2020 m. kovo 29 d.
Žmonėms, kurie vis dar ateina pas mane ir mane įžeidinėja net ir po to, kai išleidau visą knygą
Kažkas atėjo su manimi ginčytis, todėl paklausiau jo: „Ar perskaitei visą knygą, ar ne?“
Jis man pasakė: „Skaičiau apie mėnulio skilimą ir skirtumą tarp pasiuntinio ir pranašo, bet jūsų žodžiai manęs neįtikino ir knygos nebaigiau.“
Gerai, nesu pasirengęs ginčytis su tais, kurie yra skaitę knygos dalis ar ištraukas ir nori su manimi ginčytis dėl kai kurių knygos dalių, o ne dėl visos knygos.
Sakau jums, kad knyga pati save užbaigia, ir visuose knygos skyriuose yra daug įrodymų, patvirtinančių mano nuomonę, ir tai patvirtina Korano bei Sunnos įrodymai. Nelogiška, kad kas nors ginčytųsi su manimi dėl vieno knygos punkto, neaptaręs likusios knygos dalies.
Anksčiau sutikdavau su daugeliu iš jūsų diskutuoti, nes publikuodavau nedideles ištraukas iš savo knygos. Tačiau dabar situacija kitokia. Išleidau visą knygą. Nelogiška, kad kas nors ginčytųsi su manimi dėl vieno skyriaus ar mažų jo dalių.
Apskritai, aš išleidau visą savo knygą, įskaitant ir savo nuomonę apie ją, remdamasis Koranu ir Sunna. Taigi, kas nori atsiųsti man savo komentarus apie visą knygą, tegul juos man atsiunčia.
Niekam iš jūsų neprimetu savo nuomonės. Pateikiau savo nuomonę ir jums pristačiau Al-Azharo atsakymą į mano knygą.
Jūsų žiniai, „Al-Azhar“ studijavo visą mano knygą per du mėnesius ir atsiuntė man savo pastabas apie visą knygą, kad visi norėtų jas perskaityti. Aš jų nuo jūsų neslėpiau, o paskelbiau ir savo atsakymą į jas.
Tai buvo jo komentarai, be jokių Korano eilučių, kurios paneigtų tai, kas buvo teigiama mano knygoje.
(Jis pateikia Korano ir Sunnos žodžius, susijusius su nematomo pasaulio pažinimu, o tada palaipsniui ir organizuotai aiškina, kad žmogus turi mąstyti apie savo religijos klausimus moderniai, moksliškai, kol jam pavyks tiksliai, moksliškai ir moderniai įsivaizduoti mažesnius ir didesnius Prisikėlimo dienos ženklus. Jis bando interpretuoti šiuos ženklus komiškai, atitraukdamas jį nuo teisingo islamiško jų suvokimo.)
Jis tuo neapsiribojo, bet šioje knygoje neigė dalyką, kuris iš religijos yra žinomas tikėjimo skyriuje, teigdamas, kad Muhammadas, ramybė ir palaima jam, yra Pranašų, o ne Pasiuntinių Antspaudas (33 psl. ir toliau). Jis tiki, kad tie, kurie tai neigia, yra tokioje pačioje būsenoje kaip ir neišmanėliai, kurie neigė mūsų Mokytojo Muhammado, ramybė ir palaima jam, pranašystę, ir kad tų, kurie tiki, kad Muhammadas, ramybė ir palaima jam, yra Pasiuntinių Antspaudas, laukia skausminga bausmė. Jis cituoja Surat Ad-Dukhan eilutes nuo 1 iki 15 eilutės ir stengiasi sau padėti bandydamas interpretuoti eilutes pagal savo pageidavimus. Ši piktavališka mintis dominuoja visoje knygoje, ir jis ją aiškiai pabrėžia nuo knygos pradžios iki pabaigos. Jis tiki, kad yra naujo pašaukimo savininkas ir kad visi privalo juo tikėti, ir tai neigia dalyką, kuris būtinai žinomas iš religijos, būtent, kad Muhammadas, ramybė ir palaima tebūnie jam, yra pranašų ir pasiuntinių antspaudas.
Tai yra Al-Azharo nuomonė, ir jūs turite visą mano knygą. Kas nori įsitikinti Al-Azharo nuomone, tegul įsitikina, o kas nori įsitikinti mano nuomone, tegul įsitikina.
Galiausiai mano nuomonė neprieštarauja Koranui ir Sunai. Kas nori su manimi ginčytis, tegul pateikia eilutę ar hadisą, paneigiantį tai, ką teigiau savo knygoje. Priešingu atveju, nevarginkite savęs su manimi, nes aš pateikiau savo nuomonę ir pagrindžiu ją Koranu ir Suna. Kas nori sugalvoti nuomonę, kuri prieštarauja mano nuomonei, tegul suformuluoja tokią nuomonę kaip mano, pagrįstą Koranu ir Suna. Nereikia sakyti, kad aš prieštarauju mokslininkų sutarimui, nes aš tai pripažįstu.
