Tamer Badr의 저서 "The Waiting Letters"에 대한 포괄적인 요약 및 분석

책 소개:

저자는 예언자와 사자의 차이를 논하면서, 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)가 꾸란에 언급된 예언자들의 인장이라고 주장하지만, 그가 사자들의 인장이라는 결정적인 증거는 없다고 주장합니다.
이 책은 시간의 징조와 관련된 꾸란과 수나 텍스트에 대한 새로운 해석을 제공하고, 신의 법에 따라 사자의 사명이 계속된다는 점을 강조하는 것을 목표로 합니다.

주요 장:

1장과 2장: 선지자와 메신저의 차이점

• 제안:

저자는 선지자와 메신저의 차이점을 다음과 같이 설명합니다.
선지자란 계시를 받고 기존의 법을 신도들에게 전달하는 임무를 맡은 사람을 말합니다.
메신저란 계시를 받고 불신자나 무지한 사람들에게 새로운 메시지를 전하러 파견되는 사람을 말합니다.

• 증거:

“무함마드는 너희 중 누구의 아버지도 아니다. 그는 알라의 사자이며 예언자들의 인장이다.”(알-아흐자브: 40) 이 구절은 메시지의 인장을 언급하지 않고 예언자직만을 인장한다.

• 분석:

저자는 이 구절이 예언과 메시지를 구분한다는 생각을 강조하며, 이를 통해 메신저의 사명에 대한 새로운 이해의 문을 열어줍니다.

3장과 4장: 사자들의 사명의 지속

• 제안:

저자는 사자를 보내는 데 있어 지속적인 신성한 전통이 있음을 나타내는 꾸란의 내용을 인용합니다.
이 신성한 법이 예언자의 인장과 모순되지 않는다는 것은 분명합니다.

• 증거:

“우리는 사자를 보내기 전까지는 결코 처벌하지 아니하노라.”(알-이스라: 15)
“우리는 이미 모든 민족에게 사자를 보내어 ‘하나님을 경배하고 거짓 신들을 피하라’고 말했습니다.”(안-나흘, 36절)

• 분석:

이 글은 메신저를 보내는 데 있어 지속적인 규칙이 있음을 보여주는데, 이는 저자의 생각을 뒷받침한다.

5장과 6장: 꾸란의 해석과 두 번째 무지의 시대

• 제안:

저자는 꾸란의 해석을 언급하는 구절을 꾸란을 해석하는 사자의 사명과 연결시킨다.
이는 새로운 사자의 임박한 출현의 신호로서 두 번째 무지의 귀환을 의미합니다.

• 증거:

“그들은 해석 외에 다른 것을 기다린다는 말인가? 해석이 오는 날을 기다린다는 말인가?”(알-아라프, 53장)
“그러면 그것을 설명하는 것은 우리의 몫입니다.”(알키야마: 19)

• 분석:

저자는 꾸란을 해석할 새로운 사자의 가능성에 대한 논쟁을 불러일으키는 이즈티하드 해석을 제시합니다.

7장부터 9장까지: 국가의 증언과 달의 분열

• 제안:

저자는 “그리고 그에게서 한 증인이 그를 따를 것이다”(후드:17)라는 구절이 미래의 사자를 언급하는 것으로 해석합니다.
그는 달이 갈라지는 일이 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를) 시대에 일어난 것이 아니라 미래에 일어날 것이라고 믿습니다.

• 증거:

미래의 사건에 대한 다양한 해석을 담은 꾸란 구절을 기반으로 합니다.

• 분석:

이 제안은 주관적이고 논란의 여지가 있지만, 이는 구절에 대한 해석에 근거한 것입니다.

10장과 11장: 맑은 연기와 마흐디

• 제안:

연기의 고통은 사람들에게 경고하는 사자의 출현과 관련이 있습니다. "그리고 그들에게 분명한 사자가 왔습니다"(아드-두칸: 13).
마흐디는 사람들 사이에 정의를 실현하기 위해 사자로 파견되었습니다.

• 증거:

마흐디에 대한 하디스는 다음과 같습니다. "마흐디는 사람들에게 도움이 되도록 신으로부터 파견될 것입니다."(알-하킴이 전함)

• 분석:

텍스트는 마흐디가 메신저로서의 사명을 가지고 있다는 생각을 뒷받침합니다.

12장부터 14장까지: 예수와 짐승

• 제안:

예수, 그에게 평화가 있기를, 사자로 돌아오시다.
이 짐승은 인간에게 경고하는 신의 메시지를 가지고 있습니다.

• 증거:

“그가 이런 상태에 있을 때 하느님께서는 마리아의 아들 메시아를 보내셨습니다.”(무슬림이 전함)
“‘무함마드 이후에 예언자가 없다’고 말하지 말고 ‘예언자의 인장’이라고 말하라.”(무슬림이 전함)

• 분석:

저자는 예수와 짐승의 선교사 역할에 대해 명확한 정보를 제공합니다.

 

증거의 한계

메신저의 연속성에 대한 저자의 증거

첫째: 꾸란의 증거

1. “우리는 사자를 보내기 전까지는 결코 처벌하지 아니하노라.”(이스라 15장)
이 글은 형벌이 내리기 전에 사자를 보내는 신성한 전통이 계속 이어지고 있음을 언급합니다.
2. “그리고 그들에게 분명한 사자가 왔습니다.”(아드-두칸: 13)
저자는 이 구절이 연기에 대해 경고하러 오는 미래의 사자에 대해 이야기하고 있다고 믿습니다.
3. “무함마드는 너희 중 누구의 아버지도 아니다. 그는 알라의 사자이며 예언자들의 인장이다.”(알-아흐자브: 40)
저자는 이 구절이 메시지의 봉인을 언급하지 않고 단지 예언만을 봉인한다고 설명합니다.
4. “그들은 해석 외에 무엇을 기다리겠는가? 해석이 오는 날을 기다리리라.” (알-아라프, 53장)
꾸란의 의미를 해석해 줄 사자가 올 것이라는 증거.
5. “그러면 그것을 설명하는 것은 우리의 몫이다.”(알키야마: 19)
이는 꾸란을 설명하는 다가오는 사명을 말합니다.
6. “알라의 사자가 정화된 경전을 낭송한다.”(알-바이이나: 2)
저자는 새로운 신문을 운반할 미래의 메신저가 존재한다는 생각을 지지합니다.
7. “그리고 그에게서 한 증인이 그를 따를 것이다.”(후드: 17)
저자는 이 구절이 예언자 무함마드 이후에 올 사자를 언급하고 있다고 믿습니다.

둘째: 수나(Sunnah)의 증거

1. “알라께서 내 가문에서 앞니가 벌어지고 이마가 넓은 남자를 보내시어 세상을 정의로 가득 채우실 것입니다.” (알-하킴이 전함)
마흐디의 사명은 선교적 성격을 가지고 있습니다.
2. “마흐디가 우리 나라에 나타날 것입니다. 신께서 그를 보내어 백성에게 구원을 베푸실 것입니다.” (아부 사이드 알-쿠드리 전)
마흐디는 정의와 공정을 가져오기 위해 파견되었습니다.
3. "마흐디에 대한 좋은 소식을 전합니다. 민족 간 갈등과 지진이 발생할 때, 그는 우리 민족에게 파견될 것입니다." (아부 사이드 알-쿠드리 전)
마흐디의 사명을 언급하는 명확한 하디스.
4. “마흐디는 신께서 사람들에게 구원을 주시기 위해 보내실 것입니다.” (알-하킴이 전함)
선교사 사명의 개념을 지지합니다.
5. “하느님께서 하룻밤 사이에 고쳐 주실 것입니다.” (아흐마드가 전함)
마흐디에게 전할 메시지를 준비하는 것을 말합니다.
6. “그가 이와 같은 상태에 있을 때, 하느님께서는 마리아의 아들 메시아를 보내셨습니다.”(무슬림이 전함)
예수의 강림은 새로운 사명으로 이해됩니다.
7. “무함마드 이후에 예언자가 없다고 말하지 말고 예언자의 인장이 있다고 말하라.” (무슬림이 전함)
예수, 평화가 그에게 있기를, 메신저로서 강림.
8. “알라는 적그리스도에 대해 그의 백성에게 경고한 것 외에는 어떤 예언자도 보내지 않으셨다.” (알-부하리의 전언)
사자들의 사명은 반란을 경고하는 것입니다.

 

저자의 총 증거:

1. 꾸란에서: 7가지 증거.
2. 수나에서: 8가지 증거.

 

학자들이 제시한 메시지의 봉인에 대한 증거:

첫째: 꾸란의 증거

• 한 구절: "무함마드는 너희 중 누구의 아버지도 아니지만 그는 알라의 사자이며 예언자들의 인장이다"(알-아흐자브: 40) 해석적 이해.

둘째: 수나(Sunnah)의 증거

• 하디스 1개: “메시지와 예언자 직분이 끊어졌으므로 내 뒤에 사자나 예언자가 없다.”(알-티르미지 전승). 이 하디스는 전승자 알-무크타르 이븐 팔펠 때문에 약하다.

학자들의 합의에 대한 총체적 증거:

1. 꾸란에서: 1개의 증거.
2. 수나에서: 1개의 증거.

 

전체 목록을 토대로 책을 다시 요약하고 분석합니다.

책 요약:

1. 목적: 저자는 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)가 예언자들의 인장은 아니지만 사자의 인장은 아니라는 것을 확인하는 새로운 해석을 제시합니다.
2. 주장: 이는 예언자 무함마드 이후에도 사자의 사명이 계속될 가능성을 암시하는 꾸란과 수나의 내용을 근거로 합니다.
3. 논제: 선지자와 사자의 차이점을 논하고, 사자가 미래에 나타나 꾸란을 해석하고 사람들에게 환난을 경고할 수 있다는 점을 강조합니다.

 

증거의 최종 평가:

저자의 증거:

• 꾸란의 명시적인 증거는 사자의 사명이 계속된다는 생각을 뒷받침합니다.
• 마흐디와 예수와 관련된 하디스는 예언적 역할을 나타냅니다.

학자들의 증거:

• 그들의 증거는 거의 없으며 구절의 해석과 약한 하디스에 의존합니다.

 

최종 백분율:

1. 저자의 의견: 70%

        더 많고 명확한 증거가 있지만, 어떤 부분에서는 해석이 필요합니다.

2. 학자들의 의견: 30%

        그들의 증거는 부족하고 강력한 텍스트로 뒷받침되지 않는 합의에 의존합니다.

 

최종 결론:

저자의 의견: 

이 책은 꾸란과 순나에서 비교적 강력한 증거를 바탕으로 한 새로운 접근법을 제시하며, 특히 사도들의 경고와 설교 사명의 연속성을 보여주는 본문들을 강조하고 있어 논의의 가치가 있습니다. 그러나 이 책은 전통적인 합의와는 거리가 멉니다.

학자들의 의견: 

이 주장은 명시적인 텍스트보다는 텍스트 해석에 더 의존하는데, 이로 인해 메시지의 신뢰성을 입증하는 데 있어 텍스트 해석의 입지가 약해집니다.

이 책은: 과학적 연구와 토론을 더욱 발전시킬 수 있는 문을 열어준 독특한 지적 노력의 결과물입니다.