai var\u010diau puslapius, kol staiga mano akys u\u017ekliuvo u\u017e graviruoto medinio skydo paveikslo, kuris patrauk\u0117 mano d\u0117mes\u012f. Paveiksl\u0117lyje buvo pavaizduoti namai su plok\u0161\u010diais stogais, vietomis tarp j\u0173 \u2013 apval\u016bs kupolai, \u0161velniai kylantys \u012f tams\u0173 dang\u0173, kurio tams\u0105 skaid\u0117 pusm\u0117nulis.\u201c
Vaizdas u\u017evald\u0117 mano vaizduot\u0119, ir pajutau neapsakom\u0105, nenugalim\u0105 tro\u0161kim\u0105 pa\u017einti \u0161vies\u0105, kuri paveiksle nugali tams\u0105. Prad\u0117jau mokytis turk\u0173, tada pers\u0173, o galiausiai arab\u0173 kalb\u0173, stengdamasis \u012fvaldyti \u0161ias tris kalbas, kad gal\u0117\u010diau \u012f\u017eengti \u012f \u0161\u012f dvasin\u012f pasaul\u012f, skleid\u017eiant\u012f \u0161i\u0105 akinan\u010di\u0105 \u0161vies\u0105 visai \u017emonijai.
Vasaros atostog\u0173 metu man pasisek\u0117 nuvykti \u012f Bosnij\u0105 \u2013 artimiausi\u0105 rytin\u0119 \u0161al\u012f nuo jo gimtosios \u0161alies. Vos u\u017esiregistrav\u0119s vie\u0161butyje, i\u0161skub\u0117jau pamatyti musulmon\u0173 veiksm\u0173. Susidariau \u012fsp\u016bd\u012f, kuris prie\u0161taravo tam, kas apie juos da\u017enai sakoma. Tai buvo mano pirmasis susid\u016brimas su musulmonais. Metai b\u0117go mano gyvenime, kupiname kelioni\u0173 ir studij\u0173, ir laikui b\u0117gant mano akys atsiv\u0117r\u0117 \u012f nuostabius ir naujus horizontus.
Nepaisant ilg\u0173 kelioni\u0173 po Dievo pasaul\u012f, malonumo ap\u017ei\u016brin\u0117ti antikvarinius \u0161edevrus Ma\u017eojoje Azijoje ir Sirijoje, daugelio kalb\u0173 mokymosi ir t\u016bkstan\u010di\u0173 puslapi\u0173 mokslinink\u0173 knyg\u0173 skaitymo, jis visa tai skait\u0117 \u012fd\u0117miai. Jis sako: \u201eNepaisant viso to, mano siela i\u0161liko i\u0161tro\u0161kusi.\u201c
Vien\u0105 nakt\u012f, b\u016bdamas Indijoje, jis i\u0161vydo \u2013 lyg sapne \u2013 Dievo pasiuntin\u012f Muhammad\u0105 (telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119), kreipiant\u012f \u012f j\u012f u\u017ejau\u010dian\u010diu balsu: \u201eKod\u0117l tokia sumai\u0161tis? Tiesus kelias \u012f priek\u012f yra saugus ir lygus kaip \u017eem\u0117s pavir\u0161ius. Eikite tvirtais \u017eingsniais ir su tik\u0117jimo stiprybe.\u201c Kit\u0105 penktadien\u012f Delio Penktadienio me\u010det\u0117je \u012fvyko svarbus \u012fvykis, kai jis vie\u0161ai paskelb\u0117 apie savo atsivertim\u0105 \u012f islam\u0105.
\u201eHad\u017eas Abdul Karimas Germanosas prisimena tas jausmingas akimirkas sakydamas: \u201eVieta buvo pilna emocij\u0173 ir jaudulio, ir a\u0161 neprisimenu, kas tuo metu \u012fvyko. \u017dmon\u0117s stov\u0117jo prie\u0161ais mane, apkabindami mane. Kiek daug varg\u0161\u0173, i\u0161sekusi\u0173 \u017emoni\u0173 \u017ei\u016br\u0117jo \u012f mane maldaudami, pra\u0161\u0117 pasimelsti ir nor\u0117jo pabu\u010diuoti mano galv\u0105. Meld\u017eiausi Dievo, kad \u0161ios nekaltos sielos ne\u017ei\u016br\u0117t\u0173 \u012f mane taip, lyg b\u016b\u010diau auk\u0161tesnio statuso nei jos, nes a\u0161 esu tik vabzdys tarp \u017eem\u0117s vabzd\u017ei\u0173 arba pasiklyd\u0119s \u017emogus, ie\u0161kantis \u0161viesos, bej\u0117gis ir bej\u0117gis, kaip ir kiti apgail\u0117tini padarai. Man buvo g\u0117da prie\u0161 \u0161i\u0173 ger\u0173 \u017emoni\u0173 dejones ir viltis. Kit\u0105 dien\u0105 ir dar po jos \u017emon\u0117s b\u016briais pl\u016bdo pas mane sveikinti, o i\u0161 j\u0173 meil\u0117s ir \u0161velnumo gavau pakankamai, kad gal\u0117\u010diau apr\u016bpinti save likusiu gyvenimu.\u201c<\/h1>

Jo aistra mokytis kalb\u0173<\/h4>

Abdul Karim Germanus i\u0161moko Vakar\u0173 kalb\u0173: graik\u0173, lotyn\u0173, angl\u0173, pranc\u016bz\u0173, ital\u0173 ir vengr\u0173, bei Ryt\u0173 kalb\u0173: pers\u0173 ir urdu. Jis taip pat \u012fvald\u0117 arab\u0173 ir turk\u0173 kalbas pas savo mokytojus: Vambery ir Goldziher, i\u0161 kuri\u0173 paveld\u0117jo aistr\u0105 islami\u0161kiesiems Rytams. Po 1905 m. jis t\u0119s\u0117 studijas Stambulo ir Vienos universitetuose. 1906 m. jis para\u0161\u0117 knyg\u0105 vokie\u010di\u0173 kalba apie Osman\u0173 literat\u016br\u0105 ir dar vien\u0105 apie tiurk\u0173 klasi\u0173 istorij\u0105 XVII am\u017eiuje, u\u017e kurias laim\u0117jo premij\u0105, leidusi\u0105 jam ilg\u0105 laik\u0105 praleisti Londone, kur baig\u0117 studijas Brit\u0173 muziejuje.
1912 m. jis gr\u012f\u017eo \u012f Budape\u0161t\u0105, kur buvo paskirtas arab\u0173, turk\u0173 ir pers\u0173 kalb\u0173, taip pat islamo istorijos ir kult\u016bros profesoriumi Ryt\u0173 vidurin\u0117je mokykloje, v\u0117liau \u2013 Ekonomikos universiteto Ryt\u0173 katedroje, o 1948 m. \u2013 Budape\u0161to universiteto Arab\u0173 kalbos katedros profesoriumi ir ved\u0117ju. Jis toliau d\u0117st\u0117 arab\u0173 kalb\u0105, islamo civilizacijos istorij\u0105, senov\u0117s ir \u0161iuolaikin\u0119 arab\u0173 literat\u016br\u0105, bandydamas rasti s\u0105saj\u0173 tarp islamo taut\u0173 socialinio ir psichologinio atgimimo, kol i\u0161\u0117jo \u012f pensij\u0105 1965 m.
Ind\u0173 poetas Rabindranath Tagore pakviet\u0117 j\u012f \u012f Indij\u0105 dirbti islamo istorijos profesoriumi, tod\u0117l jis d\u0117st\u0117 Delio, Lahoro ir Haidarabado universitetuose (1929\u20131932 m.). Ten Did\u017eiojoje Delio me\u010det\u0117je jis paskelb\u0117 apie savo atsivertim\u0105 \u012f islam\u0105, pasak\u0117 penktadienio pamoksl\u0105 ir pasirinko Abdul Karim vard\u0105. Jis nuvyko \u012f Kair\u0105 ir pasin\u0117r\u0117 \u012f islamo studijas su Al-Azharo \u0161eichais, v\u0117liau kaip piligrimas nuvyko \u012f Mek\u0105, aplank\u0117 Prana\u0161o me\u010det\u0119 ir savo piligrimin\u0117s kelion\u0117s metu para\u0161\u0117 savo knyg\u0105 \u201eDievas yra didis\u201c, kuri 1940 m. buvo i\u0161leista keliomis kalbomis. Jis taip pat atliko mokslinius tyrimus (1939\u20131941 m.) Kaire ir Saudo Arabijoje, o j\u0173 rezultatus paskelb\u0117 dviejuose tomuose: \u201eArab\u0173 literat\u016bros etapai\u201c (1952 m.) ir \u201eArab\u0173 kalbini\u0173 strukt\u016br\u0173 studijos\u201c (1954 m.).
1955 m. pavasar\u012f, vyriausyb\u0117s kvietimu, jis gr\u012f\u017eo praleisti kelis m\u0117nesius Kaire, Aleksandrijoje ir Damaske, kur arab\u0173 kalba skait\u0117 paskaitas apie \u0161iuolaikin\u0119 arab\u0173 mint\u012f.<\/h1>

Jo ind\u0117lis<\/h4>

Dr. Abdul Karim Germanos paliko turting\u0105 ir \u012fvairiapus\u012f mokslin\u012f palikim\u0105. Tarp jo darb\u0173: \u201eTurk\u0173 kalbos taisykl\u0117s\u201c (1925), \u201eTurkijos revoliucija ir arab\u0173 nacionalizmas\u201c (1928), \u201e\u0160iuolaikin\u0117 turk\u0173 literat\u016bra\u201c (1931), \u201e\u0160iuolaikin\u0117s islamo tendencijos\u201c (1932), \u201eArabijos pusiasalio, Sirijos ir Irako atradimas ir invazija\u201c (1940), \u201eArab\u0173 kult\u016bros renesansas\u201c (1944), \u201eArab\u0173 kalbini\u0173 strukt\u016br\u0173 studijos\u201c (1954), \u201eIbn al-Rumi\u201c (1956), \u201eTarp m\u0105stytoj\u0173\u201c (1958), \u201eRyt\u0173 \u0161vies\u0173 link\u201c, \u201eRinktiniai arab\u0173 poetai\u201c (1961) ir \u201eApie islamo kult\u016br\u0105 ir Magribo literat\u016br\u0105\u201c (1964). Jis taip pat pareng\u0117 tris knygas: \u201eMigracijos literat\u016bra\u201c, \u201eArab\u0173 keliautojai ir Ibn Battuta\u201c bei \u201eArab\u0173 literat\u016bros istorija\u201c.
\u0160is vengr\u0173 profesorius, kurio studijos buvo pla\u010diai pripa\u017eintos visame arab\u0173 pasaulyje, prisid\u0117jo prie islamo kvietimo skleidimo ir garsios islamo bibliotekos \u012fk\u016brimo bendradarbiaujant su \u0161eichu Abu Yusufu al-Masri. Vengrijos vyriausyb\u0117 susidom\u0117jo \u0161ia biblioteka ir iki \u0161iol j\u0105 remia, saugodama islamo paveld\u0105 ir istorij\u0105 bei skatindama musulmonus ten gyventi.
1939 m., patyr\u0119s \u012fdomi\u0173 nuotyki\u0173 per j\u016br\u0105 \u012f Egipt\u0105, jis tur\u0117jo galimyb\u0119 nukeliauti \u012f dykum\u0105. Jis aplank\u0117 Liban\u0105 ir Sirij\u0105, o v\u0117liau atliko antr\u0105j\u0105 had\u017eo piligrimin\u0119 kelion\u0119. 1973 m. i\u0161leisto \u201eAllahu Akbar!\u201c leidimo \u012f\u017eangoje jis ra\u0161\u0117: \u201eTris kartus lankiausi Arabijos pusiasalyje, Mekoje ir Medinoje, o savo pirmosios kelion\u0117s \u012fsp\u016bd\u017eius paskelbiau knygoje \u201eAllahu Akbar!\u201c. 1939\u20131940 m., prasid\u0117jus Antrajam pasauliniam karui, kaip j\u016breivis, nesijaudindamas d\u0117l pavoj\u0173 ir nuovargio, perplaukiau Dunoj\u0173, kad pasiek\u010diau j\u016br\u0105. Atvykau \u012f Egipt\u0105, o i\u0161 ten i\u0161plaukiau \u012f Arabijos pusiasal\u012f. Kelis m\u0117nesius praleidau Medinoje, kur aplankiau vietas, susijusias su Prana\u0161o (teb\u016bnie jam ramyb\u0117 ir palaima) gyvenimu: Dviej\u0173 Kibl\u0173 me\u010det\u0117s griuv\u0117sius, Baqi kapines ir Badro bei Uhudo m\u016b\u0161i\u0173 vietas. Buvau Muhammado Ali \u012fkurtos Egipto me\u010det\u0117s Medinoje sve\u010dias. Vakarais mane lankydavo musulmon\u0173 mokslininkai, kad aptart\u0173 islamo pad\u0117t\u012f pasaulyje. Kaip ai\u0161kinau \u0161ioje knygoje, islamo dvasia i\u0161 j\u0173 sklido man su ta pa\u010dia j\u0117ga ir gyliu, be joki\u0173 silpn\u0117jim\u0173, nepaisant vis\u0173 pasaulietini\u0173 poky\u010di\u0173, kuriuos mat\u0117 pasaulis.\u201c lygiai taip pat, kaip patyriau savo jaunyst\u0117je, kuri\u0105 praleidau musulmoni\u0161kuose Rytuose.\u201c Jo svajon\u0117 nuvykti i\u0161 Hid\u017eazo \u012f Rijad\u0105 su karavanais i\u0161sipild\u0117 1939 m. kelion\u0117s metu. Jis ten atvyko po keturi\u0173 sunki\u0173 savai\u010di\u0173, kuri\u0173 detales jis \u012fam\u017eino savo garsiojoje knygoje (\u201ePo pritemdyta pusm\u0117nulio \u0161viesa\u201c) 1957 m.
V\u0117lesn\u0117je knygoje \u201eRyt\u0173 \u0161vies\u0173 link\u201c (1966 m.) jis apra\u0161\u0117 savo kelioni\u0173 1955\u20131965 m. patirt\u012f. \u0160iuo laikotarpiu jis tapo Arab\u0173 mokslo akademij\u0173 Egipte (1956 m.), Bagdade (1962 m.) ir Damaske (1966 m.) nariu. 1962 m. jis lank\u0117si Bagdade ministro pirmininko Abdulio Karimo Qasimo kvietimu dalyvauti Bagdado \u012fk\u016brimo 1200-\u0173j\u0173 metini\u0173 min\u0117jimo renginiuose. V\u0117liau jis tapo Irako mokslo akademijos nariu ir inauguracijos ceremonijoje pristat\u0117 mokslin\u012f darb\u0105 pavadinimu \u201eIslamo istorija Vengrijoje\u201c. 1964 m. Egipto vyriausyb\u0117 pakviet\u0117 j\u012f dalyvauti Al-Azharo \u012fk\u016brimo t\u016bkstantme\u010dio min\u0117jimo renginiuose. 1965 m. karalius Faisalas bin Saudas pakviet\u0117 j\u012f dalyvauti Islamo konferencijoje Mekoje, ir ten, b\u016bdamas a\u0161tuoniasde\u0161imt vieneri\u0173, jis tre\u010di\u0105 kart\u0105 atliko had\u017eo ritualus.
Germanus buvo produktyvus ra\u0161ytojas, apr\u0117p\u0119s plat\u0173 tem\u0173 spektr\u0105. Jis ra\u0161\u0117 apie Osman\u0173 turk\u0173 istorij\u0105 ir literat\u016br\u0105, tyrin\u0117jo \u0161iuolaikinius Turkijos Respublikos \u012fvykius, islam\u0105 ir \u0161iuolaikinius islamo intelektualinius jud\u0117jimus bei arab\u0173 literat\u016br\u0105. Jo svarbi knyga \u201eArab\u0173 literat\u016bros istorija\u201c (*A History of Arabic Literature*) buvo i\u0161leista 1962 m., o prie\u0161 tai \u2013 \u201eArab\u0173 poetai nuo ikiislamini\u0173 laik\u0173 iki \u0161i\u0173 dien\u0173\u201c (*Arab Poets from Pre-islam Times to the Meadow*), i\u0161leista 1961 m. Jis taip pat ra\u0161\u0117 apie arab\u0173 keliautojus ir geografus leidinyje \u201eArab Geographers\u201c (Londonas, 1954 m.) ir yra daugelio studij\u0173 apie Indij\u0105 autorius. Savo knygas ir tyrimus jis ra\u0161\u0117 ne tik vengr\u0173, bet ir kitomis kalbomis, pavyzd\u017eiui, angl\u0173, pranc\u016bz\u0173, ital\u0173 ir vokie\u010di\u0173. Galb\u016bt jo lengvas, \u012ftraukiantis stilius l\u0117m\u0117 jo knyg\u0173 paplitim\u0105. Tokiu b\u016bdu Germanus atliko novatori\u0161k\u0105 vaidmen\u012f pristatant arab\u0173 kult\u016br\u0105 ir literat\u016br\u0105, islam\u0105 ir apskritai Ryt\u0173 civilizacij\u0105, o i\u0161tisos vengr\u0173 kartos susipa\u017eino su jo k\u016bryba ir j\u0105 pamilo.<\/h1>

Jo mirtis<\/h4>

Abdul Karim Germanus mir\u0117 1979 m. lapkri\u010dio 7 d., b\u016bdamas devyniasde\u0161imt \u0161e\u0161eri\u0173 met\u0173, ir buvo palaidotas pagal islamo apeigas Budape\u0161to kapin\u0117se. Erede esan\u010diame Vengrijos geografijos muziejuje saugomas visas \u0161io vengr\u0173 musulmon\u0173 keliautojo ir orientalisto archyvas.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tEmile'is Brisse'as d'Avenas, civilizacij\u0173 ir antikos tyrin\u0117tojas<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tarp pranc\u016bz\u0173 am\u017einink\u0173, tyrin\u0117jusi\u0173 Egipt\u0105, archeologas Emile Presse Daphn\u00e9 buvo vienas \u012ftakingiausi\u0173 \u0161ios srities \u017eini\u0173 autori\u0173. Jis buvo i\u0161kili, \u012fvairiapus\u0117 asmenyb\u0117, ne tik atradusi faraon\u0173 senienas, bet ir i\u0161pl\u0117tusi savo susidom\u0117jim\u0105 islamo civilizacijos tyrin\u0117jimais. Jo atradim\u0173 dr\u0105sa ir nuotyki\u0173 neapgalvotumas liudija apie jo \u012f\u017evalgi\u0105 \u012f\u017evalg\u0105, a\u0161tr\u0173 steb\u0117jim\u0105, pla\u010dias \u017einias ir stipr\u0173 tro\u0161kim\u0105 pasiekti ties\u0105.<\/h1>

Jis praturtino archeologij\u0105 nepaprastai svarbiais darbais, kuriems skyr\u0117 daugel\u012f met\u0173 nuolatini\u0173 pastang\u0173, paaukodamas jiems did\u017eiul\u012f paveld\u0117t\u0105 turt\u0105 ir eitas pareigas, kol, be straipsni\u0173 ir studij\u0173, sugeb\u0117jo parengti keturiolika knyg\u0173, tarp kuri\u0173 svarbiausia yra jo knyga (\u201eEgipto senienos ir Egipto meno istorija nuo istorijos au\u0161ros iki Romos dominavimo\u201c) ir did\u017eiul\u0117 enciklopedija (\u201eArab\u0173 menas nuo Egipto senovi\u0173 realyb\u0117s nuo septintojo am\u017eiaus iki XVIII am\u017eiaus pabaigos\u201c).<\/h1>

\u00c9mile'io Dafeno \u017eygiai ir pasiekimai yra verti \u012fvertinimo ir pripa\u017einimo, o jo vardas meno istorijos entuziast\u0173 atmintyje tur\u0117t\u0173 spind\u0117ti greta Champolliono, Mariette ir Maspero.<\/h1>

1829 m. Brice'as Davinas prad\u0117jo dirbti civilin\u0117s in\u017einerijos specialistu Ibrahimo Pa\u0161os tarnyboje, v\u0117liau \u2013 topografijos profesoriumi Chankos personalo mokykloje ir Pa\u0161os s\u016bn\u0173 korepetitoriumi. Ta\u010diau d\u0117l savo ypatingos arogancijos, i\u0161didumo ir smerktino elgesio pasmerkimo jis da\u017enai susierzindavo ir neapgalvotai elgdavosi su savo vir\u0161ininkais, net juos u\u017epuldavo. Tai u\u017esitraukdavo j\u0173 r\u016bstyb\u0119, o incidentas galiausiai paskatino gubernatoriaus pykt\u012f prie\u0161 j\u012f.<\/h1>

In\u017einierius netrukus tapo orientalistu ir egiptologu, atsid\u0117jo arab\u0173 kalbos, jos dialekt\u0173, deklamavimo ir hieroglif\u0173 i\u0161\u0161ifravimo mokymuisi. Kai tik suprato savo geb\u0117jim\u0105 b\u016bti savaranki\u0161ku, 1837 m. atsistatydino i\u0161 pareig\u0173, pirmenyb\u0119 teikdamas keliautojo, tyrin\u0117tojo ir archeologo laisvei.<\/h1>

Emile'o Brice'o Davino atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija<\/h4>

Emile Brisse d'Aven kruop\u0161\u010diai studijavo islam\u0105, prad\u0117damas nuo Korano, islamo prana\u0161o gyvenimo ir jo \u017einios studij\u0173. Jis ai\u0161kino, kad arabai tebuvo kariaujan\u010dios, konfliktuojan\u010dios gentys, ta\u010diau prana\u0161as sugeb\u0117jo juos paversti vieninga, darnia tauta, kuri triumfavo prie\u0161 dvi did\u017eiausias pasaulio imperijas \u2013 Persijos ir Bizantijos imperijas \u2013 ir pajung\u0117 jas musulmon\u0173 vald\u017eiai.<\/h1>

Jis pasakoja apie savo atsivertimo \u012f islam\u0105 prie\u017eastis:
Jis pa\u017eym\u0117jo, kad islamo teisei b\u016bdingas teisingumas, tiesa, tolerancija ir atleidimas, ji ragina siekti visi\u0161kos \u017emoni\u0173 brolyb\u0117s, ragina puosel\u0117ti visas dorybes ir draud\u017eia visas ydas, ir kad islamo civilizacija yra humani\u0161ka civilizacija, daugel\u012f am\u017ei\u0173 dominavusi senov\u0117s pasaulyje.<\/h1>

Emilis Davinas visa tai i\u0161studijavo ir suprato, kad jo \u0161irdis ir protas traukia j\u012f priimti islam\u0105. Taigi jis atsivert\u0117 \u012f islam\u0105 ir pasirinko Idriso Davino vard\u0105. Jis vilk\u0117jo valstieti\u0161kais drabu\u017eiais ir i\u0161keliavo vykdyti savo misijos Auk\u0161tutiniame Egipte ir Deltoje.<\/h1>

Emile'o Brisse'o d'Aveno ind\u0117lis<\/h4>

Islamo archeologijos srityje arabai yra labiau skolingi Bryce'ui Davinui nei faraon\u0173 archeologijos srityje.<\/h1>

Civilizacij\u0173 ir archeologijos mokslininkas Idrissas Dafenas sugeb\u0117jo prikelti faraon\u0173 ir islamo civilizacijas i\u0161 miego ir sugr\u0105\u017einti mums gyvybing\u0105 bei prieinam\u0105 humanistin\u012f arab\u0173 men\u0105. \u0160tai k\u0105 islamas yra skolingas \u0161iam pranc\u016bz\u0173 musulmon\u0173 orientalistui.<\/h1>

\u0160altinis: Dr. Raghebo Al-Sarjani knyga (\u201eDidieji \u017emon\u0117s, atsivert\u0119 \u012f islam\u0105\u201c).<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tChristopheris Chamontas<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jis yra vienas garsiausi\u0173 pasaulio ekonomist\u0173, ta\u010diau su\u017einoj\u0119s apie islam\u0105, atsivert\u0117 \u012f j\u012f ir pasikeit\u0117 vard\u0105 i\u0161 Christopherio Hamonto \u012f Ahmed\u0105.<\/h1>

Bet kas paskatino gars\u0173j\u012f ekonomist\u0105 atsiversti \u012f islam\u0105? Tai su\u017einosime i\u0161 jo atsivertimo istorijos.<\/h1>

Kristoforo \u0160amonto atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija<\/h4>

