다음 메신저는 누구일까?

이 글을 읽기 전에, 만약 당신이 (우리 아버지들이 했던 일들을) 따르고 있다면, 이 글을 읽는 데 시간을 낭비하지 마시기를 부탁드립니다. 그리고 만약 제가 현재 홍보되고 있는 것처럼 무슬림들 사이에 심각한 갈등을 조장한다고 비난하는 사람 중 한 명이라면, 이 글을 읽을 필요가 없습니다. 제가 어린 시절부터 당신이 받아온 믿음을 바꾸고 이 글로 당신을 유혹하지 않도록 말입니다.
이 글은 숙고하고 생각하고 자신의 신념을 바꾸고 싶지만 제 책(기대되는 편지들)을 읽는 것이 두렵거나 읽을 수 없는 분들, 혹은 책을 읽는 데 관심이 없는 분들을 위해 쓰여졌습니다.
연기에 관한 장 하나만 요약하겠습니다. 하지만 제 책에 언급된 내용을 축약하는 것을 좋아하지 않습니다. 축약된 내용으로는 제 책에 제시된 모든 증거를 검토할 수 없기 때문입니다. 따라서 이 글에서 언급하지 않은 부분에 대한 답변과 논평이 있을 수 있습니다. 하지만 제 책 『기다린 편지들』에 언급된 연기에 관한 장의 내용 중 일부는 최대한 축약하려고 노력하겠습니다.
저는 제가 처음 시작했던 곳부터, 그리고 우리의 스승 무함마드(그분께 평화와 축복이 있기를)가 꾸란과 순나에 언급된 예언자들의 인장일 뿐, 대부분의 무슬림들이 믿는 것처럼 사도들의 인장이 아니라는 제 믿음이 어떻게 바뀌었는지부터 시작하겠습니다. 그 시작은 수라트 아드-두칸(Surat Ad-Dukhan)이었습니다. 여러분 모두처럼 저도 수없이 읽었지만, 그 안에는 아무것도 없었습니다. 하지만 2019년 5월에 수라트를 읽고 오랫동안 멈춰 서서 묵상하고 올바르게 이해하려고 노력했습니다.
나와 함께 읽고 함께 생각해 보자.
전능하신 신께서 말씀하셨다. {그러면 하늘이 (10) 사람들을 감싸는 눈에 보이는 연기를 내뿜는 날을 기다리라. 이것은 고통스러운 형벌이다. (11) 주여, 우리에게서 형벌을 제거해 주소서. 참으로 우리는 믿는 자들입니다. (12) 그들에게 분명한 사자가 왔을 때 그들이 어떻게 상기시켜 줄 수 있겠습니까? (13) 그러자 그들은 그에게서 돌아서서 말했다. "미친 선생님이시군요." (14) 참으로 우리는 형벌을 제거해 줄 것이다. 참으로 잠시 후에 네가 돌아올 것이다. (15) 그날 우리는 가장 큰 형벌을 내릴 것이다. 참으로 우리는 복수할 것이다. (16) [아드-두칸]

당시 제가 스스로에게 물었던 질문과 여러분에게 묻는 질문은 다음과 같습니다.