Kažkas atėjo su manimi ginčytis, todėl paklausiau jo: „Ar perskaitei visą knygą, ar ne?“
Jis man pasakė: „Skaičiau apie mėnulio skilimą ir skirtumą tarp pasiuntinio ir pranašo, bet jūsų žodžiai manęs neįtikino ir knygos nebaigiau.“
Gerai, nesu pasirengęs ginčytis su tais, kurie yra skaitę knygos dalis ar ištraukas ir nori su manimi ginčytis dėl kai kurių knygos dalių, o ne dėl visos knygos.
Sakau jums, kad knyga pati save užbaigia, ir visuose knygos skyriuose yra daug įrodymų, patvirtinančių mano nuomonę, ir tai patvirtina Korano bei Sunnos įrodymai. Nelogiška, kad kas nors ginčytųsi su manimi dėl vieno knygos punkto, neaptaręs likusios knygos dalies.
Anksčiau sutikdavau su daugeliu iš jūsų diskutuoti, nes publikuodavau nedideles ištraukas iš savo knygos. Tačiau dabar situacija kitokia. Išleidau visą knygą. Nelogiška, kad kas nors ginčytųsi su manimi dėl vieno skyriaus ar mažų jo dalių.
Apskritai, aš išleidau visą savo knygą, įskaitant ir savo nuomonę apie ją, remdamasis Koranu ir Sunna. Taigi, kas nori atsiųsti man savo komentarus apie visą knygą, tegul juos man atsiunčia.
Niekam iš jūsų neprimetu savo nuomonės. Pateikiau savo nuomonę ir jums pristačiau Al-Azharo atsakymą į mano knygą.
Jūsų žiniai, „Al-Azhar“ studijavo visą mano knygą per du mėnesius ir atsiuntė man savo pastabas apie visą knygą, kad visi norėtų jas perskaityti. Aš jų nuo jūsų neslėpiau, o paskelbiau ir savo atsakymą į jas.
Tai buvo jo komentarai, be jokių Korano eilučių, kurios paneigtų tai, kas buvo teigiama mano knygoje.
(Jis pateikia Korano ir Sunnos žodžius, susijusius su nematomo pasaulio pažinimu, o tada palaipsniui ir organizuotai aiškina, kad žmogus turi mąstyti apie savo religijos klausimus moderniai, moksliškai, kol jam pavyks tiksliai, moksliškai ir moderniai įsivaizduoti mažesnius ir didesnius Prisikėlimo dienos ženklus. Jis bando interpretuoti šiuos ženklus komiškai, atitraukdamas jį nuo teisingo islamiško jų suvokimo.)
Jis tuo neapsiribojo, bet šioje knygoje neigė dalyką, kuris iš religijos yra žinomas tikėjimo skyriuje, teigdamas, kad Muhammadas, ramybė ir palaima jam, yra Pranašų, o ne Pasiuntinių Antspaudas (33 psl. ir toliau). Jis tiki, kad tie, kurie tai neigia, yra tokioje pačioje būsenoje kaip ir neišmanėliai, kurie neigė mūsų Mokytojo Muhammado, ramybė ir palaima jam, pranašystę, ir kad tų, kurie tiki, kad Muhammadas, ramybė ir palaima jam, yra Pasiuntinių Antspaudas, laukia skausminga bausmė. Jis cituoja Surat Ad-Dukhan eilutes nuo 1 iki 15 eilutės ir stengiasi sau padėti bandydamas interpretuoti eilutes pagal savo pageidavimus. Ši piktavališka mintis dominuoja visoje knygoje, ir jis ją aiškiai pabrėžia nuo knygos pradžios iki pabaigos. Jis tiki, kad yra naujo pašaukimo savininkas ir kad visi privalo juo tikėti, ir tai neigia dalyką, kuris būtinai žinomas iš religijos, būtent, kad Muhammadas, ramybė ir palaima tebūnie jam, yra pranašų ir pasiuntinių antspaudas.
Tai yra Al-Azharo nuomonė, ir jūs turite visą mano knygą. Kas nori įsitikinti Al-Azharo nuomone, tegul įsitikina, o kas nori įsitikinti mano nuomone, tegul įsitikina.
Galiausiai mano nuomonė neprieštarauja Koranui ir Sunai. Kas nori su manimi ginčytis, tegul pateikia eilutę ar hadisą, paneigiantį tai, ką teigiau savo knygoje. Priešingu atveju, nevarginkite savęs su manimi, nes aš pateikiau savo nuomonę ir pagrindžiu ją Koranu ir Suna. Kas nori sugalvoti nuomonę, kuri prieštarauja mano nuomonei, tegul suformuluoja tokią nuomonę kaip mano, pagrįstą Koranu ir Suna. Nereikia sakyti, kad aš prieštarauju mokslininkų sutarimui, nes aš tai pripažįstu.
LT 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
KA 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM