Konstantinopolio užkariavimas

Musulmonai daugiau nei aštuonis šimtmečius laukė pranašiškos gerosios naujienos apie Konstantinopolio užkariavimą išsipildymo. Tai buvo brangi svajonė ir brangi viltis, persekiojusi lyderius ir užkariautojus, ir jos liepsnos neužgeso laikui bėgant ir metams bėgant. Tai liko degančiu tikslu, žadinančiu žmonėms didžiulį troškimą jį pasiekti, kad tas, kuris užkariaus, būtų pranašo (ramybė ir palaima jam) šlovės objektas, kai jis pasakė: „Konstantinopolis tikrai bus užkariautas. Koks puikus jis bus lyderis ir kokia puiki bus ta armija.“

Konstantinopolio statusas
Konstantinopolis yra vienas svarbiausių pasaulio miestų. Jį 330 m. po Kr. įkūrė Bizantijos imperatorius Konstantinas I. Jis užėmė unikalią pasaulinę padėtį, tokią, kad apie jį buvo sakoma: „Jei pasaulis būtų viena karalystė, Konstantinopolis būtų tinkamiausias miestas būti jos sostine.“
Konstantinopolis užima įtvirtintą vietą, gamtos apdovanotą nuostabiausiomis didžio miesto savybėmis. Rytuose jį riboja Bosforo sąsiauris, o vakaruose ir pietuose – Marmuro jūra, kurių kiekvieną supa viena siena. Vakarinė pusė jungiasi su Europos žemynu ir yra apsaugota dviejų, keturių mylių ilgio sienų, besitęsiančių nuo Marmuro jūros krantų iki Auksinio rago krantų. Vidinė siena yra apie keturiasdešimt pėdų aukščio ir ją laiko šešiasdešimt pėdų aukščio bokštai, o atstumas tarp kiekvieno bokšto yra apie šimtą aštuoniasdešimt pėdų.
Išorinė siena buvo dvidešimt penkių pėdų aukščio ir taip pat buvo įtvirtinta bokštais, panašiais į pirmosios sienos bokštus. Tarp dviejų sienų buvo nuo penkiasdešimties iki šešiasdešimties pėdų pločio erdvė. Auksinio Rago vandenys, saugę šiaurės rytinę miesto pusę, buvo aptverti masyvia geležine grandine, kurios abu galai driekėsi ties įėjimu tarp Galatos sienos ir Konstantinopolio sienos. Osmanų istorikai mini, kad apgulto miesto gynėjų skaičius siekė keturiasdešimt tūkstančių kovotojų.

Užkariavimo armijos parengimas
Po tėvo mirties sultonas Mehmedas II pradėjo ruoštis užbaigti likusių Balkanų žemių ir Konstantinopolio miesto užkariavimą, kad visos jo valdos būtų sujungtos, be jokio puolančio priešo ar veidmainiško draugo. Iš pradžių jis dėjo daug pastangų, kad sustiprintų Osmanų armiją gyvąja jėga, kol jos skaičius pasiekė beveik ketvirtį milijono kareivių – tai didelis skaičius, palyginti su to meto šalių armijomis. Jis taip pat skyrė ypatingą dėmesį tų grupių mokymui įvairių kovos menų ir įvairių rūšių ginklų, kurie paruoštų jas laukiančiam dideliam įsiveržimui. Užkariautojas taip pat rūpinosi jų stipriu moraliniu parengimu, įskiepijo džihado dvasią ir priminė jiems pranašo Mahometo pagyrimus armijai, kuri užkariaus Konstantinopolį, ir tikėjosi, kad tai bus armija, apie kurią kalbama pranašystės hadise. Ahmado ibn Hanbalo Musnadoje buvo paminėta: Abdullah ibn Muhammad ibn Abi Shaybah mums papasakojo, ir aš girdėjau tai iš Abdullah ibn Muhammad Ibn Abi Shaybah sakius: Zayd ibn al-Hubab mums papasakojo, al-Walid ibn al-Mughirah al-Ma'afiri man papasakojo, Abdullah ibn Bishr al-Khath'ami man papasakojo, remdamasis savo tėvo autoritetu, kad jis girdėjo Pranašą, te Dievas jį laimina ir suteikia jam ramybę, sakant: „Konstantinopolis bus užkariautas, ir koks puikus vadas bus jo vadas, ir kokia puiki armija bus ta armija.“ Šio hadiso žinojimas suteikė jiems neprilygstamos moralinės stiprybės ir drąsos, o mokslininkų paplitimas tarp kareivių turėjo didelę įtaką jų ryžto stiprinimui.