Kristoforo \u0160amonto atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija prasid\u0117jo, kai jis \u0117m\u0117 abejoti Trejyb\u0117s istorija, kuriai \u012ftikinam\u0105 paai\u0161kinim\u0105 gal\u0117jo rasti tik \u0160ventajame Korane. Jis rado tai, ko ie\u0161kojo islame, ir suprato jo prigimt\u012f bei didyb\u0119. Jis rado tai, ko ie\u0161kojo apie Trejyb\u0119, kai \u0160ventajame Korane perskait\u0117, kad J\u0117zus \u2013 ramyb\u0117 jam \u2013 buvo Dievo pasiuntinys, kad jis buvo \u017emogus ir kad yra tik vienas Dievas, kuris vertas garbinimo ir paklusnumo.<\/h1>

Christopheris Chamontas prad\u0117jo daugiau su\u017einoti apie islam\u0105, skaitydamas \u012f angl\u0173 kalb\u0105 i\u0161verst\u0105 \u0160vent\u0105j\u012f Koran\u0105 ir kelet\u0105 verst\u0173 knyg\u0173 apie islam\u0105. Jis dirbo Saudo Arabijos Karalyst\u0117je, o tai suteik\u0117 jam galimyb\u0119 bendrauti su \u012fvairi\u0173 tautybi\u0173 musulmonais. Apie tai jis sako:<\/h1>

\u201eMano bendravimas su skirting\u0173 tautybi\u0173 musulmonais ir diskusijos su jais tur\u0117jo didel\u0117s \u012ftakos mano supratimui apie islam\u0105, nes jau\u010diau nor\u0105 su\u017einoti apie islamo religijos filosofij\u0105.\u201c<\/h1>

Taip Christopheris Chamontas pa\u017eino islam\u0105, kaip jis atrado ie\u0161kom\u0105 ties\u0105 ir kaip jos laik\u0117si, nepaisant to, kad buvo laikomas vienu garsiausi\u0173 pasaulio ekonomist\u0173.<\/h1>

Christopherio Chamonto ind\u0117lis<\/h4>

Christopheris Chamontas paragino musulmonus laikytis savo religijos mokym\u0173, nes jie yra j\u0173 s\u0117km\u0117s prie\u017eastis. \u0160iuo klausimu jis pasak\u0117:<\/h1>

\u201eIslamo mokymai yra didingi. Jei musulmonai j\u0173 laikyt\u0173si, jie b\u016bt\u0173 pasiek\u0119 auk\u0161\u010diausi\u0105 pa\u017eangos, galios ir civilizacijos lyg\u012f. Ta\u010diau musulmonai yra intravertai, tod\u0117l kiti yra prana\u0161esni u\u017e juos, nors ankstyvieji musulmonai pirmieji \u017eeng\u0117 civilizacijos ir mokslin\u0117s, socialin\u0117s bei ekonomin\u0117s pa\u017eangos keliu.\u201c<\/h1>

Taigi Christopheris Chamontas ai\u0161kiai pasak\u0117, kad islamo mokymai yra kelias \u012f pa\u017eang\u0105 ir tobul\u0117jim\u0105, kad j\u0173 nesilaikymas yra musulmon\u0173 atsilikimo prie\u017eastis, o musulmon\u0173 gr\u012f\u017eimas prie savo garbinimo yra kelias \u012f j\u0173 pa\u017eang\u0105 ir s\u0117km\u0119.<\/h1>

Ahmedas Chamontas taip pat kalb\u0117jo apie islam\u0105:
\u201eIslamas yra religija, kuri kalba \u017emogaus protui ir kloja pamatus laimei pasiekti \u0161iame ir pomirtiniame pasaulyje. Tai faktas. Radau tai, ko ie\u0161kojau, islame, ir bet kokia problema, su kuria \u017emogus susiduria, gali rasti sprendim\u0105 \u0160ventajame Korane.\u201c<\/h1>

\u0160altinis: Dr. Raghebo Al-Sarjani knyga (\u201eDidieji \u017emon\u0117s, atsivert\u0119 \u012f islam\u0105\u201c).<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tOrientalistas Husseinas Roufas... religijos ir sociologijos mokslininkas<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Angl\u0173 orientalistas, religijotyrininkas ir sociologas ponas Rove'as gim\u0117 1916 m. Anglijoje krik\u0161\u010dioni\u0173 ir \u017eyd\u0173 \u0161eimoje. Savo gyvenim\u0105 jis prad\u0117jo studijuodamas t\u0117v\u0173 krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0105j\u012f ir \u017eyd\u0173 tik\u0117jim\u0105, v\u0117liau per\u0117jo prie hinduizmo ir jo filosofijos, ypa\u010d \u0161iuolaikini\u0173 mokym\u0173, bei budizmo tik\u0117jimo, lygindamas juos su kai kuriomis senov\u0117s graik\u0173 doktrinomis. V\u0117liau jis studijavo kai kurias \u0161iuolaikines socialines teorijas ir doktrinas, ypa\u010d did\u017eiausio rus\u0173 mokslininko ir filosofo Levo Tolstojaus id\u0117jas.<\/h1>

Orientalisto Husseino Roufo atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija<\/h4>

Ponas Roofas, palyginti su kitomis religijomis ir tik\u0117jimais, susidom\u0117jo ir studijavo islam\u0105 v\u0117lai, nepaisant to, kad gyveno kai kuriose arab\u0173 \u0161alyse. Pirmoji pa\u017eintis su islamu \u012fvyko perskai\u010dius Rodwello atlikt\u0105 \u0160ventojo Korano vertim\u0105, ta\u010diau jis nebuvo su\u017eav\u0117tas, nes tai nebuvo i\u0161tikimas ir s\u0105\u017einingas vertimas, kaip ir daugelis pana\u0161i\u0173 vertim\u0173, kurie buvo suter\u0161ti ne\u017einojimo ar prie\u0161i\u0161k\u0173 ketinim\u0173 ir buvo i\u0161leisti keliomis u\u017esienio kalbomis.<\/h1>

Laimei, jis sutiko kult\u016bring\u0105, nuo\u0161ird\u0173 islamo pamokslinink\u0105, kuris entuziastingai dom\u0117josi islamu ir nuo\u0161ird\u017eiai j\u012f perteik\u0117 \u017emon\u0117ms. Jis supa\u017eindino j\u012f su kai kuriomis islamo tiesomis ir nukreip\u0117 \u012f \u0160ventojo Korano reik\u0161mi\u0173 vertim\u0105, kur\u012f i\u0161vert\u0117 musulmon\u0173 mokslininkas. Jis prid\u0117jo ai\u0161k\u0173 ir \u012ftikinam\u0105 ai\u0161kinim\u0105, pagr\u012fst\u0105 logika ir protu, be to, paai\u0161kino tikr\u0105sias reik\u0161mes, kuri\u0173 angl\u0173 kalba negali i\u0161reik\u0161ti. Jis taip pat nukreip\u0117 j\u012f \u012f kitas islamo knygas, kurioms b\u016bdinga tiesa ir ai\u0161k\u016bs \u012frodymai. Visa tai leido jam susidaryti pagrindin\u0119 id\u0117j\u0105 apie islamo ties\u0105, kuri pa\u017eadino jo nor\u0105 daugiau su\u017einoti apie j\u012f, jo principus ir tikslus, remiantis ne\u0161ali\u0161kais moksliniais \u0161altiniais.<\/h1>

Jo ry\u0161iai su kai kuriomis islamo grup\u0117mis ir i\u0161samus j\u0173 s\u0105lyg\u0173 tyrimas patvirtino islamo \u012ftakos j\u0173 elgesiui ir santykiams mast\u0105. Tai patvirtino jo pradin\u0119 id\u0117j\u0105 apie islamo didyb\u0119, ir jis \u0117m\u0117 ja visa \u0161irdimi tik\u0117ti.<\/h1>

Kod\u0117l \u0161is angl\u0173 orientalistas atsivert\u0117 \u012f islam\u0105?<\/h1>

Jis apra\u0161o savo patirt\u012f priimant islam\u0105 taip:
\u201eVien\u0105 1945 m. dien\u0105 keli draugai pakviet\u0117 mane steb\u0117ti Id mald\u0105 ir po jos pavalgyti. Tai buvo gera proga i\u0161 arti pamatyti t\u0105 tarptautin\u0119 musulmon\u0173 mini\u0105, be jokio nacionalinio ar rasinio fanatizmo tarp j\u0173... Ten sutikau turk\u0173 princ\u0105 ir \u0161alia jo daugyb\u0119 varg\u0161\u0173. Jie visi sus\u0117do valgyti. Turtuoli\u0173 veiduose nemat\u0117te jokio dirbtinio nuolankumo, manieri\u0161kumo ar netikro lygyb\u0117s apsimetin\u0117jimo, koks matomas baltaod\u017eiui \u017emogui, kalbantis su savo juodaod\u017eiu kaimynu. Tarp j\u0173 nemat\u0117te n\u0117 vieno, kuris atsitraukt\u0173 nuo grup\u0117s ar u\u017esidaryt\u0173 nuo\u0161alyje ar atokiame kampelyje. Tarp j\u0173 nemat\u0117te to juokingo klas\u0117s jausmo, kur\u012f galima pasl\u0117pti po netikromis doryb\u0117s u\u017euolaidomis.\u201c<\/h1>

\u201eMan u\u017etenka pasakyti, kad po kruop\u0161taus apm\u0105stymo ir svarstymo automati\u0161kai pri\u0117jau prie \u0161ios religijos, i\u0161studijavus visas kitas \u017einomas pasaulio religijas, joms nepatraukiant mano d\u0117mesio ir n\u0117 viena i\u0161 j\u0173 man\u0119s ne\u012ftikino.\u201c<\/h1>

Tada jis gyr\u0117 musulmon\u0173 moral\u0119, tolerancij\u0105 ir dosnum\u0105 ir atkreip\u0117 d\u0117mes\u012f \u012f islamo geb\u0117jim\u0105 spr\u0119sti socialin\u0117s nelygyb\u0117s ir klasi\u0173 konflikto problem\u0105, sakydamas:<\/h1>

\u201eKeliavau po daugel\u012f pasaulio \u0161ali\u0173, tiek Rytuose, tiek Vakaruose, ir tur\u0117jau galimyb\u0119 pamatyti, kaip visur sutinkamas nepa\u017e\u012fstamasis, ir su\u017einoti, kur pirmiausia \u012f galv\u0105 ateina jo pagarba ir kur yra pirmasis paprotys (i\u0161tirti j\u012f ir kok\u012f interes\u0105 ar naud\u0105 galima gauti jam padedant), ir tarp nemusulmon\u0173 neradau n\u0117 vieno, kuris b\u016bt\u0173 pana\u0161us \u012f juos svetingai sutikt\u0173 nepa\u017e\u012fstam\u0105j\u012f, b\u016bt\u0173 jam \u0161iltas, gerbt\u0173 j\u012f ir b\u016bt\u0173 jam malonus, nieko nesitik\u0117damas mainais ar nesitik\u0117damas jokios naudos... \u017dvelgiant i\u0161 ekonomin\u0117s perspektyvos, pastebime, kad islamo grup\u0117s yra vienintel\u0117s, kurios pa\u0161alino skirtumus tarp turting\u0173j\u0173 ir varg\u0161\u0173 taip, kad neverst\u0173 varg\u0161\u0173 griauti visuomen\u0117s strukt\u016bros ir kurstyti chaoso bei neapykantos.\u201c<\/h1>

Orientalisto Husseino Roufo ind\u0117lis<\/h4>

Angl\u0173 musulmon\u0173 orientalistas Husseinas Roufas buvo vienas \u017eymiausi\u0173 Europos socialini\u0173 moksl\u0173 tyrin\u0117toj\u0173, kruop\u0161\u010diai ir nuodugniai tyrin\u0117j\u0119s religijas ir socialines doktrinas. J\u012f stebino islamo didyb\u0117, kiln\u016bs tikslai ir principai, nepaprastas geb\u0117jimas spr\u0119sti problemas ir susidoroti su individ\u0173 ir \u017emoni\u0173 visuomeni\u0173 patiriamais sunkumais, taip pat nuostabus prisitaikymas prie \u012fvairios aplinkos ir civilizacij\u0173, nepaisant j\u0173 \u012fvairov\u0117s ir skirtum\u0173.<\/h1>

Po atsivertimo \u012f islam\u0105 buvo nat\u016bralu, kad jis \u0117m\u0117si iniciatyvos kviesti \u017emones \u012f \u0161i\u0105 religij\u0105, kuri buvo u\u017ekariavusi jo \u0161ird\u012f, prot\u0105 ir jausmus, kad ap\u0161viest\u0173 savo bendrapilie\u010dius apie jos toleranti\u0161kus principus ir kilnius tikslus, kartu paneigdamas melo sraut\u0105 ir sugriaudamas iliuzij\u0173 bei melo statin\u012f, kur\u012f islamo prie\u0161ai buvo prie jo prikabin\u0119.<\/h1>

Ir Visagalis Dievas pasak\u0117 ties\u0105, kai Jis pasak\u0117: \u201eIr kas yra geresnis kalboje nei tas, kuris kvie\u010dia Diev\u0105, daro gera ir sako: \u201eI\u0161 ties\u0173 a\u0161 esu i\u0161 musulmon\u0173.\u201c\u201c (Fussilat: 33)<\/h1>

\u0160altinis: Dr. Raghebo Al-Sarjani knyga (\u201eDidieji \u017emon\u0117s, atsivert\u0119 \u012f islam\u0105\u201c).<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDr. Hamedas Marcusas, vokie\u010di\u0173 mokslininkas ir \u017eurnalistas<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vokie\u010di\u0173 mokslininko Hamedo Marcuso, kur\u012f \u017eav\u0117jo Korano stilius, atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija. Kokia Hamedo Marcuso atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija? Ir k\u0105 jis pasak\u0117 apie islam\u0105 po atsivertimo? Dr. Hamedas Marcusas, vokie\u010di\u0173 mokslininkas ir \u017eurnalistas.
Nuo vaikyst\u0117s jau\u010diau vidin\u012f poreik\u012f studijuoti islam\u0105, kai tik gal\u0117\u010diau. Pasir\u016bpindavau perskaityti i\u0161verst\u0105 Korano kopij\u0105 miesto, kuriame u\u017eaugau, bibliotekoje. B\u016btent i\u0161 \u0161io leidimo G\u0117t\u0117 s\u0117m\u0117si \u017eini\u0173 apie islam\u0105.<\/h1>

Mane giliai su\u017eav\u0117jo Korano genialus intelektualinis stilius, kuris tuo pa\u010diu metu primet\u0117 islamo mokymus. Mane taip pat stebino didi, tvirta dvasia, kuri\u0105 \u0161ie mokymai \u017eadino ir \u012f\u017eieb\u0117 ankstyv\u0173j\u0173 musulmon\u0173 \u0161irdyse.<\/h1>

Tuomet Berlyne tur\u0117jau galimyb\u0119 dirbti su musulmonais ir m\u0117gautis \u012fkvepian\u010diais bei \u012fkvepian\u010diais pokalbiais apie \u0160vent\u0105j\u012f Koran\u0105, kuriuos ved\u0117 pirmosios Berlyno islamo asociacijos ir Berlyno me\u010det\u0117s \u012fk\u016br\u0117jas. Po daugelio met\u0173 praktinio bendradarbiavimo su \u0161ia unikalia asmenybe, per kuriuos ma\u010diau jo sielos ir dvasios gilum\u0105, \u012ftik\u0117jau islamu. Jo didinguose principuose, kurie laikomi \u017emogaus minties vir\u0161\u016bne, \u012f\u017evelgiau savo paties po\u017ei\u016brio papildym\u0105.<\/h1>

Tik\u0117jimas Dievu yra esminis islamo tik\u0117jimo principas, ta\u010diau jis nepropaguoja princip\u0173 ar doktrin\u0173, kurios prie\u0161tarauja \u0161iuolaikiniam mokslui. Tod\u0117l n\u0117ra jokio prie\u0161taravimo tarp tik\u0117jimo, viena vertus, ir mokslo, kita vertus. Tai neabejotinai yra unikalus ir didelis prana\u0161umas \u017emogaus, kuris vis\u0105 savo potencial\u0105 skyr\u0117 moksliniams tyrimams, akyse.<\/h1>

Dar vienas i\u0161skirtinis islamo religijos bruo\u017eas yra tai, kad tai ne tik nuobod\u017ei\u0173, teorini\u0173 mokym\u0173, veikian\u010di\u0173 aklai ir gyvenimo para\u0161t\u0117se, rinkinys. Ji reikalauja praktin\u0117s sistemos, kuri formuot\u0173 \u017emogaus gyvenim\u0105. Islamo \u012fstatymai n\u0117ra prievartos mokymai, ribojantys asmenines laisves, o direktyvos ir gair\u0117s, vedan\u010dios \u012f organizuot\u0105 individuali\u0105 laisv\u0119.<\/h1>

Metams b\u0117gant, mane vis labiau \u012ftikino \u012frodymai, kad islamas yra geriausias b\u016bdas suderinti individo ir grup\u0117s asmenybes ir susieja jas tvirtu bei tvirtu ry\u0161iu.<\/h1>

Tai teisumo ir tolerancijos religija. Ji nuolat ragina b\u016bti geru, j\u012f skatina ir visomis aplinkyb\u0117mis bei progomis kelia jo status\u0105.<\/h1>

\u0160altinis: Knyga (\u201eTik\u0117jimo kelion\u0117 su vyrais ir moterimis, kurie atsivert\u0117 \u012f islam\u0105\u201c), pareng\u0117 Abdul Rahman Mahmoud.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tTrij\u0173 garsiausi\u0173 brit\u0173 atsivert\u0117li\u0173 \u012f islam\u0105 Viktorijos epochoje istorija<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Imperijos klest\u0117jimo metu britai nusprend\u0117 atsisakyti krik\u0161\u010dionyb\u0117s ir priimti islam\u0105. Pateikiame trij\u0173 \u0161i\u0173 pionieri\u0173, kurie, pasak BBC, nepakluso Viktorijos laik\u0173 normoms tuo metu, kai krik\u0161\u010dionyb\u0117 buvo brit\u0173 tapatyb\u0117s kertinis akmuo, istorijas.<\/h1>

\"ViljamasViljamas Henris Kviliamas<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Abdullah Quilliam<\/h4>

Teisininkas Williamas Henry Quilliamas susidom\u0117jo islamu 1887 m., kai per pertrauk\u0105 Vidur\u017eemio j\u016broje pamat\u0117 kelte besimeld\u017eian\u010dius marokie\u010dius.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

\u201eJ\u0173 visi\u0161kai netrikd\u0117 nei stiprus v\u0117jas, nei laivo si\u016bbavimas\u201c, \u2013 sak\u0117 Quilliam. \u201eMane giliai sujaudino j\u0173 veidai ir mimika, rodanti visi\u0161k\u0105 tik\u0117jim\u0105 ir nuo\u0161irdum\u0105.\u201c\u201e.\u201c<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Surink\u0119s informacijos apie religij\u0105 Tan\u017eere, tuo metu 31 met\u0173 Quilliam atsivert\u0117 \u012f islam\u0105. Savo nauj\u0105j\u012f tik\u0117jim\u0105 jis apib\u016bdino kaip \u201epagr\u012fst\u0105 ir logi\u0161k\u0105, ir kad jis asmeni\u0161kai man\u0117, jog tai neprie\u0161tarauja jo \u012fsitikinimams\u201c.\u201e.\u201c<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Nors islamas nereikalauja, kad atsivert\u0119 asmenys keist\u0173 savo vardus, Quilliam sau pasirinko vard\u0105 \u201eAbdullah\u201c.\u201e.\u201c<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Gr\u012f\u017e\u0119s \u012f Anglij\u0105 1887 m., jis tapo religijos pamokslininku, ir sakoma, kad jo pastang\u0173 d\u0117ka apie 600 \u017emoni\u0173 visoje Britanijoje atsivert\u0117 \u012f islam\u0105..<\/span><\/h1>

\"18941894 m. Osman\u0173 sultonas, gav\u0119s karalien\u0117s Viktorijos pritarim\u0105, suteik\u0117 Quilliamui Brit\u0173 sal\u0173 \u0161eicho al-Islamo titul\u0105.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Tais pa\u010diais metais Quilliam Liverpulyje, kur\u012f daugelis tuo metu laik\u0117 \u201eantruoju Brit\u0173 imperijos miestu\u201c, \u012fk\u016br\u0117 ir pirm\u0105j\u0105 \u0161alyje me\u010det\u0119.\u201e.\u201c<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Karalien\u0117 Viktorija, kurios \u0161alyje buvo daugiau musulmon\u0173 nei Osman\u0173 imperijoje, buvo tarp t\u0173, kurie pra\u0161\u0117 Quilliamo para\u0161ytos bro\u0161i\u016bros pavadinimu \u201eIslamo religija\u201c, kurioje jis apibendrint\u0173 islamo religij\u0105. Bro\u0161i\u016bra buvo i\u0161versta \u012f 13 kalb\u0173..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Teigiama, kad ji papra\u0161\u0117 \u0161e\u0161i\u0173 papildom\u0173 kopij\u0173 savo \u0161eimai, ta\u010diau jos noras \u012fgyti daugiau \u017eini\u0173 nepatiko platesnei visuomenei, kuri tik\u0117jo, kad islamas yra smurto religija..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

1894 m. Osman\u0173 sultonas, gav\u0119s karalien\u0117s Viktorijos pritarim\u0105, suteik\u0117 Quilliamui \u201eBrit\u0173 sal\u0173 islamo \u0161eicho\u201c titul\u0105, kuris atspind\u0117jo jo lyderyst\u0119 musulmon\u0173 bendruomen\u0117je..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Daugelis Liverpulio gyventoj\u0173, kurie atsivert\u0117 \u012f islam\u0105, susid\u016br\u0117 su pasipiktinimu ir prievarta d\u0117l savo tik\u0117jimo, \u012fskaitant u\u017epuolimus plytomis, i\u0161matomis ir tr\u0105\u0161omis, nepaisant oficialaus religijos pripa\u017einimo..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Quilliam man\u0117, kad u\u017epuolikams buvo \u201ei\u0161plautos smegenys, kad jie patik\u0117t\u0173, jog esame blogi\u201c.\u201e.\u201c<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Quilliam vietoje buvo \u017einomas d\u0117l savo darbo su nepalankioje pad\u0117tyje esan\u010diomis grup\u0117mis, profesini\u0173 s\u0105jung\u0173 gynimo ir skyryb\u0173 \u012fstatym\u0173 reformos, ta\u010diau jo teisin\u0117 karjera suprast\u0117jo, kai jis band\u0117 pad\u0117ti klientui, siekian\u010diam skirtis..<\/span><\/h1>

\"QuilliamQuilliam dalyvavo \u012fkuriant antr\u0105j\u0105 seniausi\u0105 Did\u017eiosios Britanijos me\u010det\u0119 Wokinge.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Vyrui, kuris tariamai svetimavo \u2013 tuo metu \u012fprasta praktika, buvo pastatyti sp\u0105stai, ta\u010diau jo bandymas nepavyko ir Quilliam buvo nu\u0161alintas nuo pareig\u0173..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Jis paliko Liverpul\u012f 1908 m., siekdamas su\u0161velninti skandalo poveik\u012f miesto musulmonams, ir v\u0117l pasirod\u0117 pietuose Henry de Leono vardu, nors daugelis j\u012f pa\u017einojo, teigia Ronas Geavesas, para\u0161\u0119s Quilliamo biografij\u0105..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Nors jo \u012ftaka bl\u0117so, jis dalyvavo \u012fkuriant antr\u0105 seniausi\u0105 me\u010det\u0119 \u0161alyje, pastatyt\u0105 Wokinge, o Quilliam buvo palaidotas Surrey 1932 m.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Liverpulio me\u010det\u0117 vis dar pavadinta jo vardu..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

\"LediLedi Evelina<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Evelyn Kobbold ranka<\/h4>

Nebuvo keista, kad auk\u0161tesniosios klas\u0117s atstov\u0105 \u017eav\u0117jo islamas ir \u012fkv\u0117p\u0117 kelion\u0117s \u012f musulmoni\u0161kas \u017eemes..<\/span><\/h1>

Ledi Evelyn Murray gim\u0117 aristokrat\u0173 \u0161eimoje Edinburge ir did\u017ei\u0105j\u0105 dal\u012f vaikyst\u0117s praleido tarp \u0160kotijos ir \u0160iaur\u0117s Afrikos..<\/span><\/h1>

Ji ra\u0161\u0117: \u201eTen i\u0161mokau arab\u0173 kalbos. D\u017eiaugiausi gal\u0117dama pab\u0117gti nuo aukl\u0117s ir lankytis me\u010det\u0117se su draugais i\u0161 Al\u017eyro. I\u0161 prigimties buvau nevalinga musulmon\u0117.\u201c\u201e.\u201c<\/span><\/h1>

