សេចក្តីសង្ខេប និងការវិភាគដ៏ទូលំទូលាយនៃសៀវភៅ “The Waiting Letters” ដោយ Tamer Badr

ការណែនាំអំពីសៀវភៅ៖

អ្នកនិពន្ធពិភាក្សាអំពីភាពខុសគ្នារវាងព្យាការី និងអ្នកនាំសារ ដោយអះអាងថា ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ គឺជាត្រារបស់ព្យាការី ដូចដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ប៉ុន្តែដោយប្រកែកថា មិនមានភ័ស្តុតាងបញ្ជាក់ថា គាត់គឺជាត្រានៃអ្នកនាំសារនោះទេ។
សៀវភៅនេះមានគោលបំណងផ្តល់នូវការបកស្រាយថ្មីនៃអត្ថបទគម្ពីរ Qur'anic និង Sunnah ទាក់ទងនឹងសញ្ញានៃម៉ោង ដោយបញ្ជាក់ពីការបន្តបេសកកម្មរបស់អ្នកនាំសារ ស្របតាមច្បាប់របស់ព្រះ។

ជំពូក​ចម្បង​:

ជំពូក​ទី ១ និង​ទី ២៖ ភាព​ខុស​គ្នា​រវាង​ព្យាការី និង​អ្នក​នាំ​សារ

• សំណើរ៖

អ្នកនិពន្ធពន្យល់ពីភាពខុសគ្នារវាងហោរា និងអ្នកនាំសារ៖
ព្យាការី​គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​ទទួល​វិវរណៈ ហើយ​មាន​ភារកិច្ច​បញ្ជូន​ច្បាប់​ដែល​មាន​ស្រាប់​ទៅ​កាន់​ក្រុម​អ្នក​ជឿ។
អ្នកនាំសារ គឺជាអ្នកដែលទទួលវិវរណៈ ហើយត្រូវបានផ្ញើជាមួយនឹងសារថ្មីទៅកាន់មនុស្សដែលមិនជឿ ឬល្ងង់ខ្លៅ។

• ភស្តុតាង៖

“លោក Muhammad មិនមែនជាឪពុករបស់បុរសណាមួយរបស់អ្នកទេ ប៉ុន្តែគាត់គឺជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ និងជាត្រារបស់ព្យាការី” (Al-Ahzab: 40): ខគម្ពីរនេះគ្រាន់តែបិទត្រានៃទំនាយដោយមិនសំដៅទៅលើត្រានៃសារនោះ។

• ការវិភាគ៖

អ្នក​និពន្ធ​លើក​ឡើង​ពី​គំនិត​ដែល​ខគម្ពីរ​នេះ​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​រវាង​ទំនាយ និង​សារ ដោយ​បើក​ទ្វារ​ដល់​ការ​យល់​ដឹង​ថ្មី​អំពី​បេសកកម្ម​របស់​អ្នក​នាំ​សារ។

ជំពូកទី ៣ និងទី ៤៖ ការបន្តបេសកកម្មរបស់អ្នកនាំសារ

• សំណើរ៖

អ្នកនិពន្ធពឹងផ្អែកលើអត្ថបទ Qur'anic ដែលបង្ហាញពីប្រពៃណីដ៏ទេវភាពជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងការបញ្ជូនអ្នកនាំសារ។
វាច្បាស់ណាស់ថាក្រិត្យវិន័យដ៏ទេវភាពនេះមិនផ្ទុយនឹងត្រានៃទំនាយនោះទេ។

• ភស្តុតាង៖

“ហើយ​យើង​មិន​ដែល​ដាក់​ទោស​ទណ្ឌ​ឡើយ ដរាប​ណា​យើង​បាន​បញ្ជូន​អ្នក​នាំ​សារ​មក”។ (Al-Isra: 15)
« យើង​បាន​ចាត់​អ្នក​នាំ​សារ​ម្នាក់​ទៅ​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍​រួច​ហើយ​ថា ‹ ចូរ​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ ហើយ​ជៀស​វាង​ពី​ព្រះ​ក្លែងក្លាយ›។

• ការវិភាគ៖

អត្ថបទ​បង្ហាញ​ពី​ច្បាប់​ជា​បន្តបន្ទាប់​ក្នុង​ការ​ផ្ញើ​សារ​ដែល​គាំទ្រ​គំនិត​របស់​អ្នក​និពន្ធ។

ជំពូក​ទី​ប្រាំ​និង​ប្រាំមួយ​: ការ​បកស្រាយ​នៃ​គម្ពី​គូ​រ៉ា​ន​និង​អាយុ​ទីពីរ​នៃ​ភាព​ល្ងង់ខ្លៅ

