2019년 12월 29일

자주 묻는 질문에 답합니다: 지금 필요하지 않은 종교적 갈등을 왜 무슬림들 사이에 일으켰습니까?

저는 당신보다 6개월 전에 이 질문을 스스로에게 물었고, 당신이 저에게 물을 것이라고 확신했던 이 질문에 답하는 데에 따른 결과를 생각하면서 이 질문에 답하는 데 여러 달이 걸렸습니다.
제가 왜 제 책(기다려진 메시지)을 출판하고 당신이 말한 대로 지금 이 반란을 일으키기로 했는지에 대한 제 관점을 이해하시려면, 먼저 우리의 주인 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)가 단지 예언자들의 인장이고 이슬람 법이 꾸란과 수나에 언급된 최종 법이며, 우리의 주인 무함마드가 메신저들의 인장이 아니라는 것을 확신해야 합니다. 많은 학자들이 우리의 주인 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)가 메신저들의 인장이지 예언자들의 인장일 뿐이라고 판결했기 때문입니다.
만약 당신이 이러한 확신을 가지고 있지 않다면, 제 관점을 이해하지 못할 것입니다. 제가 "기대되는 메시지들"이라는 책을 출판하고 앞으로 무슬림들 사이에서 일어날 수 있는 반란을 사전에 예방하기로 한 이유는 다음과 같습니다.