Evelina med\u017eiodavo elnius ir \u017evejodavo la\u0161i\u0161as savo \u0161eimos dvare Dunmoro parke..<\/span><\/h1>

Jos t\u0117vas, tyrin\u0117tojas, 7-asis Dunmoro grafas, m\u0117go keliones, \u012fskaitant keliones \u012f Kinij\u0105 ir Kanad\u0105. Jos motina, kuri v\u0117liau tapo karalien\u0117s Viktorijos dvaro dama, taip pat buvo aistringa keliautoja..<\/span><\/h1>

\"LediLedi Evelyn buvo pirmoji brit\u0117, atlikusi had\u017e\u0105.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Ledi Evelyn paveld\u0117jo savo t\u0117v\u0173 meil\u0119 kelion\u0117ms ir klajon\u0117ms, o savo vyr\u0105, verslinink\u0105 John\u0105 Cobbold\u0105, sutiko Kaire, Egipte..<\/span><\/h1>

Ne\u017einoma, kada ledi Evelyn atsivert\u0117 \u012f islam\u0105. Galb\u016bt atsivertimo s\u0117kla buvo pas\u0117ta vaikyst\u0117s kelioni\u0173 metu, ta\u010diau ledi Evelyn tik\u0117jimas, matyt, sustipr\u0117jo po atostog\u0173, praleist\u0173 Romoje, ir susitikimo su popie\u017eiumi..<\/span><\/h1>

V\u0117liau ji ra\u0161\u0117: \u201eKai Jo \u0160ventenyb\u0117 staiga kreip\u0117si \u012f mane ir paklaus\u0117, ar esu atsivertusi \u012f katalikyb\u0119, akimirk\u0105 nustebau, o tada atsakiau: \u201eEsu musulmon\u0117 ir ne\u017einau, kas mane ap\u0117m\u0117, nes met\u0173 metus negalvojau apie islam\u0105.\u201c Kelion\u0117 prasid\u0117jo, ir a\u0161 nusprend\u017eiau skaityti ir studijuoti \u0161i\u0105 religij\u0105.\u201c\u201e.\u201c<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Istorikas Williamas Vasey, para\u0161\u0119s \u012fvad\u0105 \u201eLady Evelyn memuarams\u201c, teig\u0117, kad religinis dvasinis aspektas pritrauk\u0117 daug atsivertusi\u0173j\u0173..<\/span><\/h1>

\"LediLedi Evelyn, jos vyro Johno Cobboldo ir j\u0173 dukters nuotrauka.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Jis prid\u016br\u0117, kad jie tik\u0117jo \u201ekad visas pagrindines religijas sieja transcendentin\u0117 vienyb\u0117... toli gra\u017eu ne pavir\u0161utini\u0161kos sektanti\u0161kos detal\u0117s, kurios jas skiria\u201c.\u201e.\u201c<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Ledi Evelyn arab\u0173 draugai Artimuosiuose Rytuose j\u0105 vadino \u201eledi Zainab\u201c. Ji tur\u0117jo prieig\u0105 prie moterims skirt\u0173 zon\u0173 ir ra\u0161\u0117 apie \u201edominuojan\u010di\u0105 moter\u0173 \u012ftak\u0105\u201c islamo kult\u016broje..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

B\u016bdama 65 met\u0173, ji atliko had\u017eo ritualus ir buvo pirmoji brit\u0117, atlikusi vis\u0105 ritual\u0105..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Tai suk\u0117l\u0117 jai \u201ebegalin\u012f susidom\u0117jim\u0105 ir susi\u017eav\u0117jim\u0105\u201c, o jos istorija v\u0117liau buvo i\u0161leista knygoje pavadinimu \u201ePiligrimyst\u0117 \u012f Mek\u0105\u201c.\u201e.\u201c<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Apie jos gyvenim\u0105, i\u0161skyrus trump\u0105 kelion\u0119 \u012f Kenij\u0105, ma\u017eai \u017einoma. Ji mir\u0117 Inverneso slaugos namuose 1963 m., b\u016bdama 95 met\u0173, palikusi nurodym\u0105 per laidotuves groti d\u016bdmai\u0161iais ir ant jos antkapio i\u0161graviruoti Korano eilut\u0119 \u2013 \u201e\u0160viesos eilut\u0119\u201c..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Savo dienora\u0161tyje ji ra\u0161\u0117: \u201eVisada sav\u0119s klausiau, kada ir kod\u0117l atsiver\u010diau \u012f islam\u0105.\u201c\u201e.\u201c<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Ji prid\u016br\u0117: \u201eMano atsakymas yra tas, kad ne\u017einau tikslaus momento, kada man buvo apreik\u0161ta islamo tiesa.\u201c\u201e.\u201c<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

\u201eAtrodo, kad visada buvau musulmon\u0117\u201c, \u2013 pasak\u0117 ji.\u201e.\u201c<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

\"RobertasRobertas Stanley atsivert\u0117 \u012f islam\u0105 b\u016bdamas septyniasde\u0161imties.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Robertas Stanley<\/h4>

Viktorijos laik\u0173 musulmon\u0173 istorijose da\u017eniausiai dominuoja auk\u0161tesni\u0173j\u0173 visuomen\u0117s sluoksni\u0173 atstovai, kuri\u0173 istorijos yra geriau i\u0161saugotos..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Ta\u010diau Christina Longden, kuri su\u017einojo, kad jos senelis buvo musulmonas, kai jos t\u0117vas i\u0161tyrin\u0117jo \u0161eimos med\u012f ir saugo ra\u0161ytinius dokumentus bei dienora\u0161\u010dius, sako: \u201eApskritai yra po\u017eymi\u0173, kad tai atsirado vidurin\u0117je klas\u0117je.\u201c\u201e.\u201c<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Robertas Stanley 1870-aisiais pakilo i\u0161 darbinink\u0173 klas\u0117s bakal\u0117jos preki\u0173 pardav\u0117jo iki konservatori\u0173 mero Stalybridge miestelyje netoli Man\u010desterio..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Longdenas, para\u0161\u0119s apie j\u012f knyg\u0105, teigia, kad Stanley taip pat buvo teis\u0117jas ir \u012fsteig\u0117 fond\u0105 darbuotojams, atleistiems i\u0161 darbo u\u017e tai, kad jie nebalsavo pagal savo vir\u0161inink\u0173 nuomon\u0119..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Taip pat pasteb\u0117jau, kad jis reguliariai ra\u0161\u0117 apie brit\u0173 kolonializm\u0105 Liverpulio Quilliam me\u010det\u0117s naujienlai\u0161kyje..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Stanley susipa\u017eino su Quilliamu 1890-\u0173j\u0173 pabaigoje, kai \u0161is pasitrauk\u0117 i\u0161 politin\u0117s karjeros, ir jie tapo artimais draugais..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

\u201eRobertas buvo 28 metais vyresnis u\u017e Quilliam\u0105, tad manau, kad tarp j\u0173 buvo \u0161iek tiek t\u0117vo ir s\u016bnaus santyki\u0173\u201c, \u2013 sako Longdenas.\u201e.\u201c<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Ta\u010diau jis neatsivert\u0117 \u012f islam\u0105 iki septyniasde\u0161imties met\u0173 ir pasirinko sau vard\u0105 \u201eRashid\u201c.\u201e.\u201c<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Remdamasi savo tyrimais, Longden mano, kad tuo metu Steibrid\u017ee \u201ekit\u0173 musulmon\u0173\u201c nebuvo. V\u0117liau Stanley persik\u0117l\u0117 \u012f Man\u010dester\u012f ir ten mir\u0117 1911 m.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Jo atsivertimas \u012f islam\u0105 buvo laikomas paslaptyje, kol Longden\u0173 \u0161eima tai su\u017einojo 1998 m.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Atsitiktinai Longdeno brolis Stephenas atsivert\u0117 \u012f islam\u0105 1991 m., prie\u0161 tai studijav\u0119s Egipte, kaip savo universiteto diplomo dal\u012f, septyneriais metais anks\u010diau, nei buvo atskleista tiesa apie senelio Stanley atsivertim\u0105 \u012f islam\u0105..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

I\u0161gird\u0119s apie savo senelio atsivertim\u0105, jis tai apib\u016bdino kaip \u201enuostabi\u0105 staigmen\u0105\u201c.\u201e.\u201c<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

\u201eTai, kad buvo \u017emogus, kuris pasirinko b\u016bti musulmonu tuo metu, kai buvo ne\u012fsivaizduojama, kad kas nors gal\u0117t\u0173 padaryti k\u0105 nors netradicinio, kai pagalvoji apie tai, taip, tai yra Man\u010desteris\u201c, \u2013 sak\u0117 jis ir prid\u016br\u0117: \u201e\u017dmon\u0117s nebijo atsistoti ir kalb\u0117ti apie tai, kuo tiki, nesvarbu, ar tai b\u016bt\u0173 politiniai, ar religiniai \u012fsitikinimai.\u201c\u201e.\u201c<\/span><\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMalkolmas X, vyras, kuris mir\u0117 stov\u0117damas<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"
\u0160i svarbi asmenyb\u0117 \u2013 po Dievo \u2013 tur\u0117jo dideli\u0173 nuopeln\u0173 skleid\u017eiant islamo religij\u0105 tarp juodaod\u017ei\u0173 amerikie\u010di\u0173 tuo metu, kai juodaod\u017eiai Amerikoje labai kent\u0117jo nuo rasin\u0117s diskriminacijos tarp j\u0173 ir balt\u0173j\u0173. Jie patyr\u0117 visoki\u0173 pa\u017eeminim\u0173 ir degradacij\u0173, kankinimus ir visoki\u0105 j\u0173 neapykant\u0105.
\u0160iame neramiame, vis\u0173 form\u0173 priespaudos ir pa\u017eeminimo kupiname klimate Malkolmas X gim\u0117 ba\u017eny\u010dios pastoriumi dirbusiam t\u0117vui ir motinai i\u0161 Vakar\u0173 Indijos. Kai jam buvo \u0161e\u0161eri metai, jo t\u0117v\u0105 nu\u017eud\u0117 baltieji, sudau\u017e\u0119 jam galv\u0105 ir pastat\u0119 j\u012f elektrinio autobuso kelyje, kuris perva\u017eiavo j\u012f iki mirties. Malkolmo X \u0161eimos aplinkyb\u0117s spar\u010diai blog\u0117jo \u2013 tiek finansi\u0161kai, tiek morali\u0161kai. Jie prad\u0117jo gyventi i\u0161 balt\u0173j\u0173 labdaros ir socialin\u0117s paramos, kuri\u0105 \u0161ie neskub\u0117jo teikti. D\u0117l toki\u0173 at\u0161iauri\u0173 s\u0105lyg\u0173 Malkolmo X motina patyr\u0117 psichologin\u012f \u0161ok\u0105, kuris t\u0119s\u0117si iki tol, kol buvo paguldyta \u012f psichiatrin\u0119 ligonin\u0119, kur praleido vis\u0105 likus\u012f gyvenim\u0105. Malkolmas X ir jo a\u0161tuoni broliai bei seserys patyr\u0117 t\u0117vo ir motinos netekties kart\u0117l\u012f ir tapo valstyb\u0117s globojamais vaikais, kurie juos i\u0161dalino \u012f skirtingus namus.<\/h1>

Tuo tarpu Malkolmas X \u012fstojo \u012f netoliese esan\u010di\u0105 mokykl\u0105, kurioje buvo vienintelis juodaodis. Jis buvo protingas ir gabus, pranokstantis visus savo bendraam\u017eius. Jo mokytojai jo bijojo, tod\u0117l j\u012f psichologi\u0161kai ir moraliai palau\u017e\u0117, i\u0161juok\u0117, ypa\u010d kai jis nor\u0117jo t\u0119sti studijas teis\u0117s srityje. Tai buvo l\u016b\u017eio ta\u0161kas jo gyvenime. Tada jis met\u0117 mokykl\u0105 ir dirbo \u012fvairius \u017eeminant\u012f darb\u0105, tinkam\u0105 juodaod\u017eiams \u2013 nuo padav\u0117jo restorane iki traukinio darbuotojo, bat\u0173 valytojo naktiniuose klubuose, kol tapo garsiu \u0161ok\u0117ju, \u012f kur\u012f buvo atkreiptas d\u0117mesys. Tada j\u012f suviliojo neapgalvotas ir netekties kupinas gyvenimas, tod\u0117l jis prad\u0117jo vartoti alkohol\u012f ir r\u016bkyti cigaretes. Azartiniai lo\u0161imai buvo pagrindinis jo pinig\u0173 \u0161altinis, kol galiausiai jis prad\u0117jo vartoti narkotikus ir netgi jais prekiauti, o v\u0117liau vog\u0117 namus ir automobilius. Visa tai, kol jam dar nebuvo dvide\u0161imt vieneri\u0173 met\u0173, kol jis ir jo draugai pateko \u012f policijos rankas. Jie skyr\u0117 jam per grie\u017et\u0105 de\u0161imties met\u0173 laisv\u0117s at\u0117mimo bausm\u0119, o baltaod\u017eiams laisv\u0117s at\u0117mimo bausm\u0117 nevir\u0161ijo penkeri\u0173 met\u0173.<\/h1>

Kal\u0117jime Malkolmas X nustojo r\u016bkyti ir valgyti kiaulien\u0105 ir atsid\u0117jo skaitymui bei mokymuisi iki tokio lygio, kad prarijo t\u016bkstan\u010dius knyg\u0173 apie \u012fvairias \u017einias, taip sukurdamas auk\u0161t\u0105 kult\u016bros lyg\u012f, kuris leido jam u\u017epildyti savo asmenyb\u0117s tr\u016bkumus.<\/h1>

Tuo metu visi Malkolmo X broliai atsivert\u0117 \u012f islam\u0105 vyro, vardu (ponas Muhammadas Elijah), rankose. Vyras tvirtino es\u0105s Dievo prana\u0161as, si\u0173stas tik juodaod\u017eiams!! Jie band\u0117 visomis priemon\u0117mis ir metodais \u012ftikinti Malkolm\u0105 X atsiversti \u012f islam\u0105, kol jis atsivert\u0117. Pager\u0117jo jo moral\u0117, i\u0161ry\u0161k\u0117jo asmenyb\u0117, jis prad\u0117jo dalyvauti pamoksluose ir debatuose kal\u0117jime, ragindamas i\u0161pa\u017einti islam\u0105. Kol jam buvo suteikta malon\u0117 ir jis buvo paleistas, kad nebesikreipt\u0173 \u012f islam\u0105 kal\u0117jime.<\/h1>

Malkolmas X priklaus\u0117 Islamo Tautai, kuri tur\u0117jo klaidingas koncepcijas ir rasistinius pagrindus, prie\u0161taraujan\u010dius islamui, nepaisant to, kad pri\u0117m\u0117 j\u012f kaip spindint\u012f \u0161\u016bk\u012f, d\u0117l ko ji nebuvo d\u0117l ko nekalta. Ji buvo \u0161ali\u0161ka juodaod\u017ei\u0173 ras\u0117s at\u017evilgiu ir islam\u0105 padar\u0117 i\u0161skirtin\u012f tik jai, atmesdama kitas rases, nors pati buvo apdovanota dorybinga islamo morale ir kilniomis vertyb\u0117mis... tai yra, jie pri\u0117m\u0117 islamo i\u0161vaizd\u0105 ir atsisak\u0117 jo esm\u0117s ir esm\u0117s.<\/h1>

Malkolmas X toliau stojo \u012f Islamo Tautos jud\u0117jim\u0105, savo i\u0161kalbingomis kalbomis ir stipria asmenybe kviesdamas jos narius prisijungti prie jo. Jis buvo nei\u0161senkanti j\u0117ga, nenuilstanti stipryb\u0117s, energijos ir ver\u017elumo ranka, kol sugeb\u0117jo pritraukti daugel\u012f prisijungti prie \u0161io jud\u0117jimo.<\/h1>

Malkolmas X nor\u0117jo atlikti had\u017e\u0105, ir keliaudamas i\u0161 arti pamat\u0117 tikr\u0105j\u012f islam\u0105, su\u017einojo jo ties\u0105 ir suprato rasistin\u0117s doktrinos, kuri\u0105 jis pri\u0117m\u0117 ir kurios propagavo, klaidingum\u0105. Taigi jis pri\u0117m\u0117 tikr\u0105j\u0105 islamo religij\u0105 ir pasivadino (had\u017eu Malik El Shabazz).<\/h1>

Gr\u012f\u017e\u0119s jis pasi\u0161vent\u0117 tikrojo islamo propagavimui ir band\u0117 i\u0161taisyti klaidingas ir klaidinan\u010dias Islamo Tautos sampratas. Ta\u010diau i\u0161 j\u0173 pus\u0117s jis sulauk\u0117 prie\u0161i\u0161kumo ir neapykantos. Jie prad\u0117jo j\u012f persekioti ir grasinti, bet jis \u012f tai nekreip\u0117 d\u0117mesio ir toliau \u0117jo ai\u0161kiais bei tvirtais \u017eingsniais, ragindamas tikr\u0105j\u012f islam\u0105, kuris panaikint\u0173 visas rasizmo formas.<\/h1>

Viename i\u0161 savo i\u0161kalbing\u0173 pamoksl\u0173, kuriuos jis sakydavo kviesdamas \u017emones pas Diev\u0105, tironai atsisak\u0117 k\u0105 nors daryti, tik nutildyti tiesos bals\u0105. J\u0173 rankos nu\u017eud\u0117 j\u012f, kai jis stov\u0117jo ant pakylos ir kreip\u0117si \u012f \u017emones, kai \u012f jo auk\u0161t\u0105, lies\u0105 k\u016bn\u0105 buvo paleista \u0161e\u0161iolika klasting\u0173 kulk\u0173. Ir tada tai buvo pabaiga. Ir kokia gera pabaiga. Pra\u0161ome Dievo priimti j\u012f tarp kankini\u0173 Prisik\u0117limo dien\u0105.
.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMuhamedas Ali Clay<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Muhammadas Ali Clay, \u017einomas kaip \u201eCassius Marcellus Clay Jr.\u201c, gim\u0117 1942 m. sausio 17 d. Jis yra Amerikos pilietis, buv\u0119s profesionalus boksininkas ir, nepaisant jam skirtos kritikos, laikomas kult\u016bros ikona bei vis\u0173 mylima asmenybe.<\/h1>

Jo atsivertimas \u012f islam\u0105<\/h4>

1964 m. atsivert\u0119s \u012f islam\u0105, jis pasikeit\u0117 savo vard\u0105, kuriuo buvo \u017einomas kaip \u201eCassius\u201c, \u012f \u201eMuhammad Ali\u201c, be titulo \u201eClay\u201c, kuris angli\u0161kai rei\u0161kia mol\u012f. Jam ner\u016bp\u0117jo populiarumo praradimas, kuris i\u0161augo, o \u017emoni\u0173 meil\u0117 jam u\u017evald\u0117 visas puses. Islamas buvo svarbi jo s\u0117km\u0117s prie\u017eastis. 1966 m. jis v\u0117l nustebino pasaul\u012f, kai Muhammadas Ali paskelb\u0117 apie savo atsisakym\u0105 stoti \u012f Amerikos armij\u0105 Vietnamo kare. Jis pasak\u0117: \u201eIslamas draud\u017eia karus, kurie n\u0117ra d\u0117l Dievo ir Jo Pasiuntinio bei d\u0117l islamo v\u0117liavos i\u0161k\u0117limo.\u201c Jis parei\u0161k\u0117: \u201eA\u0161 su jais nekovosiu... nes jie nevadino man\u0119s negru...???\u201c Jam ner\u016bp\u0117jo d\u0117l \u0161io parei\u0161kimo prarastas populiarumas tarp amerikie\u010di\u0173. Jis buvo are\u0161tuotas ir nuteistas u\u017e vengim\u0105 \u0161aukti \u012f kariuomen\u0119. Jam buvo atimtas bokso titulas, o licencija sustabdyta. Jis nekovojo ketverius metus, kai apskund\u0117 jam skirt\u0105 nutart\u012f JAV Auk\u0161\u010diausiajame Teisme. Galiausiai jis laim\u0117jo \u0161i\u0105 apeliacij\u0105 ir v\u0117l gr\u012f\u017eo \u012f bokso ring\u0105.<\/h1>

boksas<\/h4>

Jis tris kartus laim\u0117jo pasaulio sunkausvori\u0173 \u010dempiono titul\u0105, o Ali dalyvavo keliose istorin\u0117se kovose, i\u0161 kuri\u0173 bene \u017eymiausios buvo trys: pirmoji su stipriausiu var\u017eovu \u201eJoe Frazier\u201c, o kita \u2013 su \u201eGeorge Foreman\u201c, kur susigr\u0105\u017eino septyneriems metams atimt\u0105 titul\u0105. \u201eAli\u201c i\u0161siskyr\u0117 netradiciniu kovos stiliumi, drugelio i\u0161sisukin\u0117jimu, bit\u0117s puolimu, \u012fg\u016bd\u017eiais ir dr\u0105sa atlaikyti sm\u016bgius, kol tapo garsiausiu pasaulyje. Jis yra grei\u010diausio sm\u016bgio pasaulyje savininkas, pasiek\u0119s 900 km\/h greit\u012f. Jis taip pat buvo \u017einomas d\u0117l savo kalb\u0117jimo prie\u0161 rungtynes, nes labai r\u0117m\u0117si \u017einiasklaidos parei\u0161kimais.<\/h1>

Jo liga<\/h4>

Nors Muhammadui Ali buvo diagnozuota Parkinsono liga, jis iki \u0161iol i\u0161lieka mylima sporto ikona. Ligos metu jis buvo nepaprastai kantrus, nes visada sakydavo, kad Dievas j\u012f i\u0161bando, nor\u0117damas parodyti, jog ne jis pats did\u017eiausias, o Dievas yra did\u017eiausias.<\/h1>

Pagerbk j\u012f<\/h4>

Holivude yra labai garsi gatv\u0117, vadinama \u201e\u0160lov\u0117s al\u0117ja\u201c, nes joje nupie\u0161iama \u017evaig\u017ed\u0117 su vis\u0173 garsi\u0173 \u017evaig\u017ed\u017ei\u0173 vardais.
Kai musulmon\u0173 boksininkui Muhammadui Ali Clay'ui gatv\u0117je buvo pasi\u016blyta \u017evaig\u017ed\u0117 su jo vardu, jis atsisak\u0117. Kai jo paklaus\u0117, kod\u0117l jis atsisak\u0117 \u012fam\u017einti savo vard\u0105 \u017evaig\u017ede gatv\u0117je?
Jis jiems pasak\u0117, kad mano vardas kilo i\u0161 prana\u0161o, kuriuo tikiu, \u201eMuhamedai, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119\u201c, ir kad a\u0161 visi\u0161kai atsisakau, kad ant \u017eem\u0117s b\u016bt\u0173 i\u0161pie\u0161tas vardas \u201eMuhamedas\u201c.
Ta\u010diau pagerbdamas didel\u012f populiarum\u0105 ir nepaprast\u0105 s\u0117km\u0119, kuri\u0105 jis pasiek\u0117 per savo sportin\u0119 karjer\u0105, Holivudas nusprend\u0117 \u017evaig\u017ed\u0119 su vardu \u201eMuhammad Ali\u201c nupie\u0161ti ant gatv\u0117s sienos, o ne ant \u017eem\u0117s, kaip kitus garsius \u017emones.
Iki \u0161ios dienos ant sienos n\u0117ra jokios kitos \u012f\u017eymyb\u0117s, i\u0161skyrus Muhammad\u0105 Ali. Vis\u0173 kit\u0173 \u012f\u017eymybi\u0173 vardai kabo ant \u017eem\u0117s.<\/h1>

