Zallakos mūšis

Zalahos mūšis, arba Zalahos lygumos mūšis, įvyko 1086 m. spalio 23 d. (479 m. po Kr.) tarp Almoravidų valstybės armijų, susivienijusių su Al-Mu'tamid ibn Abbado armija, kuri triuškinančiai nugalėjo Kastilijos karaliaus Alfonso VI pajėgas.
Mūšis vyko pietinėje Andalūzijos dalyje esančioje lygumoje, vadinamoje Al-Zallaqa. Sakoma, kad lyguma buvo pavadinta dėl dažno kovotojų slydimo mūšio lauke dėl tą dieną pralieto kraujo kiekio, kuris užpildė mūšio lauką. Vakarų istorikai ją vadina tuo pačiu arabišku pavadinimu.
Mūšis turėjo didelę įtaką islamiškosios Andalūzijos istorijai, nes sustabdė nuolatinį kryžiuočių puolimą į islamiškų Taifos karalių žemes ir daugiau nei dviem su puse amžiaus atidėjo islamo valstybės žlugimą Andalūzijoje.

prieš mūšį
Andalūzijos Umejadų valstybė žlugo ir subyrėjo per laikotarpį, kuris tapo žinomas kaip Taifos karalių laikotarpis, per kurį tarp daugelio jos karalių kilo daugybė konfliktų ir karų. Tai susilpnino musulmonų pozicijas Andalūzijoje, o tai lėmė karinį silpnumą ir suteikė galimybę šiaurėje gyvenantiems krikščionims plėstis jų sąskaita.
Priešingai nei Andalūzijos susiskaldymas ir padalijimas Taifos eroje, krikščionys Ferdinando I rankose sudarė sąjungą tarp Leono ir Kastilijos karalysčių, kuris pradėjo Rekonkistą, o tai reiškė Andalūzijos grąžinimą į krikščionybę, o ne į islamą.
Šį karą po jo tęsė sūnus Alfonsas VI, o kulminaciją jis pasiekė 1085 m., kai Alfonsas užėmė Toledą – svarbiausią Andalūzijos miestą ir didžiausią musulmonų bazę jame. Jo žlugimas pranašavo blogiausias pasekmes likusiai Andalūzijos daliai, kaip Alfonsas aiškiai pasakė: „Jis nenurims, kol neatgaus likusios Andalūzijos dalies, nepajungs Kordobos savo valdžiai ir neperkels savo karalystės sostinės į Toledą.“
Blogiausia šioje siaubingoje nelaimėje buvo tai, kad musulmonų taifų karaliai neskubėjo gelbėti ar padėti Toledui. Priešingai, jie užėmė gėdingą poziciją ir kai kurie iš jų netgi pasiūlė padėti Alfonsui, o kiti manė, kad norėdamas toliau taikiai valdyti savo karalystę, jis turi sustiprinti draugystės ir paramos ryšius su Alfonsu, sudaryti su juo sąjungą ir mokėti jam kasmetinę duoklę. Kai kurios taifų kunigaikščių pajėgos netgi dalyvavo Toledo užkariavime, ir vienas iš šių kunigaikščių pasiūlė savo dukterį būti Alfonso žmona arba sugulove!!
Alfonsas VI matė taifų kunigaikščių silpnumą ir bailumą, kuris pirmiausia kilo iš jų prabangos, sielų tuštumos ir neapykantos karui bei džihadui, net jei tai buvo vienintelis būdas pasiekti orumą ir išsaugoti religijos bei riteriškumo likučius. Todėl Alfonsas VI matė poreikį susilpninti taifų karalius, o tada juos visiškai pašalinti. Jo planas buvo pirmiausia likviduoti jų turtą, apmokestinant juos visus duokle, tada sunaikinti jų žemes, derlių ir pasėlius per nuoseklius antpuolius ir galiausiai, kai tik pasitaikys proga, užgrobti jų tvirtoves ir žemes.
Alfonso planas buvo visiškai sėkmingas, ir jam tapo aiškus bei apčiuopiamas Taifos karalių silpnumas. Jis žvelgė į juos iš aukšto ir niekino juos, sakydamas apie juos: „Kaip aš galiu palikti bepročių tautą, kurių kiekvienas vadinamas savo kalifų ir karalių vardais, ir nė vienas iš jų neišsitraukia kardo, kad apsigintų, ir nepanaikina neteisybės ar priespaudos nuo savo pavaldinių?“ Jis elgėsi su jais kaip su pasekėjais.
Alfonsui užkariavus Toledą, jis tapo Sevilijos karalystės ir jos valdovo Al-Mu'tamido ibn Abbado kaimynu. Tuomet Al-Mu'tamidas suprato savo klaidos mastą – susitaikė su Alfonsu, sudarė su juo sąjungą ir sukurstė jį prieš kitus Taifos kunigaikščius. Jis akivaizdžiai žinojo apie siaubingą likimą, su kuriuo susidurs, jei dieviškoji apvaizda nesuteiks jam netikėtos pagalbos ar paramos. Todėl natūralu, kad Ibn Abbadas atkreipė dėmesį į jauną, galingą Almoravidų valstybę, vadovaujamą drąsaus kunigaikščio Jusufo ibn Tašfino, prašydamas jo pagalbos ir paramos kovoje su krikščionimis, susirinkusiais iš šiaurės Ispanijos, ir su kryžiuočių savanoriais, atvykusiais iš Prancūzijos, Vokietijos ir Italijos.

