사자의 인장이 아닌 선지자의 인장에 대한 장에서 언급된 내용의 요약

유명한 규칙의 무효성에 관해 제가 언급한 내용을 요약하면 다음과 같습니다. (모든 메신저는 예언자이지만 모든 예언자가 메신저는 아닙니다)

우선, 저는 "기다린 메시지들"이라는 책을 쓰고 싶지 않았고, 출판했을 때 그 내용을 논하고 싶지 않았다는 점을 강조하고 싶습니다. 저는 단지 출판하고 싶었을 뿐입니다. 안타깝게도, 저는 원하지 않았던 싸움, 토론, 논쟁에 휘말리고 있습니다. 왜냐하면 저는 제가 패배할 싸움에 뛰어들 것이라는 것을 잘 알고 있기 때문입니다. 궁극적으로 이 싸움은 제 싸움이 아니라, 사람들이 부인하고 미친 사람이라고 비난할, 자신이 신의 사자라고 말하는 다가올 사자의 싸움입니다. 사람들은 너무 늦고, 맑은 연기가 퍼져 수백만 명이 죽은 후에야 그를 믿을 것입니다. 다시 말해, 제 책에 담긴 내용의 진실을 증명하는 일은 재앙이 닥친 후, 전능하신 신께서 분명한 증거로 뒷받침하실 다가올 사자의 시대에야 이루어질 것입니다.
중요한 것은 알아즈하르 알샤리프의 학자들과 싸움을 벌여 할아버지 셰이크 압둘 무탈 알사이디에게 일어났던 일을 반복하고 싶지 않았다는 것입니다. 하지만 안타깝게도 저는 이 싸움에 끌려들고 있습니다. 하지만 저는 이 싸움을 최대한 피하고 물러나려고 노력할 것입니다. 이 싸움은 제 싸움이 아니라, 다가올 사자의 싸움이기 때문입니다.

우리는 우리의 스승 무함마드를 신의 사자이자 예언자들의 인장(인장)이 아니라, 신의 사자이자 예언자들의 인장으로 묘사한 유일한 고귀한 구절로 시작합니다. "무함마드는 당신들 중 누구의 아버지도 아니지만, 신의 사자이자 예언자들의 인장입니다." 이 구절을 통해 우리 모두는 우리의 스승 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)가 예언자들의 인장이고, 이슬람 법이 심판의 날까지 최종 법이므로 심판의 날까지 변경이나 폐지가 없다는 데 동의합니다. 그러나 저와 당신 사이의 의견 차이는 우리의 스승 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)가 또한 사자들의 인장이라는 것입니다.
이 논쟁을 해결하기 위해 우리는 우리의 주인 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)가 꾸란과 수나에 언급된 것처럼 단지 예언자들의 인장이 아니라 메신저들의 인장이라는 무슬림 학자들의 증거를 알아야 합니다.
이븐 카티르는 무슬림 학자들 사이에 널리 유포된 유명한 규칙을 세웠습니다. 바로 "모든 사자는 예언자이지만, 모든 예언자가 사자인 것은 아니다"라는 것입니다. 이는 고귀한 하디스, "메시지와 예언자직은 끝났으니, 내 뒤를 이을 사자나 예언자는 없다"에 근거한 것입니다. 저는 이 하디스가 의미와 표현 면에서 무타와티르가 아니며, 이 하디스의 서술자 중 한 명은 학자들에 의해 진실로 분류되었지만 망상을 품고 있었다는 것을 확인했습니다. 다른 이들은 이 하디스가 이의를 제기할 만한 하디스 중 하나이므로 그의 하디스를 받아들이는 것은 타당하지 않으며, 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)가 사자의 인장이라는 위험한 믿음을 이 하디스에서 도출하는 것은 가치 없는 일이라고 말했습니다.