이 구절 전체가 미래의 사건에 대해 이야기하고 있나요, 아니면 과거에 일어났던 사건에 대해 이야기하고 있나요?
만약 연기가 예언자(평화와 축복이 그에게 있기를)의 시대, 즉 과거에 발생했다면, 시간의 주요 징조 중 하나로 연기를 언급한 하디스와 꾸란의 구절들은 어떻게 될까요?
만약 이 구절들이 미래의 사건에 대해 말한다면, 수라 아드-두칸 13절에 언급된 분명한 사자는 누구일까요?
이제 제가 2019년 5월에 읽었던 이 구절들을 한 번, 두 번, 그리고 열 번 주의 깊게 읽고, 그 해석들을 시간 순서대로 연결해 보세요. 즉, 한 구절은 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를) 시대에 일어났다고 해석하고, 다른 구절은 미래에 일어났다고 해석하지 마세요.
즉, 그는 이 모든 구절을 한때는 과거에 일어난 일로 해석하고, 또 다른 때에는 미래에 일어난 일로 해석했습니다.
이제 무엇을 발견했나요?
만약 여러분이 이 모든 구절을 예언자(평화와 축복이 그에게 있기를)의 시대에 일어났던 일로 해석한다면, 여러분은 두 가지 문제에 직면하게 될 것입니다. 첫째, 맑은 연기에 대한 묘사는 쿠라이시족에게 일어난 일에는 적용되지 않는다는 것이고, 둘째, 그 연기는 많은 정통 예언자 하디스에서 언급된 것처럼 시간의 주요 징조 중 하나라는 것입니다.
하지만 여러분이 이 모든 구절을 미래에 일어날 일처럼 해석한다면, 해석하기 어려운 큰 문제에 직면하게 될 것입니다. 즉, 맑은 것으로 묘사된 메신저의 존재를 언급하는 구절이 있다는 것입니다. 즉, 그 메신저는 사람들에게 연기의 고통에 대해 경고할 것이고, 사람들은 그에게서 돌아서서 그를 미친 놈이라고 비난할 것입니다.
이것이 하루 종일 내 마음속에 떠오른 생각이었고, 나는 잠들 수 없었고, 그날부터 나는 그 구절들의 해석을 찾는 여정을 시작했고, 모든 해석 학자들이 수라 아드-두칸에 언급된 분명한 사자가 우리의 주인 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)라는 데 동의했지만, 나머지 구절들에 대한 해석은 서로 상충되고 달랐습니다. 우리의 주인 알리와 이븐 아바스(알라께서 그들을 기뻐하시기를)와 다른 많은 동료들은 연기가 시간의 주요 징조 중 하나이며 아직 일어나지 않았다는 데 동의했지만, 이븐 마수드는 독특했고 연기를 하디스에서 나온 대로 묘사했습니다(그래서 그들이 죽을 때까지 1년이 걸렸고, 그들은 죽은 고기와 뼈를 먹었고, 사람은 하늘과 땅 사이에 있는 것을 연기의 형태로 보게 될 것입니다). 이 설명은 연기에 적용되지 않습니다. 이 수라에서 연기는 사람들을 감싸는 것으로 묘사되어 있기 때문입니다. 즉, 사방에서 그들을 둘러싼다는 뜻이며, 그것은 실체가 없습니다. 시청자는 그것을 쿠라이시족의 가뭄으로 상상하고, 구절에서는 이 연기를 고통스러운 고문으로 묘사하고 있으며, 이 설명과 함께 이러한 의미가 쿠라이시족에게 떠오르지 않았습니다.
그러므로 모든 해석서에서 연기에 대한 구절을 해석하는 데 있어서 갈등과 시간적 차이를 발견하게 될 것입니다.
이제, 나의 무슬림 형제여, 전능하신 신께서 새로운 사자를 보내어 진정한 이슬람으로의 복귀를 촉구하고 사람들에게 연기의 고통에 대해 경고하실 것이라는 믿음을 가지고 이 구절들을 읽으십시오. 전능하신 신의 말씀에 따라, "우리는 사자를 보내기 전까지는 결코 처벌하지 않는다."
뭘 발견하셨나요? 제가 2019년 5월에 발견한 걸 혹시 눈치채셨나요?

이제 또 다른 질문을 해보겠습니다.

하나님께서 우리에게 형벌을 경고할 사자를 보내지 않으시고 연기의 형벌로 우리를 괴롭히셨다면, "우리는 사자를 보내기 전까지는 결코 형벌하지 아니하노라"라는 구절의 지위는 무엇인가?
잠깐만요. 이 질문에 대한 당신의 답이 무엇인지 알고 있습니다.
당신은 우리의 스승 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 14세기 전에 연기의 고통에 대해 우리에게 경고하셨다고 말씀하실 것입니다.
그렇지 않나요?

그러면 나는 또 다른 질문으로 대답하겠습니다.

신의 사자가 14세기 후에 전능한 신으로부터 형벌을 받을 사람들이 올 것이라고 경고한 적이 있었나요?
노아, 후드, 살리흐, 그리고 모세(평화가 그들에게 있기를)는 그들의 백성에게 전능하신 신의 형벌에 대해 경고했고, 이 형벌은 그들의 시대에 일어났습니다.우리의 예언자, 우리의 스승 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)는 이 규칙에서 면제될 수 없습니다.성서 꾸란에 이 규칙이 과거, 현재, 미래에도 변하지 않는다고 명시한 구절이 있기 때문입니다.전능하신 신께서 말씀하셨습니다. "참으로 우리는 이 세상의 삶과 증인들이 설 날에 우리의 사자와 믿는 자들을 지지할 것이다(51)" 이것이 변하지 않는 전능하신 신의 길입니다.전능하신 신께서 말씀하셨습니다. "이것이 우리가 너희보다 앞서 보낸 우리의 사자들의 길이며, 너희는 우리의 길에서 어떤 변화도 발견하지 못할 것이다." (77) 이 구절들을 통해 우리는 형벌이 사람들에게 닥칠 그 시대에 사자를 보내는 것이 필요하다는 것을 알 수 있으며, 연기의 구절에서도 이 규칙에 대한 예외가 없습니다.
이 모든 질문들은 제가 스스로에게 던진 첫 번째 질문들이었고, 이 모든 답변들은 전능하신 알라께서 이슬람 법을 바꾸지 않고 사람들을 이슬람으로 돌아오도록 부르실 새로운 사자를 보내실 것이라는 첫 번째 증거였습니다. 그의 사명은 사람들에게 연기의 고통에 대해 경고하는 것이었습니다. 그 순간부터 저는 우리의 스승 무함마드 ﷺ가 꾸란과 순나에 언급된 예언자들의 인장이 아니라, 사자들의 인장이라는 믿음의 타당성을 찾는 여정을 시작했습니다. 저는 예언자와 사자의 차이점을 연구했고, 모든 사자는 예언자이지만 모든 예언자가 사자는 아니라는 유명한 원칙이 꾸란과 순나에서 우리의 스승 무함마드가 대부분의 무슬림들이 믿는 것처럼 사자들의 인장이 아니라, 꾸란과 순나에 언급된 예언자들의 인장일 뿐이라는 충분한 증거를 수집할 때까지는 거짓이라는 결론을 내렸습니다.

