투르 전투

뉴질랜드 모스크에서 비무장 무슬림을 살해한 기독교 테러범은 소총 총신에 "샤를 마르텔"이라고 적었습니다. 이는 그가 역사를 잘 읽는다는 것을 보여줍니다. 안타깝게도 우리 무슬림들은 역사를 제대로 읽지 못하고, 학교에서도 대부분 가르치지 않습니다. 우리 역사의 일부는 의도적으로든 무지에서든 왜곡되고 있습니다. 따라서 우리는 우리의 역사와 비무장 무슬림을 살해한 소총에 이름이 새겨진 샤를 마르텔의 이야기를 알아야 합니다.

투르 전투, 즉 푸아티에 전투는 압둘 라흐만 알 가피키가 이끄는 무슬림 군대와 샤를 마르텔이 이끄는 프랑크 군대 사이에서 벌어졌습니다. 무슬림 군대는 이 전투에서 패배했고, 지휘관은 전사했습니다. 이 패배로 무슬림 군대의 유럽 심장부 진격은 중단되었습니다.

전투 전
112년(서기 730년)에 압둘 라흐만 알 가피키가 안달루시아 총독으로 임명되었습니다. 그는 안달루시아에서 아랍인과 베르베르인 사이의 반란을 진압하고 국가의 안보와 문화적 상황을 개선하기 위해 노력했습니다.
그러나 안달루시아에 자리 잡은 이러한 안정과 질서는 프랑크족과 고트족의 움직임과 북부 이슬람 진지를 공격하려는 그들의 준비로 인해 훼손되었습니다. 위대한 신앙인이자 투사였던 알 가피키는 침묵할 수 없었습니다. 톨로샤의 패배에 대한 기억은 여전히 그를 괴롭혔고, 그는 그 여파를 지울 적절한 기회를 기다렸습니다. 이제 기회가 왔으니, 그는 그 기회를 잡고 최선의 방법으로 준비해야 했습니다. 그는 정복 의지를 선언했고, 전사들은 사방에서 그에게 몰려들었고, 그 수는 5만 명에 달했습니다.

캠페인 일정
114 AH/732 AD 초, 압둘 라흐만은 안달루시아 북쪽 팜플로나에 군대를 집결시키고 그들과 함께 알베르 산맥을 넘어 프랑스(갈리아)에 진입했습니다. 그는 론 강에 위치한 아랄 도시로 남쪽으로 향했습니다. 아랄이 조공을 거부하고 자신에게 복종하지 않았기 때문입니다. 그는 대규모 전투 끝에 아랄을 정복했습니다. 그런 다음 서쪽으로 아키텐 공국으로 향하여 도르도뉴 강 유역에서 결정적인 승리를 거두어 군대를 분쇄했습니다. 오도 공작은 군대를 북쪽으로 후퇴시켜 수도 보르도를 무슬림이 정복자로 진입하도록 남겨두었습니다. 아키텐은 완전히 무슬림의 손에 넘어갔습니다. 알 가피키는 루아르 강을 향해 가서 당시 매우 유명했던 생 마르탱 교회가 있는 공국의 두 번째 도시인 투르로 향했습니다. 무슬림은 도시를 습격하여 점령했습니다.
오도 공작은 샤를 마르텔의 손에 맡겨진 메로빙거 왕조에 도움을 요청할 수밖에 없었습니다. 그는 부름에 응하여 서둘러 그를 도왔습니다. 그는 아키텐 공작 오도와 갈등을 빚어 남부 프랑스의 무슬림 운동에는 무관심했던 터였습니다.

프랑크족의 준비성
샤를 마르텔은 지원 요청을 통해 경쟁자의 손에 있는 아키텐에 대한 영향력을 확대하고, 자신을 위협하기 시작한 무슬림의 정복을 저지할 기회를 포착했습니다. 그는 즉시 움직여 준비에 전력을 다했습니다. 그는 사방에서 병사들을 불러 모았고, 전쟁과 재난에 강하고 경험이 풍부한 자신의 병사들 외에도 거의 벌거벗은 채 싸우는 강하고 거친 병사들을 만났습니다. 샤를 마르텔은 준비를 마친 후, 무슬림 군대보다 더 많은 수의 대군을 이끌고 이동했습니다. 그의 군대는 대지를 진동으로 뒤흔들었고, 프랑스 평원은 병사들의 함성과 함성으로 가득 찼습니다. 마침내 루아르 강 남쪽 초원에 도착했습니다.