Rumeli Hisarı tvirtovė
Prieš užkariaujant Konstantinopolį, sultonas norėjo įtvirtinti Bosforo sąsiaurį, kad užkirstų kelią pastiprinimams iš Trebizondo karalystės. Jis tai padarė pastatydamas pilį sąsiaurio pakrantėje, siauriausioje jo vietoje Europos pusėje, priešais pilį, pastatytą Azijos pusėje sultono Bajezido valdymo laikais. Kai Bizantijos imperatorius apie tai išgirdo, jis pasiuntė ambasadorių sultonui, siūlydamas sumokėti jam duoklę, kurią jis nuspręstų. Užkariautojas atmetė prašymą ir, žinodamas apie šios vietos karinę svarbą, reikalavo statyti. Pagaliau buvo baigta statyti aukšta, įtvirtinta pilis, kurios aukštis siekė 82 metrus. Ji buvo pavadinta „Rumelihisari pilimi“. Dabar dvi pilys stovėjo viena priešais kitą, jas skyrė tik 660 metrų. Jos kontroliavo laivų judėjimą iš rytinės Bosforo pusės į vakarinę, o jų patrankos galėjo užkirsti kelią bet kokiam laivui pasiekti Konstantinopolį iš rytinių vietovių, tokių kaip Trebizondo karalystė ir kitos vietos, galinčios paremti miestą prireikus. Sultonas taip pat įvedė mokestį už kiekvieną laivą, praplaukiantį tvirtovėje įrengtų Osmanų patrankų atstumu. Kai vienas iš Venecijos laivų atsisakė sustoti po kelių Osmanų signalų, jis buvo paskandintas vos vienu patrankos šūviu.

Patrankų gamyba ir parko kūrimas
Sultonas ypatingą dėmesį skyrė Konstantinopolio užkariavimui reikalingų ginklų surinkimui, o svarbiausia – patrankoms, kurioms buvo skirtas ypatingas dėmesys. Jis pasikvietė vengrų inžinierių Urboną, kuris buvo patrankų gamybos meistras. Urbonas jį šiltai sutiko ir suteikė visus reikalingus finansinius, materialinius ir žmogiškuosius išteklius. Šis inžinierius sugebėjo suprojektuoti ir pagaminti keletą masyvių patrankų, iš kurių žymiausia buvo garsioji „Sultono patranka“, kuri, kaip pranešama, svėrė šimtus tonų ir kuriai perkelti reikėjo šimtų galingų jaučių. Pats sultonas prižiūrėjo šių patrankų statybą ir bandymus.
Be šio pasiruošimo, užkariautojas ypatingą dėmesį skyrė Osmanų laivynui, jį stiprindamas ir aprūpindamas įvairiais laivais, kad jis galėtų atlikti savo vaidmenį puolime prieš Konstantinopolį – tą jūrų miestą, kurio apgulties nebuvo galima užbaigti be karinio jūrų laivyno pajėgų, kurios atliktų šią užduotį. Pranešama, kad šiai misijai parengtų laivų buvo šimtas aštuoniasdešimt, o kiti teigė, kad jų buvo daugiau nei keturi šimtai.

sudaryti sutartis
Prieš užpuoldamas Konstantinopolį, užkariautojas stengėsi sudaryti sutartis su įvairiais priešais, kad galėtų sutelkti dėmesį į vieną. Jis sudarė sutartį su Galatos kunigaikštyste, kuri buvo kaimynė su Konstantinopoliu rytuose ir nuo jo atskirta Aukso rago. Jis taip pat sudarė sutartis su Genuja ir Venecija, dviem kaimyniniais Europos emyratais. Tačiau šios sutartys nebuvo galiojančios, kai prasidėjo tikrasis puolimas prieš Konstantinopolį, nes iš šių ir kitų miestų atvyko pajėgos dalyvauti miesto gynyboje.