Jo labdaringi darbai<\/h4>

2005 m. Muhammadas Ali savo gimtajame mieste Luisvilyje \u012fk\u016br\u0117 Muhammado Ali centr\u0105, kuriame \u0161iuo metu eksponuoja atminimo daiktus. Centras veikia kaip ne pelno siekianti organizacija, skatinanti taik\u0105, socialin\u0119 gerov\u0119, padedanti tiems, kuriems jos reikia, ir puosel\u0117janti kilnias vertybes, kuriomis tik\u0117jo Muhammadas Ali Clay.\u00a0<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Abdullah Al-Tarjuman<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Abdullah al-Majorqui, arba Abdullah al-Majorqui, \u017einomas kaip Abdullah al-Tarjuman, buvo ispan\u0173 kilm\u0117s krik\u0161\u010dionis Maljorkoje ir \u017eymus kunigas. Jis taip pat buvo vienas did\u017eiausi\u0173 krik\u0161\u010dioni\u0173 mokslinink\u0173 VIII am\u017eiuje. Prie\u0161 atsiversdamas \u012f islam\u0105, jo vardas buvo Anselmas Tormeda. Kai Dievas atv\u0117r\u0117 jo \u0161ird\u012f ir nuved\u0117 j\u012f \u012f islam\u0105, jis pasivadino Abdullah, o Tarjumano titulas jam buvo prid\u0117tas, nes, atsivert\u0119s \u012f islam\u0105, dirbo vert\u0117ju Tuniso sultonui. 823 m. jis para\u0161\u0117 knyg\u0105 \u201eTuhfat al-Areeb fi al-Radd ala Ahl al-Salib\u201c arab\u0173 kalba, kuri v\u0117liau buvo i\u0161versta \u012f pranc\u016bz\u0173 kalb\u0105 ir 1885 m. Pary\u017eiuje i\u0161leistame \u017eurnale \u201eHistory of Religions\u201c.<\/h1>

Abdullah Al-Tarjumano atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija<\/h4>

Abdullah Al-Tarjumanas savo knygoje \u201eTuhfat Al-Areeb\u201c papasakojo savo atsivertimo \u012f islam\u0105 istorij\u0105: \u201e\u017dinokite, teb\u016bnie jums Dievas pasigail\u0117j\u0119s, kad esu kil\u0119s i\u0161 Maljorkos miesto. Mano t\u0117vas buvo laikomas vienu i\u0161 jo \u017emoni\u0173 ir netur\u0117jo kit\u0173 vaik\u0173, i\u0161skyrus mane. Kai man buvo \u0161e\u0161eri metai, jis atidav\u0117 mane kunigui mokytojui. Skai\u010diau jam Biblij\u0105, kol per dvejus metus i\u0161mokau mintinai daugiau nei pus\u0119 jos. Tada per \u0161e\u0161erius metus prad\u0117jau mokytis Biblijos kalbos ir logikos mokslo. Tada keliavau i\u0161 Maljorkos miesto \u012f Leridos miest\u0105 Katalonijoje, kuris yra \u017eini\u0173 miestas tarp tos \u0161alies krik\u0161\u010dioni\u0173. \u0160iame mieste renkasi krik\u0161\u010dionys \u017eini\u0173 studentai. \u0160e\u0161erius metus studijavau gamtos mokslus ir \u017evaig\u017edes, o tada ketverius metus prad\u0117jau skaityti Biblij\u0105 ir jos mokyti.\u201c<\/p>

Tada keliavau \u012f Bolonijos miest\u0105 ir ten apsigyvenau. Tai \u017eini\u0173 miestas, kuriame yra ba\u017eny\u010dia pagyvenusiam ir i\u0161kiliam kunigui, vardu Nicolae Martel. Jo pozicija \u017eini\u0173, religijos ir asketizmo srityse buvo labai auk\u0161ta. Karaliai ir kiti u\u017eduodavo jam klausim\u0173 apie krik\u0161\u010dioni\u0173 religij\u0105 ir dovanas. Jie netgi tro\u0161ko b\u016bti jo palaiminti ir kad jis priimt\u0173 j\u0173 dovanas bei b\u016bt\u0173 tuo pagerbtas. Taigi, skai\u010diau \u0161iam kunigui krik\u0161\u010dioni\u0173 religijos principus ir jos taisykles ir toliau artinausi prie jo, tarnaudamas jam ir atlikdamas daugel\u012f jo pareig\u0173, kol jis padar\u0117 mane vienu geriausi\u0173 savo patik\u0117tini\u0173 ir dav\u0117 man raktus nuo savo rezidencijos bei maisto ir g\u0117rim\u0173 i\u017edo. De\u0161imt met\u0173 pasilikau su juo, skaitydamas jam ir tarnaudamas jam. Tada vien\u0105 dien\u0105 jis susirgo ir neatvyko \u012f skaitymo sesij\u0105. Susirinkusieji jo lauk\u0117, aptardami \u017eini\u0173 klausimus, kol pokalbis nuved\u0117 juos prie Visagalio Dievo \u017eod\u017ei\u0173, i\u0161tart\u0173 Jo prana\u0161o J\u0117zaus (ramyb\u0117 jam) lie\u017euviu: \u201ePo man\u0119s ateis prana\u0161as, kurio vardas \u2013 Parakletas.\u201c Jie aptarin\u0117jo, kas tas prana\u0161as per vienas i\u0161 prana\u0161\u0173, ir kiekvienas kalb\u0117jo pagal savo \u017einias ir supratim\u0105. J\u0173 diskusijos apie tai tarp j\u0173 kilo ir j\u0173 gin\u010dai \u012fsipliesk\u0117, tada jie i\u0161\u0117jo, kad pasidom\u0117t\u0173 tuo reikalu.<\/h1>

Taigi nu\u0117jau \u012f \u0161eicho, kuris dav\u0117 man min\u0117t\u0105 pamok\u0105, rezidencij\u0105. Jis man\u0119s paklaus\u0117: \u201eApie k\u0105 \u0161iandien diskutavote, kol man\u0119s nebuvo?\u201c Taigi, a\u0161 jam prane\u0161iau apie \u017emoni\u0173 nesutarimus d\u0117l Parakleto vardo ir apie tai, kad tas ir anas atsak\u0117 taip ir anas su ankstesne. I\u0161vardijau jam j\u0173 atsakymus, o jis man\u0119s paklaus\u0117: \u201eO k\u0105 tu atsakei?\u201c A\u0161 pasakiau: \u201eTeis\u0117jo tokio ir tokio atsakym\u0105, ai\u0161kinant Evangelij\u0105.\u201c Jis man pasak\u0117: \u201eTu neapsirikoi ir vos nepriart\u0117jai. Tas ir anas suklydo, ir tas ir anas vos nepriart\u0117jo. Ta\u010diau tiesa yra prie\u0161inga, nes \u0161io kilnaus vardo ai\u0161kinim\u0105 \u017eino tik tvirtai \u017einiomis paremti mokslininkai, o tu \u012fgijai tik ma\u017eai \u017eini\u0173.\u201c<\/h1>

Tad a\u0161 skubiai pabu\u010diavau jam kojas ir tariau: \u201eMano pone, j\u016bs \u017einote, kad atvykau pas jus i\u0161 tolimos \u0161alies ir tarnauju jums de\u0161imt met\u0173, per kuriuos \u012fgijau i\u0161 j\u016bs\u0173 tiek daug \u017eini\u0173, kad negaliu j\u0173 suskai\u010diuoti. Galb\u016bt tai didelis j\u016bs\u0173 gerumo poelgis, kad suteikiate man \u017eini\u0173 apie \u0161\u012f kiln\u0173 vard\u0105.\u201c Senolis verk\u0117 ir tar\u0117: \u201eMano s\u016bnau, prisiekiu Dievu, tu man labai brangus d\u0117l tavo tarnyst\u0117s man ir atsidavimo man. Yra didel\u0117 nauda \u017einoti \u0161\u012f kiln\u0173 vard\u0105, bet bijau, kad jei tai atskleisite, krik\u0161\u010dionys jus tuoj pat nu\u017eudys.\u201c<\/h1>

Taigi a\u0161 jam tariau: \u201eO mano vie\u0161patie, prisiekiu Visagaliu Dievu ir Evangelijos tiesa bei tuo, kuris j\u0105 atne\u0161\u0117, nekalb\u0117siu apie niek\u0105, kuo man patik\u0117si, be tavo leidimo.\u201c Jis man tar\u0117: \u201eO mano s\u016bnau, kai pirm\u0105 kart\u0105 at\u0117jai pas mane, klausiau tav\u0119s apie tavo \u0161al\u012f ir ar ji artima musulmonams, ir ar jie pripa\u017e\u012fsta tave, ar tu juos, nor\u0117damas patikrinti tavo pasiprie\u0161inim\u0105 islamui. \u017dinok, mano s\u016bnau, kad Parakletas yra vienas i\u0161 j\u0173 prana\u0161o Muhammado vard\u0173, ir remiantis juo Danieliaus kalba buvo apreik\u0161ta min\u0117toji ketvirtoji knyga, ramyb\u0117 jam, ir jis man prane\u0161\u0117, kad \u0161i knyga jam bus apreik\u0161ta ir kad jo religija yra tiesos religija, o jo tik\u0117jimas yra balt\u0173j\u0173 tik\u0117jimas, minimas Evangelijoje.\u201c<\/h1>

A\u0161 paklausiau: O mano \u0161eimininke, k\u0105 tu manai apie \u0161i\u0173 krik\u0161\u010dioni\u0173 religij\u0105? Jis man atsak\u0117: O mano s\u016bnau, jei krik\u0161\u010dionys b\u016bt\u0173 laik\u0119si pirmojo J\u0117zaus religijos, jie b\u016bt\u0173 i\u0161pa\u017ein\u0119 Dievo religij\u0105, nes J\u0117zaus ir vis\u0173 prana\u0161\u0173 religija buvo Dievo religija. A\u0161 paklausiau: O mano \u0161eimininke, kaip mes galime b\u016bti i\u0161gelb\u0117ti nuo \u0161ios situacijos? Jis atsak\u0117: O mano s\u016bnau, \u012fstoj\u0119 \u012f islamo religij\u0105. A\u0161 jam paklausiau: Ar tas, kuris \u012f j\u0105 \u012fstos, bus i\u0161gelb\u0117tas? Jis man atsak\u0117: Taip, jis bus i\u0161gelb\u0117tas \u0161iame pasaulyje ir pomirtiniame gyvenime.<\/h1>

A\u0161 jam pasakiau: \u201eO mano \u0161eimininke, i\u0161mintingas \u017emogus pasirenka tik tai, kas geriausia i\u0161 to, k\u0105 \u017eino. Taigi, jei \u017einai islamo religijos didyb\u0119, kas tau nuo to sutrukdo?\u201c Jis man atsak\u0117: \u201eO mano s\u016bnau, Alachas man neatskleid\u0117 tiesos apie tai, k\u0105 tau pasakojau apie islamo religijos didyb\u0119 ir garb\u0119, kol pasenau ir mano kaulai nusilpo. Mes neturime tam jokio pasiteisinimo; veikiau Alacho \u012frodymas prie\u0161 mus yra nustatytas. Jei Alachas b\u016bt\u0173 mane nuved\u0119s prie to, kai buvau tavo am\u017eiaus, b\u016b\u010diau visk\u0105 palik\u0119s ir pri\u0117m\u0119s ties\u0105. Meil\u0117 \u0161iam pasauliui yra kiekvienos nuod\u0117m\u0117s \u0161aknis. Matai, koks a\u0161 esu tarp krik\u0161\u010dioni\u0173 pagal auk\u0161t\u0105 status\u0105, garb\u0119, \u0161lov\u0119 ir gausyb\u0119 pasaulieti\u0161k\u0173 galimybi\u0173. Jei manyje b\u016bt\u0173 pasirod\u0119s bent menkiausias polinkis \u012f islamo religij\u0105, paprasti \u017emon\u0117s b\u016bt\u0173 mane akimirksniu nu\u017eud\u0119.\u201c<\/h1>

Net jei pab\u0117g\u010diau nuo j\u0173, pasiek\u010diau musulmonus ir pasaky\u010diau jiems, kad at\u0117jau pas jus kaip musulmonas, o jie man sakyt\u0173: \u201eJ\u016bs pasipeln\u0117te naudos \u012f\u017eengdami \u012f tiesos religij\u0105, tod\u0117l nesigirkite mums religija, kuria i\u0161gelb\u0117jote save nuo Dievo bausm\u0117s\u201c, tada a\u0161 liksiu tarp j\u0173 kaip senas, varg\u0161as devyniasde\u0161imties met\u0173 vyras, nesuprantantis j\u0173 kalbos, o jie ne\u017einos mano teisi\u0173, ir mirsiu tarp j\u0173 i\u0161 bado.<\/h1>

Ir a\u0161, \u0161lov\u0117 Dievui, seku J\u0117zaus religija ir tuo, k\u0105 jis atne\u0161\u0117, ir Dievas tai apie mane \u017eino. Taigi a\u0161 jam pasakiau: \u201eO mano \u0161eimininke, ar leisi man nueiti \u012f musulmon\u0173 \u017eem\u0119 ir \u012f\u017eengti \u012f j\u0173 religij\u0105?\u201c Jis man atsak\u0117: \u201eJei esi i\u0161mintingas \u017emogus, ie\u0161kantis i\u0161ganymo, paskub\u0117k tai padaryti, ir tu pasieksi \u0161\u012f pasaul\u012f ir pomirtin\u012f gyvenim\u0105.\u201c Bet mano s\u016bnau, tai yra reikalas, kurio dabar niekas nedalyvauja su mumis, tod\u0117l laikyk j\u012f paslaptyje kiek \u012fmanoma, ir jei kas nors apie tave i\u0161ai\u0161k\u0117s, \u017emon\u0117s tave nedelsdami nu\u017eudys, ir a\u0161 negal\u0117siu tau pad\u0117ti. Tau nebus naudinga tai perduoti i\u0161 man\u0119s, nes a\u0161 tai neigiu, ir mano teiginys apie tave yra teisingas, o tavo teiginys apie mane n\u0117ra teisingas, ir a\u0161 esu nekaltas d\u0117l tavo kraujo, jei k\u0105 nors apie tai pasakysi.\u201c<\/h1>

A\u0161 tariau: \u201eO mano \u0161eimininke, ie\u0161kau prieglobs\u010dio Dieve nuo \u0161ios apgaul\u0117s plitimo ir pa\u017ead\u0117jau jam tai, kas jam patiks, tada pa\u0117miau kelion\u0117s priemones ir atsisveikinau su juo. Jis pasimeld\u0117 u\u017e mano gerov\u0119 ir dav\u0117 man penkiasde\u0161imt aukso dinar\u0173. A\u0161 i\u0161plaukiau \u012f j\u016br\u0105, gr\u012f\u017edamas \u012f Maljorkos miest\u0105 ir ten pasilikau \u0161e\u0161is m\u0117nesius, tada i\u0161 ten keliavau \u012f Sicilijos miest\u0105 ir ten pasilikau penkis m\u0117nesius, laukdamas laivo, kuris plaukt\u0173 \u012f musulmon\u0173 \u017eem\u0119. Atplauk\u0117 laivas, skirtas plaukti \u012f Tuniso miest\u0105. Taigi a\u0161 juo keliavau i\u0161 Sicilijos. Mes i\u0161plauk\u0117me art\u0117jant saul\u0117lyd\u017eiui ir apie vidurdien\u012f atvykome \u012f Tuniso uost\u0105.\u201c<\/h1>

Kai atvykau \u012f Tuniso divan\u0105 ir krik\u0161\u010dioni\u0173 rabinai i\u0161girdo apie mane, jie atsive\u017e\u0117 \u017eirg\u0105 ir nusive\u017e\u0117 mane \u012f savo \u0161al\u012f. Keturis m\u0117nesius gyvenau pas juos kaip sve\u010dias patogiausiomis s\u0105lygomis. Po to paklausiau j\u0173, ar Sultonate yra kas nors, kas gal\u0117t\u0173 \u012fvaldyti krik\u0161\u010dioni\u0173 kalb\u0105. Tuo metu sultonas buvo m\u016bs\u0173 \u0161eimininkas Abu al-Abbas Ahmad, teb\u016bnie jam Dievas pasigail\u0117j\u0119s. Krik\u0161\u010dionys man pasak\u0117, kad Sultonate gyveno doras \u017emogus, vienas did\u017eiausi\u0173 jo tarn\u0173, vardu gydytojas Jusufas, kuris buvo jo gydytojas ir vienas i\u0161 jo patik\u0117tini\u0173. Labai tuo apsid\u017eiaugiau ir paklausiau apie \u0161io gydytojo gyvenam\u0105j\u0105 viet\u0105. Buvau nukreiptas pas j\u012f ir susitikau su juo. Papasakojau jam apie savo b\u016bkl\u0119 ir atvykimo prie\u017east\u012f \u2013 atsivertim\u0105 \u012f islam\u0105. Vyras tuo labai d\u017eiaug\u0117si, nes \u0161\u012f gerum\u0105 atliko jo rankos.<\/h1>

Tada jis u\u017es\u0117do ant \u017eirgo ir nusived\u0117 mane \u012f sultono r\u016bmus. Jis \u012f\u0117jo, papasakojo jam mano istorij\u0105 ir papra\u0161\u0117 leidimo mane pamatyti, tod\u0117l jis man leido. Atsistojau prie\u0161ais j\u012f, ir pirmiausia jis paklaus\u0117 apie mano am\u017ei\u0173, tod\u0117l pasakiau, kad man trisde\u0161imt penkeri. Tada jis paklaus\u0117 apie tai, k\u0105 studijavau moksluose, tod\u0117l jam papasakojau. Jis atsak\u0117: \u201eAtvykau su s\u0117kme ir tapau musulmonu, Visagalio Dievo palaiminimu.\u201c Taigi, pasakiau vert\u0117jui, kuris buvo min\u0117tas gydytojas: \u201ePasakyk m\u016bs\u0173 valdovui sultonui, kad niekas neatsisako savo religijos, nebent jo \u0161eima daug apie j\u012f kalb\u0117t\u0173 ir j\u012f kritikuot\u0173.\u201c Tod\u0117l i\u0161 savo gerumo pra\u0161au, kad pasi\u0173stum\u0117te pas tuos krik\u0161\u010dionis pirklius ir j\u0173 gerus \u017emones, kurie yra su jumis, ir paklaustum\u0117te j\u0173 apie mane bei i\u0161girstum\u0117te, k\u0105 jie sako apie mane, ir tada, jei Dievas duos, tapsiu musulmonu.\u201c Taigi jis man per vert\u0117j\u0105 pasak\u0117: \u201eJ\u016bs klaus\u0117te, kaip pra\u0161\u0117 Abdullah ibn Salam prana\u0161o, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119,\u201c ir tada jis tapo musulmonu.<\/h1>

Taigi jis pasikviet\u0117 geriausius krik\u0161\u010dionis ir kelis j\u0173 pirklius ir nusived\u0117 mane \u012f nam\u0105 netoli savo svetain\u0117s. Kai krik\u0161\u010dionys \u012f\u0117jo pas j\u012f, jis paklaus\u0117 j\u0173: \u201eK\u0105 manote apie \u0161\u012f nauj\u0105 kunig\u0105, atvykus\u012f \u0161iuo laivu?\u201c Jie atsak\u0117: \u201eMano valdove, jis yra didis m\u016bs\u0173 religijos mokslininkas, ir mes niekada nemat\u0117me nieko auk\u0161tesnio u\u017e j\u012f \u017eini\u0173 ir religijos laipsniu.\u201c Jis jiems paklaus\u0117: \u201eO k\u0105 pasakysite apie j\u012f, jei jis taps musulmonu?\u201c Jie atsak\u0117: \u201eMes ie\u0161kome prieglobs\u010dio Dieve nuo to; jis niekada to nedaryt\u0173.\u201c I\u0161gird\u0119s, k\u0105 krik\u0161\u010dionys tur\u0117jo pasakyti, jis pasikviet\u0117 mane, ir a\u0161 pasirod\u017eiau prie\u0161 j\u012f ir paliudijau ties\u0105 krik\u0161\u010dioni\u0173 akivaizdoje. Jie parpuol\u0117 veidais ant \u017eem\u0117s ir tar\u0117: \u201eNiekas j\u012f prie to neprived\u0117, i\u0161skyrus meil\u0119 santuokai, nes m\u016bs\u0173 kunigai neveda.\u201c Taigi jie i\u0161\u0117jo, prisl\u0117gti ir li\u016bdni.<\/h1>

Sultonas, teb\u016bnie jam Dievas pasigail\u0117j\u0119s, pasir\u016bpino man po ketvirt\u012f dinaro kiekvien\u0105 dien\u0105. Kai nusprend\u017eiau vesti, jis man dav\u0117 \u0161imt\u0105 dinar\u0173 auksu ir piln\u0105, ger\u0105 aprang\u0105. Ved\u017eiau savo \u017emon\u0105, ir ji pagimd\u0117 s\u016bn\u0173, kur\u012f pavadinau Muhammadu, kaip palaiminim\u0105 m\u016bs\u0173 prana\u0161o Muhammado vardu, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119.[1]<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFatima Hirin<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tikroji islamo prasm\u0117 yra ta, kad tikintieji turi visi\u0161kai atsiduoti Visagaliui Dievui, tiek savyje, tiek savo ma\u017euose, tiek dideliuose reikaluose.<\/h1>

U\u017etikrintai, u\u017etikrintai ir patenkintai paklusti rankai, kuri juos veda, b\u016bnant tikriems, kad ji nori jiems gero, patarimo ir vadovavimo, ir b\u016bnant u\u017etikrintiems d\u0117l kelio ir likimo \u0161iame pasaulyje ir pomirtiniame gyvenime; pagal Visagalio Dievo \u017eod\u017eius: {Sakykite: \u201eI\u0161 ties\u0173, mano malda ir mano aukojimo apeigos, mano gyvenimas ir mano mirtis yra skirti Dievui, pasauli\u0173 Vie\u0161pa\u010diui. * Jis neturi partnerio. Ir tai man buvo \u012fsakyta, ir a\u0161 esu pirmasis i\u0161 musulmon\u0173.\u201c} [Al-An`am: 162-163].<\/h1>

\u0160is klausimas r\u016bp\u0117jo Fatimai Heeren, vokie\u010di\u0173 mergaitei, kuri atsivert\u0117 \u012f islam\u0105 po to, kai buvo auginama pagal nacionalsocializmo mokymus, kuriuose Dievo vaidmuo i\u0161nyksta i\u0161 kiekvieno k\u016brinijos ar kasdienio \u017emoni\u0173 gyvenimo aspekto.<\/h1>

Nacionalistiniai \u0161\u016bkiai<\/h4>

Fatima Heren gim\u0117 Vokietijoje 1934 m., jos t\u0117vas tarnavo Vokietijos armijoje ir puosel\u0117jo nacionalsocialistines vertybes.<\/p>

Kai 1945 m. baig\u0117si Antrasis pasaulinis karas, Fatima buvo vienuolikmet\u0117 mokin\u0117. Vokie\u010di\u0173 tautos svajon\u0117s buvo sugriautos, o visi idealai, d\u0117l kuri\u0173 jie paaukojo savo gyvybes, i\u0161sklaidyti.<\/h1>

Nacionalizmas prie\u0161 kar\u0105 ir jo metu buvo puiki priemon\u0117 motyvuoti ir skatinti vokie\u010dius daryti visk\u0105, k\u0105 gali, o vienintelis r\u016bpestis buvo daryti visk\u0105 d\u0117l t\u0117vyn\u0117s.<\/h1>

\u0160is nacionalizmas tur\u0117jo \u012ftakos Dievo egzistavimo id\u0117jai. Vokie\u010di\u0173 visuomen\u0117je Dievas buvo j\u0117ga, kuri prie\u0161 milijonus met\u0173 nustat\u0117 gamtos d\u0117snius, o \u0161ie d\u0117sniai savo ruo\u017etu, grei\u010diausiai atsitiktinai, suk\u016br\u0117 \u017emones.<\/h1>

Fatima Hirin apie tuometin\u0119 savo visuomen\u0117s ideologin\u0119 b\u016bkl\u0119 sako: \u201eKrik\u0161\u010dionyb\u0117 buvo vienintelis tik\u0117jimas, su kuriuo susid\u016br\u0117me realyb\u0117je, ir jis mums buvo pateikiamas kaip \u201eliaudies opiumas\u201c ir kaip avi\u0173 bandos, kuri juda tik mirties baim\u0117je, tik\u0117jimas.<\/h1>

Supratome, kad kiekvienas \u017emogus yra atsakingas tik u\u017e save ir kad jis gali laisvai daryti su savimi, k\u0105 nori, jei tik tai nekenkia kitiems. \u012esivaizdavome, kad s\u0105\u017ein\u0117 yra vienintelis \u0161vyturys, kuris mus veda.<\/h1>

\u201eDaugelis \u017emoni\u0173, kaip ir a\u0161, nebuvo patenkinti \u0161iuolaikine visuomene; bet jie tvirtino esantys laimingi, o pabud\u0119 po \u0161oki\u0173 ir girtavimo nakties, kr\u016btin\u0117je jaut\u0117 tu\u0161tum\u0105, kurios negal\u0117jo \u012fveikti guosdamiesi toliau \u0161okdami, gerdami ar flirtuodami kitais vakarais.\u201c<\/h1>

Kai baig\u0117si Antrasis pasaulinis karas, Fatima pasak\u0117: \u201eKaras ne tik sudrask\u0117 m\u016bs\u0173 \u0161al\u012f (Vokietij\u0105), bet ir sugriov\u0117 m\u016bs\u0173 tautos didyb\u0119, o visi idealai, d\u0117l kuri\u0173 buvo paaukotos gyvyb\u0117s, buvo i\u0161sklaidyti.\u201c<\/h1>

Supratau, kad vien individuali s\u0105\u017ein\u0117 ir visuomen\u0117je pripa\u017e\u012fstami \u017emogi\u0161kieji idealai negali b\u016bti mano gyvenimo kelrod\u017eiais. Nejau\u010diau tikros laim\u0117s m\u0117gaudamasis man prieinamais patogumais, jei nepad\u0117kojau kam nors u\u017e vis\u0105 \u0161\u012f g\u0117r\u012f, kuris mane supo. Tod\u0117l ra\u0161iau u\u017era\u0161\u0173 knygel\u0119 savo kasdieniams dienora\u0161\u010diams ir kart\u0105 jame u\u017era\u0161iau toki\u0105 fraz\u0119: \u201eTai buvo d\u017eiaugsminga diena; labai a\u010di\u016b Tau, Vie\u0161patie!\u201c<\/h1>

I\u0161 prad\u017ei\u0173 man buvo g\u0117da, bet tada supratau, kad man nepakanka tiesiog tik\u0117ti Dievu... kol nesu\u017einojau, kad mano pareiga yra J\u012f ie\u0161koti ir rasti b\u016bd\u0105 Jam pad\u0117koti bei J\u012f garbinti.\u201c<\/h1>

Krik\u0161\u010dionyb\u0117s negaliojimas<\/h4>

Po to, kai jos \u0161alies nacionalinis projektas \u017elugo civilizacijos ir tik\u0117jimo prasme, Fatima Hirin atsigr\u0119\u017e\u0117 \u012f krik\u0161\u010dionyb\u0119, tik\u0117damasi rasti keli\u0105 pas Diev\u0105. Fatima sako: \u201eLankiau kunigo pamokas, skai\u010diau krik\u0161\u010dioni\u0161kas knygas ir lankiau ba\u017eny\u010dios pamaldas, bet negal\u0117jau priart\u0117ti prie Dievo. Kunigas patar\u0117 man atsiversti \u012f krik\u0161\u010dionyb\u0119 ir eiti \u012f Vie\u0161paties vakarien\u0119. Jis pasak\u0117: \u201eNes praktikuodami krik\u0161\u010dionyb\u0119, tikrai rasite keli\u0105 pas Diev\u0105.\u201c A\u0161 vadovavausi jo patarimu, bet man nepavyko pasiekti tikros ramyb\u0117s.\u201c<\/p>

Fatima Hiren paai\u0161kino, kad jos nusivylimo krik\u0161\u010dionybe prie\u017eastis yra ta, kad mes, krik\u0161\u010dionys, neturime kito pasirinkimo, kaip tik nusileisti savo tik\u0117jime, kad gal\u0117tume gyventi savo visuomen\u0117je. Ba\u017eny\u010dia visada pasirengusi daryti kompromisus, kad i\u0161laikyt\u0173 savo autoritet\u0105 m\u016bs\u0173 visuomen\u0117je. Pateiksiu vien\u0105 pavyzd\u012f: Ba\u017eny\u010dia sako, kad seksualiniai santykiai netur\u0117t\u0173 prasid\u0117ti iki santuokos Dievo vardu, ta\u010diau Vakaruose beveik n\u0117ra vyr\u0173 ar moter\u0173, kurie nor\u0117t\u0173 \u201enusipirkti kat\u0119 mai\u0161e\u201c. Tai populiari patarl\u0117, rei\u0161kianti, kad \u012f santuokin\u012f gyvenim\u0105 pradedama pirmiausia nepatikrinus dviej\u0173 partneri\u0173 seksualinio suderinamumo.<\/h1>

Kunigas visada pasiruo\u0161\u0119s atleisti kiekvienam, kuris i\u0161pa\u017e\u012fsta \u0161i\u0105 nuod\u0117m\u0119, atlikdamas vien\u0105 ar dvi maldas!!<\/h1>

Islamas, prie\u0161ingai nei auk\u0161\u010diau min\u0117ta, ragina savo pasek\u0117jus tik\u0117jimo vardu visi\u0161kai atsiduoti Visagaliui Dievui, be joki\u0173 dvejoni\u0173 ar dvejoni\u0173. \u0160is atsidavimas nepalieka joki\u0173 nesuderinam\u0173 min\u010di\u0173 ar jausm\u0173, ketinim\u0173 ar veiksm\u0173, tro\u0161kim\u0173 ar baimi\u0173, kurie nepakl\u016bsta Dievui ar nepriima Jo teismo ir nutarimo. Visagalis Dievas sako: {O j\u016bs, kurie \u012ftik\u0117jote, visi\u0161kai \u012feikite \u012f islam\u0105 ir nesekite \u0161\u0117tono p\u0117domis. I\u0161 ties\u0173, jis jums yra ai\u0161kus prie\u0161as.} [Al-Baqarah: 208]<\/h1>

Fatima Hirin ir kelias \u012f islam\u0105
Fatima Hirin nekantravo tik\u0117ti visaver\u010diu principu, kurio gal\u0117t\u0173 laikytis, tiesiu keliu, kuriuo valdyt\u0173 vis\u0105 savo gyvenim\u0105; tod\u0117l ji negal\u0117jo artintis prie Dievo net kl\u016bp\u0117dama ba\u017eny\u010dioje.<\/h1>

1957 m. Fatima Herrin pirm\u0105 kart\u0105 sutiko vyr\u0105, kuris po dvej\u0173 met\u0173 tapo jos vyru. Jis buvo vokie\u010di\u0173 kilm\u0117s musulmonas, turintis filosofijos daktaro laipsn\u012f.<\/h1>

Fatima apie j\u012f sako: \u201eJis buvo paprastas \u017emogus, niekuo nesiskiriantis nuo jokio kito vokie\u010dio. Ta\u010diau kai jis man papasakojo, kad prie\u0161 septynerius metus atsivert\u0117 \u012f islam\u0105, buvau labai nustebinta. Mane sudomino noras su\u017einoti, kod\u0117l toks i\u0161silavin\u0119s \u017emogus pasirinko \u0161\u012f keli\u0105.\u201c<\/h1>

Mano vyras prad\u0117jo man ai\u0161kinti islamo prasm\u0119. Jis pasak\u0117: Dievas n\u0117ra vien musulmon\u0173 Vie\u0161pats, bet \u0161is \u017eodis \u201eDievas\u201c mums yra \u201edievi\u0161kumo\u201c sinonimas. Musulmonai tiki absoliu\u010diu K\u016br\u0117jo vienumu ir negarbina savo prana\u0161o Muhammado, ramyb\u0117 ir palaima jam, kaip daro krik\u0161\u010dionys, garbindami J\u0117z\u0173 Krist\u0173, ramyb\u0117 jam. \u017dodis \u201eislamas\u201c rei\u0161kia visi\u0161k\u0105 paklusnum\u0105 vienam ir vieninteliam Dievui.<\/h1>

Jis man pasak\u0117, kad islamo po\u017ei\u016briu visos b\u016btyb\u0117s ir viskas b\u016btinai yra musulmonai; tai yra, jie privalo paklusti ir pasiduoti Dievo \u012fstatymams, o jei to nedaro, jiems gresia i\u0161nykimas.<\/h1>

Jis prid\u016br\u0117: \u201eTik \u017emogui, nepriklausomai nuo to, ar jo k\u016bnas atsiver\u010dia \u012f islam\u0105 savo noru, ar ne, Dievas suteik\u0117 valios ir pasirinkimo laisv\u0119 nuspr\u0119sti, ar jis nori b\u016bti musulmonu tiek dvasiniame, tiek fiziniame gyvenime. Jei jis tai darys ir gyvens pagal tai, k\u0105 \u0161is sprendimas numato, jis susijungs su Dievu ir ras harmonij\u0105 bei ramyb\u0119 su kitais k\u016briniais \u0161iame \u017eemi\u0161kame gyvenime, taip pat ras laim\u0119 pomirtiniame gyvenime.\u201c<\/h1>

Bet jei jis mai\u0161tauja prie\u0161 Dievo \u012fstatymus, kurie mums ai\u0161kiai ir didingai paai\u0161kinti \u0160ventajame Korane, tai jis yra nevyk\u0117lis \u0161iame \u017eemi\u0161kame gyvenime ir pomirtiniame.\u201c<\/h1>

Fatima priduria apie tai, k\u0105 atrado apie islam\u0105: \u201eI\u0161 savo vyro taip pat su\u017einojau, kad islamas n\u0117ra nauja religija. Koranas i\u0161 tikr\u0173j\u0173 yra vienintel\u0117 knyga, kurioje n\u0117ra joki\u0173 nukrypim\u0173 ar priemai\u0161\u0173. Tai paskutin\u0117 dievi\u0161ka knyga ilgoje knyg\u0173 serijoje, i\u0161 kurios \u017eymiausi yra aprei\u0161kimai Toroje ir Biblijoje.\u201c<\/h1>

Taip man atsiv\u0117r\u0117 naujo pasaulio perspektyvos. Vyro vadovaujama prad\u0117jau skaityti kelias knygas apie islam\u0105 vokie\u010di\u0173 kalba, turiu omenyje tas, kurios para\u0161ytos islamo po\u017ei\u016briu. Svarbiausia i\u0161 j\u0173 buvo Muhammado Asado knyga (\u201eKelias \u012f Mek\u0105\u201c), kuri man buvo didelis \u012fkv\u0117pimo \u0161altinis.<\/h1>

Pra\u0117jus keliems m\u0117nesiams po m\u016bs\u0173 vestuvi\u0173, i\u0161mokau melstis arabi\u0161kai, pasninkauti ir studijavau \u0160vent\u0105j\u012f Koran\u0105 \u2013 visa tai dar prie\u0161 atsigr\u0119\u017edamas \u012f islam\u0105 1960 m.<\/h1>

Korano i\u0161mintis pripild\u0117 mano siel\u0105 meil\u0117s ir susi\u017eav\u0117jimo, bet mano aki\u0173 d\u017eiaugsmas buvo maldoje. Jau\u010diau stipr\u0173 jausm\u0105, kad Dievas yra su manimi, kai nuolankiai stov\u0117jau prie\u0161 J\u012f, skaitin\u0117jau Koran\u0105 ir meld\u017eiausi.\u201c<\/h1>

Islamas yra gyvenimo b\u016bdas<\/h4>

Fatima Hirin atsisak\u0117 leisti religijai likti ribotu jos gyvenimo kampeliu, kaip buvo anks\u010diau, arba galb\u016bt ji i\u0161 viso netur\u0117jo tokio kampelio.<\/p>

Fatima nusprend\u0117 vis\u0105 gyvenim\u0105 gyventi pagal islam\u0105 ir padaryti tai, kad tai tapt\u0173 visaver\u010diu po\u017ei\u016briu \u012f jos gyvenim\u0105, net jei tai priverst\u0173 j\u0105 emigruoti.<\/h1>

Fatima Hirin sako: \u201ePrad\u0117jau reguliariai melstis penkias dienas ir supratau, kad malda n\u0117ra ka\u017ekas, k\u0105 galima atlikti atsitiktinai, o tai yra sistema, kurios reikia laikytis vis\u0105 dien\u0105.\u201c<\/h1>

Nusprend\u017eiau d\u0117v\u0117ti islami\u0161k\u0105j\u012f hid\u017eab\u0105 ir i\u0161mokau susitaikyti su situacija, kai mano vyras s\u0117d\u0117davo su savo broliais religin\u0117je pamaldoje, vesdavo su jais \u012fdomius pokalbius, o a\u0161, be \u017einios \u017emon\u0117ms, kuriems j\u0105 ruo\u0161iau, ruo\u0161davau arbat\u0105 ir patiekdavau j\u0105 prie dur\u0173. U\u017euot \u0117jusi \u012f turgus, pripratau likti namuose ir skaityti islami\u0161kas knygas angl\u0173 kalba.<\/h1>

Taip pat prad\u0117jau pasninkauti ir gamindavau maist\u0105 jo neragaudamas, nors kartais b\u016bdavau labai alkanas ir i\u0161tro\u0161k\u0119s.<\/h1>

Myl\u0117ti m\u016bs\u0173 prana\u0161\u0105 Muhammad\u0105 (ramyb\u0117 ir palaima jam) ir jo bendra\u017eygius i\u0161mokau skaitydamas kilming\u0173j\u0173 prana\u0161\u0173 hadis\u0173 knygas. Mano akimis, jie tapo gyvomis \u017emogi\u0161komis fig\u016bromis, o ne tik nuostabiais istoriniais pavyzd\u017eiais.<\/h1>

\u0160i\u0173 pirm\u0173j\u0173 \u017emoni\u0173 \u017emogi\u0161kame gyvenime rodomi u\u017euojautos, dr\u0105sos, atsidavimo ir teisumo pavyzd\u017eiai man tapo kelrod\u0117mis \u017evaig\u017ed\u0117mis, ir man tapo ai\u0161ku, kaip formuoti savo gyvenim\u0105 taip, kad tap\u010diau vienu i\u0161 g\u0117rybi\u0173 ir pasitenkinimo jausmo \u0161iame \u017eemi\u0161kame gyvenime, kuris yra kelias, kuriuo eidami, nulemia, kokio tipo atlyg\u012f gausime pomirtiniame gyvenime.\u201c<\/h1>

Fatima Hirin, siekdama gyventi pagal islam\u0105 ir taikyti j\u012f visuose savo gyvenimo aspektuose, sako: \u201eSu vyru sutar\u0117me, kad islami\u0161kas gyvenimo b\u016bdas Vakar\u0173 \u0161alyje reikalauja daug nuolaid\u0173. Islamas yra ne tik religija sveiku protu, bet ir visavertis gyvenimo b\u016bdas, kuris gryniausia forma gali b\u016bti taikomas tik musulmoni\u0161koje visuomen\u0117je. Kadangi kiekvienas i\u0161 m\u016bs\u0173 pasirinkome \u0161i\u0105 religij\u0105 visi\u0161kai laisva valia, nenor\u0117jome silpno, drungno islamo.\u201c<\/h1>

Taigi, po ilgo laukimo 1962 m. tur\u0117jome galimyb\u0119 imigruoti \u012f Pakistan\u0105, sutaup\u0119 pakankamai pinig\u0173 kelion\u0117s i\u0161laidoms padengti.\u201c<\/h1>

Fatima Hirin ir islamo gynimas<\/h4>

Fatima gyn\u0117 islam\u0105 ir demonstravo islamo teis\u0117s didyb\u0119 bei grynum\u0105, tuo pa\u010diu metu atskleisdama kit\u0173 \u012fsitikinim\u0173 mel\u0105 ir klaid\u0105. Ji sak\u0117: \u201eJei tie, kurie yra prie\u0161i\u0161ki islamui, sako, kad vyrui tur\u0117ti kelias \u017emonas yra barbari\u0161ka, ar jie gali man paai\u0161kinti, kuo gera yra j\u0173 veiksmuose, kai vyras, be \u017emonos, veda suguloves? Vakaruose tai \u012fprasta praktika, labiau paplitusi nei poligamija musulmoni\u0161kose \u0161alyse.\u201c<\/p>

Jei jie teigia, kad j\u0173 alkoholio vartojimas nekenkia, ar jie gali paai\u0161kinti kan\u010dias, kurias \u0161is \u012fprotis sukelia Vakaruose?!<\/h1>

Jei jie sako, kad pasninkas silpnina tautos darbo j\u0117g\u0105 ir sveikat\u0105, tegul pa\u017evelgia \u012f did\u017eius tikin\u010di\u0173j\u0173 pasiekimus per \u0161vent\u0105j\u012f Ramadano m\u0117nes\u012f ir paskaito svarbius musulmon\u0173 gydytoj\u0173 neseniai u\u017efiksuotus prane\u0161imus apie j\u0173 nat\u016brali\u0105 patirt\u012f su pasninkaujan\u010diais pacientais.<\/h1>

Jei jie sako, kad ly\u010di\u0173 atskyrimas yra neadekvatus, tegul palygina jaunim\u0105 bet kurioje musulmoni\u0161koje \u0161alyje su jaunimu bet kurioje Vakar\u0173 \u0161alyje. Pavyzd\u017eiui, moralinis nusikaltimas tarp berniuko ir mergait\u0117s laikomas i\u0161imtimi tarp musulmon\u0173, o tarp vakarie\u010di\u0173 labai retai pasitaiko viena santuoka tarp skaistaus berniuko ir mergait\u0117s.<\/h1>

Jei tie, kurie yra prie\u0161i\u0161ki islamui, teigia, kad penki\u0173 dien\u0173 maldos \u2013 daugeliui tikin\u010di\u0173j\u0173 ne\u017einoma kalba \u2013 yra laiko ir pastang\u0173 \u0161vaistymas, tegul jie nurodo vien\u0105 Vakar\u0173 sistem\u0105, kuri \u017emones vienija galingesniu ir dvasi\u0161kai sveikesniu b\u016bdu nei musulmon\u0173 ritualinis garbinimas. Tegul jie \u012frodo, kad vakarie\u010diai laisvalaikiu nuveikia daugiau nauding\u0173 dalyk\u0173 nei musulmonas, kuris kasdien skiria valand\u0105 maldai.<\/h1>

Islamas buvo reformuojamas jau keturiolika ar daugiau am\u017ei\u0173 ir toks i\u0161lieka iki m\u016bs\u0173 laik\u0173, jei tik j\u012f laikome be i\u0161kreipt\u0173 nuolaid\u0173.<\/h1>

Nes religija Dievo akyse yra islamas, ir islamas yra auk\u0161\u010diausias, ir niekas n\u0117ra u\u017e j\u012f prana\u0161esnis. M\u016bs\u0173 laikais daugelis \u017emoni\u0173 \u012fsitikino \u0161ia tiesa ir, jei Dievas duos, bendradarbiaus, kad paai\u0161kint\u0173 j\u0105 sergan\u010diam, kankinamam ir nelaimingam pasauliui, kuris \u012f juos \u017ei\u016bri i\u0161 auk\u0161to.\u201c<\/h1>

\u0160tai kaip pasikeit\u0117 Fatimos Hirin gyvenimas po to, kai ji atsivert\u0117 \u012f islam\u0105. Ji \u0117m\u0117 tik\u0117ti, kad islamas yra ne tik ritualai ir garbinimo aktai, bet ir visavertis gyvenimo b\u016bdas bei kelias, vedantis musulmonus \u012f laim\u0119 \u0161iame pasaulyje ir \u012f roj\u0173 pomirtiniame gyvenime.<\/h1>

Fatimos Hirin ind\u0117lis
Ji turi kelet\u0105 knyg\u0173 apie islam\u0105, \u012fskaitant: (Pasninkas \u2013 Das Fasten) 1982 m., (Zakat \u2013 Zakat) 1978 ir (Muhammad \u2013 Muhammad) 1983 m.<\/h1>

\u0160altinis: Dr. Raghebo Al-Sarjani knyga (\u201eDidieji \u017emon\u0117s, atsivert\u0119 \u012f islam\u0105\u201c).<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tLouis Jardet<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Louis Gardet laikomas vienu \u017eymiausi\u0173 Europos filosof\u0173, s\u0105moningai ir nuodugniai tyrin\u0117jusi\u0173 islamo mint\u012f ir civilizacij\u0105. Nuo ma\u017eens Gardet aistringai dom\u0117josi dievi\u0161k\u0173j\u0173 religij\u0173 principais. Nors jis u\u017eaugo konservatyvioje katalik\u0173 \u0161eimoje, j\u012f persekiojo psichologin\u0117 manija: paslaptys ir paslaptys, kurias jis suvok\u0117 savo religijoje. Tai paskatino j\u012f ie\u0161koti Ryt\u0173 religij\u0173, \u012fskaitant budizm\u0105, hinduizm\u0105 ir kitas, i\u0161tak\u0173, tikintis atskleisti ties\u0105.<\/h1>

Louis Jardet atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija<\/h4>

Dievas panoro, kad Louis Gardet perskaityt\u0173 jo atlikt\u0105 Korano reik\u0161mi\u0173 vertim\u0105 ir jame rast\u0173 daug dalyk\u0173, kurie nuramino jo \u0161ird\u012f. J\u012f trauk\u0117 islamas, ir jis pama\u017eu prad\u0117jo vis labiau gilintis \u012f islam\u0105. Jis i\u0161moko arab\u0173 kalb\u0105 ir skait\u0117 Koran\u0105 arab\u0173 kalba. Tada jis \u0117m\u0117si islamo civilizacijos studij\u0173 ir suprato, kad islamas yra tai, ko jis ie\u0161kojo. Jis tik\u0117jo juo kaip tikru dievi\u0161ku tik\u0117jimu (savo \u0161irdyje), nes buvo tikras, kad tie, kurie pri\u0117m\u0117 islam\u0105 ir skleid\u0117 j\u012f Europoje, labai kent\u0117jo nuo kli\u016b\u010di\u0173, su kuriomis susid\u016br\u0117. Taigi, Gardet sl\u0117p\u0117 savo tik\u0117jim\u0105 savyje ir apribojo savo pastangas, darb\u0105, pinigus ir mintis \u0161ios religijos palaikymui.<\/h1>

Louis Gardet pa\u017eym\u0117jo, kad sionizmas Europoje vykdo agresyv\u0173 kar\u0105 prie\u0161 visk\u0105, kas islami\u0161ka, naudodamas \u012fvairias agresyvias priemones \u2013 pradedant bandymais i\u0161kraipyti kai kurias \u0160ventojo Korano eilutes, eksportuojant \u0160vent\u0105j\u012f Koran\u0105 \u012f daugel\u012f Afrikos region\u0173 po to, kai j\u012f i\u0161kraip\u0117, kuriant apatinius ir batus su islami\u0161kais ra\u0161tais ir simboliais, kurie yra \u0161venti ir gerbiami kiekvieno musulmono s\u0105\u017ein\u0117je, ir prisidedant prie fanati\u0161k\u0173 tyr\u0117j\u0173 skatinimo leisti savo knygas ir tyrimus, kurie i\u0161kreipia islamo \u012fvaizd\u012f ir priskiria musulmonams ir j\u0173 Pasiuntiniui tr\u016bkumus bei ydas.<\/h1>

Louis Gardet ind\u0117lis<\/h4>

Louis Gardet gyn\u0117 islam\u0105 ir i\u0161leido knyg\u0105 (\u201eMusulmonai ir sionist\u0173 i\u0161puoli\u0173 konfrontacija\u201c). Jis taip pat penkiolika met\u0173 (1957\u20131972 m.) studijavo islamo filosofij\u0105 Tarptautiniame filosofijos institute Tul\u016bzoje.<\/h1>

Jis taip pat yra keli\u0173 svarbi\u0173 islamo veikal\u0173, toki\u0173 kaip \u201eIslamo visuomen\u0117\u201c, \u201eIslamas visiems am\u017eiams\u201c ir \u201eReligija ir visuomen\u0117\u201c, autorius. Jis pri\u017ei\u016bri islamo studij\u0173 serijos leidyb\u0105 ir dalyvauja kuriant islamo enciklopedij\u0105 pranc\u016bz\u0173 kalba.<\/h1>

Vienas garsiausi\u0173 jo k\u016brini\u0173 yra knyga (\u201eIslamas \u2013 religija visiems am\u017eiams\u201c), kurioje jis ai\u0161kina, kaip islamo vertyb\u0117s ir principai sugeb\u0117jo i\u0161likti per am\u017eius ir kartas, i\u0161likti nauji, atnaujinti, paklaus\u016bs ir \u012ftakingi kiekviename am\u017eiuje!!<\/h1>

\u0160ioje knygoje Gardet taip pat atmeta kai kuri\u0173 filosofijos teoretik\u0173 teigin\u012f, kad islamas yra \u201edykumos religija\u201c ir nesuderinama su kitomis visuomen\u0117mis. Jis atsako \u0161iems materialistams sakydamas: \u201eDykuma buvo tik vieta ir atspirties ta\u0161kas \u0161iai naujai religijai, kai ji atsirado. Ten buvo i\u0161tobulinti jos pamatai, o jos bruo\u017eai i\u0161ry\u0161k\u0117jo, jai tapus pasauline religija. Dykuma jokiu b\u016bdu nebuvo stabili vieta islamo tautoms, k\u0105 \u012frodo faktas, kad \u0161iandien islamo pasaulyje yra daugiau nei milijardas musulmon\u0173, o pasaulis t\u0119siasi nuo Dakaro Senegale iki Filipin\u0173 sal\u0173 Indijos vandenyne.\u201c<\/h1>