우리는 학자들이 유포하고 있는 유명한 규칙이 무효하다는 증거를 설명하기 위해 여기에 왔습니다. 이 규칙은 더 이상 논의될 수 없는 규칙이 되었는데, 이 규칙을 무효화한다는 것은 우리의 주인 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)가 메신저의 인장이라는 믿음을 무효화하는 것을 의미하기 때문입니다. 이 규칙은 다음과 같이 말합니다. (모든 메신저는 예언자이지만 모든 예언자가 메신저는 아닙니다.)
요약을 원하고 꾸란의 한 구절로 이 규칙을 반박하고자 하는 분들의 시간을 절약하기 위해, 수라 알-하지(Surat Al-Hajj)에 있는 신의 말씀을 상기시켜 드리겠습니다. "우리는 너희에게 사자나 예언자를 보내지 아니하였노라." 이 구절은 오직 예언자와 사자만이 존재한다는 것을 명백히 보여주는 증거이며, 사자가 반드시 예언자여야 한다는 조건은 아닙니다. 따라서 예언자의 인장이 동시에 사자의 인장이 되어야 한다는 조건도 아닙니다.
이 요약은 일반 대중이나 긴 책이나 논문을 읽고 싶지 않은 분들을 위한 것입니다. 또한 앞 구절을 이해하고 숙고하지 않았던 분들, 그리고 이븐 카티르의 통치를 믿는 학자들은 제 책에서 언급했던 증거 중 일부를 바탕으로 그 규칙의 무효성을 이해하기 위해 다음 내용을 읽어야 합니다. (전부는 아닙니다.) 더 많은 증거를 원하시는 분은 제 책, 특히 1장과 2장을 읽어보시기 바랍니다.
제 책에서 간략하게 언급한 가장 중요한 내용은 전능한 신이 아담과 이드리스와 같은 신의 예언자만 율법을 지닌 예언자로 보내셨고, 야신 수라에 언급된 세 명의 사자와 같은 책이나 율법을 가지고 오지 않은 사자만 보내셨다는 것입니다. 또한 전능한 신은 우리 주인 모세(평화가 그에게 있기를)와 우리 주인 무함마드(알라께서 그에게 평화를 주시고 평화를 주시기를)와 같은 사자와 예언자를 보내셨다는 것입니다.

이 장에서 저는 사자는 반대하는 사람들에게 파견되는 사람이고, 예언자는 동의하는 사람들에게 파견되는 사람이라고 언급했습니다.

선지자란 새로운 율법이나 판결을 통해 계시를 받거나, 이전 율법을 보완하거나 그 조항들을 폐지하는 사람을 말합니다. 솔로몬과 다윗(평화가 그들에게 있기를)이 그 예입니다. 그들은 토라에 따라 통치한 선지자들이었으며, 모세의 율법은 그들의 시대에 대체되지 않았습니다.
전능하신 알라께서 말씀하셨습니다. "인류는 한 공동체였으나, 알라께서는 복음을 전하고 경고하는 자로서 예언자들을 보내셨으며, 그들과 함께 진리의 성경을 내려주어 사람들 사이에 의견이 다른 부분을 심판하게 하셨다." 여기서 예언자들의 역할은 복음을 전하고 경고하는 것이었지만, 동시에 그들에게는 기도와 금식 방법, 금지 사항 및 기타 법률이 내려졌습니다.
사자(使者)들은 신자들에게 경전과 지혜를 가르치고 천상의 경전을 해석하는 임무를 맡고, 임박한 고통을 경고하는 자도 있으며, 두 가지 임무를 겸하는 자도 있습니다. 사자는 새로운 법을 가져오지 않습니다.