Bizantijos imperatoriaus pozicija
Tuo tarpu, sultonui ruošiantis užkariavimui, Bizantijos imperatorius desperatiškai bandė atkalbėti jį nuo savo tikslo, siūlydamas jam pinigų ir įvairių dovanų, taip pat bandydamas papirkti kai kuriuos jo patarėjus, kad šie paveiktų jo sprendimą. Tačiau sultonas buvo pasiryžęs įgyvendinti savo planą, ir šie dalykai jo nuo tikslo neatbaidė. Pamatęs tvirtą sultono ryžtą įgyvendinti savo tikslą, Bizantijos imperatorius kreipėsi pagalbos į įvairias Europos šalis ir miestus, vadovaujamus popiežiaus, katalikų sektos vadovo. Tuo metu Bizantijos imperijos bažnyčios, vadovaujamos Konstantinopolio, buvo susijusios su Stačiatikių bažnyčia, ir tarp jų tvyrojo didelis priešiškumas. Imperatorius buvo priverstas pataikauti popiežiui, suartėdamas su juo ir parodydamas jam norą dirbti siekiant suvienyti Rytų ir Vakarų bažnyčias, tuo metu, kai stačiatikiai to nenorėjo. Tada popiežius pasiuntė atstovą į Konstantinopolį, kur pamokslavo Šv. Sofijos bažnyčioje, pasikvietė popiežių ir paskelbė apie dviejų bažnyčių suvienijimą. Tai supykdė miesto stačiatikių mases ir paskatino jas pradėti judėjimą prieš šį bendrą katalikų ir imperatoriškąjį veiksmą. Kai kurie ortodoksų vadovai netgi sakė: „Bizantijos žemėse mieliau matyčiau turkiškus turbanus nei lotyniškas skrybėles.“

Persikelti į Konstantinopolį
Sultonas ieškojo priežasties pradėti karą ir netrukus šią priežastį rado Osmanų kareivių puolime prieš kai kuriuos Romos kaimus ir pastarųjų gynyboje, todėl kai kurie žuvo iš abiejų pusių. Sultonas nutiesė kelią tarp Edirnės ir Konstantinopolio, kad juo būtų galima atgabenti milžiniškas patrankas į Konstantinopolį. Patrankos per du mėnesius buvo perkeltos iš Edirnės į netoli Konstantinopolio esantį rajoną, kur jas saugojo armija. Osmanų armijos, vadovaujamos paties užkariautojo, ketvirtadienį, Rabi' al-Awwal 26, 857 AH / 1453 m. balandžio 6 d., pasiekė Konstantinopolio pakraščius. Jis surinko apie du šimtus penkiasdešimt tūkstančių, arba ketvirtį milijono, kareivių. Jis pasakė jiems galingą pamokslą, ragindamas juos džihadui ir siekti pergalės arba kankinystės. Jis priminė jiems apie auką ir kovos tiesą susidūrus, ir perskaitė jiems Korano eilutes, kurios tai skatina. Jis taip pat paminėjo jiems pranašo hadisus, kuriuose skelbiama apie Konstantinopolio užkariavimą, užkariaujančios armijos ir jos vado dorybes ir užkariavimo šlovę islamui ir musulmonams. Armija tuoj pat pradėjo girti, šlovinti ir melstis.
Taigi, sultonas apgulė miestą su savo kareiviais sausumoje ir laivynu jūroje. Aplink miestą jis išdėstė keturiolika artilerijos baterijų, kuriose pastatė dideles Urbono pagamintas patrankas, kurios, kaip teigiama, šaudydavo didelius akmeninius sviedinius už mylios. Apgulties metu buvo rastas Abu Ayyubo al-Ansari kapas. Jis žuvo kankinio mirtimi, kai 52 m. po Kr. apgulė Konstantinopolį, Muawiyah ibn Abi Sufyan al-Umawi kalifato metu.