1. 사도들을 부인하는 것은 과거의 모든 사도들에게 반복되는 관행이었으며, 앞으로도 우리 민족이 이 규칙에서 예외가 되지 않을 것입니다. "한 나라에 사도가 오면 그들은 그를 부인했습니다." 이것이 사도들의 상태입니다. 그렇다면 저와 같은 새로운 사도의 출현이 임박했다고 말하는 사람의 상태는 어떻습니까? 만약 제가 지금까지 여러분에게서 받아온 공격과 파문에 직면하지 않았다면, 저는 저 자신과 꾸란의 말씀을 의심했을 것이고, 무언가 잘못되었다고 스스로에게 말했을 것입니다.
2. 이전 민족들이 자신들의 예언자가 사자의 인장이라고 믿는 것은 끊임없이 반복되는 믿음이며, 이슬람 국가도 예외는 아닙니다. 전능하신 신께서 말씀하셨습니다. "그리고 당신들이 생각했던 것처럼 그들도 신이 누구도 부활시키지 않을 것이라고 생각했습니다."
3. 저는 쿠란과 순나에서 우리의 스승 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)께서 쿠란과 순나에 명시된 것처럼 단순히 예언자들의 인장이 아니라 사도들의 인장이라고 주장하는 많은 학자들의 파트와와 의견이 잘못되었음을 증명할 충분한 증거를 찾았습니다. 이 증거를 확인하고자 하는 분들을 위해 제 책 『기다려진 메시지들』(The Awaited Messages)에 이 증거를 언급했습니다.
4- 저는 전능하신 하나님께서 미래에 두세 명의 사자를 보내어 그분의 계시를 계시하실 것이라는 것을 증명하는 충분한 증거를 꾸란과 꾸란의 수나에서 찾았습니다. 그리고 이를 확인하고자 하는 사람들을 위해 저는 제 책인 《기다려진 메시지》에서 이 증거를 언급했습니다.
5- 저는 꾸란과 순나에서 이슬람 샤리아가 최종 샤리아임을 증명할 충분한 증거를 찾았습니다. 꾸란, 예배 시작, 기도, 그리고 꾸란의 다른 규정들에는 아무런 변화가 없습니다. 그러나 전능하신 알라께서 미래에 특별한 사명을 가지고 보내실 사자들이 있습니다. 그중에는 맑은 연기 구절과 같은 주요 징벌의 징조에 대해 경고하는 것도 포함됩니다. 그들의 사명은 또한 꾸란의 모호한 구절들과 학자들 사이에서 논쟁이 되는 구절들을 해석하는 것입니다. 그들의 사명은 지하드이며, 이슬람이 모든 종교보다 우위를 차지하도록 하는 것입니다. 이러한 증거는 제 책을 읽고자 하는 분들을 위해 제 책에서 찾을 수 있습니다.
6- {무함마드는 당신들 중 누구의 아버지도 아니지만 알라의 사자이자 예언자들의 인장입니다}라는 구절에 대한 무슬림 학자들의 해석에 대한 합의는 우리 주 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)가 예언자들과 사도들의 인장이라는 것입니다. 논쟁과 논쟁의 여지가 없는 다른 꾸란은 없습니다. 수세기에 걸쳐 꾸란의 특정 구절에 대한 학자들의 해석에 대한 합의가 그 해석의 영속성을 위한 조건이 아님을 보여주는 많은 사례들이 있습니다. 이에 대한 예로 과거 대부분의 학자들이 {그리고 지구에서, 그것이 어떻게 펼쳐졌는가}라는 고귀한 구절을 지구는 표면이지 구체가 아니라고 해석한 것이 있습니다. 그러나 최근 이러한 해석은 바뀌었고 학자들은 꾸란의 다른 구절들을 바탕으로 지구의 구형에 동의했습니다.
7- 고귀한 구절: “명확한 사자가 그들에게 왔을 때 어떻게 상기시켜 줄 수 있겠는가?(13) 그러자 그들은 그에게서 돌아서서 말했다. ‘미친 선생님이로구나!’(14)” [아드-두칸]은 오는 사자가 분명함에도 불구하고 사람들로부터 미쳤다는 비난을 받을 것이라고 분명히 밝히고 있으며, 이러한 비난의 주요 이유 중 하나는 그가 자신이 전능하신 신의 사자라고 말할 것이기 때문입니다. 당연히 이 사자가 우리 시대나 우리 자녀나 손자 세대에 나타난다면, 무슬림들은 수 세기 동안 그들의 마음속에 굳건히 뿌리내린 믿음 때문에 그를 미쳤다고 비난할 것입니다. 우리의 주인 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)가 꾸란과 순나에 명시된 것처럼 단순한 예언자의 인장이 아니라 사자의 인장이라는 믿음 때문입니다.
8- 나의 무슬림 형제여, 꾸란의 한 구절에 당신이 언급된다고 상상해 보십시오. "그러자 그들은 그에게서 돌아서서 '미친 선생'이라고 말했습니다." (14) 그러면 당신은 전능하신 신이 그들에게 사자를 보내지 않았다고 믿고 이전 사도들을 부인했던 사람들과 같은 수준에 있게 될 것입니다. 바로 지금 당신이 가지고 있는 믿음과 똑같습니다. 앞으로 그 구절에 당신이 언급되지 않도록 지금 이 믿음을 바꿔야 합니다. 그러면 재앙이 더 커질 것입니다.