Louis Gardet ir islamo gynimas<\/h4>

Jardet atsako \u012f vakarie\u010di\u0173 nukreipt\u0105, propaguojam\u0105 ir kartojam\u0105 \u0161mei\u017et\u0105 apie islam\u0105 ir musulmonus, \u012fskaitant kaltinim\u0105, kad musulmonai yra \u201efatalistiniai ir priklausomi\u201c. Jis atsako de\u0161imtimis Korano eilu\u010di\u0173 ir hadis\u0173, kuriuose musulmonai raginami sunkiai dirbti, gerai atlikti savo darb\u0105 ir prisiimti vis\u0105 atsakomyb\u0119. Tada jis atsako \u012f kaltinim\u0105, kad islamas yra pavir\u0161utini\u0161k\u0173 ritual\u0173 ir ceremonij\u0173, atliekam\u0173 neatsi\u017evelgiant \u012f kasdien\u012f elges\u012f, religija. Jis atsako taip:<\/h1>

\u201eTokie dalykai i\u0161kilo dekadencijos laikais, ir tiesa ta, kad garbinimas negali b\u016bti priimtas, nebent jis b\u016bt\u0173 nuo\u0161irdus ir susij\u0119s su tyrais ketinimais.\u201c<\/h1>

Jis taip pat reaguoja \u012f tai, k\u0105 vakarie\u010diai skleid\u017eia apie islam\u0105, kad tai yra baim\u0117s religija, sakydamas, kad Dievas islame yra (Maloningiausias, Gailestingiausias) ir kad tarp devyniasde\u0161imt devyni\u0173 vard\u0173 \u2013 gra\u017ei\u0173 dievi\u0161k\u0173 vard\u0173 \u2013 kuriuos kartoja musulmonai, yra tik du vardai, apib\u016bdinantys dievi\u0161k\u0105j\u012f \u201ea\u0161\u201c kaip galing\u0105, bauginant\u012f ir baud\u017eiant\u012f, ir \u0161ie du atributai vartojami tik j\u0173 reik\u0161m\u0117mis, kalbant apie nusid\u0117j\u0117lius ir netikin\u010dius.<\/h1>

\u010cia stebime, kaip Louis Jardet gyvenime \u012fvyko poky\u010diai po atsivertimo \u012f islam\u0105. \u0160is vyras dabar gina islam\u0105 visomis i\u0161gal\u0117mis, nors dar visai neseniai buvo nemusulmonas. Garb\u0117 Dievui, kuris atved\u0117 j\u012f \u012f islam\u0105!<\/h1>

\u0160altinis: Dr. Raghebo Al-Sarjani knyga (\u201eDidieji \u017emon\u0117s, atsivert\u0119 \u012f islam\u0105\u201c).<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMohammedas Fouadas Al-Hashemi<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jis gim\u0117 krik\u0161\u010dioni\u0173 \u0161eimoje Egipte, kuri \u012fskiepijo jam meil\u0119 krik\u0161\u010dionybei, kad jis gal\u0117t\u0173 integruotis su kitais krik\u0161\u010dionimis. Ta\u010diau jis prad\u0117jo apm\u0105styti ir diskutuoti, ir kilo abejoni\u0173, kurios \u012f\u017eieb\u0117 jame nerimo ugn\u012f, paskatinusi\u0105 j\u012f ie\u0161koti tiesos ir tikrosios religijos.<\/h1>

Kai jo protas i\u0161augo, jis prad\u0117jo ie\u0161koti tiesos. Apie tai jis sako:
\u201eStudijos paskatino mane atid\u017eiai klausytis keli\u0173 skambu\u010di\u0173, kurie pasiek\u0117 mano ausis d\u0117l abejoni\u0173 ir \u012ftarim\u0173 sukurt\u0173 sprag\u0173 d\u0117l to, ko protas negali priimti, ir d\u0117l ko mano s\u0105\u017ein\u0117 nebuvo rami emocinio tyrumo akimirk\u0105, d\u0117l to, k\u0105 studijavau ar ruo\u0161iuosi atlikti u\u017eduo\u010di\u0173 prasme. Taigi tuose skambu\u010diuose buvo klausymosi dalis, po kurio sek\u0117 mintys apie religijas, egzistavusias prie\u0161 mano religij\u0105, tod\u0117l buvau tarsi \u017emogus, ie\u0161kantis prieglobs\u010dio nuo keptuv\u0117s \u012f ugn\u012f.\u201c<\/h1>

Muhammado Fuado al-Hashemi atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija<\/h4>

Al-Hashemi prad\u0117jo tyrin\u0117ti ikikrik\u0161\u010dioni\u0161kas ir \u017emoni\u0173 sukurtas religijas, tik\u0117damasis rasti tai, ko ie\u0161kojo. Tada jis \u0117m\u0117si tyrin\u0117ti islam\u0105, ta\u010diau jaut\u0117 \u012fnir\u0161\u012f ir nekent\u0117 jo. Jis nenor\u0117jo \u012f j\u012f gilintis; veikiau nor\u0117jo i\u0161gauti jo tr\u016bkumus, ie\u0161koti klaid\u0173 ir prie\u0161taravim\u0173, kad j\u012f sugriaut\u0173 ir i\u0161vaduot\u0173 \u017emones nuo jo. Ta\u010diau \u0161lov\u0117 s\u0105lyg\u0173 Keit\u0117jui! \u0160is vyras islame rado keli\u0105 \u012f vedim\u0105 ir \u0161vies\u0105, kurios ie\u0161kojo vis\u0105 savo gyvenim\u0105.<\/p>

Apib\u016bdindamas tai, k\u0105 mat\u0117 islamo religijoje, jis sako: \u201eRadau patenkinam\u0105 atsakym\u0105 \u012f kiekvien\u0105 klausim\u0105, kurio negal\u0117jo rasti jokia ankstesn\u0117 religija, nesvarbu, ar ji b\u016bt\u0173 sukurta \u017emoni\u0173, ar kilusi i\u0161 dievi\u0161k\u0173j\u0173 religij\u0173, ar filosofinis principas (o mano posakis \u201enuosmukis\u201c rei\u0161kia religij\u0173 nuosmuk\u012f d\u0117l dvasinink\u0173, kurie nukrypo nuo to, ko siek\u0117). Pasteb\u0117jau, kad tai, k\u0105 jie laik\u0117 islamo tr\u016bkumais, buvo privalumai, o tai, k\u0105 jie laik\u0117 prie\u0161taravimais, buvo i\u0161mintis, taisykl\u0117s ir \u012fstatymai, i\u0161samiai apra\u0161yti supratingiems \u017emon\u0117ms. Ir kad tai, u\u017e k\u0105 jie kritikavo islam\u0105, buvo vaistas \u017emonijai, kuri ilgai smuko tamsos dykumoje, kol islamas i\u0161ved\u0117 j\u0105 i\u0161 tamsos \u012f \u0161vies\u0105, ir \u017emon\u0117s, savo Vie\u0161paties leidimu, buvo vedami tiesiu keliu.\u201c<\/h1>

Tada Muhammadas Fuadas Al-Hashemi paskelb\u0117 apie savo atsivertim\u0105 \u012f islam\u0105.<\/h1>

Muhammado Fuado Al-Hashemi ind\u0117lis<\/h4>

Atsivert\u0119s \u012f islam\u0105, Muhammadas Fuadas al-Hashimis nuveik\u0117 daug dalyk\u0173, siekdamas tarnauti islamui. Jis lygino ir lygino religijas, ir vienas i\u0161 \u0161i\u0173 palyginim\u0173 vaisi\u0173 buvo nuostabi knyga, kuri\u0105 jis padovanojo musulmonams \u201eReligijos svarstykl\u0117mis\u201c. Jis taip pat para\u0161\u0117 daug kit\u0173 knyg\u0173, kurios visos pad\u0117jo ginti Dievo \u017eod\u012f ir paremti Jo religij\u0105.<\/p>

{Ir Alachas tikrai palaikys tuos, kurie J\u012f palaiko. I\u0161 ties\u0173, Alachas yra Galingas ir I\u0161auk\u0161tintas Galia.} [Al-Had\u017eas: 40].<\/h1>

Jis yra knyg\u0173 \u201eIslamo paslaptis: kod\u0117l pasirinkau islam\u0105 kaip religij\u0105\u201c, \u201ePrana\u0161as nemeluoja\u201c ir \u201eDialogas tarp krik\u0161\u010dionio ir musulmono\u201c autorius.<\/h1>

\u0160altinis: Dr. Raghebo Al-Sarjani knyga (\u201eDidieji \u017emon\u0117s, atsivert\u0119 \u012f islam\u0105\u201c).<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAhmedas Naseemas Susa... Irako \u017eydas<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Ahmedas Naseemas Susa, atsivert\u0119s \u012f islam\u0105 ir atskleid\u0119s ties\u0105 apie \u017eyd\u0173 para\u0161yt\u0105 melaging\u0105 istorij\u0105, buvo kil\u0119s i\u0161 Banu Suwasa genties, gyvenusios Jemeno Hadhramautu regione. Jis gim\u0117 \u017eyd\u0173 \u0161eimoje Hillaho mieste, Irake, 1318 m. AH \/ 1900 m. Jis baig\u0117 parengiam\u0105sias studijas (vidurin\u0119 mokykl\u0105) Beiruto Amerikos universitete 1924 m., o v\u0117liau, 1928 m., \u012fgijo civilin\u0117s in\u017einerijos bakalauro laipsn\u012f Kolorado koled\u017ee Jungtin\u0117se Valstijose.<\/h1>

Ahmedas Naseemas Soussa t\u0119s\u0117 studijas magistrant\u016broje ir 1930 m. su pagyrimu apgyn\u0117 daktaro laipsn\u012f Johnso Hopkinso universitete Jungtin\u0117se Valstijose. Jis buvo i\u0161rinktas \u017einomos Amerikos mokslin\u0117s organizacijos \u201ePhi Beta Kappa\u201c nariu, o 1929 m. Va\u0161ingtono universitetas jam skyr\u0117 Weddell premij\u0105, kuri kasmet skiriama geriausio straipsnio, prisidedan\u010dio prie taikos tarp pasaulio \u0161ali\u0173 palaikymo, autoriui.<\/h1>

Dr. Ahmedas Susa yra vienas seniausi\u0173 Irako in\u017einieri\u0173, baigusi\u0173 Vakar\u0173 universitetus. Jis buvo \u017eydas, bet v\u0117liau atsivert\u0117 \u012f islam\u0105.<\/h1>

Gr\u012f\u017e\u0119s \u012f Irak\u0105, 1930 m. jis buvo paskirtas in\u017einieriumi Irako dr\u0117kinimo departamente. V\u0117liau 18 met\u0173 jis \u0117jo \u012fvairias technines pareigas \u0161iame departamente, kol 1946 m. buvo paskirtas Komisijos, \u012fsteigtos pagrindiniams Irako dr\u0117kinimo projektams tirti, pirmininko pad\u0117j\u0117ju. 1947 m. jis buvo paskirtas Matavimo generaliniu direktoriumi, o 1954 m. \u2013 \u017dem\u0117s \u016bkio ministerijos generaliniu direktoriumi. V\u0117liau jis buvo gr\u0105\u017eintas \u012f Matavimo generalinio direktoriaus pareigas, kurias \u0117jo iki 1957 m.<\/h1>

Kai 1951 m. buvo \u012fkurta Rekonstrukcijos taryba, jis, be savo pirmini\u0173 pareig\u0173, buvo paskirtas Rekonstrukcijos tarybos viceprezidento asmeniniu pad\u0117j\u0117ju techniniais klausimais. Jis buvo vienas pirm\u0173j\u0173 Irako mokslo akademijos nari\u0173 nuo jos \u012fk\u016brimo 1946 m. ir liko aktyviu nariu iki pat mirties.<\/h1>

1939 ir 1940 m. jis vadovavo dviem Irako vyriausyb\u0117s \u012f Saudo Arabijos Karalyst\u0119 i\u0161si\u0173stoms misijoms, skirtoms tirti dr\u0117kinimo projektus Al Chard\u017ee ir pri\u017ei\u016br\u0117ti j\u0173 \u012fgyvendinim\u0105. Dr. Ahmedas Naseemas Susa buvo vienas i\u0161 Irako in\u017einieri\u0173 asociacijos \u012fk\u016br\u0117j\u0173 1938 m.<\/h1>

Jo darbai apima daugiau nei penkiasde\u0161imt knyg\u0173, technini\u0173 ataskait\u0173 ir atlas\u0173, be to, daugiau nei 116 straipsni\u0173 ir tyrim\u0173 darb\u0173, paskelbt\u0173 \u012fvairiuose laikra\u0161\u010diuose ir moksliniuose \u017eurnaluose. Jo darbai platinami dr\u0117kinimo, in\u017einerijos, \u017eem\u0117s \u016bkio, geografijos, istorijos ir civilizacijos srityse (1).<\/h1>

Ahmedas Susa studijavo filosofij\u0105 ir istorij\u0105, kurios tur\u0117jo didel\u0119 \u012ftak\u0105 jo supratimui apie klaidingus \u017eyd\u0173 \u012fsitikinimus ir kelio \u012f teising\u0105 keli\u0105 prad\u017eiai.<\/h1>

Ahmedo Naseemo Susos atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija<\/h4>

Ahmedo Naseemo Soussos istorija apie islam\u0105 prasid\u0117jo jam studijuojant Beiruto Amerikos universitete. Tai suteik\u0117 jam galimyb\u0119 su\u017einoti apie islam\u0105 ir skaityti \u0160vent\u0105j\u012f Koran\u0105, kuriame jis rado tai, ko nerado Toroje ir Biblijoje.<\/h1>

Dr. Ahmedas Susa pasakoja apie savo \u017eingsni\u0173 tik\u0117jimo keliu prad\u017ei\u0105 sakydamas:
\u201eAnks\u010diau m\u0117gdavau deklamuoti eilutes i\u0161 \u0160ventojo Korano ir da\u017enai u\u017esidarydavau savo vasaros kurorte, med\u017ei\u0173 pav\u0117syje, Libano kaln\u0173 \u0161laituose, ir ten ilgas valandas giedodavau jo deklamavim\u0105 visa balsu.\u201c<\/h1>

Ta\u010diau to nepakako, kad jis atsiverst\u0173 \u012f islam\u0105. Jis rimtai nesvarst\u0117 galimyb\u0117s atsiversti \u012f islam\u0105, kol nepraleido met\u0173 Amerikoje, neskait\u0117 religini\u0173 filosofij\u0173, nesigilino \u012f istorines ir socialines temas bei nepl\u0117t\u0117 savo \u017eini\u0173. Jis atrado ties\u0105 apie suklastot\u0105 istorij\u0105, kuri\u0105 \u017eydai para\u0161\u0117, kad patenkint\u0173 savo religinius tro\u0161kimus.<\/h1>

Jis taip pat kalba apie tai, k\u0105 rado Korane, sakydamas:
\u201eA\u0161 supratau, kad esu susipa\u017ein\u0119s su apreik\u0161tomis Dievo eilut\u0117mis, ir mano \u0161irdis nurimo, kai supratau, kad mokslinis samprotavimas patvirtina mano teising\u0105 \u012fgimt\u0105 polink\u012f.\u201c<\/h1>

Tada dr. Ahmedas Naseemas Susa su visi\u0161ku \u012fsitikinimu parei\u0161k\u0117 atsivert\u0119s \u012f islam\u0105 ir skyr\u0117 savo pastangas islamo gynimui.<\/h1>

Ahmedo Naseemo Susos ind\u0117lis<\/h4>

\u0160is vyras atsivert\u0117 i\u0161 judaizmo \u012f islam\u0105 ir tapo tvirtu tos religijos gyn\u0117ju. Jis skyr\u0117 pastangas pateikti \u012frodym\u0173 apie arab\u0173 civilizacijos nuopelnus ir para\u0161\u0117 kelet\u0105 knyg\u0173 \u0161ia tema, i\u0161 kuri\u0173 svarbiausia yra jo knyga (\u201eArabai ir judaizmas istorijoje\u201c).<\/h1>

Dr. Ahmedas Naseemas Soussa, remdamasis savo ankstesne patirtimi ir judaizmo \u017einiomis, istoriniu po\u017ei\u016briu paneig\u0117 sionist\u0173 jud\u0117jimo teiginius. Jis \u017einojo apie suklastotus Toros tekstus ir pasir\u016bpino i\u0161ai\u0161kinti \u0161iuos i\u0161kraipymus, paai\u0161kindamas, kad \u0161iuos tekstus suk\u016br\u0117 rabinai.<\/h1>

Jo knygos yra \u0161ios: \u201eArabijos pusiasalio istorija\u201c ir \u201eIrako \u017eyd\u0173 istorija\u201c.<\/h1>

Be daugyb\u0117s dr. Ahmedo Susos ind\u0117lio ir jo istorini\u0173 bei intelektualini\u0173 studij\u0173 po atsivertimo \u012f islam\u0105, jis i\u0161ai\u0161kino daugel\u012f \u017emonijos istorijos aspekt\u0173 ir pasiprie\u0161ino piktavali\u0161kiems bandymams kenkti islamui ir i\u0161kreipti jo \u012fvaizd\u012f (4). Tarp j\u0173 yra knyga \u201eKelyje \u012f islam\u0105\u201c, kurioje pasakojama apie jo, tiesos ie\u0161kotojo, jai atsidavusio, sielos raid\u0105, kuriam \u012ftakos tur\u0117jo arab\u0173 aplinka, o v\u0117liau jis pasiek\u0117 islamo vadovavim\u0105. Jis ties\u0105 laik\u0117 tiesa ir d\u017eiaug\u0117si ja sekdamas, o mel\u0105 laik\u0117 melu ir atvirai jo veng\u0117. Knygoje parodomos silpnosios \u017eyd\u0173 bendruomen\u0117s vietos ir \u017eyd\u0173 klaidos.<\/h1>

Ahmedo Naseemo Susos mirtis<\/h4>

Dr. Ahmedas Naseemas Susa mir\u0117 1402 m. AH \/ 1982 m. po Kr.<\/h1>

\u0160altinis: Dr. Raghebo Al-Sergani knyga \u201eDidieji \u017emon\u0117s, atsivert\u0119 \u012f islam\u0105\u201c.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAna Sofija<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Ann Sofie nesuprato, kad jos susidom\u0117jimas islamo ir musulmon\u0173 klausimais bei s\u0105\u017einingas j\u0173 gynimas buvo kelio \u012f tikrosios religijos pri\u0117mim\u0105 prad\u017eia. Kai tik \u0160vedijoje i\u0161kildavo koks nors klausimas prie\u0161 musulmonus, ji puoldavo paneigti, ginti ir paneigti t\u0173, kurie jiems linki blogo, nuomones, publikuodama rimtas vizijas ir tvirtus ra\u0161tus, pagr\u012fstus \u012frodymais ir gerbiamus proto. Tod\u0117l ji steng\u0117si s\u0105\u017einingai ginti \u0160vedijos visuomen\u0117s po\u017ei\u016br\u012f \u012f islam\u0105 ir musulmonus, kartais ra\u0161ydama straipsnius laikra\u0161\u010diuose, kartais specializuotose knygose, kurios pla\u010diai paplito, o tre\u010di\u0105 kart\u0105 \u2013 tiesioginiuose susitikimuose ir seminaruose.<\/h1>

Tai buvo tikrai tiesos lie\u017euvis, ginantis \u0161i\u0105 tikr\u0105j\u0105 religij\u0105 ir jos pasek\u0117jus.<\/h1>

\u017emogaus teisi\u0173 aktyvistas<\/h4>

Anne Sofie Roald yra religijos istorik\u0117 ir islamo studij\u0173, ly\u010di\u0173 ir migracijos studij\u0173 d\u0117stytoja Piet\u0173 \u0160vedijos universitete Malm\u0117je, netoli Danijos. Prie\u0161 atsiversdama i\u0161 krik\u0161\u010dionyb\u0117s \u012f islam\u0105, Sofie buvo viena \u017eymiausi\u0173 islamo ir musulmon\u0173 klausim\u0173 tyr\u0117j\u0173. Tuo ji u\u017esi\u0117m\u0117 nuo tada, kai Lundo universitete, piet\u0173 \u0160vedijoje, pateik\u0117 daktaro disertacij\u0105 apie Musulmon\u0173 brolij\u0105. V\u0117liau ji specializavosi islamo istorijoje, o v\u0117liau \u2013 islamo jud\u0117jimuose ir musulmon\u0173 ma\u017eumose Vakaruose.<\/h1>

Jaunyst\u0117je ji buvo \u017emogaus teisi\u0173 aktyvist\u0117, pasisakusi u\u017e moter\u0173 i\u0161sivadavim\u0105 Norvegijoje, o tai sustiprino jos susidom\u0117jim\u0105 politiniais klausimais. Kai ji suprato, kad islamas neatskiria religijos nuo politikos, tai paskatino j\u0105 specializuotis \u0161ioje srityje. Tuomet ji para\u0161\u0117 kelet\u0105 knyg\u0173 \u012fvairiomis temomis apie islam\u0105 \u0161ved\u0173 ir angl\u0173 kalbomis, \u012fskaitant: \u201eNaujieji musulmonai Europoje\u201c, \u201eMoterys islame\u201c, \u201eIslamas\u201c, \u201eAtvertusi\u0173j\u0173 \u012f islam\u0105 patirtis Skandinavijoje\u201c ir \u201eIslamas: tik\u0117jimas ir istorija\u201c.<\/h1>

\u0160vedijos laikra\u0161tis \u201eSvenska Dag\u201c pa\u017eym\u0117jo, kad Sofi ra\u0161tai atlieka svarb\u0173 vaidmen\u012f supa\u017eindinant islam\u0105 su besidomin\u010diais juo, kuri\u0173 pastaruoju metu Europoje padaug\u0117jo. Ji taip pat praturtino \u0160vedijos bibliotekas savo svarbia knyga \u201eMusulmonas \u0160vedijoje\u201c, kuri\u0105 ji para\u0161\u0117 kartu su ra\u0161ytoja ir atsivertusia \u012f islam\u0105 Pernilla Kues.<\/h1>

Kelias \u012f tik\u0117jim\u0105<\/h4>

Sofi i\u0161gyveno daug sud\u0117ting\u0173 tyrim\u0173, tyrin\u0117jim\u0173 ir palyginim\u0173 etap\u0173, kad nustatyt\u0173, kas jai pad\u0117t\u0173 atrasti tikr\u0105j\u0105 religij\u0105, kuria ji tur\u0117t\u0173 tik\u0117ti. Kadangi \u017emogus, turintis sveik\u0105 nuojaut\u0105, visada vadovaujasi tuo, kas teisinga, ji, kaip pati sako viename i\u0161 savo interviu, savo intelektu suprato, kad \u017emogus turi jud\u0117ti Dievo link, nes Dievas never\u010dia \u017emoni\u0173 Juo tik\u0117ti.<\/h1>

Apie savo religin\u012f aukl\u0117jim\u0105 ji pasak\u0117: \u201eGyvenau Norvegijos \u00d6stlundo regione, ir tik\u0117jimas Dievu buvo vyraujantis mano \u0161eimoje. Kiekvien\u0105 vakar\u0105 ji melsdavosi krik\u0161\u010dioni\u0161ku b\u016bdu ir tvirtai tik\u0117jo, kad Dievas apsaugos juos nuo visokio pavojaus.\u201c<\/h1>

Ji taip pat sako: \u201eKai jai sukako septyniolika, ji prad\u0117jo gilintis \u012f religij\u0105 ir \u0117m\u0117 svarstyti apie krik\u0161\u010dionyb\u0119 kaip religij\u0105 bei apie krik\u0161\u010dioni\u0173 tarpusavio kov\u0173 prie\u017east\u012f. Ji suprato did\u017eiul\u0119 savo min\u010di\u0173 prasm\u0119 ir sako: Kai kurie \u017emon\u0117s naudojo Diev\u0105 savo valdymui ir autoritetui sustiprinti ir tam, kad \u012fgyt\u0173 vald\u017ei\u0105 kitiems, kaip tai nutiko Europoje praeities laikais, tod\u0117l ji \u0117m\u0117 daugiau klausin\u0117ti apie religijas.\u201c<\/h1>