Bizantijos pasipriešinimas
Tuo metu bizantiečiai storomis geležinėmis grandinėmis užblokavo Konstantinopolio uosto įplaukas, neleisdami Osmanų laivams pasiekti Aukso rago. Jie netgi sunaikino bet kurį laivą, kuris bandė artėti. Tačiau Osmanų laivynui vis dėlto pavyko užimti Princų salas Marmuro jūroje.
Imperatorius Konstantinas, paskutinis Romos imperatorius, kreipėsi pagalbos į Europą. Genujiečiai atsakė atsiųsdami jam penkis laivus, vadovaujamus genojiečių vado Giustiniani, lydimus 700 savanorių kovotojų iš įvairių Europos šalių. Vadas atvyko su savo laivais ir ketino įplaukti į Konstantinopolio uostą, tačiau juos perėmė Osmanų laivai, ir Rabi' al-Thani uoste 857 m. balandžio 21 d. (1453 m. balandžio 21 d.) įvyko didžiulis mūšis. Mūšis baigėsi Giustiniani pergale ir jo įžengimu į uostą, apgulusiesiems nuėmus geležines grandines, o po to, kai praplaukė Europos laivai, vėl jas sumontavo. Osmanų jūrų pajėgos bandė apeiti didžiules grandines, kontroliuojančias įplaukimą į Aukso ragą, ir pasiekti musulmonų laivus. Jie apšaudė Europos ir Bizantijos laivus, tačiau iš pradžių nesėkmingai, o tai sustiprino miesto gynėjų moralę.

Laivynas buvo perkeltas sausuma ir blokada buvo baigta.
Sultonas pradėjo galvoti, kaip atplukdyti savo laivus į uostą ir užbaigti apgultį sausuma bei jūra. Jam kilo keista mintis – pergabenti laivus sausuma, kad jie galėtų praplaukti pro grandines, uždėtas tam, kad juos sustabdytų. Šis keistas sprendimas buvo pasiektas per kelias valandas išlyginant žemę, atvežant medines lentas, pateptas aliejumi ir riebalais, o tada padedant ant asfaltuoto kelio taip, kad laivai galėtų lengviau slysti ir traukti. Tokiu būdu buvo galima pergabenti apie septyniasdešimt laivų ir išlaipinti juos Auksiniame Rage, užklupus bizantiečius netikėtai.
Balandžio 22 d. rytą miesto gyventojai pabudo ir pamatė, kad vandens kelią kontroliuoja Osmanų laivai. Vandens barjeras tarp Konstantinopolio gynėjų ir Osmanų kareivių nebebuvo skirtas. Bizantijos istorikas išreiškė jų nuostabą šiuo žygdarbiu sakydamas: „Mes niekada anksčiau nematėme ir negirdėjome apie tokį stebuklingą dalyką. Mehmedas Užkariautojas paverčia žemę jūromis, o jo laivai plaukia kalnų viršūnėmis, o ne bangomis. Šiuo žygdarbiu Mehmedas II pranoko Aleksandrą Didįjį.“ Apgultieji suprato, kad Osmanų pergalė neišvengiama, tačiau jų ryžtas nesumažėjo. Vietoj to, jie dar labiau pasiryžo ginti savo miestą iki mirties. Jumada al-Ula mėnesio 15 d., 857 m. po Kr. / 1453 m. gegužės 24 d., sultonas Mehmedas išsiuntė imperatoriui Konstantinui laišką, kuriame paragino jį atiduoti miestą be kraujo praliejimo. Jis pasiūlė užtikrinti, kad jis, jo šeima, padėjėjai ir visi miesto gyventojai, norintys saugiai keliauti ten, kur nori, kad mieste nebūtų praliejimo ir kad jiems nebūtų padaryta jokios žalos. Jis davė jiems pasirinkimą – likti mieste arba jį palikti. Kai laiškas pasiekė imperatorių, šis surinko savo patarėjus ir pateikė jiems klausimą. Kai kurie iš jų buvo linkę pasiduoti, o kiti reikalavo toliau ginti miestą iki mirties. Imperatorius buvo linkęs pritarti tiems, kurie pasisakė už kovą iki paskutinės akimirkos. Imperatorius atsakė užkariautojo pasiuntiniui laišku, kuriame rašė: „Jis dėkoja Dievui, kad sultonas linko taikos ir kad jis sutinka mokėti jam duoklę. O Konstantinopolį jis prisiekė ginti iki paskutinio atodūsio. Jis arba išsaugos savo sostą, arba bus palaidotas po jo sienomis.“ Kai laiškas pasiekė užkariautoją, jis pasakė: „Gerai, netrukus turėsiu sostą Konstantinopolyje arba kapą ten.“

