{"id":34026,"date":"2025-05-06T11:26:02","date_gmt":"2025-05-06T11:26:02","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=34026"},"modified":"2025-07-30T18:10:30","modified_gmt":"2025-07-30T18:10:30","slug":"islam-question-and-answer","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/lt\/islam-question-and-answer","title":{"rendered":"Islamo klausimas ir atsakymas"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islamo klausimas ir atsakymas<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Esame \u010dia tam, kad atvertume s\u0105\u017eining\u0105, ram\u0173 ir pagarb\u0173 lang\u0105 \u012f islam\u0105.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u0160iame skyriuje d\u017eiaugiam\u0117s gal\u0117dami pristatyti jums islamo religij\u0105 toki\u0105, kokia ji yra, nuo pirmini\u0173 \u0161altini\u0173, toli nuo klaiding\u0173 \u012fsitikinim\u0173 ir paplitusi\u0173 stereotip\u0173. Islamas n\u0117ra religija, b\u016bdinga tik arabams ar konkre\u010diam pasaulio regionui, o universali \u017einia visiems \u017emon\u0117ms, raginanti siekti monoteizmo, teisingumo, taikos ir gailestingumo.<\/h1>

\u010cia rasite ai\u0161kius ir paprastus straipsnius, kurie jums paai\u0161kins:
\u2022 Kas yra islamas?
\u2022 Kas yra prana\u0161as Muhamedas, te Dievas j\u012f laimina ir suteikia jam ramyb\u0119?
\u2022 Kuo tiki musulmonai?
\u2022 Kokia islamo pozicija moter\u0173, mokslo ir gyvenimo at\u017evilgiu?<\/h1>

Pra\u0161ome tik, kad skaitytum\u0117te atvira galva ir nuo\u0161ird\u017eiai ie\u0161kodami tiesos.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Klausimai ir atsakymai apie islam\u0105<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tik\u0117jimas K\u016br\u0117ju<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr \u017emogus tur\u0117t\u0173 tik\u0117ti Dievu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u017dmogus privalo tik\u0117ti, nesvarbu, ar tai b\u016bt\u0173 tikrasis Dievas, ar netikrasis dievas. Jis gali J\u012f vadinti dievu ar kuo nors kitu. \u0160is dievas gali b\u016bti medis, \u017evaig\u017ed\u0117 danguje, moteris, vir\u0161ininkas, mokslin\u0117 teorija ar net asmeninis tro\u0161kimas. Ta\u010diau jis privalo tik\u0117ti tuo, kuo seka, k\u0105 \u0161ventina, prie ko gr\u012f\u017eta savo gyvenime ir d\u0117l ko gali net mirti. Tai mes vadiname garbinimu. Tikrojo Dievo garbinimas i\u0161laisvina \u017emog\u0173 i\u0161 \u201evergov\u0117s\u201c kitiems ir visuomenei.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas yra tikrasis Dievas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tikrasis Dievas yra K\u016br\u0117jas, ir garbinti bet k\u0105 kit\u0105, i\u0161skyrus tikr\u0105j\u012f Diev\u0105, rei\u0161kia teigti, kad jie yra dievai, ir Dievas turi b\u016bti K\u016br\u0117jas, o \u012frodymas, kad Jis yra K\u016br\u0117jas, yra arba stebint tai, k\u0105 Jis suk\u016br\u0117 visatoje, arba aprei\u0161kimas Dievo, kuris yra \u012frodytas es\u0105s K\u016br\u0117jas. Jei \u0161iam teiginiui n\u0117ra \u012frodym\u0173 nei i\u0161 matomos visatos suk\u016brimo, nei i\u0161 Dievo K\u016br\u0117jo \u017eod\u017ei\u0173, tai \u0161ie dievai b\u016btinai yra netikri.<\/h1>\n

Pastebime, kad sunkum\u0173 metu \u017emogus atsigr\u0119\u017eia \u012f vien\u0105 ties\u0105 ir tikisi vieno Dievo, ir ne daugiau. Mokslas \u012frod\u0117 materijos vienov\u0119 ir tvarkos vienyb\u0119 visatoje, nustatydamas visatos aprai\u0161kas ir rei\u0161kinius, nagrin\u0117damas egzistencijos pana\u0161umus ir pana\u0161umus.<\/h1>\n

\u012esivaizduokime vienos \u0161eimos lygmen\u012f, kai t\u0117vas ir motina nesutaria d\u0117l lemtingo sprendimo, susijusio su \u0161eima, ir d\u0117l j\u0173 nesutarim\u0173 prarandami vaikai bei sunaikinama j\u0173 ateitis. O kaip d\u0117l dviej\u0173 ar daugiau diev\u0173, valdan\u010di\u0173 visat\u0105?<\/h1>\n

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>\n

Jei danguje ir \u017eem\u0117je b\u016bt\u0173 buv\u0119 diev\u0173, be Alacho, jie abu b\u016bt\u0173 sunaikinti. Taip i\u0161auk\u0161tintas yra Alachas, Sosto Vie\u0161pats, auk\u0161\u010diau u\u017e tai, k\u0105 jie apib\u016bdina. (Al-Anbiya: 22)<\/h1>\n

Taip pat pastebime, kad:<\/h1>\n

K\u016br\u0117jo egzistavimas tur\u0117jo b\u016bti ankstesnis nei laiko, erdv\u0117s ir energijos egzistavimas, ir remiantis tuo, gamta negali b\u016bti visatos suk\u016brimo prie\u017eastis, nes pati gamta susideda i\u0161 laiko, erdv\u0117s ir energijos, taigi ta prie\u017eastis tur\u0117jo egzistuoti prie\u0161 gamtos egzistavim\u0105.<\/h1>\n

K\u016br\u0117jas turi b\u016bti visagalis, tai yra, tur\u0117ti gali\u0105 viskam.<\/h1>\n

Jis turi tur\u0117ti gali\u0105 duoti \u012fsakym\u0105 prad\u0117ti k\u016brim\u0105.<\/h1>\n

Jis turi b\u016bti visa\u017einis, tai yra, tur\u0117ti visi\u0161k\u0105 vis\u0173 dalyk\u0173 i\u0161manym\u0105.<\/h1>\n

Jis turi b\u016bti vienas ir individualus, Jam negali reik\u0117ti kitos prie\u017easties egzistuoti su Juo, Jam negali reik\u0117ti \u012fsik\u016bnyti jokio savo k\u016brinio pavidalu ir Jam jokiu b\u016bdu negali reik\u0117ti tur\u0117ti \u017emonos ar vaiko, nes Jis turi b\u016bti tobulumo savybi\u0173 derinys.<\/h1>\n

Jis turi b\u016bti i\u0161mintingas ir nieko nedaryti, i\u0161skyrus ypating\u0105 i\u0161mint\u012f.<\/h1>\n

Jis turi b\u016bti teisingas, ir Jo teisingumo dalis yra apdovanoti ir bausti, ir bendrauti su \u017emonija, nes Jis neb\u016bt\u0173 dievas, jei b\u016bt\u0173 juos suk\u016br\u0119s, o paskui palik\u0119s. \u0160tai kod\u0117l Jis siun\u010dia pas juos pasiuntinius, kad parodyt\u0173 jiems keli\u0105 ir informuot\u0173 \u017emonij\u0105 apie Jo metod\u0105. Tie, kurie eina \u0161iuo keliu, nusipelno atlygio, o tie, kurie nuo jo nukrypsta, nusipelno bausm\u0117s.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokios yra K\u016br\u0117jo savyb\u0117s ir kod\u0117l Jis vadinamas Dievu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Krik\u0161\u010dionys, \u017eydai ir musulmonai Artimuosiuose Rytuose vartoja \u017eod\u012f \u201eAlachas\u201c, nor\u0117dami vadinti Diev\u0105. Tai rei\u0161kia vienintel\u012f tikr\u0105j\u012f Diev\u0105, Moz\u0117s ir J\u0117zaus Diev\u0105. K\u016br\u0117jas \u0160ventajame Korane save tapatino vardu \u201eAlachas\u201c ir kitais vardais bei savyb\u0117mis. \u017dodis \u201eAlachas\u201c Senajame Testamente pamin\u0117tas 89 kartus.<\/h1>

Vienas i\u0161 Visagalio Dievo atribut\u0173, minim\u0173 Korane, yra: K\u016br\u0117jas.<\/h1>

Jis yra Alachas, K\u016br\u0117jas, Suk\u016br\u0117jas, Formuotojas. Jam priklauso geriausi vardai. Visa, kas yra danguje ir \u017eem\u0117je, J\u012f i\u0161auk\u0161tina. Ir Jis yra Galingasis, I\u0161mintingasis. [2] (Al-Hashr: 24)<\/h1>

Pirmasis, prie\u0161 kur\u012f nieko n\u0117ra, ir Paskutinis, po kurio nieko n\u0117ra: \u201eJis yra Pirmasis ir Paskutinis, Akivaizdus ir Esantis, ir Jis \u017eino visk\u0105\u201c [3] (Al-Hadid: 3).<\/h1>

Administratorius, Tvarkytojas: Jis tvarko reikalus i\u0161 dangaus \u012f \u017eem\u0119...[4] (As-Sajdah: 5).<\/h1>

Visa\u017einis, Visagalis: \u2026 I\u0161 ties\u0173, Jis yra Visa\u017einis, Visagalis [5] (Fatir: 44).<\/h1>

Jis ne\u012fgauna jokio savo k\u016brinio pavidalo: \u201eN\u0117ra nieko pana\u0161aus \u012f J\u012f, ir Jis yra Girdintis, Regintis.\u201c [6] (A\u0161-\u0160ura: 11).<\/h1>

Jis neturi partnerio ir s\u016bnaus: Sakyk: \u201eJis yra Dievas, Vienintelis (1) Dievas, Am\u017einasis Prieglobstis (2). Jis nei gimdo, nei gimsta (3). Ir n\u0117ra n\u0117 vieno, kuris Jam prilygt\u0173\u201c [7] (Al-Ikhlas 1-4).<\/h1>

I\u0161mintingieji: ...Ir Dievas yra visk\u0105 \u017einantis, visk\u0105 i\u0161min\u010diantis[8] (An-Nisa\u2019: 111).<\/h1>

Teisingumas: ...ir tavo Vie\u0161pats niekam nedaro skriaudos [9] (Al-Kahf: 49).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas suk\u016br\u0117 K\u016br\u0117j\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0160is klausimas kyla i\u0161 klaidingo supratimo apie K\u016br\u0117j\u0105 ir Jo lyginimo su k\u016brinija. \u0160i koncepcija atmetama racionaliai ir logi\u0161kai. Pavyzd\u017eiui:<\/h1>

Ar \u017emogus gali atsakyti \u012f paprast\u0105 klausim\u0105: kaip kvepia raudona spalva? \u017dinoma, \u012f \u0161\u012f klausim\u0105 atsakymo n\u0117ra, nes raudona n\u0117ra klasifikuojama kaip spalva, kuri\u0105 galima u\u017euosti.<\/h1>

Produkto ar daikto, pavyzd\u017eiui, televizoriaus ar \u0161aldytuvo, gamintojas nustato prietaiso naudojimo taisykles ir reglamentus. \u0160ios instrukcijos yra para\u0161ytos knygoje, kurioje paai\u0161kinama, kaip naudoti prietais\u0105, ir yra pridedamos prie prietaiso. Vartotojai privalo laikytis \u0161i\u0173 instrukcij\u0173, jei nori naudoti prietais\u0105 pagal paskirt\u012f, o gamintojui \u0161ie reglamentai netaikomi.<\/h1>

I\u0161 ankstesni\u0173 pavyzd\u017ei\u0173 suprantame, kad kiekviena prie\u017eastis turi suk\u0117l\u0117j\u0105, bet Dievas tiesiog nebuvo sukeltas ir n\u0117ra priskiriamas prie dalyk\u0173, kuriuos galima sukurti. Dievas yra svarbiausias prie\u0161 visk\u0105; Jis yra pagrindinis suk\u0117l\u0117jas. Nors prie\u017eastingumo d\u0117snis yra vienas i\u0161 Dievo kosmini\u0173 d\u0117sni\u0173, Visagalis Dievas gali daryti visk\u0105, ko nori, ir turi absoliu\u010di\u0105 gali\u0105.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokie yra K\u016br\u0117jo egzistavimo \u012frodymai?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tik\u0117jimas K\u016br\u0117ju grind\u017eiamas tuo, kad daiktai neatsiranda be prie\u017easties, jau nekalbant apie tai, kad did\u017eiul\u0117 gyvenama materiali visata ir jos k\u016briniai turi neap\u010diuopiam\u0105 s\u0105mon\u0119 ir pakl\u016bsta nematerialios matematikos d\u0117sniams. Norint paai\u0161kinti baigtin\u0117s materialios visatos egzistavim\u0105, mums reikia nepriklausomo, nematerialaus ir am\u017eino \u0161altinio.<\/h1>

Atsitiktinumas negali b\u016bti visatos kilm\u0117, nes atsitiktinumas n\u0117ra pirmin\u0117 prie\u017eastis. Tai yra antrin\u0117 pasekm\u0117, priklausanti nuo kit\u0173 veiksni\u0173 (laiko, erdv\u0117s, materijos ir energijos egzistavimo), kad ka\u017ekas atsitiktinai atsirast\u0173. \u017dod\u017eiu \u201eatsitiktinumas\u201c negalima paai\u0161kinti nieko, nes tai visi\u0161kai niekas.<\/h1>

Pavyzd\u017eiui, jei kas nors \u012feina \u012f savo kambar\u012f ir randa i\u0161dau\u017et\u0105 lang\u0105, jis paklaus savo \u0161eimos, kas j\u012f i\u0161dau\u017e\u0117, ir jie atsakys: \u201eJis i\u0161dau\u017e\u0117 nety\u010dia\u201c. \u0160is atsakymas yra neteisingas, nes klausiama ne kaip langas buvo i\u0161dau\u017etas, o kas j\u012f i\u0161dau\u017e\u0117. Sutapimas apib\u016bdina veiksm\u0105, o ne subjekt\u0105. Teisingas atsakymas yra pasakyti: \u201eTas ir anas j\u012f sudau\u017e\u0117\u201c, o tada paai\u0161kinti, ar asmuo, kuris j\u012f i\u0161dau\u017e\u0117, tai padar\u0117 nety\u010dia, ar ty\u010dia. Tai taikoma visatai ir visiems sukurtiems dalykams.<\/h1>

Jei klausiame, kas suk\u016br\u0117 visat\u0105 ir visus k\u016brinius, o ka\u017ekas atsako, kad jie atsirado atsitiktinai, tuomet atsakymas yra neteisingas. Mes neklausiame, kaip visata atsirado, o kas j\u0105 suk\u016br\u0117. Tod\u0117l atsitiktinumas n\u0117ra nei visatos veiksnys, nei k\u016br\u0117jas.<\/h1>

\u0160tai kyla klausimas: ar visatos K\u016br\u0117jas j\u0105 suk\u016br\u0117 atsitiktinai, ar ty\u010dia? \u017dinoma, atsakym\u0105 mums duoda veiksmas ir jo pasekm\u0117s.<\/h1>

Taigi, gr\u012f\u017ekime prie lango pavyzd\u017eio: tarkime, kad \u017emogus \u012feina \u012f savo kambar\u012f ir randa sudau\u017eyt\u0105 lango stikl\u0105. Jis klausia savo \u0161eimos, kas j\u012f sudau\u017e\u0117, o jie atsako: \u201eTas ir anas j\u012f sudau\u017e\u0117 atsitiktinai.\u201c \u0160is atsakymas yra priimtinas ir pagr\u012fstas, nes stiklo sudau\u017eymas yra atsitiktinis \u012fvykis, kuris gali \u012fvykti atsitiktinai. Ta\u010diau jei tas pats asmuo kit\u0105 dien\u0105 \u012feina \u012f savo kambar\u012f ir randa lango stikl\u0105 sutaisyt\u0105 ir gr\u0105\u017eint\u0105 \u012f pradin\u0119 b\u016bsen\u0105, ir paklausia savo \u0161eimos: \u201eKas j\u012f atsitiktinai sutais\u0117?\u201c, jie atsakyt\u0173: \u201eTas ir anas j\u012f atsitiktinai sutais\u0117.\u201c \u0160is atsakymas yra nepriimtinas ir netgi logi\u0161kai ne\u012fmanomas, nes stiklo taisymo veiksmas n\u0117ra atsitiktinis veiksmas; tai yra organizuotas veiksmas, kur\u012f reglamentuoja d\u0117sniai. Pirmiausia, pa\u017eeistas stiklas turi b\u016bti nuimtas, lango r\u0117mas i\u0161valytas, tada naujas stiklas supjaustytas tiksliai pagal r\u0117mo matmenis, tada stiklas pritvirtinamas prie r\u0117mo guma, o tada r\u0117mas pritvirtinamas vietoje. N\u0117 vienas i\u0161 \u0161i\u0173 veiksm\u0173 negal\u0117jo \u012fvykti atsitiktinai, o buvo atliktas ty\u010dia. Racionalumo taisykl\u0117 teigia, kad jei veiksmas yra atsitiktinis ir nepriklauso nuo sistemos, jis gal\u0117jo \u012fvykti atsitiktinai. Ta\u010diau organizuotas, tarpusavyje susij\u0119s veiksmas arba sistemos rezultatas negali \u012fvykti atsitiktinai, o veikiau \u012fvyko atsitiktinai.<\/h1>

Jei pa\u017evelgsime \u012f visat\u0105 ir jos k\u016brinius, pamatysime, kad jie buvo sukurti tikslioje sistemoje ir kad jie veikia bei yra pavald\u016bs tiksliems bei tiksliems d\u0117sniams. Tod\u0117l sakome: logi\u0161kai ne\u012fmanoma, kad visata ir jos k\u016briniai b\u016bt\u0173 sukurti atsitiktinai. Jie buvo sukurti ty\u010dia. Taigi, atsitiktinumas visi\u0161kai pa\u0161alinamas i\u0161 visatos suk\u016brimo klausimo. [10] Yaqeen kanalas ateizmo ir nereligijaus kritikai. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=HHASgETgqxI<\/h1>

Tarp K\u016br\u0117jo egzistavimo \u012frodym\u0173 taip pat yra:<\/h1>

1. Suk\u016brimo ir egzistavimo \u012frodymai:<\/h1>

Tai rei\u0161kia, kad visatos suk\u016brimas i\u0161 neb\u016bties rodo Dievo K\u016br\u0117jo egzistavim\u0105.<\/h1>

I\u0161 ties\u0173, dangaus ir \u017eem\u0117s suk\u016brime bei nakties ir dienos kaitoje yra \u017eenklai tiems, kurie supranta. [11] (Al Imran: 190)<\/h1>

2. \u012esipareigojimo \u012frodymas:<\/h1>

Jei sakome, kad viskas turi \u0161altin\u012f ir kad \u0161is \u0161altinis turi \u0161altin\u012f, ir jei \u0161i seka t\u0119siasi am\u017einai, tai logi\u0161ka, kad pasiekiame prad\u017ei\u0105 arba pabaig\u0105. Turime pasiekti \u0161altin\u012f, kuris neturi \u0161altinio, ir tai vadiname \u201epagrindine prie\u017eastimi\u201c, kuri skiriasi nuo pirminio \u012fvykio. Pavyzd\u017eiui, jei darome prielaid\u0105, kad Didysis sprogimas yra pirminis \u012fvykis, tai K\u016br\u0117jas yra pirmin\u0117 prie\u017eastis, suk\u0117l\u0119s \u0161\u012f \u012fvyk\u012f.<\/h1>

3. Meistri\u0161kumo ir tvarkos vadovas:<\/h1>

Tai rei\u0161kia, kad visatos sandaros ir d\u0117sni\u0173 tikslumas rodo Dievo K\u016br\u0117jo egzistavim\u0105.<\/h1>

Tas, kuris suk\u016br\u0117 septynis dangus sluoksniais. Gailestingiausiojo k\u016brinijoje nematote jokio prie\u0161taravimo. Tad sugr\u0105\u017einkite savo \u017evilgsn\u012f; ar matote kok\u012f nors tr\u016bkum\u0105? [12] (Al-Mulk: 3).<\/h1>

I\u0161 ties\u0173, visa, kas sukurta, buvo i\u0161 anksto nulemta [13] (Al-Qamar: 49).<\/h1>

4 prie\u017ei\u016bros vadovas:<\/h1>

Visata buvo sukurta taip, kad b\u016bt\u0173 tobulai pritaikyta \u017emogaus suk\u016brimui, ir tai \u012frodo dievi\u0161kojo gro\u017eio ir gailestingumo savyb\u0117s.<\/h1>

Tai Dievas suk\u016br\u0117 dang\u0173 ir \u017eem\u0119, pasiunt\u0117 vanden\u012f i\u0161 dangaus ir per j\u012f i\u0161augino vaisius jums apr\u016bpinti. Jis paved\u0117 jums laivus, kad jie Jo \u012fsakymu plaukt\u0173 j\u016bra, ir Jis paved\u0117 jums upes. [14] (Ibrahimas: 32)<\/h1>

5. Pavergimo ir valdymo vadovas:<\/h1>

Jam b\u016bdingi dievi\u0161kosios didyb\u0117s ir galios atributai.<\/h1>

Ir ganomus gyvulius Jis suk\u016br\u0117 jums; juose jau\u010diate \u0161ilum\u0105 ir [daugyb\u0119] naudos, ir i\u0161 j\u0173 valgote. (5) Ir jums juose yra puo\u0161mena, kai varote juos atgal [\u012f \u017eem\u0119] ir kai i\u0161leid\u017eiate \u012f ganykl\u0105. (6) Ir jie nugabena j\u016bs\u0173 krovinius \u012f \u017eem\u0119, kurios neb\u016btum\u0117te pasiek\u0119 be dideli\u0173 sunkum\u0173. I\u0161 ties\u0173, j\u016bs\u0173 Vie\u0161pats yra Malonus ir Gailestingas. (7) Ir [Jis turi] arklius, mulus ir asilus, kad gal\u0117tum\u0117te jais joti ir kaip puo\u0161men\u0105. Ir Jis sukuria tai, ko j\u016bs ne\u017einote. J\u016bs \u017einote [15] (An-Nahl: 5-8).<\/h1>

6-Specializacijos vadovas:<\/h1>

Tai rei\u0161kia, kad tai, k\u0105 matome visatoje, gal\u0117jo b\u016bti \u012fvairi\u0173 form\u0173, bet Visagalis Dievas pasirinko geriausi\u0105 form\u0105.<\/h1>

Ar matei vanden\u012f, kur\u012f geriate? Ar tu j\u012f siun\u010diate i\u0161 debes\u0173, ar Mes j\u012f siun\u010diame? Ir Mes j\u012f paversime s\u016broku, tad kod\u0117l ned\u0117kojate? [16] (Al-Waqi\u2019ah: 68-69-70)<\/h1>

Ar nematei, kaip tavo Vie\u0161pats i\u0161skleid\u0117 \u0161e\u0161\u0117l\u012f? Jei Jis b\u016bt\u0173 nor\u0117j\u0119s, Jis b\u016bt\u0173 gal\u0117j\u0119s j\u012f pastatyti. Tada Mes padar\u0117me saul\u0119 jo vedliu. [17] (Al-Furqan: 45)<\/h1>

Korane minimos galimyb\u0117s paai\u0161kinti, kaip buvo sukurta ir egzistuoja visata[18]: Dievi\u0161koji realyb\u0117: Dievas, islamas ir ateizmo mira\u017eas. Hamza Andreas Tzortzi<\/h1>

Ar jie buvo sukurti i\u0161 nieko, ar jie yra k\u016br\u0117jai? Ar jie suk\u016br\u0117 dang\u0173 ir \u017eem\u0119? Jie n\u0117ra tikri. Ar jie turi tavo Vie\u0161paties turtus, ar jie yra valdytojai? [19] (At-Tur: 35-37).<\/h1>

O gal jie buvo sukurti i\u0161 nieko?<\/h1>

Tai prie\u0161tarauja daugeliui mus supan\u010di\u0173 gamtos d\u0117sni\u0173. Paprastas pavyzdys, pavyzd\u017eiui, kad Egipto piramid\u0117s buvo sukurtos i\u0161 nieko, yra pakankamas, kad paneigt\u0173 \u0161i\u0105 galimyb\u0119.<\/h1>

O gal jie k\u016br\u0117jai?<\/h1>

Sav\u0119s k\u016brimas: ar Visata gal\u0117t\u0173 sukurti save? Terminas \u201esukurtas\u201c rei\u0161kia ka\u017ek\u0105, kas neegzistavo ir atsirado. Sav\u0119s k\u016brimas yra logi\u0161kai ir prakti\u0161kai ne\u012fmanomas. Taip yra tod\u0117l, kad sav\u0119s k\u016brimas rei\u0161kia, jog ka\u017ekas egzistavo ir neegzistavo tuo pa\u010diu metu, o tai ne\u012fmanoma. Teigti, kad \u017emogus suk\u016br\u0117 save, rei\u0161kia, kad jis egzistavo prie\u0161 atsirandant!<\/h1>

Net kai kai kurie skeptikai teigia, kad vienal\u0105s\u010diai organizmai gal\u0117jo sukurti savaime, pirmiausia reikia daryti prielaid\u0105, kad egzistavo pirmoji l\u0105stel\u0117, kuri pateik\u0117 \u0161\u012f argument\u0105. Jei taip manysime, tai n\u0117ra savaiminis k\u016brimasis, o dauginimosi b\u016bdas (nelytinis dauginimasis), kai palikuonys atsiranda i\u0161 vieno organizmo ir paveldi tik to t\u0117vo genetin\u0119 med\u017eiag\u0105.<\/h1>

Daugelis \u017emoni\u0173, paklausti, kas juos suk\u016br\u0117, tiesiog sako: \u201eMano t\u0117vai yra prie\u017eastis, kod\u0117l esu \u0161iame gyvenime.\u201c Tai akivaizd\u017eiai trumpas atsakymas, skirtas rasti i\u0161eit\u012f i\u0161 \u0161ios dilemos. I\u0161 prigimties \u017emon\u0117s nem\u0117gsta giliai m\u0105styti ir sunkiai siekti. Jie \u017eino, kad j\u0173 t\u0117vai mirs, o jie liks, o po j\u0173 \u2013 j\u0173 palikuonys, kurie pateiks t\u0105 pat\u012f atsakym\u0105. Jie \u017eino, kad nedalyvavo kuriant savo vaikus. Taigi tikrasis klausimas yra: kas suk\u016br\u0117 \u017emoni\u0173 ras\u0119?<\/h1>

O gal jie suk\u016br\u0117 dang\u0173 ir \u017eem\u0119?<\/h1>

Niekas niekada netvirtino suk\u016br\u0119s dang\u0173 ir \u017eem\u0119, i\u0161skyrus T\u0105, kuris vienintelis \u012fsak\u0117 ir suk\u016br\u0117. Jis yra Tas, kuris atskleid\u0117 \u0161i\u0105 ties\u0105, kai si\u0173sdavo savo pasiuntinius \u017emonijai. Tiesa ta, kad Jis yra dangaus ir \u017eem\u0117s bei visko tarp j\u0173 K\u016br\u0117jas, Pradininkas ir Savininkas. Jis neturi partnerio ar s\u016bnaus.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

Sakyk: \u201e\u0160aukis t\u0173, kuriuos vadinate dievais, kitaip nei Diev\u0105. Jie neturi n\u0117 atomo svorio nei danguje, nei \u017eem\u0117je ir neturi jokios dalies nei viename i\u0161 j\u0173, nei Jis neturi tarp j\u0173 jokio r\u0117m\u0117jo.\u201c [20] (Saba\u2019: 22)<\/h1>

Pavyzd\u017eiui, vie\u0161oje vietoje randamas krep\u0161ys, ir niekas neparei\u0161kia savo nuosavyb\u0117s teis\u0117s, i\u0161skyrus vien\u0105 asmen\u012f, kuris pateik\u0117 krep\u0161io specifikacijas ir jo turin\u012f, \u012frodydamas, kad jis priklauso jam. Tokiu atveju krep\u0161ys tampa jo teise, kol atsiranda kas nors kitas ir parei\u0161kia, kad jis yra jo. Tai atitinka \u017emoni\u0173 \u012fstatymus.<\/h1>

K\u016br\u0117jo egzistavimas:<\/h1>

Visa tai veda prie nei\u0161vengiamo atsakymo: K\u016br\u0117jo egzistavimo. Keista, bet \u017emon\u0117s visada stengiasi manyti, kad yra daug galimybi\u0173, kurios toli nuo \u0161ios galimyb\u0117s, tarsi \u0161i galimyb\u0117 b\u016bt\u0173 ka\u017ekas \u012fsivaizduojamo ir ma\u017eai tik\u0117tino, kurio egzistavimu negalima patik\u0117ti ar patvirtinti. Jei laikysim\u0117s s\u0105\u017einingos ir teisingos pozicijos bei \u012f\u017evalgaus mokslinio po\u017ei\u016brio, prieisime prie tiesos, kad Dievas K\u016br\u0117jas yra nesuvokiamas. Jis yra Tas, kuris suk\u016br\u0117 vis\u0105 visat\u0105, tod\u0117l Jo esm\u0117 turi b\u016bti u\u017e \u017emogaus suvokimo rib\u0173. Logi\u0161ka manyti, kad \u0161ios nematomos j\u0117gos egzistavim\u0105 n\u0117ra lengva patikrinti. \u0160i j\u0117ga turi pasireik\u0161ti taip, kaip ji laiko tinkamu \u017emogaus suvokimui. \u017dmogus turi \u012fsitikinti, kad \u0161i nematoma j\u0117ga yra egzistuojanti realyb\u0117 ir kad n\u0117ra jokios galimyb\u0117s i\u0161vengti \u0161ios paskutin\u0117s ir likusios galimyb\u0117s paai\u0161kinti \u0161io egzistavimo paslapt\u012f tikrumo.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

Tad b\u0117kite pas Diev\u0105. I\u0161 ties\u0173, a\u0161 esu jums nuo Jo ai\u0161kus persp\u0117j\u0117jas. [21] (Adh-Dhariyat: 50)<\/h1>

Turime tik\u0117ti ir paklusti \u0161io Dievo K\u016br\u0117jo egzistavimui, jei norime siekti am\u017eino g\u0117rio, palaimos ir nemirtingumo.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokie yra ap\u010diuopiami K\u016br\u0117jo egzistavimo \u012frodymai?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Matome vaivoryk\u0161tes ir mira\u017eus, bet j\u0173 n\u0117ra! Ir tikime gravitacija jos nematydami, vien tod\u0117l, kad fizikos mokslas tai \u012frod\u0117.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

Joks reg\u0117jimas negali Jo apr\u0117pti, bet Jis apr\u0117pia vis\u0105 reg\u0117jim\u0105. Jis yra Subtilus, Pa\u017e\u012fstantis. [22] (Al-An\u2019am: 103)<\/h1>

Pavyzd\u017eiui, \u017emogus negali apib\u016bdinti ka\u017eko nematerialaus, pavyzd\u017eiui, \u201eid\u0117jos\u201c, jos svorio gramais, ilgio centimetrais, chemin\u0117s sud\u0117ties, spalvos, sl\u0117gio, formos ir vaizdo.<\/h1>

Suvokimas skirstomas \u012f keturis tipus:<\/h1>

Jutiminis suvokimas: pavyzd\u017eiui, ka\u017eko matymas reg\u0117jimo poj\u016b\u010diu.<\/h1>

Vaizduot\u0117s suvokimas: jutiminio vaizdo palyginimas su savo atmintimi ir ankstesne patirtimi.<\/h1>

Iliuzinis suvokimas: kit\u0173 jausm\u0173 jautimas, pavyzd\u017eiui, jausmas, kad j\u016bs\u0173 vaikas li\u016bdi.<\/h1>

\u0160iais trimis b\u016bdais \u017emon\u0117s ir gyv\u016bnai dalijasi.<\/h1>

Psichinis suvokimas: tai suvokimas, kuris skiria tik \u017emones.<\/h1>

Ateistai siekia panaikinti \u0161\u012f suvokimo tip\u0105, kad prilygint\u0173 \u017emones gyv\u016bnams. Racionalus suvokimas yra stipriausias suvokimo tipas, nes b\u016btent protas koreguoja poj\u016b\u010dius. Pavyzd\u017eiui, kai \u017emogus mato mira\u017e\u0105, kaip min\u0117jome ankstesniame pavyzdyje, proto vaidmuo yra informuoti jo savinink\u0105, kad tai t\u0117ra mira\u017eas, o ne vanduo, ir kad jis atsirado tik d\u0117l \u0161viesos atspind\u017eio nuo sm\u0117lio ir kad jis neturi jokio egzistavimo pagrindo. \u0160iuo atveju poj\u016b\u010diai j\u012f apgavo, o protas j\u012f ved\u0117. Ateistai atmeta racionalius \u012frodymus ir reikalauja materiali\u0173 \u012frodym\u0173, pagra\u017eindami \u0161\u012f termin\u0105 terminu \u201emoksliniai \u012frodymai\u201c. Ar racional\u016bs ir loginiai \u012frodymai taip pat n\u0117ra moksliniai? I\u0161 tikr\u0173j\u0173 tai yra moksliniai \u012frodymai, bet ne material\u016bs. Galite \u012fsivaizduoti, kaip ji reaguot\u0173, jei \u017emogui, gyvenusiam \u017dem\u0117s planetoje prie\u0161 penkis \u0161imtus met\u0173, b\u016bt\u0173 pateikta id\u0117ja apie ma\u017ey\u010di\u0173 mikrob\u0173, kuri\u0173 negalima matyti plika akimi, egzistavim\u0105. [23] https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=P3InWgcv18A Fadel Suleiman.<\/h1>

Nors protas gali suvokti K\u016br\u0117jo egzistavim\u0105 ir kai kurias Jo savybes, jis turi ribas ir gali suvokti vien\u0173 dalyk\u0173 i\u0161mint\u012f, o kit\u0173 \u2013 ne. Pavyzd\u017eiui, niekas negali suvokti tokios fiziko kaip Ein\u0161teinas proto i\u0161minties.<\/h1>

\u201eIr Dievui priklauso auk\u0161\u010diausias pavyzdys. Vien manyti, kad sugebate iki galo suprasti Diev\u0105, yra pats Jo ne\u017einojimo apibr\u0117\u017eimas. Automobilis gali jus nuve\u017eti \u012f papl\u016bdim\u012f, bet neleis jums \u012f j\u012f \u012fbristi. Pavyzd\u017eiui, jei paklaus\u010diau j\u016bs\u0173, kiek litr\u0173 vertas j\u016bros vandens, ir atsakytum\u0117te bet kokiu skai\u010diumi, tuomet esate nei\u0161man\u0117lis. Jei atsakytum\u0117te \u201ene\u017einau\u201c, tuomet esate \u017einantis. Vienintelis b\u016bdas pa\u017einti Diev\u0105 yra per Jo \u017eenklus visatoje ir Jo Korano eilutes.\u201c [24] I\u0161 \u0161eicho Muhammado Ratebo al-Nabulsi posaki\u0173.<\/h1>

Islamo \u017eini\u0173 \u0161altiniai yra: Koranas, Sunna ir sutarimas. Protas yra pavaldus Koranui ir Sunnai, ir tam, k\u0105 rodo sveikas protas, neprie\u0161tarauja aprei\u0161kimui. Dievas suk\u016br\u0117 prot\u0105, vadovaujam\u0105 kosmini\u0173 eilu\u010di\u0173 ir juslini\u0173 dalyk\u0173, kurie liudija aprei\u0161kimo tiesas ir jam neprie\u0161tarauja.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

Argi jie nemat\u0117, kaip Dievas pradeda kurti ir paskui pakartoja? I\u0161 ties\u0173, Dievui tai lengva. (19) Sakyk: \u201eKeliaukite po \u0161al\u012f ir steb\u0117kite, kaip Jis prad\u0117jo kurti. Tada Dievas sukurs galutin\u012f k\u016brinij\u0105. I\u0161 ties\u0173, Dievas yra visagalis.\u201c [25] (Al-Ankabut: 19-20).<\/h1>

Tada Jis atskleid\u0117 Savo tarnui tai, k\u0105 Jis atskleid\u0117 [26] (An-Najm: 10).<\/h1>

Gra\u017eiausia mokslo savyb\u0117 yra ta, kad jis neturi rib\u0173. Kuo labiau gilinam\u0117s \u012f moksl\u0105, tuo daugiau atrandame nauj\u0173 moksl\u0173. Niekada negal\u0117sime suvokti visko. Protingiausias \u017emogus yra tas, kuris stengiasi suprasti visk\u0105, o kvailiausias \u2013 tas, kuris mano, kad supras visk\u0105.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

Sakyk: \u201eJei j\u016bra b\u016bt\u0173 ra\u0161alas mano Vie\u0161paties \u017eod\u017eiams, j\u016bra i\u0161sekt\u0173 anks\u010diau nei mano Vie\u0161paties \u017eod\u017eiai, net jei Mes atne\u0161tume ka\u017ek\u0105 pana\u0161aus kaip papildym\u0105.\u201c [27] (Al-Kahf: 109)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l K\u016br\u0117jas nepasirodo n\u0117 viename savo k\u016brinio paveiksle?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pavyzd\u017eiui, ir Dievas yra geriausias pavyzdys, ir kad susidarytum\u0117te vaizd\u0105, kai \u017emogus naudoja elektronin\u012f prietais\u0105 ir valdo j\u012f i\u0161 i\u0161or\u0117s, jis jokiu b\u016bdu ne\u012feina \u012f pat\u012f prietais\u0105.<\/h1>

Net jei sakome, kad Dievas gali tai padaryti, nes Jis visk\u0105 sugeba, turime pripa\u017einti ir tai, kad K\u016br\u0117jas, Vienintelis Dievas, Jam \u0161lov\u0117, nedaro to, kas nedera Jo \u0161lovei. Dievas yra daug auk\u0161\u010diau to.<\/h1>

Pavyzd\u017eiui, ir Dievas turi auk\u0161\u010diausi\u0105 pavyzd\u012f: joks kunigas ar asmuo, turintis auk\u0161t\u0105 religin\u012f status\u0105, nei\u0161eit\u0173 \u012f vie\u0161\u0105 gatv\u0119 nuogas, net jei gal\u0117t\u0173 tai padaryti, bet jis nei\u0161eit\u0173 vie\u0161umoje tokiu b\u016bdu, nes toks elgesys nedera jo religiniam statusui.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l tarpinink\u0173 naudojimas garbinant K\u016br\u0117j\u0105 veda \u012f am\u017ein\u0105 pasmerkim\u0105 pragare?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u017dmoni\u0173 teis\u0117je, kaip gerai \u017einoma, karaliaus ar valdovo teisi\u0173 pa\u017eeidimas n\u0117ra lygus kitiems nusikaltimams. Tad kaip d\u0117l Karali\u0173 Karaliaus teis\u0117s? Visagalio Dievo teis\u0117 \u012f Savo tarnus yra ta, kad Jis vienas b\u016bt\u0173 garbinamas, kaip sak\u0117 Prana\u0161as (ramyb\u0117 ir palaiminimas jam): \u201eDievo teis\u0117 \u012f Savo tarnus yra ta, kad jie garbina J\u012f ir nieko su Juo nesieja... Ar \u017einote, kokia yra Dievo tarn\u0173 teis\u0117, jei jie tai daro?\u201c A\u0161 pasakiau: \u201eDievas ir Jo Pasiuntinys \u017eino geriausiai.\u201c Jis atsak\u0117: \u201eDievo tarn\u0173 teis\u0117 \u012f Diev\u0105 yra ta, kad Jis j\u0173 nebaust\u0173.\u201c<\/h1>

U\u017etenka \u012fsivaizduoti, kad mes kam nors \u012fteikiame dovan\u0105, o jie pad\u0117koja ir giria k\u0105 nors kit\u0105. Dievas yra geriausias pavyzdys. Tokia yra Jo tarn\u0173 b\u016bsena su savo K\u016br\u0117ju. Dievas suteik\u0117 jiems nesuskai\u010diuojamas palaimas, o jie savo ruo\u017etu d\u0117koja kitiems. Visomis aplinkyb\u0117mis K\u016br\u0117jas yra nuo j\u0173 nepriklausomas.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l K\u016br\u0117jas save vadina daugiskaita, jei jis yra vienas ir vienintelis?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u017dod\u017eio \u201emes\u201c vartojimas Pasauli\u0173 Vie\u0161paties apib\u016bdinimui daugelyje \u0160ventojo Korano eilu\u010di\u0173 i\u0161rei\u0161kia, kad Jis vienintelis pasi\u017eymi gro\u017eio ir didyb\u0117s savyb\u0117mis. Arab\u0173 kalboje \u0161is \u017eodis taip pat i\u0161rei\u0161kia gali\u0105 ir didyb\u0119, o angl\u0173 kalboje jis vadinamas \u201ekarali\u0161kuoju mes\u201c, kur daugiskaitos \u012fvardis vartojamas kalbant apie auk\u0161tas pareigas u\u017eimant\u012f asmen\u012f (pvz., karali\u0173, monarch\u0105 ar sulton\u0105). Ta\u010diau Koranas visada pabr\u0117\u017e\u0117 Dievo vienov\u0119 garbinimo at\u017evilgiu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l K\u016br\u0117jas suteik\u0117 \u017emon\u0117ms vali\u0105 rinktis tarp netik\u0117jimo ir tik\u0117jimo?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

Ir sakyk: \u201eTiesa yra i\u0161 tavo Vie\u0161paties. Tad kas nori \u2013 tegul tiki; ir kas nori \u2013 tegul netiki.\u201c [28] (Al-Kahf: 29)<\/h1>

K\u016br\u0117jas gal\u0117jo priversti mus paklusti ir garbinti, bet prievarta nepasiekia tikslo, kurio siekiama kuriant \u017emog\u0173.<\/h1>

Dievi\u0161koji i\u0161mintis buvo pavaizduota Adomo suk\u016brime ir jo i\u0161skirtin\u0117je \u017einioje.<\/h1>

Ir Jis i\u0161mok\u0117 Adom\u0105 vardus \u2013 visus juos \u2013 tada parod\u0117 juos angelams ir tar\u0117: \u201ePrane\u0161kite Man \u0161i\u0173 vardus, jei esate s\u0105\u017einingi.\u201c [29] (Al-Baqarah: 31)<\/h1>

Ir suteik\u0117 jam teis\u0119 rinktis.<\/h1>

Ir Mes tar\u0117me: \u201eO Adome, gyvenk su savo \u017emona Rojuje ir valgyk i\u0161 jo gausiai, kiek nori, bet nesiartink prie \u0161io med\u017eio, kad neb\u016btum tarp piktadari\u0173.\u201c [30] (Al-Baqarah: 35)<\/h1>

Ir jam atsiv\u0117r\u0117 atgailos bei atsigr\u0119\u017eimo \u012f J\u012f durys, nes pasirinkimas nei\u0161vengiamai veda \u012f klaid\u0105, suklydim\u0105 ir nepaklusnum\u0105.<\/h1>

Tada Adomas gavo i\u0161 savo Vie\u0161paties [kelet\u0105] \u017eod\u017ei\u0173, ir Jis jam atleido. I\u0161 ties\u0173, Jis yra atgailos Pri\u0117m\u0117jas, Gailestingasis. [31] (Al-Baqarah: 37)<\/h1>

Visagalis Dievas nor\u0117jo, kad Adomas b\u016bt\u0173 kalifas \u017dem\u0117je.<\/h1>

Ir kai tavo Vie\u0161pats tar\u0117 angelams: \u201eI\u0161 ties\u0173, A\u0161 \u012fkurdinsiu \u017eem\u0117je nauj\u0105 vald\u017ei\u0105\u201c, jie atsak\u0117: \u201eAr \u012fkurdinsi ten t\u0105, kuris sukels joje purv\u0105 ir pralies krauj\u0105, o mes Tave \u0161lovinsime ir \u0161ventinsime?\u201c Jis atsak\u0117: \u201eI\u0161 ties\u0173, A\u0161 \u017einau tai, ko j\u016bs ne\u017einote.\u201c [32] (Al-Baqarah: 30)<\/h1>

Valia ir geb\u0117jimas rinktis patys savaime yra palaima, jei naudojami ir nukreipiami tinkamai ir teisingai, ir prakeiksmas, jei i\u0161naudojami korupciniams tikslams ir u\u017edaviniams.<\/h1>

Valia ir pasirinkimas turi b\u016bti kupini pavoj\u0173, pagund\u0173, kovos ir kovos su savimi, ir jie neabejotinai yra didesnis laipsnis ir garb\u0117 \u017emogui nei paklusnumas, kuris veda \u012f netikr\u0105 laim\u0119.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

Tikintieji, kurie s\u0117di (namuose), n\u0117ra lyg\u016bs, i\u0161skyrus tuos, kurie yra ne\u012fgal\u016bs, ir tuos, kurie stengiasi ir kovoja Alacho kelyje savo turtais ir gyvyb\u0117mis. Alachas tam tikru laipsniu pirmenyb\u0119 teik\u0117 tiems, kurie stengiasi ir kovoja savo turtais ir gyvyb\u0117mis, palyginti su tais, kurie s\u0117di (namuose). Ir visiems Alachas pa\u017ead\u0117jo gera. Ir Alachas pirmenyb\u0119 teik\u0117 tiems, kurie stengiasi ir kovoja, palyginti su tais, kurie s\u0117di (namuose), su dideliu atlygiu. [33] (An-Nisa\u2019: 95)<\/h1>

Kokia atlygio ir bausm\u0117s prasm\u0117, jei n\u0117ra pasirinkimo, u\u017e kur\u012f nusipeln\u0117me atlygio?<\/h1>

Visa tai nepaisant to, kad \u017emogui suteikta pasirinkimo erdv\u0117 \u0161iame pasaulyje i\u0161 tikr\u0173j\u0173 yra ribota, ir Visagalis Dievas laikys mus atsakingais tik u\u017e Jo mums duot\u0105 pasirinkimo laisv\u0119. Mes netur\u0117jome pasirinkimo aplinkyb\u0117mis ir aplinkoje, kurioje u\u017eaugome, mes nepasirinkome savo t\u0117v\u0173, taip pat negalime kontroliuoti savo i\u0161vaizdos ir spalvos.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l Dievas suk\u016br\u0117 \u017emones, jei Jam j\u0173 nereikia?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kai \u017emogus jau\u010diasi labai turtingas ir dosnus, jis kvies draugus ir artimuosius valgyti ir gerti.<\/h1>

\u0160ios m\u016bs\u0173 savyb\u0117s t\u0117ra ma\u017ea dalis to, k\u0105 turi Dievas. Dievas, K\u016br\u0117jas, pasi\u017eymi didybe ir gro\u017eiu. Jis yra Maloningiausias, Gailestingiausias, Dosnus Dav\u0117jas. Jis suk\u016br\u0117 mus, kad J\u012f garbintume, m\u016bs\u0173 pasigail\u0117t\u0173, mus padaryt\u0173 laimingus ir mums duot\u0173, jei mes nuo\u0161ird\u017eiai J\u012f garbiname, Jam pakl\u016bstame ir vykdome Jo \u012fsakymus. Visos gra\u017eios \u017emogaus savyb\u0117s kyla i\u0161 Jo savybi\u0173.<\/h1>

Jis suk\u016br\u0117 mus ir suteik\u0117 mums galimyb\u0119 rinktis. Galime pasirinkti paklusnumo ir garbinimo keli\u0105 arba neigti Jo egzistavim\u0105 ir pasirinkti mai\u0161to bei nepaklusnumo keli\u0105.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

Ir A\u0161 suk\u016briau d\u017einus bei \u017emones tik tam, kad jie Mane garbint\u0173. (56) A\u0161 nenoriu i\u0161 j\u0173 jokio apr\u016bpinimo, nei kad jie Mane maitint\u0173. (57) I\u0161 ties\u0173, tai Dievas yra Apr\u016bpintojas, stipryb\u0117s Tur\u0117tojas, Tvirtas. [34] (Adh-Dhariyat: 56-58).<\/h1>

Dievo nepriklausomyb\u0117s nuo savo k\u016brinijos klausimas yra vienas i\u0161 klausim\u0173, kuriuos nustato tekstas ir protas.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

...I\u0161 ties\u0173, Alachas yra nepriklausomas nuo pasauli\u0173 [35] (Al-Ankabut: 6).<\/h1>

Kalbant apie prot\u0105, nustatyta, kad tobulumo K\u016br\u0117jui b\u016bdingi absoliutaus tobulumo po\u017eymiai, o vienas i\u0161 absoliutaus tobulumo po\u017eymi\u0173 yra tas, kad Jam nereikia nieko kito, i\u0161skyrus save pat\u012f, nes Jo poreikis kam nors kitam, i\u0161skyrus save pat\u012f, yra tr\u016bkumo po\u017eymis, nuo kurio Jis, \u0161lov\u0117 Jam, yra toli gra\u017eu atitol\u0119s.<\/h1>

Jis skyr\u0117 d\u017einus ir \u017emones nuo vis\u0173 kit\u0173 b\u016btybi\u0173 j\u0173 pasirinkimo laisve. \u017dmogaus i\u0161skirtinumas slypi jo tiesioginiame atsidavime Pasauli\u0173 Vie\u0161pa\u010diui ir nuo\u0161ird\u017eiame tarnavime Jam savo laisva valia. Taip darydamas, jis \u012fvykd\u0117 K\u016br\u0117jo i\u0161mint\u012f, pastatydamas \u017emog\u0173 \u012f visos k\u016brinijos prie\u0161ak\u012f.<\/h1>

Pasauli\u0173 Vie\u0161paties pa\u017einimas pasiekiamas suprantant Jo gra\u017eius vardus ir auk\u0161\u010diausias savybes, kurios skirstomos \u012f dvi pagrindines grupes:<\/h1>

Gro\u017eio vardai: tai visos savyb\u0117s, susijusios su gailestingumu, atlaidumu ir gerumu, \u012fskaitant Maloningiausi\u0105j\u012f, Gailestingiausi\u0105j\u012f, Apr\u016bpintoj\u0105, Dav\u0117j\u0105, Teis\u0173j\u012f, U\u017ejau\u010diant\u012fj\u012f ir kt.<\/h1>

Didyb\u0117s vardai: tai visi atributai, susij\u0119 su j\u0117ga, galia, didybe ir baime, \u012fskaitant Al-Aziz\u0105, Al-Jabbar\u0105, Al-Qahar\u0105, Al-Qa'bid\u0105, Al-Kafidh\u0105 ir kt.<\/h1>

Visagalio Dievo savybi\u0173 pa\u017einimas reikalauja, kad garbintume J\u012f taip, kaip dera Jo didybei, \u0161lovei ir viso, kas Jam nedera, pranokimui, siekdami Jo gailestingumo ir vengdami Jo r\u016bstyb\u0117s bei bausm\u0117s. Jo garbinimas apima paklusnum\u0105 Jo \u012fsakymams, Jo draudim\u0173 vengim\u0105 ir reform\u0173 bei vystymosi \u017eem\u0117je \u012fgyvendinim\u0105. Remiantis tuo, \u017eemi\u0161ko gyvenimo samprata tampa i\u0161bandymu ir i\u0161bandymu \u017emonijai, kad jie b\u016bt\u0173 i\u0161skirti, o Alachas gal\u0117t\u0173 pakelti teisi\u0173j\u0173 gretas, taip nusipelnydami \u012fp\u0117dinio \u017eem\u0117je ir Rojaus paveld\u0117jimo pomirtiniame gyvenime. Tuo tarpu sugedusieji bus sug\u0117dinti \u0161iame pasaulyje ir nubausti pragaro ugnimi.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

I\u0161 ties\u0173, Mes padar\u0117me tai, kas yra \u017eem\u0117je, jos papuo\u0161alais, kad gal\u0117tume juos i\u0161bandyti, kuris i\u0161 j\u0173 yra geriausias darbuose. [36] (Al-Kahf: 7)<\/h1>

Dievo sukurtos \u017emoni\u0173 b\u016btyb\u0117s klausimas yra susij\u0119s su dviem aspektais:<\/h1>

Su \u017emonija susij\u0119s aspektas: tai ai\u0161kiai paai\u0161kinta Korane, ir tai yra Dievo garbinimo \u012fgyvendinimas, siekiant laim\u0117ti Roj\u0173.<\/h1>

Vienas aspektas, susij\u0119s su K\u016br\u0117ju, Jam \u0161lov\u0117: k\u016brinijos i\u0161mintis. Turime suprasti, kad i\u0161mintis priklauso tik Jam ir nepriklauso jokiam Jo k\u016briniui. M\u016bs\u0173 \u017einios yra ribotos ir netobulos, o Jo \u017einios yra tobulos ir absoliu\u010dios. \u017dmogaus suk\u016brimas, mirtis, prisik\u0117limas ir pomirtinis gyvenimas yra labai ma\u017eos k\u016brinijos dalys. Tai Jo r\u016bpestis, Jam \u0161lov\u0117, o ne kokio nors kito angelo, \u017emogaus ar kito.<\/h1>

Angelai u\u017edav\u0117 savo Vie\u0161pa\u010diui \u0161\u012f klausim\u0105, kai Jis suk\u016br\u0117 Adom\u0105, ir Dievas dav\u0117 jiems galutin\u012f ir ai\u0161k\u0173 atsakym\u0105, kaip sako Jis, Visagalis:<\/h1>

Ir kai tavo Vie\u0161pats tar\u0117 angelams: \u201eI\u0161 ties\u0173, A\u0161 \u012fkurdinsiu \u017eem\u0117je nauj\u0105 vald\u017ei\u0105\u201c, jie atsak\u0117: \u201eAr \u012fkurdinsi ten t\u0105, kuris sukels joje purv\u0105 ir pralies krauj\u0105, o mes Tave \u0161lovinsime ir \u0161ventinsime?\u201c Jis atsak\u0117: \u201eI\u0161 ties\u0173, A\u0161 \u017einau tai, ko j\u016bs ne\u017einote.\u201c [37] (Al-Baqarah: 30)<\/h1>

Dievo atsakymas \u012f angel\u0173 klausim\u0105, kad Jis \u017eino tai, ko jie ne\u017eino, paai\u0161kina kelis dalykus: kad \u017emogaus suk\u016brimo i\u0161mintis priklauso tik Jam, kad \u0161is reikalas yra visi\u0161kai Dievo reikalas ir kad k\u016briniai su tuo neturi nieko bendra, nes Jis yra Savo valios Vykdytojas[38], ir Jis n\u0117ra klausiamas apie tai, k\u0105 Jis daro, bet jie yra klausiami[39], ir kad \u017emoni\u0173 suk\u016brimo prie\u017eastis yra \u017einios i\u0161 Dievo \u017eini\u0173, kuri\u0173 angelai ne\u017eino, ir tol, kol reikalas susij\u0119s su absoliu\u010diomis Dievo \u017einiomis, Jis \u017eino i\u0161mint\u012f geriau nei jie, ir niekas i\u0161 Jo k\u016brini\u0173 jos ne\u017eino be Jo leidimo. (Al-Buruj: 16) (Al-Anbiya\u2019: 23).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l K\u016br\u0117jas nesuteik\u0117 \u017emon\u0117ms galimyb\u0117s pasirinkti, ar gyventi toliau, ar ne?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jei Dievas nor\u0117jo suteikti savo k\u016brinijai galimyb\u0119 pasirinkti, ar egzistuoti \u0161iame pasaulyje, ar ne, pirmiausia reik\u0117jo suvokti j\u0173 egzistavim\u0105. Kaip \u017emon\u0117s gali tur\u0117ti nuomon\u0119, jei jie egzistuoja neb\u016btyje? \u010cia kyla egzistavimo ir neb\u016bties klausimas. \u017dmogaus prisiri\u0161imas prie gyvenimo ir baim\u0117 d\u0117l jo yra did\u017eiausias jo pasitenkinimo \u0161ia palaima \u012frodymas.<\/h1>

Gyvenimo palaima yra i\u0161bandymas \u017emonijai, padedantis atskirti ger\u0105 \u017emog\u0173, patenkint\u0105 savo Vie\u0161pa\u010diu, nuo blogo \u017emogaus, kuris Juo nepatenkintas. Pasauli\u0173 Vie\u0161paties i\u0161mintis kuriant reikalavo, kad \u0161ie \u017emon\u0117s b\u016bt\u0173 atrinkti Jo malonumui, kad jie gal\u0117t\u0173 pasiekti Jo garb\u0117s buvein\u0119 pomirtiniame gyvenime.<\/h1>

\u0160is klausimas rodo, kad kai abejon\u0117 u\u017evaldo prot\u0105, ji u\u017etemdo login\u012f m\u0105stym\u0105, ir tai yra vienas i\u0161 stebuklingo Korano pob\u016bd\u017eio \u017eenkl\u0173.<\/h1>

Kaip Dievas sak\u0117:<\/h1>

A\u0161 nukreipsiu nuo Savo \u017eenkl\u0173 tuos, kurie \u017eem\u0117je be teis\u0117s yra i\u0161did\u016bs. Ir jei jie pamatys visus \u017eenklus, jie jais netik\u0117s. Ir jei jie pamatys teisingo vedimo keli\u0105, jie jo nepasirinks. O jei jie pamatys klaidos keli\u0105, jie j\u012f pasirinks kaip keli\u0105. Taip yra tod\u0117l, kad jie neig\u0117 M\u016bs\u0173 \u017eenklus ir j\u0173 nepais\u0117. [40] (Al-A\u2019raf: 146)<\/h1>

Neteisinga laikyti Dievo i\u0161minties k\u016brinijoje pa\u017einim\u0105 viena i\u0161 m\u016bs\u0173 teisi\u0173, kuri\u0173 reikalaujame, tod\u0117l jos nesuteikimas n\u0117ra neteisyb\u0117 m\u016bs\u0173 at\u017evilgiu.<\/h1>

Kai Dievas suteikia mums galimyb\u0119 am\u017einai gyventi begalin\u0117je palaimoje rojuje, kur yra tai, ko jokia ausis negird\u0117jo, jokia akis nereg\u0117jo ir ko joks \u017emogaus protas nesuvok\u0117, kokia \u010dia neteisyb\u0117?<\/h1>

Tai suteikia mums laisv\u0105 vali\u0105 patiems nuspr\u0119sti, ar renkam\u0117s tai, ar kankinam\u0117s.<\/h1>

Dievas mums pasako, kas m\u016bs\u0173 laukia, ir duoda labai ai\u0161k\u0173 kelio \u017eem\u0117lap\u012f, kaip pasiekti \u0161i\u0105 palaim\u0105 ir i\u0161vengti kan\u010di\u0173.<\/h1>

Dievas \u012fvairiais b\u016bdais ir priemon\u0117mis skatina mus eiti Rojaus keliu ir ne kart\u0105 persp\u0117ja nesirinkti kelio \u012f pragar\u0105.<\/h1>

Dievas mums pasakoja Rojaus gyventoj\u0173 istorijas ir kaip jie j\u012f laim\u0117jo, ir Pragaro gyventoj\u0173 istorijas ir kaip jie kent\u0117jo jo kan\u010dias, kad mes gal\u0117tume pasimokyti.<\/h1>

Jame pasakojama apie dialogus tarp Rojaus gyventoj\u0173 ir Pragaro gyventoj\u0173, kurie vyks tarp j\u0173, kad gal\u0117tume gerai suprasti pamok\u0105.<\/h1>

Dievas duoda mums de\u0161imt ger\u0173 darb\u0173 u\u017e ger\u0105 darb\u0105 ir vien\u0105 blog\u0105 darb\u0105 u\u017e blog\u0105 darb\u0105, ir Jis mums tai sako, kad mes paskub\u0117tume daryti gerus darbus.<\/h1>

Dievas mums sako, kad jei po blogo darbo padarysime ger\u0105, tai j\u012f i\u0161trins. U\u017esitarnaujame de\u0161imt ger\u0173 darb\u0173, ir blogas darbas i\u0161 m\u016bs\u0173 i\u0161trinamas.<\/h1>

Jis sako, kad atgaila sunaikina tai, kas buvo prie\u0161 j\u0105, tod\u0117l tas, kuris atgailauja d\u0117l nuod\u0117m\u0117s, yra tarsi jos netur\u0117t\u0173.<\/h1>

Dievas t\u0105, kuris veda \u012f gera, padaro pana\u0161\u0173 \u012f t\u0105, kuris tai daro.<\/h1>

Alachas labai palengvina ger\u0173 darb\u0173 atlikim\u0105. Siekdami atleidimo, \u0161lovindami Alach\u0105 ir J\u012f prisimindami, galime be vargo atlikti puikius gerus darbus ir atsikratyti savo nuod\u0117mi\u0173.<\/h1>

Tegul Dievas apdovanoja mus de\u0161im\u010dia ger\u0173 darb\u0173 u\u017e kiekvien\u0105 Korano raid\u0119.<\/h1>

Dievas atlygina mums u\u017e paprast\u0105 m\u016bs\u0173 ketinim\u0105 daryti gera, net jei patys to padaryti negalime. Jis nelaiko m\u016bs\u0173 atsakingais u\u017e blogus ketinimus, jei j\u0173 nevykdome.<\/h1>

Dievas mums pa\u017eada, kad jei imsim\u0117s iniciatyvos daryti gera, Jis sustiprins m\u016bs\u0173 vadovavim\u0105, suteiks mums s\u0117km\u0119 ir palengvins mums gerumo kelius.<\/h1>

Kokia \u010dia neteisyb\u0117?<\/h1>

I\u0161 ties\u0173, Dievas su mumis elg\u0117si ne tik teisingai, bet ir gailestingai, dosniai ir gerai.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Religija, kuri\u0105 K\u016br\u0117jas pasirinko savo tarnams\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas yra religija?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Religija yra gyvenimo b\u016bdas, reguliuojantis \u017emogaus santyk\u012f su savo K\u016br\u0117ju ir su j\u012f supan\u010diais \u017emon\u0117mis, ir tai yra kelias \u012f pomirtin\u012f gyvenim\u0105.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKam reikalinga religija?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Religijos poreikis yra didesnis nei maisto ir g\u0117rim\u0173 poreikis. \u017dmogus yra i\u0161 prigimties religingas; jei jis neranda tikrosios religijos, jis sugalvos nauj\u0105, kaip nutiko su \u017emoni\u0173 i\u0161rastomis pagoni\u0161komis religijomis. \u017dmogui reikia saugumo \u0161iame pasaulyje, lygiai taip pat, kaip jam reikia saugumo savo galutin\u0117je paskirties vietoje ir po mirties.<\/h1>

Tikroji religija yra ta, kuri savo pasek\u0117jams suteikia visi\u0161k\u0105 saugum\u0105 abiejuose pasauliuose. Pavyzd\u017eiui:<\/h1>

Jei eitume keliu ir ne\u017einotume jo pabaigos, tur\u0117tume du pasirinkimus: arba sekti \u017eenkl\u0173 nurodymus, arba bandyti sp\u0117ti, o tai gali priversti mus pasiklysti ir mirti.<\/h1>

Jei nusipirktume televizori\u0173 ir bandytume j\u012f valdyti nesiremdami naudojimo instrukcija, j\u012f sugadintume. Pavyzd\u017eiui, to paties gamintojo televizorius pas mus atkeliauja su tokia pa\u010dia naudojimo instrukcija kaip ir televizorius i\u0161 kitos \u0161alies, tod\u0117l privalome j\u012f naudoti taip pat.<\/h1>

Pavyzd\u017eiui, jei asmuo nori bendrauti su kitu asmeniu, \u0161is turi informuoti j\u012f apie galimas priemones, pavyzd\u017eiui, pasakyti, kad su juo kalb\u0117t\u0173si telefonu, o ne el. pa\u0161tu, ir jis turi naudoti telefono numer\u012f, kur\u012f jam asmeni\u0161kai pateikia, ir negali naudoti jokio kito numerio.<\/h1>

\u0160ie pavyzd\u017eiai rodo, kad \u017emon\u0117s negali garbinti Dievo vadovaudamiesi savo u\u017egaidomis, nes pirmiausia pakenks sau, o tik tada kitiems. Kai kurios tautos, nor\u0117damos bendrauti su Pasauli\u0173 Vie\u0161pa\u010diu, \u0161oka ir dainuoja garbinimo vietose, o kitos ploja, kad pa\u017eadint\u0173 dievyb\u0119 pagal savo \u012fsitikinimus. Vieni garbina Diev\u0105 per tarpininkus, \u012fsivaizduodami, kad Dievas ateina \u017emogaus ar akmens pavidalu. Dievas nori apsaugoti mus nuo m\u016bs\u0173 pa\u010di\u0173, kai garbiname tai, kas mums nei naudinga, nei nekenkia, ir netgi sukelia m\u016bs\u0173 pra\u017e\u016bt\u012f pomirtiniame gyvenime. Garbinti bet k\u0105 kit\u0105, o ne Diev\u0105, kartu su Juo laikomas did\u017eiausia nuod\u0117me, o bausm\u0117 u\u017e tai \u2013 am\u017einas pasmerkimas pragare. Dalis Dievo didyb\u0117s yra ta, kad Jis suk\u016br\u0117 sistem\u0105, kurios tur\u0117tume visi laikytis, kad reguliuot\u0173 savo santykius su Juo ir su aplinkiniais. \u0160i sistema vadinama religija.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokie yra tikrosios religijos po\u017eymiai?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tikroji religija turi atitikti \u017emogaus prigimt\u012f, kuriai reikalingas tiesioginis ry\u0161ys su savo K\u016br\u0117ju be tarpinink\u0173 \u012fsiki\u0161imo ir kuri atspindi \u017emogaus dorybes bei ger\u0105sias savybes.<\/h1>

Tai turi b\u016bti viena religija \u2013 lengva ir paprasta, suprantama ir nesud\u0117tinga, galiojanti visais laikais ir vietose.<\/h1>

Tai turi b\u016bti fiksuota religija visoms kartoms, visoms \u0161alims ir vis\u0173 tip\u0173 \u017emon\u0117ms, su \u012fvairiais \u012fstatymais, atsi\u017evelgiant \u012f \u017emoni\u0173 poreikius kiekvienu metu. Ji neturi priimti papildym\u0173 ar atimim\u0173 pagal u\u017egaidas, kaip yra su \u017emoni\u0173 kilusiais papro\u010diais ir tradicijomis.<\/h1>

Jame turi b\u016bti ai\u0161kiai i\u0161d\u0117styti \u012fsitikinimai ir nereikalaujama tarpininko. Religija netur\u0117t\u0173 b\u016bti priimama remiantis emocijomis, o veikiau teisingais, \u012frodytais \u012frodymais.<\/h1>

Jis turi apimti visus gyvenimo klausimus, visada ir visose vietose, ir jis turi b\u016bti tinkamas tiek \u0161iam, tiek pomirtiniam pasauliui, ugdydamas siel\u0105 ir nepamir\u0161tant k\u016bno.<\/h1>

Jis privalo saugoti \u017emoni\u0173 gyvybes, i\u0161saugoti j\u0173 garb\u0119, pinigus ir gerbti j\u0173 teises bei protus.<\/h1>

Tod\u0117l kas nesilaiko \u0161io po\u017ei\u016brio, kuris dera su jo prigimtimi, tas patirs sumai\u0161ties ir nestabilumo b\u016bsen\u0105, jaus kr\u016btin\u0117je ir sieloje spaudim\u0105, be to, kankinsis pomirtiniame gyvenime.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokie yra tikrosios religijos po\u017eymiai?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tikroji religija turi atitikti \u017emogaus prigimt\u012f, kuriai reikalingas tiesioginis ry\u0161ys su savo K\u016br\u0117ju be tarpinink\u0173 \u012fsiki\u0161imo ir kuri atspindi \u017emogaus dorybes bei ger\u0105sias savybes.<\/h1>

Tai turi b\u016bti viena religija \u2013 lengva ir paprasta, suprantama ir nesud\u0117tinga, galiojanti visais laikais ir vietose.<\/h1>

Tai turi b\u016bti fiksuota religija visoms kartoms, visoms \u0161alims ir vis\u0173 tip\u0173 \u017emon\u0117ms, su \u012fvairiais \u012fstatymais, atsi\u017evelgiant \u012f \u017emoni\u0173 poreikius kiekvienu metu. Ji neturi priimti papildym\u0173 ar atimim\u0173 pagal u\u017egaidas, kaip yra su \u017emoni\u0173 kilusiais papro\u010diais ir tradicijomis.<\/h1>

Jame turi b\u016bti ai\u0161kiai i\u0161d\u0117styti \u012fsitikinimai ir nereikalaujama tarpininko. Religija netur\u0117t\u0173 b\u016bti priimama remiantis emocijomis, o veikiau teisingais, \u012frodytais \u012frodymais.<\/h1>

Jis turi apimti visus gyvenimo klausimus, visada ir visose vietose, ir jis turi b\u016bti tinkamas tiek \u0161iam, tiek pomirtiniam pasauliui, ugdydamas siel\u0105 ir nepamir\u0161tant k\u016bno.<\/h1>

Jis privalo saugoti \u017emoni\u0173 gyvybes, i\u0161saugoti j\u0173 garb\u0119, pinigus ir gerbti j\u0173 teises bei protus.<\/h1>

Tod\u0117l kas nesilaiko \u0161io po\u017ei\u016brio, kuris dera su jo prigimtimi, tas patirs sumai\u0161ties ir nestabilumo b\u016bsen\u0105, jaus kr\u016btin\u0117je ir sieloje spaudim\u0105, be to, kankinsis pomirtiniame gyvenime.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l svarbu, kad moral\u0117 b\u016bt\u0173 religijos dalis?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kai \u017emonija \u017e\u016bsta, liks tik gyvieji, nemirtingieji. Kiekvienas, kuris sako, kad moral\u0117s laikymasis po religijos sk\u0117\u010diu yra nesvarbus, yra pana\u0161us \u012f \u017emog\u0173, kuris dvylika met\u0173 mokosi mokykloje, o pabaigoje sako: \u201eNenoriu diplomo.\u201c<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eIr Mes atkreipsime d\u0117mes\u012f \u012f visus j\u0173 darbus ir paversime juos dulk\u0117mis.\u201c [41] (Al-Furqan: 23)<\/h1>

\u017dem\u0117s vystymas ir geros moral\u0117s puosel\u0117jimas n\u0117ra religijos tikslas, o veikiau priemon\u0117! Religijos tikslas \u2013 supa\u017eindinti \u017emog\u0173 su savo Vie\u0161pa\u010diu, o tada su \u0161io \u017emogaus egzistencijos \u0161altiniu, jo keliu ir likimu. Geras tikslas ir likimas gali b\u016bti pasiekti tik pa\u017e\u012fstant Pasauli\u0173 Vie\u0161pat\u012f, garbinant J\u012f ir siekiant Jo malonumo. Kelias \u012f tai yra \u017eem\u0117s vystymas ir geros moral\u0117s puosel\u0117jimas, su s\u0105lyga, kad tarno veiksmai siekia Jo malonumo.<\/h1>

Tarkime, ka\u017ekas u\u017esiregistravo socialinio draudimo \u012fstaigai, kad gaut\u0173 pensij\u0105, o \u012fmon\u0117 paskelb\u0117, kad negal\u0117s mok\u0117ti pensij\u0173 ir netrukus u\u017esidarys, ir jis tai \u017einojo, ar jis toliau su ja bendraus?<\/h1>

Kai \u017emogus suvokia, kad \u017emonija nei\u0161vengiamai \u017eus, kad galiausiai ji negal\u0117s jo apdovanoti ir kad jo darbai \u017emonijos labui bus berg\u017ed\u017eiai, jis jau\u010dia gil\u0173 nusivylim\u0105. Tikintis yra tas, kuris sunkiai dirba, gerai elgiasi su \u017emon\u0117mis ir padeda \u017emonijai, bet tik d\u0117l Dievo. Tod\u0117l jis pasieks laim\u0119 \u0161iame pasaulyje ir pomirtiniame gyvenime.<\/h1>

N\u0117ra prasm\u0117s darbuotojui palaikyti ir gerbti savo santykius su kolegomis, tuo pa\u010diu metu apleid\u017eiant santykius su darbdaviu. Tod\u0117l, kad pasiektume g\u0117rio savo gyvenime ir kad kiti mus gerbt\u0173, m\u016bs\u0173 santykiai su m\u016bs\u0173 K\u016br\u0117ju turi b\u016bti geriausi ir stipriausi.<\/h1>

Be to, klausiame, kas motyvuoja \u017emog\u0173 laikytis etikos ir vertybi\u0173, gerbti \u012fstatymus ar gerbti kitus? Arba kas yra tas reguliuotojas, kuris kontroliuoja \u017emog\u0173 ir ver\u010dia j\u012f daryti gera, o ne bloga? Jei jie teigia, kad tai daroma \u012fstatymo galia, mes atsakome sakydami, kad \u012fstatymas negalioja visada ir visur, ir vien jo nepakanka visiems gin\u010dams i\u0161spr\u0119sti vietos ir tarptautiniu lygmeniu. Dauguma \u017emoni\u0173 veiksm\u0173 vyksta atskirai nuo \u012fstatym\u0173 ir visuomen\u0117s aki\u0173.<\/h1>

Pakankamas religijos poreikio \u012frodymas yra daugyb\u0117 religij\u0173, kuriomis naudojasi dauguma pasaulio taut\u0173, nor\u0117damos organizuoti savo gyvenim\u0105 ir reguliuoti savo \u017emoni\u0173 elges\u012f, remdamosi religiniais \u012fstatymais. Kaip \u017einome, nesant \u012fstatymo, vienintel\u0117 kontrol\u0117 \u017emogui yra jo religiniai \u012fsitikinimai, o \u012fstatymas negali b\u016bti su \u017emon\u0117mis visada ir visur.<\/h1>

Vienintel\u0117 atgrasymo ir suvar\u017eymo priemon\u0117 \u017emogui yra vidinis \u012fsitikinimas, kad ka\u017ekas j\u012f stebi ir laiko atsakingu. \u0160is \u012fsitikinimas yra giliai \u012fsi\u0161aknij\u0119s ir \u012fsi\u0161aknij\u0119s j\u0173 s\u0105\u017ein\u0117je, i\u0161ry\u0161k\u0117damas, kai jie ruo\u0161iasi padaryti k\u0105 nors blogo. J\u0173 polinkiai \u012f g\u0117r\u012f ir blog\u012f prie\u0161tarauja vienas kitam, ir jie stengiasi nusl\u0117pti nuo visuomen\u0117s aki\u0173 bet kok\u012f skandaling\u0105 poelg\u012f ar bet kok\u012f poelg\u012f, kur\u012f sveika prigimtis pasmerkt\u0173. Visa tai liudija apie tikr\u0105 religijos ir tik\u0117jimo s\u0105vokos egzistavim\u0105 giliai \u017emogaus psichikoje.<\/h1>

Religija atsirado tam, kad u\u017epildyt\u0173 tu\u0161tum\u0105, kurios \u017emoni\u0173 sukurti \u012fstatymai negal\u0117jo u\u017epildyti ar suri\u0161ti prot\u0173 ir \u0161ird\u017ei\u0173, nepriklausomai nuo laiko ir vietos.<\/h1>

Motyvacija arba siekis daryti gera kiekvienam \u017emogui skiriasi. Kiekvienas \u017emogus turi savo motyvacij\u0105 ir interesus, d\u0117l kuri\u0173 elgiasi ar laikosi konkre\u010dios etikos ar vertybi\u0173. Pavyzd\u017eiui:<\/h1>

Bausm\u0117: Tai gali b\u016bti atgrasymo priemon\u0117 \u017emogui sustabdyti savo blog\u012f \u017emoni\u0173 at\u017evilgiu.<\/h1>

Atlygis: Tai gali b\u016bti \u017emogaus motyvacija daryti gera.<\/h1>

Sav\u0119s tenkinimas: tai gali b\u016bti \u017emogaus geb\u0117jimas kontroliuoti save nuo geism\u0173 ir tro\u0161kim\u0173. \u017dmon\u0117s turi nuotaik\u0173 ir aistras, ir tai, kas jiems patinka \u0161iandien, rytoj gali b\u016bti visai ne taip.<\/h1>

Religin\u0117 atgrasymo priemon\u0117: tai Dievo pa\u017einimas, Jo baim\u0117 ir Jo buvimo jautimas visur, kur beeitume. Tai stiprus ir veiksmingas motyvas [42]. Ateizmas \u2013 mil\u017eini\u0161kas tik\u0117jimo \u0161uolis. Dr. Raida Jarrar.<\/h1>

Religija daro didel\u0119 \u012ftak\u0105 \u017emoni\u0173 jausm\u0173 ir emocij\u0173 \u017eadinimui, tiek teigiamai, tiek neigiamai. Tai rodo, kad \u017emoni\u0173 nat\u016bral\u016bs instinktai yra pagr\u012fsti Dievo pa\u017einimu, ir \u0161is \u017einojimas da\u017enai gali b\u016bti s\u0105moningai ar nety\u010dia i\u0161naudojamas kaip motyvacija juos \u017eadinti. Tai veda prie religijos rimtumo \u017emogaus s\u0105mon\u0117je, kalbant apie K\u016br\u0117j\u0105.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr gr\u012f\u017eimas prie religijos sutrikdo prot\u0105 ir logik\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Proto vaidmuo yra spr\u0119sti ir tik\u0117ti klausimais. Pavyzd\u017eiui, proto nesugeb\u0117jimas pasiekti \u017emogaus egzistencijos tikslo neneigia jo vaidmens, o suteikia religijai galimyb\u0119 informuoti j\u012f apie tai, ko jis nesugeb\u0117jo suprasti. Religija informuoja j\u012f apie jo K\u016br\u0117j\u0105, jo egzistencijos \u0161altin\u012f ir tiksl\u0105. B\u016btent tada jis supranta, vertina ir tiki \u0161ia informacija. Taigi, K\u016br\u0117jo egzistavimo pripa\u017einimas neparaly\u017eiuoja proto ar logikos.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l \u017emon\u0117s netur\u0117t\u0173 religijos pakeisti eksperimentiniu mokslu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0160iandien daugelis tiki, kad \u0161viesa yra u\u017e laiko rib\u0173, ir nesutinka, kad K\u016br\u0117jas nepavaldus laiko ir erdv\u0117s d\u0117sniams. Tai rei\u0161kia, kad Visagalis Dievas yra prie\u0161 visk\u0105 ir po visko, ir kad niekas Jo k\u016brinijoje Jo neapima.<\/h1>

Daugelis tik\u0117jo, kad dalel\u0117s, atskirtos viena nuo kitos, vis tiek bendrauja viena su kita tuo pa\u010diu metu. Jie atmet\u0117 mint\u012f, kad K\u016br\u0117jas, tur\u0117damas savo \u017einias, yra su savo tarnais, kad ir kur jie eit\u0173. Jie tik\u0117jo, kad Jis turi prot\u0105 jo nematydamas, ir jie atmet\u0117 tik\u0117jim\u0105 Dievu jo nematydami.<\/h1>

Daugelis atsisak\u0117 tik\u0117ti dangumi ir pragaru, pripa\u017eindami kit\u0173 pasauli\u0173, kuri\u0173 niekada nebuvo mat\u0119, egzistavim\u0105. Materialistinis mokslas jiems liep\u0117 tik\u0117ti ir priimti neegzistuojan\u010dius dalykus, tokius kaip mira\u017eai. Jie tuo tik\u0117jo ir tuo susitaik\u0117, o kai \u017emon\u0117s mirs, fizika ir chemija taps bevert\u0117s, nes jos jiems pa\u017ead\u0117jo neb\u016bt\u012f.<\/h1>

Vien \u017einant knyg\u0105, ne\u012fmanoma paneigti autoriaus egzistavimo; jie n\u0117ra pakaitalai. Mokslas atrado visatos d\u0117snius, bet j\u0173 nenustat\u0117; juos nustat\u0117 K\u016br\u0117jas.<\/h1>

Kai kurie tikintieji turi auk\u0161tuosius fizikos ir chemijos laipsnius, ta\u010diau jie pripa\u017e\u012fsta, kad \u0161ie universal\u016bs d\u0117sniai yra pagr\u012fsti Auk\u0161\u010diausiuoju K\u016br\u0117ju. Materialistinis mokslas, kuriuo tiki materialistai, atrado Dievo sukurtus d\u0117snius, ta\u010diau mokslas \u0161i\u0173 d\u0117sni\u0173 nesuk\u016br\u0117. Mokslininkai netur\u0117t\u0173 ko tyrin\u0117ti be \u0161i\u0173 Dievo sukurt\u0173 d\u0117sni\u0173. Ta\u010diau tik\u0117jimas naudingas tikintiesiems \u0161iame pasaulyje ir pomirtiniame gyvenime per j\u0173 \u017einias ir mokym\u0105si apie universalius d\u0117snius, kurie stiprina j\u0173 tik\u0117jim\u0105 savo K\u016br\u0117ju.<\/h1>

Kai \u017emog\u0173 u\u017eklumpa stiprus gripas arba kar\u0161\u010diuoja, jis gali nebegal\u0117ti pasiekti stiklin\u0117s vandens atsigerti. Tad kaip jis gali atsisakyti savo ry\u0161io su K\u016br\u0117ju?<\/h1>

Mokslas nuolat kei\u010diasi, ir visi\u0161kas tik\u0117jimas vien mokslu pats savaime yra problema, nes nauji atradimai paneigia ankstesnes teorijas. Kai kurie dalykai, kuriuos laikome mokslu, lieka teoriniai. Net jei manytume, kad visi moksliniai atradimai yra pagr\u012fsti ir tiksl\u016bs, vis tiek turime problem\u0105: \u0161iuo metu mokslas vis\u0105 \u0161lov\u0119 atiduoda atrad\u0117jui ir ignoruoja k\u016br\u0117j\u0105. Pavyzd\u017eiui, tarkime, kad ka\u017ekas \u012feina \u012f kambar\u012f ir aptinka gra\u017e\u0173, i\u0161skirtinai nutapyt\u0105 paveiksl\u0105, o tada i\u0161eina papasakoti \u017emon\u0117ms apie \u0161\u012f atradim\u0105. Visi \u017eavisi \u017emogumi, kuris atrado paveiksl\u0105, ir pamir\u0161ta u\u017eduoti svarbesn\u012f klausim\u0105: \u201eKas j\u012f nutap\u0117?\u201c \u0160tai k\u0105 \u017emon\u0117s daro; juos taip su\u017eavi moksliniai atradimai apie gamtos ir kosmoso d\u0117snius, kad pamir\u0161ta To, kuris suk\u016br\u0117 \u0161iuos d\u0117snius, k\u016brybi\u0161kum\u0105.<\/h1>

Pasitelk\u0119s med\u017eiag\u0173 moksl\u0105, \u017emogus gali sukonstruoti raket\u0105, bet negali, pavyzd\u017eiui, spr\u0119sti apie paveikslo gro\u017e\u012f, \u012fvertinti daikt\u0173 vert\u0117s, atskirti g\u0117rio nuo blogio. \u017dinome, kad kulka \u017eudo, bet ne\u017einome, kad neteisinga j\u0105 panaudoti kitiems \u017eudyti.<\/h1>

Garsus fizikas Albertas Ein\u0161teinas yra pasak\u0119s: \u201eMokslas negali b\u016bti moral\u0117s \u0161altinis. N\u0117ra abejoni\u0173, kad mokslas turi moralin\u012f pagrind\u0105, bet negalime kalb\u0117ti apie mokslin\u012f moral\u0117s pagrind\u0105. Visi bandymai pajungti moral\u0119 mokslo d\u0117sniams ir lygtims \u017elugo ir \u017elugs.\u201c<\/h1>

Garsus vokie\u010di\u0173 filosofas Immanuelis Kantas sak\u0117: \u201eMoralinis Dievo egzistavimo \u012frodymas grind\u017eiamas tuo, ko reikalauja teisingumas, nes geras \u017emogus turi b\u016bti apdovanotas, o blogas \u2013 nubaustas. Tai \u012fvyks tik esant auk\u0161tesniam \u0161altiniui, kuris laiko kiekvien\u0105 asmen\u012f atsakingu u\u017e tai, k\u0105 jis padar\u0117. \u012erodymas taip pat grind\u017eiamas tuo, ko reikalauja galimyb\u0117 sujungti doryb\u0119 ir laim\u0119, nes j\u0173 negalima sujungti kitaip, kaip tik esant ka\u017ekam, kas yra auk\u0161\u010diau u\u017e gamt\u0105 \u2013 Visa\u017einiam ir Visagalim. \u0160is auk\u0161tesnis \u0161altinis ir antgamtin\u0117 b\u016btyb\u0117 atstovauja Dievui.\u201c<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr religija yra opiumas \u017emon\u0117ms?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Realyb\u0117 tokia, kad religija yra \u012fsipareigojimas ir atsakomyb\u0117. Ji ver\u010dia s\u0105\u017ein\u0119 b\u016bti budriu ir ragina tikint\u012fj\u012f prisiimti atsakomyb\u0119 u\u017e kiekvien\u0105 smulkmen\u0105 ir didel\u012f dalyk\u0105. Tikintysis yra atsakingas u\u017e save, savo \u0161eim\u0105, artim\u0105 ir net praeivius. Jis imasi atsargumo priemoni\u0173 ir pasitiki Dievu. Nemanau, kad tai b\u016bdingi asmenims, vartojantiems opium\u0105 [43]. Opijus yra narkotin\u0117 med\u017eiaga, i\u0161gaunama i\u0161 aguon\u0173 augalo ir naudojama heroinui gaminti.<\/h1>

Tikrasis masi\u0173 opiumas yra ateizmas, o ne tik\u0117jimas. Ateizmas ragina savo pasek\u0117jus materializmui, marginalizuodamas j\u0173 santyk\u012f su K\u016br\u0117ju, atmesdamas religij\u0105 ir atsisakydamas atsakomyb\u0117s bei pareig\u0173. Jis ragina juos m\u0117gautis akimirka nepaisant pasekmi\u0173. Jie daro tai, k\u0105 nori, saug\u016bs nuo \u017eemi\u0161k\u0173 bausmi\u0173, tik\u0117dami, kad n\u0117ra dievi\u0161kos prie\u017ei\u016bros ar atsakomyb\u0117s, prisik\u0117limo ir atsakomyb\u0117s. Argi tai ne tikras priklausomybi\u0173 apib\u016bdinimas?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKaip galime atskirti tikr\u0105j\u0105 religij\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tikr\u0105j\u0105 religij\u0105 nuo kit\u0173 religij\u0173 galima atskirti trimis pagrindiniais punktais[44]: Cituojama i\u0161 dr. Amro Sharifo knygos \u201eAteizmo mitas\u201c, 2014 m. leidimas.<\/h1>

K\u016br\u0117jo arba Dievo atributai \u0161ioje religijoje.<\/h1>

Pasiuntinio arba prana\u0161o charakteristikos.<\/h1>

\u017dinut\u0117s turinys.<\/h1>

Dievi\u0161koji \u017einia arba religija turi apimti K\u016br\u0117jo gro\u017eio ir didyb\u0117s savybi\u0173 apra\u0161ym\u0105 ir paai\u0161kinim\u0105, Jo paties ir Jo esm\u0117s apibr\u0117\u017eim\u0105 bei Jo egzistavimo \u012frodymus.<\/h1>

Sakyk: \u201eJis yra Dievas, Vienintelis. (1) Dievas, Am\u017einasis Prieglobstis. (2) Jis nei gimdo, nei gimsta. (3) Ir n\u0117ra n\u0117 vieno Jam lygaus.\u201c [45] (Al-Ikhlas 1-4).<\/h1>

Jis yra Alachas, be kurio n\u0117ra dievyb\u0117s, \u017dinantis nematom\u0105 ir matom\u0105. Jis yra Maloningiausias, Gailestingiausias. Jis yra Alachas, be kurio n\u0117ra dievyb\u0117s, Valdovas, \u0160ventasis, Ramyb\u0117s, Saugumo Dav\u0117jas, Glob\u0117jas, Galingiausias, \u012egalintojas, Auk\u0161\u010diausiasis. \u0160lov\u0117 Alachui, vir\u0161 viso, k\u0105 jie Jam sieja. Jis yra Alachas, K\u016br\u0117jas, Suk\u016br\u0117jas, Formuotojas. Jam priklauso geriausi vardai. Geriausias. Visa, kas yra danguje ir \u017eem\u0117je, J\u012f i\u0161auk\u0161tina. Ir Jis yra Galingiausias, I\u0161mintingas. [46] (Al-Hashr 22-24).<\/h1>

Kalbant apie Pasiuntinio ir jo savybi\u0173, religijos ar dangi\u0161kosios \u017einios samprat\u0105:<\/h1>

1. Paai\u0161kinkite, kaip K\u016br\u0117jas bendrauja su Pasiuntiniu.<\/h1>

Ir A\u0161 tave i\u0161sirinkau, tad klausyk, kas aprei\u0161kiama. [47] (Taha: 13)<\/h1>

2. Akivaizdu, kad prana\u0161ai ir pasiuntiniai yra atsakingi u\u017e Dievo \u017einios perdavim\u0105.<\/h1>

O Pasiuntiny, paskelbk tai, kas tau buvo apreik\u0161ta tavo Vie\u0161paties...[48] (Al-Ma\u2019idah: 67).<\/h1>

3. Tapo ai\u0161ku, kad pasiuntiniai at\u0117jo ne tam, kad pakviest\u0173 \u017emones garbinti juos, o kad garbint\u0173 vien Diev\u0105.<\/h1>

Ne \u017emogui Dievas tur\u0117t\u0173 duoti Knyg\u0105, i\u0161mint\u012f ir prana\u0161yst\u0119, o tada jis tur\u0117t\u0173 sakyti \u017emon\u0117ms: \u201eB\u016bkite mano tarnai vietoj Dievo\u201c, bet veikiau: \u201eB\u016bkite pamald\u016bs Vie\u0161paties mokslininkai, nes buvote i\u0161mokyti Knygos ir nes j\u0105 studijavote.\u201c [49] (Al Imran: 79).<\/h1>

4. Tai patvirtina, kad prana\u0161ai ir pasiuntiniai yra riboto \u017emogaus tobulumo vir\u0161\u016bn\u0117.<\/h1>

Ir i\u0161 ties\u0173, j\u016bs esate labai morali\u0161kai nusiteik\u0119s. [50] (Al-Qalam: 4)<\/h1>

5. Tai patvirtina, kad pasiuntiniai yra \u017emoni\u0173 pavyzd\u017eiai \u017emonijai.<\/h1>

\u201eDievo Pasiuntinys tikrai dav\u0117 jums puik\u0173 pavyzd\u012f kiekvienam, kuris viltis deda \u012f Diev\u0105 ir Paskutini\u0105j\u0105 dien\u0105 ir kuris da\u017enai prisimena Diev\u0105.\u201c [51] (Al-Ahzab: 21)<\/h1>

Ne\u012fmanoma priimti religijos, kurios tekstai mums sako, kad jos prana\u0161ai buvo i\u0161tvirk\u0117liai, \u017eudikai, banditai ir i\u0161davikai, nei religijos, kurios tekstai kupini i\u0161davyst\u0117s blogiausia prasme.<\/h1>

Kalbant apie prane\u0161imo turin\u012f, j\u012f tur\u0117t\u0173 apib\u016bdinti \u0161ie elementai:<\/h1>

1. Dievo K\u016br\u0117jo apibr\u0117\u017eimas.<\/h1>

Tikroji religija neapib\u016bdina Dievo savyb\u0117mis, kurios neder\u0117t\u0173 Jo didybei ar menkint\u0173 Jo vert\u0119, pavyzd\u017eiui, kad Jis pasirodo akmens ar gyv\u016bno pavidalu, kad Jis pagimdo ar yra gim\u0119s, arba kad Jis turi lyg\u0173 tarp savo k\u016brini\u0173.<\/h1>

...N\u0117ra nieko pana\u0161aus \u012f J\u012f, ir Jis yra Girdintis, Regintis. [52] (A\u0161-\u0160ura: 11).<\/h1>

Allah \u2013 n\u0117ra kitos dievyb\u0117s, i\u0161skyrus J\u012f, Am\u017einai Gyv\u0105j\u012f, viso, kas egzistuoja, Palaikytoj\u0105. Jo neapima nei mieguistumas, nei miegas. Jam priklauso visa, kas yra danguje ir \u017eem\u0117je. Kas gali J\u012f u\u017etarti be Jo leidimo? Jis \u017eino, kas yra prie\u0161 juos ir kas yra u\u017e j\u0173, ir jie neapima nieko i\u0161 Jo \u017eini\u0173, i\u0161skyrus tai, ko Jis nori. Jo Kursi t\u0119siasi per dang\u0173 ir \u017eem\u0119, ir j\u0173 i\u0161saugojimas Jo nevargina. Ir Jis yra Auk\u0161\u010diausiasis, Pats Didingiausias. [53] (Al-Baqarah: 255)<\/h1>

2. Egzistencijos tikslo ir u\u017edavinio i\u0161ai\u0161kinimas.<\/h1>

Ir A\u0161 suk\u016briau d\u017einus bei \u017emonij\u0105 ne kitiems, nei tam, kad garbint\u0173 Mane. [54] (Adh-Dhariyat: 56)<\/h1>

Sakyk: \u201eA\u0161 esu tik \u017emogus, kaip ir tu. Man buvo apreik\u0161ta, kad tavo Dievas yra vienas Dievas. Tad kas tikisi susitikimo su savo Vie\u0161pa\u010diu, tegul daro gerus darbus ir nebendrauja su niekuo kitu savo Vie\u0161paties garbinime.\u201c[55] (Al-Kahf: 110)<\/h1>

3. Religin\u0117s s\u0105vokos tur\u0117t\u0173 b\u016bti \u017emogaus galimybi\u0173 ribose.<\/h1>

...Dievas nori jums lengvumo, o ne sunkum\u0173... [56] (Al-Baqarah: 185).<\/h1>

Dievas neapkrauna sielos, i\u0161skyrus [tai, kas \u012fmanoma] pagal jos galimybes. Ji gaus tai, k\u0105 u\u017esidirbo, ir prisiims tai, k\u0105 padar\u0117... [57] (Al-Baqarah: 286)<\/h1>

Dievas nori palengvinti tavo na\u0161t\u0105, o \u017emogus buvo sukurtas silpnas. [58] (An-Nisa\u2019: 28).<\/h1>

4. Pateikti racionalius \u012frodymus, pagrind\u017eian\u010dius pateikt\u0173 s\u0105vok\u0173 ir prielaid\u0173 pagr\u012fstum\u0105.<\/h1>

\u017dinut\u0117 turi pateikti mums ai\u0161kius ir pakankamus racionalius \u012frodymus, kad gal\u0117tume spr\u0119sti apie joje esan\u010dio turinio pagr\u012fstum\u0105.<\/h1>

\u0160ventasis Koranas neapsiribojo racionali\u0173 \u012frodym\u0173 pateikimu, bet ragino politeistus ir ateistus \u012frodyti savo teigini\u0173 teisingum\u0105.<\/h1>

Ir jie sako: \u201eNiekas nepateks \u012f Roj\u0173, i\u0161skyrus \u017eyd\u0105 ar krik\u0161\u010dion\u012f.\u201c Tai j\u0173 svajon\u0117s. Sakyk: \u201ePateikite savo \u012frodymus, jei norite b\u016bti teis\u016bs.\u201c [59] (Al-Baqarah: 111)<\/h1>

Ir kas \u0161aukiasi Dievo vardu kitos dievyb\u0117s, kuriai neturi \u012frodym\u0173, \u2013 tas jo s\u0105skaita priklauso tik jo Vie\u0161pa\u010diui. I\u0161 ties\u0173, netikintiesiems nepasiseks. [60] (Al-Mu\u2019minun: 117)<\/h1>

Sakyk: \u201ePa\u017evelk \u012f tai, kas yra danguje ir \u017eem\u0117je.\u201c Ta\u010diau nei \u017eenklai, nei persp\u0117jimai nepadeda \u017emon\u0117ms, kurie netiki. [61] (Junus: 101)<\/h1>

5. \u017dinioje pateiktas religinis turinys neprie\u0161tarauja vienas kitam.<\/h1>

\u201eArgi jie atid\u017eiai neapsvarsto Korano? Jei jis b\u016bt\u0173 i\u0161 kito, o ne i\u0161 Alacho, jie tikrai b\u016bt\u0173 rad\u0119 jame daug prie\u0161taravim\u0173.\u201c [62] (An-Nisa\u2019: 82)<\/h1>

\u201eJis yra tas, kuris tau, [o Muhamedai], atsiunt\u0117 Knyg\u0105; joje yra visi\u0161kai ai\u0161ki\u0173 eilu\u010di\u0173 \u2013 jos yra Knygos pagrindas \u2013 ir kit\u0173 nekonkre\u010di\u0173. Bet tie, kuri\u0173 \u0161irdyse yra nukrypim\u0173, jie seka nekonkre\u010diomis eilut\u0117mis, ie\u0161kodami nesantaikos ir ai\u0161kinimo. Ta\u010diau niekas ne\u017eino jos ai\u0161kinimo, i\u0161skyrus Alach\u0105. O tie, kurie tvirtai \u012fsitvirtin\u0119 \u017einiose, sako: \u201eMes tuo tikime. Viskas yra i\u0161 m\u016bs\u0173 Vie\u0161paties.\u201c Ir niekam nebus priminta, i\u0161skyrus tuos, kurie supranta.\u201c \u201eProtai\u201c [63]. (Al Imran: 7)<\/h1>

6. Religinis tekstas neprie\u0161tarauja \u017emogaus moralin\u0117s prigimties \u012fstatymui.<\/h1>

\u201eTad nukreipkite savo veid\u0105 \u012f religij\u0105, linkdami \u012f ties\u0105. [Laikykit\u0117s] Alacho prigimties, pagal kuri\u0105 Jis suk\u016br\u0117 \u017emonij\u0105. Alacho k\u016brinijoje netur\u0117t\u0173 b\u016bti joki\u0173 poky\u010di\u0173. Tai yra teisinga religija, bet dauguma \u017emoni\u0173 jos ne\u017eino.\u201c [64] (Ar-Rum: 30)<\/h1>

\u201eDievas nori jums paai\u0161kinti ir nukreipti jus prie\u0161 jus buvusi\u0173 \u017emoni\u0173 keliais ir priimti j\u016bs\u0173 atgail\u0105. Ir Dievas yra \u017dinantis ir I\u0161mintingas.\u201c (26) Ir Dievas nori priimti j\u016bs\u0173 atgail\u0105, bet tie, kurie seka j\u0173 geismais, nori, kad j\u016bs labai nukryptum\u0117te nuo kelio. [65] (An-Nisa\u2019: 26-27)<\/h1>

7. Ar religin\u0117s s\u0105vokos neprie\u0161tarauja materialiojo mokslo s\u0105vokoms?<\/h1>

\u201eArgi tie, kurie netiki, nemat\u0117, kad dangus ir \u017eem\u0117 yra vienas visuma, ir Mes juos atskyr\u0117me, o i\u0161 vandens suk\u016br\u0117me kiekvien\u0105 gyv\u0105 dalyk\u0105? Nejaugi jie tada netik\u0117s?\u201c [66] (Al-Anbiya\u2019: 30)<\/h1>

8. Jis netur\u0117t\u0173 b\u016bti izoliuotas nuo \u017emogaus gyvenimo realyb\u0117s ir tur\u0117t\u0173 neatsilikti nuo civilizacijos pa\u017eangos.<\/h1>

\u201eSakyk: \u201eKas u\u017edraud\u0117 Alacho papuo\u0161alus, kuriuos Jis suk\u016br\u0117 Savo tarnams, ir apr\u016bpinimo g\u0117rybes?\u201c Sakyk: \u201eJie skirti tiems, kurie tiki \u017eemi\u0161kojo gyvenimo metu, ir i\u0161skirtinai jiems Prisik\u0117limo dien\u0105.\u201c Taip Mes detalizuojame eilutes \u017emon\u0117ms, kurie \u017eino.\u201c[67] (Al-A\u2019raf: 32)<\/h1>

9. Tinka visiems laikams ir vietoms.<\/h1>

\u201e...\u0160iandien jums i\u0161tobulinau j\u016bs\u0173 religij\u0105, suteikiau jums vis\u0105 savo malon\u0119 ir patvirtinau islam\u0105 kaip j\u016bs\u0173 religij\u0105...\u201c[68]. (Al-Ma'idah: 3).<\/h1>

10. \u017dinut\u0117s universalumas.<\/h1>

\u201eSakykite: \u201eO \u017emon\u0117s, i\u0161 ties\u0173 a\u0161 esu Dievo Pasiuntinys jums visiems, kuriam priklauso dangaus ir \u017eem\u0117s valdos. N\u0117ra kito dievo, i\u0161skyrus J\u012f; Jis suteikia gyvyb\u0119 ir sukelia mirt\u012f. Tad tik\u0117kite Dievu ir Jo Pasiuntiniu, nemok\u0161i\u0161ku prana\u0161u, kuris tiki Dievu ir Jo \u017eod\u017eiais, ir sekite juo, kad b\u016btum\u0117te vedami.\u201c [69] (Al-A\u2019raf: 158)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKuo skiriasi Dievo religija ir \u017emoni\u0173 papro\u010diai?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Yra toks dalykas kaip sveikas protas. Viskas, kas logi\u0161ka ir atitinka sveik\u0105 prot\u0105 bei sveik\u0105 prot\u0105, yra i\u0161 Dievo, o viskas, kas sud\u0117tinga, yra i\u0161 \u017emoni\u0173.<\/h1>

Pavyzd\u017eiui:<\/h1>

Jei musulmonas, krik\u0161\u010dionis, hinduistas ar bet kuris kitas religijos mokslininkas mums sako, kad visata turi vien\u0105 K\u016br\u0117j\u0105, kuris neturi partnerio ar s\u016bnaus, kuris neateina \u012f \u017eem\u0119 \u017emogaus, gyv\u016bno, akmens ar stabo pavidalu, ir kad mes turime garbinti tik J\u012f ir ie\u0161koti prieglobs\u010dio tik Jame sunkum\u0173 metu, tai yra tikroji Dievo religija. Bet jei musulmonas, krik\u0161\u010dionis, hinduistas ar kitas religijos mokslininkas mums sako, kad Dievas yra \u012fsik\u016bnij\u0119s bet kokia \u017emon\u0117ms \u017einoma forma ir kad mes turime garbinti Diev\u0105 ir ie\u0161koti prieglobs\u010dio Jame per bet kur\u012f asmen\u012f, prana\u0161\u0105, kunig\u0105 ar \u0161vent\u0105j\u012f, tai tai yra \u017emoni\u0173 teiginiai.<\/h1>

Dievo religija yra ai\u0161ki, logi\u0161ka ir be paslap\u010di\u0173. Jei kuris nors religijos mokslininkas nor\u0117t\u0173 \u012ftikinti k\u0105 nors, kad Muhamedas (ramyb\u0117 ir palaima jam) yra Dievas ir kad jis tur\u0117t\u0173 j\u012f garbinti, jam reik\u0117t\u0173 d\u0117ti mil\u017eini\u0161kas pastangas, kad \u012ftikint\u0173, bet \u017emogus niekada neb\u016bt\u0173 \u012ftikintas. Jie gal\u0117t\u0173 paklausti: \u201eKaip prana\u0161as Muhamedas gali b\u016bti Dievas, jei jis valg\u0117 ir g\u0117r\u0117 kaip mes?\u201c Religijos mokslininkas gal\u0117t\u0173 galiausiai pasakyti: \u201eJ\u016bs nesate \u012fsitikin\u0119s, nes tai m\u012fsl\u0117 ir neai\u0161ki s\u0105voka. J\u016bs tai suprasite, kai sutiksite Diev\u0105.\u201c Tai yra lygiai tas pats, k\u0105 daugelis \u017emoni\u0173 \u0161iandien daro, nor\u0117dami pateisinti J\u0117zaus, Budos ir kit\u0173 garbinim\u0105. \u0160is pavyzdys rodo, kad tikroji Dievo religija turi b\u016bti be paslap\u010di\u0173, o paslaptys kyla tik i\u0161 \u017emoni\u0173.<\/h1>

Dievo religija taip pat yra laisva. Kiekvienas turi laisv\u0119 melstis ir garbinti Dievo namuose, nemok\u0117damas naryst\u0117s mokes\u010dio. Ta\u010diau jei jie yra ver\u010diami registruotis ir mok\u0117ti pinigus bet kurioje garbinimo vietoje, tai yra \u017emogi\u0161kas elgesys. Ta\u010diau jei dvasininkas liepia jiems tiesiogiai aukoti i\u0161mald\u0105, kad pad\u0117t\u0173 kitiems, tai yra Dievo religijos dalis.<\/h1>

Dievo religijoje \u017emon\u0117s yra lyg\u016bs kaip \u0161uk\u0173 dantys. N\u0117ra jokio skirtumo tarp arab\u0173 ir ne arab\u0173, balt\u0173j\u0173 ir juodaod\u017ei\u0173, i\u0161skyrus pamaldum\u0105. Jei kas nors tiki, kad tam tikra me\u010det\u0117, ba\u017eny\u010dia ar \u0161ventykla turi atskir\u0105 viet\u0105 baltiesiems ir juodaod\u017eiams, tai \u017emogi\u0161ka.<\/h1>

Pavyzd\u017eiui, gerbti ir auk\u0161tinti moteris yra Dievo \u012fsakymas, bet engti moteris yra \u017emogi\u0161ka. Jei, pavyzd\u017eiui, tam tikroje \u0161alyje engiamos musulmon\u0117s, tai toje pa\u010dioje \u0161alyje engiami ir hinduizmas, budizmas bei krik\u0161\u010dionyb\u0117. Tai yra atskir\u0173 taut\u0173 kult\u016bra ir neturi nieko bendra su tikr\u0105ja Dievo religija.<\/h1>

Tikroji Dievo religija visada yra harmonijoje ir atitinka \u017emogaus prigimt\u012f. Pavyzd\u017eiui, bet kuris cigar\u0173 r\u016bkalius ar alkohol\u012f vartojantis asmuo visada pra\u0161yt\u0173 savo vaik\u0173 susilaikyti nuo alkoholio vartojimo ir r\u016bkymo, giliai \u012fsitikin\u0119s, kad jie yra pavojingi sveikatai ir visuomenei. Kai religija draud\u017eia, pavyzd\u017eiui, alkohol\u012f, tai i\u0161 ties\u0173 yra Dievo \u012fsakymas. Ta\u010diau jei, pavyzd\u017eiui, pienas b\u016bt\u0173 u\u017edraustas, tai b\u016bt\u0173 nelogi\u0161ka, kaip mes tai suprantame. Visi \u017eino, kad pienas yra naudingas sveikatai; tod\u0117l religija jo neu\u017edraud\u0117. I\u0161 Dievo gailestingumo ir gerumo Savo k\u016brinijai Jis leido mums valgyti gerus dalykus ir u\u017edraud\u0117 blogus.<\/h1>

Pavyzd\u017eiui, galvos apdangalas moterims ir kuklumas vyrams bei moterims yra Dievo \u012fsakymas, ta\u010diau spalv\u0173 ir ra\u0161t\u0173 detal\u0117s yra \u017emogi\u0161kos. Ateist\u0117 kin\u0117 kaimo moteris ir krik\u0161\u010dion\u0117 \u0161veicar\u0117 kaimo moteris laikosi galvos apdangalo, nes kuklumas yra \u012fgimtas dalykas.<\/h1>

Pavyzd\u017eiui, terorizmas \u012fvairiomis formomis pla\u010diai paplit\u0119s visame pasaulyje, tarp vis\u0173 religini\u0173 sekt\u0173. Afrikoje ir visame pasaulyje yra krik\u0161\u010dioni\u0173 sekt\u0173, kurios \u017eudo ir praktikuoja \u017eiauriausias priespaudos bei smurto formas religijos ir Dievo vardu. Jos sudaro 41 % pasaulio krik\u0161\u010dioni\u0173. Tuo tarpu tie, kurie praktikuoja terorizm\u0105 islamo vardu, sudaro 1 % pasaulio musulmon\u0173. Negana to, terorizmas taip pat pla\u010diai paplit\u0119s tarp budist\u0173, hinduist\u0173 ir kit\u0173 religini\u0173 sekt\u0173.<\/h1>

Tokiu b\u016bdu galime atskirti ties\u0105 nuo melo dar prie\u0161 skaitydami bet koki\u0105 religin\u0119 knyg\u0105.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas daro islam\u0105 tikr\u0105ja religija?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islamo mokymai yra lankst\u016bs ir i\u0161sam\u016bs, apimantys visus gyvenimo aspektus. \u0160i religija yra \u012fsi\u0161aknijusi \u017emogaus prigimtyje, ant kurios Dievas suk\u016br\u0117 \u017emonij\u0105. \u0160i religija atitinka \u0161ios prigimties principus, kurie yra:<\/h1>

Tik\u0117jimas vienu Dievu, K\u016br\u0117ju, neturin\u010diu partnerio ar s\u016bnaus, ne\u012fsik\u016bnijan\u010diu \u017emogaus, gyv\u016bno, stabo ar akmens pavidalu ir kuris n\u0117ra trejyb\u0117. Tik \u0161\u012f K\u016br\u0117j\u0105 reikia garbinti be tarpinink\u0173. Jis yra visatos ir visko, kas joje yra, K\u016br\u0117jas, ir n\u0117ra nieko pana\u0161aus \u012f J\u012f. \u017dmon\u0117s turi garbinti tik K\u016br\u0117j\u0105, bendraudami su Juo tiesiogiai, kai atgailauja d\u0117l nuod\u0117m\u0117s ar ie\u0161ko pagalbos, o ne per kunig\u0105, \u0161vent\u0105j\u012f ar kok\u012f kit\u0105 tarpinink\u0105. Pasauli\u0173 Vie\u0161pats yra gailestingesnis savo k\u016brinijai nei motina savo vaikams, nes Jis atleid\u017eia jiems, kai tik jie sugr\u012f\u017eta ir atgailauja pas J\u012f. Tik K\u016br\u0117jas turi teis\u0119 b\u016bti garbinamas, o \u017emon\u0117s turi teis\u0119 tur\u0117ti tiesiogin\u012f ry\u0161\u012f su savo Vie\u0161pa\u010diu.<\/h1>

Islamo religija yra ai\u0161kiai \u012frodytas, ai\u0161kus ir paprastas tik\u0117jimas, toli gra\u017eu ne aklas tik\u0117jimas. Islamas ne tik kreipiasi \u012f \u0161ird\u012f ir s\u0105\u017ein\u0119 ir nesiremia jomis kaip tik\u0117jimo pagrindu. Prie\u0161ingai, jis vadovaujasi savo principais, remdamasis \u012ftikinamais ir \u012ftikinamais argumentais, ai\u0161kiais \u012frodymais ir pagr\u012fstu samprotavimu, kuris u\u017evaldo prot\u0105 ir veda keli\u0105 \u012f \u0161ird\u012f. Tai pasiekiama per:<\/h1>

Si\u0173sdamas pasiuntinius atsakyti \u012f \u012fgimtus klausimus, kurie sukasi \u017emoni\u0173 protuose apie egzistencijos tiksl\u0105, egzistencijos \u0161altin\u012f ir likim\u0105 po mirties. Jis pateikia dievi\u0161kumo \u012frodymus i\u0161 visatos, i\u0161 sielos ir i\u0161 istorijos, patvirtinan\u010dius Dievo egzistavim\u0105, vienov\u0119 ir tobulum\u0105. Prisik\u0117limo klausimu Jis parodo \u017emogaus, dangaus ir \u017eem\u0117s suk\u016brimo bei \u017eem\u0117s atgaivinimo po jos mirties galimyb\u0119. Jis parodo savo i\u0161mint\u012f per teisingum\u0105, atlygindamas geradarius ir nubausdamas piktadarius.<\/h1>

Pavadinimas \u201eislamas\u201c atspindi \u017emonijos santyk\u012f su Dievu. Skirtingai nuo kit\u0173 religij\u0173, jis nerei\u0161kia konkretaus asmens ar vietos vardo. Pavyzd\u017eiui, judaizmas gavo savo vard\u0105 Judo, Jok\u016bbo s\u016bnaus, ramyb\u0117 jam, vardu; krik\u0161\u010dionyb\u0117 gavo savo vard\u0105 Kristaus vardu; o hinduizmas gavo savo vard\u0105 regiono, kuriame jis atsirado, vardu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tik\u0117jimo rams\u010diai\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokie yra tik\u0117jimo rams\u010diai, be kuri\u0173 musulmono tik\u0117jimas negalioja?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tik\u0117jimo rams\u010diai yra \u0161ie:<\/h1>

Tik\u0117jimas Dievu: \u201eTvirtas tik\u0117jimas, kad Dievas yra vis\u0173 dalyk\u0173 Vie\u0161pats ir Karalius, kad Jis vienas yra K\u016br\u0117jas, kad Jis yra Tas, kuris nusipelno garbinimo, nuolankumo ir paklusnumo, kad Jam b\u016bdingos tobulumo savyb\u0117s ir jis yra laisvas nuo viso netobulumo, laikantis to ir veikiant pagal tai.\u201c[70] Tik\u0117jimo tvora: Tik\u0117jimas Dievu, Abdul Aziz Al Rajhi (p. 9).<\/h1>

Tik\u0117jimas angelais: tik\u0117jimas j\u0173 egzistavimu ir tuo, kad jie yra \u0161viesos k\u016briniai, kurie pakl\u016bsta Visagaliui Dievui ir Jam nepaklus.<\/h1>

Tik\u0117jimas dangi\u0161komis knygomis: Tai apima kiekvien\u0105 knyg\u0105, kuri\u0105 Visagalis Dievas aprei\u0161k\u0117 kiekvienam pasiuntiniui, \u012fskaitant Evangelij\u0105, kuri buvo apreik\u0161ta Mozei, Tor\u0105 J\u0117zui, Psalmes Dovydui, Abraomo ir Moz\u0117s ritinius[71] ir Koran\u0105, kuris buvo apreik\u0161tas Muhammadui, te Dievas juos visus laimina. Originaliose \u0161i\u0173 knyg\u0173 versijose yra monoteizmo \u017einia, tai yra tik\u0117jimas K\u016br\u0117ju ir Jo vieno garbinimas, ta\u010diau jos buvo i\u0161kreiptos ir panaikintos po Korano ir islamo \u0161ariato aprei\u0161kimo.<\/h1>

Tik\u0117jimas prana\u0161ais ir pasiuntiniais.<\/h1>

Tik\u0117jimas Paskutini\u0105ja diena: Tik\u0117jimas Prisik\u0117limo diena, kuri\u0105 Dievas prikels \u017emones teismui ir atlygiui.<\/h1>

Tik\u0117jimas likimu ir paskirtimi: tik\u0117jimas Dievo nutarimu visoms b\u016btyb\u0117ms pagal Jo i\u0161mint\u012f ir \u017einojim\u0105.<\/h1>

Ihsan laipsnis ateina po tik\u0117jimo ir yra auk\u0161\u010diausias religijos statusas. Ihsan reik\u0161m\u0117 ai\u0161kiai i\u0161reik\u0161ta Pasiuntinio, te Dievas j\u012f palaimina ir suteikia jam ramyb\u0119, \u017eod\u017eiais: \u201eIhsan rei\u0161kia garbinti Diev\u0105 taip, lyg J\u012f matytum\u0117te, o jei Jo nematote, tai Jis mato jus.\u201c[72] Gabrieliaus hadisas, perpasakotas al-Bukhari (4777) ir Muslim pana\u0161iu b\u016bdu (9).<\/h1>

Ihsanas yra vis\u0173 veiksm\u0173 ir poelgi\u0173, kuriais siekiama Visagalio Alacho malonumo, tobulumas be materialaus atlygio ar tikintis \u017emoni\u0173 pagyr\u0173 ar pad\u0117kos, dedant visas pastangas tai pasiekti. Tai veiksm\u0173 atlikimas taip, kad jie atitikt\u0173 Prana\u0161o (ramyb\u0117 ir palaima jam) sun\u0105, nuo\u0161ird\u017eiai d\u0117l Visagalio Alacho, siekiant art\u0117ti prie Alacho. Gero darytojai visuomen\u0117se yra s\u0117kmingi pavyzd\u017eiai, kurie motyvuoja kitus juos sekti atliekant teisingus religinius ir pasaulieti\u0161kus darbus, siekiant Alacho malonumo. Per juos Alachas pasiekia visuomeni\u0173 vystym\u0105si ir augim\u0105, \u017emoni\u0173 gyvenimo klest\u0117jim\u0105 ir taut\u0173 vystym\u0105si bei pa\u017eang\u0105.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr tik\u0117jimas ankstesniais pasiuntiniais yra esminis musulmon\u0173 tik\u0117jimui?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tik\u0117jimas visais Dievo \u017emonijai si\u0173stais pasiuntiniais be jokios diskriminacijos yra vienas i\u0161 musulmon\u0173 tik\u0117jimo rams\u010di\u0173. Bet kurio pasiuntinio ar prana\u0161o neigimas prie\u0161tarauja religijos pagrindams. Visi Dievo prana\u0161ai i\u0161prana\u0161avo prana\u0161\u0173 antspaudo, Muhammado (ramyb\u0117 ir palaima jam) at\u0117jim\u0105. Daugelis prana\u0161\u0173 ir pasiuntini\u0173, kuriuos Dievas si\u0173sdavo \u012fvairioms tautoms, yra minimi vardais \u0160ventajame Korane (pvz., Nojus, Abraomas, Izmaelis, Izaokas, Jok\u016bbas, Juozapas, Moz\u0117, Dovydas, Saliamonas, J\u0117zus ir kt.), o kiti \u2013 ne. Tikimyb\u0117, kad kai kurios religin\u0117s asmenyb\u0117s hinduizme ir budizme (pvz., Rama, Kri\u0161na ir Gautama Buda) buvo Dievo si\u0173sti prana\u0161ai, n\u0117ra netik\u0117ta, ta\u010diau \u0160ventajame Korane n\u0117ra joki\u0173 \u012frodym\u0173, tod\u0117l musulmonai tuo netiki d\u0117l \u0161ios prie\u017easties. Skirtumai tarp \u012fsitikinim\u0173 atsirado, kai \u017emon\u0117s pa\u0161ventino savo prana\u0161us ir garbino juos vietoj Dievo.<\/h1>

\u201eIr Mes tikrai siunt\u0117me pasiuntinius prie\u0161 jus, tarp j\u0173 buvo toki\u0173, kuriuos jums skyr\u0117me, ir toki\u0173, kuri\u0173 jums neskyr\u0117me. Ir pasiuntiniui nevalia atne\u0161ti \u017eenklo be Alacho leidimo. Taigi, kai ateis Alacho \u012fsakymas, jis bus teisiamas teisingai, ir ten melagiai pralaim\u0117s.\u201c [73] (Ghafir: 78)<\/h1>

\u201ePasiuntinys tik\u0117jo tuo, kas jam buvo apreik\u0161ta i\u0161 jo Vie\u0161paties, ir [taip pat tik\u0117jo] tikintieji. Visi jie tik\u0117jo Dievu, Jo angelais, Jo knygomis ir Jo pasiuntiniais. Mes nedarome jokio skirtumo tarp Jo pasiuntini\u0173, ir jie sako: \u201eMes girdime ir pakl\u016bstame. Tavo atleidimas, m\u016bs\u0173 Vie\u0161patie, ir pas Tave yra galutinis tikslas.\u201c [74] (Al-Baqarah: 285)<\/h1>

\u201eSakyk: \u201eMes tikime Dievu ir tuo, kas buvo mums apreik\u0161ta, ir tuo, kas buvo apreik\u0161ta Abraomui, Izmaeliui, Izaokui, Jok\u016bbui ir gentims, ir tuo, kas buvo duota Mozei ir J\u0117zui, ir tuo, kas buvo duota prana\u0161ams i\u0161 j\u0173 Vie\u0161paties. Mes nedarome jokio skirtumo tarp j\u0173 ir esame Jam paklusn\u016bs musulmonai.\u201c [75] (Al-Baqarah: 136)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKuo skiriasi angelas, d\u017einas ir velnias?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

O d\u0117l angel\u0173: jie taip pat yra vienas i\u0161 Dievo k\u016brini\u0173, bet didis k\u016brinys. Jie buvo sukurti i\u0161 \u0161viesos, sukurti su gerumu, paklusn\u016bs Visagalio Dievo \u012fsakymams, \u0161lovinantys ir garbinantys J\u012f, niekada nepavargstantys ir nesul\u0117t\u0117jantys.<\/h1>

\u201eJie \u0161lovina J\u012f dien\u0105 ir nakt\u012f, niekada neatsipalaiduodami.\u201c[76] (Al-Anbiya\u2019: 20)<\/h1>

\u201e...Jie nepa\u017eeid\u017eia Dievo \u012fsakym\u0173, bet vykdo tai, kas jiems \u012fsakyta.\u201c [77] (At-Tahrim: 6).<\/h1>

Jais tiki musulmonai, \u017eydai ir krik\u0161\u010dionys. Tarp j\u0173 yra Gabrielius, kur\u012f Dievas pasirinko tarpininku tarp Jo ir Jo pasiuntini\u0173, kad jis atne\u0161t\u0173 jiems aprei\u0161kim\u0105; Mykolas, kurio misija buvo atne\u0161ti liet\u0173 ir augalus; Izrafilis, kurio misija buvo p\u016bsti trimit\u0105 Prisik\u0117limo dien\u0105; ir kiti.<\/h1>

Kalbant apie d\u017einus, jie yra nematomoji karalyst\u0117. Jie gyvena su mumis \u0161ioje \u017eem\u0117je. Jiems pavesta paklusti Dievui ir draud\u017eiama Jam nepaklusti, kaip ir \u017emon\u0117ms. Ta\u010diau mes j\u0173 negalime matyti. Jie buvo sukurti i\u0161 ugnies, o \u017emon\u0117s \u2013 i\u0161 molio. Alachas min\u0117jo istorijas, kurios demonstruoja d\u017ein\u0173 stipryb\u0119 ir gali\u0105, \u012fskaitant j\u0173 geb\u0117jim\u0105 paveikti kitus \u0161nab\u017edesiais ar pasi\u016blymais be fizinio \u012fsiki\u0161imo. Ta\u010diau jie ne\u017eino nematomosios ir negali pakenkti tikin\u010diajam, turin\u010diam tvirt\u0105 tik\u0117jim\u0105.<\/h1>

\u201e...ir i\u0161 ties\u0173 velniai \u012fkvepia savo s\u0105jungininkus gin\u010dytis su jumis...\u201c[78] (Al-An\u2019am: 121).<\/h1>

\u0160\u0117tonas: tai kiekvienas mai\u0161tingas, u\u017esispyr\u0119s \u017emogus, nesvarbu, ar \u017emogus, ar d\u017einas.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokie yra \u012frodymai apie prisik\u0117lim\u0105 po mirties?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Visi egzistavimo ir rei\u0161kini\u0173 \u012frodymai rodo nuolatin\u012f gyvyb\u0117s atk\u016brim\u0105 ir rekonstrukcij\u0105. Pavyzd\u017ei\u0173 gausu, pavyzd\u017eiui, \u017dem\u0117s atgimimas po mirties d\u0117l lietaus ir kit\u0173 priemoni\u0173.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eJis prikelia gyvuosius i\u0161 numirusi\u0173j\u0173 ir mirusiuosius i\u0161 gyv\u0173j\u0173, ir Jis suteikia gyvyb\u0119 \u017eemei po jos negyvyb\u0117s. Ir taip j\u016bs b\u016bsite prikelti.\u201c[79] (Ar-Rum: 19).<\/h1>

Dar vienas prisik\u0117limo \u012frodymas yra tobula visatos sistema, kurioje n\u0117ra joki\u0173 defekt\u0173. Net be galo ma\u017eas elektronas negali jud\u0117ti i\u0161 vienos orbitos \u012f kit\u0105 atome, nebent jis atiduot\u0173 arba atimt\u0173 energijos kiek\u012f, lyg\u0173 jo jud\u0117jimui. Tad kaip galite \u012fsivaizduoti, kad \u0161ioje sistemoje \u017eudikas ar eng\u0117jas gal\u0117t\u0173 pab\u0117gti neb\u016bdamas patrauktas atsakomyb\u0117n ar nenubaustas Pasauli\u0173 Vie\u0161paties?<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eAr tada man\u0117te, kad Mes jus suk\u016br\u0117me veltui ir kad pas Mus j\u016bs negr\u012f\u0161ite? Toks i\u0161auk\u0161tintas yra Dievas, Karalius, Tiesa. N\u0117ra kito dievo, i\u0161skyrus J\u012f, didingojo sosto Vie\u0161pat\u012f.\u201c [80] (Al-Mu'minun: 115-116).<\/h1>