A\u0161tuntajame de\u0161imtmetyje ji studijavo lyginam\u0105j\u0105 religijotyr\u0105, o nenuilstantys tyrimai pad\u0117jo jai atrasti islamo didyb\u0119 ir objektyvum\u0105. Kaip ji sak\u0117: \u201eJame radau visus atsakymus \u012f visus klausimus. I\u0161 ties\u0173, pasiekiau ties\u0105 apie Visagal\u012f Diev\u0105, kuris suplanavo m\u016bs\u0173 gyvenimus gra\u017eiausiu ir teisingiausiu b\u016bdu.\u201c<\/h1>

Islamo baim\u0117 (fobija):<\/h4>

Sufi nerim\u0105 k\u0117l\u0117 islamofobijos, arba, kaip jie j\u0105 vadina, \u201eislamofobijos\u201c, plitimas ir rimtumas, su kuriuo Vakar\u0173 \u017einiasklaida prad\u0117jo persp\u0117ti \u017emones apie tai, kuri prad\u0117jo i\u0161kreipti islam\u0105 ir vaizduoti musulmonus kaip teroristus, ypa\u010d po rugs\u0117jo 11-osios \u012fvyki\u0173 ir i\u0161puolio Pasaulio prekybos centre.<\/h1>

Vakaruose \u201eislamofobijos\u201c rei\u0161kin\u012f taip pat lemia religin\u0117s, kult\u016brin\u0117s ir rasistin\u0117s prie\u017eastys, kaip ji min\u0117jo savo knygoje \u201eMusulmonai \u0160vedijoje\u201c, kurioje kalbama apie musulmoni\u0173 gyvenim\u0105 ir j\u0173 samb\u016bv\u012f \u0160vedijos visuomen\u0117je, kuri, kaip ir kitos Vakar\u0173 visuomen\u0117s, laikosi skirting\u0173 vertybi\u0173 ir koncepcij\u0173. Ji taip pat kalba apie tai, kaip musulmonai gyvena \u0160vedijoje, apie j\u0173 ritual\u0173, toki\u0173 kaip malda, zakatas, pasninkas, had\u017eas ir tarpusavio santykiai, praktik\u0105. Ji taip pat pateik\u0117 ger\u0105 islamo taut\u0173 papro\u010di\u0173 ir j\u0173 poveikio \u0160vedijos musulmonams palyginim\u0105. Ji taip pat atkreip\u0117 d\u0117mes\u012f \u012f neigiam\u0105 ir netgi \u012ftartin\u0105 po\u017ei\u016br\u012f \u012f \u0161yd\u0105 d\u0117vin\u010dias moteris.<\/h1>

Vienoje svarbiausi\u0173 ir i\u0161samiausi\u0173 savo studij\u0173 apie islam\u0105 ir kult\u016br\u0105 Sophie teigia, kad n\u0117ra jokio skirtumo tarp islamo ir islamo kult\u016bros, kaip daugelis man\u0117. Ji ai\u0161kina, kad principai, kuriais grind\u017eiamas islamas, turi b\u016bti visapusi\u0161kai susij\u0119 su visomis kult\u016brin\u0117s rai\u0161kos formomis, ir tai yra naudinga visai \u017emonijai.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMartinas Lingsas, angl\u0173 m\u0105stytojas<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Kas yra Martinas Lingsas?<\/h4>

Martinas Lingsas gim\u0117 Lanka\u0161yre, Anglijoje, 1909 m. saus\u012f. Ankstyv\u0105j\u0105 vaikyst\u0119 jis praleido Amerikoje, kur dirbo jo t\u0117vas. Kaip ir jo \u0161eima, netur\u0117jusi jokios religin\u0117s priklausomyb\u0117s, jis buvo gim\u0119s krik\u0161\u010dionis. Tod\u0117l jis u\u017eaugo netur\u0117damas jokio tikrojo tik\u0117jimo.<\/h1>

Gr\u012f\u017e\u0119s namo, jis \u012fstojo \u012f Klintono koled\u017e\u0105, kur pademonstravo ai\u0161kius lyderio talentus, kurie atved\u0117 j\u012f \u012f Student\u0173 prezidento pareigas. I\u0161 ten jis persik\u0117l\u0117 \u012f Oksford\u0105 studijuoti angl\u0173 kalbos ir literat\u016bros. Jo intelektualinis brandumas \u0117m\u0117 ry\u0161k\u0117ti jam \u012fgijus angl\u0173 literat\u016bros bakalauro laipsn\u012f. Jis prad\u0117jo gilintis \u012f paveldo knygas apie pasaulio religijas, skait\u0117 apie jas visas. J\u012f su\u017eav\u0117jo islamo religija, kurios mokymo programa atitinka logik\u0105 ir prot\u0105, o elgesio kodeksas yra priimtinas sielai ir s\u0105\u017einei.<\/h1>

Tada jis keliavo \u012f Lietuv\u0105 d\u0117styti anglosaks\u0173 ir viduram\u017ei\u0173 angl\u0173 kalbos, kartu dom\u0117damasis senov\u0117s \u0161alies paveldu per liaudies dainas ir poezij\u0105.<\/h1>

1940 m. jis nuvyko \u012f Egipt\u0105 aplankyti seno draugo Kairo universitete (tuo metu Fuadas I) ir studijuoti islam\u0105 bei arab\u0173 kalb\u0105. Ta\u010diau jo draugas \u017euvo jojimo nelaimingame atsitikime, ir jam buvo pasi\u016blytos pareigos, kurias jis anks\u010diau \u0117jo universitete.<\/h1>

Martino Lingso atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija<\/h4>

Egipte Lingsas atsivert\u0117 \u012f islam\u0105, susipa\u017ein\u0119s su keliais \u0161adhili\u0173 sufijais. Jis greitai tapo pamald\u017eiu ir mistiku, pasikeit\u0117 vard\u0105 \u012f Abu Bakr Siraj al-Din ir tapo artimu pranc\u016bz\u0173 musulmon\u0173 sufij\u0173 ra\u0161ytojo Abd al-Wahid Yahya (Ren\u00e9 Gu\u00e9non) draugu, visi\u0161kai \u012fsitikin\u0119s jo grie\u017etos Vakar\u0173 civilizacijos kritikos pagr\u012fstumu.<\/h1>

Ren\u00e9 Gu\u00e9non tur\u0117jo lemiamos \u012ftakos Lingso mintims. Jis apie tai sako:<\/h1>

\u201eMane paveik\u0117 ir sudomino islamu did\u017eio autoriaus, kuris, kaip ir a\u0161, atsivert\u0117 \u012f islam\u0105 ir tapo vienu \u017eymiausi\u0173 sufij\u0173, knygos. Tai \u0161eichas Abdul Wahid Yahya. Mane taip paveik\u0117 jo knygos apie islam\u0105, kad niekada nebuvau skait\u0119s toki\u0173 puiki\u0173 knyg\u0173 kaip jo. Tai paskatino mane susirasti ir susitikti su tuo, kuris buvo mano atsivertimo \u012f islam\u0105 prie\u017eastis. Atvykau \u012f Egipt\u0105, kur jis tuo metu gyveno.\u201c<\/h1>

Tada jis priduria: \u201eA\u0161 i\u0161 jo daug naudos gavau. Jis buvo tikras mokslininkas, kuris vadovavosi savo \u017einiomis. Ko labiausiai i\u0161 jo i\u0161mokau, tai asketizmo \u0161iame pasaulyje, kur\u012f j\u016bs vadinate \u201esufizmu\u201c.\u201c<\/h1>

Jis taip pat sako: \u201eMano supratimu, sufizmas n\u0117ra izoliacija nuo pasaulio, o veikiau gyvenimo prie\u017eas\u010di\u0173 prisi\u0117mimas i\u0161ori\u0161kai, \u0161irdyje nuo j\u0173 nusigr\u0119\u017eiant. Prana\u0161as Muhammadas (teb\u016bnie jam ramyb\u0117 ir palaiminimas) apibendrino vis\u0105 sufizmo prasm\u0119 savo kilniame hadise: (B\u016bkite \u0161iame pasaulyje taip, lyg b\u016btum\u0117te svetimas ar keliautojas) arba k\u0105 jis pasak\u0117 kitame kilniame hadise: (...A\u0161 ir \u0161is pasaulis esame kaip raitelis, kuris pasisl\u0117pia po med\u017eiu, o paskui juda toliau ir j\u012f palieka). Tokio sufizmo supratimo i\u0161mokau i\u0161 \u0161eicho Abdul Wahid Yahya.\u201c<\/h1>

Pa\u017eym\u0117tina, kad \u012f islam\u0105 jis atsivert\u0117 per Al\u017eyro \u0161eich\u0105, vardu Sheikh Ahmed Al-Alawi, su kuriuo susipa\u017eino \u0160veicarijoje, kur dirbo mokytoju. V\u0117liau jis pasikeit\u0117 vard\u0105 i\u0161 Martin Lings \u012f Abu Bakr Siraj al-Din.<\/h1>

Lingsas jaut\u0117 atrad\u0119s save \u0161ioje religijoje, kuri dera su \u017emogaus prigimtimi, ir tai i\u0161rei\u0161k\u0117 taip: \u201eIslame radau save, kurios tr\u016bko vis\u0105 gyvenim\u0105, ir tuo metu pirm\u0105 kart\u0105 pajutau, kad esu \u017emogus. Tai religija, kuri gr\u0105\u017eina \u017emog\u0173 \u012f jo prigimt\u012f, nes ji dera su \u017emogaus prigimtimi.\u201c<\/h1>

Tada jis prid\u016br\u0117, jo veide pasirod\u0117 \u0161ypsena: \u201eDievas panor\u0117jo, kad b\u016b\u010diau musulmonas, ir kai Dievas to panor\u0117s, niekas negal\u0117s pakeisti Jo nutarimo. Tai yra vis\u0173 pirma mano atsivertimo \u012f islam\u0105 prie\u017eastis.\u201c<\/h1>

Tai brit\u0173 musulmon\u0173 m\u0105stytojas dr. Abu Bakr Sirajuddin, kuris anks\u010diau praktikavo kit\u0105 religij\u0105 nei islamas, ta\u010diau Alachas j\u012f nukreip\u0117 \u012f toleranti\u0161k\u0105 Hanafi m\u0105stymo mokykl\u0105. Jis pri\u0117m\u0117 islam\u0105 su visi\u0161ku \u012fsitikinimu, o v\u0117liau jo tik\u0117jimas pakilo iki \u0161io pasaulio atsisakymo lygio. Jis tapo sufijumi visuomen\u0117se, kupinose pagund\u0173 ir malonum\u0173 \u017eavesio. Jis atsid\u0117jo \u017emoni\u0173 \u0161aukimui pas Alach\u0105 savo \u0161alyje, vedamas gilaus \u012fsitikinimo, kad ateitis priklauso islamui, kuris yra tikroji religija, pasi\u0173sta \u012f visus \u017eem\u0117s kampelius.<\/h1>

Lingsas gyveno Egipte vis\u0105 XX a. 5-\u0105j\u012f de\u0161imtmet\u012f, kur d\u0117st\u0117 \u0160ekspyro mint\u012f ir literat\u016br\u0105 Men\u0173 fakulteto studentams.<\/h1>

1944 m. Lingsas ved\u0117 Leslie Smalley, su kuria \u0161e\u0161iasde\u0161imt met\u0173 laik\u0117si jo id\u0117j\u0173. Gyvendamas Kaire, j\u0173 u\u017emies\u010dio namas ma\u017eame kaimelyje netoli piramid\u017ei\u0173 buvo saugus prieglobstis daugeliui egiptie\u010di\u0173 ir u\u017esienie\u010di\u0173, kurie jaut\u0117 modernaus gyvenimo na\u0161t\u0105.<\/h1>

Martinas Lingsas b\u016bt\u0173 mielai praleid\u0119s savo gyvenim\u0105 Egipte, jei ne politiniai \u012fvykiai. Po 1952 m. revoliucijos kilo antibritin\u0117s demonstracijos, kilusios d\u0117l t\u0119siamos brit\u0173 okupacijos Egipte, brit\u0173 ki\u0161imosi \u012f Egipto vidaus reikalus, vis\u0173 gyvenimo sri\u010di\u0173 korupcijos ir daugyb\u0117s auk\u0173, \u017euvusi\u0173 nuo okupacini\u0173 paj\u0117g\u0173 be gailes\u010dio ir u\u017euojautos. \u0160iose demonstracijose \u017euvo trys Lingso kolegos universitete, o brit\u0173 profesoriai buvo atleisti i\u0161 universiteto be kompensacijos.<\/h1>

1952 m. jis gr\u012f\u017eo \u012f London\u0105, kur t\u0119s\u0117 arab\u0173 kalbos studijas Londono Ryt\u0173 ir Afrikos studij\u0173 mokykloje. 1962 m. jis \u012fgijo daktaro laipsn\u012f tema \u201e\u0160eichas Ahmadas al-Alawi\u201c, kur\u012f i\u0161leido knygoje pavadinimu \u201eXX am\u017eiaus sufij\u0173 \u0161ventasis\u201c. Tai buvo viena \u012ftakingiausi\u0173 jo knyg\u0173, nes joje buvo pateikta unikali islamo dvasingumo perspektyva i\u0161 vidaus. V\u0117liau ji buvo i\u0161leista knygose, i\u0161verstose \u012f pranc\u016bz\u0173, ispan\u0173 ir kitas kalbas. Nuo tada Lingsas laikomas vienu pagrindini\u0173 sufizmo istorik\u0173.<\/h1>

1955 m. Lingsas dirbo Brit\u0173 muziejuje, kur buvo paskirtas Anglijos muziejaus Ryt\u0173 rankra\u0161\u010di\u0173 kuratoriumi. Jis taip pat tapo atsakingas u\u017e \u0160ventojo Korano rankra\u0161\u010dius, tod\u0117l jo d\u0117mes\u012f patrauk\u0117 Korano kaligrafija ir atsirado jo knyga \u201eKorano menas kaligrafijoje ir iliuminacijoje\u201c. Jos i\u0161leidimas sutapo su Pasaulinio islamo festivalio fondo \u012fk\u016brimu 1976 m., su kuriuo jis palaik\u0117 glaud\u017eius ry\u0161ius.<\/h1>

Jis taip pat pareng\u0117 du \u0161i\u0173 arabi\u0161k\u0173 rankra\u0161\u010di\u0173 katalogus, kurie 1959 m. buvo patalpinti Brit\u0173 muziejuje, o 1976 m. \u2013 Brit\u0173 bibliotekoje.<\/h1>

Martino Lingso ind\u0117lis<\/h4>

Prie\u0161 i\u0161vykdamas i\u0161 Egipto 1952 m., Lingsas i\u0161leido knyg\u0105 pavadinimu \u201eTikrumo knyga: sufij\u0173 tik\u0117jimo, aprei\u0161kimo ir gnosticizmo mokykla\u201c. Studijuodamas arab\u0173 kalbos bakalauro laipsn\u012f, 1973 m. jis i\u0161leido savo i\u0161kalbing\u0105 \u0161edevr\u0105 \u201eMuhamedas, Dievo pasiuntinys ir jo gyvenimas\u201c, pagr\u012fst\u0105 seniausiais \u0161altiniais, u\u017e kur\u012f gavo Pakistano prezidento apdovanojim\u0105.<\/h1>

Mir\u0117 Martinas Lingsas<\/h4>

Sufij\u0173 istorikas Abu Bakras Sirajas al-Dinas (Martinas Lingsas), \u017einomas kaip knygos \u201ePrana\u0161o biografija, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119\u201c autorius, mir\u0117 2005 m. gegu\u017e\u0117s 12 d. ryt\u0105, at\u0161vent\u0119s devyniasde\u0161imt \u0161e\u0161t\u0105j\u012f gimtadien\u012f.<\/h1>

Nepaisant ilgo Lingso, arba Abu Bakro Sirajuddino, gyvenimo, \u017einia apie jo mirt\u012f buvo \u0161okas daugeliui, kurie met\u0173 metus ie\u0161kojo jo dvasinio patarimo. Likus de\u0161im\u010diai dien\u0173 iki mirties, jis kalb\u0117jo apie 3000 \u017emoni\u0173 auditorijai Londono Vemblio konferencij\u0173 centre apie prana\u0161o gimtadien\u012f (ramyb\u0117 ir palaiminimas teb\u016bnie jam), gr\u012f\u017e\u0119s i\u0161 gastroli\u0173 Egipte, Dubajuje, Pakistane ir Malaizijoje.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPranc\u016bz\u0173 tapytojas ir m\u0105stytojas \u00c9tienne'as Dinet<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Kas yra Eitan Dine?<\/h4>

Alphonse'as Etienne'as Dinet, gim\u0119s Pary\u017eiuje 1861 m. ir mir\u0119s b\u016bdamas septyniasde\u0161imties, buvo vienas did\u017eiausi\u0173 pasaulio meninink\u0173 ir tapytoj\u0173. Jo darbai buvo \u012ftraukti \u012f Larousse'o \u017eodyn\u0105, o Pranc\u016bzijos meno galerij\u0173 sienas puo\u0161ia jo brang\u016bs paveikslai, \u012fskaitant gars\u0173j\u012f Gados Ramadano paveiksl\u0105. Jis taip pat buvo dykumos tapybos meistras.<\/h1>

Jo atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija<\/h4>

Apib\u016bdindamas, kaip susipa\u017eino su islamu, Dinetas sak\u0117: \u201eSu\u017einojau apie islam\u0105, pajutau jam potrauk\u012f ir polink\u012f. Studijavau j\u012f Dievo knygoje ir radau, kad tai yra visos \u017emonijos vadovas. Joje radau tai, kas garantuoja dvasin\u0119 ir materialin\u0119 \u017emogaus gerov\u0119. Tik\u0117jau, kad tai teisingiausia religija Dievo garbinimui, ir pri\u0117miau j\u0105 kaip savo religij\u0105, oficialiai tai paskelbdamas vie\u0161ai.\u201c<\/h1>

Jo ind\u0117lis<\/h4>

Atsivert\u0119s \u012f islam\u0105, Eitanas Dinetas para\u0161\u0117 daug verting\u0173 knyg\u0173, \u012fskaitant unikali\u0105 knyg\u0105: (\u201eSpecial\u016bs islamo \u0161viesos spinduliai\u201c) ir knygas: (\u201e\u0160ird\u017ei\u0173 \u0161altinis\u201c), (\u201eRytai, kaip matomi i\u0161 Vakar\u0173\u201c) ir (\u201eMuhamedas, Dievo pasiuntinys\u201c). Nasir al-Din Dineto piligrimin\u0117 kelion\u0117 \u012f \u0160ventuosius Dievo Namus 1928 m. paskatino j\u012f para\u0161yti knyg\u0105 (\u201ePiligrimyst\u0117 \u012f \u0160ventuosius Dievo Namus\u201c), kuri\u0105 gyr\u0117 princas (Shakibas Arslanas), sakydamas: \u201eJis atsivert\u0117 \u012f islam\u0105, atliko piligrimin\u0119 kelion\u0119 ir para\u0161\u0117 knyg\u0105 apie savo piligrimin\u0119 kelion\u0119 \u012f \u0160ventuosius Namus \u2013 tai viena k\u016brybi\u0161kiausi\u0173 knyg\u0173, para\u0161yt\u0173 \u0161iuo laikotarpiu.\u201c<\/h1>

Knyga (\u201ePiligrimyst\u0117 \u012f \u0161ventuosius Dievo namus\u201c) apima \u012fvad\u0105, septynis skyrius ir dviej\u0173 skyri\u0173 pried\u0105, kuri\u0173 vis\u0173 ilgis vir\u0161ija du \u0161imtus puslapi\u0173. Nasser al-Din juos papuo\u0161\u0117 a\u0161tuoniais savo paties nutapytais Kaabos, \u0160ventosios \u0161ventov\u0117s, had\u017eo vaizdo Arafate, saul\u0117lyd\u017eio maldos aplink Kaab\u0105 ir \u0160viesos kalno, kur Patikimas Pasiuntinys gavo aprei\u0161kim\u0105 pirm\u0105 kart\u0105 nusileisdamas, paveikslais.<\/h1>

Savo knygoje jis apra\u0161\u0117 \u0161veicar\u0173 keliautojo Burke'o Hardto keliones 1914 m. knygoje (\u201eKelion\u0117 \u012f Arabijos pusiasal\u012f\u201c), angl\u0173 keliautojo Burtono \u2013 knygoje (\u201ePiligrimyst\u0117 \u012f Mek\u0105 ir Medin\u0105\u201c), pranc\u016bz\u0173 keliautojo Leono Roche'o, kuris pranc\u016bz\u0173 generolo (Bejudo) pra\u0161ymu nuvyko \u012f Hid\u017eaz\u0105 ir i\u0161leido savo knyg\u0105 (\u201eDe\u0161imt met\u0173 islamo \u017eem\u0117se\u201c), pranc\u016bz\u0173 keliautojo Loup Lecou \u2013 knygoje (\u201ePaslap\u010di\u0173 \u0161alyje: krik\u0161\u010dioni\u0161ka piligrimyst\u0117 \u012f Mek\u0105 ir Medin\u0105\u201c), Gervais Cole'o Tilmono \u2013 knygoje (\u201eKelion\u0117 \u012f Mek\u0105\u201c) 1896 m. ir Palgrave'o \u2013 knygoje (\u201eMetai Centrin\u0117s Arabijos \u017eem\u0117se\u201c).<\/h1>

\u0160i knyga laikoma i\u0161samia ir teisinga vis\u0173 ankstesni\u0173 knyg\u0173 ap\u017evalga, kurioje atskleid\u017eiami pasl\u0117pti orientalist\u0173 kelioni\u0173 tikslai ir tuo pa\u010diu metu pagerbiami orientalistai, kurie savo ra\u0161tuose siek\u0117 tiesos ir tikslumo. Joje taip pat nagrin\u0117jami tokie klausimai kaip: orientalistai ir \u0160ventasis Koranas, orientalistai ir arab\u0173 kalba, orientalizmas ir arabi\u0161ka kaligrafija bei raginimas naudoti lotyni\u0161kas raides, orientalizmas ir arabi\u0161ka poezija.<\/h1>

Jo knygos suk\u0117l\u0117 a\u017eiota\u017e\u0105 orientalist\u0173 sluoksniuose.<\/h1>

Jis taip pat gyn\u0117 ra\u0161ym\u0105 arabi\u0161komis raid\u0117mis, apib\u016bdindamas norin\u010di\u0173j\u0173 j\u012f pakeisti kitu ra\u0161tu nuod\u0117m\u0119, sakydamas: \u201eArabi\u0161kas ra\u0161tas yra rafinuotiausia \u017emonijai \u017einoma meno forma ir gra\u017eiausias ra\u0161tas, apie kur\u012f galima neperd\u0117jus pasakyti: jis turi \u017emogaus balsui tinkam\u0105 dvasi\u0105, deran\u010di\u0105 su muzikin\u0117mis melodijomis.\u201c<\/h1>

Jis taip pat apib\u016bdino arabi\u0161k\u0105 ra\u0161t\u0105 kaip: \u201erakt\u0105, kuris atskleid\u017eia subtili\u0173 \u0161irdies judesi\u0173 paslaptis, tarsi jos raid\u0117s b\u016bt\u0173 pavald\u017eios visa persmelkian\u010dios dvasios galiai. Kartais matai jas susipynusias viena su kita gra\u017eiomis geometrin\u0117mis fig\u016bromis, kartu i\u0161saugant visas jose slypin\u010dias paslaptis. Kartais matai, kaip jos pakyla ir staiga sustoja, tarsi \u017eav\u0117t\u0173si savimi. Kartais matai jas b\u0117gan\u010dias ir apsikabinan\u010dias, o kartais jos i\u0161sisklaido.\u201c<\/h1>

Jis priduria: \u201eKaskart, kai apm\u0105stau jo kerin\u010dias formas, mintys nukelia mane \u012f tolimus sapnus. Nereikia b\u016bti arabistu ar magu, kad gal\u0117\u010diau m\u0117gautis jo unikaliu, kerin\u010diu gro\u017eiu. Prie\u0161ingai, kiekvienas \u017emogus, turintis menin\u0119 dvasi\u0105, bus su\u017eav\u0117tas \u0161io ra\u0161to.\u201c<\/h1>

Jis teigia, kad arabi\u0161kas ra\u0161tas skiriasi nuo kit\u0173 ra\u0161t\u0173 tuo, kad ra\u0161omas i\u0161 de\u0161in\u0117s \u012f kair\u0119, sekant nat\u016bral\u0173 rankos judes\u012f. Tod\u0117l ra\u0161yti lengviau ir grei\u010diau nei ra\u0161ant i\u0161 kair\u0117s \u012f de\u0161in\u0119. \u0160tai kod\u0117l didysis menininkas Leonardas da Vin\u010dis pie\u0161\u0117 ir ra\u0161\u0117 i\u0161 de\u0161in\u0117s \u012f kair\u0119, laikydamasis arabi\u0161ko ra\u0161to taisykli\u0173.<\/h1>