전투
무슬림 군대는 푸아티에와 투르 두 도시를 점령한 후 평원으로의 진격을 마쳤습니다. 당시 샤를 마르텔의 군대는 무슬림들이 그의 선봉대의 도착을 알아차리지 못한 채 루아르 강에 도착했습니다. 알 가피키가 준비를 마치기도 전에 루아르 강을 습격하여 우안에서 적을 상대하려 하자, 마르텔은 무슬림 군대보다 수적으로 우세한 대규모 병력으로 그를 기습했습니다. 압드 알 라흐만은 푸아티에와 투르 사이의 평원으로 후퇴할 수밖에 없었습니다. 샤를은 군대를 이끌고 루아르 강을 건너 알 가피키의 군대에서 몇 마일 떨어진 곳에 진을 쳤습니다.
전투는 양측 사이의 평원에서 벌어졌습니다. 전장의 정확한 위치는 알려져 있지 않지만, 일부 기록에 따르면 푸아티에와 샤텔을 연결하는 로마 가도 근처, 푸아티에에서 북동쪽으로 약 20km 떨어진 알발랏(Al-Balat)이라는 곳에서 벌어졌다고 합니다. 안달루시아어로 알발랏은 정원으로 둘러싸인 궁전이나 요새를 의미합니다. 따라서 이 전투는 아랍어 자료에서 순교한 무슬림이 많았기 때문에 알발랏 알슈하다(Al-Balat Al-Shuhada, 순교자의 궁전)라고 불렸습니다. 유럽 자료에서는 투르-푸아티에 전투라고 불립니다.
114년 샤반월 말/732년 10월에 양측 간에 전투가 벌어졌고, 라마단이 시작될 때까지 9일간 계속되었으나, 어느 쪽도 결정적인 승리를 거두지 못했습니다.
열흘째 되는 날, 대규모 전투가 발발했습니다. 양측 모두 극도의 용기와 인내, 그리고 불굴의 의지를 보여주었습니다. 프랑크족이 지치기 시작하고 무슬림에게 승리의 조짐이 나타날 때까지 말입니다. 기독교인들은 이슬람군이 안달루시아에서 푸아티에로 진격하는 동안 전투에서 얻은 많은 전리품을 가지고 있었고, 이 전리품들이 무슬림들에게 큰 부담이 된다는 것을 알고 있었습니다. 아랍인들은 전리품을 가지고 다니며 군대 뒤에 배치하고 수비대를 보호하는 것이 관례였습니다. 기독교인들은 이를 간파하고, 이쪽에 집중하여 무슬림들을 공격하는 데 성공했습니다. 그들은 전리품을 지키는 수비대의 측면에서 무슬림들의 후방을 점령했습니다. 무슬림들은 기독교인들의 작전을 알아차리지 못했고, 일부 부대는 전리품을 보호하기 위해 돌아섰습니다. 이로 인해 이슬람군의 체계가 교란되었습니다. 한 부대는 전리품을 보호하기 위해 돌아섰고, 다른 부대는 정면에서 기독교인들과 싸웠습니다. 무슬림 세력은 혼란에 빠졌고, 프랑크족이 침투하는 격차는 더욱 벌어졌습니다.
알 가피키는 질서를 회복하고 상황을 장악하며 병사들의 열정을 되살리려 애썼지만, 빗나간 화살에 맞아 전사하고 말았습니다. 죽음도 그에게 도움이 되지 않았고, 그는 전장에서 순교자로 쓰러졌습니다. 무슬림 대열은 더욱 혼란스러워졌고 군대에는 공황이 퍼졌습니다. 만약 그들의 굳건한 의지와 열렬한 신앙, 그리고 승리에 대한 열망이 없었다면, 수적으로 우세한 군대 앞에서 무슬림들은 큰 재앙을 맞았을 것입니다. 무슬림들은 해가 질 때까지 기다렸다가 어둠의 기회를 포착하여 셉티마니아로 후퇴했습니다. 그들은 소유물과 대부분의 전리품을 적에게 전리품으로 남겨두었습니다.
아침이 되자 프랑크군은 전투를 계속하기 위해 일어섰지만, 무슬림은 한 명도 보이지 않았습니다. 그곳은 온통 고요했습니다. 그래서 그들은 무슨 계략이라도 있는 걸까 싶어 조심스럽게 천막 쪽으로 진격했습니다. 천막 안은 움직일 수 없는 부상병들을 제외하고는 텅 비어 있었습니다. 그들은 즉시 그들을 학살했고, 샤를 마르텔은 무슬림들의 철수에 만족했습니다. 그는 감히 그들을 추격하지 못하고, 군대를 이끌고 왔던 북쪽으로 돌아갔습니다.