여기서 우리는 많은 사람들이 나에게 묻는 질문에 대해 이야기하게 됩니다.

 이제 우리에게는 없어도 되는 일인데 왜 이제 와서 다툼을 일으키느냐? 마흐디를 기다리자. 마흐디가 우리에게 자신이 사자인지 아닌지를 알려줄 것이다. 지금은 다툼을 일으킬 필요가 없다.

 이 질문에 대한 내 답변은 몇 달이 걸렸는데, 그 동안 나는 책을 쓰는 것을 멈추었고 출판하고 싶지 않았습니다.그런데 이 질문에 답하기로 결심하고 '예, 저는 지금 이 반란을 선동해야 하며, 오는 사자가 나타날 때까지 반란을 멈추지 않을 것입니다.왜냐하면 고귀한 구절 때문입니다. "분명한 사자가 왔을 때 그들이 어떻게 상기시켜 줄 수 있겠습니까? (13) 그러자 그들은 그에게서 돌아서서 말했습니다. '미친 선생님입니다.' (14)"[아드-두칸]. 그래서 오는 사자는 분명함에도 불구하고 사람들에 의해 미친 사람으로 비난받을 것이고, 이 비난의 주요 이유 중 하나는 그가 전능한 신의 사자라고 말할 것이기 때문입니다. 이 메신저가 우리 현시대나 우리 자녀, 손자 세대에 나타난다면 무슬림들이 그를 미친놈이라고 비난하는 것은 당연한 일입니다. 왜냐하면 수세기 동안 무슬림들의 마음속에 굳건히 자리 잡은 믿음에 따르면, 우리의 주인 무함마드는 꾸란과 수나에 명시된 대로 선지자들의 인장이 아니라 메신저들의 인장이라는 것입니다.

나는 내가 패배하는 싸움에 뛰어들었다는 것을 알고 있으며, 다가오는 사자가 나타나고 연기의 고통이 발생하기 전까지는 해결되지 않을 것입니다.제 책에 설득될 사람은 매우 적겠지만, 전능하신 신께서 이 사자가 나타나기 전에 여러분의 마음과 정신을 밝혀주시기를 구합니다.그러면 여러분은 그를 미친 사람이라고 비난하지 않고 전능하신 신께서 이 고귀한 구절에서 언급하신 사람들 중 하나가 될 것입니다.“그러자 그들은 그에게서 돌아서서 말했습니다. ‘미친 선생님’(14).”그러니 저와 함께 상상해 보십시오, 나의 무슬림 형제여, 여러분이 이 믿음을 고수하고 바꾸지 않으면 여러분의 자녀와 손자가 이 잘못된 믿음을 물려받고 그 결과 여러분이나 여러분의 자녀와 손자 중 한 명이 노아와 다른 사자의 사람들이 그것을 부인했을 때를 묘사한 구절과 같은 구절에서 언급된 사람들 중 하나가 될 것입니다.
나는 그 책을 출판하고 우리 아이들과 손주들을 위해 나에게 가해질 공격을 참아내는 것 외에는 선택의 여지가 없었다. 그들이 다가오는 사자를 미친 놈이라고 비난한다면 나는 그들의 짐을 지지 않을 것이기 때문이다.

완전한 진실에 도달하고자 하는 사람은 직접 찾거나 내 책을 읽어야 합니다. 그렇게 하면 오랜 세월 동안 찾아다닐 필요가 없고, 결국에는 내 책에서 도달한 바에 도달할 수 있을 것입니다.

이 글은 간략하지만, 더 많은 증거를 원하는 사람들을 위해 제 책에는 많은 증거가 담겨 있습니다.

저는 제 책에서 클리어 메신저와 클리어 스모크의 관계를 설명하는 비디오 클립을 첨부했습니다. 이를 통해 저는 이 책에서 특정 인물을 위한 길을 닦고 있지 않다는 것을 사람들에게 분명히 알려드리고자 합니다. 읽어보시길 바랍니다.