Jo posakiai<\/h4>

\u201eIslamas nuo pat pirmos savo atsiradimo valandos tvirtino, kad tai religija, tinkama visiems laikams ir vietoms, nes tai gamtos religija, o gamta kiekvienam \u017emogui nesiskiria. Tod\u0117l jis tinka kiekvienam civilizacijos lygiui.\u201c<\/h1>

Kadangi Dinetas buvo talentingas menininkas, j\u012f trauk\u0117 estetin\u0117 prana\u0161o gyvenimo pus\u0117 ir rafinuotas skonis. Jis sako: \u201ePrana\u0161as labai r\u016bpinosi savimi ir buvo \u017einomas d\u0117l savo elegancijos, kuri buvo nepaprastai paprasta, ta\u010diau kartu ir pasi\u017eymi dideliu skoniu bei gro\u017eiu.\u201c<\/h1>

\u201eReguliar\u016bs maldos judesiai naudingi ir k\u016bnui, ir sielai, jie yra paprasti, \u0161veln\u016bs ir neprilygstami jokiai kitai maldos formai.\u201c<\/h1>

Apie poligamij\u0105 jis sako: \u201ePoligamija tarp musulmon\u0173 yra ma\u017eiau paplitusi nei tarp vakarie\u010di\u0173, kurie, nukryp\u0119 nuo vienos \u017emonos principo, patiria u\u017edrausto vaisiaus malonum\u0105!\u201c<\/h1>

Ar tiesa, kad krik\u0161\u010dionyb\u0117 draud\u0117 poligamij\u0105? Ir ar kas nors gali tai pasakyti, kad i\u0161 jo neb\u016bt\u0173 juokiamasi?<\/h1>

Poligamija yra nat\u016bralus d\u0117snis ir toks i\u0161liks tol, kol egzistuos pasaulis. Monogamijos teorija l\u0117m\u0117 tris pavojingas pasekmes: senmergi\u0173, prostitu\u010di\u0173 ir nesantuokini\u0173 vaik\u0173 atsiradim\u0105.\u201c<\/h1>

Jo mirtis<\/h1>

1929 m. gruod\u012f Nasseris al-Dinas Dinetas mir\u0117 Pary\u017eiuje. Laidotuvi\u0173 pamaldos u\u017e j\u012f buvo aukojamos Did\u017eiojoje me\u010det\u0117je, dalyvaujant \u017eymiems islamo veik\u0117jams ir \u0161vietimo ministrui Pranc\u016bzijos vyriausyb\u0117s vardu. Jo k\u016bnas buvo perve\u017etas \u012f Al\u017eyr\u0105, kur pagal savo testament\u0105 buvo palaidotas savo paties pastatytose kapin\u0117se Bou Saada mieste.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPranc\u016bz\u0173 filosofas Ren\u00e9 Gu\u00e9non<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Kas yra Rene Gu\u00e9non?<\/h4>

Ren\u00e9 Gu\u00e9nono per\u0117jimas nuo krik\u0161\u010dionyb\u0117s prie islamo, studijavus masonus ir senov\u0117s Ryt\u0173 filosofijas, nebuvo dvejoni\u0173, nestabilumo ar noro keistis rezultatas. Tai buvo prarastos tiesos, tiesos, kuri i\u0161mintingai jung\u0117 senov\u0117s \u017emonij\u0105 su pla\u010di\u0105ja visata, paie\u0161kos, tiesos, kuri\u0105 nutrauk\u0117 \u0161io materializmo persmelkto am\u017eiaus spaudimas. Tai buvo Abd al-Wahid Yahya, kuris pri\u0117m\u0117 islam\u0105 ir prie\u0161 pat Pirm\u0105j\u012f pasaulin\u012f kar\u0105 pareng\u0117 plan\u0105 pastatyti Did\u017ei\u0105j\u0105 me\u010det\u0119 Pary\u017eiuje, taip pat \u012fkurti islamo universitet\u0105 Pranc\u016bzijoje.<\/h1>

Ren\u00e9 Gu\u00e9non gim\u0117 1886 m. lapkri\u010dio 15 d. Blua, \u012f pietvakarius nuo Pary\u017eiaus. Jis u\u017eaugo konservatyvioje katalik\u0173 \u0161eimoje. D\u0117l silpnos k\u016bno sud\u0117jimo negal\u0117jo lankyti mokyklos, tod\u0117l teta Doro mok\u0117 j\u012f skaityti ir ra\u0161yti savo gra\u017eiuose namuose ant Luaros up\u0117s kranto, kol jam sukako dvylika met\u0173.<\/h1>

Sulauk\u0119s \u0161e\u0161iolikos, jis \u012fstojo \u012f Rolando koled\u017e\u0105 Pary\u017eiuje. Universitetin\u0117s studijos jam nepatiko, bet jis prad\u0117jo semtis \u017eini\u0173 Pary\u017eiuje, kuriame buvo gausu mokytoj\u0173 ir gid\u0173 i\u0161 Ryt\u0173 ir Vakar\u0173.<\/h1>

1906 m. jis \u012fstojo \u012f Jap\u00faso laisv\u0105j\u0105 okultizmo studij\u0173 mokykl\u0105 ir per\u0117jo \u012f kitas organizacijas, tokias kaip martinizmas ir masonyst\u0117, susijusias su ritualu, \u017einomu kaip Ispanijos nacionalinis ritualas. 1908 m. jis prisijung\u0117 prie Pranc\u016bzijos Did\u017eiosios mason\u0173 lo\u017e\u0117s. Jis taip pat prisijung\u0117 prie Gnostik\u0173 ba\u017eny\u010dios, kuri, skirtingai nei pagrindin\u0117 ba\u017eny\u010dia, tik\u0117jo Dievo (garb\u0117 Jam) \u012fsik\u016bnijimu \u017emogaus pavidalu ir pana\u0161iai (Dievas yra daug auk\u0161\u010diau to, k\u0105 jie sako). Tuo pa\u010diu laikotarpiu jis sutiko daug asmenybi\u0173, kurios leido jam pagilinti \u017einias apie kin\u0173 daoizm\u0105 ir islam\u0105.<\/h1>

1909 m. pabaigoje Ren\u00e9 Gu\u00e9non buvo paskirtas Aleksandrijos gnostik\u0173 ba\u017eny\u010dios vyskupu. Jis \u012fk\u016br\u0117 \u017eurnal\u0105 \u201eGnosticizmas\u201c ir \u0161iame \u017eurnale paskelb\u0117 kelet\u0105 tyrim\u0173. Ta\u010diau jo kritika \u0161iai ba\u017eny\u010diai buvo grie\u017eta, nes jis \u0161iuolaikines dvasines doktrinas laik\u0117 ne kuo daugiau nei naujuoju materializmu kitame lygmenyje, o j\u0173 vienintelis r\u016bpestis buvo pozityvaus mokslo metodo taikymas sielai.<\/h1>

Jo atsivertimo \u012f islam\u0105 istorija<\/h4>

Did\u017eiausi\u0105 \u012ftak\u0105 jo atsivertimui \u012f islam\u0105 tur\u0117jo pa\u017eintis su \u0161ved\u0173 m\u0105stytoju ir dailininku Janu Gustafu Ajli, kuris 1897 m. atsivert\u0117 \u012f islam\u0105 ir pasivadino Abdu al-Hadi, bei kuris redagavo arab\u0173-ital\u0173 \u017eurnal\u0105 \u201eKlubas\u201c, juolab kad Gino paskelb\u0117 daugyb\u0119 straipsni\u0173 apie gars\u0173j\u012f arab\u0173 sufij\u0173 mistik\u0105 Muhyiddin\u0105 Ibn Arabi.<\/h1>

Tuo metu Gu\u00e9nonas leido \u017eurnal\u0105 pavadinimu \u201eAl-Ma\u2019rifa\u201c, o 1910 m. Abd al-Hadi prad\u0117jo uoliai ir aktyviai prie jo prisid\u0117ti, publikuodamas tyrimus ir versdamas daugyb\u0119 sufij\u0173 tekst\u0173 \u012f pranc\u016bz\u0173 kalb\u0105. I\u0161 \u010dia Abd al-Hadi, kei\u010diantis lai\u0161kais ir nuomon\u0117mis, u\u017emezg\u0117 tvirtus ir patikimus santykius tarp Gu\u00e9nono ir \u0161eicho Ali\u0161o, kuris jo d\u0117ka atsivert\u0117 \u012f islam\u0105. D\u0117l to 1912 m., nuodugniai j\u012f i\u0161studijav\u0119s, Gu\u00e9nonas pri\u0117m\u0117 islam\u0105 ir pasivadino Abd al-Wahid Yahya.<\/h1>

Imamas Abdel Halimas Mahmoudas apie Ren\u00e9 Gu\u00e9nono atsivertimo \u012f islam\u0105 prie\u017east\u012f sako: \u201eJo atsivertimo \u012f islam\u0105 prie\u017eastis buvo paprasta ir logi\u0161ka tuo pa\u010diu metu. Jis nor\u0117jo laikytis \u0161vento teksto, prie kurio negal\u0117jo prieiti melas nei i\u0161 priekio, nei i\u0161 u\u017e jo. Po i\u0161sami\u0173 studij\u0173 jis nerado nieko, i\u0161skyrus Koran\u0105 \u2013 vienintel\u0119 knyg\u0105, kuri nebuvo i\u0161kraipyta ar pakeista, nes Dievas garantavo jos i\u0161saugojim\u0105. Taigi jis tvirtai jo laik\u0117si ir vaik\u0161\u010diojo po jo v\u0117liava, o Furqano erdvumas j\u012f u\u017evald\u0117 psichologinio saugumo jausmu.\u201c<\/h1>

1915 m. liep\u0105 Gu\u00e9nonas \u012fgijo filosofijos bakalauro laipsn\u012f garsiajame Sorbonos universitete. V\u0117liau jis t\u0119s\u0117 studijas ir \u012fgijo auk\u0161t\u0173j\u0173 studij\u0173 diplom\u0105 (DES). 1917 m. jis buvo paskirtas filosofijos profesoriumi Al\u017eyre, kur praleido metus. V\u0117liau jis gr\u012f\u017eo \u012f Blua, Pranc\u016bzij\u0105. Ta\u010diau jam nepatiko gimtasis miestas, tod\u0117l jis i\u0161vyko \u012f Pary\u017ei\u0173 ruo\u0161tis daktaro disertacijai tema \u201eLeibnicas ir diferencialinis skai\u010diavimas\u201c. Ta\u010diau d\u0117l jo intelektualinio savaranki\u0161kumo ir atvir\u0173 pa\u017ei\u016br\u0173 doktorant\u016bros vadovas atsisak\u0117 jam suteikti laipsn\u012f. 1918 m. Gu\u00e9nonas prad\u0117jo ruo\u0161tis filosofijos agregacijai.<\/h1>

Tai nesutrukd\u0117 \u0161eichui Abdul Wahid Yahya t\u0119sti savo darbo ir atsid\u0117ti tyrimams. D\u0117l \u0161io atsidavimo 1921 m. jis i\u0161leido dvi knygas, i\u0161 kuri\u0173 viena buvo \u201e\u012evadas \u012f Indijos doktrin\u0173 studijas\u201c.<\/h1>

V\u0117liau jo knygos buvo leid\u017eiamos i\u0161 eil\u0117s, o straipsniai publikuoti \u012fvairiuose laikra\u0161\u010diuose. 1925 m. jam buvo atidarytas \u017eurnalas \u201eIzid\u0117s kauk\u0117\u201c, kuriame jis prad\u0117jo ra\u0161yti. 1929 m. jis tapo svarbiausiu jo redaktoriumi, ta\u010diau nepaisant to atsisak\u0117 b\u016bti vyriausiuoju redaktoriumi.<\/h1>

1925 m. \u0161eichas Abdul Wahid Yahya Sorbonos universitete skait\u0117 vien\u0105 svarbiausi\u0173 paskait\u0173 pavadinimu \u201eRyt\u0173 metafizika\u201c. Jis paai\u0161kino skirtum\u0105 tarp Ryt\u0173 ir Vakar\u0173 metafizikos srityje, ai\u0161kindamas, kad metafizika yra viena \u2013 nei Ryt\u0173, nei Vakar\u0173, kaip ir gryna tiesa. Ta\u010diau jos samprata ar po\u017ei\u016bris Rytuose ir Vakaruose skiriasi. Jo pasirinktas terminas \u201eryt\u0173\u201c rei\u0161kia metafizikos srities studijas Rytuose apskritai, o ne tik Indijoje. Ryt\u0173 civilizacijos t\u0119sia t\u0105 pat\u012f t\u0119stinum\u0105 ir teb\u0117ra kompetentingas atstovas, \u012f kur\u012f galima kreiptis ie\u0161kant autenti\u0161kos informacijos, nes Vakar\u0173 civilizacijoms tr\u016bksta \u0161i\u0173 i\u0161pl\u0117stini\u0173 i\u0161tak\u0173.<\/h1>

1927 m. jis i\u0161leido savo knyg\u0105 \u201ePasaulio karalius\u201c arba \u201eA\u0161igalis\u201c ir i\u0161leido knyg\u0105 \u201e\u0160iuolaikinio pasaulio kriz\u0117\u201c, kuri sulauk\u0117 did\u017eiul\u0117s s\u0117km\u0117s ir buvo perspausdinta de\u0161imtis kart\u0173 prabangiais ir populiariais leidimais. \u0160i knyga n\u0117ra raginimas izoliuotis, o raginimas teisingai suprasti ir kriti\u0161kai pa\u017evelgti \u012f Vakar\u0173 civilizacij\u0105 kaip \u017emogaus k\u016brin\u012f, kuris gali pakelti kritik\u0105 ir jos neper\u017eengia.<\/h1>

Kairas... pagaliau<\/h1>

Pary\u017eiaus leidykla pasi\u016bl\u0117 \u0161eichui Abdul Wahid Yahya keliauti \u012f Egipt\u0105 ir susipa\u017einti su sufij\u0173 kult\u016bra, nukopijuoti ir i\u0161versti kai kuriuos jos tekstus. \u012e Kair\u0105 jis persik\u0117l\u0117 1930 m. Jis tur\u0117jo ten praleisti tik kelis m\u0117nesius, ta\u010diau \u0161is darbas u\u017etruko ilgai. Tuomet leidykla persigalvojo d\u0117l savo projekto, ir \u0161eichas Abdul Wahid Yahya liko Kaire, kukliai ir slapta gyvendamas Al Azharo rajone, nebendraudamas su europie\u010diais ir nepasinerdamas \u012f vie\u0161\u0105j\u012f gyvenim\u0105, o vis\u0105 laik\u0105 skirdamas studijoms.<\/h1>

Abdul Wahid atvyko \u012f Kair\u0105 vienas ir jam buvo sunku gyventi vienam. 1934 m. jis ved\u0117 \u0161eicho Muhammado Ibrahimo dukter\u012f, su kuria susilauk\u0117 keturi\u0173 vaik\u0173.<\/h1>

\u0160eichas Abdul Wahidas nor\u0117jo skleisti sufij\u0173 kult\u016br\u0105 Egipte, tod\u0117l bendradarbiaudamas su Abdul Aziz Al-Istanbouli \u012fk\u016br\u0117 \u017eurnal\u0105 \u201eAl-Ma'rifa\u201c. Galb\u016bt \u0161io pavadinimo pasirinkimas atskleid\u017eia dal\u012f jo vidini\u0173 min\u010di\u0173: \u017einojimas yra vienas i\u0161 keli\u0173, vedan\u010di\u0173 pas Visagal\u012f Diev\u0105, o kitas kelias \u2013 meil\u0117.<\/h1>

Taigi \u017eurnalo programa ap\u0117m\u0117 vis\u0105 projekt\u0105, skirt\u0105 \u012fgyti \u017eini\u0173 apie tikr\u0105j\u012f \u0161vent\u0105j\u012f moksl\u0105. \u0160eichas Abdul Wahid Yahya toliau ra\u0161\u0117 knygas, straipsnius ir siunt\u0117 lai\u0161kus, nuolat u\u017esiimdamas intelektine ir dvasine veikla.<\/h1>

Jo ind\u0117lis<\/h4>

\u0160eichas Abdul Wahid Yahya paliko daugyb\u0119 darb\u0173, kuriuose gyn\u0117 islam\u0105 ir jo \u012fvaizd\u012f Vakaruose, prie\u0161taraudamas orientalist\u0173 skleid\u017eiamam \u012fvaizd\u017eiui, kad islamas skleid\u017eiamas kardu ir kad jis nesukuria gilaus dvasingumo.<\/h1>

Jo ind\u0117lis reaguojant \u012f \u0161iuos kaltinimus atsirado per savo knygas, i\u0161 kuri\u0173 svarbiausios yra \u0161ios:<\/h1>

Dvasinio krypties klaida (nujauta), Rytai ir Vakarai, Dant\u0117s ezoterika, \u017emogus ir jo ateitis pagal Vedant\u0105, \u0161iuolaikinio pasaulio kriz\u0117, pasaulio karalius, \u0161ventasis Bernardas, kry\u017eiaus simbolika, dvasin\u0117 ir laikin\u0117 vald\u017eia, keli b\u016bties b\u016bdai, kritiniai pristatymai, kvanto suverenitetas ir laiko \u017eenklai, ryt\u0173 metafizika, dvasinio laidumo \u017evilgsniai, Did\u017eioji Trejyb\u0117, diferencialinio skai\u010diavimo principai, krik\u0161\u010dioni\u0161kojo ezoterikos \u017evilgsniai, prad\u017eia: studija apie masonerius ir brolijas (dvi dalys), tradiciniai vaizdiniai ir kosminiai ciklai, islamo sufizmo ir daoizmo \u017evilgsniai ir i\u0161sibarst\u0119 ra\u0161tai.<\/h1>

Jo mirtis<\/h4>

\u0160eichas Abdul Wahid Yahya mir\u0117 1951 m., b\u016bdamas \u0161e\u0161iasde\u0161imt ketveri\u0173 met\u0173, Kaire, apsuptas \u017emonos, trij\u0173 vaik\u0173 ir vis dar besivystan\u010dio vaisiaus. Paskutiniai jo \u017eod\u017eiai buvo vienaskaitos forma \u2013 \u201eAlachas\u201c.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kod\u0117l jie atsivert\u0117 \u012f islam\u0105 (vaizdo \u012fra\u0161as)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Krik\u0161\u010dion\u0117 moteris paprastai atsiver\u010dia \u012f islam\u0105 po 20 minu\u010di\u0173 prie\u0161 auditorij\u0105, o Zakiras Naikas jai sukelia a\u0161aras.\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Krik\u0161\u010dion\u0117 moteris paklaus\u0117 apie Mahomet\u0105 Biblijoje ir atsivert\u0117 \u012f islam\u0105 po atsakymo \u2013 dr. Zakir Naik<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Japonai atsivert\u0117 \u012f islam\u0105 Zakiro Naiko paskait\u0173 metu\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Gydytojas u\u017eduoda dr. Zakirui Naikui klausim\u0105 ir, gav\u0119s atsakym\u0105, atsiver\u010dia \u012f islam\u0105.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mergina sako: \u201eJei atsakysite \u012f mano paskutin\u012f klausim\u0105, a\u0161 atsiversiu \u012f islam\u0105.\u201c \u2013 Dr. Zakir Naik<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Australija pasakoja savo atsivertimo \u012f islam\u0105 istorij\u0105.\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

JAV \u010dempionas imtynininkas tapo musulmonu\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Garsus atsivert\u0119s \u012f islam\u0105.\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Australas atsivert\u0117 \u012f islam\u0105 nuostabiu b\u016bdu, kur\u012f privalote pamatyti\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Anglo vyro, atsivertusio \u012f islam\u0105, istorija\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kod\u0117l jie atsivert\u0117 \u012f islam\u0105? Brit\u0173 policininkas pasakoja apie savo atsivertim\u0105 \u012f islam\u0105 ir verkia. Kokia to prie\u017eastis?\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islamas, filmo, \u012f\u017eeid\u017eian\u010dio Prana\u0161\u0105, prodiuseris, d\u0117l Korane esan\u010dios # suros_I buvo vedamas 2 H4 Fitna filmo platintojo, kuris tapo musulmonu.\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

JAV repo dainininkas tapo musulmonu\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

5 epizodas: Barbara, pranc\u016bz\u0117, kuri verk\u0117 ir privert\u0117 \u0161eich\u0105 Fahad\u0105 Al-Kandari verkti (5 epizodas)\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Nuo neken\u010dian\u010dio prie\u0161o iki mylin\u010dio tikin\u010diojo \u2013 Joramo Van Klavereno tik\u0117jimo kelion\u0117\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Jaunas olandas atsivert\u0117 \u012f islam\u0105 \u2013 stenkis neverkti, Dievas privers tavo akis a\u0161aroti\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Jusufas Estesas nuo katalik\u0173 kunigo iki islamo pamokslininko<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sarah Lauren Booth i\u0161 Man\u010desterio<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Japon\u0117 atsivert\u0117 \u012f islam\u0105 i\u0161g\u0117rusi gydomojo vandens <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Jaudinanti istorija apie rus\u0105, atsivertus\u012f \u012f islam\u0105 d\u0117l Surah Al-Qariah. <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Bilal i\u0161 Belgijos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0160vedijos musulmon\u0117 sumu\u0161ta d\u0117l hid\u017eabo <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Amerikos NFL ir jo vadovavimo bei nuolankumo aik\u0161t\u0117je istorija<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Brazilijos policijos pareig\u016bnas, kuriam \u012ftakos tur\u0117jo islamo teisingumo vertyb\u0117s<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0623\u062c\u0645\u0644 \u0644\u062d\u0638\u0627\u062a \u0646\u0637\u0642 \u0627\u0644\u0634\u0647\u0627\u062f\u0629\u261d\ufe0f\u0623\u0628\u0643\u062a \u0627\u0644\u0646\u0633\u0627\u0621\ud83d\ude22 \u0641\u064a \u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u0627 \u0648\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 \/ Women crying when converting to Islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0623\u062c\u0645\u0644 \u0644\u062d\u0638\u0627\u062a \u0646\u0637\u0642 \u0627\u0644\u0634\u0647\u0627\u062f\u0629\u261d\ufe0f\u0623\u0628\u0643\u062a \u0627\u0644\u0634\u0628\u0627\u0628 \u0648\u0631\u062c\u0627\u0644\ud83d\ude22 \u0641\u064a \u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u0627 \u0648\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 \/ Guys crying when converting to Islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0627\u0644\u0644\u0647 \u0623\u0643\u0628\u0631 : \u0637\u0648\u0641\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062c\u062f\u062f\u261d\ufe0f\u064a\u062c\u062a\u0627\u062d \u0627\u0654\u0648\u0631\u0648\u0628\u0627 \ud83c\uddfa\ud83c\uddf8 \u0648\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 Boys and girls converting to Islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0639\u0634\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u0646\u0633\u0627\u0621 \u064a\u0639\u062a\u0646\u0642\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0633\u062a\u0631\u0627\u0644\u064a\u0627\u261d\ufe0f\u0628\u0633\u0628\u0628 \u0635\u0645\u0648\u062f \u063a\u0632\u0629 sister Australian people become a Muslims\ud83c\udded\ud83c\uddf2\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0623\u062c\u0645\u0644 \u0644\u062d\u0638\u0627\u062a \u0646\u0637\u0642 \u0627\u0644\u0634\u0647\u0627\u062f\u0629\u261d\ufe0f\u0623\u0628\u0643\u062a \u0627\u0644\u0646\u0633\u0627\u0621\ud83d\ude22 \u0641\u064a \u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u0627 \u0648\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 \/ Women crying when converting to Islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0639\u0627\u062c\u0644 \ud83d\udd34400 \u0634\u0627\u0628 \u0648\u0641\u062a\u0627\u0629 \u064a\u0639\u062a\u0646\u0642\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u261d\ufe0f\u064a\u0648\u0645\u064a\u0627 \u0641\u064a \u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u0627 \ud83c\uddec\ud83c\udde7 \u0628\u0639\u062f \u0623\u062d\u062f\u0627\u062b \u063a\u0632\u0629 WOMEN IN EUROPE ACCEPT ISLAM\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Nedvejodami susisiekite su mumis<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Jei turite kit\u0173 klausim\u0173, ra\u0161ykite mums ir, jei Dievas duos, kuo grei\u010diau jums atsakysime.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n
\n

<\/p>

    <\/ul><\/div>\n
    \n
    \n<\/fieldset>\n
    \n\t
    \n\t\t
    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t