패배의 이유
이러한 부끄러운 결과는 다음을 포함한 여러 요인에 의해 발생했습니다.
1. 무슬림들은 안달루시아를 떠난 이후 수천 마일을 이동했고, 프랑스에서 계속되는 전쟁으로 기진맥진했으며, 행군과 이동으로 지쳐 있었습니다. 이 여정 내내, 다마스쿠스에 있는 칼리프국 중심지와의 거리가 너무 멀어 군대의 활력을 되찾고 임무를 수행할 지원군이 도착하지 못했습니다. 따라서 프랑스 지역을 통과하는 그들의 행군은 역사적 사건보다는 신화적인 이야기에 더 가까웠습니다. 안달루시아의 수도인 코르도바는 많은 아랍 정복자들이 그 지역에 흩어져 있었기 때문에 군대를 지원할 수 없었습니다.
2- 무슬림의 전리품 보호에 대한 집착. 전능하신 알라께서는 당신의 고귀한 책에서 이렇게 말씀하셨습니다. "오, 인류여, 알라의 약속은 진실이니, 속이는 자에게 속지 말고 알라에 대해 속지 말라." [파티르 5장] 무슬림들이 자신에게 열린 이 세속적인 삶에 속아 그것을 얻기 위해 경쟁했다는 것은 주목할 만한 일입니다. 알부하리와 무슬림이 암르 이븐 아우프 알안사리(알라께서 그에게 기뻐하시기를)의 권위로 전한 하디스에서 알라의 사자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)께서 이렇게 말씀하셨다고 전하셨습니다. "알라의 이름으로, 내가 너희를 두려워하는 것은 가난이 아니라, 오히려 너희에게 세상이 너희보다 먼저 온 사람들에게 편해졌던 것처럼 편해질까 두렵다. 너희가 그들이 경쟁했던 것처럼 세상을 위해 경쟁하고, 세상이 너희를 멸망시켰듯이 너희도 멸망할까 두렵다."
전능하신 하나님께서 창조 세계에 대해 가지고 계신 법칙은, 만약 세상이 무슬림들에게 열려 있고 그들이 이전 국가들처럼 경쟁한다면, 이전 국가들을 멸망시켰듯이 그들 역시 멸망할 것이라는 것입니다. 전능하신 하나님께서는 이렇게 말씀하십니다. "너희는 하나님의 길에서 결코 어떤 변화도 발견하지 못할 것이며, 하나님의 길에서 어떤 변화도 발견하지 못할 것이다"(파티르, 43).

전투 결과
이 전투에 대해 많은 이야기가 오갔고, 유럽 역사가들은 이 전투를 과장된 관심으로 감싸며 결정적인 전투로 여겼습니다. 그들이 관심을 보인 비밀은 분명합니다. 그들 대부분은 이 전투가 유럽을 구했다고 생각합니다. 에드워드 기번은 그의 저서 『로마 제국의 쇠퇴』에서 이 전투에 대해 이렇게 말합니다. "이 전투는 우리의 영국 조상들과 프랑스 이웃들을 시민과 종교 쿠란의 멍에에서 구해냈고, 로마의 영광을 보존했으며, 기독교의 결의를 강화했습니다."
에드워드 크리시 경은 이렇게 말했습니다. "732년 샤를 마르텔이 아랍에 대해 거둔 대승은 서유럽에서 아랍의 정복을 결정적으로 종식시켰고, 기독교를 이슬람으로부터 구해냈습니다."
또 다른 온건 역사가들은 이 승리를 유럽에 닥친 거대한 재앙으로 보고, 문명과 문화를 앗아갔습니다. 귀스타브 르 봉은 아델 주아이테르가 아랍어로 정확하고 유창하게 번역한 그의 유명한 저서 『아랍 문명』에서 이렇게 말합니다. "만약 아랍인들이 프랑스를 장악했다면, 파리는 스페인의 코르도바처럼 문명과 과학의 중심지가 되었을 것입니다. 유럽의 왕들이 자신의 이름을 쓸 수 없었던 시대에, 일반 시민들은 그곳에서 읽고 쓰고, 때로는 시를 지을 수 있었을 것입니다."
투르 전투 이후, 무슬림들은 유럽의 심장부에 침투할 기회를 다시 얻지 못했습니다. 기독교 세력이 연합하여 재정복 운동이라고 불리는 운동이 시작되고 안달루시아의 무슬림들이 장악한 도시와 기지를 점령하던 시기에, 그들은 분열과 갈등의 발발로 고통받았습니다.

우리가 위대한 이유
타메르 바드르의 저서 (잊을 수 없는 날들... 이슬람 역사의 중요한 페이지들)