Konfliktas tarp Alfonso VI ir Al-Mu'tamido
Konfliktas tarp dviejų karalių prasidėjo 475 m. po Kr. / 1082 m. po Kr., kai Alfonsas pasiuntė savo įprastą pasiuntinį į Al-Mu'tamidą, prašydamas metinės duoklės. Ambasadai vadovavo žydas, vardu Ibn Shalib, kuris atsisakė priimti duoklę, motyvuodamas, kad ji yra prastos kokybės. Jis grasino, kad jei jam nebus duoti geros kokybės pinigai, Sevilijos miestai bus okupuoti.
Kai Al-Mu'tamidas sužinojo apie žydo poelgį, jis įsakė jį nukryžiuoti, o jo kastiliečių bendražygius įkalinti. Pasitaręs su teisininkais, jie pritarė šiam sprendimui, bijodami, kad Al-Mu'tamidas atsisakys savo sprendimo pasipriešinti krikščionims. O Alfonsas buvo įniršęs ir pasiuntė savo karius bei kareivius keršyti, plėšti ir grobti. Jis ir jo armija užpuolė Sevilijos sienas, tris dienas ją apgulė, o tada paliko. Al-Mu'tamidas įsipareigojo gintis per šią siaučiančią kryžiuočių audrą.
Kreipiuosi pagalbos į Almoravidus
Al-Mu'tamidas mobilizavo savo vyrus, sustiprino armiją, atstatė fortus ir ėmėsi visų priemonių ginti savo žemę, supratęs, kad Alfonsas ketina juos visus išnaikinti ir kad Sevilijos musulmonai, turėdami ribotus pajėgumus ir išteklius, negalės apsiginti. Todėl Al-Mu'tamidas nusprendė kreiptis pagalbos į Maroko Almoravidus, kad kovotų su šiais krikščionimis. Almoravidų valstybė buvo džihado ir karo valstybė, tačiau ši nuomonė susidūrė su kai kurių kunigaikščių pasipriešinimu, kurie derybas, susitaikymą, paliaubas ir taiką laikė saugumo ir stabilumo priemone. Jie Almoravidus laikė nauju priešu, kuris gali uzurpuoti jų karalystę. Al-Rašidas savo tėvui Al-Mu'tamidui tarė: „O mano tėve, ar tu atvedi į mūsų Andalūziją ką nors, kas uzurpuos mūsų karalystę ir mus išsklaidys?“ Al-Mu'tamidas atsakė: „O mano sūnau, prisiekiu Dievu, jis niekada neišgirs, kad aš grąžinau Andalūziją į netikėjimo buveinę ir nepalikau jos krikščionims, kad mane užgriūtų islamo prakeiksmas, kaip ir kitus. Prisiekiu Dievu, man geriau ganyti kupranugarius nei kiaules.“
Taifos karaliai, vadovaujami Al-Mu'tamido ibn Abbado, kreipėsi į Almoravidus ir jų emyrą Jusufą ibn Tašfiną prašydami jiems padėti. Al-Mu'tamidas netgi persikėlė į Maroką ir susitiko su Ibn Tašfinu, kuris pažadėjo jam daug gero ir sutiko su jo prašymu. Jis su sąlyga susėjo, kad norėdamas atsiliepti į kvietimą ir persikelti į Andalūziją, Al-Mu'tamidas turėtų perduoti jam Alchesiraso uostą, kuris būtų Almoravidų bazė jiems keliaujant ten ir atgal. Al-Mu'tamidas su tuo sutiko.