\u201eAr tie, kurie daro blogus darbus, mano, kad Mes su jais elgsim\u0117s kaip su tais, kurie tiki ir daro gerus darbus \u2013 lygiais j\u0173 gyvenime ir mirtyje? Blogis yra tai, k\u0105 jie teisia. Ir Dievas suk\u016br\u0117 dang\u0173 ir \u017eem\u0119 tiesoje, kad kiekviena siela b\u016bt\u0173 atlyginta u\u017e tai, k\u0105 ji u\u017esitarnavo, ir jai neb\u016bt\u0173 daroma neteisyb\u0117.\u201c [81] (Al-Jathiya: 21-22)<\/h1>

Argi nepastebime, kad \u0161iame gyvenime prarandame daug savo giminai\u010di\u0173 ir draug\u0173, ir \u017einome, kad vien\u0105 dien\u0105 mirsime kaip ir jie, ta\u010diau giliai \u0161irdyje jau\u010diame, kad gyvensime am\u017einai? Jei \u017emogaus k\u016bnas b\u016bt\u0173 materialus materialaus gyvenimo r\u0117muose, valdomas materiali\u0173 d\u0117sni\u0173, be sielos, kuri b\u016bt\u0173 prikelta ir atskaitinga, \u0161is \u012fgimtas laisv\u0117s jausmas netur\u0117t\u0173 prasm\u0117s. Siela per\u017eengia laik\u0105 ir mirt\u012f.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKaip Dievas prikelia mirusiuosius?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Dievas prikelia mirusiuosius tokius, kokius suk\u016br\u0117 juos pirm\u0105 kart\u0105.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eO \u017emon\u0117s, jei abejojate d\u0117l Prisik\u0117limo \u2013 tuomet Mes suk\u016br\u0117me jus i\u0161 dulki\u0173, paskui i\u0161 spermos la\u0161o, paskui i\u0161 prilipusio kre\u0161ulio, galiausiai i\u0161 k\u016bno gabalo \u2013 suformuoto ir nesuformuoto \u2013 kad gal\u0117tume jums tai paai\u0161kinti. Ir Mes leid\u017eiame, kam norime, pasilikti \u012fs\u010diose nustatyt\u0105 laik\u0105; tada Mes pagimdome jus kaip vaik\u0105, tada [tai] [kitas] [teiginys], kad gal\u0117tum\u0117te pasiekti [piln\u0105] savo j\u0117g\u0105. Ir tarp j\u016bs\u0173 yra tas, kuris yra paimtas [mirtyje], ir tarp j\u016bs\u0173 yra tas, kuris sugr\u012f\u017eta \u012f pa\u010di\u0105 senatv\u0119.\u201c Taigi, kad jis nieko ne\u017einot\u0173, \u012fgij\u0119s \u017eini\u0173. Ir j\u016bs matote \u017eem\u0119 nevaising\u0105, bet kai Mes siun\u010diame ant jos liet\u0173, ji virpa, pl\u016bsta ir auga [gausiai] kiekviena gra\u017ei pora.\u201c[82] (Al-Had\u017eas: 5)<\/h1>

\u201eArgi \u017emogus nemat\u0117, kad Mes j\u012f suk\u016br\u0117me i\u0161 spermos la\u0161o? Tuomet jis i\u0161 karto tampa akivaizd\u017eiu prie\u0161ininku. Ir jis pateikia Mums pavyzd\u012f ir pamir\u0161ta savo k\u016brinij\u0105. Jis sako: \u201eKas suteiks gyvyb\u0119 kaulams, kai jie suirs?\u201c Sakyk: \u201eGyvyb\u0119 jiems suteiks tas, kuris juos suk\u016br\u0117 pirm\u0105 kart\u0105. Ir Jis \u017eino apie vis\u0105 k\u016brinij\u0105.\u201c [83] (Yasin: 77-79).<\/h1>

\u201eTada pa\u017evelkite \u012f Dievo gailestingumo padarinius \u2013 kaip Jis prikelia \u017eem\u0119 po jos negyvyb\u0117s. I\u0161 ties\u0173, tai yra Gyvyb\u0117s Dav\u0117jas mirusiesiems, ir Jis yra visagalis.\u201c[84] (Ar-Rum: 50).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKaip Dievas tuo pa\u010diu metu laiko savo tarnus atsakingais?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Dievas laiko savo tarnus atsakingais ir tuo pa\u010diu jais pasir\u016bpina.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eJ\u016bs\u0173 suk\u016brimas ir j\u016bs\u0173 prisik\u0117limas yra kaip viena siela. I\u0161 ties\u0173, Alachas yra Girdintis ir Matantis.\u201c [85] (Luqman: 28)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l musulmonai netiki reinkarnacijos doktrina?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Viskas visatoje yra kontroliuojama K\u016br\u0117jo. Tik Jis vienas turi i\u0161samias \u017einias, absoliut\u0173 moksl\u0105 ir geb\u0117jim\u0105 bei gali\u0105 visk\u0105 pajungti Savo valiai. Saul\u0117, planetos ir galaktikos nuo pat suk\u016brimo prad\u017eios veik\u0117 begaliniu tikslumu, ir tas pats tikslumas bei galia taikoma ir \u017emoni\u0173 suk\u016brimui. Harmonija tarp \u017emogaus k\u016bn\u0173 ir siel\u0173 rodo, kad \u0161ios sielos negali gyventi gyv\u016bn\u0173 k\u016bnuose, taip pat negali klajoti tarp augal\u0173 ir vabzd\u017ei\u0173 (reinkarnacija) ar net kit\u0173 \u017emoni\u0173 viduje. Dievas i\u0161skyr\u0117 \u017emog\u0173 protu ir \u017einiomis, padar\u0117 j\u012f vietininku \u017eem\u0117je ir pagerb\u0117, pagerb\u0117 ir i\u0161auk\u0161tino j\u012f auk\u0161\u010diau u\u017e daugel\u012f kit\u0173 b\u016btybi\u0173. Dalis K\u016br\u0117jo i\u0161minties ir teisingumo yra Teismo dienos egzistavimas, kuri\u0105 Dievas prikels vis\u0105 k\u016brinij\u0105 ir laikys j\u0105 vien\u0105 atsaking\u0105. J\u0173 galutin\u0117 stotel\u0117 bus dangus arba pragaras, ir visi geri ir blogi darbai bus pasverti t\u0105 dien\u0105.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eTaigi, kas daro atomo svorio gerum\u0105, tas tai pamatys (7), ir kas daro atomo svorio blog\u012f, tas tai pamatys\u201c [86]. (Al-Zalzalah: 7-8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l Dievas laiko \u017emones atsakingais u\u017e veiksmus, u\u017era\u0161ytus Dievo am\u017einose \u017einiose, kurie yra predestinacija ir likimas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pavyzd\u017eiui, kai \u017emogus nori k\u0105 nors nusipirkti parduotuv\u0117je ir nusprend\u017eia pasi\u0173sti savo pirm\u0105j\u012f s\u016bn\u0173 pirkti \u0161io daikto, nes i\u0161 anksto \u017eino, kad \u0161is berniukas yra i\u0161mintingas ir eis tiesiai pirkti b\u016btent to, ko nori t\u0117vas, o t\u0117vas \u017eino, kad kitas s\u016bnus bus u\u017esi\u0117m\u0119s \u017eaidimais su bendraam\u017eiais ir \u0161vaistys pinigus, tai i\u0161 tikr\u0173j\u0173 yra prielaida, kuria t\u0117vas grind\u0117 savo sprendim\u0105.<\/h1>

Likimo \u017einojimas neprie\u0161tarauja m\u016bs\u0173 laisvai valiai, nes Dievas \u017eino m\u016bs\u0173 veiksmus, remdamasis visi\u0161ku savo \u017einojimu apie m\u016bs\u0173 ketinimus ir pasirinkimus. Jis turi auk\u0161\u010diausi\u0105 ideal\u0105 \u2013 jis pa\u017e\u012fsta \u017emogaus prigimt\u012f. Jis yra Tas, kuris mus suk\u016br\u0117, ir \u017eino m\u016bs\u0173 \u0161irdyse slypint\u012f g\u0117rio ar blogio tro\u0161kim\u0105. Jis \u017eino m\u016bs\u0173 ketinimus ir supranta m\u016bs\u0173 veiksmus. \u0160i\u0173 \u017eini\u0173 u\u017era\u0161ymas Jam neprie\u0161tarauja m\u016bs\u0173 laisvai valiai. Reik\u0117t\u0173 pa\u017eym\u0117ti, kad Dievo \u017einios yra absoliu\u010dios, ir \u017emoni\u0173 l\u016bkes\u010diai gali b\u016bti teisingi arba ne.<\/h1>

\u017dmogus gali elgtis taip, kas nepatinka Dievui, bet jo veiksmai nebus prie\u0161ingi Jo valiai. Dievas suteik\u0117 savo k\u016brinijai vali\u0105 rinktis. Ta\u010diau net jei j\u0173 veiksmai yra nepaklusnumas Jam, jie vis tiek yra Dievo valioje ir negali b\u016bti u\u017egin\u010dyti, nes Dievas niekam nesuteik\u0117 galimyb\u0117s pa\u017eeisti Jo valios.<\/h1>

Negalime priversti ar \u012f\u017eeisti savo \u0161irdies priimti to, ko nenorime. Galime priversti k\u0105 nors pasilikti su mumis grasindami ir baugindami, bet negalime priversti to \u017emogaus mus myl\u0117ti. Dievas apsaugojo m\u016bs\u0173 \u0161irdis nuo bet kokios prievartos, tod\u0117l Jis teisia ir apdovanoja mus pagal m\u016bs\u0173 ketinimus ir \u0161irdies turin\u012f.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Gyvenimo tikslas\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKoks yra pagrindinis \u0161io \u017eemi\u0161ko gyvenimo tikslas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pagrindinis gyvenimo tikslas yra ne trumpalaikis laim\u0117s jausmas, o gili vidin\u0117 ramyb\u0117 per Dievo pa\u017einim\u0105 ir garbinim\u0105.<\/h1>

\u0160io dievi\u0161kojo tikslo pasiekimas nuves \u012f am\u017ein\u0105 palaim\u0105 ir tikr\u0105j\u0105 laim\u0119. Tod\u0117l, jei tai yra m\u016bs\u0173 pagrindinis tikslas, bet kokios problemos ar sunkumai, su kuriais galime susidurti siekdami \u0161io tikslo, bus nereik\u0161mingi.<\/h1>

\u012esivaizduokite \u017emog\u0173, kuris niekada nepatyr\u0117 jokios kan\u010dios ar skausmo. \u0160is \u017emogus d\u0117l savo prabangaus gyvenimo pamir\u0161o Diev\u0105 ir tod\u0117l nepadar\u0117 to, kam buvo sukurtas. Palyginkite \u0161\u012f \u017emog\u0173 su \u017emogumi, kurio sunkum\u0173 ir skausmo patirtis atved\u0117 j\u012f pas Diev\u0105 ir jis pasiek\u0117 savo gyvenimo tiksl\u0105. Islamo mokym\u0173 po\u017ei\u016briu, \u017emogus, kurio kan\u010dia atved\u0117 j\u012f pas Diev\u0105, yra geresnis u\u017e t\u0105, kuris niekada nepatyr\u0117 skausmo ir kurio malonumai atitolino j\u012f nuo Jo.<\/h1>

Kiekvienas \u017emogus \u0161iame gyvenime siekia tikslo ar u\u017edavinio, ir tas tikslas da\u017enai grind\u017eiamas \u017emogaus \u012fsitikinimu, o religijoje, o ne moksle, randame prie\u017east\u012f ar pateisinim\u0105, kurio \u017emogus siekia.<\/h1>

Religija paai\u0161kina ir patikslina \u017emogaus suk\u016brimo ir gyvyb\u0117s atsiradimo prie\u017east\u012f, o mokslas yra priemon\u0117 ir neapibr\u0117\u017eia ketinimo ar tikslo.<\/h1>

Did\u017eiausia baim\u0117, kuri\u0105 \u017emon\u0117s jau\u010dia priimdami religij\u0105, yra gyvenimo malonum\u0173 praradimas. Vyraujantis \u012fsitikinimas, kad religija b\u016btinai rei\u0161kia izoliacij\u0105 ir kad viskas yra draud\u017eiama, i\u0161skyrus tai, k\u0105 leid\u017eia religija.<\/h1>

Tai klaida, kuri\u0105 padar\u0117 daugelis \u017emoni\u0173, d\u0117l kurios jie nusigr\u0119\u017e\u0117 nuo religijos. Islamas at\u0117jo tam, kad i\u0161taisyt\u0173 \u0161\u012f klaiding\u0105 supratim\u0105, jog tai, kas leistina, yra leistina \u017emon\u0117ms, o draudimai ir apribojimai yra riboti ir negin\u010dijami.<\/h1>

Religija ragina individ\u0105 integruotis su visais visuomen\u0117s nariais ir subalansuoti sielos bei k\u016bno poreikius su kit\u0173 teis\u0117mis.<\/h1>

Vienas did\u017eiausi\u0173 i\u0161\u0161\u016bki\u0173, su kuriuo susiduria nereligingos visuomen\u0117s, yra tai, kaip elgtis su blogiu ir blogu \u017emoni\u0173 elgesiu. Vienintelis b\u016bdas atgrasyti tuos, kuri\u0173 sielos nukrypsta nuo normos, yra skirti grie\u017e\u010diausias bausmes.<\/h1>

\u201eTas, kuris suk\u016br\u0117 mirt\u012f ir gyvenim\u0105, kad jus i\u0161bandyt\u0173, kuris i\u0161 j\u016bs\u0173 yra geriausias darbuose...\u201c[87] (Al-Mulk: 2).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokia \u0161io \u017eemi\u0161ko gyvenimo vert\u0117?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Egzaminas skirtas studentams suskirstyti \u012f rangus ir laipsnius, jiems pradedant nauj\u0105 praktin\u012f gyvenim\u0105. Nepaisant egzamino trumpumo, jis nulemia studento likim\u0105 naujame gyvenime, kur\u012f jis ruo\u0161iasi prad\u0117ti. Pana\u0161iai ir \u0161is \u017eemi\u0161kasis gyvenimas, nepaisant savo trumpumo, \u017emon\u0117ms yra i\u0161bandym\u0173 ir egzamin\u0173 namai, kad jie gal\u0117t\u0173 b\u016bti suskirstyti \u012f rangus ir laipsnius, \u017eengdami \u012f pomirtin\u012f gyvenim\u0105. \u017dmogus palieka \u0161\u012f pasaul\u012f savo darbais, o ne materialiais dalykais. \u017dmogus turi suprasti ir suvokti, kad \u0161iame pasaulyje jis turi dirbti d\u0117l pomirtinio gyvenimo ir siekti atlygio pomirtiniame gyvenime.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKaip \u017emogus gali pasiekti laim\u0119?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Laim\u0117 pasiekiama paklusant Dievui, Jam pakl\u016bstant ir esant patenkintam Jo sprendimu bei likimu.<\/h1>

Daugelis teigia, kad viskas i\u0161 esm\u0117s yra beprasmi\u0161ka, tod\u0117l mes galime laisvai rasti sau prasm\u0119, kad gyventume visavert\u012f gyvenim\u0105. Neigti savo egzistencijos tiksl\u0105 i\u0161 tikr\u0173j\u0173 yra sav\u0119s apgaudin\u0117jimas. Tarsi sakytume sau: \u201eManykime arba apsimeskime, kad \u0161iame gyvenime turime tiksl\u0105.\u201c Tarsi b\u016btume kaip vaikai, kurie apsimeta gydytojais ir slaugytojais arba motinomis ir t\u0117vais. Mes nepasieksime laim\u0117s, jei ne\u017einosime savo gyvenimo tikslo.<\/h1>

Jei \u017emogus prie\u0161 savo vali\u0105 b\u016bt\u0173 pasodintas \u012f prabang\u0173 traukin\u012f ir atsidurt\u0173 pirmoje klas\u0117je \u2013 prabangioje ir patogioje patirtyje, auk\u0161\u010diausioje prabangos pakopoje \u2013 ar jis b\u016bt\u0173 laimingas \u0161ioje kelion\u0117je, negaudamas atsakym\u0173 \u012f tokius klausimus kaip: Kaip a\u0161 patekau \u012f \u0161\u012f traukin\u012f? Kokia kelion\u0117s prasm\u0117? Kur vykstate? Jei \u012f \u0161iuos klausimus niekas neatsakys, kaip jis gali b\u016bti laimingas? Net jei jis prad\u0117t\u0173 m\u0117gautis visa jam prieinama prabanga, jis niekada nepasiekt\u0173 tikros ir prasmingos laim\u0117s. Ar skanaus valgio \u0161ioje kelion\u0117je pakanka, kad jis pamir\u0161t\u0173 \u0161iuos klausimus? Tokia laim\u0117 b\u016bt\u0173 laikina ir netikra, pasiekiama tik s\u0105moningai ignoruojant atsakymus \u012f \u0161iuos svarbius klausimus. Tai tarsi netikra apsvaigimo b\u016bsena, atsiradusi d\u0117l girtumo, vedanti j\u0105 \u012f pra\u017e\u016bt\u012f. Tod\u0117l tikros laim\u0117s \u017emogus nepasieks, nebent rast\u0173 atsakymus \u012f \u0161iuos egzistencinius klausimus.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tikrosios religijos tolerancija\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr atsivertimas \u012f islam\u0105 prieinamas visiems?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Taip, islamas yra prieinamas visiems. Kiekvienas vaikas gimsta su teisinga fitra (nat\u016braliu polinkiu), garbindamas Diev\u0105 be tarpininko (musulmono). Jie garbina Diev\u0105 tiesiogiai, be t\u0117v\u0173, mokyklos ar jokios religin\u0117s vald\u017eios \u012fsiki\u0161imo, iki brendimo, kai tampa atsakingi u\u017e savo veiksmus. Tuo metu jie arba priima Krist\u0173 kaip tarpinink\u0105 tarp sav\u0119s ir Dievo ir tampa krik\u0161\u010dionimi, arba priima Bud\u0105 kaip tarpinink\u0105 ir tampa budistu, arba Kri\u0161n\u0105 kaip tarpinink\u0105 ir tampa hinduistu, arba priima Muhamed\u0105 kaip tarpinink\u0105 ir visi\u0161kai atsisako islamo, arba lieka fitros religijoje, garbindami tik Diev\u0105. Sekti Muhammado (ramyb\u0117 ir palaima jam) \u017einia, kuri\u0105 jis atne\u0161\u0117 i\u0161 savo Vie\u0161paties, yra tikroji religija, atitinkanti teising\u0105 fitr\u0105. Visa kita yra nukrypimas, net jei tai rei\u0161kia, kad Muhammadas yra tarpininkas tarp \u017emogaus ir Dievo.<\/h1>

\u201eKiekvienas vaikas gimsta fitros (nat\u016bralaus polinkio) b\u016bsenoje, bet t\u0117vai j\u012f paver\u010dia \u017eydu, krik\u0161\u010dioniu arba zoroastristu.\u201c[88] (Sahih Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokia islamo pozicija tarpreliginio dialogo klausimu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tikroji religija, at\u0117jusi i\u0161 K\u016br\u0117jo, yra viena religija ir nieko daugiau, ir tai yra tik\u0117jimas vienu ir vieninteliu K\u016br\u0117ju ir Jo vieno garbinimas. Visa kita yra \u017emoni\u0173 i\u0161radimas. Pavyzd\u017eiui, mums u\u017etenka apsilankyti Indijoje ir miniai pasakyti: Dievas K\u016br\u0117jas yra vienas, ir visi vienu balsu atsakys: Taip, taip, K\u016br\u0117jas yra vienas. Ir tai i\u0161 ties\u0173 yra tai, kas para\u0161yta j\u0173 knygose [89], bet jie nesutaria ir kovoja, ir netgi gali vienas kit\u0105 \u017eudyti d\u0117l esminio klausimo: Dievo atvaizdo ir formos, kuria jis ateina \u012f \u017eem\u0119. Pavyzd\u017eiui, krik\u0161\u010dionis indas sako: Dievas yra vienas, bet Jis \u012fsik\u016bnija trijuose asmenyse (T\u0117ve, S\u016bnuje ir \u0160ventojoje Dvasioje), o tarp hinduist\u0173 ind\u0173 yra toki\u0173, kurie sako: Dievas ateina gyv\u016bno, \u017emogaus ar stabo pavidalu. Hinduizme: (\u010candogja Upani\u0161ados 6:2-1) \u201eJis yra tik vienas Dievas ir Jis neturi antro.\u201c (Vedos, Sveta Svatara Upani\u0161ados: 4:19, 4:20, 6:9) \u201eDievas neturi nei t\u0117v\u0173, nei \u0161eimininko.\u201c \u201eJo negalima pamatyti, niekas Jo nemato akimis.\u201c \u201eN\u0117ra nieko pana\u0161aus \u012f J\u012f.\u201c (Jad\u017eurveda 40:9) \u201eTie, kurie garbina gamtos elementus (or\u0105, vanden\u012f, ugn\u012f ir kt.), patenka \u012f tams\u0105. Tie, kurie garbina sambuti (\u017emogaus sukurtus objektus, tokius kaip stabai, akmenys ir kt.), sk\u0119sta tamsoje.\u201c Krik\u0161\u010dionyb\u0117je (Mato 4:10) \u201eTada J\u0117zus jam tar\u0117: \u2018Eik \u0161alin, \u0161\u0117tone! Nes para\u0161yta: \u2018Vie\u0161pat\u012f, savo Diev\u0105, tegarbink ir Jam vienam tetarnauk\u2019\u201c (I\u0161\u0117jimo 20:3-5). \u201eNetur\u0117k kit\u0173 diev\u0173, tik mane vien\u0105. Nedirbsi sau jokio dro\u017einio ar jokio paveikslo, pana\u0161aus \u012f tai, kas yra auk\u0161tai danguje, apa\u010dioje \u017eem\u0117je ar vandenyje po \u017eeme. Nesilenksi jiems ir netarnauk jiems, nes A\u0161, Vie\u0161pats, tavo Dievas, esu pavydus Dievas, baud\u017eiantis vaikus u\u017e t\u0117v\u0173 nuod\u0117mes iki tre\u010dios ir ketvirtos kartos t\u0173, kurie man\u0119s neken\u010dia.\u201c<\/h1>

Jei \u017emon\u0117s giliau pam\u0105styt\u0173, jie suprast\u0173, kad visos problemos ir skirtumai tarp religini\u0173 sekt\u0173 ir pa\u010di\u0173 religij\u0173 kyla d\u0117l tarpinink\u0173, kuriuos \u017emon\u0117s naudoja tarp sav\u0119s ir savo K\u016br\u0117jo. Pavyzd\u017eiui, katalik\u0173, protestant\u0173 ir kitos sektos, taip pat ir hinduist\u0173 sektos, skiriasi bendravimo su K\u016br\u0117ju b\u016bdu, o ne K\u016br\u0117jo egzistavimo samprata. Jei jos visos garbint\u0173 Diev\u0105 tiesiogiai, jos b\u016bt\u0173 vieningos.<\/h1>

Pavyzd\u017eiui, prana\u0161o Abraomo (ramyb\u0117 jam) laikais kiekvienas, garbin\u0119s tik K\u016br\u0117j\u0105, i\u0161pa\u017eino islam\u0105, kuris yra tikroji religija. Ta\u010diau kiekvienas, pasirink\u0119s kunig\u0105 ar \u0161vent\u0105j\u012f kaip Dievo pakaital\u0105, i\u0161pa\u017eino mel\u0105. Abraomo (ramyb\u0117 jam) pasek\u0117jai tur\u0117jo garbinti tik Diev\u0105 ir liudyti, kad n\u0117ra kito dievo, tik Dievas, ir kad Abraomas yra Dievo Pasiuntinys. Dievas pasiunt\u0117 Moz\u0119 (ramyb\u0117 jam), kad patvirtint\u0173 Abraomo \u017eini\u0105. Abraomo (ramyb\u0117 jam) pasek\u0117jai tur\u0117jo priimti nauj\u0105j\u012f prana\u0161\u0105 ir liudyti, kad n\u0117ra kito dievo, tik Dievas, ir kad Moz\u0117 bei Abraomas yra Dievo pasiuntiniai. Pavyzd\u017eiui, kiekvienas, kuris tuo metu garbino ver\u0161\u012f, i\u0161pa\u017eino mel\u0105.<\/h1>

Kai J\u0117zus Kristus, ramyb\u0117 jam, at\u0117jo patvirtinti Moz\u0117s \u017einios, ramyb\u0117 jam, Moz\u0117s pasek\u0117jai tur\u0117jo tik\u0117ti ir sekti Kristumi, liudyti, kad n\u0117ra kito dievo, tik Dievas, ir kad Kristus, Moz\u0117 ir Abraomas yra Dievo pasiuntiniai. Kas tiki Trejybe ir garbina Krist\u0173 bei jo motin\u0105, teisi\u0105j\u0105 Marij\u0105, tas klysta.<\/h1>

Kai Muhamedas, ramyb\u0117 ir palaiminimas jam, at\u0117jo patvirtinti ankstesni\u0173 prana\u0161\u0173 \u017einios, J\u0117zaus ir Moz\u0117s pasek\u0117jai tur\u0117jo priimti nauj\u0105j\u012f prana\u0161\u0105 ir liudyti, kad n\u0117ra kito dievo, tik Dievas, ir kad Muhamedas, J\u0117zus, Moz\u0117 ir Abraomas yra Dievo pasiuntiniai. Kiekvienas, kuris garbina Muhamed\u0105, siekia jo u\u017etarimo ar pra\u0161o jo pagalbos, seka melu.<\/h1>

Islamas patvirtina dievi\u0161k\u0173j\u0173 religij\u0173, kurios buvo prie\u0161 j\u012f ir t\u0119s\u0117si iki jo laik\u0173, principus, kuriuos atne\u0161\u0117 pasiuntiniai, atitinkantys j\u0173 laikmet\u012f. Kei\u010diantis poreikiams, atsiranda naujas religijos etapas, kuris sutampa savo i\u0161takomis ir skiriasi savo \u0161ariatu, palaipsniui prisitaikydamas prie kintan\u010di\u0173 poreiki\u0173. V\u0117lesn\u0117 religija patvirtina ankstesn\u0117s religijos pagrindin\u012f monoteizmo princip\u0105. Pasirinkdamas dialogo keli\u0105, tikintysis suvokia ties\u0105 apie vienintel\u012f K\u016br\u0117jo \u017einios \u0161altin\u012f.<\/h1>

Tarpkonfesinis dialogas turi prasid\u0117ti nuo \u0161ios pagrindin\u0117s koncepcijos, siekiant pabr\u0117\u017eti vienos tikros religijos samprat\u0105 ir vis\u0173 kit\u0173 negaliojim\u0105.<\/h1>

Dialogas turi egzistencinius ir tik\u0117jimu gr\u012fstus pamatus bei principus, reikalaujan\u010dius, kad \u017emon\u0117s juos gerbt\u0173 ir jais remt\u0173si bendraudami su kitais. \u0160io dialogo tikslas \u2013 pa\u0161alinti fanatizm\u0105 ir i\u0161ankstin\u012f nusistatym\u0105, kurie t\u0117ra akl\u0173, gen\u010di\u0173 priklausomybi\u0173 projekcijos, skirian\u010dios \u017emones nuo tikrojo, gryno monoteizmo ir vedan\u010dios prie konflikt\u0173 bei sunaikinimo, kaip ir dabartin\u0117 m\u016bs\u0173 realyb\u0117.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr islamas ragina b\u016bti toleranti\u0161ku?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islamas grind\u017eiamas pamokslavimu, tolerancija ir gerais argumentais.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eKviesk \u012f savo Vie\u0161paties keli\u0105 i\u0161mintingai ir gerais nurodymais ir gin\u010dykis su jais geriausiu b\u016bdu. I\u0161 ties\u0173, tavo Vie\u0161pats geriausiai \u017eino, kas nuklydo nuo Jo kelio, ir Jis geriausiai \u017eino, kas eina teisingu keliu.\u201c[90] (An-Nahl: 125)<\/h1>

Kadangi \u0160ventasis Koranas yra paskutin\u0117 dievi\u0161koji knyga, o prana\u0161as Muhamedas yra prana\u0161\u0173 antspaudas, galutin\u0117 islamo teis\u0117 atveria duris visiems u\u017emegzti dialog\u0105 ir aptarti religijos pagrindus bei principus. Islame garantuojamas \u201ejokio prievartos religijoje\u201c principas, ir niekas n\u0117ra ver\u010diamas priimti sveiko islamo tik\u0117jimo, jei gerbia kit\u0173 \u0161ventum\u0105 ir vykdo savo \u012fsipareigojimus valstybei mainais u\u017e i\u0161tikimyb\u0119 savo tik\u0117jimui ir suteikia jiems saugum\u0105 bei apsaug\u0105.<\/h1>

Kaip min\u0117ta, pavyzd\u017eiui, Umaro pakte \u2013 kalifo Umaro ibn al-Khattabo (teb\u016bnie juo Dievas patenkintas) para\u0161ytame dokumente, skirtame Elijos (Jeruzal\u0117s) \u017emon\u0117ms, kai musulmonai j\u0105 u\u017ekariavo 638 m. po Kr., garantuojant j\u0173 ba\u017eny\u010dias ir turt\u0105. Umaro paktas laikomas vienu svarbiausi\u0173 dokument\u0173 Jeruzal\u0117s istorijoje.<\/h1>

\u201eDievo vardu, nuo Omaro bin Al-Khattabo iki Iljos miesto \u017emoni\u0173. J\u0173 kraujas, vaikai, pinigai ir ba\u017eny\u010dios yra saug\u016bs. Jos nebus nugriautos ar apgyvendintos.\u201c [91] Ibn Al-Batrik: Al-Tarikh Al-Majmu\u2019 ala Al-Tahqeeq wa Al-Tasdeed, 2 t., p. (147).<\/h1>

Kalifui Omarui, teb\u016bnie juo Dievas patenkintas, diktuojant \u0161i\u0105 sandor\u0105, at\u0117jo maldos metas, tod\u0117l patriarchas Sofronijus pakviet\u0117 j\u012f melstis Prisik\u0117limo ba\u017eny\u010dioje, bet kalifas atsisak\u0117 ir tar\u0117 jam: \u201eBijau, kad jei joje melsiuosi, musulmonai jus nugal\u0117s ir pasakys, kad \u010dia meld\u0117si Tikin\u010di\u0173j\u0173 Vadas.\u201c [92] Al-Tabari istorija ir Mujir al-Din al-Alim\u012b al-Maqdisi.<\/h1>

Islamas gerbia ir vykdo sandoras bei susitarimus su nemusulmonais, ta\u010diau yra grie\u017etas su i\u0161davikais ir tais, kurie lau\u017eo sandoras bei susitarimus, ir draud\u017eia musulmonams draugauti su \u0161iais apgaulingais \u017emon\u0117mis.<\/h1>

\u201eO j\u016bs, kurie tik\u0117jote, neimkite s\u0105jungininkais t\u0173, kurie j\u016bs\u0173 religij\u0105 priima i\u0161juokdami ir linksmindamiesi tarp t\u0173, kuriems prie\u0161 jus buvo duotas Ra\u0161tas, ir netikin\u010di\u0173j\u0173. Ir bijokite Alacho, jei esate tikintieji.\u201c [93] (Al-Ma\u2019idah: 57)<\/h1>

\u0160ventasis Koranas ne vienoje vietoje ai\u0161kiai ir tiesiogiai kalba apie nei\u0161tikimyb\u0119 tiems, kurie kovoja su musulmonais ir i\u0161varo juos i\u0161 nam\u0173.<\/h1>

\u201eAlachas nedraud\u017eia jums b\u016bti teisingiems ir teisingai elgtis su jais tiems, kurie nekovoja su jumis d\u0117l religijos ir nei\u0161varo j\u016bs\u0173 i\u0161 j\u016bs\u0173 nam\u0173. I\u0161 ties\u0173, Alachas myli tuos, kurie elgiasi teisingai. Alachas draud\u017eia jums tik sudaryti s\u0105jungininkus tiems, kurie kovoja su jumis d\u0117l religijos, i\u0161varo jus i\u0161 j\u016bs\u0173 nam\u0173 ir padeda jus i\u0161varyti. O kas juos sudaro s\u0105jungininkais, tai tie, kurie daro blog\u012f.\u201c [94] (Al-Mumtahanah: 8-9)<\/h1>

\u0160ventasis Koranas giria Kristaus ir Moz\u0117s tautos monoteistus, teb\u016bnie jiems ramyb\u0117, j\u0173 laikais.<\/h1>

\u201eJie ne visi vienodi. Tarp Ra\u0161to \u017dmoni\u0173 yra bendruomen\u0117, stovinti [maldoje], nakties metu skaitanti Dievo eilutes, ir jie parpuola [maldoje]. Jie tiki Dievu ir Paskutini\u0105ja Diena, \u012fsako daryti tai, kas gera, draud\u017eia tai, kas bloga, ir skuba daryti gerus darbus. Ir tokie yra tarp teisi\u0173j\u0173.\u201c [95] (Al Imran: 113-114)<\/h1>

\u201eIr i\u0161 ties\u0173, tarp Ra\u0161to \u017dmoni\u0173 yra toki\u0173, kurie tiki Dievu ir tuo, kas buvo apreik\u0161ta jums, ir tuo, kas buvo apreik\u0161ta jiems, nuolankiai paklusni\u0173 Dievui. Jie nekei\u010dia Dievo eilu\u010di\u0173 \u012f ma\u017e\u0105 kain\u0105. Tokie gaus atlyg\u012f pas savo Vie\u0161pat\u012f. I\u0161 ties\u0173, Dievas yra greitas atsiskaityti.\u201c [96] (Al Imran: 199)<\/h1>

\u201eI\u0161 ties\u0173, tie, kurie \u012ftik\u0117jo, ir tie, kurie buvo \u017eydai, krik\u0161\u010dionys ar sabie\u010diai \u2013 tie, kurie tik\u0117jo Alachu ir Paskutini\u0105ja diena bei dar\u0117 gera \u2013 gaus savo atlyg\u012f pas savo Vie\u0161pat\u012f, ir jiems nebus ko bijoti, ir jie neli\u016bd\u0117s.\u201c [97] (Al-Baqarah: 62)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokia islamo pozicija d\u0117l nu\u0161vitimo s\u0105vokos?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islami\u0161ka nu\u0161vitimo samprata remiasi tvirtu tik\u0117jimo ir \u017eini\u0173 pagrindu, kuris sujungia proto nu\u0161vitim\u0105 su \u0161irdies nu\u0161vitimu, pirmiausia tikint Dievu, o \u017einios yra neatsiejamos nuo tik\u0117jimo.<\/h1>

Europos Ap\u0161vietos samprata, kaip ir kitos Vakar\u0173 koncepcijos, buvo perkelta \u012f islamo visuomenes. Ap\u0161vieta, islami\u0161ka prasme, nesiremia abstrak\u010diu protu, kuris n\u0117ra vedamas tik\u0117jimo \u0161viesos. Pana\u0161iai ir \u017emogaus tik\u0117jimas yra nenaudingas, jei jis nenaudoja Dievo jam duotos proto dovanos m\u0105stydamas, apm\u0105stydamas, apm\u0105stydamas ir tvarkydamas reikalus taip, kad b\u016bt\u0173 pasiektas visuomen\u0117s interesas, naudingas \u017emon\u0117ms ir i\u0161liekantis \u017eem\u0117je.<\/h1>

Tamsiais viduram\u017eiais musulmonai atgaivino civilizacijos ir urbanizmo \u0161vies\u0105, kuri buvo u\u017egesinta visose Vakar\u0173 ir Ryt\u0173 \u0161alyse, net Konstantinopolyje.<\/h1>

Ap\u0161vietos jud\u0117jimas Europoje buvo nat\u016brali reakcija \u012f ba\u017eny\u010dios vald\u017eios vykdyt\u0105 tironij\u0105 prie\u0161 \u017emogaus prot\u0105 ir vali\u0105 \u2013 situacij\u0105, kurios islamo civilizacija nebuvo mati.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eAlachas yra tikin\u010di\u0173j\u0173 s\u0105jungininkas. Jis i\u0161veda juos i\u0161 tamsos \u012f \u0161vies\u0105. O t\u0173, kurie netiki, s\u0105jungininkas yra Taghut. Jis i\u0161veda juos i\u0161 \u0161viesos \u012f tams\u0105. Jie yra Ugnies palydovai; jie joje pasiliks am\u017einai.\u201c [98] (Al-Baqarah: 257)<\/h1>

Apm\u0105stydami \u0161ias Korano eilutes, suprantame, kad b\u016btent Dievi\u0161koji Valia yra atsakinga u\u017e \u017emonijos i\u0161vedim\u0105 i\u0161 tamsos. Tai yra dievi\u0161kasis \u017emonijos vedimas, kuris gali b\u016bti pasiektas tik gavus Dievo leidim\u0105. \u017dmogus, kur\u012f Visagalis Dievas i\u0161veda i\u0161 ne\u017einojimo, politeizmo ir prietar\u0173 tamsos \u012f tik\u0117jimo, \u017eini\u0173 ir tikrojo supratimo \u0161vies\u0105, yra \u017emogus, kurio protas, \u012f\u017evalga ir s\u0105\u017ein\u0117 yra ap\u0161viesti.<\/h1>

Kaip Visagalis Dievas \u0160vent\u0105j\u012f Koran\u0105 vadino \u0161viesa.<\/h1>

\u201e...Tau at\u0117jo i\u0161 Dievo \u0161viesa ir ai\u0161ki Knyga.\u201c[99] (Al-Ma\u2019idah: 15).<\/h1>

Visagalis Dievas aprei\u0161k\u0117 Koran\u0105 savo pasiuntiniui Muhammadui, o Tor\u0105 ir Evangelij\u0105 (nei\u0161kraipytas) \u2013 savo pasiuntiniams Mozei ir Kristui, kad i\u0161vest\u0173 \u017emones i\u0161 tamsos \u012f \u0161vies\u0105. Taigi, Dievas susiejo vedim\u0105 su \u0161viesa.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eI\u0161 ties\u0173, Mes atsiunt\u0117me Tor\u0105, kurioje buvo vedimas ir \u0161viesa...\u201c [100]. (Al-Ma\u2019idah: 44)<\/h1>

\u201e...Ir Mes dav\u0117me jam Evangelij\u0105, kurioje buvo vadovavimas, \u0161viesa ir patvirtinimas to, kas buvo prie\u0161 j\u012f Toroje, ir vadovavimas bei nurodymai teisiesiems.\u201c[101] (Al-Ma\u2019idah: 46)<\/h1>

N\u0117ra vadovavimo be Dievo \u0161viesos, ir jokia \u0161viesa neap\u0161vie\u010dia \u017emogaus \u0161irdies ir jo gyvenimo be Dievo leidimo.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eDievas yra dangaus ir \u017eem\u0117s \u0161viesa...\u201c [102]. (An-Nur: 35).<\/h1>

\u010cia pastebime, kad \u0161viesa Korane visais atvejais vartojama vienaskaita, o tamsa \u2013 daugiskaita, ir tai yra did\u017eiausias tikslumas apib\u016bdinant \u0161ias s\u0105lygas [103].<\/h1>

I\u0161 Dr. Al-Tuwaijri straipsnio \u201eAp\u0161vietimas islame\u201c.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islamo pozicija egzistencijos kilm\u0117s teorij\u0173 at\u017evilgiu\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Kokia islamo pozicija d\u0117l nat\u016braliosios atrankos teorijos? <\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kai kurie Darvino pasek\u0117jai, kurie nat\u016brali\u0105j\u0105 atrank\u0105 laik\u0117 neracionaliu fiziniu procesu, unikalia k\u016brybine j\u0117ga, i\u0161sprendusia visas sud\u0117tingas evoliucijos problemas be jokio realaus eksperimentinio pagrindo, v\u0117liau atrado bakterij\u0173 l\u0105steli\u0173 strukt\u016bros ir funkcij\u0173 sud\u0117tingum\u0105 ir prad\u0117jo vartoti tokias frazes kaip \u201eprotingos\u201c bakterijos, \u201emikrob\u0173 intelektas\u201c, \u201esprendimus priiman\u010dios bakterijos\u201c ir \u201eproblemas sprend\u017eian\u010dios bakterijos\u201c. Taigi, bakterijos tapo j\u0173 naujuoju dievu.[104]<\/h1>

K\u016br\u0117jas, \u0161lov\u0117 Jam, savo Knygoje ir savo Pasiuntinio kalba ai\u0161kiai pasak\u0117, kad \u0161ie bakterij\u0173 intelektui priskiriami veiksmai yra Pasauli\u0173 Vie\u0161paties veiksmas, i\u0161mintis ir valia bei atitinka Jo vali\u0105.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eDievas yra vis\u0173 dalyk\u0173 K\u016br\u0117jas ir, vir\u0161 vis\u0173 dalyk\u0173, Jis yra reikal\u0173 Tvarkytojas.\u201c [105] (Az-Zumar: 62).<\/h1>

\u201eTas, kuris suk\u016br\u0117 septynis dangus sluoksniais. Gailestingiausiojo k\u016brinijoje nematote jokio prie\u0161taravimo. Tad sugr\u0105\u017einkite savo \u017evilgsn\u012f; ar matote kok\u012f nors tr\u016bkum\u0105?\u201c[106] (Al-Mulk: 3)<\/h1>

Jis taip pat pasak\u0117:<\/h1>

\u201eI\u0161 ties\u0173, visa tai Mes suk\u016br\u0117me su i\u0161ankstiniu nustatymu.\u201c [107] (Al-Qamar: 49)<\/h1>

Dizainas, tikslus derinimas, u\u017ekoduota kalba, intelektas, ketinimas, sud\u0117tingos sistemos, tarpusavyje susij\u0119 d\u0117sniai ir pana\u0161iai \u2013 tai terminai, kuriuos ateistai priskyr\u0117 atsitiktinumui ir galimybei, nors to niekada nepripa\u017eino. Mokslininkai K\u016br\u0117j\u0105 vadina kitais vardais (Motina Gamta, visatos d\u0117sniai, nat\u016brali atranka (Darvino teorija) ir kt.), veltui bandydami i\u0161vengti religijos logikos ir tik\u0117ti K\u016br\u0117jo egzistavimu.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eTai tik vardai, kuriuos j\u016bs ir j\u016bs\u0173 t\u0117vai \u012fvardijote, kuriems Alachas nesiunt\u0117 joki\u0173 \u012fgaliojim\u0173. Jie vadovaujasi tik prielaidomis ir tuo, ko trok\u0161ta j\u0173 sielos, ir tai jau at\u0117jo pas juos i\u0161 j\u0173 Vie\u0161paties.\u201c [108] (An-Najm: 23)<\/h1>

Vartojant bet kok\u012f kit\u0105 vard\u0105 nei \u201eAlachas\u201c, Jis praranda kai kurias absoliu\u010dias savybes ir kyla papildom\u0173 klausim\u0173. Pavyzd\u017eiui:<\/h1>

Kad neb\u016bt\u0173 pamin\u0117tas Dievas, universali\u0173 d\u0117sni\u0173 ir sud\u0117ting\u0173 tarpusavyje susijusi\u0173 sistem\u0173 suk\u016brimas priskiriamas atsitiktinumui, o \u017emogaus reg\u0117jimas ir intelektas \u2013 aklai ir kvailai kilmei.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l musulmonai nepripa\u017e\u012fsta id\u0117jos, kad be\u017ed\u017eion\u0117s yra \u017emoni\u0173 kilm\u0117?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islamas visi\u0161kai atmeta \u0161i\u0105 id\u0117j\u0105, o Koranas ai\u0161kina, kad Dievas i\u0161skyr\u0117 Adom\u0105 i\u0161 vis\u0173 kit\u0173 b\u016btybi\u0173, sukurdamas j\u012f nepriklausomai, kad pagerbt\u0173 \u017emonij\u0105 ir \u012fvykdyt\u0173 Pasauli\u0173 Vie\u0161paties i\u0161mint\u012f, padarydamas j\u012f vietininku \u017dem\u0117je.<\/h1>

Darvino pasek\u0117jai visus, kurie tiki visatos K\u016br\u0117ju, laiko atsilikusiais, nes jie tiki tuo, ko nemat\u0117. Tikintieji tiki tuo, kas pakelia j\u0173 status\u0105 ir pozicij\u0105, o tuo, kas \u017eemina ir menkina j\u0173 status\u0105, tiki. Bet kokiu atveju, kod\u0117l likusios be\u017ed\u017eion\u0117s nei\u0161sivyst\u0117 taip, kad tapt\u0173 likusia \u017emonijos dalimi?<\/h1>

Teorija yra hipotezi\u0173 rinkinys. \u0160ios hipotez\u0117s suformuojamos stebint arba apm\u0105stant konkret\u0173 rei\u0161kin\u012f. Norint \u012frodyti \u0161ias hipotezes, reikalingi s\u0117kmingi eksperimentai arba tiesioginis steb\u0117jimas, kad b\u016bt\u0173 parodytas hipotez\u0117s pagr\u012fstumas. Jei vienos i\u0161 teorijos hipotezi\u0173 negalima \u012frodyti nei eksperimentuojant, nei tiesiogiai stebint, reikia persvarstyti vis\u0105 teorij\u0105.<\/h1>

Jei imtume evoliucijos, \u012fvykusios daugiau nei prie\u0161 60 000 met\u0173, pavyzd\u012f, teorija b\u016bt\u0173 beprasm\u0117. Jei neb\u016btume jos liudininkai ar steb\u0117j\u0119, neb\u016bt\u0173 vietos \u0161iam argumentui priimti. Jei neseniai b\u016bt\u0173 pasteb\u0117ta, kad kai kuri\u0173 r\u016b\u0161i\u0173 pauk\u0161\u010di\u0173 snapai pakeit\u0117 form\u0105, bet jie liko pauk\u0161\u010diais, tai remiantis \u0161ia teorija, pauk\u0161\u010diai tur\u0117jo i\u0161sivystyti \u012f kit\u0105 r\u016b\u0161\u012f. \u201e7 skyrius: Olleris ir Omdalis.\u201c Moreland, JP Suk\u016brimo hipotez\u0117: mokslin\u0117<\/h1>

Tiesa ta, kad id\u0117ja, jog \u017emogus kilo i\u0161 be\u017ed\u017eioni\u0173 arba i\u0161sivyst\u0117 i\u0161 be\u017ed\u017eioni\u0173, niekada nebuvo viena i\u0161 Darvino id\u0117j\u0173, ta\u010diau jis teigia, kad \u017emogus ir be\u017ed\u017eion\u0117 turi vien\u0105 ne\u017einom\u0105 bendr\u0105 kilm\u0119, kuri\u0105 jis pavadino (tr\u016bkstama grandimi), kuri patyr\u0117 ypating\u0105 evoliucij\u0105 ir virto \u017emogumi. (Ir musulmonai visi\u0161kai atmeta Darvino \u017eod\u017eius), ta\u010diau jis nepasak\u0117, kaip kai kurie mano, kad be\u017ed\u017eion\u0117 yra \u017emogaus prot\u0117vis. Pats Darvinas, \u0161ios teorijos autorius, tur\u0117jo daug abejoni\u0173 ir para\u0161\u0117 daug lai\u0161k\u0173 savo kolegoms, i\u0161reik\u0161damas savo abejones ir apgailestavim\u0105 [109]. Darvino autobiografija \u2013 Londono leidimas: Collins 1958 \u2013 p. 92, 93.<\/h1>

\u012erodyta, kad Darvinas tik\u0117jo Dievo egzistavimu[110], ta\u010diau mintis, kad \u017emogus yra gyv\u016bnin\u0117s kilm\u0117s, kilo i\u0161 Darvino pasek\u0117j\u0173 ateityje, kai jie prid\u0117jo j\u0105 prie jo teorijos, ir jie i\u0161 prad\u017ei\u0173 buvo ateistai. \u017dinoma, musulmonai tikrai \u017eino, kad Dievas pagerb\u0117 Adom\u0105 ir padar\u0117 j\u012f kalifu \u017dem\u0117je, ir \u0161iam kalifui netinka b\u016bti gyv\u016bnin\u0117s kilm\u0117s ar pana\u0161ioje pad\u0117tyje.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokia islamo pozicija evoliucijos teorijos at\u017evilgiu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Mokslas pateikia \u012ftikinam\u0173 \u012frodym\u0173, patvirtinan\u010di\u0173 evoliucijos i\u0161 bendros kilm\u0117s koncepcij\u0105, kuri minima \u0160ventajame Korane.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eIr Mes suk\u016br\u0117me i\u0161 vandens kiekvien\u0105 gyv\u0105 dalyk\u0105. Nejaugi jie tada nepatik\u0117s?\u201c [111]. (Al-Anbiya: 30)<\/h1>

Visagalis Alachas suk\u016br\u0117 gyvas b\u016btybes protingas ir nat\u016braliai prisitaikiusias prie juos supan\u010dios aplinkos. Jos gali evoliucionuoti dyd\u017eiu, forma ar ilgiu. Pavyzd\u017eiui, \u0161altose \u0161alyse avys turi specifin\u0119 form\u0105 ir od\u0105, kad apsaugot\u0173 jas nuo \u0161al\u010dio. J\u0173 vilna did\u0117ja arba ma\u017e\u0117ja priklausomai nuo temperat\u016bros, o kitose \u0161alyse ji skiriasi. Formos ir tipai skiriasi priklausomai nuo aplinkos. Net \u017emon\u0117s skiriasi savo spalvomis, savyb\u0117mis, lie\u017euviais ir formomis. N\u0117ra vienod\u0173 \u017emoni\u0173, ta\u010diau jie i\u0161lieka \u017emon\u0117mis ir nevirsta kitos r\u016b\u0161ies gyv\u016bnais. Visagalis Alachas sak\u0117:<\/h1>

\u201eIr tarp Jo \u017eenkl\u0173 yra dangaus ir \u017eem\u0117s suk\u016brimas bei j\u016bs\u0173 kalb\u0173 ir spalv\u0173 \u012fvairov\u0117. I\u0161 ties\u0173, tame yra \u017eenkl\u0173 tiems, kurie \u017eino.\u201c[112] (Ar-Rum: 22)<\/h1>

\u201eIr Dievas suk\u016br\u0117 kiekvien\u0105 padar\u0105 i\u0161 vandens. Vieni i\u0161 j\u0173 \u0161liau\u017eioja pilvais, kiti vaik\u0161to dviem kojomis, o kiti \u2013 keturiomis. Dievas kuria, k\u0105 nori. I\u0161 ties\u0173, Dievas yra visagalis.\u201c [113] (An-Nur: 45).<\/h1>

Evoliucijos teorija, siekianti paneigti K\u016br\u0117jo egzistavim\u0105, teigia, kad visi gyvi organizmai, tiek gyv\u016bnai, tiek augalai, turi bendr\u0105 kilm\u0119. Jie i\u0161sivyst\u0117 i\u0161 vieno vienal\u0105s\u010dio organizmo. Pirmoji l\u0105stel\u0117 susiformavo d\u0117l aminor\u016bg\u0161\u010di\u0173 kaupimosi vandenyje, kurios savo ruo\u017etu suformavo pirm\u0105j\u0105 DNR strukt\u016br\u0105, perteikian\u010di\u0105 organizmo genetines savybes. \u0160i\u0173 aminor\u016bg\u0161\u010di\u0173 derinys suk\u016br\u0117 pirm\u0105j\u0105 gyvosios l\u0105stel\u0117s strukt\u016br\u0105. \u012evair\u016bs aplinkos ir i\u0161oriniai veiksniai l\u0117m\u0117 \u0161i\u0173 l\u0105steli\u0173 dauginim\u0105si, i\u0161 kuri\u0173 susiformavo pirmasis spermatozoidas, kuris v\u0117liau i\u0161sivyst\u0117 \u012f d\u0117l\u0119, o galiausiai \u2013 \u012f m\u0117sos gabal\u0105.<\/h1>

Kaip matome, \u0161ie etapai labai pana\u0161\u016bs \u012f \u017emogaus suk\u016brimo motinos \u012fs\u010diose etapus. Ta\u010diau gyvi organizmai \u0161iame etape nustoja augti ir organizmas formuojasi pagal savo genetines savybes, kurias perne\u0161a DNR. Pavyzd\u017eiui, varl\u0117s u\u017ebaigia savo augim\u0105, bet i\u0161lieka varl\u0117mis. Pana\u0161iai kiekvienas gyvas organizmas u\u017ebaigia savo augim\u0105 pagal savo genetines savybes.<\/h1>

Net jei \u012ftrauktume genetini\u0173 mutacij\u0173 ir j\u0173 \u012ftakos paveldimiems bruo\u017eams tem\u0105 atsiradus naujiems gyviems organizmams, tai nepaneigia K\u016br\u0117jo galios ir valios. Ta\u010diau ateistai teigia, kad tai vyksta atsitiktinai. Ta\u010diau mes manome, kad teorija teigia, jog \u0161ie evoliucijos etapai gali \u012fvykti ir t\u0119stis tik visa\u017einio eksperto ketinimu ir planu. Tod\u0117l galima priimti nukreiptos evoliucijos arba dievi\u0161kosios evoliucijos koncepcij\u0105, kuri pasisako u\u017e biologin\u0119 evoliucij\u0105 ir atmeta atsitiktinum\u0105, ir kad u\u017e evoliucijos turi slyp\u0117ti i\u0161mintingas ir paj\u0117gus K\u016br\u0117jas. Kitaip tariant, galime priimti evoliucij\u0105, bet visi\u0161kai atmesti darvinizm\u0105. \u017dymus paleontologas ir biologas Stephenas Jollas sako: \u201eArba pus\u0117 mano koleg\u0173 yra visi\u0161kai kvaili, arba darvinizmas yra pilnas s\u0105vok\u0173, kurios dera su religija.\u201c<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKaip Koranas i\u0161tais\u0117 evoliucijos samprat\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0160ventasis Koranas patais\u0117 evoliucijos samprat\u0105, pasakodamas Adomo suk\u016brimo istorij\u0105:<\/h1>

Vyras netur\u0117jo ko pamin\u0117ti:<\/h1>

\u201eAr nebuvo laikotarpio, kai \u017emogus nebuvo vertas min\u0117jimo?\u201c [114]. (Al-Insan: 1)<\/h1>

Adomo k\u016brimas prasid\u0117jo i\u0161 molio:<\/h1>

\u201eIr Mes tikrai suk\u016br\u0117me \u017emog\u0173 i\u0161 molio ekstrakto.\u201c [115] (Al-Mu\u2019minun: 12)<\/h1>

\u201eTas, kuris tobulino visk\u0105, k\u0105 suk\u016br\u0117, ir prad\u0117jo \u017emogaus k\u016brim\u0105 i\u0161 molio.\u201c [116] (As-Sajdah: 7)<\/h1>

\u201eI\u0161 ties\u0173, J\u0117zaus pavyzdys Dievo akivaizdoje yra pana\u0161us \u012f Adomo. Jis suk\u016br\u0117 j\u012f i\u0161 dulki\u0173 ir tada tar\u0117 jam: \u201eB\u016bk\u201c, ir jis tapo.\u201c[117] (Al Imran: 59).<\/h1>

Pagerbiant Adom\u0105, \u017emonijos t\u0117v\u0105:<\/h1>

\u201eJis tar\u0117: \u201eO Ibli, kas tau sutrukd\u0117 nusilenkti tam, k\u0105 suk\u016briau savo rankomis? Ar buvai i\u0161didus, ar i\u0161didus?\u201c [118]. (Sad: 75)<\/h1>

Adomo, \u017emonijos t\u0117vo, garb\u0117 buvo ne tik ta, kad jis buvo sukurtas nepriklausomai i\u0161 molio, bet ir tai, kad j\u012f tiesiogiai suk\u016br\u0117 Pasauli\u0173 Vie\u0161pats, kaip nurodyta kilnioje eilut\u0117je, ir Visagalis Dievas papra\u0161\u0117 angel\u0173 nusilenkti Adomui, paklusant Dievui.<\/h1>

\u201eIr kai Mes tar\u0117me angelams: \u201eNusilenkite Adomui\u201c, jie nusilenk\u0117, i\u0161skyrus Iblis\u0105. Jis atsisak\u0117, buvo aroganti\u0161kas ir tapo netikin\u010diuoju.\u201c[119] (Al-Baqarah: 34)<\/h1>

Adomo palikuoni\u0173 suk\u016brimas:<\/h1>

\u201eTada Jis suk\u016br\u0117 savo palikuonis i\u0161 niekinamo vandens i\u0161traukos.\u201c[120] (As-Sajdah: 8).<\/h1>

\u201eTada Mes pavert\u0117me j\u012f spermos la\u0161eliu tvirtoje vietoje. (13) Tada spermos la\u0161el\u012f pavert\u0117me prilimpan\u010diu kre\u0161uliu, tada kre\u0161ul\u012f pavert\u0117me m\u0117sos gabal\u0117liu, tada m\u0117sos gabal\u0105 pavert\u0117me kaulais, tada kaulus padeng\u0117me k\u016bnu. Tada Mes j\u012f i\u0161vyst\u0117me \u012f kit\u0105 k\u016brin\u012f. Tad teb\u016bnie pa\u0161lovintas Dievas, geriausias i\u0161 k\u016br\u0117j\u0173.\u201c[121] (Al-Mu\u2019minun 13-14).<\/h1>

\u201eIr Jis yra tas, kuris suk\u016br\u0117 \u017emog\u0173 i\u0161 vandens ir padar\u0117 j\u012f [giminai\u010diu] pagal kilm\u0119 ir santuok\u0105. Ir tavo Vie\u0161pats yra visagalis.\u201c [122] (Al-Furqan 54)<\/h1>

Pagerbiant Adomo palikuonis:<\/h1>

\u201eIr Mes tikrai pagerb\u0117me Adomo vaikus, ne\u0161\u0117me juos sausuma ir j\u016bra, apr\u016bpinome juos g\u0117ryb\u0117mis ir teik\u0117me jiems pirmenyb\u0119, palyginti su daugeliu to, k\u0105 suk\u016br\u0117me, su [neabejotina] pirmenybe.\u201c [123] (Al-Isra\u2019: 70)<\/h1>

\u010cia pastebime pana\u0161um\u0105 tarp Adomo palikuoni\u0173 suk\u016brimo etap\u0173 (suir\u0119s vanduo, sperma, d\u0117l\u0117, k\u016bno gabalas...) ir to, kas evoliucijos teorijoje teigiama apie gyv\u0173 organizm\u0173 suk\u016brim\u0105 ir j\u0173 dauginimosi b\u016bdus.<\/h1>

\u201eDangaus ir \u017eem\u0117s K\u016br\u0117jas. Jis padar\u0117 jums poras i\u0161 j\u016bs\u0173 pa\u010di\u0173 ir poras i\u0161 gyvuli\u0173. Jis jus padaugina. N\u0117ra nieko pana\u0161aus \u012f J\u012f, ir Jis yra Girdintis, Regintis.\u201c [124] (A\u0161-\u0160ura: 11)<\/h1>

Ir kad Dievas suk\u016br\u0117 Adomo palikuonis i\u0161 niekinto vandens, kad parodyt\u0173 k\u016brinijos \u0161altinio ir K\u016br\u0117jo vienov\u0119. Ir kad Jis i\u0161skyr\u0117 Adom\u0105 i\u0161 vis\u0173 kit\u0173 k\u016brini\u0173, sukurdamas j\u012f savaranki\u0161kai, kad pagerbt\u0173 \u017emog\u0173 ir \u012fvykdyt\u0173 Pasauli\u0173 Vie\u0161paties i\u0161mint\u012f, padarydamas j\u012f vietininku \u017dem\u0117je. Ir kad Adomo suk\u016brimas be t\u0117vo ar motinos taip pat skirtas parodyti galios visur buvim\u0105. Ir Jis pateik\u0117 kit\u0105 pavyzd\u012f \u2013 J\u0117zaus, ramyb\u0117 jam, suk\u016brim\u0105 be t\u0117vo, kad jis b\u016bt\u0173 galios visur buvimo stebuklas ir \u017eenklas \u017emonijai.<\/h1>

\u201eI\u0161 ties\u0173, J\u0117zaus pavyzdys Dievo akivaizdoje yra pana\u0161us \u012f Adomo. Jis suk\u016br\u0117 j\u012f i\u0161 dulki\u0173 ir tada tar\u0117 jam: \u201eB\u016bk\u201c, ir jis tapo.\u201c[125] (Al Imran: 59).<\/h1>

Tai, k\u0105 daugelis \u017emoni\u0173 bando paneigti evoliucijos teorija, yra \u012frodymai prie\u0161 juos.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l islamas egzistencijos kilm\u0117s teorijas apriboja vienos tikrosios tiesos egzistavimo nei\u0161vengiamumu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u012evairi\u0173 teorij\u0173 ir \u012fsitikinim\u0173 egzistavimas tarp \u017emoni\u0173 nerei\u0161kia, kad n\u0117ra vienos teisingos tiesos. Pavyzd\u017eiui, nesvarbu, kiek \u017emoni\u0173 turi samprat\u0173 ir suvokim\u0173 apie juodo automobilio savininko naudojam\u0105 transporto priemon\u0119, tai nepaneigia fakto, kad jis turi juod\u0105 automobil\u012f. Net jei visas pasaulis tiki, kad \u0161io \u017emogaus automobilis yra raudonas, \u0161is \u012fsitikinimas jo nepadaro raudonu. Yra tik viena tiesa \u2013 tai juodas automobilis.<\/h1>

S\u0105vok\u0173 ir suvokim\u0173 apie ka\u017eko realyb\u0119 gausa nepaneigia vienos, fiksuotos to daikto realyb\u0117s egzistavimo.<\/h1>