전능하신 알라께서 말씀하셨습니다: {주님, 그들에게 당신의 말씀을 낭송하고 그들에게 책과 지혜를 가르쳐 정화시켜 줄 사자를 보내 주십시오.} 여기서 사자의 역할은 책을 가르치는 것입니다. 제가 제 책의 다른 장에서 언급한 바와 같이, 모호한 꾸란 구절과 무슬림 학자들 사이에서 해석이 다른 구절들을 해석하는 사자가 있습니다. 이는 전능하신 알라의 말씀에 따라 해석됩니다: {그들이 해석 외에 무엇을 기다리겠는가? 해석이 오는 날이다.} [꾸란 13:19], {그러면 실로 우리에게 그 해석이 있다.} [꾸란 13:19], 그리고 {그러면 시간이 지나면 그 소식을 알게 될 것이다.}
전능하신 하나님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. "좋은 소식과 경고를 전하는 사자들이니, 사자들이 보낸 후에 인류가 하나님께 더 이상 불평하지 않을 것이다." 그리고 전능하신 하나님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. "우리는 사자들을 보내기 전에는 결코 벌하지 아니하노라." 여기서 사자들은 좋은 소식을 전하고 경고하는 자들입니다. 하지만 그들의 가장 중요한 사명은 이 세상에 징벌의 징조가 나타나기 전에 경고하는 것입니다. 예를 들어 노아, 살리, 모세의 사명이 그러했습니다.
메신저 예언자는 하나님께서 두 가지 일을 위해 선택하신 분입니다. 믿지 않거나 부주의한 사람들에게 구체적인 메시지를 전하는 것과, 그를 믿는 사람들이 따를 수 있는 신성한 법을 전하는 것입니다. 이에 대한 한 예가 우리 주 모세(평화가 그에게 있기를)입니다. 그는 우리 주, 지극히 높으신 분의 사자로 파라오에게 이스라엘 자손을 그와 함께 보내 이집트에서 탈출시키도록 했습니다. 여기서 우리 주 모세(평화가 그에게 있기를)는 단지 사자일 뿐이었고 예언은 아직 그에게 오지 않았습니다. 그런 다음 예언으로 표현된 두 번째 단계가 왔습니다. 전능하고 지극히 높으신 분께서 정해진 때에 모세에게 약속하시고 이스라엘 자손의 법인 토라를 내려주셨습니다. 여기서 우리 주, 지극히 높으신 분은 그에게 이 법을 이스라엘 자손에게 전하는 사명을 맡기셨습니다. 그때부터 우리 주 모세(평화가 그에게 있기를)는 예언자가 되었습니다. 이에 대한 증거는 전능하신 분의 말씀입니다. "모세에 대하여 기록하라. 그는 택함을 받았고, 사자요 선지자였다." 사랑하는 독자 여러분, 여기서 주목하십시오. 그는 파라오에게 갔을 때는 사자였고, 이집트를 떠났을 때는 선지자였습니다. 전능하신 하나님께서 그에게 토라를 계시하셨을 때였습니다.
마찬가지로, 모든 사자의 주인은 신으로부터 메시지와 율법을 가지고 파견되었는데, 이는 불신자들을 위한 메시지이자, 세상 가운데서 그를 따르는 자들을 위한 율법이었습니다. 그러므로 우리의 주인(무함마드)은 사자이자 예언자였습니다.
예언자와 사자의 차이를 가장 명확하게 설명하는 꾸란의 구절은 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하신 것입니다. "알라께서 예언자들과 언약을 맺으셨을 때, '내가 너희에게 성경과 지혜를 전해준 모든 것을, 그리고 너희에게 너희와 함께 있는 것을 확증하는 사자가 왔을 때, 너희는 그를 믿고 그를 지지해야 한다.'" 이 구절에서 사자는 예언자들이 가져온 책과 법을 확증하고 따르며, 사자나 예언자의 경우를 제외하고는 새로운 법을 가져오지 않았습니다. 이 경우에는 사자나 예언자와 함께 법을 갖게 됩니다.