9. 마흐디가 나타나 전능하신 알라께서 그가 사자임을 증명하는 큰 증거를 제시할 때까지 기다려야 한다고 말하는 자는 파라오의 백성과 같습니다. 모세(평화가 그에게 있기를)는 자신의 메시지를 알리는 기적을 가지고 그들에게 왔지만, 대부분의 백성은 그를 믿지 않았습니다. 큰 기적을 목격했음에도 불구하고 그를 믿고 나중에 송아지를 숭배하는 자들도 있었습니다. 그러므로 이제 더 이상 다른 사자가 오지 않을 것이라고 믿는 당신은 자신이 무엇을 향해 가고 있는지도 모른 채 그들의 발자취를 따르고 있습니다.
10. 신이 전능하신 분께서 새로운 사자를 보내지 않을 것이라고 사람들이 믿는 동안 새로운 사자가 나타나 그들을 대면하는 것과, 신이 전능하신 분께서 새로운 사자를 보내실 것이라는 말을 사람들이 나 같은 사람에게서 들은 후에 이 사자가 나타나 사람들을 대면하는 것에는 큰 차이가 있습니다.
11. 지금 나를 공격하고 내가 불신앙과 미친 놈이라고 비난하며, 내가 하는 말과 행동을 속삭이는 동료가 있다고 비난하는 자들은, 전능하신 신이 다른 메신저를 보내지 않을 것이라는 믿음 때문에 다음 메신저에게도 비슷한 비난을 하고 더 심한 비난을 할 것입니다.
12- 나를 공격하고 여러 가지 혐의로 나를 고발한 자들은 앞으로 세 무리로 나뉘리라.첫 번째 무리는 자기들의 의견을 고집하며 오는 사자를 부인할 것이요, 고귀한 구절에 그들의 이름이 언급될 것이다.“그러자 그들은 그에게서 돌아서서 ‘미친 선생님(14)’이라고 말하였다.”두 번째 무리는 오는 사자를 고발하기 전에 오래 생각할 것이니, 먼저 나에게서 충격을 받았기 때문이고, 그리하여 오는 사자를 그들이 나를 고발한 것과 같은 혐의로 고발하지 않을 것이며, 그때 그들은 나에 대한 고발과 모욕을 사과할 것이다.세 번째 무리는 오는 사자가 나타나기 전에 믿음을 바꿀 것이고, 그들은 그를 따라 언젠가 나에게 사과할 것이다.왜냐하면 내가 그들의 믿음을 바꾼 이유 중 하나였기 때문이다.
13- 저는 사람들에게 이 환난에 대해 경고하지만, 제가 오는 사자를 따를 것이라는 보장은 없습니다. 하지만 저는 이 사자가 나타날 때 심리적으로 자격을 갖출 수 있는 수단을 취했습니다. 마치 술라이만 알-파르시(알라께서 그를 기뻐하시기를)가 진리를 찾을 때까지 계속 찾았을 때와 같습니다.
14- 저는 저 자신이나 특정인을 메신저 마흐디라고 부르지 않습니다. 예를 들어, 제가 제 길을 닦는다면, 마흐디의 특성에 대해 현재 제시된 조건들보다 더 엄격한 조건을 제시하지 않았을 것입니다. 마흐디는 평범한 사람이라는 것은 널리 알려져 있지만, 저는 거기에 그가 계시를 받은 메신저이며, 신께서 그를 지지하실 것이라는 강력한 증거를 가지고 있다는 점을 덧붙였습니다. 이는 그가 메신저임을 증명합니다. 이러한 조건들은 저를 포함한 그 누구에게도 적용되지 않습니다.
15. 앞으로 두세 명의 사자가 나타날 것을 사람들에게 경고함으로써, 나는 마치 성읍의 가장 먼 곳에서 와서 "오, 사람들이여, 사자를 따르라"라고 말한 사람과 같습니다. 나에게는 다른 목적이 없습니다. 이 책 때문에 세상에서 많은 것을 잃었고, 많은 친구들이 나를 버렸습니다. 이 책을 출판하기 전에도 이를 알고 있었습니다. 어떤 세속적인 이득도 이 책 때문에 내가 잃은 것을 보상할 수 없습니다.
16- 전능하신 하나님께서 보내신 사자는 소수의 사람들만 믿고 따랐습니다. 따라서 전능하신 하나님의 뜻이 아니면 제 책에서 그 수를 늘리지 않을 것입니다. 그 결과는 꾸란에서 이미 알려져 있습니다. "분명한 사자가 왔을 때 어떻게 그들이 상기시켜 줄 수 있겠습니까? (13) 그러자 그들은 그에게서 돌아서서 말했습니다. '미친 선생님이시군요.' (14)." 그러므로 저는 지금 말로 그 폭동을 선동한 책임을 지지 않겠지만, 더 큰 짐은 꾸란과 순나에 없는 믿음, 즉 우리의 주인 무함마드가 사자의 인장이라는 믿음을 사람들에게 심어주는 자들의 어깨에 놓이게 될 것입니다. 결과적으로 그 사자를 고발하는 자들의 짐은 그가 무덤에 묻힌다 하더라도 장래에 그의 죄의 저울에 실릴 것입니다. 그러니 우리는 여러분이 그 믿음을 우리 자녀들에게 물려주기 전에, 너무 늦기 전에 스스로를 돌아보기를 바랍니다.
17- 우리의 주 무함마드(그분께 평화와 축복이 있기를)께서는 예언자들의 인장이시며, 이슬람 샤리아는 최종 샤리아입니다. 우리는 새로운 사자가 파견된 후에도 모든 기도, 모든 기도, 그리고 모든 신앙의 간증에서 그분의 이름을 계속 들을 것입니다. 그러나 그분에 대한 사랑이 우리의 주 무함마드(그분께 평화와 축복이 있기를)께서 부르신 바를 부르시는 새로운 사자를 파견한다는 진리에 대한 우리의 인식을 압도하게 해서는 안 됩니다. 우리는 우리 이전의 나라들이 예언자에 대한 강렬한 사랑 때문에 그들의 예언자를 예언자들의 인장으로 믿었던 함정에 빠지지 않아야 합니다. 이것이 사도들과 그들의 잘못된 인도를 따르지 않은 주요 이유였습니다.

위에 언급한 모든 이유로 나는 그렇다고 대답했습니다. 나는 지금 이 반란을 일으켜야 하고, 당신들로부터 여러 가지 비난을 받아야 합니다. 그래야 당신이 길을 잃지 않고, 우리 자녀들이 길을 잃어 다가오는 사자를 미친 놈이라고 비난하지 않을 것입니다. 그러면 죄가 훨씬 더 커지게 될 것이고, 당신은 심판의 날에 나를 마주하고 왜 우리에게 말하지 않았는지 묻지 않을 것입니다. 그러면 당신의 모든 죄가 내 죄와 같은 수준이 될 것입니다.

전능하신 알라께서 저에게 지식을 시험하셨고, 저는 그것을 여러분에게 알려야 합니다. 제가 그것을 여러분에게 숨기고, 여러분이 잠든 채로 전능하신 알라께서 새로운 사자를 보내지 않았다고 믿게 하는 것은 용납할 수 없습니다. 알리야 이제트베고비치가 "잠자는 민족은 타격 소리 외에는 깨어나지 않는다"라고 말한 것은 옳았습니다. 그러므로 저는 진실로 여러분을 때리고 충격을 주어 너무 늦기 전에 잠에서 깨어나게 해야 합니다. 다가올 사자는 아드 다히마 환난 끝에 나타날 것입니다. 만약 우리가 실제로 그 환난을 겪고 있다면, 우리는 그 사자와 연기의 징조를 기다리고 있는 것입니다. 그 때문에 수백만 명이 죽을 것입니다. 만약 아드 다히마 환난이 우리 아이들의 시대에 있다면, 우리는 우리 아이들이 잘못된 길로 가지 않도록 우리의 믿음을 바꿔야 합니다. 저는 여러분 각자가 자신의 아들을 생각하고 꾸란과 순나에 어긋나는 이 믿음을 그에게 물려주지 않기를 바랍니다.

이제 저는 책을 출판하기 전에 여러분께 물었던 질문을 다시 한 번 묻겠습니다. 대부분 동의하셨던 질문입니다.

만약 당신이 꾸란과 수나에서 수세기 동안 무슬림들의 마음속에 깊이 뿌리내린 매우 중요한 종교적 신념이 있다는 증거를 가지고 있고, 언젠가 미래에 그것이 큰 갈등을 일으킬 것이며 종말의 주요 징조와 관련된 갈등과 관련이 있으며, 많은 무슬림이 이 신념의 유산 때문에 그릇된 길로 인도될 것이라는 것을 알고 있다면, 지금은 아무런 영향이 없더라도 지금 사람들에게 그것을 발표하시겠습니까? 아니면 이러한 갈등의 시간이 아직 오지 않았을 가능성이 있으므로 미래를 위해 미루시겠습니까?
지금 이 질문에 답하고, 앞으로 이 환난에 빠질 당신의 아들을 상상해 보십시오. 당신이나 당신의 아들이 다음과 같은 고귀한 구절에 처할 수도 있습니다. "그러자 그들은 돌아서서 '미친 선생님'이라고 말했습니다. (14)" 당신은 지금 제가 한 것처럼 제 책(기다려진 메시지)을 통해 이 환난을 제기하시겠습니까? 아니면 미래에 일어날 때까지 미루시겠습니까? 하지만 그 대가는 엄청날 것입니다. 그 큰 환난의 여파로 수많은 사람들이 길을 잃고 죽을 것이기 때문입니다.