Ir Dievui priklauso auk\u0161\u010diausias pavyzdys. Kad ir kiek daug \u017emoni\u0173 suvokt\u0173 ir suprast\u0173 apie egzistencijos kilm\u0119, tai nepaneigia vienos tiesos egzistavimo \u2013 Vienintelio Dievo K\u016br\u0117jo, kuris neturi \u017emon\u0117ms \u017einomo atvaizdo ir neturi partnerio ar s\u016bnaus. Taigi, jei visas pasaulis nor\u0117t\u0173 priimti id\u0117j\u0105, kad K\u016br\u0117jas \u012fsik\u016bnija, pavyzd\u017eiui, gyv\u016bno ar \u017emogaus pavidalu, tai Jo tokiu nepadaryt\u0173. Dievas yra daug auk\u0161\u010diau to, daug auk\u0161\u010diau i\u0161auk\u0161tintas.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr musulmonas pripa\u017e\u012fsta moral\u0117s, istorijos ir kit\u0173 reliatyvumo teorijas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Nelogi\u0161ka, kad \u017emogus, valdomas savo u\u017egaid\u0173, spr\u0119st\u0173, ar i\u0161prievartavimas yra blogis, ar ne. Prie\u0161ingai, akivaizdu, kad pats i\u0161prievartavimas yra \u017emogaus teisi\u0173 pa\u017eeidimas ir \u017emogaus vertybi\u0173 bei laisv\u0117s pa\u017eeidimas. Tai \u012frodo, kad i\u0161prievartavimas yra blogis, kaip ir homoseksualumas, kuris pa\u017eeid\u017eia visuotinius \u012fstatymus, bei nesantuokiniai santykiai. Galioja tik tai, kas tiesa, net jei visas pasaulis sutinka, kad tai melas. Klaida yra ai\u0161ki kaip saul\u0117, net jei visa \u017emonija pripa\u017e\u012fsta jos pagr\u012fstum\u0105.<\/h1>

Pana\u0161iai ir istorijos at\u017evilgiu, net jei sutinkame, kad kiekviena epocha tur\u0117t\u0173 ra\u0161yti istorij\u0105 i\u0161 savo perspektyvos \u2013 nes kiekvienos epochos vertinimas, kas jai svarbu ir prasminga, skiriasi nuo kitos epochos \u2013 tai nepadaro istorijos reliatyvia. Tai nepaneigia fakto, kad \u012fvykiai turi vien\u0105 ties\u0105, patinka mums tai ar ne. \u017dmonijos istorija, kuri yra linkusi \u012f i\u0161kraipymus ir netikslumus bei pagr\u012fsta u\u017egaidomis, n\u0117ra pana\u0161i \u012f Pasauli\u0173 Valdovo para\u0161yt\u0105 \u012fvyki\u0173 istorij\u0105, kuri yra tikslumo vir\u0161\u016bn\u0117, apimanti praeit\u012f, dabart\u012f ir ateit\u012f.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokie yra \u012frodymai, kad egzistuoja viena absoliuti tiesa apie egzistencijos ir moral\u0117s kilm\u0119?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Teiginys, kad n\u0117ra absoliu\u010dios tiesos, kuria tiki daugelis \u017emoni\u0173, pats savaime yra \u012fsitikinimas apie tai, kas yra teisinga ir neteisinga, ir jie bando j\u012f primesti kitiems. Jie priima elgesio standart\u0105 ir ver\u010dia visus jo laikytis, taip pa\u017eeisdami b\u016btent tai, k\u0105 teigia palaikantys \u2013 patys sau prie\u0161taraujan\u010di\u0105 pozicij\u0105.<\/h1>

Absoliu\u010dios tiesos egzistavimo \u012frodymai yra \u0161ie:<\/h1>

S\u0105\u017ein\u0117: (vidinis potraukis) Moral\u0117s gairi\u0173 rinkinys, ribojantis \u017emogaus elges\u012f ir pateikiantis \u012frodym\u0173, kad pasaulis veikia tam tikru b\u016bdu ir kad yra teisinga ir neteisinga. \u0160ie moral\u0117s principai yra socialin\u0117s pareigos, kuri\u0173 negalima gin\u010dyti ar kurie negali tapti vie\u0161o referendumo objektu. Tai socialiniai faktai, kurie savo turiniu ir prasme yra b\u016btini visuomenei. Pavyzd\u017eiui, nepagarba t\u0117vams ar vagyst\u0117 visada laikoma smerktinu elgesiu ir negali b\u016bti pateisinama s\u0105\u017einingumu ar pagarba. Tai apskritai taikoma visoms kult\u016broms visais laikais.<\/h1>

Mokslas: Mokslas yra daikt\u0173 suvokimas toki\u0173, kokie jie yra i\u0161 tikr\u0173j\u0173; tai yra \u017einios ir tikrumas. Tod\u0117l mokslas b\u016btinai remiasi \u012fsitikinimu, kad pasaulyje egzistuoja objektyvios tiesos, kurias galima atrasti ir \u012frodyti. K\u0105 galima tirti, jei n\u0117ra nustatyt\u0173 fakt\u0173? Kaip galima \u017einoti, ar moksliniai atradimai yra teisingi? I\u0161 tikr\u0173j\u0173 patys mokslo principai yra pagr\u012fsti absoliu\u010di\u0173 ties\u0173 egzistavimu.<\/h1>

Religija: Visos pasaulio religijos pateikia gyvenimo vizij\u0105, prasm\u0119 ir apibr\u0117\u017eim\u0105, kuriuos skatina degantis \u017emogaus noras rasti atsakymus \u012f giliausius savo klausimus. Per religij\u0105 \u017emogus ie\u0161ko savo \u0161altinio ir likimo, bei vidin\u0117s ramyb\u0117s, kuri\u0105 galima pasiekti tik suradus \u0161iuos atsakymus. Pats religijos egzistavimas yra \u012frodymas, kad \u017emogus yra daugiau nei tik i\u0161sivys\u010diusi gyv\u016bnija, kad gyvenime yra auk\u0161tesnis tikslas ir kad yra K\u016br\u0117jas, kuris suk\u016br\u0117 mus su tikslu ir \u012fskiepijo \u017emogaus \u0161irdyje tro\u0161kim\u0105 J\u012f pa\u017einti. I\u0161 ties\u0173, K\u016br\u0117jo egzistavimas yra absoliu\u010dios tiesos kriterijus.<\/h1>

Logika: Visi \u017emon\u0117s turi ribotas \u017einias ir ribot\u0105 prot\u0105, tod\u0117l logi\u0161kai ne\u012fmanoma priimti absoliu\u010diai neigiam\u0173 teigini\u0173. \u017dmogus negali logi\u0161kai teigti: \u201eDievo n\u0117ra\u201c, nes norint pateikti tok\u012f teigin\u012f, jis turi tur\u0117ti absoliu\u010dias \u017einias apie vis\u0105 visat\u0105 nuo prad\u017eios iki pabaigos. Kadangi tai ne\u012fmanoma, daugiausia, k\u0105 \u017emogus gali logi\u0161kai padaryti, tai pasakyti: \u201eTur\u0117damas ribotas \u017einias, kurias turiu, netikiu Dievo egzistavimu\u201c.<\/h1>

Suderinamumas: Absoliu\u010dios tiesos neigimas veda prie:<\/h1>

Prie\u0161taravimas m\u016bs\u0173 \u012fsitikinimui d\u0117l to, kas yra s\u0105\u017ein\u0117je ir gyvenimo patirtyje, bei realybei.<\/h1>

N\u0117ra teisingo ar neteisingo po\u017ei\u016brio \u012f niek\u0105. Pavyzd\u017eiui, jei man b\u016bt\u0173 teisinga ignoruoti keli\u0173 eismo taisykles, rizikuo\u010diau aplinkini\u0173 gyvyb\u0117mis. Tai sukuria g\u0117rio ir blogio standart\u0173 konflikt\u0105 tarp \u017emoni\u0173. Tod\u0117l ne\u012fmanoma b\u016bti niekuo tikram.<\/h1>

\u017dmogus turi absoliu\u010di\u0105 laisv\u0119 daryti bet kokius nusikaltimus, kokius tik nori.<\/h1>

Ne\u012fmanoma nustatyti \u012fstatym\u0173 ar pasiekti teisingumo.<\/h1>

Su absoliu\u010dia laisve \u017emogus tampa bjauria b\u016btybe ir, kaip neabejotina \u012frodyta, jis nepaj\u0117gus tokios laisv\u0117s i\u0161tverti. Neteisingas elgesys yra neteisingas, net jei pasaulis sutinka d\u0117l jo teisingumo. Vienintel\u0117 tikra ir tiksli tiesa yra ta, kad moral\u0117 n\u0117ra reliatyvi ir nekinta laike ar vietoje.<\/h1>

Tvarka: Absoliu\u010dios tiesos nebuvimas veda \u012f chaos\u0105.<\/h1>

Pavyzd\u017eiui, jei gravitacijos d\u0117snis neb\u016bt\u0173 mokslinis faktas, nepasitik\u0117tume savimi stov\u0117ti ar s\u0117d\u0117ti toje pa\u010dioje vietoje, kol v\u0117l pajud\u0117sime. Nepasitik\u0117tume, kad vienas plius vienas kaskart lygu du. Poveikis civilizacijai b\u016bt\u0173 pra\u017e\u016btingas. Mokslo ir fizikos d\u0117sniai b\u016bt\u0173 nereik\u0161mingi, o \u017emon\u0117s negal\u0117t\u0173 u\u017esiimti verslu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokia yra vienintel\u0117 absoliuti tiesa apie egzistencijos \u0161altin\u012f?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u017dmoni\u0173 egzistavimas \u017dem\u0117s planetoje, sklandant kosmose, yra tarsi skirting\u0173 kult\u016br\u0173 keleiviai, susirink\u0119 l\u0117ktuve su ne\u017einoma kryptimi ir ne\u017einomu pilotu, ir jie yra priversti tarnauti sau bei kent\u0117ti sunkumus l\u0117ktuve.<\/h1>

Jie gavo piloto \u017einut\u0119 su vienu i\u0161 \u012fgulos nari\u0173, kuriame paai\u0161kinta j\u0173 atvykimo prie\u017eastis, i\u0161vykimo ir paskirties vieta, taip pat asmenin\u0117s savyb\u0117s ir kaip su juo susisiekti tiesiogiai.<\/h1>

Pirmasis keleivis pasak\u0117: \u201eTaip, akivaizdu, kad l\u0117ktuve yra kapitonas, ir jis yra gailestingas, nes atsiunt\u0117 \u0161\u012f asmen\u012f atsakyti \u012f m\u016bs\u0173 klausimus.\u201c<\/h1>

Antrasis tar\u0117: L\u0117ktuve n\u0117ra piloto, ir a\u0161 netikiu pasiuntiniu: mes at\u0117jome i\u0161 nieko ir esame \u010dia be tikslo.<\/h1>

Tre\u010diasis pasak\u0117: \u201eNiekas m\u016bs\u0173 \u010dia neatved\u0117, mes buvome surinkti atsitiktinai.\u201c<\/h1>

Ketvirtasis tar\u0117: L\u0117ktuve yra pilotas, bet pasiuntinys yra vado s\u016bnus, o vadas at\u0117jo savo s\u016bnaus pavidalu gyventi tarp m\u016bs\u0173.<\/h1>

Penktasis tar\u0117: L\u0117ktuve yra pilotas, bet jis nieko su \u017einute nesiunt\u0117. Pilotas atvyksta visko pavidalu, kad gyvent\u0173 tarp m\u016bs\u0173. M\u016bs\u0173 kelion\u0117 neturi galutinio tikslo, ir mes liksime l\u0117ktuve.<\/h1>

\u0160e\u0161tasis pasak\u0117: N\u0117ra lyderio, o a\u0161 noriu sau pasirinkti simbolin\u012f, \u012fsivaizduojam\u0105 lyder\u012f.<\/h1>

Septintasis tar\u0117: Kapitonas \u010dia, bet \u012fsodino mus \u012f l\u0117ktuv\u0105 ir u\u017esi\u0117m\u0117. Jis daugiau nebesiki\u0161a nei \u012f m\u016bs\u0173, nei \u012f l\u0117ktuvo reikalus.<\/h1>

A\u0161tuntasis tar\u0117: \u201eVadas yra \u010dia, ir a\u0161 gerbiu jo pasiuntin\u012f, bet mums nereikia laive galiojan\u010di\u0173 taisykli\u0173, kad nustatytume, ar veiksmas yra teisingas, ar neteisingas. Mums reikia gairi\u0173, kaip elgtis tarpusavyje, kurios b\u016bt\u0173 pagr\u012fstos m\u016bs\u0173 pa\u010di\u0173 u\u017egaidomis ir tro\u0161kimais, kad darytume tai, kas mus d\u017eiugina.\u201c<\/h1>

Devintasis tar\u0117: Vadovas yra \u010dia, ir jis yra mano vienintelis vadovas, o j\u016bs visi esate \u010dia, kad man tarnautum\u0117te. J\u016bs niekada nepasieksite savo tikslo jokiomis aplinkyb\u0117mis.<\/h1>

De\u0161imtasis pasak\u0117: Lyderio egzistavimas yra reliatyvus. Jis egzistuoja tiems, kurie tiki jo egzistavimu, ir neegzistuoja tiems, kurie neigia jo egzistavim\u0105. Kiekviena keleivi\u0173 samprata apie \u0161\u012f vadov\u0105, skryd\u017eio tiksl\u0105 ir tai, kaip keleiviai bendrauja tarpusavyje, yra teisinga.<\/h1>

I\u0161 \u0161ios i\u0161galvotos istorijos, kurioje ap\u017evelgiamas tikrasis \u017emoni\u0173, \u0161iuo metu gyvenan\u010di\u0173 \u017dem\u0117s planetoje, suvokimas apie egzistencijos kilm\u0119 ir gyvenimo prasm\u0119, suprantame:<\/h1>

Savaime suprantama, kad orlaivis turi vien\u0105 pilot\u0105, kuris \u017eino, kaip skristi, ir vairuoja j\u012f i\u0161 vienos krypties \u012f kit\u0105 konkre\u010diam tikslui, ir niekas nesutikt\u0173 su \u0161iuo savaime suprantamu principu.<\/h1>

Asmuo, neigiantis piloto egzistavim\u0105 arba turintis daugybini\u0173 suvokim\u0173 apie j\u012f, privalo pateikti paai\u0161kinim\u0105 ir patikslinim\u0105, ir jis gali tur\u0117ti teising\u0105 arba klaiding\u0105 suvokim\u0105.<\/h1>

Ir Dievas yra auk\u0161\u010diausias pavyzdys. Jei pritaikysime \u0161\u012f simbolin\u012f pavyzd\u012f K\u016br\u0117jo egzistavimo realybei, pamatysime, kad egzistencijos kilm\u0117s teorij\u0173 gausa nepaneigia vienos absoliu\u010dios tiesos egzistavimo, kuri yra:<\/h1>

Vienintelis ir Vienintelis Dievas K\u016br\u0117jas, neturintis partnerio ar s\u016bnaus, yra nepriklausomas nuo savo k\u016brini\u0173 ir ne\u012fgauna n\u0117 vieno i\u0161 j\u0173 pavidalo. Taigi, jei visas pasaulis nor\u0117t\u0173 priimti id\u0117j\u0105, kad K\u016br\u0117jas \u012fgauna, pavyzd\u017eiui, gyv\u016bno ar \u017emogaus pavidal\u0105, tai Jo tokiu nepadaryt\u0173, o Dievas yra daug auk\u0161\u010diau to.<\/h1>

Dievas K\u016br\u0117jas yra teisingas, ir Jo teisingumo dalis yra apdovanoti ir bausti, ir b\u016bti susijusiam su \u017emonija. Jis neb\u016bt\u0173 Dievas, jei b\u016bt\u0173 juos suk\u016br\u0119s, o paskui apleid\u0119s. \u0160tai kod\u0117l Jis siun\u010dia jiems pasiuntinius, kad parodyt\u0173 keli\u0105 ir informuot\u0173 \u017emonij\u0105 apie Jo metod\u0105 \u2013 garbinti J\u012f ir kreiptis \u012f J\u012f vien\u0105, be kunigo, \u0161ventojo ar jokio tarpininko. Tie, kurie eina \u0161iuo keliu, nusipelno atlygio, o tie, kurie nuo jo nukrypsta, nusipelno bausm\u0117s. Tai \u012fk\u016bnijama pomirtiniame gyvenime, Rojaus palaimoje ir Pragaro ugnies kan\u010diose.<\/h1>

Tai vadinama \u201eislamo religija\u201c \u2013 tikroji religija, kuri\u0105 K\u016br\u0117jas pasirinko savo tarnams.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr ne musulmono vadinimas netik\u0117jimu yra \u012f\u017eeidimas kitai \u0161aliai?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ar krik\u0161\u010dionis nelaikyt\u0173 musulmono netikin\u010diu, pavyzd\u017eiui, d\u0117l to, kad \u0161is netiki Trejyb\u0117s doktrina, be kurios negalima patekti \u012f dangaus karalyst\u0119? \u017dodis \u201enetikintis\u201c rei\u0161kia tiesos neigim\u0105, o musulmonui tiesa yra monoteizmas, o krik\u0161\u010dioniui \u2013 Trejyb\u0117.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Paskutin\u0117 knyga\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas yra Koranas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Koranas yra paskutin\u0117 i\u0161 Pasauli\u0173 Vie\u0161paties atsi\u0173st\u0173 knyg\u0173. Musulmonai tiki visomis knygomis, atsi\u0173stomis prie\u0161 Koran\u0105 (Abraomo ritiniais, Psalm\u0117mis, Tora, Evangelija ir kt.). Musulmonai tiki, kad tikroji vis\u0173 knyg\u0173 \u017einia buvo grynas monoteizmas (tik\u0117jimas Dievu ir Jo vieno garbinimas). Ta\u010diau, skirtingai nei ankstesn\u0117s dievi\u0161kos knygos, Korano nemonopolizuoja jokia konkreti grup\u0117 ar sekta, n\u0117ra skirting\u0173 jo versij\u0173 ir jis nebuvo visi\u0161kai pakeistas. Tai yra viena versija visiems musulmonams. Korano tekstas i\u0161lieka originalia kalba (arab\u0173) be joki\u0173 pakeitim\u0173, i\u0161kraipym\u0173 ar taisym\u0173. Jis buvo i\u0161saugotas toks, koks yra, iki \u0161iol ir toks i\u0161liks, kaip Pasauli\u0173 Vie\u0161pats pa\u017ead\u0117jo j\u012f i\u0161saugoti. Jis platinamas tarp vis\u0173 musulmon\u0173 ir \u012fsimenamas daugelio j\u0173 \u0161irdyse. Dabartiniai Korano vertimai \u012fvairiomis kalbomis, cirkuliuojantys tarp \u017emoni\u0173, yra tik Korano reik\u0161mi\u0173 vertimai. Pasauli\u0173 Vie\u0161pats met\u0117 i\u0161\u0161\u016bk\u012f arabams ir ne arabams sukurti ka\u017ek\u0105 pana\u0161aus \u012f \u0161\u012f Koran\u0105. Tuo metu arabai buvo i\u0161kalbos, retorikos ir poezijos meistrai. Vis d\u0117lto jie buvo \u012fsitikin\u0119, kad \u0161is Koranas negal\u0117jo b\u016bti kil\u0119s i\u0161 nieko kito, o tik i\u0161 Dievo. \u0160is i\u0161\u0161\u016bkis nesibaig\u0117 daugiau nei keturiolika am\u017ei\u0173, ir niekam nepavyko jo sukurti. Tai vienas did\u017eiausi\u0173 \u012frodym\u0173, kad jis kil\u0119s i\u0161 Dievo.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr prana\u0161as Muhamedas nukopijavo Koran\u0105 i\u0161 Toros?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jei Koranas b\u016bt\u0173 buv\u0119s i\u0161 \u017eyd\u0173, jie b\u016bt\u0173 pirmieji j\u012f priskyr\u0119 sau. Ar \u017eydai tai tvirtino aprei\u0161kimo metu?<\/h1>

Argi \u012fstatymai ir sandoriai, tokie kaip malda, had\u017eas ir zakatas, n\u0117ra skirtingi? Tada panagrin\u0117kime nemusulmon\u0173 liudijimus, kad Koranas yra unikalus tarp vis\u0173 kit\u0173 knyg\u0173, kad jis n\u0117ra \u017emoni\u0173 sukurtas ir kad jame yra mokslini\u0173 stebukl\u0173. Kai \u017emogus, turintis tik\u0117jim\u0105, pripa\u017e\u012fsta \u012fsitikinimo, kuris prie\u0161tarauja jo paties \u012fsitikinimui, pagr\u012fstum\u0105, tai yra did\u017eiausias jo pagr\u012fstumo \u012frodymas. Tai viena \u017einia i\u0161 Pasauli\u0173 Vie\u0161paties, ir ji tokia ir tur\u0117t\u0173 b\u016bti. Tai, k\u0105 atne\u0161\u0117 prana\u0161as Muhamedas, yra ne jo klastojimo, o jo teisingumo \u012frodymas. Dievas met\u0117 i\u0161\u0161\u016bk\u012f arabams, kurie tuo metu i\u0161siskyr\u0117 savo i\u0161kalba, ir ne arabams, sukurti bent vien\u0105 pana\u0161i\u0105 eilut\u0119, ir jiems nepavyko. I\u0161\u0161\u016bkis vis dar galioja.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr prana\u0161as Muhamedas pasiskolino tai, kas para\u0161yta Korane, i\u0161 ankstesni\u0173 civilizacij\u0173?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Senov\u0117s civilizacijos tur\u0117jo daug teising\u0173 moksl\u0173, bet taip pat ir daug mit\u0173 bei legend\u0173. Kaip nera\u0161tingas prana\u0161as, u\u017eaug\u0119s nederlingoje dykumoje, gal\u0117jo nukopijuoti tik teisingus \u0161i\u0173 civilizacij\u0173 mokslus ir atmesti mitus?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l Koranas buvo apreik\u0161tas arab\u0173 kalba?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Visame pasaulyje yra t\u016bkstan\u010diai kalb\u0173 ir dialekt\u0173. Jei Koranas b\u016bt\u0173 apreik\u0161tas viena i\u0161 \u0161i\u0173 kalb\u0173, \u017emon\u0117s steb\u0117t\u0173si, kod\u0117l gi ne kita. Dievas siun\u010dia savo pasiuntinius j\u0173 tautos kalba, ir Dievas pasirinko savo pasiuntin\u012f Muhammad\u0105 b\u016bti pasiuntini\u0173 antspaudu. Korano kalba buvo jo tautos kalba, ir Jis i\u0161saugojo j\u0105 nuo i\u0161kraipymo iki Teismo dienos. Pana\u0161iai Jis pasirinko aram\u0117j\u0173 kalb\u0105 Kristaus knygai.<\/h1><\/div><\/div>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/p><\/div>

\u201eIr Mes nesiunt\u0117me jokio pasiuntinio, i\u0161skyrus tuos, kurie kalb\u0117jo jo tautos kalba, kad ai\u0161kiai jiems pasakyt\u0173...\u201c[126]<\/span>.\u00a0(Ibrahimas: 4)<\/span>.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas yra panaikinimas ir panaikinimas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Panaikinan\u010dios ir panaikinamos eilut\u0117s yra teis\u0117k\u016bros nuostat\u0173 raida, pavyzd\u017eiui, ankstesnio nutarimo sustabdymas, pakeitimas v\u0117lesniu, bendro pob\u016bd\u017eio apribojimas arba apribojim\u0173 panaikinimas. Tai gerai \u017einomas ir \u012fprastas rei\u0161kinys ankstesniuose religiniuose \u012fstatymuose ir nuo Adomo laik\u0173. Pana\u0161iai brolio vedybos su seserimi praktika buvo privalumas Adomo, ramyb\u0117 jam, laikais, ta\u010diau v\u0117liau tai tapo vis\u0173 kit\u0173 religini\u0173 \u012fstatym\u0173 i\u0161kraipymo \u0161altiniu. Pana\u0161iai darbo per \u0161ab\u0105 leidimas buvo privalumas Abraomo, ramyb\u0117 jam, \u012fstatyme ir visuose kituose religiniuose \u012fstatymuose iki jo, ta\u010diau v\u0117liau tai tapo Moz\u0117s, ramyb\u0117 jam, \u012fstatymo i\u0161kraipymo \u0161altiniu. Alachas, Auk\u0161\u010diausiasis, \u012fsak\u0117 Izraelio vaikams nusi\u017eudyti po to, kai jie garbino ver\u0161\u012f, ta\u010diau \u0161is nutarimas v\u0117liau buvo jiems panaikintas. Yra ir daug kit\u0173 pavyzd\u017ei\u0173. Vieno nutarimo pakeitimas kitu \u012fvyksta tame pa\u010diame religiniame \u012fstatyme arba tarp vieno religinio \u012fstatymo ir kito, kaip min\u0117jome ankstesniuose pavyzd\u017eiuose.<\/h1><\/div><\/div>

Pavyzd\u017eiui, gydytojas, kuris pradeda gydyti savo pacient\u0105 konkre\u010diu vaistu, o v\u0117liau palaipsniui didina arba ma\u017eina doz\u0119 gydymo metu, laikomas i\u0161mintingu. Dievui priklauso auk\u0161\u010diausias pavyzdys, o panaikinam\u0173 ir panaikinam\u0173 eilu\u010di\u0173 egzistavimas islamo nutarimuose yra Visagalio K\u016br\u0117jo i\u0161minties dalis.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokia yra Korano rinkimo Abu Bakro valdymo metu ir jo deginimo Usmano valdymo metu istorija?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prana\u0161as paliko savo bendra\u017eygiams patvirtint\u0105 ir u\u017era\u0161yt\u0105 Koran\u0105, kad \u0161ie gal\u0117t\u0173 j\u012f deklamuoti ir mokyti kitus. Kai Abu Bakras (teb\u016bnie juo patenkintas Alachas) per\u0117m\u0117 kalifat\u0105, jis \u012fsak\u0117 surinkti \u0161iuos rankra\u0161\u010dius ir pad\u0117ti juos \u012f vien\u0105 viet\u0105, kad juos b\u016bt\u0173 galima rasti. Usmano valdymo metu jis \u012fsak\u0117 sudeginti \u012fvairi\u0173 provincij\u0173 bendra\u017eygi\u0173 rankose esan\u010dias kopijas ir rankra\u0161\u010dius, kurie buvo para\u0161yti skirtingomis tarm\u0117mis. Jis i\u0161siunt\u0117 jiems naujas kopijas, identi\u0161kas originaliai Prana\u0161o paliktai ir Abu Bakro sudarytai kopijai. Tai u\u017etikrino, kad visos provincijos remt\u0173si tuo pa\u010diu originalu ir vienintele Prana\u0161o palikta kopija.<\/h1>

Koranas i\u0161liko toks, koks yra, be joki\u0173 pakeitim\u0173 ar pataisym\u0173. Jis visada buvo su musulmonais per am\u017eius, ir jie j\u012f platino tarpusavyje bei kartojo maldose.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr tai, kas teigiama Korane, prie\u0161tarauja eksperimentiniam mokslui?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islamas neprie\u0161tarauja eksperimentiniam mokslui. I\u0161 ties\u0173, daugelis Vakar\u0173 mokslinink\u0173, kurie netik\u0117jo Dievu, per savo mokslinius atradimus, kurie atved\u0117 juos prie \u0161ios tiesos, padar\u0117 i\u0161vad\u0105, kad K\u016br\u0117jo egzistavimas yra nei\u0161vengiamas. Islamas teikia pirmenyb\u0119 proto ir m\u0105stymo logikai ir ragina apm\u0105styti bei apm\u0105styti visat\u0105.<\/h1>

Islamas ragina visus \u017emones apm\u0105styti Dievo \u017eenklus ir Jo k\u016brinijos stebuklus, keliauti po \u017eem\u0119, steb\u0117ti visat\u0105, naudoti prot\u0105 ir m\u0105styti bei logi\u0161kai m\u0105styti. Jis netgi ragina mus nuolat perm\u0105styti savo akirat\u012f ir vidin\u012f \u201ea\u0161\u201c. Nei\u0161vengiamai rasime ie\u0161komus atsakymus ir nei\u0161vengiamai patik\u0117sime K\u016br\u0117jo egzistavimu. Pasieksime visi\u0161k\u0105 \u012fsitikinim\u0105 ir tikrum\u0105, kad \u0161i visata buvo sukurta r\u016bpestingai, su tikslu ir yra pavaldi tikslui. Galiausiai prieisime prie islamo raginamos i\u0161vados: n\u0117ra kito dievo, tik Dievas.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eTas, kuris suk\u016br\u0117 septynis dangus sluoksniais. Gailestingiausiojo k\u016brinijoje nematote jokio prie\u0161taravimo. Tad pa\u017evelkite dar kart\u0105; ar matote kok\u012f nors tr\u016bkum\u0105? Tada pa\u017evelkite dar kart\u0105. J\u016bs\u0173 reg\u0117jimas sugr\u012f\u0161 pas jus pa\u017eemintas, nors ir pavarg\u0119s.\u201c [127] (Al-Mulk: 3-4).<\/h1>

\u201eMes rodysime jiems M\u016bs\u0173 \u017eenklus horizonte ir juose pa\u010diuose, kol jiems taps ai\u0161ku, kad tai tiesa. Argi j\u016bs\u0173 Vie\u0161pa\u010diui nepakanka, kad Jis yra vis\u0173 dalyk\u0173 Liudininkas?\u201c [128] (Fussilat: 53).<\/h1>

\u201eI\u0161 ties\u0173, dangaus ir \u017eem\u0117s suk\u016brimas, nakties ir dienos kaita, laivai, plaukiojantys j\u016bra su tuo, kas naudinga \u017emon\u0117ms, ir vanduo, kur\u012f Dievas siun\u010dia i\u0161 dangaus, suteikdamas gyvyb\u0119 \u017eemei po jos negyvyb\u0117s ir i\u0161sklaidydamas joje visokius judan\u010dius padarus, v\u0117j\u0173 kryptis ir debes\u0173 valdymas tarp dangaus ir \u017eem\u0117s yra \u017eenklai \u017emon\u0117ms, kurie m\u0105sto.\u201c [129] (Al-Baqarah: 164)<\/h1>

\u201eIr Jis pajung\u0117 jums nakt\u012f ir dien\u0105, saul\u0119 ir m\u0117nul\u012f, ir \u017evaig\u017ed\u0117s yra pajungtos Jo \u012fsakymu. I\u0161 ties\u0173, tame yra \u017eenklai \u017emon\u0117ms, kurie m\u0105sto.\u201c [130] (An-Nahl: 12)<\/h1>

\u201eIr dang\u0173 Mes suk\u016br\u0117me su galia, ir i\u0161 ties\u0173 Mes j\u012f ple\u010diame.\u201c[131] (Adh-Dhariyat: 47)<\/h1>

\u201eAr nemat\u0117te, kad Alachas siun\u010dia vanden\u012f i\u0161 dangaus ir priver\u010dia j\u012f tek\u0117ti kaip \u0161altinius \u017eem\u0117je? Tada Jis i\u0161augina \u012fvairi\u0173 spalv\u0173 augmenij\u0105; tada ji i\u0161d\u017ei\u016bsta ir matote, kaip ji pagelsta; tada Jis paver\u010dia j\u0105 sausomis \u0161iuk\u0161l\u0117mis. I\u0161 ties\u0173, tai yra priminimas tiems, kurie supranta.\u201c [132] (Az-Zumar: 21). Vandens ciklas, kaip j\u012f atrado \u0161iuolaikinis mokslas, buvo apra\u0161ytas prie\u0161 500 met\u0173. Prie\u0161 tai \u017emon\u0117s tik\u0117jo, kad vanduo ateina i\u0161 vandenyno ir prasiskverbia \u012f \u017eem\u0119, taip suformuodamas \u0161altinius ir gruntin\u012f vanden\u012f. Taip pat buvo tikima, kad dr\u0117gm\u0117 dirvo\u017eemyje kondensuojasi ir sudaro vanden\u012f. Tuo tarpu Koranas ai\u0161kiai paai\u0161kino, kaip vanduo susidar\u0117 prie\u0161 1400 met\u0173.<\/h1>

\u201eArgi tie, kurie netiki, nemat\u0117, kad dangus ir \u017eem\u0117 yra vienas visuma, ir Mes juos atskyr\u0117me ir i\u0161 vandens suk\u016br\u0117me kiekvien\u0105 gyv\u0105 dalyk\u0105? Nejaugi jie netik\u0117s?\u201c [133] (Al-Anbiya: 30). Tik \u0161iuolaikinis mokslas sugeb\u0117jo atrasti, kad gyvyb\u0117 atsirado vandenyje ir kad pagrindinis pirmosios l\u0105stel\u0117s komponentas yra vanduo. \u0160i informacija, kaip ir pusiausvyra augal\u0173 karalyst\u0117je, nebuvo \u017einoma nemusulmonams. Koranas j\u0105 naudoja \u012frodydamas, kad prana\u0161as Muhamedas nekalba i\u0161 savo paties tro\u0161kim\u0173.<\/h1>

\u201eIr Mes tikrai suk\u016br\u0117me \u017emog\u0173 i\u0161 molio ekstrakto. Tada Mes \u012fd\u0117jome j\u012f kaip spermos la\u0161el\u012f \u012f tvirt\u0105 viet\u0105. Tada spermos la\u0161el\u012f pavert\u0117me prilimpan\u010diu kre\u0161uliu, tada kre\u0161ul\u012f pavert\u0117me m\u0117sos gabal\u0117liu, tada m\u0117sos gabal\u0105 pavert\u0117me kaulais, tada kaulus padeng\u0117me k\u016bnu, tada Mes j\u012f i\u0161vyst\u0117me \u012f kit\u0105 k\u016brin\u012f. Tad teb\u016bnie \u0161lov\u0117 Alachui, geriausiam i\u0161 k\u016br\u0117j\u0173.\u201c [134] (Al-Mu\u2019minun: 12\u201314). Kanados mokslininkas Keithas Moore'as yra vienas \u017eymiausi\u0173 pasaulio anatom\u0173 ir embriolog\u0173. Jis turi i\u0161skirtin\u0119 akademin\u0119 karjer\u0105, apiman\u010di\u0105 daugyb\u0119 universitet\u0173, ir pirmininkavo daugeliui tarptautini\u0173 mokslo draugij\u0173, toki\u0173 kaip Kanados ir Jungtini\u0173 Valstij\u0173 anatom\u0173 ir embriolog\u0173 draugija bei Gyvyb\u0117s moksl\u0173 s\u0105jungos taryba. Jis taip pat buvo i\u0161rinktas Kanados karali\u0161kosios medicinos draugijos, Tarptautin\u0117s l\u0105steli\u0173 moksl\u0173 akademijos, Amerikos anatom\u0173 asociacijos ir Visos Amerikos anatomijos s\u0105jungos nariu. 1980 m. Keithas Moore'as, perskait\u0119s \u0160vent\u0105j\u012f Koran\u0105 ir eilutes apie vaisiaus vystym\u0105si, kurios buvo senesn\u0117s u\u017e vis\u0105 \u0161iuolaikin\u012f moksl\u0105, paskelb\u0117 apie savo atsivertim\u0105 \u012f islam\u0105. Jis pasakoja savo atsivertimo istorij\u0105 sakydamas: \u201eBuvau pakviestas dalyvauti Tarptautin\u0117je mokslini\u0173 stebukl\u0173 konferencijoje, vykusioje Maskvoje a\u0161tuntojo de\u0161imtme\u010dio pabaigoje. Tuo metu kai kurie musulmon\u0173 mokslininkai per\u017ei\u016br\u0117jo kosmines eilutes, ypa\u010d eilut\u0119: \u201eJis vadovauja reikalui i\u0161 dangaus \u012f \u017eem\u0119. Tada jis pakils pas J\u012f per dien\u0105, kurios trukm\u0117 yra t\u016bkstantis met\u0173 t\u0173, kuriuos j\u016bs skai\u010diuojate.\u201c (Surat As-Sajdah, 5 eilut\u0117). Musulmon\u0173 mokslininkai toliau pasakojo kitas eilutes, kuriose aptariamas vaisiaus ir \u017emogaus vystymasis. D\u0117l didelio susidom\u0117jimo su\u017einoti daugiau apie kitas Korano eilutes, a\u0161 toliau klausiausi ir steb\u0117jau. \u0160ios eilut\u0117s buvo galingas atsakas visiems ir tur\u0117jo ypating\u0105 poveik\u012f man. Prad\u0117jau jausti, kad tai yra tai, ko noriu, ir daugel\u012f met\u0173 to ie\u0161kojau per laboratorijas, tyrimus ir \u0161iuolaikini\u0173 technologij\u0173 naudojim\u0105. Ta\u010diau tai, k\u0105 atne\u0161\u0117 Koranas, buvo i\u0161samu ir pilnaver\u010diu iki technologij\u0173 ir mokslo atsiradimo.<\/h1>

\u201eO \u017emon\u0117s, jei abejojate d\u0117l Prisik\u0117limo \u2013 tuomet Mes i\u0161 ties\u0173 suk\u016br\u0117me jus i\u0161 dulki\u0173, paskui i\u0161 spermos la\u0161o, paskui i\u0161 prilipusio kre\u0161ulio, galiausiai i\u0161 k\u016bno gabalo \u2013 susiformavusio ir nesuformuoto \u2013 kad gal\u0117tume jums tai paai\u0161kinti. Ir Mes leid\u017eiame, kam norime, pasilikti \u012fs\u010diose nustatyt\u0105 laik\u0105; tada Mes pagimdome jus kaip vaik\u0105, o tada [tai] [kitas] [laikotarpis], per kur\u012f j\u016bs galite pasiekti [piln\u0105] savo j\u0117g\u0105. Ir tarp j\u016bs\u0173 yra tas, kuris yra paimtas [mirtyje], ir tarp j\u016bs\u0173 yra tas, kuris sugr\u012f\u017eta \u012f labiau niekinam\u0105 b\u016bsen\u0105.\u201c \u201eVis\u0105 gyvenim\u0105, kad jis nieko ne\u017einot\u0173, \u012fgij\u0119s \u017eini\u0173. Ir j\u016bs matote \u017eem\u0119 nevaising\u0105, bet kai Mes siun\u010diame ant jos liet\u0173, ji virpa, pl\u016bsta ir auga [gausiai] kiekviena gra\u017ei pora.\u201c [135] (Al-Had\u017eas: 5). Tai yra tikslus embriono vystymosi ciklas, kur\u012f atrado \u0161iuolaikinis mokslas.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Paskutinis prana\u0161as\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas yra prana\u0161as Muhamedas ir kokie yra jo \u017einios teisingumo \u012frodymai?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prana\u0161as Muhammadas, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119, yra: Muhammadas ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib ibn Hashimas, i\u0161 arab\u0173 Kurai\u0161\u0173 genties, gyven\u0119s Mekoje, ir jis yra kil\u0119s i\u0161 Izmaelio, Abraomo s\u016bnaus, Dievo draugo, palikuoni\u0173.<\/h1>

Kaip min\u0117ta Senajame Testamente, Dievas pa\u017ead\u0117jo palaiminti Izmael\u012f ir i\u0161 jo palikuoni\u0173 i\u0161ugdyti didel\u0119 taut\u0105.<\/h1>

\u201eO d\u0117l Izmaelio \u2013 a\u0161 gird\u0117jau tave apie j\u012f. \u0160tai a\u0161 j\u012f palaiminsiu, padarysiu j\u012f vaising\u0105 ir labai padauginsiu; jis pagimdys dvylika kunigaik\u0161\u010di\u0173, ir a\u0161 padarysiu j\u012f didele tauta.\u201c[136] (Senasis Testamentas, Prad\u017eios 17:20).<\/h1>

Tai vienas i\u0161 stipriausi\u0173 \u012frodym\u0173, kad Izmaelis buvo teis\u0117tas Abraomo s\u016bnus, ramyb\u0117 jam (Senasis Testamentas, Prad\u017eios 16:11).<\/h1>

\u201eVie\u0161paties angelas jai tar\u0117: \u2018\u0160tai tu laukiasi ir pagimdysi s\u016bn\u0173, kur\u012f pavadinsi Izmaeliu, nes Vie\u0161pats i\u0161girdo tavo sielvart\u0105\u2019\u201c [137]. (Senasis Testamentas, Prad\u017eios 16:3).<\/h1>

\u201eTaigi Sara, Abraomo \u017emona, pa\u0117m\u0117 egiptiet\u0119 Hagar\u0105, savo tarnait\u0119, Abraomui gyvenus de\u0161imt met\u0173 Kanaano kra\u0161te, ir dav\u0117 j\u0105 Abraomui \u012f \u017emonas.\u201c[138]<\/h1>

Prana\u0161as Muhamedas gim\u0117 Mekoje. Jo t\u0117vas mir\u0117 prie\u0161 jam gimstant. Jo motina mir\u0117, kai jis buvo ma\u017eas vaikas, tod\u0117l juo r\u016bpinosi senelis. Po to mir\u0117 jo senelis, tod\u0117l juo r\u016bpinosi d\u0117d\u0117 Abu Talibas.<\/h1>

Jis buvo \u017einomas d\u0117l savo s\u0105\u017einingumo ir patikimumo. Jis nedalyvavo su nei\u0161man\u0117liais, nedalyvavo su jais pramogose ir \u017eaidimuose, ne\u0161oko ir nedainavo, neg\u0117r\u0117 alkoholio ir tam nepritar\u0117. Tada prana\u0161as prad\u0117jo eiti \u012f kaln\u0105 netoli Mekos (Hiros ol\u0105) melstis. Tada jam nu\u017eeng\u0117 aprei\u0161kimas \u0161ioje vietoje, ir pas j\u012f at\u0117jo angelas nuo Visagalio Dievo. Angelas jam tar\u0117: \u201eSkaityk.\u201c Skaityk, o Prana\u0161as nemok\u0117jo nei skaityti, nei ra\u0161yti, tod\u0117l Prana\u0161as tar\u0117: \u201eA\u0161 nesu skaitytojas \u2013 tai yra, a\u0161 nemoku skaityti\u201c \u2013 tod\u0117l karalius pakartojo pra\u0161ym\u0105 ir tar\u0117: \u201eA\u0161 nesu skaitytojas\u201c, tod\u0117l karalius pakartojo pra\u0161ym\u0105 antr\u0105 kart\u0105 ir tvirtai laik\u0117 j\u012f prie sav\u0119s, kol \u0161is i\u0161sekdavo, tada tar\u0117: \u201eSkaityk\u201c, ir jis tar\u0117: \u201eA\u0161 nesu skaitytojas \u2013 tai yra, a\u0161 nemoku skaityti\u201c \u2013 tre\u010di\u0105 kart\u0105 jis jam tar\u0117: \u201eSkaityk savo Vie\u0161paties, kuris suk\u016br\u0117 (1) Suk\u016br\u0117 \u017emog\u0173 i\u0161 kre\u0161ulio, (2) vardu. Skaityk, ir tavo Vie\u0161pats yra Dosniausias, (3) kuris mok\u0117 plunksna, (4) i\u0161mok\u0117 \u017emog\u0173 to, ko jis ne\u017einojo\u201c [139]. (Al-Alaq: 1-5).<\/h1>

Jo prana\u0161yst\u0117s tiesos \u012frodymai:<\/h1>

Tai randame jo biografijoje, nes jis buvo \u017einomas kaip s\u0105\u017einingas ir patikimas \u017emogus. Visagalis Dievas pasak\u0117:<\/h1>

\u201eIr tu neskaitei prie\u0161 j\u012f jokio ra\u0161to, nei \u012fra\u0161ei jo de\u0161ine ranka. Tada klastotojai b\u016bt\u0173 abejoj\u0119.\u201c [140] (Al-Ankabut: 48)<\/h1>

Pasiuntinys pirmasis \u0117m\u0117 taikyti tai, k\u0105 skelb\u0117, ir savo \u017eod\u017eius pagr\u012fsti veiksmais. Jis nesiek\u0117 \u017eemi\u0161ko atlygio u\u017e tai, k\u0105 skelb\u0117. Jis gyveno neturting\u0105, dosn\u0173, u\u017ejau\u010diant\u012f ir nuolank\u0173 gyvenim\u0105. Jis buvo pats pasiaukojamiausias i\u0161 vis\u0173 ir asketi\u0161kiausias i\u0161 t\u0173, kurie siek\u0117 to, k\u0105 tur\u0117jo \u017emon\u0117s. Visagalis Dievas pasak\u0117:<\/h1>

\u201eTai yra tie, kuriuos Dievas ved\u0117, tod\u0117l sekite j\u0173 vedimu. Sakykite: \u201eA\u0161 nepra\u0161au i\u0161 j\u016bs\u0173 jokio atlygio u\u017e tai. Tai tik priminimas pasauliams.\u201c\u201c [141] (Al-An\u2019am: 90)<\/h1>

Jis pateik\u0117 savo prana\u0161yst\u0117s tiesos \u012frodym\u0173 per \u0160ventojo Korano eilutes, kurias jam dav\u0117 Dievas. \u0160ios eilut\u0117s buvo para\u0161ytos j\u0173 kalba ir tokios i\u0161kalbingos bei rai\u0161kios, kad pranoko \u017emoni\u0173 kalb\u0105. Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eNejaugi jie atid\u017eiai neapsvarsto Korano? Jei jis b\u016bt\u0173 i\u0161 kito, o ne i\u0161 Alacho, jie tikrai b\u016bt\u0173 rad\u0119 jame daug prie\u0161taravim\u0173.\u201c [142] (An-Nisa\u2019: 82)<\/h1>

Ar jie sako: \u201eJis tai i\u0161galvojo?\u201c Sakyk: \u201eTada atne\u0161kite de\u0161imt pana\u0161i\u0173 i\u0161galvot\u0173 sur\u0173 ir \u0161aukit\u0117s ko tik galite, be Dievo, jei norite b\u016bti s\u0105\u017einingi.\u201c [143] (Hud: 13)<\/h1>

\u201eBet jeigu jie tau neatsako, \u017einok, kad jie seka tik savo tro\u0161kimais. Ir kas labiau klysta u\u017e t\u0105, kuris seka savo tro\u0161kimais be Alacho vadovavimo? I\u0161 ties\u0173, Alachas neveda piktadari\u0173.\u201c [144] (Al-Qasas: 50)<\/h1>

Kai Medinoje grup\u0117 \u017emoni\u0173 paskleid\u0117 gand\u0105, kad saul\u0117 u\u017etemusi d\u0117l prana\u0161o s\u016bnaus Ibrahimo mirties, prana\u0161as (teb\u016bnie jam ramyb\u0117 ir palaiminimas) kreip\u0117si \u012f juos ir pasak\u0117 parei\u0161kim\u0105, kuris yra \u017einia visiems tiems, kurie vis dar puosel\u0117ja nesuskai\u010diuojamus mitus apie saul\u0117s u\u017etemimus. Jis tai ai\u0161kiai ir grie\u017etai pasak\u0117 daugiau nei prie\u0161 keturiolika am\u017ei\u0173:<\/h1>

\u201eSaul\u0117 ir m\u0117nulis yra du Dievo \u017eenklai. Jie neu\u017etemsta nei d\u0117l \u017emogaus mirties, nei d\u0117l jo gyvenimo. Tad kai tai pamatysite, paskub\u0117kite prisiminti Diev\u0105 ir melstis.\u201c [145] (Sahih al-Bukhari)<\/h1>

Jei jis b\u016bt\u0173 buv\u0119s netikras prana\u0161as, neabejotinai b\u016bt\u0173 pasinaudoj\u0119s \u0161ia proga \u012ftikinti \u017emones savo prana\u0161yste.<\/h1>

Vienas i\u0161 jo prana\u0161yst\u0117s \u012frodym\u0173 yra jo apra\u0161ymo ir vardo pamin\u0117jimas Senajame Testamente.<\/h1>

\u201eIr knyga bus duota tam, kuris nemoka skaityti, ir jam bus sakoma: \u2018Skaityk \u0161i\u0105\u2019, o jis atsakys: \u2018A\u0161 nemoku skaityti\u2019\u201c[146] (Senasis Testamentas, Izaijo 29:12).<\/h1>

Nors musulmonai netiki, kad egzistuojantys Senasis ir Naujasis Testamentai yra i\u0161 Dievo d\u0117l juose esan\u010di\u0173 i\u0161kraipym\u0173, jie tiki, kad abu turi teising\u0105 \u0161altin\u012f, b\u016btent Tor\u0105 ir Evangelij\u0105 (kuri\u0105 Dievas aprei\u0161k\u0117 savo prana\u0161ams: Mozei ir J\u0117zui Kristui). Tod\u0117l Senajame ir Naujajame Testamentuose gali b\u016bti ka\u017ekas, kas yra i\u0161 Dievo. Musulmonai tiki, kad \u0161i prana\u0161yst\u0117, jei ji teisinga, kalba apie prana\u0161\u0105 Muhamed\u0105 ir yra teisingos Toros likutis.<\/h1>

\u017dinia, kurios skelb\u0117 prana\u0161as Muhammadas, buvo grynas tik\u0117jimas, kuris yra (tik\u0117jimas vienu Dievu ir Jo vieno garbinimas). Tai vis\u0173 iki jo buvusi\u0173 prana\u0161\u0173 \u017einia, ir jis j\u0105 atne\u0161\u0117 visai \u017emonijai. Kaip teigiama \u0160ventajame Korane:<\/h1>

\u201eSakykite: \u201eO \u017emon\u0117s, i\u0161 ties\u0173 a\u0161 esu Dievo Pasiuntinys jums visiems, kuriam priklauso dangaus ir \u017eem\u0117s valdos. N\u0117ra kito dievo, i\u0161skyrus J\u012f; Jis suteikia gyvyb\u0119 ir sukelia mirt\u012f. Tad tik\u0117kite Dievu ir Jo Pasiuntiniu, nemok\u0161i\u0161ku prana\u0161u, kuris tiki Dievu ir Jo \u017eod\u017eiais, ir sekite juo, kad b\u016btum\u0117te vedami.\u201c [147] (Al-A\u2019raf: 158)<\/h1>

Kristus ne\u0161lovino nieko \u017eem\u0117je taip, kaip Muhamedas, ramyb\u0117 ir palaiminimas jam, pa\u0161lovino j\u012f.<\/h1>

Pasiuntinys, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119, tar\u0117: \u201eA\u0161 esu artimiausias i\u0161 \u017emoni\u0173 J\u0117zui, Marijos s\u016bnui, pirmajame ir paskutiniajame.\u201c Jie paklaus\u0117: \u201eKaip tai yra, o Dievo Pasiuntiny?\u201c Jis atsak\u0117: \u201ePrana\u0161ai yra t\u0117vo broliai, ir j\u0173 motinos yra skirtingos, bet j\u0173 religija yra viena, tod\u0117l tarp m\u016bs\u0173 (tarp J\u0117zaus Kristaus ir man\u0119s) n\u0117ra prana\u0161o.\u201c [148] (Sahih Muslim).<\/h1>

J\u0117zaus Kristaus vardas Korane minimas da\u017eniau nei prana\u0161o Muhammado vardas (25 kartus, palyginti su 4 kartais).<\/h1>

Remiantis tuo, kas teigiama Korane, Marija, J\u0117zaus motina, buvo gerbiama i\u0161 vis\u0173 pasaulio moter\u0173.<\/h1>

Marija yra vienintel\u0117, kurios vardas pamin\u0117tas Korane.<\/h1>

Korane yra visa sura, pavadinta ponios Marijos vardu.[149] www.fatensabri.com Knyga \u201eAn Eye on the Truth\u201c. Faten Sabry.<\/h1>

Tai vienas did\u017eiausi\u0173 jo teisingumo \u012frodym\u0173, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119. Jei jis b\u016bt\u0173 buv\u0119s netikras prana\u0161as, jis b\u016bt\u0173 pamin\u0117j\u0119s savo \u017emon\u0173, motinos ar dukter\u0173 vardus. Jei jis b\u016bt\u0173 buv\u0119s netikras prana\u0161as, jis neb\u016bt\u0173 \u0161lovin\u0119s Kristaus ir neb\u016bt\u0173 tik\u0117jimo juo pavert\u0119s musulmon\u0173 tik\u0117jimo rams\u010diu.<\/h1>

Paprastas prana\u0161o Muhammado palyginimas su bet kuriuo \u0161i\u0173 dien\u0173 kunigu atskleis jo nuo\u0161irdum\u0105. Jis atmet\u0117 visas jam si\u016blomas privilegijas \u2013 turtus, presti\u017e\u0105 ar net kunigyst\u0117s pareigas. Jis neklaus\u0117 i\u0161pa\u017ein\u010di\u0173 ir neatleido tikin\u010di\u0173j\u0173 nuod\u0117mi\u0173. Vietoj to, jis nurod\u0117 savo pasek\u0117jams kreiptis tiesiai \u012f K\u016br\u0117j\u0105.<\/h1>

Vienas did\u017eiausi\u0173 jo prana\u0161yst\u0117s tiesos \u012frodym\u0173 yra jo pa\u0161aukimo plitimas, \u017emoni\u0173 pri\u0117mimas ir Dievo s\u0117km\u0117 jam. Dievas niekada \u017emonijos istorijoje nesuteik\u0117 s\u0117km\u0117s melagingai prana\u0161aujan\u010diam asmeniui.<\/h1>

Angl\u0173 filosofas Thomas Carlyle'as (1795\u20131881) sak\u0117: \u201eBet kuriam civilizuotam \u0161io am\u017eiaus \u017emogui tapo did\u017eiausia g\u0117da klausytis to, k\u0105 jis galvoja, kad islamo religija yra melas, o Mahometas yra apgavikas ir kad turime kovoti su toki\u0173 absurdi\u0161k\u0173 ir g\u0117ding\u0173 posaki\u0173 plitimu, nes \u017einia, kuri\u0105 perdav\u0117 tas Pasiuntinys, i\u0161liko \u0161vie\u010dian\u010dia lempa dvylika am\u017ei\u0173 ma\u017edaug dviem \u0161imtams milijon\u0173 \u017emoni\u0173, toki\u0173 kaip mes, kuriuos suk\u016br\u0117 Dievas, kuris mus suk\u016br\u0117. Ar kada nors mat\u0117te, o broli\u0173 grup\u0117, kad melagis gali sukurti religij\u0105 ir j\u0105 skleisti? Prisiekiu Dievu, nuostabu, kad melagis negali pastatyti namo i\u0161 plyt\u0173. Jei jis ne\u017eino kalki\u0173, tinko, \u017eem\u0117s ir pana\u0161i\u0173 med\u017eiag\u0173 savybi\u0173, tai kas tas namas, kur\u012f jis stato? Tai tik griuv\u0117si\u0173 kr\u016bva ir mi\u0161ri\u0173 med\u017eiag\u0173 kopa. Taip, jis nevertas i\u0161likti ant savo stulp\u0173 dvylika am\u017ei\u0173, apgyvendintas dviej\u0173 \u0161imt\u0173 milijon\u0173 siel\u0173, bet jis vertas, kad jo stulpai sugri\u016bt\u0173, tod\u0117l jis sugri\u016bva taip, tarsi \u201eJo neb\u016bt\u0173 buv\u0119\u201c[150]. Knyga...\u201c \u201eDidvyriai\u201c.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKaip prana\u0161as Muhamedas pasiek\u0117 Jeruzal\u0119, pakilo \u012f dang\u0173 ir t\u0105 pa\u010di\u0105 nakt\u012f gr\u012f\u017eo?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u017dmoni\u0173 technologijos vienu metu perdav\u0117 \u017emoni\u0173 balsus ir vaizdus \u012f visas pasaulio dalis. Argi \u017emonijos K\u016br\u0117jas negal\u0117jo prie\u0161 daugiau nei 1400 met\u0173 pasiimti savo Prana\u0161o, su k\u016bnu ir siela, \u012f dang\u0173?[151] Prana\u0161as pakilo ant \u017ev\u0117ries, vardu Al-Buraq, nugaros. Al-Buraq yra baltas, auk\u0161tas \u017ev\u0117ris, auk\u0161tesnis u\u017e asil\u0105 ir ma\u017eesnis u\u017e mul\u0105, turintis kanop\u0105 akies gale, kamanas ir baln\u0105. Prana\u0161ai, ramyb\u0117 jiems, juo jojo. (Papasakojo Al-Bukhari ir Muslim)<\/h1>

Izraelio ir Mi'rad\u017eo kelion\u0117 vyko pagal absoliu\u010di\u0105 Dievo gali\u0105 ir vali\u0105, kuri yra u\u017e m\u016bs\u0173 suvokimo rib\u0173 ir skiriasi nuo vis\u0173 mums \u017einom\u0173 \u012fstatym\u0173. Jie yra Pasauli\u0173 Vie\u0161paties galios \u017eenklai ir \u012frodymai, nes Jis yra Tas, kuris pri\u0117m\u0117 ir nustat\u0117 \u0161iuos \u012fstatymus.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l prana\u0161as Muhamedas ved\u0117 ledi Ai\u0161\u0105, kai ji buvo jauna?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Sahih Al-Bukhari (autenti\u0161kiausioje hadis\u0173 knygoje) randame tai, kas kalba apie ponios Ai\u0161os stipri\u0105 meil\u0119 Pasiuntiniui, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119, ir randame, kad ji niekada nesiskund\u0117 d\u0117l \u0161ios santuokos.<\/h1>

Keista, kad tuo metu Pasiuntinio prie\u0161ai apkaltino prana\u0161\u0105 Muhammad\u0105 baisiausiais kaltinimais, sakydami, kad jis poetas ir beprotis, ir niekas jo nekaltino d\u0117l \u0161ios istorijos ir niekas niekada jos neu\u017esimin\u0117, i\u0161skyrus kai kuriuos piktavalius \u017emones dabar. \u0160i istorija yra arba vienas i\u0161 \u012fprast\u0173 dalyk\u0173, prie kuri\u0173 \u017emon\u0117s buvo \u012fprat\u0119 tuo metu, kaip istorija pasakoja apie karalius, tuokian\u010dius jauname am\u017eiuje, pavyzd\u017eiui, Mergel\u0117s Marijos am\u017eius krik\u0161\u010dioni\u0173 tik\u0117jime, kai ji buvo susi\u017ead\u0117jusi su devyniasde\u0161imties met\u0173 vyru, prie\u0161 pastodama su Kristumi, kuris buvo artimas ledi Ai\u0161os am\u017eiui, kai ji i\u0161tek\u0117jo u\u017e Pasiuntinio. Arba kaip Anglijos karalien\u0117s Izabel\u0117s istorija XI am\u017eiuje, kuri i\u0161tek\u0117jo a\u0161tuoneri\u0173 met\u0173, ir kit\u0173 istorija[152], arba Pasiuntinio santuokos istorija ne\u012fvyko taip, kaip jie \u012fsivaizduoja.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tArgi Banu Kuraizos \u017eyd\u0173 \u017eudyn\u0117s ir banditizmo bausm\u0117 n\u0117ra ne\u017emoni\u0161kos?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Banu Kuraizos \u017eydai sulau\u017e\u0117 sandor\u0105 ir sudar\u0117 s\u0105jung\u0105 su politeistais, kad sunaikint\u0173 musulmonus, ta\u010diau j\u0173 s\u0105mokslas atsisuko prie\u0161 juos pa\u010dius. Jiems buvo pritaikyta visa bausm\u0117 u\u017e i\u0161davyst\u0119 ir sandor\u0173 lau\u017eym\u0105, numatyta j\u0173 \u0161ariate, po to, kai Dievo Pasiuntinys leido jiems pasirinkti asmen\u012f, kuris teis\u0117jaut\u0173 j\u0173 byl\u0105, \u2013 vien\u0105 i\u0161 Pasiuntinio palydov\u0173. Jis nusprend\u0117, kad jiems b\u016bt\u0173 taikoma j\u0173 \u0161ariate numatyta bausm\u0117 [153]. Islamo istorija\u201c (2\/307\u2013318).<\/h1>

Kokia bausm\u0117 \u0161iandien pagal Jungtini\u0173 Taut\u0173 \u012fstatymus gresia i\u0161davikams ir sandoros lau\u017eytojams? \u012esivaizduokite grup\u0119, pasiry\u017eusi\u0105 nu\u017eudyti jus, vis\u0105 j\u016bs\u0173 \u0161eim\u0105 ir pavogti j\u016bs\u0173 turt\u0105? K\u0105 j\u016bs b\u016btum\u0117te jiems padar\u0119? Banu Kuraizos \u017eydai sulau\u017e\u0117 sandor\u0105 ir susivienijo su politeistais, kad sunaikint\u0173 musulmonus. K\u0105 musulmonai tur\u0117jo daryti tuo metu, kad apsisaugot\u0173? Atsakydami, papras\u010diausia logika, musulmonai pasinaudojo savo teise \u012f savigyn\u0105.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tReligijoje n\u0117ra jokios prievartos, tad kod\u0117l Dievas liepia kovoti su tais, kurie netiki Dievu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pirmoji eilut\u0117: \u201eReligijoje n\u0117ra prievartos. Teisingas kelias tapo atskirtas nuo neteisingo...\u201c [154] nustato did\u012f islamo princip\u0105 \u2013 prievartos draudim\u0105 religijoje. Tuo tarpu antroji eilut\u0117: \u201eKovokite su tais, kurie netiki Dievu ar Paskutini\u0105ja diena...\u201c [155] turi konkre\u010di\u0105 tem\u0105, susijusi\u0105 su tais, kurie atitraukia \u017emones nuo Dievo kelio ir neleid\u017eia kitiems priimti islamo kvietimo. Taigi, tarp \u0161i\u0173 dviej\u0173 eilu\u010di\u0173 n\u0117ra jokio realaus prie\u0161taravimo. (Al-Baqarah: 256). (At-Tawbah: 29).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l islame nu\u017eudomas atskal\u016bnas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tik\u0117jimas yra santykis tarp tarno ir jo Vie\u0161paties. Kai \u017emogus nori j\u012f nutraukti, jo reikalas priklauso nuo Dievo. Bet kai jis nori j\u012f vie\u0161ai paskelbti ir panaudoti kaip pretekst\u0105 kovoti su islamu, i\u0161kreipti jo \u012fvaizd\u012f ir j\u012f i\u0161duoti, \u017emogaus sukurtos kovos d\u0117sniai savaime suprantamai reikalauja, kad jis b\u016bt\u0173 nu\u017eudytas, ir su tuo niekas nesutinka.<\/h1>