Perėjimas į Andalūziją
Jusufas ibn Tašfinas surinko savo karius ir įrangą, tada pasiuntė savo kavalerijos pajėgas, vadovaujamas Dawudo ibn Aišos, kurios kirto jūrą ir užėmė Alchesiraso uostą. Rabi` al-Akhir 479 m. po Kr. / 1086 m. rugpjūčio mėn. Almoravidų armijos pradėjo kirsti jūrą iš Seutos į Andalūziją. Vos laivai pasiekė Gibraltaro sąsiaurio vidurį, jūra tapo nerami ir bangos pakilo aukštos. Ibn Tašfinas atsistojo, pakėlė rankas į dangų ir tarė: „O Alache, jei žinai, kad mano kirtimas yra geras ir naudingas musulmonams, tai palengvink man kirsti šią jūrą. Jei ne, tai apsunkink man tai, kad negalėčiau jos kirsti.“ Jūra nurimo ir laivai plaukė geru vėju, kol įtvirtino inkarą krante. Jusufas išlipo iš jų ir nusilenkė Alachui.
Jusufas ibn Tašfinas ir jo kareiviai buvo šiltai sutikti, ir jis įsakė savo vadui Davudui ibn Aišai žygiuoti priešais jį į Badachosą. Jis taip pat įsakė, kad visos Andalūzijos pajėgos būtų pavaldžios Al-Mu'tamidui ir kad Andalūzijos kareiviai turėtų savo būstines, o Almoravidai – savo būstines. Jusufas buvo labai atsargus savo judesiuose, nes niekada anksčiau nebuvo kovojęs su krikščionių armija ir nepasitikėjo savo Andalūzijos sąjungininkais. Todėl jis nusprendė, kad mūšis turėtų vykti Badachoso regione ir kad jis neturėtų per giliai skverbtis į Andalūzijos teritoriją.