저는 제 책에서 예언자 직분이 가장 영예로운 지위이자 가장 높은 단계의 메시지라고 자세히 언급했습니다. 예언자 직분에는 새로운 법을 전달하거나, 이전 법에 추가하거나, 이전 법의 판결 중 일부를 삭제하는 것이 포함되기 때문입니다. 이에 대한 한 예가 하느님의 예언자 예수(평화가 그에게 있기를)입니다. 그는 모세(평화가 그에게 있기를)에게 계시된 토라를 믿고 따랐으며, 몇 가지 사항을 제외하고는 토라와 모순되지 않았습니다. 전능하신 하느님께서 말씀하셨습니다. "그리고 우리는 마리아의 아들 예수를 통해 그들의 발자취를 따라가며 그에게 토라에 대해 알려준 것을 확증했습니다. 그리고 우리는 그에게 복음을 주었는데, 그 안에는 인도와 빛이 있었고, 그에게 토라에 대해 알려준 것을 확증했으며, 의로운 자들을 위한 인도와 교훈이 있었습니다." [알마이다] 그리고 전능하신 하느님께서 말씀하셨습니다. {그리고 나에게 토라에 대해 알려준 것을 확증하고, 너희에게 금지된 것 중 일부를 너희에게 합법적으로 만들기 위해} [알임란]. 그러므로 예언자는 법을 가져오지만, 사자는 법을 가져오지 않습니다.
여기서 우리는 유명한 규칙(모든 사자는 선지자이지만 모든 선지자가 사자는 아니다)에 도달하게 되는데, 이는 대다수 학자들의 의견입니다. 이 규칙은 꾸란의 구절이나 선지자(그에게 평화와 축복이 있기를)의 말씀에서 나온 것이 아니며, 우리가 아는 한 선지자(그에게 평화와 축복이 있기를)의 동료나 그들의 의로운 추종자들로부터 전해진 것도 아닙니다. 이 규칙은 또한 천사, 바람, 구름 등 모든 종류의 메시지를 창조물에게 보내는 지극히 높으신 알라의 메시지를 봉인할 것을 요구합니다. 우리의 주인 미카엘은 비를 지휘하는 사자이고, 죽음의 천사는 사람들의 영혼을 가져가는 사자입니다. 고귀한 기록자라고 불리는 천사들의 사자가 있는데, 그들의 임무는 종들의 행위가 좋든 나쁘든 보존하고 기록하는 것입니다. 문카르와 나키르와 같이 무덤의 시련을 맡는 다른 많은 사자 천사들이 있습니다. 만약 우리의 주인 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)가 동시에 예언자와 사자의 인장이라고 가정한다면, 예를 들어 사람의 영혼을 가져가는 등의 일을 하는 지극히 높으신 알라의 사자는 존재하지 않는 셈이고, 이와 같은 일이 지극히 높으신 알라의 사자에게서 나오지 않는 것입니다.
전능하신 하나님의 사자들은 여러 피조물을 포함합니다.전능하신 하나님께서 이렇게 말씀하셨습니다.“그리고 그들에게 본보기를 보여 주십시오.그 마을의 동료들이 그곳에 사자들이 왔을 때 (13) 우리가 두 명을 보냈지만 그들이 부인했기 때문에 우리는 세 번째 사자로 그들을 강화했고 그들은 말했습니다.‘참으로 우리는 당신들에게 사자들이오.’” (14) 여기서 전능하신 하나님께서는 인간들 중에서 세 명의 사자들을 보냈으므로 그들은 선지자가 아니었고 법을 가지고 온 것이 아니라 단지 자기 백성에게 특정한 메시지를 전하기 위한 사자들이었습니다.선지자가 아닌 다른 사자들이 있으며 전능하신 하나님께서는 그분의 책에서 그들을 언급하지 않으셨습니다.지극히 높으신 그분께서 이렇게 말씀하셨습니다.‘그리고 우리가 전에 너희에게 언급한 사자들과 우리가 너희에게 말하지 않은 사자들’.
전능하신 하나님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. "하나님은 천사들 가운데서와 사람들 가운데서 사자를 택하신다." 이 구절은 사람들 가운데 사자가 있는 것처럼 천사들 가운데서도 사자가 존재한다는 증거를 담고 있습니다.