Problemos, susijusios su bausme u\u017e apostaz\u0119, \u0161aknis yra iliuzija, kad tie, kurie skleid\u017eia \u0161i\u0105 abejon\u0119, tiki, jog visos religijos yra vienodai vertingos. Jie mano, kad tik\u0117jimas K\u016br\u0117ju, Jo vieno garbinimas ir Jo i\u0161auk\u0161tinimas vir\u0161 vis\u0173 tr\u016bkum\u0173 ir defekt\u0173 yra tolygus netik\u0117jimui Jo egzistavimu arba tik\u0117jimui, kad Jis \u012fgauna \u017emogaus ar akmens pavidal\u0105, arba kad Jis turi s\u016bn\u0173 \u2013 Dievas yra daug auk\u0161\u010diau to. \u0160i iliuzija kyla i\u0161 tik\u0117jimo tik\u0117jimo reliatyvumu, o tai rei\u0161kia, kad visos religijos gali b\u016bti teisingos. Tai nepriimtina tiems, kurie supranta logikos pagrindus. Savaime suprantama, kad tik\u0117jimas prie\u0161tarauja ateizmui ir netik\u0117jimui. Tod\u0117l kiekvienas, turintis tvirt\u0105 tik\u0117jim\u0105, tiesos reliatyvumo s\u0105vok\u0105 laiko logi\u0161kai kvaila ir nei\u0161manan\u010dia. Tod\u0117l neteisinga laikyti du prie\u0161taringus \u012fsitikinimus abiem teisingais.<\/h1>

Ta\u010diau tie, kurie nusigr\u0119\u017eia nuo tikrosios religijos, niekada nebus nubausti apostaze, jei atvirai nepaskelbs savo apostaz\u0117s, ir jie tai puikiai \u017eino. Ta\u010diau jie reikalauja, kad musulmon\u0173 bendruomen\u0117 suteikt\u0173 jiems galimyb\u0119 skleisti savo Dievo ir Jo Pasiuntinio i\u0161juok\u0105 be atsakomyb\u0117s ir kurstyti kitus netik\u0117jimui ir nepaklusnumui. Pavyzd\u017eiui, to savo karalyst\u0117je nepriimt\u0173 joks karalius \u017eem\u0117je, pavyzd\u017eiui, jei kuris nors i\u0161 jo \u017emoni\u0173 neigt\u0173 karaliaus egzistavim\u0105 arba i\u0161 jo ar jo palydos ty\u010diot\u0173si, arba jei kuris nors i\u0161 jo \u017emoni\u0173 priskirt\u0173 jam tai, kas nedera jo, kaip karaliaus, pad\u0117\u010diai, jau nekalbant apie Karali\u0173 Karali\u0173, vis\u0173 dalyk\u0173 K\u016br\u0117j\u0105 ir Vie\u0161pat\u012f.<\/h1>

Kai kurie \u017emon\u0117s taip pat mano, kad jei musulmonas pikt\u017eod\u017eiauja, bausm\u0117 vykdoma nedelsiant. Tiesa ta, kad yra pasiteisinim\u0173, kurie gali u\u017ekirsti keli\u0105 jo paskelbimui pikt\u017eod\u017eiautoju, pavyzd\u017eiui, ne\u017einojimas, interpretacija, prievarta ir klaida. D\u0117l \u0161ios prie\u017easties dauguma mokslinink\u0173 pabr\u0117\u017e\u0117 b\u016btinyb\u0119 raginti atskal\u016bn\u0105 atgailai, atsi\u017evelgiant \u012f tai, kad jis gali b\u016bti sutrik\u0119s \u017einodamas ties\u0105. I\u0161imtis yra atskal\u016bnas, kuris kovoja [156]. Ibn Qudamah in al-Mughni.<\/h1>

Musulmonai su veidmainiais elg\u0117si kaip su musulmonais ir jiems buvo suteiktos visos musulmon\u0173 teis\u0117s, nors Prana\u0161as (teb\u016bnie jam ramyb\u0117 ir palaima) juos pa\u017einojo ir prane\u0161\u0117 bendra\u017eygiui Hudhayfah j\u0173 vardus. Ta\u010diau veidmainiai atvirai neparei\u0161k\u0117 savo netik\u0117jimo.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJ\u0117zus nekariavo su savo prie\u0161ais, tad kod\u0117l prana\u0161as Muhamedas buvo kovotojas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prana\u0161as Moz\u0117 buvo kovotojas, ir Dovydas buvo kovotojas. Moz\u0117 ir Muhamedas, ramyb\u0117 jiems, abu per\u0117m\u0117 politini\u0173 ir pasaulietini\u0173 reikal\u0173 vad\u017eias ir abu migravo i\u0161 pagoni\u0161kos visuomen\u0117s. Moz\u0117 ved\u0117 savo taut\u0105 i\u0161 Egipto, o Muhamedas migravo \u012f Jatrib\u0105. Prie\u0161 tai jo pasek\u0117jai migravo \u012f Abisinij\u0105, b\u0117gdami nuo politin\u0117s ir karin\u0117s \u012ftakos \u0161alyse, i\u0161 kuri\u0173 jie pab\u0117go su savo religija. J\u0117zaus, ramyb\u0117 jam, kvietimo skirtumas yra tas, kad jis buvo skirtas ne pagonims, b\u016btent \u017eydams (kitaip nei Moz\u0117s ir Muhamedo, kuri\u0173 aplinka buvo pagoni\u0161ka: Egiptas ir arab\u0173 \u0161alys). Tai dar labiau apsunkino aplinkybes. Moz\u0117s ir Muhamedo, ramyb\u0117 jiems, kvietim\u0173 reikalaujamas pokytis buvo radikalus ir visapusi\u0161kas, mil\u017eini\u0161kas kokybinis poslinkis nuo pagonyb\u0117s prie monoteizmo.<\/h1>

Prana\u0161o Mahometo laikais vykusi\u0173 kar\u0173 auk\u0173 skai\u010dius nevir\u0161ijo t\u016bkstan\u010dio \u017emoni\u0173, ir tai buvo savigyna, atsakas \u012f agresij\u0105 arba religijos gynimas. Tuo tarpu auk\u0173, \u017euvusi\u0173 d\u0117l kar\u0173, vykusi\u0173 religijos vardu kitose religijose, skai\u010dius siek\u0117 milijonus.<\/h1>

Prana\u0161o Muhammado, ramyb\u0117 ir palaiminimas jam, gailestingumas taip pat buvo akivaizdus Mekos u\u017ekariavimo ir Visagalio Dievo \u012fgalinimo dien\u0105, kai jis pasak\u0117: \u201e\u0160iandien yra gailestingumo diena.\u201c Jis suteik\u0117 visuotin\u0119 malon\u0119 Kurai\u0161ams, kurie negail\u0117jo pastang\u0173 kenkdami musulmonams, atsakydami \u012f j\u0173 skriaud\u0105 gerumu, o \u012f \u017eal\u0105 \u2013 geru elgesiu.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eGeras ir blogas darbas n\u0117ra lyg\u016bs. Atbaidykite blog\u012f tuo, kas geresnio, ir \u0161tai tas, tarp kurio ir j\u016bs\u0173 buvo prie\u0161i\u0161kumas, (taps) tarsi i\u0161tikimu draugu.\u201c[157] (Fussilat: 34)<\/h1>

Tarp pamald\u017ei\u0173j\u0173 savybi\u0173 Visagalis Dievas pasak\u0117:<\/h1>

\u201e...ir tie, kurie tramdo pykt\u012f ir atleid\u017eia \u017emon\u0117ms \u2013 ir Alachas myli geradarius.\u201c [158] (Al Imran: 134).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tikrosios religijos skleidimas\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas yra d\u017eihadas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

D\u017eihadas rei\u0161kia kov\u0105 su savimi, siekiant susilaikyti nuo nuod\u0117mi\u0173, motinos kov\u0105 i\u0161tveriant n\u0117\u0161tumo skausm\u0105, studento stropum\u0105 moksluose, kov\u0105 ginant savo turt\u0105, garb\u0119 ir religij\u0105, netgi atkaklumas atliekant garbinimo veiksmus, tokius kaip pasninkas ir malda laiku, laikomas d\u017eihado r\u016b\u0161imi.<\/h1>

Mes suprantame, kad d\u017eihado prasm\u0117 n\u0117ra, kaip kai kurie supranta, nekalt\u0173 ir taiki\u0173 nemusulmon\u0173 \u017eudymas.<\/h1>

Islamas vertina gyvyb\u0119. Draud\u017eiama kovoti su taikiais \u017emon\u0117mis ir civiliais. Nuosavyb\u0117, vaikai ir moterys turi b\u016bti saugomi net karo metu. Taip pat draud\u017eiama \u017ealoti ar \u017ealoti mirusiuosius, nes tai n\u0117ra islamo etikos dalis.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eAlachas nedraud\u017eia jums b\u016bti teisingiems ir teisingai elgtis su jais tiems, kurie nekovoja su jumis d\u0117l religijos ir nei\u0161varo j\u016bs\u0173 i\u0161 j\u016bs\u0173 nam\u0173. I\u0161 ties\u0173, Alachas myli tuos, kurie elgiasi teisingai. Alachas draud\u017eia jums tik sudaryti s\u0105jungininkus tiems, kurie kovoja su jumis d\u0117l religijos, i\u0161varo jus i\u0161 j\u016bs\u0173 nam\u0173 ir padeda jus i\u0161varyti. O kas juos sudaro s\u0105jungininkais, tai tie, kurie daro blog\u012f.\u201c [159] (Al-Mumtahanah: 8-9)<\/h1>

\u201eD\u0117l to Mes \u012fsak\u0117me Izraelio vaikams, kad kas nu\u017eudo siel\u0105, nebent d\u0117l sielos ar d\u0117l \u017eem\u0117s sugadinimo, tas yra tas pats, lyg b\u016bt\u0173 nu\u017eud\u0119s vis\u0105 \u017emonij\u0105. O kas i\u0161gelb\u0117ja gyvyb\u0119, tas yra tas pats, lyg b\u016bt\u0173 i\u0161gelb\u0117j\u0119s vis\u0105 \u017emonij\u0105. Ir i\u0161 ties\u0173, M\u016bs\u0173 pasiuntiniai at\u0117jo pas juos su ai\u0161kiais \u012frodymais; po to i\u0161 ties\u0173 daugelis j\u0173 po to yra nusikalt\u0117liai \u017eem\u0117je.\u201c[160] (Al-Ma'idah: 32)<\/h1>

Nemusulmonas yra vienas i\u0161 keturi\u0173:<\/h1>

Musta'min: tas, kuriam suteikta apsauga.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eIr jei kuris nors i\u0161 politeistas ie\u0161kos j\u016bs\u0173 apsaugos, suteikite jam apsaug\u0105, kad jis gal\u0117t\u0173 i\u0161girsti Dievo \u017eod\u012f, o tada palyd\u0117kite j\u012f \u012f saugi\u0105 viet\u0105. Taip yra tod\u0117l, kad jie yra \u017emon\u0117s, kurie ne\u017eino.\u201c [161] (At-Tawbah: 6)<\/h1>

Sandoros dav\u0117jas: asmuo, su kuriuo musulmonai sudar\u0117 sandor\u0105 nutraukti kov\u0105.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eBet jeigu jie sulau\u017eys savo priesaikas po sandoros ir puls tavo religij\u0105, tuomet kovok su netikin\u010di\u0173j\u0173 vadais. I\u0161 ties\u0173, jiems n\u0117ra priesaik\u0173. Galb\u016bt jie liausis.\u201c[162] (At-Tawbah: 12)<\/h1>

Dhimmi: Dhimma rei\u0161kia sandor\u0105. Dhimmi yra nemusulmonai, sudar\u0119 sutart\u012f su musulmonais mok\u0117ti d\u017eizj\u0105 (mokest\u012f) ir laikytis tam tikr\u0173 s\u0105lyg\u0173 mainais u\u017e i\u0161tikimyb\u0119 savo religijai ir saugum\u0105 bei apsaug\u0105. Tai nedidel\u0117 suma, mokama pagal j\u0173 i\u0161gales, ir imama tik i\u0161 t\u0173, kurie gali, o ne i\u0161 kit\u0173. Tai laisvi, suaug\u0119 vyrai, kurie kovoja, i\u0161skyrus moteris, vaikus ir psichikos ligonius. Jie yra paklusn\u016bs, tai rei\u0161kia, kad jiems galioja dievi\u0161kasis \u012fstatymas. Tuo tarpu \u0161iandien milijon\u0173 \u017emoni\u0173 mokamas mokestis apima visus asmenis ir dideles sumas mainais u\u017e valstyb\u0117s r\u016bpinim\u0105si j\u0173 reikalais, o patys jie yra pavald\u016bs \u0161iam \u017emogaus sukurtam \u012fstatymui.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eKovokite su tais, kurie netiki Dievu ir Paskutini\u0105ja diena, ir nelaiko neteis\u0117tu to, k\u0105 Dievas ir Jo Pasiuntinys paskelb\u0117 neteis\u0117tu, ir nepriima tiesos religijos i\u0161 t\u0173, kuriems buvo duotas Ra\u0161tas \u2013 kol jie, b\u016bdami pavergti, nesumok\u0117s d\u017eizos.\u201c[163] (At-Tawbah: 29)<\/h1>

Muharibas: Jis yra tas, kuris paskelbia kar\u0105 musulmonams. Jis neturi sandoros, jokios apsaugos ir jokio saugumo. Apie juos Visagalis Dievas pasak\u0117:<\/h1>

\u201eIr kovokite su jais, kol nebeliks persekiojim\u0173 ir religija bus skirta Dievui. Bet jei jie liausis, tai i\u0161 ties\u0173 Dievas mato, k\u0105 jie daro.\u201c [164] (Al-Anfal: 39)<\/h1>

Kario klas\u0117 yra vienintel\u0117, su kuria turime kovoti. Dievas ne\u012fsak\u0117 \u017eudyti, o kovoti, ir tarp j\u0173 yra didelis skirtumas. Kova \u010dia rei\u0161kia vieno kovotojo ir kito savigynos konfrontacij\u0105 kare, ir tai numato visi teigiami \u012fstatymai.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eIr kovokite Alacho kelyje su tais, kurie kovoja su jumis, bet neper\u017eengia rib\u0173. I\u0161 ties\u0173, Alachas nem\u0117gsta per\u017eeng\u0117j\u0173.\u201c [165] (Al-Baqarah: 190)<\/h1>

Da\u017enai girdime i\u0161 nemusulmon\u0173 monoteist\u0173, kad jie netik\u0117jo jokios religijos egzistavimu \u017eem\u0117je, kuri skelbt\u0173 \u201en\u0117ra kito dievo, tik Dievas\u201c. Jie tik\u0117jo, kad musulmonai garbina Mahomet\u0105, krik\u0161\u010dionys garbina Krist\u0173, o budistai garbina Bud\u0105, ir kad religijos, kurias jie rado \u017eem\u0117je, neatitiko to, kas buvo j\u0173 \u0161irdyse.<\/h1>

\u010cia matome islamo u\u017ekariavim\u0173, kuri\u0173 daugelis nekantriai lauk\u0117 ir vis dar laukia, reik\u0161m\u0119. J\u0173 tikslas buvo skleisti monoteizmo \u017eini\u0105 vien tik \u201ereligijoje n\u0117ra prievartos\u201c ribose. Tai buvo pasiekta gerbiant kit\u0173 \u0161ventum\u0105 ir vykdant savo \u012fsipareigojimus valstybei mainais u\u017e i\u0161tikimyb\u0119 savo tik\u0117jimui ir suteikiant jiems saugum\u0105 bei apsaug\u0105. Taip buvo ir u\u017ekariaujant Egipt\u0105, Andal\u016bzij\u0105 ir daugel\u012f kit\u0173 \u017eemi\u0173.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr islamas leid\u017eia savi\u017eudyb\u0117s operacijas ir apdovanoja u\u017e jas houriais danguje?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Nelogi\u0161ka, kad gyvyb\u0117s Dav\u0117jas \u012fsako gav\u0117jui j\u0105 atimti ir atimti nekalt\u0173 \u017emoni\u0173 gyvybes be kalt\u0117s jausmo, kai Jis sako: \u201eIr ne\u017eudykite sav\u0119s\u201c [166], ir kitose eilut\u0117se, kurios draud\u017eia \u017eudyti siel\u0105, i\u0161skyrus pateisinim\u0105, pavyzd\u017eiui, ker\u0161t\u0105 ar agresijos atremim\u0105, nepa\u017eeid\u017eiant \u0161ventenybi\u0173 ar neatliekant mirties ir neatsakant sav\u0119s sunaikinimui, kad tarnautum\u0117te grupi\u0173, kurios neturi nieko bendra su religija ar jos tikslais, interesams ir kurios nutolsta nuo \u0161ios did\u017eios religijos tolerancijos ir moral\u0117s. Rojaus palaima netur\u0117t\u0173 b\u016bti kuriama remiantis siauru po\u017ei\u016briu tik \u012f houri\u0173 gavim\u0105, nes Rojus apima tai, ko akis nereg\u0117jo, ausis negird\u0117jo ir \u017emogaus \u0161irdis nesuvok\u0117. (An-Nisa: 29)<\/h1>

\u0160iandieninis jaunimas, sunkiai besiver\u010diantis ekonomin\u0117mis s\u0105lygomis ir negal\u0117damas u\u017esitikrinti santuokai reikaling\u0173 l\u0117\u0161\u0173, yra lengvas grobis tiems, kurie propaguoja \u0161iuos g\u0117dingus veiksmus, ypa\u010d tiems, kurie yra priklausomi ir ken\u010dia nuo psichologini\u0173 sutrikim\u0173. Jei \u0161ios id\u0117jos propaguotojai b\u016bt\u0173 tikrai nuo\u0161ird\u016bs, jiems b\u016bt\u0173 buv\u0119 geriau prad\u0117ti nuo sav\u0119s, prie\u0161 siun\u010diant jaunus vyrus \u012f \u0161i\u0105 misij\u0105.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr islamas buvo skleid\u017eiamas kardu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u017dodis \u201ekardas\u201c \u0160ventajame Korane n\u0117ra pamin\u0117tas n\u0117 karto. \u0160alyse, kuriose islamo istorijoje niekada nebuvo kar\u0173, \u0161iandien gyvena dauguma pasaulio musulmon\u0173, pavyzd\u017eiui, Indonezija, Indija, Kinija ir kitos. Tai \u012frodo krik\u0161\u010dioni\u0173, hinduist\u0173 ir kit\u0173 religij\u0173 atstov\u0173 buvimas iki \u0161iol musulmon\u0173 u\u017ekariautose \u0161alyse, o musulmon\u0173 liko nedaug nemusulmon\u0173 kolonizuotose \u0161alyse. \u0160iems karams buvo b\u016bdingas genocidas, ver\u010diantis \u017emones, tiek artimus, tiek tolimus, atsiversti \u012f savo tik\u0117jim\u0105, pavyzd\u017eiui, kry\u017eiaus \u017eygiai ir kiti karai.<\/p>

\u017denevos universiteto direktorius Edouardas Montet paskaitoje sak\u0117: \u201eIslamas yra spar\u010diai plintanti religija, plintanti pati savaime, be jokio organizuot\u0173 centr\u0173 skatinimo. Taip yra tod\u0117l, kad kiekvienas musulmonas i\u0161 prigimties yra misionierius. Musulmonas yra labai i\u0161tikimas, o jo tik\u0117jimo intensyvumas u\u017evaldo jo \u0161ird\u012f ir prot\u0105. Tai islamo bruo\u017eas, kurio neturi jokia kita religija. D\u0117l \u0161ios prie\u017easties matote musulmon\u0105, uoliai tikint\u012f, skelbiant\u012f savo religij\u0105 visur, kur eina ir kur apsigyvena, ir perduodant\u012f intensyvaus tik\u0117jimo u\u017ekrat\u0105 visiems pagonims, su kuriais susiduria. Be tik\u0117jimo, islamas dera su socialin\u0117mis ir ekonomin\u0117mis s\u0105lygomis ir turi nuostab\u0173 geb\u0117jim\u0105 prisitaikyti prie aplinkos ir formuoti aplink\u0105 pagal tai, ko reikalauja \u0161i galinga religija.\u201c[167] \u201eAl-Hadiqa\u201c yra puikios literat\u016bros ir i\u0161kalbingos i\u0161minties rinkinys. Sulaymanas ibn Salihas al-Khara\u0161is.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islamo ideologija\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr islame yra \u0161vent\u0173j\u0173 ir teisi\u0173j\u0173? Ar musulmonai gerbia prana\u0161o Muhammado palydovus?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Musulmonas seka teisi\u0173j\u0173 ir Prana\u0161o bendra\u017eygi\u0173 pavyzd\u017eiu, myli juos ir stengiasi b\u016bti teisus kaip jie. Jis garbina tik Diev\u0105, kaip ir jie, bet j\u0173 ne\u0161ventina ir nedaro j\u0173 tarpininkais tarp sav\u0119s ir Dievo.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201e...ir tegul kai kurie i\u0161 m\u016bs\u0173 nelaiko kit\u0173 vie\u0161pa\u010diais \u0161alia Dievo...\u201c [168]. (Al Imran: 64).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr islame imamas yra pana\u0161us \u012f kunig\u0105 krik\u0161\u010dionyb\u0117je?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u017dodis \u201eimamas\u201c rei\u0161kia asmen\u012f, kuris vadovauja savo \u017emon\u0117ms maldoje arba pri\u017ei\u016bri j\u0173 reikalus ir vadovauja jiems. Tai n\u0117ra religinis rangas, apribotas konkre\u010diais asmenimis. Islame n\u0117ra klas\u0117s ar kunigyst\u0117s. Religija skirta visiems. \u017dmon\u0117s yra lyg\u016bs prie\u0161 Diev\u0105, kaip \u0161uk\u0173 dantys. N\u0117ra jokio skirtumo tarp arab\u0173 ir ne arab\u0173, i\u0161skyrus pamaldum\u0105 ir gerus darbus. Labiausiai nusipeln\u0119s vadovauti maldai yra tas, kuris geriausiai \u012fsimena ir \u017eino b\u016btinus su malda susijusius nurodymus. Kad ir kiek musulmonai gerbt\u0173 imam\u0105, jis niekada neklausys i\u0161pa\u017ein\u010di\u0173 ir neatleis nuod\u0117mi\u0173, kitaip nei kunigas.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eJie pasirinko savo rabinus ir vienuolius vie\u0161pa\u010diais \u0161alia Dievo, ir [taip pat] Mesij\u0105, Marijos s\u016bn\u0173. Ir jiems nebuvo \u012fsakyta garbinti tik vien\u0105 Diev\u0105. N\u0117ra kitos dievyb\u0117s, i\u0161skyrus J\u012f. Jis yra i\u0161auk\u0161tintas vir\u0161 to, k\u0105 jie Jam priskiria.\u201c [170] (At-Tawbah: 31)<\/h1>

Islamas pabr\u0117\u017eia prana\u0161\u0173 neklystamum\u0105 d\u0117l klaidos, kuri\u0105 jie perteikia i\u0161 Dievo. Joks kunigas ar \u0161ventasis n\u0117ra neklystantis ir negauna aprei\u0161kim\u0173. Islame grie\u017etai draud\u017eiama ie\u0161koti pagalbos ar pra\u0161yti ko nors kito, i\u0161skyrus Diev\u0105, net i\u0161 pa\u010di\u0173 prana\u0161\u0173, nes tas, kuris ka\u017eko neturi, negali to duoti. Kaip \u017emogus gali pra\u0161yti pagalbos i\u0161 ko nors kito, i\u0161skyrus save pat\u012f, kai negali pad\u0117ti sau? Pra\u0161yti Visagalio Dievo ar bet ko kito yra \u017eeminantis dalykas. Ar protinga sulyginti karali\u0173 su jo pra\u0161ymais paprastais \u017emon\u0117mis? Protas ir logika visi\u0161kai paneigia \u0161i\u0105 mint\u012f. Pra\u0161yti ko nors kito, i\u0161skyrus Diev\u0105, yra tik\u0117jimo visagalio Dievo egzistavimu sutrumpinimas. B\u016btent politeizmas prie\u0161tarauja islamui ir yra did\u017eiausia nuod\u0117m\u0117.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117 Pasiuntinio lie\u017euviu:<\/h1>

\u201eSakyk: \u201eA\u0161 neturiu sau jokios naudos ar \u017ealos, i\u0161skyrus tai, ko nori Alachas. Ir jei b\u016b\u010diau \u017einoj\u0119s nematom\u0105 dalyk\u0105, b\u016b\u010diau gal\u0117j\u0119s \u012fgyti daug gero ir jokia \u017eala neb\u016bt\u0173 man\u0119s paliesta. A\u0161 esu tik persp\u0117j\u0117jas ir geros naujienos ne\u0161\u0117jas \u017emon\u0117ms, kurie tiki.\u201c [171] (Al-A\u2019raf: 188)<\/h1>

Jis taip pat pasak\u0117:<\/h1>

\u201eSakyk: \u201eA\u0161 esu tik \u017emogus, kaip ir tu. Man buvo apreik\u0161ta, kad tavo Dievas yra vienas Dievas. Tad kas tikisi susitikimo su savo Vie\u0161pa\u010diu, tegul daro gerus darbus ir nebendrauja su niekuo kitu savo Vie\u0161paties garbinime.\u201c [172] (Al-Kahf: 110)<\/h1>

\u201eIr kad me\u010det\u0117s skirtos Dievui, tod\u0117l nekvieskite nieko \u0161alia Dievo.\u201c [173] (Al-Jinn: 18)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l Dievas siun\u010dia \u017emon\u0117ms tokius pat pasiuntinius kaip jie, o ne angelus?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u017dmon\u0117ms tinka toks \u017emogus kaip jie, kuris kalba su jais j\u0173 kalba ir yra jiems pavyzdys. Jei jiems b\u016bt\u0173 pasi\u0173stas angelas kaip pasiuntinys ir padaryt\u0173 tai, k\u0105 jiems sunku padaryti, jie teigt\u0173, kad jis yra angelas, galintis padaryti tai, ko jie negali.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eSakyk: \u201eJei angelai saugiai vaik\u0161\u010diot\u0173 \u017eem\u0117je, Mes tikrai b\u016btume jiems i\u0161 dangaus pasiunt\u0119 angel\u0105 kaip pasiuntin\u012f.\u201c [174] (Al-Isra\u2019: 95)<\/h1>

\u201eIr jei b\u016btume j\u012f padar\u0119 angelu, b\u016btume j\u012f padar\u0119 \u017emogumi ir b\u016btume juos apdeng\u0119 tuo, kuo jie apdengia.\u201c [175] (Al-An\u2019am: 9)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas \u012frodo, kad K\u016br\u0117jas bendrauja su savo k\u016brinija per aprei\u0161kim\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u012erodymai, kad Dievas bendrauja su savo k\u016brinija per aprei\u0161kim\u0105:<\/h1>

1. I\u0161mintis: Pavyzd\u017eiui, jei \u017emogus pasistato nam\u0105, o paskui j\u012f apleid\u017eia, nesuteikdamas naudos sau, kitiems ar net savo vaikams, mes nat\u016braliai j\u012f laikytume neprotingu ar nenormaliu. Tod\u0117l \u2013 ir Dievas yra auk\u0161\u010diausias pavyzdys \u2013 savaime suprantama, kad i\u0161mintis slypi kuriant visat\u0105 ir visk\u0105 danguje bei \u017eem\u0117je paver\u010diant pavald\u017eia \u017emonijai.<\/h1>

2. Instinktas: \u017dmogaus sieloje slypi stiprus \u012fgimtas potraukis \u017einoti savo kilm\u0119, savo egzistencijos \u0161altin\u012f ir savo egzistencijos tiksl\u0105. \u017dmogaus prigimtis visada skatina ie\u0161koti savo egzistencijos prie\u017easties. Ta\u010diau \u017emogus vienas negali \u012f\u017evelgti savo K\u016br\u0117jo savybi\u0173, savo egzistencijos tikslo ir savo likimo be \u0161i\u0173 nematom\u0173 j\u0117g\u0173 \u012fsiki\u0161imo, per pasiuntini\u0173 siuntim\u0105, kurie mums atskleist\u0173 \u0161i\u0105 ties\u0105.<\/h1>

Matome, kad daugelis \u017emoni\u0173 atrado keli\u0105 per dangi\u0161k\u0105sias \u017einias, o kiti vis dar klaid\u017eioja, ie\u0161ko tiesos, o j\u0173 m\u0105stymas sustojo ties \u017eemi\u0161kais materialiais simboliais.<\/h1>

3. Etika: M\u016bs\u0173 vandens tro\u0161kimas yra vandens egzistavimo \u012frodymas dar prie\u0161 mums apie jo egzistavim\u0105, o m\u016bs\u0173 teisingumo ilgesys yra Teisiojo egzistavimo \u012frodymas.<\/h1>

\u017dmogus, matantis \u0161io gyvenimo tr\u016bkumus ir neteisyb\u0119, kuri\u0105 \u017emon\u0117s daro vieni kitiems, n\u0117ra \u012fsitikin\u0119s, kad gyvenimas gali baigtis i\u0161gelb\u0117jus eng\u0117j\u0105, o engiamiesiems at\u0117mus j\u0173 teises. Prie\u0161ingai, \u017emogus jau\u010dia paguod\u0105 ir pasitik\u0117jim\u0105, kai jam pateikiama prisik\u0117limo, pomirtinio gyvenimo ir atpildo id\u0117ja. Be jokios abejon\u0117s, \u017emogus, kuris bus atsakingas u\u017e savo veiksmus, negali likti be vadovavimo ir krypties, be padr\u0105sinimo ar bauginimo. Toks yra religijos vaidmuo.<\/h1>

Dabartini\u0173 monoteistini\u0173 religij\u0173, kuri\u0173 pasek\u0117jai tiki savo \u0161altinio dievi\u0161kumu, egzistavimas laikomas tiesioginiu K\u016br\u0117jo bendravimo su \u017emonija \u012frodymu. Net jei ateistai neigia, kad Pasauli\u0173 Vie\u0161pats siunt\u0117 pasiuntinius ar dievi\u0161kas knygas, j\u0173 egzistavimas ir i\u0161likimas yra pakankamas, kad b\u016bt\u0173 tvirtas vienos tiesos \u012frodymas: \u017emonijos nenumaldomas noras bendrauti su Dievu ir patenkinti savo \u012fgimt\u0105 tu\u0161tum\u0105.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tarp islamo ir krik\u0161\u010dionyb\u0117s\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokia islamo pozicija d\u0117l gimtosios nuod\u0117m\u0117s?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pamoka, kurios Dievas i\u0161mok\u0117 \u017emonij\u0105, kai pri\u0117m\u0117 Adomo, \u017emonijos t\u0117vo, atgail\u0105 u\u017e valg\u012f nuo u\u017edrausto med\u017eio, yra pirmasis Pasauli\u0173 Vie\u0161paties atleidimas \u017emonijai. Krik\u0161\u010dionys tiki, kad i\u0161 Adomo paveld\u0117ta nuod\u0117m\u0117 neturi prasm\u0117s. Jokia siela ne\u0161ios kitos na\u0161tos. Kiekvienas \u017emogus vienas ne\u0161ios savo nuod\u0117m\u0119. Tai yra i\u0161 Pasauli\u0173 Vie\u0161paties gailestingumo mums, nes \u017emogus gimsta tyras ir be nuod\u0117m\u0117s ir yra atsakingas u\u017e savo veiksmus nuo brendimo am\u017eiaus.<\/h1>

\u017dmogus nebus laikomas atsakingu u\u017e nuod\u0117m\u0119, kurios nepadar\u0117, ir i\u0161gelb\u0117jim\u0105 jis pasieks tik per tik\u0117jim\u0105 ir gerus darbus. Dievas suteik\u0117 \u017emogui gyvyb\u0119 ir vali\u0105 b\u016bti i\u0161bandytam ir teisiamam, ir jis yra atsakingas tik u\u017e savo veiksmus.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201e...Ir joks na\u0161t\u0173 ne\u0161\u0117jas nene\u0161 kito na\u0161tos. Tada sugr\u012f\u0161ite pas savo Vie\u0161pat\u012f, ir Jis jums papasakos, k\u0105 dar\u0117te. I\u0161 ties\u0173, Jis \u017eino tai, kas slypi j\u016bs\u0173 kr\u016btin\u0117je.\u201c[176] (Az-Zumar: 7)<\/h1>

Senajame Testamente teigiama:<\/h1>

\u201eT\u0117vai nebus baud\u017eiami mirtimi u\u017e vaikus, o vaikai nebus baud\u017eiami mirtimi u\u017e t\u0117vus. Kiekvienas bus baud\u017eiamas mirtimi u\u017e savo paties nuod\u0117m\u0119.\u201c[177] (Pakartoto \u012estatymo 24:16).<\/h1>

Atleidimas n\u0117ra nesuderinamas su teisingumu, o teisingumas netrukdo atleidimui ir gailestingumui.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokia islamo pozicija d\u0117l Kristaus nukry\u017eiavimo?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Dievas K\u016br\u0117jas yra gyvas, savaranki\u0161kas, turtingas ir galingas. Jam nereik\u0117jo mirti ant kry\u017eiaus Kristaus pavidalu d\u0117l \u017emonijos, kaip tiki krik\u0161\u010dionys. Jis yra Tas, kuris suteikia arba atima gyvyb\u0119. Tod\u0117l Jis nemir\u0117 ir nebuvo prikeltas. Jis yra Tas, kuris apsaugojo ir i\u0161gelb\u0117jo savo Pasiuntin\u012f J\u0117z\u0173 Krist\u0173 nuo nu\u017eudymo ir nukry\u017eiavimo, lygiai taip pat, kaip Jis apsaugojo savo Pasiuntin\u012f Abraom\u0105 nuo ugnies ir Moz\u0119 nuo faraono bei jo kareivi\u0173, ir lygiai taip pat, kaip Jis visada elgiasi su savo teisiaisiais tarnais, juos saugodamas ir i\u0161saugodamas.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eIr jie sako: \u201eMes nu\u017eud\u0117me Mesij\u0105, J\u0117z\u0173, Marijos s\u016bn\u0173, Dievo pasiuntin\u012f.\u201c Bet jie jo nenu\u017eud\u0117 ir nenukry\u017eiavo, bet jiems taip buvo apsimesta. Ir i\u0161 ties\u0173, tie, kurie d\u0117l to nesutaria, abejoja. Jie apie tai nieko ne\u017eino, i\u0161skyrus sp\u0117liones. Ir jie jo tikrai nenu\u017eud\u0117. (157) Prie\u0161ingai, Dievas j\u012f i\u0161auk\u0161tino iki sav\u0119s. Ir Dievas visada yra i\u0161auk\u0161tintas galia ir i\u0161mintimi.\u201c [178] (An-Nisa\u2019: 157-158).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l musulmonas nei\u0161tekina savo dukters u\u017e \u017eydo ar krik\u0161\u010dionio?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Musulmonas vyras gerbia savo krik\u0161\u010dion\u0117s ar \u017eyd\u0117s \u017emonos pirmin\u0119 religij\u0105, jos knyg\u0105 ir pasiuntin\u012f. Ties\u0105 sakant, jo tik\u0117jimas be to ne\u012fvykdomas, ir jis suteikia jai laisv\u0119 praktikuoti savo ritualus. Prie\u0161ingai n\u0117ra tiesa. Kai krik\u0161\u010dionis ar \u017eydas tiki, kad n\u0117ra kito dievo, tik Dievas, ir kad Muhamedas yra Dievo pasiuntinys, mes vedame savo dukteris u\u017e jo.<\/h1>

Islamas yra tik\u0117jimo papildymas ir u\u017ebaigimas. Pavyzd\u017eiui, jei musulmonas nori atsiversti \u012f krik\u0161\u010dionyb\u0119, jis turi prarasti tik\u0117jim\u0105 Muhamedu ir Koranu, taip pat tiesiogin\u012f ry\u0161\u012f su Pasauli\u0173 Vie\u0161pa\u010diu per tik\u0117jim\u0105 Trejybe ir kreipdamasis \u012f kunigus, dvasininkus ir kitus. Jei jis nori atsiversti \u012f judaizm\u0105, jis turi prarasti tik\u0117jim\u0105 Kristumi ir tikr\u0105ja Evangelija, net jei niekam i\u0161 viso ne\u012fmanoma atsiversti \u012f judaizm\u0105, nes tai yra nacionalin\u0117, o ne universali religija, ir joje ai\u0161kiausiai pasirei\u0161kia nacionalistinis fanatizmas.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islamo civilizacijos i\u0161skirtinumas\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKuo i\u0161siskyr\u0117 islamo civilizacija?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islamo civilizacija gerai elg\u0117si su savo K\u016br\u0117ju ir tinkamai suderino K\u016br\u0117jo ir Jo k\u016brini\u0173 santykius tuo metu, kai kitos \u017emoni\u0173 civilizacijos blogai elg\u0117si su Dievu, netik\u0117damos Juo, siedamos Jo k\u016brinius su Juo tik\u0117jimu ir garbinimu bei pastatydamos J\u012f \u012f pozicijas, kurios neatitinka Jo didyb\u0117s ir galios.<\/h1>

Tikras musulmonas nepainioja civilizacijos su urbanizmu, o laikosi nuosaikaus po\u017ei\u016brio, spr\u0119sdamas, kaip elgtis su id\u0117jomis ir mokslu, ir atskiria:<\/h1>

Civilizacijos elementas: j\u012f reprezentuoja ideologiniai, racional\u016bs, intelektualiniai \u012frodymai bei elgesio ir moralin\u0117s vertyb\u0117s.<\/h1>

Pilietinis elementas: j\u012f reprezentuoja mokslo pasiekimai, materialiniai atradimai ir pramoniniai i\u0161radimai.<\/h1>

\u0160iuos mokslus ir i\u0161radimus jis \u012ftraukia \u012f savo tik\u0117jimo ir elgesio koncepcij\u0173 r\u0117mus.<\/h1>

Graik\u0173 civilizacija tik\u0117jo Dievo egzistavimu, bet neig\u0117 Jo vienatv\u0119, apib\u016bdindama J\u012f nei kaip nauding\u0105, nei kaip \u017ealing\u0105.<\/h1>

I\u0161 prad\u017ei\u0173, pri\u0117musi krik\u0161\u010dionyb\u0119, Romos civilizacija neig\u0117 K\u016br\u0117j\u0105 ir siejo su Juo partnerius, nes jos \u012fsitikinimai ap\u0117m\u0117 pagonyb\u0117s aspektus, \u012fskaitant stabmeldyst\u0119 ir galios aprai\u0161kas.<\/h1>

Ikiislamin\u0117 Persijos civilizacija netik\u0117jo Dievu, vietoj Jo garbino saul\u0119, lenk\u0117si ugniai ir j\u0105 \u0161ventino.<\/h1>

Hinduist\u0173 civilizacija atsisak\u0117 K\u016br\u0117jo garbinimo ir garbino sukurt\u0105j\u012f Diev\u0105, \u012fsik\u016bnijus\u012f \u0160ventojoje Trejyb\u0117je, susidedant\u012f i\u0161 trij\u0173 dievi\u0161k\u0173j\u0173 form\u0173: Dievo Brahmos kaip K\u016br\u0117jo, Dievo Vi\u0161nu kaip Saugotojo ir Dievo \u0160ivos kaip Naikintojo.<\/h1>

Budistin\u0117 civilizacija neig\u0117 k\u016br\u0117j\u0105 Diev\u0105 ir savo dievu pavert\u0117 sukurt\u0105j\u012f Bud\u0105.<\/h1>

Sab\u0117j\u0173 civilizacija buvo Knygos tauta, kuri neig\u0117 savo Vie\u0161pat\u012f ir garbino planetas bei \u017evaig\u017edes, i\u0161skyrus kai kurias monoteistines musulmon\u0173 sektas, minimas \u0160ventajame Korane.<\/h1>

Nors faraon\u0173 civilizacija pasiek\u0117 auk\u0161t\u0105 monoteizmo ir Dievo transcendencijos lyg\u012f Echnatono valdymo laikais, ji neatsisak\u0117 antropomorfizmo vaizdini\u0173 ir Dievo lyginimo su kai kuriais Jo k\u016briniais, tokiais kaip saul\u0117 ir kiti, kurie tarnavo kaip dievyb\u0117s simboliai. Netik\u0117jimas Dievu pasiek\u0117 pik\u0105, kai Moz\u0117s laikais faraonas skelb\u0117 es\u0105s ne Dievas, o kitas dievas, pats tapdamas pagrindiniu \u012fstatym\u0173 leid\u0117ju.<\/h1>

Arab\u0173 civilizacija, kuri atsisak\u0117 K\u016br\u0117jo garbinimo ir garbino stabus.<\/h1>

Krik\u0161\u010dioni\u0161koji civilizacija neig\u0117 absoliut\u0173 Dievo vienyb\u0119 ir siejo su Juo Krist\u0173 J\u0117z\u0173 ir jo motin\u0105 Marij\u0105, priimdama Trejyb\u0117s doktrin\u0105, kuri yra tik\u0117jimas vienu Dievu, \u012fsik\u016bnijusiu trijuose asmenyse (T\u0117ve, S\u016bnuje ir \u0160ventojoje Dvasioje).<\/h1>

\u017dyd\u0173 civilizacija neig\u0117 savo K\u016br\u0117j\u0105, pasirinko savo diev\u0105 ir padar\u0117 j\u012f nacionaliniu dievu, garbino ver\u0161\u012f ir savo knygose apib\u016bdino Diev\u0105 su Jam netinkan\u010diomis \u017emogi\u0161komis savyb\u0117mis.<\/h1>

Ankstesn\u0117s civilizacijos smuko, o judaizmas ir krik\u0161\u010dionyb\u0117 virto dviem nereligingomis civilizacijomis: kapitalizmu ir komunizmu. Remiantis tuo, kaip \u0161ios dvi civilizacijos traktavo Diev\u0105 ir gyvenim\u0105 tiek ideologi\u0161kai, tiek intelektualiai, jos buvo atsilikusios ir nei\u0161sivys\u010diusios, joms buvo b\u016bdingas barbari\u0161kumas ir amoralumas, nepaisant to, kad jos pasiek\u0117 pilietin\u0117s, mokslin\u0117s ir pramonin\u0117s pa\u017eangos vir\u0161\u016bn\u0119. Civilizacij\u0173 pa\u017eanga tokiu b\u016bdu nematuojama.<\/h1>

Geros civilizacijos pa\u017eangos standartas grind\u017eiamas racionaliais \u012frodymais, teisinga Dievo, \u017emogaus, visatos ir gyvyb\u0117s samprata, o teisinga, pa\u017eangi civilizacija yra ta, kuri veda prie teising\u0173 samprat\u0173 apie Diev\u0105 ir Jo santyk\u012f su savo k\u016brinija, Jo egzistencijos \u0161altinio ir likimo pa\u017einimo ir \u0161\u012f santyk\u012f pastato \u012f teising\u0105 viet\u0105. Taigi prieiname prie fakto, kad islamo civilizacija yra vienintel\u0117 pa\u017eangi tarp \u0161i\u0173 civilizacij\u0173, nes ji tiesiog pasiek\u0117 reikiam\u0105 pusiausvyr\u0105[179]. Profesoriaus dr. Ghazi Enaya knyga \u201eKapitalizmo ir komunizmo piktnaud\u017eiavimas Dievui\u201c.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tArgi ne prie\u0161taraujama, kad islamas yra toks logi\u0161kas, o musulmon\u0173 valstyb\u0117 \u2013 tokia atsitiktin\u0117?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Religija reikalauja geros moral\u0117s ir vengimo blog\u0173 darb\u0173, tod\u0117l kai kuri\u0173 musulmon\u0173 blogas elgesys kyla d\u0117l j\u0173 kult\u016brini\u0173 papro\u010di\u0173 arba religijos nei\u0161manymo ir nukrypimo nuo tikrosios religijos.<\/h1>

\u0160iuo atveju n\u0117ra jokio prie\u0161taravimo. Ar faktas, kad prabangaus automobilio vairuotojas sukelia siaubing\u0105 avarij\u0105 d\u0117l tinkamo vairavimo princip\u0173 ne\u017einojimo, prie\u0161tarauja faktui, kad automobilis yra prabangus?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l religija n\u0117ra atskirta nuo valstyb\u0117s, o nuorodos yra pagr\u012fstos \u017emoni\u0173 nuomone, kaip Vakaruose?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vakar\u0173 patirtis atsirado kaip reakcija \u012f ba\u017eny\u010dios ir valstyb\u0117s dominavim\u0105 bei s\u0105jung\u0105 \u017emoni\u0173 geb\u0117jimams ir protui viduram\u017eiais. Islamo pasaulis niekada nesusid\u016br\u0117 su \u0161ia problema, atsi\u017evelgiant \u012f islamo sistemos prakti\u0161kum\u0105 ir logik\u0105.<\/h1>

I\u0161 ties\u0173 mums reikia fiksuoto dievi\u0161kojo \u012fstatymo, tinkamo \u017emonijai visomis jos aplinkyb\u0117mis. Mums nereikia nuorod\u0173, kurios b\u016bt\u0173 pagr\u012fstos \u017emoni\u0173 u\u017egaidomis, tro\u0161kimais ir nuotaik\u0173 svyravimais, kaip yra lupikavimo, homoseksualumo ir pana\u0161i\u0173 dalyk\u0173 analiz\u0117s atveju. Mums nereikia galing\u0173j\u0173 para\u0161yt\u0173 nuorod\u0173, kurios b\u016bt\u0173 na\u0161ta silpniesiems, kaip kapitalistin\u0117je sistemoje. Mums nereikia komunizmo, kuris prie\u0161taraut\u0173 nat\u016braliam nuosavyb\u0117s tro\u0161kimui.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr islamas pripa\u017e\u012fsta demokratij\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Musulmonas turi kai k\u0105 geresnio u\u017e demokratij\u0105 \u2013 tai \u0160uros sistema.<\/h1>

Demokratija yra tada, kai atsi\u017evelgiate \u012f vis\u0173 \u0161eimos nari\u0173 nuomones, pavyzd\u017eiui, priimant lemting\u0105 sprendim\u0105, susijus\u012f su \u0161eima, nepaisant to individo patirties, am\u017eiaus ar i\u0161minties, nuo dar\u017eelinuko iki i\u0161mintingo senelio ar senel\u0117s, ir priimdami sprendim\u0105 vienodai vertinate j\u0173 nuomones.<\/h1>

\u0160ura yra tokia: j\u016bs kreipiat\u0117s patarimo \u012f vyresniuosius, auk\u0161tas pareigas u\u017eiman\u010dius asmenis ir tuos, kurie turi patirties, spr\u0119sdami, kas yra tinkama, o kas ne.<\/h1>

Skirtumas labai ai\u0161kus, o did\u017eiausias demokratijos pri\u0117mimo tr\u016bkum\u0173 \u012frodymas yra kai kuriose \u0161alyse teis\u0117tas elgesys, kuris pats savaime prie\u0161tarauja gamtai, religijai, papro\u010diams ir tradicijoms, pavyzd\u017eiui, homoseksualumas, lupikavimas ir kitos pasibjaur\u0117tinos praktikos, vien tam, kad gaut\u0173 daugum\u0105 balsuose. O daugybei bals\u0173, raginan\u010di\u0173 moralin\u012f nuosmuk\u012f, demokratija prisid\u0117jo prie amorali\u0173 visuomeni\u0173 k\u016brimo.<\/h1>

Skirtumas tarp islami\u0161kosios \u0161uros ir Vakar\u0173 demokratijos yra b\u016bdingas \u012fstatym\u0173 leid\u017eiamosios vald\u017eios suvereniteto \u0161altiniui. Demokratija \u012fstatym\u0173 leid\u017eiam\u0105j\u0105 suverenitet\u0105 i\u0161 prad\u017ei\u0173 suteikia \u017emon\u0117ms ir tautai. Kalbant apie islami\u0161k\u0105 \u0161ur\u0105, \u012fstatym\u0173 leid\u017eiamoji suvereniteto teis\u0117 i\u0161 prad\u017ei\u0173 kyla i\u0161 Visagalio K\u016br\u0117jo nutarim\u0173, kurie yra \u012fk\u016bnyti \u0161ariate, kuris n\u0117ra \u017emogaus k\u016brinys. \u012estatym\u0173 leidyboje \u017emogus neturi jokios kitos vald\u017eios, i\u0161skyrus remtis \u0161iuo dievi\u0161kuoju \u0161ariatu, ir jis taip pat turi teis\u0119 savaranki\u0161kai samprotauti klausimais, kuriems nebuvo apreik\u0161tas joks dievi\u0161kasis \u012fstatymas, su s\u0105lyga, kad \u017emogaus vald\u017ei\u0105 reglamentuoja tai, kas yra teis\u0117ta ir neteis\u0117ta \u0161ariate.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tIslamo teis\u0117 yra unikali religin\u0117 teis\u0117 ir neprie\u0161tarauja protui, tad kod\u0117l tokie apribojimai?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Hudud buvo nustatyti kaip atgrasymo ir bausm\u0117s priemon\u0117 tiems, kurie ketina skleisti korupcij\u0105 \u017eem\u0117je. \u012erodymai rodo, kad jie sustabdomi atsitiktin\u0117s \u017emog\u017eudyst\u0117s ar vagyst\u0117s d\u0117l bado ir didelio poreikio atvejais. Jie netaikomi nepilname\u010diams, psichi\u0161kai nesveikiems ar psichi\u0161kai sergantiems asmenims. Jie pirmiausia skirti apsaugoti visuomen\u0119, o j\u0173 grie\u017etumas yra religijos teikiamo intereso visuomenei dalis \u2013 nauda, kuria tur\u0117t\u0173 d\u017eiaugtis visi visuomen\u0117s nariai. J\u0173 egzistavimas yra gailestingumas \u017emonijai, u\u017etikrinantis j\u0173 saugum\u0105. Tik nusikalt\u0117liai, banditai ir korumpuoti asmenys, bijodami d\u0117l savo gyvyb\u0117s, prie\u0161taraut\u0173 \u0161iems hudud. Kai kurie i\u0161 \u0161i\u0173 hudud jau yra \u017emoni\u0173 sukurtuose \u012fstatymuose, pavyzd\u017eiui, mirties bausm\u0117.<\/h1>

Tie, kurie gin\u010dija \u0161ias bausmes, atsi\u017evelg\u0117 \u012f nusikalt\u0117lio interesus ir pamir\u0161o visuomen\u0117s interesus. Jie gail\u0117josi nusikalt\u0117lio ir ignoravo auk\u0105. Jie perd\u0117jo bausm\u0119 ir nepais\u0117 nusikaltimo sunkumo.<\/h1>

Jei jie b\u016bt\u0173 susiej\u0119 bausm\u0119 su nusikaltimu, jie b\u016bt\u0173 \u012fsitikin\u0119 islamo bausmi\u0173 teisingumu ir j\u0173 lygiaverti\u0161kumu padarytiems nusikaltimams. Pavyzd\u017eiui, jei prisimintume vagies, kuris nakties tamsoje vaik\u0161to persireng\u0119s, lau\u017eo spynas, mojuoja ginklu ir terorizuoja nekaltus \u017emones, pa\u017eeisdamas nam\u0173 \u0161ventum\u0105 ir ketindamas nu\u017eudyti kiekvien\u0105, kas jam prie\u0161inasi, poelg\u012f, \u017emog\u017eudyst\u0117s nusikaltimas da\u017enai pasitaiko kaip pretekstas vagiui u\u017ebaigti vagyst\u0119 arba i\u0161vengti pasekmi\u0173, tod\u0117l jis \u017eudo be atrankos. Prisimindami, pavyzd\u017eiui, \u0161io vagies poelg\u012f, suprastume gili\u0105 i\u0161mint\u012f, slypin\u010di\u0105 u\u017e islamo bausmi\u0173 grie\u017etumo.<\/h1>

Tas pats pasakytina ir apie kitas bausmes. Turime prisiminti j\u0173 nusikaltimus ir su jais susijusius pavojus, \u017eal\u0105, neteisyb\u0119 bei agresij\u0105, kad b\u016btume tikri, jog Visagalis Dievas kiekvienam nusikaltimui nustat\u0117 tai, kas jam tinkama, ir pritaik\u0117 bausm\u0119, atitinkan\u010di\u0105 poelg\u012f.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201e...Ir tavo Vie\u0161pats niekam nedaro skriaudos.\u201c [180] (Al-Kahf: 49)<\/h1>

Prie\u0161 \u012fvesdamas atgrasom\u0105sias bausmes, islamas numat\u0117 pakankamai \u0161vietimo ir prevencini\u0173 priemoni\u0173, kad atbaidyt\u0173 nusikalt\u0117lius nuo j\u0173 padaryt\u0173 nusikaltim\u0173, jei tik jie tur\u0117jo racionalias \u0161irdis ar u\u017ejau\u010dian\u010dias sielas. Be to, islamas niekada netaiko \u0161i\u0173 priemoni\u0173, kol n\u0117ra ai\u0161ku, kad nusikaltim\u0105 \u012fvykd\u0119s asmuo tai padar\u0117 be pagrindo ar be jokios prievartos. Tai, kad jis padar\u0117 nusikaltim\u0105 po viso to, yra jo sugedimo ir i\u0161krypimo \u012frodymas, tod\u0117l jis nusipeln\u0117 skausming\u0173, atgrasan\u010di\u0173 bausmi\u0173.<\/h1>

Islamas siek\u0117 teisingai paskirstyti turt\u0105 ir suteik\u0117 varg\u0161ams \u017einom\u0105 teis\u0119 \u012f turting\u0173j\u0173 turt\u0105. Jis \u012fpareigojo sutuoktinius ir giminai\u010dius r\u016bpintis savo \u0161eimomis, \u012fsak\u0117 gerbti sve\u010dius ir b\u016bti maloniems kaimynams. Jis \u012fpareigojo valstyb\u0119 r\u016bpintis savo pilie\u010diais, suteikdamas jiems pagrindinius poreikius, tokius kaip maistas, drabu\u017eiai ir b\u016bstas, kad jie gal\u0117t\u0173 gyventi or\u0173 ir or\u0173 gyvenim\u0105. Jis taip pat garantuoja savo pilie\u010di\u0173 gerov\u0119, atverdamas duris \u012f or\u0173 darb\u0105 tiems, kurie gali, suteikdamas kiekvienam paj\u0117giam asmeniui galimyb\u0119 dirbti kuo geriau ir suteikdamas lygias galimybes visiems.<\/h1>

Tarkime, \u017emogus gr\u012f\u017eta namo ir su\u017eino, kad jo \u0161eimos narius ka\u017ekas nu\u017eud\u0117, pavyzd\u017eiui, vagyst\u0117s ar ker\u0161to tikslais. Vald\u017eia atvyksta j\u012f suimti ir nuteisti tam tikram laikotarpiui laisv\u0117s at\u0117mimo bausme, ilgam ar trumpam, per kuri\u0105 jis valgo ir naudojasi kal\u0117jime teikiamomis paslaugomis, prie kuri\u0173 pats nukent\u0117j\u0119s asmuo prisideda mok\u0117damas mokes\u010dius.<\/h1>

Kokia b\u016bt\u0173 jo reakcija \u0161i\u0105 akimirk\u0105? Jis arba i\u0161prot\u0117t\u0173, arba tapt\u0173 priklausomas nuo narkotik\u0173, kad pamir\u0161t\u0173 savo skausm\u0105. Jei tokia pati situacija pasikartot\u0173 \u0161alyje, kurioje taikoma islamo teis\u0117, vald\u017eia reaguot\u0173 kitaip. Jie atvesdint\u0173 nusikalt\u0117l\u012f pas aukos \u0161eim\u0105, kuri nuspr\u0119st\u0173, ar imtis prie\u0161 j\u012f ker\u0161to veiksm\u0173, o tai yra pats teisingumo apibr\u0117\u017eimas; sumok\u0117ti kraujo pinigus \u2013 pinigus, reikalingus nu\u017eudyti laisv\u0105 \u017emog\u0173, mainais u\u017e jo krauj\u0105; ar suteikti malon\u0119, o malon\u0117 yra dar geriau.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201e...Bet jei atleisite, nekreipsite d\u0117mesio ir atleisite, tai i\u0161 ties\u0173 Alachas yra Atlaidus ir Maloningas.\u201c[181] (At-Taghabun: 14)<\/h1>

Kiekvienas islamo teis\u0117s studentas supranta, kad hududo bausm\u0117s yra tik prevencinis aukl\u0117jimo metodas, o ne ker\u0161to aktas ar kylantis i\u0161 noro jas vykdyti. Pavyzd\u017eiui:<\/h1>

Prie\u0161 taikant paskirt\u0105 bausm\u0119, reikia b\u016bti visi\u0161kai atsargiam ir apgalvotam, ie\u0161koti pasiteisinim\u0173 ir nustumti abejones. Taip yra d\u0117l Dievo Pasiuntinio hadiso: \u201eNuo paskirt\u0173 bausmi\u0173 nustumkite abejon\u0117mis.\u201c<\/h1>

Jei kas nors padaro klaid\u0105 ir Dievas j\u0105 nuslepia, neatskleid\u017eiant \u017emon\u0117ms jo nuod\u0117m\u0117s, jam neskiriama bausm\u0117. Islame n\u0117ra teis\u0117s sekti \u017emoni\u0173 klaidas ir juos \u0161nipin\u0117ti.<\/h1>

Aukos atleidimas nusikalt\u0117liui sustabdo bausm\u0119.<\/h1>

\u201e...Bet jei kam nors atleid\u017eia brolis, jam turi b\u016bti tinkamai atlyginta ir gerai elgiamasi. Tai yra j\u016bs\u0173 Vie\u0161paties palengv\u0117jimas ir gailestingumas...\u201c[182]. (Al-Baqarah: 178).<\/h1>

Nusikalt\u0117lis turi tur\u0117ti laisv\u0119 tai daryti ir neb\u016bti ver\u010diamas. Bausm\u0117 negali b\u016bti vykdoma tam, kuris yra ver\u010diamas. Dievo Pasiuntinys, te Dievas j\u012f laimina ir suteikia jam ramyb\u0119, sak\u0117:<\/h1>

\u201eMano tauta buvo i\u0161laisvinta nuo klaid\u0173, u\u017emar\u0161umo ir to, k\u0105 jie yra ver\u010diami daryti.\u201c [183] (Sahih Hadith).<\/h1>

Grie\u017etesni\u0173 \u0161ariato bausmi\u0173, kurios apib\u016bdinamos kaip \u017eiaurios ir barbari\u0161kos (pagal j\u0173 teigin\u012f), pavyzd\u017eiui, \u017eudiko nu\u017eudymas, svetimautojo u\u017em\u0117tymas akmenimis, vagies rankos amputacija ir kitos bausm\u0117s, i\u0161mintis slypi tame, kad \u0161ie nusikaltimai laikomi vis\u0173 blogybi\u0173 motinomis, ir kiekvienas i\u0161 j\u0173 apima i\u0161puol\u012f prie\u0161 vien\u0105 ar kelis i\u0161 penki\u0173 pagrindini\u0173 interes\u0173 (religij\u0105, gyvyb\u0119, palikuonis, turt\u0105 ir prot\u0105), kuriuos vieningai sutar\u0117 visi religiniai ir \u017emoni\u0173 sukurti kiekvieno am\u017eiaus \u012fstatymai, nes gyvenimas be j\u0173 negali b\u016bti teisingas.<\/h1>

D\u0117l \u0161ios prie\u017easties tas, kuris padaro bet kur\u012f i\u0161 \u0161i\u0173 nusikaltim\u0173, nusipelno grie\u017etos bausm\u0117s, kad tai b\u016bt\u0173 atgrasymo priemon\u0117 jam pa\u010diam ir kitiems.<\/h1>

Islami\u0161kas po\u017ei\u016bris turi b\u016bti taikomas visapusi\u0161kai, o islami\u0161kos bausm\u0117s negali b\u016bti taikomos atskirai nuo islamo mokym\u0173 apie ekonomin\u012f ir socialin\u012f ugdymo turin\u012f. B\u016btent \u017emoni\u0173 nukrypimas nuo tikr\u0173j\u0173 religijos mokym\u0173 gali paskatinti kai kuriuos daryti nusikaltimus. \u0160ie sunk\u016bs nusikaltimai paplit\u0119 daugelyje \u0161ali\u0173, kurios netaiko islamo teis\u0117s, nepaisant j\u0173 turim\u0173 galimybi\u0173, potencialo ir materialin\u0117s bei technologin\u0117s pa\u017eangos.<\/h1>

\u0160ventajame Korane yra 6348 eilut\u0117s, o eilut\u0117s apie bausm\u0117s ribas nevir\u0161ija de\u0161imties, jas su didele i\u0161mintimi i\u0161d\u0117st\u0117 Visa\u017einis, Visk\u0105 \u017einantis. Ar \u017emogus tur\u0117t\u0173 praleisti galimyb\u0119 m\u0117gautis skaitymu ir taikyti \u0161\u012f po\u017ei\u016br\u012f, kur\u012f daugelis nemusulmon\u0173 laiko unikaliu, vien d\u0117l to, kad ne\u017eino de\u0161imties eilu\u010di\u0173 i\u0161minties?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islamo nuosaikumas\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKaip islamas pasiek\u0117 socialin\u0119 pusiausvyr\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vienas i\u0161 bendr\u0173j\u0173 islamo princip\u0173 yra tas, kad turtas priklauso Dievui, o \u017emon\u0117s yra jo patik\u0117tiniai. Turtas netur\u0117t\u0173 b\u016bti dalijamas tarp turting\u0173j\u0173. Islamas draud\u017eia kaupti turt\u0105 nei\u0161leidus nedidel\u0117s jo dalies varg\u0161ams ir stokojantiems per zakat\u0105, kuris yra garbinimo aktas, padedantis \u017emogui ugdyti dosnumo savybes ir atsidavim\u0105, nugal\u0117jant \u0161yk\u0161tumo ir godumo polinkius.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eVisk\u0105, k\u0105 Alachas dav\u0117 Savo Pasiuntiniui i\u0161 miest\u0173 gyventoj\u0173, yra Alachui, Pasiuntiniui, artimiems giminai\u010diams, na\u0161lai\u010diams, varg\u0161ams ir keliautojams, kad tai neb\u016bt\u0173 am\u017einas dalinimas tarp j\u016bs\u0173 turting\u0173j\u0173. Ir k\u0105 tik Pasiuntinys jums dav\u0117 \u2013 pasiimkite; ir k\u0105 Jis jums u\u017edraud\u0117 \u2013 susilaikykite nuo. Ir bijokite Alacho; i\u0161 ties\u0173, Alachas yra grie\u017etas bausm\u0117se.\u201c [184] (Al-Hashr: 7)<\/h1>

\u201eTik\u0117kite Dievu ir Jo Pasiuntiniu ir i\u0161leiskite i\u0161 to, kuo Jis jus paskyr\u0117 patik\u0117tiniais. Tie i\u0161 j\u016bs\u0173, kurie tiki ir i\u0161leid\u017eia, gaus didel\u012f atlyg\u012f.\u201c [185] (Al-Hadid: 7)<\/h1>