Al-Zallaqa ir aiški pergalė
Išgirdęs žinią apie musulmonų artėjimą prie jo, Alfonsas nutraukė apgultį aplink Saragosos miestą, pasikvietė savo vadą Al-Burhansą iš Valensijos ir išsiuntė pagalbos šauksmą visiems krikščionims šiaurės Ispanijoje ir už Pirėnų kalnų. Kryžiuočių riteriai plūdo pas jį iš Italijos ir Prancūzijos, ir jis ketino susitikti su musulmonais jų pačių žemėje, kad jo šalis nebūtų sunaikinta. Jo pajėgos skaičiumi ir įranga pranoko musulmonus, ir šios kryžiuočių armijos įsikūrė už trijų mylių nuo musulmonų stovyklos, nuo jų skyrė tik maža upė, vadinama „Guerrero“. Prie kryžiuočių pajėgų prisijungė vienuoliai ir kunigai, nešantys savo Biblijas ir kryžius, taip padrąsindami krikščionių kareivius.
Musulmonų pajėgos buvo įvertintos maždaug keturiasdešimt aštuoniais tūkstančiais kovotojų, suskirstytų į du didelius Andalūzijos pajėgų dalinius. Avangardui vadovavo Al-Mu'tamidas, o Almoravidų pajėgos užėmė užnugarį ir buvo suskirstytos į dvi dalis. Pirmąją sudarė berberų kavalerija, vadovaujama Dawudo ibn Aisha, o antroji dalis buvo rezervas, vadovaujamas Jusufo ibn Tašfino.
Abi armijos tris dienas stovėjo viena prieš kitą. Alfonso bandymas apgauti musulmonus nustatant mūšio datą žlugo. Mūšis baigėsi mūšio pradžia penktadienį, 479 m. AH Rajabo 12 d. / 1086 m. spalio 23 d., auštant, kryžiuočių riterių žaibišku puolimu prieš musulmonų avangardą, kurį sudarė Andalūzijos pajėgos. Musulmonų pusiausvyra buvo sutrikdyta, ir jų riteriai atsitraukė Badachoso link. Tik Al-Mu'tamidas ibn Abbadas tvirtai stovėjo su nedidele riterių grupe, kuri aršiai kovojo. Al-Mu'tamidas buvo sunkiai sužeistas, daugelis Andalūzijos kareivių žuvo ir buvo beveik nugalėti. Tuo pačiu metu Alfonsas puolė Almoravidų avangardą ir išvijo juos iš savo pozicijų.
Susidūręs su šiuo išbandymu, su kuriuo susidūrė musulmonų pajėgos, Jusufas pasiuntė berberų pajėgas, vadovaujamas savo įgudžiausio vado sero ibn Abi Bakro al-Lamtoni. Mūšio eiga pasikeitė, musulmonai atgavo savitvardą ir padarė didelių nuostolių krikščionims. Tuo tarpu Ibn Tašfinas griebėsi novatoriško plano. Jam pavyko suskaldyti krikščionių gretas, pasiekti jų stovyklą, sunaikinti jos įgulą ir ją padegti. Pamatęs šią tragediją, Alfonsas greitai atsitraukė, ir abi pusės susidūrė įnirtingoje kovoje. Almoravidų būgnų griausmas buvo kurtinantis, ir daugelis žuvo abiejose pusėse, ypač tarp kastiliečių. Tada Ibn Tašfinas smogė krikščionims paskutinį smūgį. Jis įsakė savo Juodajai gvardijai, keturiems tūkstančiams labai drąsių ir džihado trokštančių kovotojų, nusileisti į mūšio lauką. Jie nužudė daug kastiliečių, ir vienas iš jų sugebėjo dūrti Alfonsui į šlaunį – dūris, kuris vos nekainavo jam gyvybės.
Alfonsas suprato, kad jam ir jo pajėgoms grės mirtis, jei jie tęs mūšį, todėl jis ėmėsi iniciatyvos pabėgti su keliais savo riteriais, prisidengdamas tamsa. Jų skaičius neviršijo keturių šimtų, dauguma jų buvo sužeisti ir mirė pakeliui. Išgyveno tik šimtas riterių.

Po pergalės
Musulmonų pergalė Zalakoje buvo didelė pergalė, apie kurią žinia pasklido po visą Andalūziją ir Maroką, ir musulmonai buvo labai padrąsinti. Tačiau musulmonai nebandė išnaudoti savo pergalės persekiodami likusius krikščionių likučius ir žygiuodami į Kastilijos žemes. Jie net nebandė žygiuoti į Toledą, kad jį atgautų, o tai buvo pagrindinė priežastis kreiptis pagalbos į Almoravidus. Sakoma, kad Ibn Tašfinas atsiprašė už kastiliečių persekiojimą, gavęs žinią apie savo vyriausiojo sūnaus mirtį.
Dėl šio lemiamo mūšio taifų karaliai nustojo mokėti duoklę Alfonsui VI. Ši pergalė išgelbėjo vakarų Andalūziją nuo niokojančių antpuolių, privertė kastiliją prarasti didelę dalį savo pajėgų, atgaivino andalūziečių viltis ir išsklaidė jų baimę krikščionims. Ji nutraukė Saragosos apgultį, kuri netrukus turėjo patekti į Alfonso rankas. Šis mūšis neleido visai Andalūzijai patekti į krikščionių rankas ir pratęsė islamo gyvavimą Andalūzijoje maždaug dviem su puse amžiaus.

Po pergalės andalūziečiai grįžo prie savo priešmūšio taktikos: kovojo tarpusavyje, varžėsi dėl valdžios ir ieškojo krikščionių karalių pagalbos karuose vienas prieš kitą. Tada Ibn Tašfinas įsiveržė į Andalūziją, kad nutrauktų nesantaiką ir suvienytų ją savo valdžioje.

Kodėl mes buvome puikūs
Tamer Badr knyga („Nepamirštamos dienos... Svarbūs islamo istorijos puslapiai“)