또한 전능하신 분께서 이렇게 말씀하셨습니다. "오, 진과 인류의 무리여, 너희 가운데서 사자가 와서 나의 구절을 낭송하고 너희의 이날이 올 것을 경고하지 않았느냐?" "너희 가운데서"라는 말은 인간 가운데서 사자가 파견되었던 것처럼 진에게서 사자가 파견되었음을 의미합니다.
예언자 선정은 인간에게만 국한된다는 것을 알기에, 예언자는 결코 천사가 될 수 없고 오직 인간에게만 있습니다. 진(jinn)에게도 예언자는 없고 오직 사자만 있습니다. 이는 전능하신 알라께서 인류에게 계시하시는 샤리아가 인류와 진 모두를 위한 것이기 때문입니다. 따라서 둘 다 샤리아를 믿어야 합니다. 따라서 진은 신자이거나 불신자입니다. 그들의 종교는 인간의 종교와 같으며, 새로운 종교를 갖지 않습니다. 이에 대한 증거는 그들이 우리의 스승 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)를 믿었고, 꾸란을 듣고 그의 메시지를 따랐다는 것입니다. 따라서 예언자는 인간에게만 고유한 문제이며, 오직 한 사람에게만 존재합니다. 전능하신 알라께서 샤리아를 내리신 자, 또는 그보다 앞서 온 자들의 샤리아를 지지하기 위해 오신 자에게만 가능합니다. 이는 예언자가 가장 고귀하고 가장 높은 지위의 예언자이며, 대부분의 사람들과 학자들이 믿는 것처럼 그 반대가 아니라는 것을 더욱 증명합니다.
유명한 규칙(모든 사자는 예언자이지만 모든 예언자가 사자는 아니다)의 타당성에 대한 믿음은 꾸란과 순나에 명시된 내용과 모순됩니다. 이는 유전되고 잘못된 규칙입니다. 이 규칙은 우리의 스승 무함마드가 꾸란과 순나에 명시된 예언자들의 인장이 아니라 사자들의 인장임을 증명하기 위해 제정되었을 뿐입니다. 이 규칙이 인간에게만 적용된다고 말하는 것은 허용되지 않습니다. 전능하신 신께서 인간에게만 사자라는 단어를 명시하신 것이 아니라, 천사의 사자나 진의 사자와 같이 인간에게서 온 사자를 포함하기 때문입니다.
이 원리를 계속 믿는다면, 우리는 연기의 고통에 대해 경고할 사자를 부정하게 될 것입니다. 결과적으로 대부분의 사람들은 꾸란의 구절들과 모순되는 이 거짓 원리를 믿는다는 이유로 그를 미친 사람이라고 비난할 것입니다. 이 글에 언급된 내용을 깊이 생각해 보시기를 바라며, 더 많은 증거를 원하시는 분은 진실에 도달하고자 하는 사람들을 위해 제 책 『기다린 메시지들』을 읽어 보시기 바랍니다.

메모

이 글은 여러 친구들이 제게 (모든 메신저는 선지자지만, 모든 선지자가 메신저는 아니다)에 대해 뭐라고 했는지 물었을 때 한 줄짜리 댓글로 답한 것입니다. 댓글로 답하려면 이 글 전체를 한 댓글로 요약하여 제 관점을 설명할 수 없고, 결국 누군가가 제가 답변을 회피한다고 비난하는 것을 발견했습니다. 이 짧은 댓글에 대한 답은 이렇습니다. 제 책의 작은 부분을 요약하는 데 세 시간이 걸렸고, 그 결과 많은 질문을 받았습니다. 제가 그들에게 한 대답은 질문에 대한 답변이 너무 길어서 요약하기가 어렵다는 것입니다.
그러니 제 상황을 이해해 주시고, 제 싸움이 아닌 싸움에 뛰어들고 싶지 않다는 점을 이해해 주시면 좋겠습니다. 또한, 답변이 짧고 제가 답변할 수 있는 경우가 아니면 질문자 한 명당 400페이지 분량의 책을 요약해 드릴 수는 없습니다.