Konstantinopolio užkariavimas
Antradienio, Jumada al-Ula 20-osios (857 AH) / 1453 m. gegužės 29 d., auštant, Osmanų sultonas atliko paskutinius pasiruošimus, paskirstydamas savo pajėgas ir sutelkdamas apie 100 000 kovotojų priešais Aukso vartus. Jis mobilizavo 50 000 kairiajame flange, o sultonas buvo dislokuotas centre su janičarų kareiviais. Uoste buvo surinkta 70 laivų, ir prasidėjo puolimas sausuma ir jūra. Mūšio liepsnos sustiprėjo, o patrankų šūviai perskrodė dangų, sukeldami paniką sielose. Kareivių šūksniai „Allahu Akbar“ drebino vietą, o jų aidas buvo girdimas iš mylių atstumo. Miesto gynėjai atidavė visas jėgas, kad apgintų miestą. Praėjo tik valanda, kol didelis apkasas priešais išorinę sieną prisipildė tūkstančių žuvusiųjų.
Šio įnirtingo puolimo metu Justinianas buvo sužeistas į ranką ir šlaunį, smarkiai kraujavo. Dėl savo drąsos ir išskirtinių įgūdžių ginant miestą, jis pasitraukė gydytis, nepaisant imperatoriaus prašymų pasilikti. Osmanai padvigubino pastangas ir, nesijaudindami dėl juos užklupusios mirties, puolė kopėčiomis link sienų. Janičarų grupė šoko ant sienos viršaus, o paskui juos sekė kovotojai, jų strėlės pervėrė juos. Tačiau tai buvo nesėkminga, nes osmanams pavyko įsiveržti į miestą. Osmanų laivynui pavyko pakelti geležines grandines, kurios buvo padėtos prie įlankos įėjimo. Osmanai įsiveržė į miestą, kurį apėmė panika, o jo gynėjai bėgo iš visų pusių. Praėjus vos trims valandoms nuo puolimo pradžios, galingas miestas atsidūrė užkariautojų rankose. Sultonas įžengė į miestą vidurdienį ir rado kareivius užsiėmusius plėšimais ir kita veikla. Jis išleido įsakymus užkirsti kelią bet kokiai agresijai, ir saugumas iš karto nugalėjo.

Muhammadas al-Fatihas Medinoje
Kai Mehmedas Užkariautojas pergalingai įžengė į miestą, jis nulipo nuo žirgo ir, dėkodamas Dievui už pergalę ir sėkmę, nusilenkė. Tada jis patraukė į Hagijos Sofijos bažnyčią, kur buvo susirinkę Bizantijos žmonės ir vienuoliai. Kai jis priartėjo prie jos vartų, viduje buvę krikščionys labai išsigando. Vienas iš vienuolių atidarė jam vartus, todėl paprašė vienuolio nuraminti žmones, nuraminti juos ir saugiai grįžti į namus. Žmonės nurimo, o kai kurie vienuoliai slėpėsi bažnyčios rūsiuose. Pamatę Užkariautojo toleranciją ir atleidimą, jie išėjo ir paskelbė apie savo atsivertimą į islamą. Tada Užkariautojas įsakė bažnyčioje skambėti maldos šauksmui, paskelbdamas ją mečete. Sultonas suteikė krikščionims laisvę atlikti religines apeigas ir pasirinkti savo religinius vadovus, kurie turėjo teisę spręsti civilines bylas. Jis taip pat suteikė šią teisę kitų provincijų bažnyčios nariams, tačiau tuo pačiu metu visiems įpareigojo džizją. Tada jis surinko krikščionių dvasininkus, kad išrinktų patriarchą. Jie pasirinko Georgijų Kurtisijų Scholarijų ir atidavė jam pusę miesto bažnyčių, o kitą pusę paskyrė musulmonų mečetėmis. Kai miestas buvo visiškai užkariautas, sultonas Mehmedas perkėlė sostinę į jį, pervadindamas jį „Stambulu“, reiškiančiu „islamo sostas“ arba „islamo miestas“. Po šio užkariavimo sultonui Mehmedui buvo suteiktas sultono Mehmedo Užkariautojo titulas.

Kodėl mes buvome puikūs
Iš Tamer Badr knygos „Nepamirštamos dienos“