\u201e...tiems, kurie kaupia auks\u0105 ir sidabr\u0105 ir ne\u0161vaisto j\u0173 Alacho kelyje \u2013 prane\u0161k jiems apie skausming\u0105 bausm\u0119.\u201c [186] (At-Tawbah: 34)<\/h1>

Islamas taip pat ragina kiekvien\u0105, galint\u012f dirbti, siekti savo tiksl\u0173.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eJis padar\u0117 \u017eem\u0119 jums tarnaujan\u010dia, tad vaik\u0161\u010diokite jos \u0161laitais ir valgykite Jo g\u0117rybes, ir Jam skirtas prisik\u0117limas.\u201c [187] (Al-Mulk: 15)<\/h1>

Islamas i\u0161 tikr\u0173j\u0173 yra veiksm\u0173 religija, ir Visagalis Dievas \u012fsako mums Juo pasitik\u0117ti, o ne tinginiauti. Pasitik\u0117jimas Juo reikalauja ry\u017eto, energijos \u012fd\u0117jimo, b\u016btin\u0173 priemoni\u0173 taikymo ir tada paklusnumo Dievo valiai ir nutarimui.<\/h1>

Prana\u0161as, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119, pasak\u0117 \u017emogui, kuris nor\u0117jo palikti savo kupranugar\u012f laisv\u0105, pasikliaudamas Dievu:<\/h1>

\u201eU\u017eri\u0161k ir pasitik\u0117k Dievu\u201c [188]. (Sahih Al-Tirmidhi).<\/h1>

Taigi, musulmonas pasiek\u0117 reikiam\u0105 pusiausvyr\u0105.<\/h1>

Islamas draud\u0117 i\u0161laidavim\u0105 ir k\u0117l\u0117 asmen\u0173 gyvenimo lyg\u012f, j\u012f reguliuodamas. Ta\u010diau islamo turto samprata apima ne tik pagrindini\u0173 poreiki\u0173 tenkinim\u0105, bet ir tai, ko \u017emogui reikia maistui, drabu\u017eiams, gyvenimui, vedyboms, had\u017eui ir labdarai.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eIr tie, kurie, leisdami, n\u0117ra nei i\u0161laid\u016bs, nei \u0161yk\u0161t\u016bs, bet laikosi vidurio (kelias) tarp \u0161i\u0173 kra\u0161tutinum\u0173.\u201c [189] (Al-Furqan: 67)<\/h1>

Islame varg\u0161ai yra tie, kurie neturi tokio gyvenimo lygio, kuris leist\u0173 jiems patenkinti pagrindinius poreikius pagal savo \u0161alies gyvenimo lyg\u012f. Kylant gyvenimo lygiui, ple\u010diasi ir tikroji skurdo prasm\u0117. Pavyzd\u017eiui, jei visuomen\u0117je \u012fprasta, kad kiekviena \u0161eima turi atskirus namus, tai konkre\u010dios \u0161eimos nesugeb\u0117jimas tur\u0117ti atskir\u0173 nam\u0173 laikomas skurdo forma. Tod\u0117l pusiausvyra rei\u0161kia kiekvieno individo (nesvarbu, ar jis musulmonas, ar nemusulmonas) praturtinim\u0105 tiek, kiek tai atitinka tuo metu visuomen\u0117s galimybes.<\/h1>

Islamas garantuoja, kad bus patenkinti vis\u0173 visuomen\u0117s nari\u0173 poreikiai, ir tai pasiekiama per visuotin\u012f solidarum\u0105. Musulmonas yra kito musulmono brolis, ir jo pareiga yra juo pasir\u016bpinti. Tod\u0117l musulmonai privalo u\u017etikrinti, kad tarp j\u0173 neatsirast\u0173 n\u0117 vieno, kuriam reikia pagalbos.<\/h1>

Prana\u0161as, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119, pasak\u0117:<\/h1>

\u201eMusulmonas yra brolis kitam musulmonui. Jis jo neskriaud\u017eia ir jo neatiduoja. Kas r\u016bpinasi savo brolio poreikiais, to ir Dievas r\u016bpinsis. Kas i\u0161gelbsti musulmon\u0105 nuo sunkum\u0173, t\u0105 ir Dievas i\u0161gelbs Prisik\u0117limo dien\u0105. Kas pridengia musulmon\u0105, t\u0105 ir Dievas pridengs Prisik\u0117limo dien\u0105.\u201c[190] (Sahih al-Bukhari).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKaip islamas pasiek\u0117 ekonomin\u0119 pusiausvyr\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pavyzd\u017eiui, atlikus paprast\u0105 islamo ekonomin\u0117s sistemos ir kapitalizmo bei socializmo palyginim\u0105, tampa ai\u0161ku, kaip islamas pasiek\u0117 \u0161i\u0105 pusiausvyr\u0105.<\/h1>

D\u0117l nuosavyb\u0117s laisv\u0117s:<\/h1>

Kapitalizme: privati nuosavyb\u0117 yra bendras principas,<\/h1>

Socializme: vie\u0161oji nuosavyb\u0117 yra bendras principas.<\/h1>

Islame: leid\u017eiamos \u012fvairios nuosavyb\u0117s formos:<\/h1>

Vie\u0161oji nuosavyb\u0117: ji yra bendra visiems musulmonams, pavyzd\u017eiui, dirbama \u017eem\u0117.<\/h1>

Valstyb\u0117s nuosavyb\u0117: gamtos i\u0161tekliai, tokie kaip mi\u0161kai ir mineralai.<\/h1>

Privati nuosavyb\u0117: \u012fgyjama tik atliekant investicinius darbus, kurie nekelia gr\u0117sm\u0117s bendrajai pusiausvyrai.<\/h1>

Kalbant apie ekonomin\u0119 laisv\u0119:<\/h1>

Kapitalizme: ekonomin\u0117 laisv\u0117 neribojama.<\/h1>

Socializme: visi\u0161kas ekonomin\u0117s laisv\u0117s konfiskavimas.<\/h1>

Islame ekonomin\u0117 laisv\u0117 pripa\u017e\u012fstama ribotoje srityje, kuri yra:<\/h1>

I\u0161 sielos gelmi\u0173 kylantis apsisprendimas, pagr\u012fstas islami\u0161ku ugdymu ir islamo s\u0105vok\u0173 skleidimu visuomen\u0117je.<\/h1>

Objektyvus apibr\u0117\u017eimas, kur\u012f atspindi konkret\u016bs teis\u0117s aktai, draud\u017eiantys konkre\u010dius veiksmus, tokius kaip: suk\u010diavimas, azartiniai lo\u0161imai, lupikavimas ir kt.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eO j\u016bs, kurie patik\u0117jote, nevartokite dvigubai ir dauginamaisiais padaugintais pal\u016bkan\u0173, bet bijokite Alacho, kad jums pasisekt\u0173.\u201c [191] (Al Imran: 130)<\/h1>

\u201eIr kad ir k\u0105 duotum\u0117te kaip pal\u016bkanas, kad tai padid\u0117t\u0173 \u017emoni\u0173 turtuose, nepadid\u0117s pas Alach\u0105. Ir kad ir k\u0105 duotum\u0117te kaip zakat\u0105, trok\u0161dami Alacho veido \u2013 tie gaus daugkartin\u012f atlyg\u012f.\u201c [192] (Ar-Rum: 39)<\/h1>

\u201eJie klausia tav\u0119s apie vyn\u0105 ir azartinius lo\u0161imus. Sakyk: \u201eJuose yra didel\u0117 nuod\u0117m\u0117 ir [vis d\u0117lto] \u0161iokia tokia nauda \u017emon\u0117ms. Bet j\u0173 nuod\u0117m\u0117 yra didesn\u0117 u\u017e naud\u0105.\u201c Ir jie klausia tav\u0119s, kiek jie tur\u0117t\u0173 i\u0161leisti. Sakyk: \u201ePerteklius.\u201c Taip Alachas jums paai\u0161kina Savo eilutes, kad gal\u0117tum\u0117te apm\u0105styti.\u201c [193] (Al-Baqarah: 219)<\/h1>

Kapitalizmas nubr\u0117\u017e\u0117 \u017emonijai laisv\u0105 keli\u0105 ir paragino \u017emones sekti jo vadovavimu. Kapitalizmas teig\u0117, kad \u0161is atviras kelias yra tai, kas ves \u017emonij\u0105 \u012f gryn\u0105 laim\u0119. Ta\u010diau galiausiai \u017emonija atsiduria klasin\u0117s visuomen\u0117s \u012fkaltin\u0117je \u2013 arba beproti\u0161kai turtingoje ir paremtoje neteisybe kit\u0173 at\u017evilgiu, arba skurde moraliai \u012fsipareigojusiems.<\/h1>

At\u0117jo komunizmas ir panaikino visas klases, bandydamas \u012ftvirtinti tvirtesnius principus, ta\u010diau suk\u016br\u0117 visuomenes, kurios buvo skurdesn\u0117s, skausmingesn\u0117s ir revoliucingesn\u0117s nei kitos.<\/h1>

Kalbant apie islam\u0105, jis pasiek\u0117 nuosaikum\u0105, o islamo tauta buvo vidutin\u0117 tauta, si\u016blanti \u017emonijai puiki\u0105 sistem\u0105, k\u0105 liudija islamo prie\u0161ai. Ta\u010diau yra ir musulmon\u0173, kurie nesugeba laikytis did\u017ei\u0173j\u0173 islamo vertybi\u0173.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr islamas yra ekstremizmo religija?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ekstremalizmas, fanatizmas ir netolerancija yra bruo\u017eai, kuriuos i\u0161 esm\u0117s draud\u017eia tikroji religija. \u0160ventasis Koranas daugyb\u0117je eilu\u010di\u0173 ragina b\u016bti geriems ir gailestingiems bendraujant su kitais, taip pat laikytis atleidimo ir tolerancijos princip\u0173.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eTaigi, Alacho malone, tu buvai jiems atlaidus. O jei b\u016btum buv\u0119s grubus [kalboje] ir \u0161iurk\u0161tus \u0161irdyje, jie b\u016bt\u0173 pasitrauk\u0119 i\u0161 aplinkini\u0173. Tad atleisk jiems, pra\u0161yk atleidimo ir pasitark su jais \u0161iuo klausimu. O kai apsispr\u0119site, pasikliauk Alachu. I\u0161 ties\u0173, Alachas myli tuos, kurie [Juo] pasikliauja.\u201c [194] (Al Imran: 159)<\/h1>

\u201eKviesk \u012f savo Vie\u0161paties keli\u0105 i\u0161mintingai ir gerais nurodymais ir gin\u010dykis su jais geriausiu b\u016bdu. I\u0161 ties\u0173, tavo Vie\u0161pats geriausiai \u017eino, kas nuklydo nuo Jo kelio, ir Jis geriausiai \u017eino, kas eina teisingu keliu.\u201c [195] (An-Nahl: 125)<\/h1>

Pagrindinis religijos principas yra tai, kas leid\u017eiama, i\u0161skyrus kelis draud\u017eiamus dalykus, kurie ai\u0161kiai pamin\u0117ti \u0160ventajame Korane ir d\u0117l kuri\u0173 niekas nesutinka.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eO Adomo vaikai, pasipuo\u0161kite kiekvienoje me\u010det\u0117je, valgykite ir gerkite, bet nepersistenkite. I\u0161 ties\u0173, Jam nepatinka tie, kurie persistengia.\u201c (31) Sakyk: \u201eKas u\u017edraud\u0117 Alacho puo\u0161menas, kurias Jis suk\u016br\u0117 Savo tarnams, ir g\u0117rybes?\u201c Sakyk: \u201eJos skirtos tiems, kurie tiki \u017eemi\u0161kojo gyvenimo metu, ir i\u0161skirtinai jiems Prisik\u0117limo dien\u0105.\u201c Taip Mes detalizuojame eilutes \u017emon\u0117ms, kurie \u017eino. (32) Sakyk: \u201eJos skirtos tik tiems, kurie tiki.\u201c \u201eMano Vie\u0161pats u\u017edraud\u0117 amoralum\u0105 \u2013 tiek akivaizd\u0173, tiek slapt\u0105 \u2013 ir nuod\u0117m\u0119, ir neteis\u0117t\u0105 agresij\u0105, ir kad j\u016bs sietum\u0117te su Dievu tai, kam Jis nesiunt\u0117 \u012fgaliojim\u0173, ir kad j\u016bs kalb\u0117tum\u0117te apie Diev\u0105 tai, ko ne\u017einote.\u201c [196] (Al-A\u2019raf: 31-33).<\/h1>

Religija tai, kas reikalauja ekstremizmo, grie\u017etumo ar draudimo be teisini\u0173 \u012frodym\u0173, priskyr\u0117 \u0161\u0117toni\u0161kiems veiksmams, d\u0117l kuri\u0173 religija yra nekalta.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eO \u017emon\u0117s, valgykite visa, kas \u017eem\u0117je leid\u017eiama ir gera, ir nesekite \u0161\u0117tono p\u0117domis. I\u0161 ties\u0173, jis jums yra akivaizdus prie\u0161as. (168) Jis liepia jums tik elgtis blogai ir amorali\u0161kai bei kalb\u0117ti apie Diev\u0105 tai, ko ne\u017einote.\u201c [197] (Al-Baqarah: 168-169)<\/h1>

\u201eIr a\u0161 tikrai juos suklaidinsiu ir su\u017eadinsiu juose klaidingus tro\u0161kimus, ir a\u0161 tikrai \u012fsakysiu jiems nupjauti gyvuli\u0173 ausis, ir a\u0161 tikrai \u012fsakysiu jiems pakeisti Alacho k\u016brinij\u0105. Ir kas pasirinks \u0160\u0117ton\u0105 kaip s\u0105junginink\u0105 vietoj Alacho, tas tikrai patirs akivaizd\u0173 nuostol\u012f.\u201c[198] (An-Nisa\u2019: 119)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr islamas yra saiko ir lengvumo religija?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

I\u0161 prad\u017ei\u0173 religija atsirado tam, kad \u017emon\u0117s b\u016bt\u0173 atleisti nuo daugelio j\u0173 pa\u010di\u0173 sau taikom\u0173 apribojim\u0173. Pavyzd\u017eiui, ikiislaminiu laikotarpiu buvo pla\u010diai paplitusios tokios bjaurios praktikos kaip mergai\u010di\u0173 laidojimas gyv\u0173, tam tikr\u0173 maisto produkt\u0173 leidimas vyrams, bet draudimas moterims, paveld\u0117jimo at\u0117mimas i\u0161 moter\u0173, dv\u0117selienos valgymas, svetimavimas, alkoholio vartojimas, na\u0161lai\u010di\u0173 turto sunaudojimas, lupikavimas ir kiti bjaur\u016bs dalykai.<\/h1>

Viena i\u0161 prie\u017eas\u010di\u0173, kod\u0117l \u017emon\u0117s nusigr\u0119\u017eia nuo religijos ir griebiasi vien materialiojo mokslo, yra kai kuri\u0173 taut\u0173 religini\u0173 koncepcij\u0173 prie\u0161taravimai. Tod\u0117l viena i\u0161 svarbiausi\u0173 savybi\u0173 ir pagrindini\u0173 prie\u017eas\u010di\u0173, skatinan\u010di\u0173 \u017emones priimti tikr\u0105j\u0105 religij\u0105, yra jos nuosaikumas ir pusiausvyra. Tai ai\u0161kiai matyti islamo tik\u0117jime.<\/h1>

Kit\u0173 religij\u0173 problema, kilusi d\u0117l vienintel\u0117s tikrosios religijos i\u0161kraipymo:<\/h1>

Grynai dvasinga, ji skatina savo pasek\u0117jus vienuolyst\u0117ms ir izoliacijai.<\/h1>

Grynai materialisti\u0161kai.<\/h1>

D\u0117l to daugelis \u017emoni\u0173, tarp daugelio taut\u0173 ir ankstesni\u0173 religij\u0173 pasek\u0117j\u0173, nusigr\u0119\u017e\u0117 nuo religijos apskritai.<\/h1>

Taip pat tarp kai kuri\u0173 kit\u0173 taut\u0173 randame daug neteising\u0173 \u012fstatym\u0173, nutarim\u0173 ir praktik\u0173, kurie buvo priskiriami religijai kaip pretekstas priversti \u017emones jais vadovautis, ir tai juos nuklaidino nuo teisingo kelio bei \u012fgimtos religijos sampratos. D\u0117l to daugelis \u017emoni\u0173 prarado geb\u0117jim\u0105 atskirti tikr\u0105j\u0105 religijos samprat\u0105, kuri tenkina \u012fgimtus \u017emogaus poreikius ir d\u0117l kurios niekas nesutinka, nuo \u017emoni\u0173 sukurt\u0173 \u012fstatym\u0173, tradicij\u0173, papro\u010di\u0173 ir praktikos, kurias paveld\u0117jo \u017emon\u0117s. Tai v\u0117liau paskatino reikalavim\u0105 religij\u0105 pakeisti \u0161iuolaikiniu mokslu.<\/h1>

Tikroji religija yra ta, kuri ateina tam, kad palengvint\u0173 \u017emoni\u0173 gyvenim\u0105 ir palengvint\u0173 j\u0173 kan\u010dias, bei nustatyt\u0173 taisykles ir \u012fstatymus, kuriais pirmiausia siekiama palengvinti \u017emoni\u0173 gyvenim\u0105.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201e...ir ne\u017eudykite sav\u0119s. I\u0161 ties\u0173, Alachas jums visada yra Gailestingas.\u201c [199] (An-Nisa: 29)<\/h1>

\u201e...ir nemeskite sav\u0119s savo rankomis \u012f pra\u017e\u016bt\u012f [susilaikydami]. Ir darykite gera; i\u0161 ties\u0173, Alachas myli gera daran\u010dius.\u201c [200] (Al-Baqarah: 195)<\/h1>

\u201e...ir Jis leid\u017eia jiems daryti tai, kas gera, ir draud\u017eia tai, kas bloga, ir nuima nuo j\u0173 na\u0161t\u0105 bei pan\u010dius, kurie juos sl\u0117g\u0117...\u201c [201]. (Al-A\u2019raf: 157).<\/h1>

Ir jis tar\u0117: \u201eTelaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119!\u201c<\/h1>

\u201ePalengvinkite reikalus ir neapsunkinkite j\u0173, skelbkite geras naujienas ir neatmeskite.\u201c [202] (Sahih Al-Bukhari)<\/h1>

\u010cia pamin\u0117siu istorij\u0105 apie tris vyrus, kurie kalb\u0117josi tarpusavyje. Vienas i\u0161 j\u0173 tar\u0117: \u201eO a\u0161 melsiuosi vis\u0105 nakt\u012f.\u201c Kitas tar\u0117: \u201eA\u0161 vis\u0105 laik\u0105 pasninkausiu ir niekada nenutrauksiu pasninko.\u201c Dar vienas tar\u0117: \u201eA\u0161 susilaikysiu nuo moter\u0173 ir niekada nevesiu.\u201c Tada pas juos at\u0117jo Dievo Pasiuntinys, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119, ir tar\u0117:<\/h1>

\u201eJ\u016bs esate tie, kurie pasak\u0117te taip ir an\u0105? Prisiekiu Dievu, a\u0161 esu tas, kuris labiausiai bijau Dievo ir esu Jam pamald\u017eiausias, bet a\u0161 pasninkauju ir nutraukiu pasnink\u0105, meld\u017eiuosi ir miegu, ir vedu moteris. Taigi, kas nusigr\u0119\u017eia nuo mano sunnos, tas n\u0117ra i\u0161 man\u0119s.\u201c[203] (Sahih al-Bukhari)<\/h1>

Prana\u0161as, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119, paskelb\u0117 tai Abdullah bin Amr, kai jam buvo prane\u0161ta, kad jis vis\u0105 nakt\u012f stov\u0117s, vis\u0105 laik\u0105 pasninkaus ir kiekvien\u0105 nakt\u012f u\u017ebaigs Koran\u0105. Jis pasak\u0117:<\/h1>

\u201eNedaryk to. Kelkis ir miegok, pasninkink ir nutrauk pasnink\u0105, nes tavo k\u016bnas turi teis\u0119 \u012f tave, tavo akys turi teis\u0119 \u012f tave, tavo sve\u010diai turi teis\u0119 \u012f tave ir tavo \u017emona turi teis\u0119 \u012f tave.\u201c[204] (Sahih al-Bukhari)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Moterys islame<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l musulmon\u0117s moterys ne\u0161ioja hid\u017eab\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eO Prana\u0161e, liepk savo \u017emonoms, dukterims ir tikin\u010di\u0173j\u0173 moterims u\u017esid\u0117ti ant sav\u0119s [dal\u012f] savo vir\u0161utini\u0173 drabu\u017ei\u0173. Taip bus geriau, kad jos b\u016bt\u0173 \u017einomos ir neb\u016bt\u0173 engiamos. Ir visada yra Alachas Atlaidus ir Maloningas.\u201c [205] (Al-Ahzab: 59)<\/h1>

Musulmon\u0117s gerai supranta \u201eprivatumo\u201c s\u0105vok\u0105. Kai myl\u0117jo savo t\u0117v\u0105, brol\u012f, s\u016bn\u0173 ir vyr\u0105, jos suprato, kad kiekviena j\u0173 meil\u0117 turi savo privatum\u0105. Meil\u0117 vyrui, t\u0117vui ar broliui reikalauja, kad jos kiekvienam atiduot\u0173 tai, kas priklauso. T\u0117vo teis\u0117 juos gerbti ir b\u016bti jiems pareigingiems n\u0117ra tas pats, kas s\u016bnaus teis\u0117 \u012f glob\u0105, aukl\u0117jim\u0105 ir pan. Jos gerai supranta, kada, kaip ir kam demonstruoja savo puo\u0161menas. Susitikdamos su nepa\u017e\u012fstamaisiais jos nesirengia taip pat, kaip susitikdamos su giminai\u010diais, ir neatrodo vienodai visiems. Musulmon\u0117 yra laisva moteris, kuri atsisak\u0117 b\u016bti kit\u0173 u\u017egaid\u0173 ir mados kaline. Ji d\u0117vi tai, kas, jos manymu, tinkama, kas j\u0105 d\u017eiugina ir kas patinka jos K\u016br\u0117jui. Pa\u017evelkite, kaip Vakar\u0173 moterys tapo mados ir mados nam\u0173 kaline. Jei jie, pavyzd\u017eiui, sako, kad \u0161i\u0173 met\u0173 mada yra d\u0117v\u0117ti trumpas, aptemptas kelnes, moteris skuba jas d\u0117v\u0117ti, nepaisydama, ar jos jai tinka, ar net ar ji jau\u010diasi patogiai jas d\u0117v\u0117dama.<\/h1>

Ne paslaptis, kad \u0161iandien moterys tapo preke. Vargu ar rasi bent vien\u0105 reklam\u0105 ar leidin\u012f, kuriame neb\u016bt\u0173 nuogos moters nuotraukos, netiesiogiai perduodan\u010dios Vakar\u0173 moterims \u017eini\u0105 apie j\u0173 vert\u0119 \u0161iame am\u017eiuje. Sl\u0117pdamos savo puo\u0161menas, musulmon\u0117s siun\u010dia pasauliui \u017eini\u0105: jos yra vertingi \u017emon\u0117s, gerbiami Dievo, ir tie, kurie su jomis bendrauja, tur\u0117t\u0173 jas vertinti pagal j\u0173 \u017einias, kult\u016br\u0105, \u012fsitikinimus ir id\u0117jas, o ne pagal fizin\u012f \u017eaves\u012f.<\/h1>

Musulmon\u0117s taip pat supranta \u017emogaus prigimt\u012f, su kuria Dievas suk\u016br\u0117 \u017emones. Jos nerodo savo puo\u0161men\u0173 nepa\u017e\u012fstamiesiems, nor\u0117damos apsaugoti visuomen\u0119 ir save nuo \u017ealos. Nemanau, kad kas nors paneigt\u0173 fakt\u0105, jog kiekviena gra\u017ei mergina, kuri did\u017eiuojasi gal\u0117dama vie\u0161ai demonstruoti savo \u017eaves\u012f, sulaukusi senatv\u0117s linki, kad visos pasaulio moterys d\u0117v\u0117t\u0173 hid\u017eab\u0105.<\/h1>

Tegul \u017emon\u0117s pagalvoja apie \u0161iandienin\u0119 mir\u010di\u0173 ir subjaurojim\u0173, atsiradusi\u0173 d\u0117l plastini\u0173 operacij\u0173, statistik\u0105. Kas paskatino moteris tiek daug kent\u0117ti? Nes jos priverstos konkuruoti d\u0117l fizinio, o ne intelektualinio gro\u017eio, taip atimdamos i\u0161 sav\u0119s tikr\u0105j\u0105 vert\u0119 ir net gyvyb\u0119.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr moter\u0173 galvos apdangalas yra atsilikimo ir regreso po\u017eymis?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Galvos atidengimas yra \u017eingsnis atgal laiku. Ar yra kas nors senesnio nei Adomo laikai? Nuo tada, kai Dievas suk\u016br\u0117 Adom\u0105 ir jo \u017emon\u0105 ir apgyvendino juos Rojuje, Jis garantavo jiems apdangal\u0105 ir drabu\u017eius.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eI\u0161 ties\u0173, ten nei alkanas b\u016bsi, nei nuogas b\u016bsi.\u201c[206] (Taha: 118)<\/h1>

Dievas taip pat aprei\u0161k\u0117 Adomo palikuonims drabu\u017eius, kad \u0161ie pasl\u0117pt\u0173 ir papuo\u0161t\u0173 j\u0173 intymias k\u016bno dalis. Nuo to laiko \u017emonija vyst\u0117si drabu\u017ei\u0173 srityje, o taut\u0173 vystymasis matuojamas drabu\u017ei\u0173 ir j\u0173 sl\u0117pimo raida. Gerai \u017einoma, kad nuo civilizacijos izoliuotos tautos, pavyzd\u017eiui, kai kurios Afrikos tautos, d\u0117vi tik tai, kas dengia j\u0173 intymias k\u016bno dalis.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eO Adomo vaikai, Mes suteik\u0117me jums drabu\u017eius, kad pasl\u0117ptum\u0117te savo lytinius organus ir kaip puo\u0161men\u0105. Bet teisumo drabu\u017eiai \u2013 tai geriausia. Tai yra Alacho \u017eenklai, kurie galb\u016bt jiems bus priminti.\u201c [207] (Al-A\u2019raf: 26)<\/h1>

Vakarietis gali \u017ei\u016br\u0117ti \u012f savo mo\u010diut\u0117s nuotraukas, einant \u012f mokykl\u0105, ir pamatyti, k\u0105 ji vilk\u0117jo. Kai pirm\u0105 kart\u0105 pasirod\u0117 maudymosi kostium\u0117liai, Europoje ir Australijoje kilo demonstracijos prie\u0161 juos, nes jie prie\u0161taravo gamtai ir tradicijoms, o ne d\u0117l religini\u0173 prie\u017eas\u010di\u0173. Gamintojai demonstravo daugyb\u0119 reklam\u0173, kuriose vaizduojamos vos penkeri\u0173 met\u0173 mergait\u0117s, siekdami paskatinti moteris juos d\u0117v\u0117ti. Pirmoji mergait\u0117, parodyta su jais vaik\u0161\u010diojanti, buvo tokia drovi, kad negal\u0117jo t\u0119sti pasirodymo laidoje. Tuo metu tiek vyrai, tiek moterys plaukiojo vilk\u0117dami vis\u0105 k\u016bn\u0105 dengian\u010dius juodai baltus maudymosi kostium\u0117lius.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l islame vyrai ir moterys nedengia savo k\u016bn\u0173 vienodai?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pasaulis sutaria d\u0117l akivaizdaus vyr\u0173 ir moter\u0173 fizin\u0117s sud\u0117jimo skirtumo, k\u0105 \u012frodo faktas, kad Vakar\u0173 \u0161alyse vyr\u0173 ir moter\u0173 maudymosi kostium\u0117liai skiriasi. Moterys visi\u0161kai u\u017edengia savo k\u016bn\u0105, kad apsisaugot\u0173 nuo pagundos. Ar kas nors yra gird\u0117j\u0119s apie moter\u012f, i\u0161prievartavusi\u0105 vyr\u0105? Vakar\u0173 \u0161alyse moterys rengia demonstracijas, reikalaudamos savo teis\u0117s \u012f saug\u0173 gyvenim\u0105 be priekabiavimo ir i\u0161prievartavimo, ta\u010diau apie pana\u0161ias vyr\u0173 demonstracijas dar negird\u0117jome.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr islamas pasiek\u0117 moter\u0173 ir vyr\u0173 lygyb\u0119?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Musulmon\u0117s siekia teisingumo, o ne lygyb\u0117s. Lygyb\u0117 su vyrais atimt\u0173 i\u0161 j\u0173 daugel\u012f teisi\u0173 ir privilegij\u0173. Tarkime, kad \u017emogus turi du s\u016bnus, vienam penkeri, o kitam a\u0161tuoniolika. Jis nori nupirkti kiekvienam i\u0161 j\u0173 po mar\u0161kinius. Lygyb\u0117 b\u016bt\u0173 pasiekta nuperkant abiem vienodo dyd\u017eio mar\u0161kinius, o tai vienam i\u0161 j\u0173 sukelt\u0173 kan\u010di\u0105. Teisingumas b\u016bt\u0173 pasiektas nuperkant kiekvienam i\u0161 j\u0173 tinkamo dyd\u017eio, taip u\u017etikrinant vis\u0173 laim\u0119.<\/h1>

\u0160i\u0173 dien\u0173 moterys bando \u012frodyti, kad gali visk\u0105, k\u0105 gali vyrai. Ta\u010diau i\u0161 tikr\u0173j\u0173 \u0161ioje situacijoje moterys praranda savo unikalum\u0105 ir privilegijas. Dievas jas suk\u016br\u0117 daryti tai, ko negali vyrai. \u012erodyta, kad gimdymo skausmas yra vienas i\u0161 stipriausi\u0173 skausm\u0173, ir religija pagerb\u0117 moteris mainais u\u017e \u0161\u012f nuovarg\u012f, suteikdama joms teis\u0119 nene\u0161ti finansin\u0117s paramos ir darbo atsakomyb\u0117s ar net leisti savo vyrams dalytis su jomis savo pinigais, kaip yra Vakaruose. Nors Dievas nesuteik\u0117 vyrams j\u0117g\u0173 i\u0161tverti gimdymo skausmo, Jis suteik\u0117 jiems, pavyzd\u017eiui, geb\u0117jim\u0105 kopti \u012f kalnus.<\/h1>

Jei moteris m\u0117gsta kopti \u012f kalnus, sunkiai dirbti ir teigia, kad gali tai padaryti kaip vyras, tai ji gali. Bet galiausiai ji yra ta, kuri taip pat pagimdys vaikus, jais r\u016bpinsis ir maitins kr\u016btimi. Bet kokiu atveju, vyras to negali padaryti, o jai tai dvigubai daugiau pastang\u0173, ko ji gal\u0117jo i\u0161vengti.<\/h1>

Daugelis \u017emoni\u0173 ne\u017eino, kad jei musulmon\u0117 moteris reikalaut\u0173 savo teisi\u0173 per Jungtines Tautas ir atsisakyt\u0173 savo teisi\u0173 pagal islam\u0105, jai tai b\u016bt\u0173 nuostolis, nes pagal islam\u0105 ji turi daugiau teisi\u0173. Islamas pasiekia papildomum\u0105, kuriam buvo sukurti vyrai ir moterys, suteikdamas laim\u0119 visiems.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l islamas leid\u017eia poligamij\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Remiantis pasauline statistika, vyrai ir moterys gimsta ma\u017edaug tokiu pa\u010diu da\u017enumu. Moksli\u0161kai \u017einoma, kad mergait\u0117s turi didesn\u0119 i\u0161gyvenimo tikimyb\u0119 nei vyrai. Kar\u0173 metu vyr\u0173 mirtingumas yra didesnis nei moter\u0173. Taip pat moksli\u0161kai \u017einoma, kad vidutin\u0117 moter\u0173 gyvenimo trukm\u0117 yra ilgesn\u0117 nei vyr\u0173. D\u0117l to visame pasaulyje na\u0161li\u0173 moter\u0173 yra daugiau nei na\u0161li\u0173 vyr\u0173. Tod\u0117l darome i\u0161vad\u0105, kad pasaulio moter\u0173 populiacija yra didesn\u0117 nei vyr\u0173. Tod\u0117l gali b\u016bti neprakti\u0161ka apriboti kiekvien\u0105 vyr\u0105 iki vienos \u017emonos.<\/h1>

Visuomen\u0117se, kuriose poligamija yra teisi\u0161kai draud\u017eiama, vyrui \u012fprasta tur\u0117ti meilu\u017ei\u0173 ir tur\u0117ti daug nesantuokini\u0173 roman\u0173. Tai yra numanomas, bet neteis\u0117tas poligamijos pripa\u017einimas. Tokia pad\u0117tis buvo vyraujanti iki islamo, o islamas at\u0117jo j\u0105 i\u0161taisyti, i\u0161saugodamas moter\u0173 teises ir orum\u0105, paversdamas jas i\u0161 meilu\u017ei\u0173 \u017emonomis, turin\u010diomis orum\u0105 ir teises sau ir savo vaikams.<\/h1>

Keista, bet \u0161ios visuomen\u0117s neturi problem\u0173 priimti nesantuokinius santykius, net tos pa\u010dios lyties asmen\u0173 santuokas, taip pat priimti santykius be ai\u0161kios atsakomyb\u0117s ar net priimti vaikus be t\u0117v\u0173 ir pan. Ta\u010diau jos netoleruoja legalios santuokos tarp vyro ir daugiau nei vienos moters. Ta\u010diau islamas \u0161iuo at\u017evilgiu yra i\u0161mintingas ir ai\u0161kiai leid\u017eia vyrui tur\u0117ti kelias \u017emonas, siekiant i\u0161saugoti moter\u0173 orum\u0105 ir teises, jei jis turi ma\u017eiau nei keturias \u017emonas, su s\u0105lyga, kad tenkinamos teisingumo ir geb\u0117jim\u0173 s\u0105lygos. Norint i\u0161spr\u0119sti moter\u0173, kurios negali susirasti vieno vyro ir neturi kito pasirinkimo, kaip tik tek\u0117ti u\u017e vedusio vyro arba b\u016bti priverstos susituokti su meilu\u017ee, problem\u0105,<\/h1>

Nors islamas leid\u017eia poligamij\u0105, tai nerei\u0161kia, kad musulmonas yra priverstas vesti daugiau nei vien\u0105 moter\u012f, kaip tai supranta kai kurie \u017emon\u0117s.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eIr jei bijote, kad neb\u016bsite teisingi na\u0161lai\u010di\u0173 mergait\u0117ms, tuomet veskite tas [kitas] moteris, kurios jums patinka \u2013 dvi, tris ar keturias; bet jei bijote, kad neb\u016bsite teisingi, tuomet tik vien\u0105...\u201c [208]. (An-Nisa: 3)<\/h1>

Koranas yra vienintel\u0117 religin\u0117 knyga pasaulyje, kurioje teigiama, kad vyras gali tur\u0117ti tik vien\u0105 \u017emon\u0105, jei n\u0117ra u\u017etikrinamas teisingumas.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eIr j\u016bs niekada negal\u0117site b\u016bti lyg\u016bs tarp \u017emon\u0173, net jei ir stengtum\u0117t\u0117s. Tad nelenkite visi\u0161kai [prie vienos] ir nepalikite kitos ne\u017einioje. Bet jei pasitaisysite ir bijote Alacho, tai i\u0161 ties\u0173 Alachas yra Atlaidus ir Maloningas.\u201c [209] (An-Nisa\u2019: 129)<\/h1>

Bet kuriuo atveju moteris turi teis\u0119 b\u016bti vienintele savo vyro \u017emona, nurodydama \u0161i\u0105 s\u0105lyg\u0105 vedyb\u0173 sutartyje. Tai yra pagrindin\u0117 s\u0105lyga, kurios privalu laikytis ir kurios negalima pa\u017eeisti.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l moteris negali i\u0161tek\u0117ti u\u017e keturi\u0173 vyr\u0173 vienu metu, kaip vyras?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vienas labai svarbus dalykas, kuris \u0161iuolaikin\u0117je visuomen\u0117je da\u017enai pamir\u0161tamas, yra teis\u0117s, kurias islamas suteik\u0117 moterims, kuri\u0173 nesuteik\u0117 vyrams. Vyrai gali vesti tik netek\u0117jusias moteris. Kita vertus, moterys gali tek\u0117ti u\u017e vieni\u0161\u0173 arba ne vieni\u0161\u0173 vyr\u0173. Tai u\u017etikrina, kad vaikai b\u016bt\u0173 t\u0117vo giminyst\u0117s ry\u0161iu susij\u0119 su savo biologiniu t\u0117vu, ir apsaugo vaik\u0173 teises bei palikim\u0105 i\u0161 t\u0117vo. Ta\u010diau islamas leid\u017eia moterims tek\u0117ti u\u017e vedusi\u0173 vyr\u0173, jei jos turi ma\u017eiau nei keturias \u017emonas, jei \u0161ie yra teisingi ir gab\u016bs. Tod\u0117l moterys turi platesn\u012f pasirinkimo spektr\u0105. Jos turi galimyb\u0119 i\u0161mokti elgtis su kitomis \u017emonomis ir sudaryti santuok\u0105 suprasdamos vyro moral\u0119.<\/h1>

Net jei, mokslui tobul\u0117jant, pritartume vaik\u0173 teisi\u0173 i\u0161saugojimo galimybei atliekant DNR tyrimus, kokia b\u016bt\u0173 vaik\u0173 kalt\u0117, jei jie gimt\u0173 pasaulyje ir su\u017einot\u0173, kad j\u0173 motina \u0161io tyrimo metu atpa\u017eint\u0173 j\u0173 t\u0117v\u0105? Kokia b\u016bt\u0173 j\u0173 psichologin\u0117 b\u016bsena? Be to, kaip moteris gali prisiimti \u017emonos vaidmen\u012f keturiems vyrams, turintiems tok\u012f nepastov\u0173 temperament\u0105? Jau nekalbant apie ligas, kurias sukelia jos santykiai su daugiau nei vienu vyru vienu metu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l islame vyrai vadovauja moterims?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vyro globa moteriai yra ne kas kita, kaip garb\u0117 moteriai ir pareiga vyrui: r\u016bpintis jos reikalais ir tenkinti jos poreikius. Musulmon\u0117 moteris atlieka karalien\u0117s vaidmen\u012f, kurio trok\u0161ta kiekviena moteris \u017eem\u0117je. Protinga moteris yra ta, kuri pasirenka, kuo ji tur\u0117t\u0173 b\u016bti: arba garbinga karaliene, arba darbininku pakel\u0117je.<\/h1>

Net jei sutinkame, kad kai kurie musulmonai vyrai netinkamai i\u0161naudoja \u0161i\u0105 glob\u0105, tai nekenkia globos sistemai, o veikiau t\u0173, kurie ja piktnaud\u017eiauja, gerovei.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l islame moteris paveldi pus\u0119 to, k\u0105 paveldi vyras?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Iki islamo moterims nebuvo leid\u017eiama paveld\u0117ti. At\u0117jus islamui, jos buvo \u012ftrauktos \u012f paveld\u0117jim\u0105 ir netgi gavo didesn\u0119 ar lygi\u0105 dal\u012f nei vyrai. Kai kuriais atvejais moterys gali paveld\u0117ti, o vyrai \u2013 ne. Kitais atvejais vyrai gauna didesn\u0119 dal\u012f nei moterys, priklausomai nuo giminyst\u0117s laipsnio ir kilm\u0117s. \u0160i situacija aptariama \u0160ventajame Korane:<\/h1>

\u201eDievas jus moko d\u0117l j\u016bs\u0173 vaik\u0173: kiek berniukui priklauso dviej\u0173 moter\u0173 dalis...\u201c [210]. (An-Nisa: 11)<\/h1>

Kart\u0105 viena musulmon\u0117 moteris pasak\u0117, kad jai buvo sunku suprasti \u0161\u012f teigin\u012f iki pat uo\u0161vio mirties. Jos vyras paveld\u0117jo dvigubai daugiau nei jo sesuo. Jis nupirko b\u016btiniausius daiktus, kuri\u0173 jam tr\u016bko, pavyzd\u017eiui, nam\u0105 \u0161eimai ir automobil\u012f. U\u017e gautus pinigus jo sesuo pirko papuo\u0161al\u0173, o likusius pinigus taup\u0117 banke, nes jos vyras yra tas, kuris turi pasir\u016bpinti b\u016bstu ir kitais b\u016btiniausiais dalykais. T\u0105 akimirk\u0105 ji suprato \u0161io sprendimo i\u0161mint\u012f ir pad\u0117kojo Dievui.<\/h1>

Nors daugelyje visuomeni\u0173 moterys sunkiai dirba, kad i\u0161laikyt\u0173 savo \u0161eimas, paveld\u0117jimo teis\u0117 d\u0117l to n\u0117ra anuliuota. Pavyzd\u017eiui, bet kurio mobiliojo telefono gedimas, kur\u012f suk\u0117l\u0117 telefono savininko nesilaikymas naudojimo instrukcijos, n\u0117ra naudojimo instrukcijos gedimo \u012frodymas.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l islamas leid\u017eia vyrams mu\u0161ti moteris?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Muhamedas, ramyb\u0117 ir palaima jam, niekada gyvenime nemu\u0161\u0117 moters. Kalbant apie Korano eilut\u0119, kurioje kalbama apie mu\u0161im\u0105, ji nurodo nesmark\u0173 mu\u0161im\u0105 nepaklusnumo atveju. \u0160is mu\u0161imo b\u016bdas kadaise buvo apra\u0161ytas teigiamojoje teis\u0117je Jungtin\u0117se Valstijose kaip leistinas mu\u0161imas, nepaliekantis fizini\u0173 \u017eymi\u0173 ir naudojamas siekiant i\u0161vengti didesnio pavojaus, pavyzd\u017eiui, s\u016bnaus peties purtymo \u017eadinant j\u012f i\u0161 gilaus miego, kad jis nepraleist\u0173 egzamino.<\/h1>

\u012esivaizduokite vyr\u0105, kuris randa savo dukter\u012f stovin\u010di\u0105 ant lango kra\u0161to ir besiruo\u0161ian\u010di\u0105 nu\u0161okti. Jo rankos nevalingai juda link jos, sugriebia j\u0105 ir stumia atgal, kad nesusi\u017eeist\u0173. \u0160tai k\u0105 \u010dia rei\u0161kia smogti moteriai: vyras bando neleisti jai sugriauti nam\u0173 ir vaik\u0173 ateities.<\/h1>

Tai \u012fvyksta po keli\u0173 etap\u0173, kaip min\u0117ta eilut\u0117je:<\/h1>

\u201eO tas moteris, kuri\u0173 nepaklusnumo bijote, \u012fsp\u0117kite jas, palikite jas lovoje ir sumu\u0161kite. Bet jei jos j\u016bs\u0173 pakl\u016bsta, neie\u0161kokite kelio prie\u0161 jas. I\u0161 ties\u0173, Alachas yra Auk\u0161\u010diausiasis ir Didis.\u201c [211] (An-Nisa\u2019: 34)<\/h1>

Atsi\u017evelgiant \u012f bendr\u0105 moter\u0173 silpnum\u0105, islamas suteik\u0117 joms teis\u0119 kreiptis \u012f teism\u0105, jei j\u0173 vyrai su jomis blogai elgiasi.<\/h1>

Islame santuokos pagrindas yra meil\u0117, ramyb\u0117 ir gailestingumas.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eIr vienas i\u0161 Jo \u017eenkl\u0173 yra tai, kad Jis suk\u016br\u0117 jums draugus i\u0161 j\u016bs\u0173 pa\u010di\u0173, kad rastum\u0117te juose ramyb\u0119, ir \u012fd\u0117jo meil\u0119 bei gailestingum\u0105 tarp j\u016bs\u0173 \u0161ird\u017ei\u0173. I\u0161 ties\u0173, tai yra \u017eenklai \u017emon\u0117ms, kurie m\u0105sto.\u201c [212] (Ar-Rum: 21)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKaip islamas gerb\u0117 moteris?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islamas, kaip ir kituose tik\u0117jimuose, gerb\u0117 moteris, kai atleido jas nuo Adomo nuod\u0117m\u0117s na\u0161tos. Islamas labiau siek\u0117 pakelti j\u0173 status\u0105.<\/h1>

Islame Dievas atleido Adomui ir mok\u0117 mus, kaip gr\u012f\u017eti pas J\u012f, kai gyvenime padarome klaid\u0173. Visagalis Dievas sak\u0117:<\/h1>

\u201eTada Adomas gavo i\u0161 savo Vie\u0161paties [tam tikrus] \u017eod\u017eius, ir Jis jam atleido. I\u0161 ties\u0173, Jis yra Tas, kuris priima atgail\u0105, Gailestingasis.\u201c [213] (Al-Baqarah: 37)<\/h1>

Marija, J\u0117zaus motina, ramyb\u0117 jam, yra vienintel\u0117 moteris, pamin\u0117ta vardu \u0160ventajame Korane.<\/h1>

Moterys vaidino svarb\u0173 vaidmen\u012f daugelyje Korane minim\u0173 istorij\u0173, pavyzd\u017eiui, apie Bilk\u012f, \u0160ebos karalien\u0119, ir jos istorij\u0105 su prana\u0161u Saliamonu, kuri baig\u0117si jos tik\u0117jimu ir paklusimu Pasauli\u0173 Vie\u0161pa\u010diui. Kaip teigiama \u0160ventajame Korane: \u201eI\u0161 ties\u0173 radau moter\u012f, valdan\u010di\u0105 juos, ir jai buvo duota viskas, ir ji turi did\u012f sost\u0105\u201c [214]. (An-Naml: 23).<\/h1>

Islamo istorija rodo, kad prana\u0161as Muhamedas daugelyje situacij\u0173 konsultavosi su moterimis ir atsi\u017evelg\u0117 \u012f j\u0173 nuomon\u0119. Jis taip pat leido moterims lankytis me\u010det\u0117se kaip ir vyrams, jei jos laik\u0117si kuklumo, nors joms buvo geriau melstis namuose. Moterys kartu su vyrais dalyvavo karuose ir pad\u0117jo slaugyti. Jos taip pat dalyvavo komerciniuose sandoriuose ir konkuravo \u0161vietimo ir \u017eini\u0173 srityse.<\/h1>

Islamas gerokai pagerino moter\u0173 pad\u0117t\u012f, palyginti su senov\u0117s arab\u0173 kult\u016bromis. Jis u\u017edraud\u0117 laidoti gyvas mergaites ir suteik\u0117 moterims nepriklausom\u0105 status\u0105. Jis taip pat reguliavo su santuoka susijusius sutartinius klausimus, i\u0161saugodamas moter\u0173 teis\u0119 \u012f krait\u012f, garantuodamas j\u0173 paveld\u0117jimo teises ir teis\u0119 tur\u0117ti priva\u010di\u0105 nuosavyb\u0119 bei tvarkyti savo pinigus.<\/h1>

Dievo Pasiuntinys, te Dievas j\u012f palaimina ir suteikia jam ramyb\u0119, pasak\u0117: \u201eTobuliausi i\u0161 tikin\u010di\u0173j\u0173 tik\u0117jimu yra tie, kurie yra geriausio charakterio, o geriausi i\u0161 j\u016bs\u0173 yra tie, kurie yra geriausi savo moterims.\u201c [215] (Pasakojo Al-Tirmidhi).<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eI\u0161 ties\u0173, musulmonams vyrams ir musulmon\u0117ms moterims, tikintiems vyrams ir tikin\u010dioms moterims, paklusniems vyrams ir paklusnioms moterims, teisingiems vyrams ir teisingoms moterims, kantriems vyrams ir kantrioms moterims, nuolankiems vyrams ir nuolankioms moterims, labdaringiems vyrams ir labdaringoms moterims, pasninkaujantiems vyrams ir pasninkaujan\u010dioms moterims, vyrams, kurie saugo savo intymias k\u016bno vietas, ir moterims, kurios tai daro, ir vyrams, kurie da\u017enai prisimena Alach\u0105, ir moterims, kurios prisimena \u2013 Alachas paruo\u0161\u0117 jiems atleidim\u0105 ir didel\u012f atlyg\u012f.\u201c \u201ePuiku\u201c [216]. (Al-Ahzab: 35)<\/h1>

\u201eO j\u016bs, kurie \u012ftik\u0117jote, jums nevalia paveld\u0117ti moter\u0173 prievarta. Ir netrukdykite joms atimti dalies to, k\u0105 joms dav\u0117te, nebent jos padaryt\u0173 akivaizd\u0173 amoralum\u0105. Ir gyvenkite su jomis geranori\u0161kai. Nes jei j\u0173 nem\u0117gstate \u2013 galb\u016bt jums ka\u017ekas nepatinka, ir Alachas tame padarys daug gero.\u201c [217] (An-Nisa: 19)<\/h1>

\u201eO \u017emon\u0117s, bijokite savo Vie\u0161paties, kuris suk\u016br\u0117 jus i\u0161 vienos sielos ir i\u0161 jos suk\u016br\u0117 por\u0105, o i\u0161 abiej\u0173 i\u0161sklaid\u0117 daugyb\u0119 vyr\u0173 ir moter\u0173. Ir bijokite Alacho, per kur\u012f klausiate vienas kito, ir \u012fs\u010di\u0173. I\u0161 ties\u0173, Alachas visada yra vir\u0161 j\u016bs\u0173 Steb\u0117tojas.\u201c[218] (An-Nisa\u2019: 1)<\/h1>

\u201eKiekvien\u0105, kuris daro gera, vyras ar moteris, b\u016bdamas tikintis, Mes tikrai padarysime taip, kad gyvent\u0173 ger\u0105 gyvenim\u0105, ir Mes tikrai atlyginsime jam pagal tai, k\u0105 jis geriausiai dar\u0117.\u201c [219] (An-Nahl: 97)<\/h1>

\u201e...Jie yra j\u016bs\u0173 drabu\u017eiai, o j\u016bs esate j\u0173 drabu\u017eiai...\u201c [220]. (Al-Baqarah: 187)<\/h1>

\u201eIr vienas i\u0161 Jo \u017eenkl\u0173 yra tas, kad Jis suk\u016br\u0117 jums draugus i\u0161 j\u016bs\u0173 pa\u010di\u0173, kad rastum\u0117te juose ramyb\u0119, ir \u012fd\u0117jo meil\u0119 bei gailestingum\u0105 tarp j\u016bs\u0173 \u0161ird\u017ei\u0173. I\u0161 ties\u0173, tai yra \u017eenklai \u017emon\u0117ms, kurie m\u0105sto.\u201c [221] (Ar-Rum: 21)<\/h1>

\u201eIr jie klausia j\u016bs\u0173 apie moteris. Sakykite: \u201eAlachas duoda jums Savo teisin\u012f nutarim\u0105 d\u0117l j\u0173 ir tai, kas jums perskaityta Knygoje apie na\u0161laites, kurioms neduodate to, kas joms buvo nustatyta, ir kurias norite vesti, ir [d\u0117l] engiam\u0173 vaik\u0173, ir kad j\u016bs teisingai u\u017estotum\u0117te na\u0161laites. Ir k\u0105 gero darote \u2013 i\u0161 ties\u0173, Alachas \u017eino apie tai.\u201c (127) O jei moteris bijo savo vyro: \u201eJei jos nepaklusnios arba nusigr\u0119\u017eia, joms n\u0117ra kalt\u0117s, jei jos sudaro taik\u0105 tarpusavyje, o taika yra geriausia. O sielos linkusios \u012f \u0161yk\u0161tum\u0105. Bet jei darote gera ir bijote Alacho, tai i\u0161 ties\u0173 Alachas visada \u017eino, k\u0105 darote.\u201c [222] (An-Nisa\u2019: 127-128)<\/h1>

Visagalis Dievas \u012fsak\u0117 vyrams r\u016bpintis moterimis ir saugoti j\u0173 turt\u0105, nereikalaudamas i\u0161 moter\u0173 joki\u0173 finansini\u0173 \u012fsipareigojim\u0173 \u0161eimai. Islamas taip pat i\u0161saugojo moter\u0173 asmenybes ir tapatyb\u0119, leisdamas joms i\u0161laikyti savo \u0161eimos pavard\u0119 net ir po vedyb\u0173.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l prana\u0161as Muhamedas \u012fvykd\u0117 bausm\u0119 u\u017e svetimavim\u0105, o J\u0117zus atleido svetimautojai?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Judaizmas, krik\u0161\u010dionyb\u0117 ir islamas visi\u0161kai sutaria d\u0117l bausm\u0117s u\u017e svetimavim\u0105 grie\u017etumo [223] (Senasis Testamentas, Kunig\u0173 knyga 20:10\u201318).<\/h1>

Krik\u0161\u010dionyb\u0117je Kristus pabr\u0117\u017e\u0117 svetimavimo prasm\u0119, neapsiribodamas vien ap\u010diuopiamu, fiziniu veiksmu, o perkeldamas j\u0105 \u012f moralin\u0119 s\u0105vok\u0105. [224] Krik\u0161\u010dionyb\u0117 u\u017edraud\u0117 svetimautojams paveld\u0117ti Dievo karalyst\u0119, ir po to jie neturi kito pasirinkimo, i\u0161skyrus am\u017einas kan\u010dias pragare. [225] Bausm\u0117 svetimautojams \u0161iame gyvenime yra ta, kuri\u0105 nustat\u0117 Moz\u0117s \u012fstatymas, b\u016btent mirtis u\u017em\u0117tant akmenimis. [226] (Naujasis Testamentas, Mato evangelija 5:27-30). (Naujasis Testamentas, 1 Korintie\u010diams 6:9-10). (Naujasis Testamentas, Jono evangelija 8:3-11).<\/h1>

\u0160iandienos Biblijos tyrin\u0117tojai pripa\u017e\u012fsta, kad Kristaus svetimautojos atleidimo istorija i\u0161 tikr\u0173j\u0173 n\u0117ra randama seniausiose Jono evangelijos versijose, bet buvo prid\u0117ta v\u0117liau, kaip patvirtina \u0161iuolaikiniai vertimai. [227] Dar svarbiau u\u017e visa tai, kad Kristus savo misijos prad\u017eioje parei\u0161k\u0117, jog neat\u0117jo panaikinti Moz\u0117s \u012fstatymo ir iki jo buvusi\u0173 prana\u0161\u0173, ir kad jam bus lengviau sunaikinti dang\u0173 ir \u017eem\u0119, nei panaikinti bent vien\u0105 Moz\u0117s \u012fstatymo punkt\u0105, kaip teigiama Luko evangelijoje. [228] Tod\u0117l Kristus negal\u0117jo sustabdyti Moz\u0117s \u012fstatymo, palikdamas svetimautoj\u0105 nenubaust\u0105. https:\/\/www.alukah.net\/sharia\/0\/82804\/ (Naujasis Testamentas, Luko evangelija 16:17).<\/h1>

Nustatyta bausm\u0117 vykdoma remiantis keturi\u0173 liudytoj\u0173 parodymais ir svetimavimo \u012fvykio apra\u0161ymu, patvirtinan\u010diu jo \u012fvykim\u0105, o ne vien vyro ir moters buvimu toje pa\u010dioje vietoje. Jei kuris nors i\u0161 liudytoj\u0173 atsiima savo parodymus, nustatytos bausm\u0117s vykdymas sustabdomas. Tai paai\u0161kina numatyt\u0173 bausmi\u0173 u\u017e svetimavim\u0105 retum\u0105 islamo teis\u0117je per vis\u0105 istorij\u0105, nes tai galima \u012frodyti tik tokiu b\u016bdu, o tai sunku, jei ne beveik ne\u012fmanoma, be nusikalt\u0117lio prisipa\u017einimo.<\/h1>

Jei bausm\u0117 u\u017e svetimavim\u0105 vykdoma remiantis vieno i\u0161 dviej\u0173 nusikalt\u0117li\u0173 prisipa\u017einimu, o ne keturi\u0173 liudytoj\u0173 parodymais, tai kita \u0161alis, kuri neprisipa\u017eino d\u0117l savo nusikaltimo, nebaud\u017eiama.<\/h1>

Dievas atv\u0117r\u0117 atgailos duris.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eAtgaila skirta tik tiems, kurie daro bloga ne\u017einodami ir netrukus atgailauja. Tai tie, \u012f kuriuos Alachas atsigr\u0119\u0161 su atlaidumu, ir Alachas yra \u017dinantis ir I\u0161mintingas.\u201c [229] (An-Nisa\u2019: 17)<\/h1>

\u201eIr kas daro bloga ar skriaud\u017eia save, bet paskui pra\u0161o atleidimo i\u0161 Alacho, tas ras Alach\u0105 Atleid\u017eiant\u012f ir Maloning\u0105.\u201c [230] (An-Nisa\u2019: 110)<\/h1>

\u201eDievas nori palengvinti tavo na\u0161t\u0105, o \u017emogus buvo sukurtas silpnas.\u201c [231] (An-Nisa\u2019: 28).<\/h1>

Islamas pripa\u017e\u012fsta \u012fgimtus \u017emogaus poreikius. Ta\u010diau jis stengiasi patenkinti \u0161\u012f \u012fgimt\u0105 potrauk\u012f teis\u0117tomis priemon\u0117mis: santuoka. Jis skatina ankstyvas santuokas ir teikia finansin\u0119 param\u0105 santuokai, jei aplinkyb\u0117s to neleid\u017eia. Islamas taip pat siekia i\u0161valyti visuomen\u0119 nuo vis\u0173 amoralumo skleidimo priemoni\u0173, kelia kilnius tikslus, kurie eikvoja energij\u0105 ir nukreipia j\u0105 \u012f g\u0117r\u012f, o laisvalaik\u012f u\u017epildo atsidavimu Dievui. Visa tai panaikina bet kok\u012f svetimavimo nusikaltimo pateisinim\u0105. Nepaisant to, islamas nepradeda bausm\u0117s, kol amoralus veiksmas ne\u012frodomas keturi\u0173 liudytoj\u0173 parodymais. Keturi\u0173 liudytoj\u0173 dalyvavimas yra retas, i\u0161skyrus atvejus, kai nusikalt\u0117lis atvirai parei\u0161kia savo veiksm\u0105, tokiu atveju jis nusipelno \u0161ios grie\u017etos bausm\u0117s. Svetimavimas, nesvarbu, ar jis padaromas slapta, ar vie\u0161ai, yra didel\u0117 nuod\u0117m\u0117.<\/h1>

Moteris, kuri noriai ir be prievartos prisipa\u017eino, at\u0117jo pas Prana\u0161\u0105 (ramyb\u0117 ir palaiminimas teb\u016bnie jam) ir papra\u0161\u0117 jo \u012fvykdyti jai skirt\u0105 bausm\u0119. Ji buvo n\u0117\u0161\u010dia d\u0117l nei\u0161tikimyb\u0117s. Dievo Prana\u0161as pasi\u0161auk\u0117 jos glob\u0117j\u0105 ir tar\u0117: \u201eB\u016bk jai malonus\u201c. Tai rodo islamo teis\u0117s tobulum\u0105 ir K\u016br\u0117jo tobul\u0105 gailestingum\u0105 savo k\u016brinijai.<\/h1>

Prana\u0161as jai tar\u0117: \u201eGr\u012f\u017ek, kol pagimdysi.\u201c Kai ji sugr\u012f\u017eo, jis jai tar\u0117: \u201eGr\u012f\u017ek, kol nujunkysi savo s\u016bn\u0173.\u201c Jai primygtinai reikalaujant gr\u012f\u017eti pas Prana\u0161\u0105 po vaiko nujunkymo, jis \u012fvykd\u0117 jai skirt\u0105 bausm\u0119, sakydamas: \u201eJi atgailavo su atgaila, kad jei tai b\u016bt\u0173 paskirstyta septyniasde\u0161im\u010diai Medinos gyventoj\u0173, jiems to pakakt\u0173.\u201c<\/h1>

Pasiuntinio gailestingumas, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119, pasirei\u0161k\u0117 \u0161ioje kilnioje pozicijoje.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

K\u016br\u0117jo teisingumas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokia yra islamo pozicija teisingumo ir lygyb\u0117s principo at\u017evilgiu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islamas ragina \u012ftvirtinti teisingum\u0105 tarp \u017emoni\u0173 ir s\u0105\u017einingum\u0105 matuojant bei sveriant.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eIr \u012f Median\u0105 [Mes pasiunt\u0117me] j\u0173 brol\u012f \u0160uayb\u0105. Jis tar\u0117: \u201eO mano tauta, garbinkite Diev\u0105; j\u016bs neturite kito dievo, tik Jis. Pas jus at\u0117jo ai\u0161k\u016bs \u012frodymai i\u0161 j\u016bs\u0173 Vie\u0161paties. Tad duokite piln\u0105 mat\u0105 ir svor\u012f ir neatimkite i\u0161 \u017emoni\u0173 jiems priklausan\u010dio ir nesukelkite sugedimo \u017eem\u0117je po jos pertvarkymo. Tai jums geriau, jei esate tikintieji.\u201c [232] (Al-A\u2019raf: 85)<\/h1>

\u201eO j\u016bs, kurie \u012ftik\u0117jote, tvirtai stov\u0117kite u\u017e Alach\u0105, teisingumo liudytojai. Ir neleiskite, kad tautos neapykanta trukdyt\u0173 jums b\u016bti teisingiems. B\u016bkite teisingi; tai ar\u010diau teisumo. Ir bijokite Alacho. I\u0161 ties\u0173, Alachas \u017eino, k\u0105 darote.\u201c [233] (Al-Ma'idah: 8)<\/h1>

\u201eI\u0161 ties\u0173, Alachas \u012fsako jums atiduoti patik\u0117t\u0105 turt\u0105 tiems, kuriems jis priklauso, ir, kai teisiate \u017emones, teisti teisingai. I\u0161 ties\u0173, Alachas jus gerai moko. I\u0161 ties\u0173, Alachas yra Girdintis ir Matantis.\u201c [234] (An-Nisa\u2019: 58)<\/h1>

\u201eI\u0161 ties\u0173 Dievas \u012fsako teisingumui, daryti gera ir duoti artimiesiems. Jis draud\u017eia amoralum\u0105, blog\u0105 elges\u012f ir priespaud\u0105. Jis moko jus, kad galb\u016bt jums tai bus priminta.\u201c [235] (An-Nahl: 90)<\/h1>

\u201eO j\u016bs, kurie \u012ftik\u0117jote, neikite \u012f kitus namus, i\u0161skyrus savo, kol nepapra\u0161\u0117te leidimo ir nepasisveikinote su j\u0173 gyventojais. Jums geriau, kad tai b\u016bt\u0173 priminta.\u201c [236] (An-Nur: 27)<\/h1>

\u201eBet jei ten nieko nerasite, neikite ten, kol negausite leidimo. O jei jums bus pasakyta: \u201eGr\u012f\u017ekite\u201c, tada gr\u012f\u017ekite. Ten jums tyriau. Ir Dievas \u017eino, k\u0105 darote.\u201c [237] (An-Nur: 28)<\/h1>

\u201eO j\u016bs, kurie \u012ftik\u0117jote, jei pas jus ateis nepaklusnusis su informacija, i\u0161tirkite, kad nepakenktum\u0117te \u017emon\u0117ms i\u0161 ne\u017einojimo ir nesigail\u0117tum\u0117te d\u0117l to, k\u0105 padar\u0117te.\u201c [238] (Al-Hujurat: 6)<\/h1>

\u201eIr jei dvi tikin\u010di\u0173j\u0173 grup\u0117s susipe\u0161t\u0173, sudarykite taik\u0105 tarp j\u0173. Bet jei viena i\u0161 j\u0173 engia kit\u0105, kovokite su ta, kuri engia, kol ji gr\u012f\u0161 prie Alacho \u012fsakymo. Bet jei ji gr\u012f\u0161, sudarykite taik\u0105 tarp j\u0173 teisingai ir elkit\u0117s teisingai. I\u0161 ties\u0173, Alachas myli tuos, kurie elgiasi teisingai.\u201c [239] (Al-Hujurat: 9)<\/h1>

\u201eTikintieji t\u0117ra broliai, tod\u0117l sudarykite susitarim\u0105 tarp savo broli\u0173. Ir bijokite Alacho, kad sulauktum\u0117te gailestingumo.\u201c [240] (Al-Hujurat: 10)<\/h1>

\u201eO j\u016bs, kurie \u012ftik\u0117jote, neleiskite tautai i\u0161juokti [kitos] tautos; galb\u016bt jie gali b\u016bti geresni u\u017e juos; ir neleiskite moterims i\u0161juokti [kit\u0173] moter\u0173; galb\u016bt jos gali b\u016bti geresn\u0117s u\u017e jas. Ir ne\u012f\u017eeidin\u0117kite vienas kito ir nevadinkite vienas kito [\u012f\u017eeid\u017eian\u010diais] pravard\u0117mis. Apgail\u0117tinas yra nepaklusnumo vardas po tik\u0117jimo. O kas neatgailauja, tie yra tie, kurie daro blog\u012f.\u201c [241] (Al-Hujurat: 11)<\/h1>

\u201eO j\u016bs, kurie tik\u0117jote, venkite daug [neigiam\u0173] prielaid\u0173, nes kai kurios prielaidos yra nuod\u0117m\u0117. Ir ne\u0161nipin\u0117kite, ir ne\u0161mei\u017ekite vienas kito. Ar kuris nors i\u0161 j\u016bs\u0173 nor\u0117t\u0173 valgyti savo mirusio brolio k\u016bn\u0105? J\u016bs to nek\u0119stum\u0117te. Ir bijokite Alacho; i\u0161 ties\u0173, Alachas yra Atlaidus ir Maloningas.\u201c [242] (Al-Hujurat: 12)<\/h1>

Dievo Pasiuntinys, te Dievas j\u012f palaimina ir suteikia jam ramyb\u0119, pasak\u0117: \u201eN\u0117 vienas i\u0161 j\u016bs\u0173 i\u0161 tikr\u0173j\u0173 netiki, kol nemyli savo broliui to, k\u0105 myli pats sau.\u201c[243] Papasakojo al-Bukhari ir Muslim.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Teis\u0117s islame<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokia islamo pozicija vergijos klausimu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Iki islamo vergov\u0117 buvo nusistov\u0117jusi sistema tarp \u017emoni\u0173 ir nebuvo ribojama. Islamo kova su vergija siek\u0117 pakeisti visos visuomen\u0117s po\u017ei\u016br\u012f ir mentalitet\u0105, kad po i\u0161laisvinimo vergai tapt\u0173 visaver\u010diais, aktyviais visuomen\u0117s nariais, nereikalaujant demonstracij\u0173, streik\u0173, pilietinio nepaklusnumo ar net etnini\u0173 sukilim\u0173. Islamo tikslas buvo kuo grei\u010diau ir taikiomis priemon\u0117mis panaikinti \u0161i\u0105 atstumian\u010di\u0105 sistem\u0105.<\/h1>

Islamas neleid\u017eia valdovui elgtis su savo pavaldiniais kaip su vergais. Prie\u0161ingai, islamas suteikia tiek valdovui, tiek valdomiesiems teises ir pareigas, nevir\u0161ydamas visiems garantuojamos laisv\u0117s ir teisingumo rib\u0173. Vergai palaipsniui i\u0161laisvinami per i\u0161pirkim\u0105, atveriant duris labdarai ir skubant daryti gera i\u0161laisvinant vergus, kad jie priart\u0117t\u0173 prie Pasauli\u0173 Vie\u0161paties.<\/h1>

Moteris, pagimd\u017eiusi verg\u0105 savo \u0161eimininkui, negal\u0117jo b\u016bti parduota ir automati\u0161kai \u012fgijo laisv\u0119 po \u0161eimininko mirties. Prie\u0161ingai nei visos ankstesn\u0117s tradicijos, islamas leido verg\u0117s s\u016bnui b\u016bti susijusiam su savo t\u0117vu ir tokiu b\u016bdu b\u016bti laisvam. Jis taip pat leido vergui i\u0161sipirkti i\u0161 savo \u0161eimininko sumok\u0117jus tam tikr\u0105 pinig\u0173 sum\u0105 arba dirbant tam tikr\u0105 laikotarp\u012f.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201e...Ir su tais, kurie siekia sudaryti sutart\u012f su tais, kuriuos valdo tavo de\u0161in\u0117s rankos, sudaryk su jais sutart\u012f, jei \u017einai, kad juose yra gera...\u201c [244]. (An-Nur: 33)<\/h1>

Gindamas religij\u0105, gyvyb\u0119 ir turtus, prana\u0161as Muhammadas (teb\u016bnie jam ramyb\u0117 ir palaiminimas) kovojo savo bendra\u017eygiams maloniai elgtis su kaliniais. Kaliniai gal\u0117jo u\u017esitikrinti laisv\u0119 sumok\u0117dami pinig\u0173 sum\u0105 arba i\u0161mokydami savo vaikus skaityti ir ra\u0161yti. Be to, islami\u0161ka \u0161eimos sistema neatimdavo i\u0161 vaiko motinos ar i\u0161 brolio \u2013 i\u0161 brolio.<\/h1>

Islamas liepia musulmonams parodyti gailestingum\u0105 tiems kovotojams, kurie pasiduoda.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eIr jei kuris nors i\u0161 politeistas ie\u0161kos j\u016bs\u0173 apsaugos, suteikite jam apsaug\u0105, kad jis gal\u0117t\u0173 i\u0161girsti Dievo \u017eod\u012f, o tada palyd\u0117kite j\u012f \u012f saugi\u0105 viet\u0105. Taip yra tod\u0117l, kad jie yra \u017emon\u0117s, kurie ne\u017eino.\u201c [245] (At-Tawbah: 6)<\/h1>

Islamas taip pat numat\u0117 galimyb\u0119 pad\u0117ti vergams i\u0161sivaduoti, sumokant i\u0161 musulmon\u0173 l\u0117\u0161\u0173 arba valstyb\u0117s i\u017edo. Prana\u0161as (ramyb\u0117 ir palaiminimas jam) ir jo bendra\u017eygiai si\u016bl\u0117 i\u0161pirkas, kad i\u0161laisvint\u0173 vergus i\u0161 valstyb\u0117s i\u017edo.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokia islamo pozicija d\u0117l t\u0117v\u0173 ir giminai\u010di\u0173 teisi\u0173?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eIr j\u016bs\u0173 Vie\u0161pats \u012fsak\u0117, kad garbintum\u0117te tik J\u012f, o su t\u0117vais elgtum\u0117t\u0117s gerai. Nesvarbu, ar vienas, ar abu sulauks senatv\u0117s kartu su jumis, nesakyk jiems n\u0117 \u017eod\u017eio paniekos ir neatmesk j\u0173, bet pasakyk jiems dosn\u0173 \u017eod\u012f. Ir nuleisk jiems nuolankumo sparn\u0105 i\u0161 gailestingumo ir sakyk: \u201eVie\u0161patie, pasigail\u0117k j\u0173, nes jie mane augino, kai buvau ma\u017eas.\u201c [246] (Al-Isra\u2019: 23-24)<\/h1>

\u201eIr Mes \u012fsak\u0117me \u017emogui gerai elgtis su savo t\u0117vais. Jo motina j\u012f sunkiai i\u0161ne\u0161iojo ir pagimd\u0117, o jo n\u0117\u0161tumas ir nujunkymas [laikotarpis] trunka trisde\u0161imt m\u0117nesi\u0173, kol jis pasiekia visas j\u0117gas ir sulaukia keturiasde\u0161imties met\u0173, sakydamas: \u201eVie\u0161patie, leisk man b\u016bti d\u0117kingam u\u017e Tavo palankum\u0105, kur\u012f suteikei man ir mano t\u0117vams, ir daryti dorus darbus, kuriems Tu pritari. Ir padaryk man, mano palikuonims, teisius. I\u0161 ties\u0173, a\u0161 kreipiausi \u012f Tave su atgaila.\u201c \u201eIr i\u0161 ties\u0173, a\u0161 esu vienas i\u0161 musulmon\u0173\u201c [247]. (Al-Ahqaf: 15)<\/h1>

\u201eIr atiduokite giminai\u010diui jo teises, taip pat ir varg\u0161ui bei keliautojui, ir ne\u0161vaistykite pinig\u0173 be reikalo.\u201c [248] (Al-Isra\u2019: 26)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokia yra islamo pozicija d\u0117l artimo teisi\u0173?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Dievo Pasiuntinys, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119, tar\u0117: \u201eDievu prisiekiu, jis netiki, Dievu prisiekiu, jis netiki.\u201c Buvo paklausta: \u201eKas, o Dievo Pasiuntiny?\u201c Jis atsak\u0117: \u201eTas, kurio artimas n\u0117ra apsaugotas nuo jo blogio.\u201c [249] (Sutarta).<\/h1>

Dievo Pasiuntinys, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119, pasak\u0117: \u201eKaimynas turi daugiau teisi\u0173 \u012f savo kaimyno pirmenyb\u0117s teis\u0119 (kaimyno teis\u0119 j\u0117ga atimti turt\u0105 i\u0161 pirk\u0117jo), ir jis jos laukia net jei jo n\u0117ra, jei j\u0173 kelias tas pats\u201c [250]. (Imamo Ahmado Musnad).<\/h1>

Dievo Pasiuntinys, tegul Dievas j\u012f palaimina ir suteikia jam ramyb\u0119, tar\u0117: \u201eO Abu Dharr, jei verdi sultin\u012f, \u012fpilkite daugiau vandens ir r\u016bpinkis savo kaimynais\u201c [251]. (Pasakojo Muslim).<\/h1>

Dievo Pasiuntinys, te Dievas j\u012f palaimina ir suteikia jam ramyb\u0119, pasak\u0117: \u201eKas turi \u017eem\u0117s ir nori j\u0105 parduoti, tegul j\u0105 si\u016blo savo artimui.\u201c[252] (Saheeh hadishas Sunan Ibn Majah).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokia islamo pozicija gyv\u016bn\u0173 teisi\u0173 klausimu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eN\u0117ra \u017eem\u0117je jokio padaro ar pauk\u0161\u010dio, kuris skraidyt\u0173 sparnais, i\u0161skyrus tuos, kurie b\u016bt\u0173 tokios bendruomen\u0117s kaip j\u016bs. Mes nieko neapleidome Registre. Tada jie bus surinkti pas savo Vie\u0161pat\u012f.\u201c [253] (Al-An\u2019am: 38)<\/h1>

Dievo Pasiuntinys, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119, pasak\u0117: \u201eMoteris buvo nubausta u\u017e kat\u0119, kuri\u0105 \u012fkalino iki mirties, tod\u0117l d\u0117l jos pateko \u012f pragar\u0105. Ji nei maitino, nei dav\u0117 vandens, kai j\u0105 \u012fkalino, nei neleido jai \u0117sti \u017eem\u0117s parazit\u0173.\u201c [254] (Sutarta).<\/h1>

Dievo Pasiuntinys, te Dievas j\u012f palaimina ir suteikia jam ramyb\u0119, pasak\u0117: \u201eVyras pamat\u0117 \u0161un\u012f, i\u0161 tro\u0161kulio \u0117dant\u012f \u017eem\u0119, tod\u0117l vyras pa\u0117m\u0117 jo bat\u0105 ir \u0117m\u0117 semti jam vanden\u012f, kol \u0161is numal\u0161ino tro\u0161kul\u012f. Dievas jam pad\u0117kojo ir \u012fleido j\u012f \u012f Roj\u0173\u201c [255]. (Pasakojo Al-Bukhari ir Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr Korane kalbama apie aplinkosaugos problemas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eIr nesukelkite \u017eem\u0117s sugedimo po jos atnaujinimo, ir \u0161aukit\u0117s Jo su baime ir viltimi. I\u0161 ties\u0173, Alacho gailestingumas yra arti geradari\u0173.\u201c [256] (Al-A\u2019raf: 56)<\/h1>

\u201eSugedimas atsirado sausumoje ir j\u016broje d\u0117l \u017emoni\u0173 rank\u0173 darbo, kad Jis leist\u0173 jiems paragauti savo darb\u0173 ir galb\u016bt sugr\u012f\u017eti.\u201c [257] (Ar-Rum: 41)<\/h1>

\u201eO kai jis nusigr\u0119\u017eia, jis stengiasi visoje \u017eem\u0117je sukelti korupcij\u0105 ir sunaikinti pas\u0117lius bei gyvulius. O Dievas nem\u0117gsta korupcijos.\u201c [258] (Al-Baqarah: 205)<\/h1>

\u201eIr \u017eem\u0117je yra gretimi vynuogi\u0173, pas\u0117li\u0173 ir palmi\u0173 sodai, vieni poromis, kiti ne poromis, laistomi tuo pa\u010diu vandeniu, ir vieniems i\u0161 j\u0173 Mes teikiame pirmenyb\u0119 maistui. I\u0161 ties\u0173, tame yra \u017eenklai \u017emon\u0117ms, kurie m\u0105sto.\u201c [259] (Al-Ra'd: 4)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKaip islamas gina socialines teises?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islamas moko, kad socialin\u0117s pareigos tur\u0117t\u0173 b\u016bti grind\u017eiamos meile, gerumu ir pagarba kitiems.<\/h1>

Islamas nustat\u0117 pamatus, standartus ir kontrol\u0119 bei apibr\u0117\u017e\u0117 teises ir pareigas visuose visuomen\u0119 saistan\u010diuose santykiuose.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eGarbinkite Allah\u0105 ir nieko su Juo nelyginkite. Darykite gera t\u0117vams, giminai\u010diams, na\u0161lai\u010diams, varg\u0161ams, kaimynui, kuris yra giminaitis, ir kaimynui, kuris yra svetimas, draugui \u0161alia, keliautojui ir tiems, kuriuos valdo j\u016bs\u0173 de\u0161in\u0117s. I\u0161 ties\u0173, Allah nem\u0117gsta i\u0161puik\u0117li\u0173 ir pagyr\u016bn\u0173.\u201c [260] (An-Nisa\u2019: 36)<\/h1>

\u201e...ir gyvenk su jais geranori\u0161kai. Nes jei j\u0173 nem\u0117gstate \u2013 galb\u016bt jums ka\u017ekas nepatinka, ir Alachas tame padarys daug gero.\u201c [261] (An-Nisa\u2019: 19)<\/h1>

\u201eO j\u016bs, kurie \u012ftik\u0117jote, kai jums sakoma: \u201eU\u017edarykite vietos susirinkimuose\u201c, tada u\u017edarykite vietos; Alachas jums u\u017eleis vietos. O kai jums sakoma: \u201eKelkit\u0117s\u201c, tada kelkit\u0117s. Alachas palaipsniui pakels tuos i\u0161 j\u016bs\u0173, kurie \u012ftik\u0117jo, ir tuos, kuriems buvo suteiktos \u017einios. Ir Alachas \u017eino, k\u0105 j\u016bs darote.\u201c [262] (Al-Mujadila: 11)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l islamas draud\u017eia \u012fsivaikinti?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islamas skatina na\u0161lai\u010di\u0173 glob\u0105 ir ragina glob\u0117j\u0105 elgtis su na\u0161lai\u010diu taip, kaip su savo vaikais. Ta\u010diau jis pasilieka na\u0161lai\u010diui teis\u0119 susipa\u017einti su savo tikr\u0105ja \u0161eima, i\u0161saugoti savo teis\u0119 \u012f t\u0117vo palikim\u0105 ir i\u0161vengti gimin\u0117s painiavos.<\/h1>

Vakariet\u0117s, kuri po trisde\u0161imties met\u0173 atsitiktinai su\u017einojo, kad buvo \u012fvaikinta, ir nusi\u017eud\u0117, istorija yra ai\u0161kiausias \u012fvaikinimo \u012fstatym\u0173 korupcijos \u012frodymas. Jei jai b\u016bt\u0173 pasakyta nuo ma\u017eens, jie b\u016bt\u0173 parod\u0119 jai gailestingum\u0105 ir suteik\u0119 galimyb\u0119 ie\u0161koti savo t\u0117v\u0173.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eNeskriauskite na\u0161lai\u010dio.\u201c[263] (Ad-Duha: 9)<\/h1>

\u201e\u0160iame pasaulyje ir pomirtiniame. Ir jie klausia j\u016bs\u0173 apie na\u0161lai\u010dius. Sakykite: \u201eJiems geriausia b\u016bti gerovei. Bet jei bendrausite su jais, jie bus j\u016bs\u0173 broliai. Ir Alachas skiria tuos, kurie gadina, nuo to, kurie kei\u010dia. Ir jei Alachas b\u016bt\u0173 panor\u0117j\u0119s, Jis b\u016bt\u0173 gal\u0117j\u0119s jums pad\u0117ti. I\u0161 ties\u0173, Alachas yra Visagalis ir I\u0161mintingas.\u201c [264] (Al-Baqarah: 220)<\/h1>

\u201eO kai dalybose dalyvauja giminai\u010diai, na\u0161lai\u010diai ir varg\u0161ai, apr\u016bpinkite juos i\u0161 \u0161ios sumos ir kalb\u0117kite jiems tinkamo gerumo \u017eod\u017eius.\u201c [265] (An-Nisa\u2019: 8)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islame n\u0117ra \u017ealos ar abipusio \u017ealos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l islame leid\u017eiama valgyti raudon\u0105 ir balt\u0105 m\u0117s\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

M\u0117sa yra pagrindinis baltym\u0173 \u0161altinis, o \u017emon\u0117s turi ir plok\u0161\u010dius, ir smailius dantis, idealiai tinkan\u010dius kramtyti ir malti m\u0117s\u0105. Dievas suk\u016br\u0117 \u017emon\u0117ms dantis, tinkamus valgyti tiek augalin\u012f, tiek gyv\u016bnin\u012f maist\u0105, ir suk\u016br\u0117 vir\u0161kinimo sistem\u0105, tinkam\u0105 vir\u0161kinti tiek augalin\u012f, tiek gyv\u016bnin\u012f maist\u0105, o tai \u012frodo, kad juos valgyti leid\u017eiama.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201e...Jums teis\u0117ta laikyti gyvulius...\u201c [266]. (Al-Ma\u2019idah: 1).<\/h1>

\u0160ventajame Korane yra keletas taisykli\u0173 d\u0117l maisto:<\/h1>

\u201eSakyk: \u201eNerandu nieko draud\u017eiamo tam, kas man buvo apreik\u0161ta, nebent tai b\u016bt\u0173 negyvas gyv\u016bnas, pralietas kraujas ar kiauliena \u2013 nes i\u0161 ties\u0173 tai ne\u0161varu \u2013 arba pasibjaur\u0117jimas, skirtas ne Dievui. Bet kas yra priverstas [d\u0117l b\u016btinyb\u0117s], nei trok\u0161ta [to], nei per\u017eengia [jo ribas] \u2013 tam i\u0161 ties\u0173 j\u016bs\u0173 Vie\u0161pats yra Atlaidus ir Maloningas.\u201c [267] (Al-An\u2019am: 145)<\/h1>

\u201eJums draud\u017eiama valgyti negyvus gyv\u016bnus, krauj\u0105, kiaulien\u0105, tai, kas skirta ne Dievui, pasmaugtus gyv\u016bnus, mirtinai sumu\u0161tus gyv\u016bnus, nuo galvos krentan\u010dius gyv\u016bnus, laukini\u0173 gyv\u016bn\u0173 subadytus gyv\u016bnus, laukini\u0173 gyv\u016bn\u0173 su\u0117stus gyv\u016bnus, nebent tinkamai paskerd\u017eiate gyv\u016bnus, ant akmenini\u0173 aukur\u0173 skerd\u017eiamus gyv\u016bnus ir burtus. Tai yra sunkus nepaklusnumas.\u201c [268] (Al-Ma'idah: 3)<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eValgykite ir gerkite, bet nepersistenkite. I\u0161 ties\u0173, Jam nepatinka tie, kurie per daug daro.\u201c [269] (Al-A\u2019raf: 31)<\/h1>

Ibn al-Qayyim, teb\u016bnie jam Dievas pasigail\u0117j\u0119s, pasak\u0117[270]: \u201eJis ved\u0117 savo tarnus \u012f savo racion\u0105 \u012ftraukti tai, kas maitina k\u016bn\u0105 i\u0161 maisto ir g\u0117rim\u0173, ir kad j\u0173 kiekis b\u016bt\u0173 toks, kad b\u016bt\u0173 naudingas k\u016bnui kiekyb\u0117s ir kokyb\u0117s po\u017ei\u016briu. Kai tai vir\u0161ijama, tai yra i\u0161laidavimas, kuris kenkia sveikatai ir sukelia ligas. Turiu omenyje nevalgym\u0105 ir neg\u0117rim\u0105, arba tai, kad jie yra i\u0161laid\u016bs. Sveikatos i\u0161saugojimas slypi \u0161iuose dviejuose \u017eod\u017eiuose.\u201c \u201eZad al-Ma\u2019ad\u201c (4\/213).<\/h1>

Visagalis Dievas, apib\u016bdindamas prana\u0161\u0105 Muhammad\u0105, te Dievas j\u012f palaimina ir suteikia jam ramyb\u0119, pasak\u0117: \u201e...ir Jis leid\u017eia jiems daryti gera ir draud\u017eia bloga...\u201c [271]. Ir Visagalis Dievas tar\u0117: \u201eJie klausia tav\u0119s, [o Muhammadai], kas jiems leistina. Sakyk: \u201eTau leistina gera...\u201c\u201c [272]. (Al-A\u2019raf: 157). (Al-Ma\u2019idah: 4).<\/h1>

Viskas, kas gera, yra leistina, o viskas, kas bloga, yra draud\u017eiama.<\/h1>

Prana\u0161as, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119, paai\u0161kino, koks tur\u0117t\u0173 b\u016bti tikin\u010diojo maistas ir g\u0117rimai, sakydamas: \u201eN\u0117 vienas \u017emogus nepripildo indo blogesnio u\u017e savo skrand\u012f. Adomo s\u016bnui u\u017etenka suvalgyti kelis k\u0105snius, kad atsilaikyt\u0173. Jei jis b\u016btinai turi, tai vienas tre\u010ddalis tur\u0117t\u0173 b\u016bti skirtas maistui, vienas tre\u010ddalis \u2013 g\u0117rimui ir vienas tre\u010ddalis \u2013 kv\u0117pavimui.\u201c [273] (Pasakojo al-Tirmidhi).<\/h1>

Prana\u0161as, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119, pasak\u0117: \u201eNetur\u0117t\u0173 b\u016bti nei \u017ealos, nei abipus\u0117s \u017ealos.\u201c[274] (Pasakojo Ibn Majah).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr islame gyv\u016bn\u0173 \u017eudymo b\u016bdas n\u0117ra ne\u017emoni\u0161kas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islami\u0161kas skerdimo metodas, kai gyv\u016bnui perpjaunama gerkl\u0117 ir stempl\u0117 a\u0161triu peiliu, yra gailestingesnis nei gyv\u016bno apsvaiginimas ir smaugimas, d\u0117l kurio jis ken\u010dia. Nutraukus kraujotak\u0105 \u012f smegenis, gyv\u016bnas nejau\u010dia skausmo. Gyv\u016bno drebulys skerdimo metu kyla ne i\u0161 skausmo, o d\u0117l greitos kraujotakos, kuri palengvina viso kraujo pasi\u0161alinim\u0105, kitaip nei kiti metodai, kai kraujas sulaikomas gyv\u016bno k\u016bne, o tai kenkia m\u0117s\u0105 valgan\u010di\u0173j\u0173 sveikatai.<\/h1>

Dievo Pasiuntinys, te Dievas j\u012f palaimina ir suteikia jam ramyb\u0119, pasak\u0117: \u201eDievas nurod\u0117 tobulum\u0105 visuose dalykuose. Taigi, jei \u017eudai, \u017eudyk gerai, o jei skerdi, skerdyk gerai. Tegul kiekvienas i\u0161 j\u016bs\u0173 pagalanda savo a\u0161menis ir tegul jo paskerstas gyv\u016bnas b\u016bna ramus.\u201c [275] (Pasakojo Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tArgi maistui skerd\u017eiami gyv\u016bnai neturi sielos kaip \u017emon\u0117s?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Yra didelis skirtumas tarp gyv\u016bno sielos ir \u017emogaus sielos. Gyv\u016bno siela yra k\u016bno varomoji j\u0117ga. Jei mirties metu ji j\u012f palieka, \u0161is tampa negyvu lavonu. Tai savoti\u0161ka gyvyb\u0117. Augalai ir med\u017eiai taip pat turi savoti\u0161k\u0105 gyvyb\u0119, kuri nevadinama siela, o veikiau gyvybe, tekan\u010dia per savo dalis vandeniu. Jei ji j\u012f palieka, ji nuvysta ir krenta.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201e...Ir Mes suk\u016br\u0117me i\u0161 vandens kiekvien\u0105 gyv\u0105 dalyk\u0105. Nejaugi jie tada nepatik\u0117s?\u201c[276] (Al-Anbiya: 30)<\/h1>

Ta\u010diau ji nepana\u0161i \u012f \u017emogaus siel\u0105, kuri buvo priskirta Dievui garb\u0117s ir pagarbos tikslais, o jos prigimtis \u017einoma tik Dievui ir n\u0117ra b\u016bdinga niekam kitam, i\u0161skyrus \u017emog\u0173. \u017dmogaus siela yra dievi\u0161kas dalykas, ir \u017emogui nereikia suprasti jos esm\u0117s. Ji yra k\u016bno varomosios j\u0117gos, m\u0105stymo gali\u0173 (proto), suvokimo, \u017eini\u0173 ir tik\u0117jimo junginys. Tuo ji ir skiriasi nuo gyv\u016bno sielos.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l musulmonai nevalgo kiaulienos?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

I\u0161 Dievo gailestingumo ir gerumo savo k\u016brinijai Jis leido mums valgyti gerus dalykus ir u\u017edraud\u0117 blogus.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eTie, kurie seka Pasiuntin\u012f, nera\u0161ting\u0105 prana\u0161\u0105, kur\u012f jie randa para\u0161yt\u0105 savo turimuose Toros ir Evangelijos tekstuose. Jis \u012fsako jiems, kas gera, ir draud\u017eia, kas bloga, leid\u017eia jiems daryti gera ir draud\u017eia bloga, atleid\u017eia juos nuo na\u0161tos ir pan\u010di\u0173, kurios juos u\u017ed\u0117jo. Taigi tie, kurie juo tiki, gerbia j\u012f, remia j\u012f ir seka \u0161viesa, kuri\u0105 jis jiems aprei\u0161k\u0117, \u2013 jie bus nukreipti tiesiu keliu.\u201c \u201eJi buvo atsi\u0173sta kartu su juo. Tie yra tie, kurie yra s\u0117kmingi.\u201c [277]. (Al Imran: 157)<\/h1>

Kai kurie atsivert\u0119 \u012f islam\u0105 teigia, kad kiauli\u0173 valgymas buvo j\u0173 atsivertimo \u012f islam\u0105 prie\u017eastis.<\/h1>

Kadangi jie i\u0161 anksto \u017einojo, kad \u0161is gyv\u016bnas yra labai ne\u0161varus ir sukelia daugyb\u0119 lig\u0173, jie nekent\u0117 jo valgyti. Jie tik\u0117jo, kad musulmonai nevalgo kiaulienos tik tod\u0117l, kad ji draud\u017eiama j\u0173 knygoje d\u0117l j\u0173 \u0161ventumo ir to, kad jie j\u0105 garbino. V\u0117liau jie suprato, kad musulmonams kiaulienos valgyti draud\u017eiama, nes tai ne\u0161varus gyv\u016bnas, o jo m\u0117sa kenkia sveikatai. Tada jie suprato \u0161ios religijos didyb\u0119.<\/h1>

Visagalis Dievas sako:<\/h1>

\u201eJis jums u\u017edraud\u0117 tik negyvus gyv\u016bnus, krauj\u0105, kiaulien\u0105 ir tai, kas buvo pa\u0161v\u0119sta ne Dievui. Bet kas yra priverstas [d\u0117l b\u016btinyb\u0117s], nei to trok\u0161ta, nei [jo rib\u0173] per\u017eengia, tam n\u0117ra nuod\u0117m\u0117s. I\u0161 ties\u0173, Dievas yra Atlaidus ir Maloningas.\u201c [278] (Al-Baqarah: 173)<\/h1>

Draudimas valgyti kiaulien\u0105 yra ir Senajame Testamente.<\/h1>

\u201eO kiaul\u0117, nes ji turi skelt\u0105 kanop\u0105 ir yra skeltanag\u0117, bet nekramto, yra jums ne\u0161vari. Nevalgykite jos m\u0117sos ir nelieskite jos gai\u0161enos; ji jums ne\u0161vari\u201c [279]. (Kunig\u0173 11:7-8).<\/h1>

\u201eO kiaul\u0117, nes ji turi skelt\u0105 kanop\u0105, bet nekramto, yra jums ne\u0161vari. Nevalgykite jos m\u0117sos ir nelieskite jos gai\u0161enos\u201c [280]. (Pakartoto \u012estatymo 8:14).<\/h1>

Yra \u017einoma, kad Moz\u0117s \u012fstatymas yra ir Kristaus \u012fstatymas, remiantis tuo, kas buvo pasakyta Naujajame Testamente apie Kristaus lie\u017euv\u012f.<\/h1>

\u201eNemanau, kad at\u0117jau panaikinti \u012estatymo ar Prana\u0161\u0173. Ne panaikinti at\u0117jau, bet \u012fvykdyti. I\u0161 ties\u0173 sakau jums: kol dangus ir \u017eem\u0117 nepraeis, n\u0117 viena raidel\u0117 ir n\u0117 vienas br\u016bk\u0161nelis nei\u0161nyks i\u0161 \u012estatymo, viskas \u012fvyks. Tod\u0117l, kas sulau\u017eys bent vien\u0105 i\u0161 ma\u017eiausi\u0173 \u0161i\u0173 \u012fsakym\u0173 ir taip mokys kitus, tas bus vadinamas ma\u017eiausiu dangaus karalyst\u0117je. O kas dirbo ir mok\u0117, tas bus vadinamas did\u017eiu dangaus karalyst\u0117je\u201c [281]. (Mato 5:17-19)<\/h1>

Tod\u0117l krik\u0161\u010dionyb\u0117je kiaulienos valgyti draud\u017eiama lygiai taip pat, kaip ir judaizme.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l islamas draud\u0117 lupikavim\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islame pinig\u0173 s\u0105voka skirta prekybai, preki\u0173 ir paslaug\u0173 mainams, statyboms ir pl\u0117trai. Kai skoliname pinigus siekdami u\u017esidirbti pinig\u0173, mes pa\u0161aliname pinig\u0173 pagrindin\u0119 paskirt\u012f \u2013 main\u0173 ir pl\u0117tros priemon\u0119 \u2013 ir paver\u010diame juos savitiksliu tikslu.<\/h1>

Pal\u016bkanos arba lupikavimas u\u017e paskolas yra paskata skolintojams, nes jie negali prisiimti nuostoli\u0173. Tod\u0117l bendras pelnas, kur\u012f skolintojai gauna per daugel\u012f met\u0173, padidins atotr\u016bk\u012f tarp turting\u0173j\u0173 ir varg\u0161\u0173. Pastaraisiais de\u0161imtme\u010diais vyriausyb\u0117s ir institucijos pla\u010diai \u012fsitrauk\u0117 \u012f \u0161i\u0105 srit\u012f, ir mat\u0117me daugyb\u0119 kai kuri\u0173 \u0161ali\u0173 ekonomin\u0117s sistemos \u017elugimo pavyzd\u017ei\u0173. Lupikavimas turi savyb\u0119 skleisti korupcij\u0105 visuomen\u0117je taip, kaip negali kiti nusikaltimai.[282]<\/h1>

Visagalis Dievas pasak\u0117: Remdamasis krik\u0161\u010dioni\u0161kais principais, Tomas Akvinietis pasmerk\u0117 lupikavim\u0105, arba skolinim\u0105si su pal\u016bkanomis. Ba\u017eny\u010dia, d\u0117l savo reik\u0161mingo religinio ir pasaulietinio vaidmens, gal\u0117jo apibendrinti lupikavimo draudim\u0105 tarp savo pavaldini\u0173, \u012fsipareigojusi j\u012f u\u017edrausti tarp dvasinink\u0173 nuo II am\u017eiaus. Pasak Tomo Akvinie\u010dio, pal\u016bkan\u0173 draudimo pateisinimas yra tas, kad pal\u016bkanos negali b\u016bti skolintojo laukimo i\u0161 skolininko kaina, t. y. skolininko laiko kaina, nes jie \u0161i\u0105 proced\u016br\u0105 laik\u0117 komerciniu sandoriu. Senov\u0117je filosofas Aristotelis tik\u0117jo, kad pinigai yra main\u0173 priemon\u0117, o ne pal\u016bkan\u0173 rinkimo priemon\u0117. Kita vertus, Platonas pal\u016bkanas laik\u0117 i\u0161naudojimu, o turtingieji jas taik\u0117 prie\u0161 neturtingus visuomen\u0117s narius. Lupikavimo sandoriai buvo paplit\u0119 graik\u0173 laikais. Kreditorius tur\u0117jo teis\u0119 parduoti skolinink\u0105 \u012f vergij\u0105, jei skolininkas negal\u0117jo gr\u0105\u017einti savo skolos. Tarp rom\u0117n\u0173 situacija nebuvo kitokia. Verta pamin\u0117ti, kad \u0161is draudimas nebuvo veikiamas religin\u0117s \u012ftakos, nes jis atsirado daugiau nei tris \u0161imtme\u010dius iki krik\u0161\u010dionyb\u0117s atsiradimo. Atkreipkite d\u0117mes\u012f, kad Biblija draud\u0117 savo pasek\u0117jams u\u017esiimti lupikavimu, ir Tora dar\u0117 t\u0105 pat\u012f anks\u010diau.<\/h1>

\u201eO j\u016bs, kurie patik\u0117jote, nevartokite dvigubai ir dauginamaisiais padaugintais pal\u016bkan\u0173, bet bijokite Alacho, kad jums pasisekt\u0173.\u201c [283] (Al Imran: 130)<\/h1>

\u201eIr kad ir k\u0105 duotum\u0117te kaip pal\u016bkanas, kad tai padid\u0117t\u0173 \u017emoni\u0173 turtuose, nepadid\u0117s pas Alach\u0105. Ir kad ir k\u0105 duotum\u0117te kaip zakat\u0105, trok\u0161dami Alacho veido \u2013 tie gaus daugkartin\u012f atlyg\u012f.\u201c [284] (Ar-Rum: 39)<\/h1>

Senasis Testamentas taip pat draud\u0117 lupikavim\u0105, kaip randame, pavyzd\u017eiui, Kunig\u0173 knygoje, bet neapsiribojant:<\/h1>

\u201eJei tavo brolis nuskursta ir tu apriboji jo galimybes, tu j\u012f i\u0161laikysi, nesvarbu, ar jis ateivis, ar ateivis, ir jis gyvens su tavimi. Neimk i\u0161 jo pal\u016bkan\u0173 ar pelno, bet bijok savo Dievo, ir tavo brolis gyvens su tavimi. Neduok jam savo pinig\u0173 u\u017e peln\u0105 ir neduok jam savo maisto u\u017e peln\u0105.\u201c[285]<\/h1>

Kaip jau min\u0117jome anks\u010diau, gerai \u017einoma, kad Moz\u0117s \u012fstatymas yra ir Kristaus \u012fstatymas, kaip Naujajame Testamente teigia Kristus (Kun 25, 35\u201337).<\/h1>

\u201eNemanau, kad at\u0117jau panaikinti \u012estatymo ar Prana\u0161\u0173. Ne panaikinti at\u0117jau, bet \u012fvykdyti. I\u0161 ties\u0173 sakau jums: kol dangus ir \u017eem\u0117 nepraeis, n\u0117 viena raidel\u0117 ir n\u0117 vienas br\u016bk\u0161nelis nei\u0161nyks i\u0161 \u012estatymo, viskas \u012fvyks. Tod\u0117l, kas sulau\u017eys bent vien\u0105 i\u0161 ma\u017eiausi\u0173 \u0161i\u0173 \u012fsakym\u0173 ir taip mokys kitus, tas bus vadinamas ma\u017eiausiu dangaus karalyst\u0117je. O kas \u201edirba ir moko, tas bus vadinamas did\u017eiu dangaus karalyst\u0117je\u201c[286]. (Mato 5:17-19)<\/h1>

Tod\u0117l lupikavimas krik\u0161\u010dionyb\u0117je yra draud\u017eiamas lygiai taip pat, kaip buvo draud\u017eiamas judaizme.<\/h1>

Kaip teigiama \u0160ventajame Korane:<\/h1>

\u201eD\u0117l \u017eyd\u0173 nusikaltim\u0173 Mes u\u017edraud\u0117me jiems visus gerus dalykus, kurie jiems buvo leistini, ir d\u0117l to, kad jie atitrauk\u0117 daugel\u012f [\u017emoni\u0173] nuo Alacho kelio (160) ir \u0117m\u0117 pal\u016bkanas, nors jiems tai buvo u\u017edrausta, ir neteisingai \u0161vaist\u0117 \u017emoni\u0173 turt\u0105. O netikintiesiems tarp j\u0173 paruo\u0161\u0117me skausming\u0105 bausm\u0119.\u201c [287] (An-Nisa\u2019: 160-161)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l islamas draud\u017eia vartoti alkohol\u012f?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Visagalis Alachas i\u0161skyr\u0117 \u017emog\u0173 i\u0161 vis\u0173 kit\u0173 b\u016btybi\u0173 jo intelektu. Jis u\u017edraud\u0117 mums visk\u0105, kas kenkia mums, m\u016bs\u0173 protui ir k\u016bnams. Tod\u0117l Jis u\u017edraud\u0117 mums visk\u0105, kas svaigina, nes tai drums\u010dia ir kenkia protui, sukeldami \u012fvairi\u0173 r\u016b\u0161i\u0173 sugedim\u0105. Girtuoklis gali nu\u017eudyti kit\u0105, svetimauti, vogti ir daryti kit\u0105 didel\u0119 sugedim\u0105, atsirandant\u012f d\u0117l alkoholio vartojimo.<\/h1>

Visagalis Dievas sako:<\/h1>

\u201eO j\u016bs, kurie patik\u0117jote, kad svaigalai, azartiniai lo\u0161imai, [aukojimas ant] akmenini\u0173 aukur\u0173 [ne Dievui] ir b\u016brimo str\u0117l\u0117s t\u0117ra \u0161\u0117tono darbo ne\u0161vara, tod\u0117l venkite to, kad jums pasisekt\u0173.\u201c [288] (Al-Ma\u2019idah: 90)<\/h1>

Alkoholis yra bet kas, kas sukelia apsvaigim\u0105, nepriklausomai nuo jo pavadinimo ar formos. Dievo Pasiuntinys sak\u0117: \u201eKiekvienas svaigalas yra alkoholis, ir kiekvienas svaigalas yra draud\u017eiamas\u201c [289]. (Pasakojo Muslim).<\/h1>

Jis buvo u\u017edraustas d\u0117l didel\u0117s \u017ealos individui ir visuomenei.<\/h1>

Alkoholis buvo draud\u017eiamas ir krik\u0161\u010dionyb\u0117je bei judaizme, ta\u010diau \u0161iandien dauguma \u017emoni\u0173 to netaiko.<\/h1>

\u201eVynas \u2013 ty\u010diotojas, stiprus g\u0117rimas \u2013 apgaudin\u0117jas, ir kas d\u0117l j\u0173 svyruoja, tas nei\u0161mintingas\u201c [290]. (Patarli\u0173 knyga, 20 skyrius, 1 eilut\u0117).<\/h1>

\u201eIr nepasigirkite vynu, kuris veda \u012f pasileidim\u0105\u201c [291]. (Efezie\u010diams, 5 skyrius, 18 eilut\u0117).<\/h1>

\u017dinomas medicinos \u017eurnalas \u201eThe Lancet\u201c 2010 m. paskelb\u0117 tyrim\u0105 apie labiausiai individams ir visuomenei kenkian\u010dius narkotikus. Tyrime daugiausia d\u0117mesio skirta 20 narkotik\u0173, \u012fskaitant alkohol\u012f, heroin\u0105 ir tabak\u0105, ir jie buvo \u012fvertinti pagal 16 kriterij\u0173, i\u0161 kuri\u0173 devyni susij\u0119 su \u017eala individui, o septyni \u2013 su \u017eala kitiems. \u012evertinimas buvo suteiktas bal\u0173 skai\u010diumi nuo 100.<\/h1>

Rezultatas toks, kad jei atsi\u017evelgsime tiek \u012f individuali\u0105 \u017eal\u0105, tiek \u012f \u017eal\u0105 kitiems kartu, alkoholis yra \u017ealingiausias narkotikas i\u0161 vis\u0173 ir u\u017eima pirm\u0105j\u0105 viet\u0105.<\/h1>

Kitame tyrime buvo kalbama apie saug\u0173 alkoholio vartojimo lyg\u012f, teigiant:<\/h1>

\u201eNulis yra saugus alkoholio vartojimo lygis, kad b\u016bt\u0173 i\u0161vengta gyvybi\u0173 praradimo d\u0117l su alkoholiu susijusi\u0173 lig\u0173 ir traum\u0173\u201c, \u2013 tyr\u0117jai paskelb\u0117 ataskait\u0105, paskelbt\u0105 garsaus mokslinio \u017eurnalo \u201eThe Lancet\u201c svetain\u0117je. Tyrime buvo atlikta did\u017eiausia iki \u0161iol \u0161ia tema atlikta duomen\u0173 analiz\u0117. Jame dalyvavo 28 milijonai \u017emoni\u0173 visame pasaulyje, atstovavusi\u0173 195 \u0161alims, nuo 1990 iki 2016 m., siekiant \u012fvertinti alkoholio vartojimo paplitim\u0105 ir kiek\u012f (naudojant 694 duomen\u0173 \u0161altinius) bei ry\u0161\u012f tarp vartojimo ir su alkoholiu susijusios \u017ealos bei rizikos sveikatai (gauta i\u0161 592 tyrim\u0173 \u201eprie\u0161\u201c ir \u201epo\u201c). Rezultatai parod\u0117, kad alkoholis kasmet visame pasaulyje sukelia 2,8 milijono mir\u010di\u0173.<\/h1>

Atsi\u017evelgdami \u012f tai, tyr\u0117jai rekomendavo imtis priemoni\u0173 apmokestinti alkohol\u012f, siekiant apriboti jo buvim\u0105 rinkoje ir reklam\u0105, kaip preliudij\u0105 b\u016bsimam jo draudimui. Visagalis Dievas yra teisingas, kai sako:<\/h1>

\u201eArgi Dievas n\u0117ra geriausias teis\u0117jas?\u201c [292]. (At-Tin: 8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islamo rams\u010diai<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokius islamo rams\u010dius atne\u0161\u0117 prana\u0161as Muhamedas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

K\u016br\u0117jo vienumo liudijimas ir pripa\u017einimas bei tik Jo garbinimas ir pripa\u017einimas, kad Muhamedas yra Jo tarnas ir Pasiuntinys.<\/h1>

Nuolatinis bendravimas su Pasauli\u0173 Vie\u0161pa\u010diu per mald\u0105.<\/h1>

\u017dmogaus valios ir savitvardos stiprinimas, gailestingumo ir harmonijos su kitais jausm\u0173 ugdymas pasninko metu.<\/h1>

Nedidel\u0117s santaup\u0173 dalies i\u0161leidimas varg\u0161ams ir stokojantiems per zakat\u0105 \u2013 garbinimo akt\u0105, padedant\u012f \u017emogui \u012fveikti \u0161yk\u0161tumo ir \u0161yk\u0161tumo tro\u0161kimus.<\/h1>

Atsidavimas Dievui konkre\u010diu laiku ir vietoje atliekant ritualus ir jausmus, kuriais dalijasi visi tikintieji per Had\u017e piligrimin\u0119 kelion\u0119 \u012f Mek\u0105. Tai m\u016bs\u0173 vienyb\u0117s simbolis atsiduojant Dievui, nepaisant \u017emoni\u0173 priklausymo, kult\u016bros, kalbos, rango ir odos spalvos.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l musulmonai meld\u017eiasi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Musulmonas meld\u017eiasi paklusdamas savo Vie\u0161pa\u010diui, kuris \u012fsak\u0117 jam melstis ir padar\u0117 tai vienu i\u0161 islamo rams\u010di\u0173.<\/h1>

Musulmonas kiekvien\u0105 dien\u0105 keliasi maldai 5 val. ryto, o jo nemusulmonai draugai keliasi mank\u0161tintis lygiai tuo pa\u010diu metu. Jam malda yra fizinis ir dvasinis maitinimasis, o mank\u0161ta jiems yra tik fizinis maitinimasis. Tai skiriasi nuo maldavimo, kuris yra pra\u0161ymas Dievo poreikio be fizinio nusilenkimo ir kni\u016bbs\u010diojimo judesio, kur\u012f musulmonas atlieka bet kuriuo metu.<\/h1>

Pa\u017ei\u016br\u0117kime, kiek mes r\u016bpinam\u0117s savo k\u016bnais, o m\u016bs\u0173 sielos badauja, o rezultatas \u2013 nesuskai\u010diuojamos turtingiausi\u0173 pasaulio \u017emoni\u0173 savi\u017eudyb\u0117s.<\/h1>

Garbinimas veda prie jausmo panaikinimo smegen\u0173 jausm\u0173 centre, kuris yra susij\u0119s su sav\u0119s ir aplinkini\u0173 jausmais, tod\u0117l \u017emogus jau\u010dia didel\u012f transcendencijos laipsn\u012f, ir tai yra jausmas, kurio \u017emogus nesupras, nebent j\u012f patirs.<\/h1>

Garbinimo veiksmai suaktyvina smegen\u0173 emocinius centrus, transformuodami \u012fsitikinimus i\u0161 teorin\u0117s informacijos ir ritual\u0173 \u012f subjektyvias emocines patirtis. Ar t\u0117vas patenkintas \u017eodiniu s\u016bnaus pasveikinimu gr\u012f\u017eus i\u0161 kelion\u0117s? Jis nenurimsta, kol jo neapkabina ir nepabu\u010diuoja. Protas turi \u012fgimt\u0105 tro\u0161kim\u0105 \u012fk\u016bnyti \u012fsitikinimus ir id\u0117jas ap\u010diuopiama forma, o garbinimo veiksmai \u0161\u012f tro\u0161kim\u0105 patenkina. Tarnyst\u0117 ir paklusnumas \u012fk\u016bnijami maldoje, pasninke ir pan.<\/h1>

Dr. Andrew Newbergas[293] sako: \u201eGarbinimas vaidina svarb\u0173 vaidmen\u012f gerinant fizin\u0119, psichin\u0119 ir psichologin\u0119 sveikat\u0105, siekiant ramyb\u0117s ir dvasinio pakilimo. Pana\u0161iai ir atsigr\u0119\u017eimas \u012f K\u016br\u0117j\u0105 veda \u012f didesn\u0119 ramyb\u0119 ir pakilim\u0105.\u201c Dvasini\u0173 studij\u0173 centro Pensilvanijos universitete, Jungtin\u0117se Amerikos Valstijose, direktorius.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l musulmonai meld\u017eiasi penkis kartus per dien\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Musulmonas laikosi prana\u0161o Muhammado (teb\u016bnie jam ramyb\u0117 ir palaiminimas) mokym\u0173 ir meld\u017eiasi tiksliai taip, kaip meld\u0117si prana\u0161as.<\/h1>

Pasiuntinys, telaimina j\u012f Dievas ir suteikia jam ramyb\u0119, tar\u0117: \u201eMelskit\u0117s taip, kaip mat\u0117te mane besimeld\u017eiant\u012f\u201c [294]. (Pasakojo Al-Bukhari).<\/h1>

Maldos metu musulmonas kreipiasi \u012f savo Vie\u0161pat\u012f penkis kartus per dien\u0105, vedamas stipraus noro bendrauti su Juo vis\u0105 dien\u0105. Tai yra Dievo mums suteikta priemon\u0117 bendrauti su Juo ir Jis \u012fsak\u0117 mums jos laikytis m\u016bs\u0173 pa\u010di\u0173 labui.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eDeklaruokite, kas jums buvo apreik\u0161ta i\u0161 Knygos, ir sustiprinkite mald\u0105. I\u0161 ties\u0173, malda draud\u017eia amoralum\u0105 ir blogus darbus, o Alacho atminimas yra didesnis. Ir Alachas \u017eino, k\u0105 darote.\u201c [295] (Al-Ankabut: 45)<\/h1>

Kaip \u017emon\u0117s, mes beveik niekada nenustojame kasdien kalb\u0117tis telefonu su savo sutuoktiniais ir vaikais, nes juos labai mylime ir esame prie j\u0173 prisiri\u0161\u0119.<\/h1>

Maldos svarba taip pat pasirei\u0161kia tuo, kad ji atgraso siel\u0105 nuo pikto poelgio ir skatina siel\u0105 daryti gera, kai tik ji prisimena savo K\u016br\u0117j\u0105, bijo Jo bausm\u0117s ir tikisi Jo atleidimo bei atlygio.<\/h1>

\u017dmogaus veiksmai ir poelgiai turi b\u016bti skirti vien Pasauli\u0173 Vie\u0161pa\u010diui. Kadangi \u017emogui sunku nuolat prisiminti ar atnaujinti savo ketinim\u0105, turi b\u016bti laikas maldai, kad b\u016bt\u0173 galima bendrauti su Pasauli\u0173 Vie\u0161pa\u010diu ir atnaujinti savo nuo\u0161irdum\u0105 Jam per garbinim\u0105 ir darb\u0105. Tai yra bent penki kartai per dien\u0105 ir nakt\u012f, kurie atspindi pagrindinius nakties ir dienos kaitos laikus ir rei\u0161kinius dienos metu (au\u0161ra, vidurdienis, popiet\u0117, saul\u0117lydis ir vakaras).<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eTad b\u016bkite kantr\u016bs d\u0117l to, k\u0105 jie sako, ir \u0161lovinkite [Alach\u0105], girdami savo Vie\u0161pat\u012f prie\u0161 saul\u0117tek\u012f ir prie\u0161 jai nusileid\u017eiant, nakties metu ir dienos pabaigoje, kad b\u016btum\u0117te patenkinti.\u201c [296] (Ta-Ha: 130)<\/h1>

Prie\u0161 saul\u0117tek\u012f ir prie\u0161 saul\u0117lyd\u012f: Fad\u017er ir Asr maldos.<\/h1>

Ir tarp nakties laik\u0173: I\u0161os malda.<\/h1>

Dienos pabaiga: Dhuhr ir Maghrib maldos.<\/h1>

Tai penkios maldos, skirtos visiems nat\u016braliems dienos poky\u010diams ir priminti mums apie m\u016bs\u0173 K\u016br\u0117j\u0105 ir Suk\u016br\u0117j\u0105.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l musulmonai meld\u017eiasi Mekoje?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Dievas padar\u0117 Kaab\u0105 [297], \u0160ventuosius Namus, pirmaisiais garbinimo namais ir tikin\u010di\u0173j\u0173 vienyb\u0117s simboliu, \u012f kur\u012f melsdamiesi kreipiasi visi musulmonai, sudarydami ratus i\u0161 viso pasaulio, o Meka yra j\u0173 centras. Koranas pateikia daug garbintoj\u0173 s\u0105veikos su juos supan\u010dia gamta scen\u0173, pavyzd\u017eiui, kaln\u0173 ir pauk\u0161\u010di\u0173 \u0161lovinim\u0105 bei giedojim\u0105 kartu su prana\u0161u Dovydu: \u201eIr Mes tikrai dav\u0117me Dovydui i\u0161 M\u016bs\u0173 dosnumo. O kalnai, aid\u0117kite kartu su juo, ir [taip daro] pauk\u0161\u010diai. Ir Mes jam sumink\u0161tinome gele\u017e\u012f.\u201c [298] Islamas ne kart\u0105 patvirtina, kad visa visata su visais savo k\u016briniais \u0161lovina ir \u0161lovina Pasauli\u0173 Vie\u0161pat\u012f. Visagalis Dievas sako: (Saba\u2019: 10).<\/h1>

\u201eI\u0161 ties\u0173, pirmieji \u017emonijai \u012fsteigti [maldos] namai buvo Mekoje \u2013 palaiminti ir pasauli\u0173 vadovu.\u201c[299] (Al Imran: 96). Kaaba yra kvadratinis, beveik kubinis statinys, esantis \u0160ventosios me\u010det\u0117s centre Mekoje. \u0160is pastatas turi duris, bet neturi lang\u0173. Jame nieko n\u0117ra ir jis n\u0117ra niekam skirtas kapas. Tai veikiau maldos kambarys. Musulmonas, besimeld\u017eiantis Kaaboje, gali melstis atsisuk\u0119s \u012f bet kuri\u0105 pus\u0119. Kaaba buvo kelis kartus perstatyta per vis\u0105 istorij\u0105. Prana\u0161as Abraomas kartu su savo s\u016bnumi Izmaeliu pirmasis atk\u016br\u0117 Kaabos pamatus. Kaabos kampe yra Juodasis akmuo, kuris, kaip manoma, yra kil\u0119s i\u0161 Adomo laik\u0173 (ramyb\u0117 jam). Ta\u010diau tai n\u0117ra antgamtinis akmuo ir neturi antgamtini\u0173 gali\u0173, bet musulmonams jis yra simbolis.<\/h1>

D\u0117l \u017dem\u0117s sferi\u0161kumo kaita kei\u010diasi diena ir naktis. Musulmonai i\u0161 vis\u0173 pasaulio kampeli\u0173 susijungia ritualiniam Kaabos ap\u0117jimui ir penkioms kasdien\u0117ms maldoms, atsisuk\u0119 \u012f Mek\u0105. Jie yra kosmin\u0117s sistemos dalis, nuolat \u0161lovindami ir girdami Pasauli\u0173 Vie\u0161pat\u012f. Tai K\u016br\u0117jo \u012fsakymas savo prana\u0161ui Abraomui pakelti Kaabos pamatus ir apeiti j\u0105, o mums Jis \u012fsako paversti Kaab\u0105 maldos kryptimi.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l maldos kryptis buvo pakeista i\u0161 Al-Aqsa me\u010det\u0117s \u012f Did\u017ei\u0105j\u0105 me\u010det\u0119 Mekoje?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kaaba istorijoje minima daugyb\u0119 kart\u0173. \u017dmon\u0117s j\u0105 aplanko kasmet, net i\u0161 atokiausi\u0173 Arabijos pusiasalio kampeli\u0173, o jos \u0161ventumas gerbiamas visame Arabijos pusiasalyje. Ji minima Senojo Testamento prana\u0161yst\u0117se: \u201eKas praeis per Bakos sl\u0117n\u012f, tas j\u012f pavers \u0161altiniu\u201c [300].<\/h1>

Arabai ikiislaminiu laikotarpiu gerb\u0117 \u0160ventuosius Namus. Kai buvo pasi\u0173stas prana\u0161as Muhamedas, Dievas i\u0161 prad\u017ei\u0173 padar\u0117 Jeruzal\u0119 savo kibla. Tada Dievas \u012fsak\u0117 jam atsigr\u0119\u017eti nuo jos \u012f \u0160ventuosius Namus, kad i\u0161 i\u0161tikim\u0173 prana\u0161o Muhamedo pasek\u0117j\u0173 i\u0161viliot\u0173 tuos, kurie atsigr\u0119\u0161 prie\u0161 j\u012f. Kiblos keitimo tikslas buvo i\u0161gauti \u0161irdis Dievui ir i\u0161laisvinti jas nuo prisiri\u0161imo prie bet ko, i\u0161skyrus J\u012f, kol musulmonai pasiduos ir atsigr\u0119\u0161 \u012f kibl\u0105, \u012f kuri\u0105 juos nukreip\u0117 Pasiuntinys. \u017dydai Pasiuntinio atsigr\u0119\u017eim\u0105 \u012f Jeruzal\u0119 maldoje laik\u0117 argumentu prie\u0161 juos. (Senasis Testamentas, Psalm\u0117s 84).<\/h1>

Kiblos pakeitimas taip pat \u017eym\u0117jo l\u016b\u017eio ta\u0161k\u0105 ir signalizavo apie religin\u0117s vadovyb\u0117s perdavim\u0105 arabams, po to, kai ji buvo atimta i\u0161 Izraelio vaik\u0173 d\u0117l j\u0173 sandor\u0173 su Pasauli\u0173 Vie\u0161pa\u010diu sulau\u017eymo.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr Had\u017eo ritualai, tokie kaip Kaabos garbinimas ir kiti dalykai, nelaikomi pagoni\u0161kais ritualais?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Yra didelis skirtumas tarp pagoni\u0161k\u0173 religij\u0173 ir tam tikr\u0173 viet\u0173 bei jausm\u0173 \u2013 religini\u0173, nacionalini\u0173 ar etnini\u0173 \u2013 gerbimo.<\/h1>

Pavyzd\u017eiui, u\u017em\u0117tymas akmenimis D\u017eamarat\u0105, remiantis kai kuriais posakiais, yra b\u016bdas parodyti savo pasiprie\u0161inim\u0105 \u0160\u0117tonui ir atsisakym\u0105 j\u012f sekti, taip pat m\u016bs\u0173 \u0161eimininko Abraomo, ramyb\u0117 jam, veiksm\u0173 m\u0117gd\u017eiojimas, kai \u0160\u0117tonas pasirod\u0117 jam, nor\u0117damas sutrukdyti jam \u012fvykdyti savo Vie\u0161paties \u012fsakym\u0105 ir nu\u017eudyti jo s\u016bn\u0173, tod\u0117l jis m\u0117t\u0117 \u012f j\u012f akmenis. [301] Pana\u0161iai \u0117jimas tarp Safos ir Marvos yra ponios Had\u017ear veiksm\u0173 m\u0117gd\u017eiojimas, kai ji ie\u0161kojo vandens savo s\u016bnui Izmaeliui. Bet kuriuo atveju, nepaisant nuomoni\u0173 \u0161iuo klausimu, visi Had\u017eo ritualai skirti Dievo atminimui \u012ftvirtinti ir paklusnumui bei nuolankumui Pasauli\u0173 Vie\u0161pa\u010diui parodyti. Jie n\u0117ra skirti garbinti akmenis, vietas ar \u017emones. Tuo tarpu islamas ragina garbinti vien\u0105 Diev\u0105, kuris yra dangaus ir \u017eem\u0117s bei visko tarp j\u0173 Vie\u0161pats, vis\u0173 dalyk\u0173 K\u016br\u0117jas ir Karalius. Imamas al-Hakimas \u201eal-Mustadrake\u201c ir imamas Ibn Khuzaimah savo Sahihoje, remiantis Ibn Abbaso \u012fgaliojimu, teb\u016bnie Dievas juo patenkintas.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l musulmonas bu\u010diuoja Juod\u0105j\u012f Akmen\u012f, jei jo negarbina?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ar kritikuotume \u017emog\u0173, pavyzd\u017eiui, u\u017e tai, kad jis pabu\u010diuoja vok\u0105 su t\u0117vo lai\u0161ku? Visi had\u017eo ritualai skirti Dievo atminimui ir paklusnumo bei atsidavimo Pasauli\u0173 Vie\u0161pa\u010diui demonstravimui. Jie n\u0117ra skirti garbinti akmenis, vietas ar \u017emones. Ta\u010diau islamas ragina garbinti vien\u0105 Diev\u0105, dangaus ir \u017eem\u0117s bei visko tarp j\u0173 Vie\u0161pat\u012f, vis\u0173 dalyk\u0173 K\u016br\u0117j\u0105 ir Karali\u0173.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eI\u0161 ties\u0173, a\u0161 atsigr\u0119\u017eiau \u012f T\u0105, kuris suk\u016br\u0117 dang\u0173 ir \u017eem\u0119, linkdamas tiesos, ir nesu i\u0161 t\u0173, kurie kitus sieja su Dievu.\u201c [302] (Al-An\u2019am: 80)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tArgi had\u017eo ritualai n\u0117ra bauginantys, nes d\u0117l didelio \u017emoni\u0173 antpl\u016bd\u017eio kai kurie musulmonai gali mirti?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Mirtys d\u0117l perpildymo Had\u017eo metu pasitaiko tik pastaraisiais metais. Paprastai mirtys d\u0117l perpildymo yra labai retos, ta\u010diau milijonai \u017emoni\u0173 kasmet mir\u0161ta nuo alkoholio vartojimo, o futbolo stadion\u0173 ir karnaval\u0173 susib\u016brim\u0173 aukos Piet\u0173 Amerikoje yra dar daugiau. Bet kokiu atveju, mirtis yra teis\u0117, susitikimas su Dievu yra teis\u0117, ir mirti paklusant yra geriau nei mirti nepaklusnant.<\/h1>

Malkolmas X sako:<\/h1>

\u201ePirm\u0105 kart\u0105 per dvide\u0161imt devynerius metus \u0161ioje \u017eem\u0117je stov\u0117jau prie\u0161 vis\u0173 dalyk\u0173 K\u016br\u0117j\u0105 ir pajutau es\u0105s visavertis \u017emogus. Niekada gyvenime nema\u010diau nieko nuo\u0161irdesnio u\u017e \u0161i\u0105 brolyb\u0119 tarp vis\u0173 spalv\u0173 ir rasi\u0173 \u017emoni\u0173. Amerika turi suprasti islam\u0105, nes tai vienintel\u0117 religija, galinti i\u0161spr\u0119sti rasizmo problem\u0105.\u201c [303] Afroamerikie\u010di\u0173 kilm\u0117s islamo pamokslininkas ir \u017emogaus teisi\u0173 gyn\u0117jas, jis patais\u0117 islamo jud\u0117jimo Amerikoje kurs\u0105 po to, kai \u0161is smarkiai nukrypo nuo islamo tik\u0117jimo, ir ragino laikytis teisingo tik\u0117jimo.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

K\u016br\u0117jo gailestingumas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Dievas myli savo tarnus islame, tad kod\u0117l Jis neleid\u017eia jiems eiti individualizmo keliu [304]?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Individualizmas individuali\u0173 interes\u0173 gynim\u0105 laiko esminiu klausimu, kuris turi b\u016bti \u012fgyvendintas auk\u0161\u010diau valstyb\u0117s ir grupi\u0173 svarstym\u0173, tuo pa\u010diu prie\u0161indamasis bet kokiam i\u0161oriniam visuomen\u0117s ar institucij\u0173, toki\u0173 kaip vyriausyb\u0117, ki\u0161imuisi \u012f individo interesus.
Korane yra daug eilu\u010di\u0173, kurios nurodo Alacho gailestingum\u0105 ir meil\u0119 Savo tarnams, ta\u010diau Alacho meil\u0117 Savo tarnui n\u0117ra tokia, kokia tarnai jau\u010dia vienas kitam. Meil\u0117, vertinant pagal \u017emogi\u0161kus standartus, yra poreikis, kurio mylin\u010diajam tr\u016bksta ir kur\u012f jis randa mylimajame. Ta\u010diau Alachas, Visagalis, yra nuo m\u016bs\u0173 nepriklausomas, tod\u0117l Jo meil\u0117 mums yra palankumo ir gailestingumo meil\u0117, stipri\u0173j\u0173 meil\u0117 silpniesiems, turting\u0173j\u0173 meil\u0117 varg\u0161ams, paj\u0117gi\u0173j\u0173 meil\u0117 bej\u0117giams, did\u017ei\u0173j\u0173 meil\u0117 ma\u017eiesiems ir i\u0161minties meil\u0117.<\/h1>

Ar leid\u017eiame savo vaikams daryti k\u0105 nori, prisidengdami m\u016bs\u0173 meile jiems? Ar leid\u017eiame savo ma\u017eiems vaikams \u0161okti pro lang\u0105 ar \u017eaisti su atviru elektros laidu, prisidengdami m\u016bs\u0173 meile jiems?<\/h1>

Ne\u012fmanoma, kad individo sprendimai b\u016bt\u0173 grind\u017eiami jo asmenine nauda ir malonumu, kad jis b\u016bt\u0173 pagrindinis d\u0117mesio centras, kad jo asmenini\u0173 interes\u0173 \u012fgyvendinimas b\u016bt\u0173 auk\u0161\u010diau u\u017e \u0161alies sumetimus, visuomen\u0117s ir religijos \u012ftak\u0105, kad jam b\u016bt\u0173 leid\u017eiama keisti lyt\u012f, daryti tai, kas jam patinka, rengtis ir elgtis kelyje kaip jam patinka, pretekstu, kad kelias skirtas visiems.<\/h1>

Jei \u017emogus gyvent\u0173 su grupe \u017emoni\u0173 bendruose namuose, ar jis susitaikyt\u0173 su tuo, kad vienas i\u0161 jo kambariok\u0173 pasielg\u0117 kaip g\u0117dingas dalykas, pavyzd\u017eiui, tu\u0161tinosi svetain\u0117je, teigdamas, kad namas priklauso visiems? Ar jis susitaikyt\u0173 su gyvenimu \u0161iame name be taisykli\u0173 ar nuostat\u0173? Tur\u0117damas absoliu\u010di\u0105 laisv\u0119, \u017emogus tampa bjauriu padaru ir, kaip \u012frodyta neabejotina, jis nepaj\u0117gus pak\u0119sti tokios laisv\u0117s.<\/h1>

Individualizmas negali b\u016bti alternatyva kolektyvinei tapatybei, kad ir koks galingas ar \u012ftakingas b\u016bt\u0173 individas. Visuomen\u0117s nariai yra klas\u0117s, kiekviena tinkama kitai ir nepakei\u010diama kitai. Tarp j\u0173 yra kareiviai, gydytojai, slaugytojai ir teis\u0117jai. Kaip kuris nors i\u0161 j\u0173 gali teikti pirmenyb\u0119 savo asmeninei naudai ir interesams, palyginti su kit\u0173, kad pasiekt\u0173 savo laim\u0119 ir tapt\u0173 pagrindiniu d\u0117mesio objektu?<\/h1>

I\u0161laisvindamas savo instinktus, \u017emogus tampa j\u0173 vergu, ir Dievas nori, kad jis b\u016bt\u0173 j\u0173 \u0161eimininkas. Dievas nori, kad \u017emogus b\u016bt\u0173 racionalus, i\u0161mintingas ir kontroliuojantis savo instinktus. I\u0161 jo reikalaujama ne u\u017egesinti instinktus, o nukreipti juos taip, kad jie pakyl\u0117t\u0173 dvasi\u0105 ir didint\u0173 siel\u0105.<\/h1>

Kai t\u0117vas ver\u010dia savo vaikus skirti laiko mokymuisi, kad ateityje pasiekt\u0173 akademini\u0173 rezultat\u0173, o j\u0173 vienintelis tro\u0161kimas yra \u017eaisti, ar jis \u0161iuo metu laikomas grie\u017etu t\u0117vu?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tK\u016br\u0117jas yra gailestingas savo tarnams, tad kod\u0117l Jis nepriima homoseksualaus \u017emogaus polinki\u0173?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eIr Lotas, kai tar\u0117 savo tautai: \u201eAr j\u016bs darote toki\u0105 amoralyst\u0119, kokios niekas iki j\u016bs\u0173 nedar\u0117? (80) I\u0161 ties\u0173, j\u016bs geid\u017eiate vyr\u0173, o ne moter\u0173. Prie\u0161ingai, j\u016bs esate nusikalt\u0117liai.\u201c (81) Ir vienintelis jo tautos atsakymas buvo: \u201eI\u0161varykite juos i\u0161 savo miesto. I\u0161 ties\u0173 tai \u017emon\u0117s, kurie laikosi tyr\u0173 siel\u0173.\u201c [305] (Al-A\u2019raf: 80-82).<\/h1>

\u0160i eilut\u0117 patvirtina, kad homoseksualumas n\u0117ra paveldimas ir n\u0117ra \u017emogaus genetinio kodo dalis, nes Loto \u017emon\u0117s pirmieji i\u0161rado tokio tipo amoralum\u0105. Tai atitinka i\u0161samiausius mokslinius tyrimus, kurie patvirtina, kad homoseksualumas neturi nieko bendra su genetika.[306] https:\/\/kaheel7.net\/?p=15851 \u201eAl-Kaheel\u201c enciklopedija apie Korano ir Sunnos stebuklus.<\/h1>

Ar mes priimame ir gerbiame vagies polink\u012f vogti? Tai taip pat yra polinkis, bet abiem atvejais tai nenat\u016bralus polinkis. Tai nukrypimas nuo \u017emogaus prigimties ir i\u0161puolis prie\u0161 gamt\u0105, tod\u0117l j\u012f reikia i\u0161taisyti.<\/h1>

Dievas suk\u016br\u0117 \u017emog\u0173 ir nukreip\u0117 j\u012f teisingu keliu, ir jis turi laisv\u0119 rinktis tarp g\u0117rio ir blogio kelio.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eIr Mes ved\u0117me j\u012f dviem keliais\u201c [307]. (Al-Balad: 10)<\/h1>

Tod\u0117l pastebime, kad visuomen\u0117se, kurios draud\u017eia homoseksualum\u0105, \u0161i anomalija pasirei\u0161kia retai, o aplinkoje, kuri leid\u017eia ir skatina tok\u012f elges\u012f, homoseksual\u0173 procentas did\u0117ja, o tai rodo, kad homoseksualumo tikimyb\u0119 \u017emoguje lemia aplinka ir j\u012f supantys mokymai.<\/h1>

\u017dmogaus tapatyb\u0117 kei\u010diasi kiekvien\u0105 akimirk\u0105, priklausomai nuo to, ar jis \u017ei\u016bri palydovinius kanalus, naudojasi technologijomis ar fanatizuoja tam tikra futbolo komanda. Globalizacija juos pavert\u0117 sud\u0117tingais individais. I\u0161davikai tapo savoti\u0161kais, nukrypstan\u010dio elgesio \u2013 normaliu dalyku, ir dabar jie turi teisin\u0119 gali\u0105 dalyvauti vie\u0161ose diskusijose. I\u0161 ties\u0173, mes turime juos remti ir su jais susitaikyti. Tie, kurie turi technologijas, turi vir\u0161enyb\u0119. Jei nukryp\u0119s asmuo yra tas, kuris turi vald\u017ei\u0105, jis primes savo \u012fsitikinimus kitai \u0161aliai, o tai veda prie \u017emogaus santyki\u0173 su savimi, savo visuomene ir savo K\u016br\u0117ju sugadinimo. Individualizmui tiesiogiai susiejus homoseksualum\u0105, i\u0161nyko \u017emogaus prigimtis, kuriai priklauso \u017emoni\u0173 ras\u0117, ir \u017elugo vienos \u0161eimos samprata. Vakarai prad\u0117jo ie\u0161koti sprendim\u0173 individualizmui panaikinti, nes \u0161ios sampratos t\u0119simas i\u0161\u0161vaistyt\u0173 \u0161iuolaikin\u0117s \u017emonijos pasiektus laim\u0117jimus, lygiai taip pat, kaip buvo prarasta \u0161eimos samprata. Tod\u0117l Vakarai ir \u0161iandien ken\u010dia nuo ma\u017e\u0117jan\u010dio asmen\u0173 skai\u010diaus visuomen\u0117je problemos, kuri atv\u0117r\u0117 duris imigrantams pritraukti. Tik\u0117jimas Dievu, pagarba visatos, kuri\u0105 Jis suk\u016br\u0117 mums, d\u0117sniams ir Jo \u012fsakym\u0173 bei draudim\u0173 laikymasis yra kelias \u012f laim\u0119 \u0161iame pasaulyje ir pomirtiniame gyvenime.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKaip Dievas apib\u016bdina save kaip Atleid\u017eiant\u012f ir Gailesting\u0105j\u012f vienu metu, o kitu metu \u2013 Grie\u017et\u0105 baud\u017eiant\u012f?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Alachas yra Atlaidus ir Gailestingas tiems, kurie nusideda neapgalvotai ir d\u0117l \u017emogi\u0161ko silpnumo bei \u017emogi\u0161kumo, o tada atgailauja ir neketina mesti i\u0161\u0161\u016bkio K\u016br\u0117jui. Ta\u010diau Visagalis sunaikins tuos, kurie Jam meta i\u0161\u0161\u016bk\u012f, neigia Jo egzistavim\u0105 arba vaizduoja J\u012f kaip stab\u0105 ar gyv\u016bn\u0105. Tas pats pasakytina ir apie tuos, kurie ir toliau daro savo nuod\u0117mes ir neatgailauja, ir Alachas nenori priimti j\u0173 atgailos. Jei \u017emogus \u012f\u017eeidin\u0117ja gyv\u016bn\u0105, niekas jo nekaltins, bet jei jis \u012f\u017eeidin\u0117s savo t\u0117vus, jis bus smarkiai kaltinamas. Taigi, kaip d\u0117l K\u016br\u0117jo teis\u0117s? Netur\u0117tume \u017ei\u016br\u0117ti \u012f nuod\u0117m\u0117s ma\u017eum\u0105, o tur\u0117tume \u017ei\u016br\u0117ti \u012f t\u0105, kuriai nepaklusome.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr blogis kyla i\u0161 Dievo?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Blogis neatsiranda i\u0161 Dievo, blogis n\u0117ra egzistenciniai dalykai, egzistencija yra grynas g\u0117ris.<\/h1>

Jei, pavyzd\u017eiui, \u017emogus mu\u0161a kit\u0105 \u017emog\u0173 tol, kol \u0161is praranda geb\u0117jim\u0105 jud\u0117ti, jis \u012fgauna neteisyb\u0117s savyb\u0119, o neteisyb\u0117 yra blogis.<\/h1>

Bet tur\u0117ti gali\u0105 tame, kuris paima lazd\u0105 ir ja trenkia kitam \u017emogui, n\u0117ra blogis.<\/h1>

Tur\u0117ti Dievo duot\u0105 vali\u0105 n\u0117ra blogai.<\/h1>

Ir jo geb\u0117jimas judinti rank\u0105 n\u0117ra blogyb\u0117?<\/h1>

Ar lazdos sm\u016bgio charakteristikos buvimas n\u0117ra blogis?<\/h1>

Visi \u0161ie egzistenciniai dalykai savaime yra geri ir ne\u012fgyja blogio savybi\u0173, nebent d\u0117l netinkamo naudojimo sukelt\u0173 \u017eal\u0105, o tai yra paraly\u017eiaus liga, kaip ir ankstesniame pavyzdyje. Remiantis \u0161iuo pavyzd\u017eiu, skorpiono ar gyvat\u0117s egzistavimas pats savaime n\u0117ra blogis, nebent \u017emogus su jais susiduria ir jie j\u012f \u012fgelia. Visagaliam Dievui blogis priskiriamas ne d\u0117l Jo veiksm\u0173, kurie yra grynai geri, o d\u0117l \u012fvyki\u0173, kuriuos Dievas leido \u012fvykti savo sprendimu ir likimu d\u0117l konkre\u010dios i\u0161minties ir kurie dav\u0117 daug naudos, nepaisant Jo geb\u0117jimo u\u017ekirsti keli\u0105 j\u0173 atsiradimui, o tai l\u0117m\u0117 tai, kad \u017emon\u0117s neteisingai naudojo \u0161\u012f g\u0117r\u012f.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKokia K\u016br\u0117jo i\u0161mintis slypi u\u017e stichini\u0173 nelaimi\u0173 egzistavimo?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

K\u016br\u0117jas nustat\u0117 gamtos d\u0117snius ir juos valdan\u010dias tradicijas. Jie ginasi, kai atsiranda korupcija ar aplinkos disbalansas, ir palaiko \u0161i\u0105 pusiausvyr\u0105, siekdami reformuoti \u017eem\u0119 ir t\u0119sti gyvenim\u0105 geresniu b\u016bdu. \u017dmon\u0117ms ir gyvenimui naudinga tai, kas lieka ir lieka \u017eem\u0117je. Kai \u017eem\u0117je \u012fvyksta nelaim\u0117s, kenkian\u010dios \u017emon\u0117ms, pavyzd\u017eiui, ligos, ugnikalni\u0173 i\u0161siver\u017eimai, \u017eem\u0117s dreb\u0117jimai ir potvyniai, pasirei\u0161kia Dievo vardai ir savyb\u0117s, pavyzd\u017eiui, Stiprusis, Gydytojas ir Saugotojas, pavyzd\u017eiui, gydydamas ligonius ir i\u0161saugodamas i\u0161gyvenusiuosius. Arba Jo vardas, Teisusis, pasirei\u0161kia Jo bausme neteisiesiems ir nepaklusniesiems. Jo vardas, I\u0161mintingasis, pasirei\u0161kia Jo i\u0161bandymais ir i\u0161bandymais nepaklusniesiems, kurie apdovanojami gerumu, jei yra kantr\u016bs, ir kan\u010dia, jei yra nekantr\u016bs. Taigi, \u017emogus per \u0161iuos i\u0161bandymus pa\u017e\u012fsta savo Vie\u0161paties didyb\u0119, lygiai taip pat, kaip jis pa\u017e\u012fsta Jo gro\u017e\u012f per Jo dovanas. Jei \u017emogus \u017eino tik dievi\u0161kojo gro\u017eio savybes, tai tarsi jis nepa\u017einot\u0173 Visagalio Dievo.<\/h1>

Nelaimi\u0173, blogio ir skausmo egzistavimas buvo daugelio \u0161iuolaikini\u0173 materialistini\u0173 filosof\u0173, \u012fskaitant filosof\u0105 Anthony Flew, kuris prie\u0161 mirt\u012f pripa\u017eino Dievo egzistavim\u0105 ir para\u0161\u0117 knyg\u0105 pavadinimu \u201eYra Dievas\u201c, nors jis buvo ateizmo lyderis XX am\u017eiaus antroje pus\u0117je, ateizmo prie\u017eastis. Kai jis pripa\u017eino Dievo egzistavim\u0105:<\/h1>

\u201eBlogio ir skausmo buvimas \u017emogaus gyvenime neneigia Dievo egzistavimo, bet skatina mus perm\u0105styti dievi\u0161k\u0105sias savybes.\u201c Anthony Flew mano, kad \u0161ios nelaim\u0117s turi daug teigiam\u0173 aspekt\u0173. Jos stimuliuoja \u017emogaus materialinius geb\u0117jimus, veda prie inovacij\u0173, kurios suteikia saugum\u0105. Jos taip pat stimuliuoja geriausias \u017emogaus psichologines savybes, motyvuodamos j\u012f pad\u0117ti \u017emon\u0117ms. Blogio ir skausmo buvimas prisid\u0117jo prie \u017emoni\u0173 civilizacij\u0173 k\u016brimosi per vis\u0105 istorij\u0105. Jis sak\u0117: \u201eNesvarbu, kiek tezi\u0173 b\u016bt\u0173 si\u016bloma \u0161iai dilemai paai\u0161kinti, religinis paai\u0161kinimas i\u0161liks priimtiniausias ir labiausiai atitinkantis gyvenimo prigimt\u012f.\u201c[308] Cituojama i\u0161 dr. Amro Sharifo knygos \u201eAteizmo mitas\u201c, 2014 m. leidimas.<\/h1>

I\u0161 ties\u0173, kartais su meile vedame savo ma\u017eylius \u012f operacin\u0119, kad jiems b\u016bt\u0173 perpjauti pilvai, visi\u0161kai pasitik\u0117dami gydytojo i\u0161mintimi, meile savo ma\u017eyliams ir r\u016bpes\u010diu d\u0117l j\u0173 i\u0161likimo.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr blogio buvimas gyvenime rodo Dievo nebuvim\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kiekvienas, klausiantis apie blogio egzistavimo \u0161iame \u017eemi\u0161kame gyvenime prie\u017east\u012f kaip pretekst\u0105 neigti Dievo egzistavim\u0105, atskleid\u017eia mums savo trumparegi\u0161kum\u0105 ir savo m\u0105stymo apie jo i\u0161mint\u012f trapum\u0105 bei nesuvokim\u0105 apie daikt\u0173 vidin\u012f veikim\u0105. Ateistas savo klausime netiesiogiai pripa\u017eino, kad blogis yra i\u0161imtis.<\/h1>

Taigi, prie\u0161 klausiant apie blogio atsiradimo i\u0161mint\u012f, b\u016bt\u0173 geriau u\u017eduoti realesn\u012f klausim\u0105: \u201eKaip i\u0161 prad\u017ei\u0173 atsirado g\u0117ris?\u201c<\/h1>

Be jokios abejon\u0117s, svarbiausias klausimas, nuo kurio reik\u0117t\u0173 prad\u0117ti, yra: kas suk\u016br\u0117 g\u0117r\u012f? Turime susitarti d\u0117l atspirties ta\u0161ko, arba pagrindinio, arba vyraujan\u010dio principo. Tada galime rasti pateisinim\u0173 i\u0161imtims.<\/h1>

Mokslininkai i\u0161 prad\u017ei\u0173 nustato fiksuotus ir konkre\u010dius fizikos, chemijos ir biologijos d\u0117snius, o tada tiria \u0161i\u0173 d\u0117sni\u0173 i\u0161imtis ir anomalijas. Pana\u0161iai ateistai gali \u012fveikti blogio atsiradimo hipotez\u0119 tik pirmiausia pripa\u017eindami, kad egzistuoja pasaulis, pilnas nesuskai\u010diuojam\u0173 gra\u017ei\u0173, tvarking\u0173 ir ger\u0173 rei\u0161kini\u0173.<\/h1>

Lyginant sveikatos ir ligos laikotarpius per vidutin\u0119 gyvenimo trukm\u0119, arba lyginant klest\u0117jimo ir gerov\u0117s de\u0161imtme\u010dius su atitinkamais niokojimo ir sunaikinimo laikotarpiais, arba \u0161imtme\u010dius trukusi\u0105 nat\u016brali\u0105 ramyb\u0119 ir taik\u0105 su atitinkamais ugnikalni\u0173 i\u0161siver\u017eimais ir \u017eem\u0117s dreb\u0117jimais, i\u0161 kur apskritai kyla vyraujantis g\u0117ris? Chaosu ir atsitiktinumu pagr\u012fstas pasaulis negali sukurti gero pasaulio.<\/h1>

Ironi\u0161ka, bet moksliniai eksperimentai tai patvirtina. Antrasis termodinamikos d\u0117snis teigia, kad izoliuotos sistemos be jokios i\u0161orin\u0117s \u012ftakos bendra entropija (netvarkos arba atsitiktinumo laipsnis) visada did\u0117s ir kad \u0161is procesas yra negr\u012f\u017etamas.<\/h1>

Kitaip tariant, tvarkingi dalykai visada subyr\u0117s ir subyr\u0117s, nebent ka\u017ekas i\u0161 i\u0161or\u0117s juos sujungs. Tod\u0117l aklos termodinamin\u0117s j\u0117gos niekada neb\u016bt\u0173 gal\u0117jusios pa\u010dios sukurti nieko gero ar b\u016bti tokios geros, kokios yra, be K\u016br\u0117jo, organizuojan\u010dio \u0161iuos atsitiktinius rei\u0161kinius, pasirei\u0161kian\u010dius tokiais nuostabiais dalykais kaip gro\u017eis, i\u0161mintis, d\u017eiaugsmas ir meil\u0117 \u2013 ir visa tai tik \u012frod\u017eius, kad g\u0117ris yra taisykl\u0117, o blogis \u2013 i\u0161imtis, ir kad egzistuoja visagalis, visagalis K\u016br\u0117jas, Savininkas ir Valdytojas.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l Dievas baud\u017eia ugnimi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pavyzd\u017eiui, kaip mes jaustume \u017emog\u0173, kuris i\u0161si\u017ead\u0117jo savo motinos ir t\u0117vo, juos \u012f\u017eeidin\u0117jo, i\u0161met\u0117 i\u0161 nam\u0173 ir i\u0161leido \u012f gatv\u0119?<\/h1>

Jei kas nors pasakyt\u0173, kad \u012fsileis k\u0105 nors \u012f savo namus, pagerbs j\u012f, pamaitins ir pad\u0117kos jam u\u017e \u0161\u012f poelg\u012f, ar \u017emon\u0117s tai \u012fvertint\u0173? Ar jie priimt\u0173 tai i\u0161 jo? O Alachas yra auk\u0161\u010diausias pavyzdys. Koks likimas laukia \u017emogaus, kuris atmeta savo K\u016br\u0117j\u0105 ir Juo netiki? Kas baud\u017eiamas pragaro ugnimi, tas tarsi atsid\u016br\u0117 savo teis\u0117toje vietoje. \u0160is \u017emogus niekino taik\u0105 ir g\u0117r\u012f \u017eem\u0117je, tod\u0117l nenusipelno Rojaus palaimos.<\/h1>

Ko tikim\u0117s i\u0161 \u017emogaus, kuris, pavyzd\u017eiui, kankina vaikus cheminiais ginklais, kad jis patekt\u0173 \u012f dang\u0173 ir neb\u016bt\u0173 patrauktas atsakomyb\u0117n?<\/h1>

J\u0173 nuod\u0117m\u0117 n\u0117ra riboto laiko nuod\u0117m\u0117, o veikiau nuolatin\u0117 savyb\u0117.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201e...Ir jeigu jie b\u016bt\u0173 sugr\u0105\u017einti, jie gr\u012f\u017et\u0173 prie to, kas jiems buvo u\u017edrausta, ir i\u0161 ties\u0173 jie yra melagiai.\u201c [309] (Al-An\u2019am: 28)<\/h1>

Jie taip pat susiduria su Dievu su melagingais priesaikomis ir stos prie\u0161 J\u012f Prisik\u0117limo dien\u0105.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eT\u0105 dien\u0105, kai Dievas juos visus prikels, jie prisiekin\u0117s Jam, kaip prisiek\u0117 jums, ir manys, kad yra ant ka\u017eko. Be jokios abejon\u0117s, tai jie yra melagiai.\u201c [310] (Al-Mujadila: 18)<\/h1>

Blogis taip pat gali kilti i\u0161 \u017emoni\u0173, kuri\u0173 \u0161irdyse slypi pavydas ir pavydas, sukeldamas problemas ir konfliktus tarp \u017emoni\u0173. Buvo teisinga, kad j\u0173 bausm\u0117 b\u016bt\u0173 pragaras, kuris atitinka j\u0173 prigimt\u012f.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eO tie, kurie neigia M\u016bs\u0173 \u017eenklus ir yra j\u0173 at\u017evilgiu i\u0161did\u016bs, \u2013 tie yra Ugnies palydovai; jie joje pasiliks am\u017einai.\u201c [311] (Al-A\u2019raf: 36)<\/h1>

Teisingo Dievo apra\u0161ymas reikalauja, kad Jis, be savo gailestingumo, b\u016bt\u0173 ir ker\u0161tingas. Krik\u0161\u010dionyb\u0117je Dievas yra tik \u201emeil\u0117\u201c, judaizme tik \u201er\u016bstyb\u0117\u201c, o islame Jis yra teisingas ir gailestingas Dievas, turintis visus gra\u017eius vardus, kurie yra gro\u017eio ir didyb\u0117s atributai.<\/h1>

Praktiniame gyvenime mes naudojame ugn\u012f, kad atskirtume priemai\u0161as nuo grynos materijos, tokios kaip auksas ir sidabras. Tod\u0117l Visagalis Dievas \u2013 ir Dievas yra auk\u0161\u010diausias pavyzdys \u2013 naudoja ugn\u012f, kad apvalyt\u0173 savo tarnus pomirtiniame gyvenime nuo nuod\u0117mi\u0173 ir prasi\u017eengim\u0173 ir galiausiai i\u0161vaduoja i\u0161 ugnies kiekvien\u0105, kurio \u0161irdyje yra bent atomo svorio tik\u0117jimas Jo gailestingumu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDievas yra gailestingas ir viso ko g\u0117rio \u0161altinis, tad kod\u0117l Jis ne\u012fleid\u017eia m\u016bs\u0173 vis\u0173 \u012f dang\u0173 be atlygio?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

I\u0161 ties\u0173 Dievas nori, kad visi Jo tarnai tur\u0117t\u0173 tik\u0117jim\u0105.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eIr Jis nepritaria netik\u0117jimui savo tarnams. Ir jei esate d\u0117kingi, Jis tai jums pritaria. Ir joks na\u0161t\u0173 ne\u0161\u0117jas nene\u0161 kito na\u0161tos. Tada sugr\u012f\u0161ite pas savo Vie\u0161pat\u012f, ir Jis jums papasakos, k\u0105 dar\u0117te. I\u0161 ties\u0173, Jis \u017eino tai, kas slypi j\u016bs\u0173 kr\u016btin\u0117je.\u201c [312] (Az-Zumar: 7)<\/h1>

Ta\u010diau jei Dievas pasi\u0173st\u0173 visus \u012f dang\u0173 be atsakomyb\u0117s, tai b\u016bt\u0173 \u0161iurk\u0161tus teisingumo pa\u017eeidimas; Dievas elgt\u0173si su savo prana\u0161u Moze ir faraonu vienodai, ir kiekvienas eng\u0117jas bei j\u0173 aukos patekt\u0173 \u012f dang\u0173 taip, lyg nieko neb\u016bt\u0173 nutik\u0119. Reikia mechanizmo, u\u017etikrinan\u010dio, kad tie, kurie pateks \u012f dang\u0173, tai daryt\u0173 pagal nuopelnus.<\/h1>

Islamo mokym\u0173 gro\u017eis slypi tame, kad Dievas, kuris mus pa\u017e\u012fsta geriau nei mes patys save, pasak\u0117, jog turime visk\u0105, ko reikia, kad pasinaudotume \u017eemi\u0161komis priemon\u0117mis ir pelnytume Jo palankum\u0105 bei patektume \u012f Roj\u0173.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eDievas ne\u012fpareigoja sielos, i\u0161skyrus [tai, kas \u012fmanoma] jai pa\u010diai...\u201c [313]. (Al-Baqarah: 286)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l K\u016br\u0117jas baud\u017eia savo tarnus nesibaigian\u010diomis kan\u010diomis u\u017e kelias nuod\u0117mes per savo trump\u0105 gyvenim\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Daugelis nusikaltim\u0173 u\u017etraukia kaltininkams laisv\u0117s at\u0117mimo iki gyvos galvos bausm\u0119. Ar yra kas nors, kas teigt\u0173, kad laisv\u0117s at\u0117mimas iki gyvos galvos yra neteisingas, nes nusikalt\u0117lis \u012fvykd\u0117 nusikaltim\u0105 vos per kelias minutes? Ar de\u0161imties met\u0173 bausm\u0117 yra neteisinga, nes nusikalt\u0117lis pasisavino tik vieneri\u0173 met\u0173 vert\u0117s pinigus? Bausm\u0117s n\u0117ra susijusios su nusikaltim\u0173 trukme, o su nusikaltim\u0173 dyd\u017eiu ir siaubingu pob\u016bd\u017eiu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l Dievas nuolat persp\u0117ja apie pragar\u0105? Ar tai neprie\u0161tarauja dievi\u0161kojo gailestingumo savybei?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Motina vargina savo vaikus nuolat primindama jiems b\u016bti atsargiems keliaujant ar einant \u012f darb\u0105. Ar ji laikoma \u017eiauria motina? Tai yra pusiausvyros pasikeitimas ir gailestingum\u0105 paver\u010dia \u017eiaurumu. Dievas primena savo tarnams ir \u012fsp\u0117ja juos apie savo gailestingum\u0105 jiems, veda juos i\u0161ganymo keliu ir pa\u017eada pakeisti j\u0173 blogus darbus gerais, kai jie atgailaus prie\u0161 J\u012f.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eI\u0161skyrus tuos, kurie atgailauja, tiki ir daro gera. Jiems Alachas pakeis j\u0173 blogus darbus gerais. Ir Alachas visada yra Atlaidus ir Maloningas.\u201c [314] (Al-Furqan: 70)<\/h1>

Kod\u0117l nepastebime didelio atlygio ir palaimos am\u017einuosiuose soduose u\u017e nedidel\u012f paklusnum\u0105?<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eIr kas tiki Dievu ir daro gera, tam Jis pa\u0161alins jo nusikaltimus ir \u012fleis \u012f sodus, kuriuose teka up\u0117s, kur jos pasiliks am\u017einai. Tai yra didysis pasiekimas.\u201c [315] (At-Taghabun: 9)<\/h1>

Motina vargina savo vaikus nuolat primindama jiems b\u016bti atsargiems keliaujant ar einant \u012f darb\u0105. Ar ji laikoma \u017eiauria motina? Tai yra pusiausvyros pasikeitimas ir gailestingum\u0105 paver\u010dia \u017eiaurumu. Dievas primena savo tarnams ir \u012fsp\u0117ja juos apie savo gailestingum\u0105 jiems, veda juos i\u0161ganymo keliu ir pa\u017eada pakeisti j\u0173 blogus darbus gerais, kai jie atgailaus prie\u0161 J\u012f.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eI\u0161skyrus tuos, kurie atgailauja, tiki ir daro gera. Jiems Alachas pakeis j\u0173 blogus darbus gerais. Ir Alachas visada yra Atlaidus ir Maloningas.\u201c [314] (Al-Furqan: 70)<\/h1>

Kod\u0117l nepastebime didelio atlygio ir palaimos am\u017einuosiuose soduose u\u017e nedidel\u012f paklusnum\u0105?<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eIr kas tiki Dievu ir daro gera, tam Jis pa\u0161alins jo nusikaltimus ir \u012fleis \u012f sodus, kuriuose teka up\u0117s, kur jos pasiliks am\u017einai. Tai yra didysis pasiekimas.\u201c [315] (At-Taghabun: 9)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l Koranas kartoja, kad Dievas myli tikin\u010diuosius ir nem\u0117gsta netikin\u010di\u0173j\u0173? Argi jie visi n\u0117ra Jo tarnai?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Visagalis Dievas visus savo tarnus ved\u0117 i\u0161ganymo keliu ir Jis nepriima j\u0173 netik\u0117jimo, bet Jam nepatinka pats neteisingas elgesys, kur\u012f \u017emogus daro per netik\u0117jim\u0105 ir sugedim\u0105 \u017eem\u0117je.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eJei netikite, tai i\u0161 ties\u0173 Alachas j\u016bs\u0173 nereikalauja ir Jis nepatvirtina savo tarn\u0173 netik\u0117jimo. Bet jei esate d\u0117kingi, Jis tai jums patvirtina. Ir joks na\u0161t\u0173 ne\u0161\u0117jas nene\u0161 kito na\u0161tos. Tada sugr\u012f\u0161ite pas savo Vie\u0161pat\u012f, ir Jis jums papasakos, k\u0105 dar\u0117te. I\u0161 ties\u0173, Jis \u017eino tai, kas slypi jo kr\u016btin\u0117je.\u201c [316] (Az-Zumar: 7)<\/h1>

K\u0105 tur\u0117tume pasakyti apie t\u0117v\u0105, kuris savo s\u016bnums kartoja: \u201eA\u0161 did\u017eiuojuosi jumis visais. Jei vagiate, svetimaujate, \u017eudote ir skleidate \u017eem\u0117je korupcij\u0105, tai man j\u016bs esate kaip teisus garbintojas.\u201c Paprastai tariant, tiksliausias \u0161io t\u0117vo apib\u016bdinimas yra tas, kad jis yra kaip \u0160\u0117tonas, raginantis savo s\u016bnus skleisti korupcij\u0105 \u017eem\u0117je.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

K\u016br\u0117jo teis\u0117 \u012f savo tarnus<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l K\u016br\u0117jas nepriima savo tarn\u0173 nepaklusnumo?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jei \u017emogus nori nepaklusti Dievui, jis netur\u0117t\u0173 valgyti i\u0161 Jo apr\u016bpinimo ir tur\u0117t\u0173 palikti savo \u017eem\u0119, ie\u0161kodamas saugios vietos, kur Dievas jo nematyt\u0173. Ir jei Mirties angelas ateis pas j\u012f pasiimti jo sielos, jis tur\u0117t\u0173 jam pasakyti: \u201ePalauk mane, kol nuo\u0161ird\u017eiai atgailausiu ir atliksiu teisingus darbus Dievui.\u201c Ir jei Prisik\u0117limo dien\u0105 Bausm\u0117s angelai ateis pas j\u012f, kad nuvest\u0173 j\u012f \u012f pragar\u0105, jis netur\u0117t\u0173 eiti su jais, o tur\u0117t\u0173 jiems prie\u0161intis ir susilaikyti nuo eijimo su jais bei pats nueiti \u012f Roj\u0173. Ar jis gali tai padaryti? [317] Ibrahimo ibn Adhamo istorija.<\/h1>

Kai \u017emogus namuose laiko augintin\u012f, labiausiai jis i\u0161 jo tikisi paklusnumo. Taip yra tod\u0117l, kad jis j\u012f tik nusipirko, o ne suk\u016br\u0117. Tad kaip d\u0117l m\u016bs\u0173 K\u016br\u0117jo ir Suk\u016br\u0117jo? Argi Jis nenusipelno m\u016bs\u0173 paklusnumo, garbinimo ir paklusnumo? \u0160ioje \u017eemi\u0161koje kelion\u0117je mes, nepaisant sav\u0119s, daugeliu dalyk\u0173 pasiduodame. M\u016bs\u0173 \u0161irdis plaka, m\u016bs\u0173 vir\u0161kinimo sistema veikia, m\u016bs\u0173 poj\u016b\u010diai suvokia geriausiai. Viskas, k\u0105 turime padaryti, tai paklusti Dievui kitais klausimais, kuriuos Jis mums dav\u0117 pasirinkti, kad saugiai pasiektume saug\u0173 krant\u0105.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKod\u0117l Dievas baud\u017eia savo tarnus, jei jie juo netiki?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Turime atskirti tik\u0117jim\u0105 nuo paklusnumo Pasauli\u0173 Vie\u0161pa\u010diui.<\/h1>

Teis\u0117, kurios reikalaujama i\u0161 Pasauli\u0173 Vie\u0161paties ir kurios niekas negali atsisakyti, yra paklusti Jo Vienybei ir garbinti J\u012f vien\u0105, be jokio partnerio, ir kad Jis vienas yra K\u016br\u0117jas, kuriam priklauso karalyst\u0117 ir vald\u017eia, patinka mums tai ar ne. Tai yra tik\u0117jimo pagrindas (o tik\u0117jimas yra \u017eod\u017eiu ir darbu), ir mes neturime kito pasirinkimo, ir atsi\u017evelgiant \u012f tai, \u017emogus yra laikomas atsakingu ir baud\u017eiamas.<\/h1>

Pasidavimo prie\u0161ingyb\u0117 yra nusikaltimas.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eNejaugi tada tur\u0117tume elgtis su musulmonais kaip su nusikalt\u0117liais?\u201c [318]. (Al-Qalam: 35)<\/h1>

Kalbant apie neteisyb\u0119, tai yra partnerio ar lygios su Pasauli\u0173 Vie\u0161pa\u010diu sudarymas.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201e...Tad nestatykite Dievui konkurent\u0173, kol \u017einote.\u201c [319] (Al-Baqarah: 22)<\/h1>

\u201eTie, kurie tiki ir nesumai\u0161o savo tik\u0117jimo su neteisybe, \u2013 tie ras saugum\u0105 ir bus [teisingai] vedami.\u201c [320] (Al-An\u2019am: 82)<\/h1>

Tik\u0117jimas yra metafizinis klausimas, reikalaujantis tik\u0117jimo Dievu, Jo angelais, Jo knygomis, Jo pasiuntiniais ir Paskutini\u0105ja diena, taip pat Dievo nutarimo ir likimo pri\u0117mimu ir pasitenkinimu.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eDykumos arabai sako: \u201eMes tikime.\u201c Sakykite: \u201eJ\u016bs netikite; bet sakykite: \u201eMes pakl\u016bstame\u201c, nes tik\u0117jimas dar ne\u012f\u0117jo \u012f j\u016bs\u0173 \u0161irdis. Ir jei paklusite Alachui ir Jo Pasiuntiniui, Jis neatims i\u0161 j\u016bs\u0173 nieko i\u0161 j\u016bs\u0173 darb\u0173. I\u0161 ties\u0173, Alachas yra Atlaidus ir Maloningas.\u201c [321] (Al-Hujurat: 14)<\/h1>

Auk\u0161\u010diau pateiktoje eilut\u0117je sakoma, kad tik\u0117jimas turi auk\u0161tesn\u012f ir kilnesn\u012f rang\u0105 bei laipsn\u012f, b\u016btent pasitenkinim\u0105, pri\u0117mim\u0105 ir pasitenkinim\u0105. Tik\u0117jimas turi laipsnius ir lygius, kurie did\u0117ja ir ma\u017e\u0117ja. \u017dmogaus geb\u0117jimas ir jo \u0161irdies talpa suvokti nematom\u0105 skiriasi. \u017dmon\u0117s skiriasi savo gro\u017eio ir didyb\u0117s savybi\u0173 suvokimo platumu ir savo Vie\u0161paties pa\u017einimu.<\/h1>

\u017dmogus nebus baud\u017eiamas u\u017e nesupratim\u0105 apie nematom\u0105 ar siaur\u0105 m\u0105stym\u0105. Prie\u0161ingai, Alachas laikys \u017emog\u0173 atsakingu u\u017e minimal\u0173 priimtin\u0105 i\u0161gelb\u0117jimo nuo am\u017eino prakeikimo pragare lyg\u012f. Reikia paklusti Alacho Vieningumui, teiginiui, kad Jis vienintelis yra K\u016br\u0117jas, Valdovas ir Garbininkas. Su \u0161iuo paklusnumu Alachas atleis visas nuod\u0117mes, i\u0161skyrus J\u012f, kam tik panor\u0117s. \u017dmogus neturi kito pasirinkimo: arba tik\u0117jimas ir s\u0117km\u0117, arba netik\u0117jimas ir praradimas. Jis yra arba ka\u017ekas, arba niekas.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eI\u0161 ties\u0173 Dievas neatleid\u017eia bendravimo su Juo, bet Jis atleid\u017eia tai, kas yra ma\u017eiau, tam, kam Jis nori. Ir kas sieja kitus su Dievu, tas tikrai prasiman\u0117 did\u017eiul\u0119 nuod\u0117m\u0119.\u201c[322]<\/h1>

Tik\u0117jimas yra susij\u0119s su nematomu ir i\u0161nyksta, kai nematomas dalykas aprei\u0161kiamas arba pasirodo Valandos \u017eenklai. (An-Nisa: 48)<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201e...T\u0105 dien\u0105, kai pasirodys kai kurie j\u016bs\u0173 Vie\u0161paties \u017eenklai, n\u0117 viena siela nepasinaudos savo tik\u0117jimu, jei anks\u010diau netik\u0117jo ar per tik\u0117jim\u0105 neu\u017esitarnavo jokios naudos...\u201c [323]. (Al-An\u2019am: 158)<\/h1>

Jei \u017emogus nori gauti naudos i\u0161 savo tik\u0117jimo per gerus darbus ir padidinti savo gerus darbus, jis turi tai padaryti iki Prisik\u0117limo dienos ir nematomo aprei\u0161kimo.<\/h1>

O \u017emogus, kuris neturi ger\u0173 darb\u0173, negali palikti \u0161io pasaulio, nebent b\u016bt\u0173 paklus\u0119s Dievui ir pasi\u0161vent\u0119s monoteizmui bei garbint\u0173 tik J\u012f vien\u0105, jei tikisi b\u016bti i\u0161gelb\u0117tas nuo am\u017eino pasmerkimo pragare. Kai kurie nusid\u0117j\u0117liai gali gauti laikin\u0105 nemirtingum\u0105, ir tai priklauso nuo Dievo valios. Jei Jis panor\u0117s, Jis jam atleis, o jei panor\u0117s, Jis pasi\u0173s j\u012f \u012f pragar\u0105.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eO j\u016bs, kurie \u012ftik\u0117jote, bijokite Alacho, kaip Jo reikia bijoti, ir nemirkite kitaip, kaip musulmonai.\u201c [324] (Al Imran: 102)<\/h1>

Tik\u0117jimas islamo religijoje yra ir \u017eod\u017eiai, ir darbai. Tai ne tik tik\u0117jimas, kaip \u0161iandieniniame krik\u0161\u010dionyb\u0117s mokyme, ir ne tik darbai, kaip ateizmo atveju. \u017dmogaus darbai jo tik\u0117jimo nematomuoju ir kantryb\u0117s etape n\u0117ra tokie patys kaip \u017emogaus, kuris mat\u0117, mat\u0117 ir jam buvo apreik\u0161ta nematomoji pomirtiniame gyvenime. Lygiai taip pat, kaip \u017emogus, dirbantis Dievui sunkum\u0173, silpnumo ir islamo likimo ne\u017einojimo etape, n\u0117ra tas pats, kas \u017emogus, dirbantis Dievui, kai islamas yra akivaizdus, galingas ir stiprus.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201e...Nelyg\u016bs tarp j\u016bs\u0173 yra tie, kurie i\u0161leido pinigus prie\u0161 u\u017ekariavim\u0105 ir kovojo. Jie yra auk\u0161tesnio lygio nei tie, kurie i\u0161leido pinigus po u\u017ekariavimo ir kovojo. Ir visiems Dievas pa\u017ead\u0117jo geriausi\u0105. Ir Dievas \u017eino, k\u0105 j\u016bs darote.\u201c [325] (Al-Hadid: 10)<\/h1>

Pasauli\u0173 Vie\u0161pats nebaud\u017eia be prie\u017easties. \u017dmogus yra arba traukiamas atsakomyb\u0117n ir baud\u017eiamas u\u017e kit\u0173 teisi\u0173 pa\u017eeidim\u0105, arba u\u017e Pasauli\u0173 Vie\u0161paties teisi\u0173 pa\u017eeidim\u0105.<\/h1>

Tiesa, kurios niekas negali atsisakyti, kad i\u0161vengt\u0173 am\u017eino pasmerkimo pragare, yra paklusti Dievo, Pasauli\u0173 Vie\u0161paties, Vienybei ir garbinti J\u012f vien\u0105, be partnerio, sakydamas: \u201eA\u0161 liudiju, kad n\u0117ra kito dievo, tik Dievas, vienas, be partnerio, ir a\u0161 liudiju, kad Muhamedas yra Jo tarnas ir Pasiuntinys, ir a\u0161 liudiju, kad Dievo Pasiuntiniai yra tikri, ir a\u0161 liudiju, kad Rojus yra tikras ir Pragaras yra tikras.\u201c Ir vykdyti savo \u012fsipareigojimus.<\/h1>

Netrukdyti Dievo keliui ir nepad\u0117ti bei nepalaikyti joki\u0173 veiksm\u0173, kuriais siekiama trukdyti Dievo religijos pa\u0161aukimui ar plitimui.<\/h1>

Ne tam, kad vir\u0161kint\u0173 ar \u0161vaistyt\u0173 \u017emoni\u0173 teises ar juos engt\u0173.<\/h1>

U\u017ekirsti keli\u0105 blogiui, sklindan\u010diam i\u0161 \u017emonijos ir b\u016btybi\u0173, net jei tam reikia atsiriboti ar izoliuotis nuo \u017emoni\u0173.<\/h1>

\u017dmogus gali netur\u0117ti daug ger\u0173 darb\u0173, bet jis niekam nepakenk\u0117 ir neatliko joki\u0173 veiksm\u0173, kurie pakenkt\u0173 jam pa\u010diam ar kitiems, ir jis paliudijo Dievo Vienum\u0105. Tikimasi, kad jis bus i\u0161gelb\u0117tas nuo pragaro kan\u010di\u0173.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eK\u0105 Dievas daryt\u0173 su j\u016bs\u0173 bausme, jei b\u016btum\u0117te d\u0117kingi ir tik\u0117tum\u0117te? Ir Dievas visada yra d\u0117kingas ir \u017einantis.\u201c [326] (An-Nisa\u2019: 147)<\/h1>

\u017dmon\u0117s skirstomi \u012f rangus ir lygius, pradedant j\u0173 darbais \u0161iame pasaulyje liudijimo pasaulyje, iki Prisik\u0117limo dienos, nematomo pasaulio aprei\u0161kimo ir atsiskaitymo prad\u017eios pomirtiniame gyvenime. Kai kurios tautos bus i\u0161bandytos Dievo pomirtiniame gyvenime, kaip minima kilmingame hadise.<\/h1>

Pasauli\u0173 Vie\u0161pats baud\u017eia \u017emones pagal j\u0173 blogus darbus ir veiksmus. Jis arba pagreitina juos \u0161iame pasaulyje, arba atideda iki pomirtinio gyvenimo. Tai priklauso nuo poelgio sunkumo, ar u\u017e j\u012f atgailama, ir jo poveikio bei \u017ealos derliui, palikuonims ir visiems kitiems k\u016briniams masto. Dievas nem\u0117gsta sugedimo.<\/h1>

Ankstesn\u0117s tautos, tokios kaip Nojaus, Hudo, Saleho, Loto, faraono ir kit\u0173 tautos, kurios neig\u0117 pasiuntinius, buvo nubaustos Alacho \u0161iame pasaulyje u\u017e savo smerktinus veiksmus ir tironij\u0105. Jos neatsiribojo ir nesustabd\u0117 savo blogio, o atkakliai t\u0119s\u0117 savo veikl\u0105. Hudo tauta \u017eem\u0117je buvo tironi\u0161ka, Saleho tauta \u017eud\u0117 kupranugarin\u0119 patel\u0119, Loto tauta atkakliai gyveno amoraliame gyvenime, \u0160uaibo tauta atkakliai korupciavo ir \u0161vaist\u0117 \u017emoni\u0173 teises pagal svor\u012f ir mat\u0105, faraono tauta sek\u0117 Moz\u0117s tautos priespauda ir prie\u0161i\u0161kumu, o prie\u0161 juos Nojaus tauta atkakliai siek\u0117 partneri\u0173 Pasauli\u0173 Vie\u0161paties garbinimui.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eKas daro gera, tas daro d\u0117l savo sielos, o kas daro bloga, tas daro prie\u0161 j\u0105. Tavo Vie\u0161pats n\u0117ra neteisingas savo tarnams.\u201c [327] (Fussilat: 46)<\/h1>

\u201eTad Mes sugrieb\u0117me kiekvien\u0105 u\u017e jo nuod\u0117m\u0119. Tarp j\u0173 buvo tie, ant kuri\u0173 siunt\u0117me akmen\u0173 audr\u0105, ir tarp j\u0173 buvo tie, kuriuos pagavo klyksmas, ir tarp j\u0173 buvo tie, kuriuos privert\u0117me praryti \u017eem\u0119, ir tarp j\u0173 buvo tie, kuriuos paskandinome. Ir ne Dievas jiems padar\u0117 skriaud\u0105, bet jie patys sau dar\u0117 skriaud\u0105.\u201c [328] (Al-Ankabut: 40)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Nuspr\u0119sk savo likim\u0105 ir pasiek saugum\u0105\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAr \u017emogus gali pakeisti savo t\u0117v\u0173 ir seneli\u0173 religij\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u017dmogaus teis\u0117 yra siekti \u017eini\u0173 ir tyrin\u0117ti \u0161ios visatos horizontus. Visagalis Dievas \u012fd\u0117jo mumyse \u0161iuos protus, kad gal\u0117tume juos naudoti, o ne i\u0161jungti. Kiekvienas \u017emogus, kuris seka savo prot\u0117vi\u0173 religija nenaudodamas savo proto, negalvodamas ir neanalizuodamas \u0161ios religijos, neabejotinai yra neteisingas sau, niekina save ir niekina \u0161i\u0105 did\u017eiul\u0119 palaiminim\u0105, kuri\u0105 Visagalis Dievas \u012fd\u0117jo jam \u2013 prot\u0105.<\/h1>

Kiek musulmon\u0173 u\u017eaugo monoteistin\u0117je \u0161eimoje ir v\u0117liau nukrypo nuo teisingo kelio, priskirdami Dievui partnerius? Ir yra toki\u0173, kurie u\u017eaugo politeistin\u0117je ar krik\u0161\u010dioni\u0161koje \u0161eimoje, tik\u0117jo Trejybe, bet atmet\u0117 \u0161\u012f tik\u0117jim\u0105 ir sak\u0117: n\u0117ra kito dievo, tik Dievas.<\/h1>

\u0160i\u0105 mint\u012f iliustruoja \u0161i simbolin\u0117 istorija. \u017dmona i\u0161kep\u0117 savo vyrui \u017euv\u012f, bet prie\u0161 kepdama nupjov\u0117 galv\u0105 ir uodeg\u0105. Kai vyras paklaus\u0117: \u201eKod\u0117l nupjovei galv\u0105 ir uodeg\u0105?\u201c, ji atsak\u0117: \u201eMano mama taip gamina.\u201c Vyras paklaus\u0117 motinos: \u201eKod\u0117l, kepdama \u017euv\u012f, nupjauni uodeg\u0105 ir galv\u0105?\u201c Motina atsak\u0117: \u201eMano mama taip gamina.\u201c Tada vyras paklaus\u0117 mo\u010diut\u0117s: \u201eKod\u0117l nupjovei galv\u0105 ir uodeg\u0105?\u201c Ji atsak\u0117: \u201ePuodas namuose buvo ma\u017eas, ir a\u0161 tur\u0117jau nupjauti galv\u0105 ir uodeg\u0105, kad \u017euvis tilpt\u0173 \u012f puod\u0105.\u201c<\/h1>

Realyb\u0117 tokia, kad daugelis \u012fvyki\u0173, nutikusi\u0173 ankstesniais laikais, buvo savojo laiko ir am\u017eiaus \u012fkaitai ir tur\u0117jo su jais susijusias prie\u017eastis. Galb\u016bt ankstesn\u0117 istorija tai atspindi. Realyb\u0117 tokia, kad gyventi ne m\u016bs\u0173 laikais ir m\u0117gd\u017eioti kit\u0173 veiksmus negalvojant ir neabejojant, nepaisant skirting\u0173 aplinkybi\u0173 ir laik\u0173 kaitos, yra \u017emogi\u0161koji katastrofa.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201e...I\u0161 ties\u0173, Alachas nepakeis \u017emoni\u0173 pad\u0117ties, kol jie patys nepakeis to, kas yra savyje...\u201c [329]. (Al-Ra\u2019d: 11)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKoks likimas t\u0173, kurie nepri\u0117m\u0117 islamo \u017einios?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Visagalis Dievas j\u0173 nenuskriaud\u0117s, bet i\u0161bandys juos Prisik\u0117limo dien\u0105.<\/h1>

Tie, kurie netur\u0117jo galimyb\u0117s iki galo suprasti islamo, neturi jokio pasiteisinimo. Kaip jau min\u0117jome, jie netur\u0117t\u0173 ignoruoti tyrim\u0173 ir apm\u0105stym\u0173. Nors \u012frodym\u0173 pateikimas ir patvirtinimas yra sunkus, kiekvienas \u017emogus yra skirtingas. Ne\u017einojimas arba nesugeb\u0117jimas pateikti \u012frodym\u0173 yra pasiteisinimas, ir pomirtiniame gyvenime tai priklausys nuo Dievo. Ta\u010diau pasaulieti\u0161ki sprendimai grind\u017eiami i\u0161orine i\u0161vaizda.<\/h1>

Ir tai, kad Visagalis Dievas juos nuteis\u0117 bausme, n\u0117ra neteisinga po vis\u0173 \u0161i\u0173 argument\u0173, kuriuos Jis pateik\u0117 prie\u0161 juos, remdamasis protu, instinktu, \u017einut\u0117mis ir \u017eenklais visatoje ir juose pa\u010diuose. Ma\u017eiausia, k\u0105 jie tur\u0117jo padaryti mainais u\u017e visa tai, tai pa\u017einti Visagal\u012f Diev\u0105 ir tik\u0117ti Jo Vienumu, kartu laikantis bent jau islamo rams\u010di\u0173. Jei jie b\u016bt\u0173 tai padar\u0119, b\u016bt\u0173 buv\u0119 i\u0161gelb\u0117ti nuo am\u017eino pasmerkimo pragare ir pasiek\u0119 laim\u0119 \u0161iame ir pomirtiniame pasaulyje. Ar manote, kad tai sunku?<\/h1>

Alacho teis\u0117 Savo tarnams, kuriuos Jis suk\u016br\u0117, yra ta, kad jie garbina tik J\u012f, o tarn\u0173 teis\u0117 Allahui yra ta, kad Jis nebaust\u0173 t\u0173, kurie su Juo nieko nesieja. Reikalas paprastas: tai \u017eod\u017eiai, kuriuos \u017emogus sako, kuriais tiki ir pagal kuriuos elgiasi, ir j\u0173 pakanka, kad i\u0161gelb\u0117t\u0173 \u017emog\u0173 nuo Ugnies. Argi tai ne teisingumas? Tai yra Alacho, Visagalio, Teisiojo, Maloningo, Visk\u0105 \u017dinan\u010dio, teismas, ir tai yra Alacho, Palaimintojo ir I\u0161auk\u0161tintojo, religija.<\/h1>

Tikroji problema yra ne ta, kad \u017emogus padaro klaid\u0105 ar nusideda, nes klaid\u0173 daryti yra \u017emogaus prigimtis. Kiekvienas Adomo s\u016bnus daro klaid\u0173, ir geriausi i\u0161 t\u0173, kurie daro klaidas, yra tie, kurie atgailauja, kaip mus mok\u0117 Prana\u0161as (teb\u016bnie jam Alacho ramyb\u0117 ir palaimos). Problema yra ta, kad jis atkakliai daro nuod\u0117mes ir j\u0173 laikosi. Taip pat tr\u016bkumas yra tai, kai \u017emogui patariama, bet jis neklauso patarimo ir jo nevykdo, arba kai jam primenama, bet priminimas jam nepadeda, arba kai jam pamokslaujama, bet jis nekreipia d\u0117mesio, neapsvarsto, neatgailauja ir neie\u0161ko atleidimo, o atkakliai laikosi ir nusigr\u0119\u017eia aroganti\u0161kai.<\/h1>

Visagalis Dievas tar\u0117:<\/h1>

\u201eIr kai jam skaitomos M\u016bs\u0173 eilut\u0117s, jis aroganti\u0161kai nusisuka, tarsi neb\u016bt\u0173 j\u0173 gird\u0117j\u0119s, tarsi jo ausys b\u016bt\u0173 kur\u010dios. Tad prane\u0161kite jam apie skausming\u0105 bausm\u0119.\u201c [330] (Luqman: 7)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas yra saugumas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0160iose eilut\u0117se apibendrinama gyvenimo kelion\u0117s pabaiga ir saugumo pasiekimas.
Visagalis Dievas tar\u0117:
\u201eIr \u017eem\u0117 spind\u0117s savo Vie\u0161paties \u0161viesa, ir bus pad\u0117ti \u012fra\u0161ai, ir bus atvesti prana\u0161ai bei liudytojai, ir tarp j\u0173 bus teisiama tiesoje, ir jiems nebus padaryta neteisyb\u0117s. Ir kiekviena siela bus visi\u0161kai atlyginta u\u017e tai, k\u0105 padar\u0117, ir Jis geriausiai \u017eino, k\u0105 jie daro. Ir tie, kurie netik\u0117jo, bus varomi \u012f pragar\u0105 grup\u0117mis, kol, kai jie j\u012f pasieks, jo vartai bus atidaryti, ir jo sargai jiems sakys: \u201eArgi neat\u0117jo pas jus pasiuntiniai?\u201c Tarp j\u016bs\u0173 yra toki\u0173, kurie jums skaito j\u016bs\u0173 Vie\u0161paties eilutes ir persp\u0117ja jus apie \u0161ios j\u016bs\u0173 dienos susitikim\u0105. Jie sakys: \u201eTaip, bet bausm\u0117s \u017eodis \u012fsigaliojo netikintiesiems.\u201c Bus pasakyta: \u201e\u012eeikite pro pragaro vartus, kad ten pasiliktum\u0117te, nes apgail\u0117tina yra i\u0161puik\u0117li\u0173 buvein\u0117.\u201c Ir tie, kurie bijojo savo Vie\u0161paties, bus varomi \u012f Roj\u0173 grup\u0117mis, kol, kai jie j\u012f pasieks ir jo vartai bus atidaryti, Jo vartai ir jo sargai jiems pasakys: \u201eRamyb\u0117 jums. J\u016bs gerai pasielg\u0117te, tod\u0117l \u012feikite \u012f j\u012f, kad pasiliktum\u0117te am\u017einai.\u201c Ir jie sakys: \u201e\u0160lov\u0117 Dievui, kuris \u012fvykd\u0117 savo pa\u017ead\u0105 mums ir leido mums paveld\u0117ti \u017eem\u0119. Mes galime apsigyventi Rojuje, kur tik panor\u0117sime. Koks puikus atlygis darbininkams!\u201c [331] (Az-Zumar: 69-74).<\/h1>

Liudiju, kad n\u0117ra kito dievo, tik vienas Dievas, be partnerio<\/h1>

Liudiju, kad Muhamedas yra Jo tarnas ir Pasiuntinys<\/h1>

Liudiju, kad Dievo pasiuntiniai yra tikri<\/h1>

Liudiju, kad Rojus yra tikras ir Pragaras yra tikras.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\u0160altinis: Faten Sabry knyga (Klausimai ir atsakymai apie islam\u0105)<\/h5>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Vaizdo \u012fra\u0161\u0173 klausimai ir atsakymai<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ar krik\u0161\u010dionys pateks \u012f dang\u0173, ar \u012f pragar\u0105? Puikus Zakiro Naiko atsakymas.\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Jos ateistas draugas tvirtina, kad Koranas buvo nukopijuotas i\u0161 senov\u0117s istorini\u0173 knyg\u0173 ir klausia jos: Kas suk\u016br\u0117 Diev\u0105? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ar dabartin\u0117 Biblijos versija yra tokia pati kaip originali versija? Dr. Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ateisto klausimas: kod\u0117l Dievas mus suk\u016br\u0117, jei \u017eino, kad dauguma pateks \u012f pragar\u0105? - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u012erodymas, kad islamas yra tikroji religija \u2013 Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kur yra Dievas? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kod\u0117l Dievas mus i\u0161bando, jei \u017eino i\u0161bandymo rezultat\u0105? - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kaip Muhamedas gali b\u016bti prana\u0161\u0173 antspaudas, o J\u0117zus sugr\u012f\u0161 laik\u0173 pabaigoje? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Krik\u0161\u010dionis klausia apie Kristaus nukry\u017eiavim\u0105 pagal islamo pasakojim\u0105, siekiant sutrumpinti atstumus\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Nedvejodami susisiekite su mumis<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Jei turite kit\u0173 klausim\u0173, ra\u0161ykite mums ir, jei Dievas duos, kuo grei\u010diau jums atsakysime.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n
\n

<\/p>

    <\/ul><\/div>\n
    \n
    \n<\/fieldset>\n
    \n\t
    \n\t\t
    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t