• សំណើរ៖

អ្នកនិពន្ធភ្ជាប់ខគម្ពីរដែលសំដៅទៅលើការបកស្រាយនៃគម្ពីរ Qur'an ទៅនឹងបេសកកម្មរបស់អ្នកនាំសារដើម្បីបកស្រាយវា។
វាសំដៅទៅលើការត្រលប់មកវិញនៃភាពល្ងង់ខ្លៅទីពីរដែលជាសញ្ញានៃការលេចមុខរបស់ Messenger ថ្មី។

• ភស្តុតាង៖

"តើពួកគេរង់ចាំអ្វីក្រៅពីការបកស្រាយរបស់វា? ថ្ងៃដែលការបកស្រាយរបស់វាមកដល់។" (Al-A'raf: 53)
"បន្ទាប់មកវាអាស្រ័យលើយើងដើម្បីពន្យល់វា" ។ (Al-Qiyamah: 19)

• ការវិភាគ៖

អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីការបកស្រាយ ijtihad ដែលបង្កើនការជជែកវែកញែកអំពីលទ្ធភាពនៃអ្នកនាំសារថ្មីដើម្បីបកស្រាយគម្ពីរ Qur'an ។

ជំពូក​ទី​ប្រាំពីរ​ដល់​ប្រាំបួន​: សាក្សី​ពី​ជាតិ​សាសន៍​និង​ការ​បំបែក​នៃ​ព្រះ​ច័ន្ទ​

• សំណើរ៖

អ្នក​និពន្ធ​បកស្រាយ​ខគម្ពីរ « ហើយ​សាក្សី​ម្នាក់​ពី​ទ្រង់​នឹង​មក​តាម​គាត់ » ( Hud: 17 ) ដែល​សំដៅ​ទៅ​លើ​អ្នក​នាំសារ​អនាគត។
គាត់ជឿថាការបំបែកនៃព្រះច័ន្ទមិនបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃព្យាការី Muhammad សន្តិភាពនិងពរជ័យមានលើគាត់នោះទេប៉ុន្តែនឹងកើតឡើងនាពេលអនាគត។

• ភស្តុតាង៖

ដោយផ្អែកលើខគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាជាមួយនឹងការបកស្រាយផ្សេងគ្នានៃព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគត។

• ការវិភាគ៖

សំណើ​នេះ​មាន​ប្រធានបទ និង​ចម្រូងចម្រាស ប៉ុន្តែ​វា​ផ្អែក​លើ​ការ​បកស្រាយ​នៃ​ខគម្ពីរ។

ជំពូក​ទី​ដប់​និង​ដប់​មួយ​: ផ្សែង​ច្បាស់​លាស់​និង Mahdi

• សំណើរ៖

ការ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​នៃ​ផ្សែង​គឺ​ទាក់ទង​នឹង​រូបរាង​របស់​អ្នក​នាំ​សារ​ដែល​ព្រមាន​ប្រជាជន​ថា ៖ « ហើយ​មាន​អ្នក​នាំ​សារ​ដ៏​ច្បាស់​មួយ​បាន​មក​ដល់​ពួកគេ» (Ad-Dukhan: 13) ។
Mahdi ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​មក​ជា​អ្នក​នាំ​សារ​ដើម្បី​នាំ​មក​នូវ​យុត្តិធម៌​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស។

• ភស្តុតាង៖

Hadith អំពី Mahdi ដូចជា: "Mahdi នឹងត្រូវបានបញ្ជូនដោយព្រះជាជំនួយដល់ប្រជាជន" (រៀបរាប់ដោយ Al-Hakim) ។

• ការវិភាគ៖

អត្ថបទគាំទ្រគំនិតនៃបេសកកម្មរបស់ Mahdi ជាអ្នកនាំសារ។

ជំពូក​ទី​ដប់ពីរ​ដល់​ដប់​បួន​: ព្រះយេស៊ូវ​និង​សត្វ​

• សំណើរ៖

ព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាព​មាន​លើ​គាត់ ត្រឡប់​មក​វិញ​ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​នាំ​សារ។
សត្វពាហនៈនាំសារដ៏ទេវភាព ដើម្បីព្រមានមនុស្ស។

• ភស្តុតាង៖

«កាល​គាត់​នៅ​បែប​នេះ ព្រះ​បាន​ចាត់​ព្រះ​មេស្ស៊ី ជា​កូន​របស់​ម៉ារា»។ (រៀបរាប់ដោយ មូស្លីម)
“កុំនិយាយថា៖ គ្មានហោរាបន្ទាប់ពីលោក Muhammad ទេ ប៉ុន្តែត្រូវនិយាយថា៖ ត្រារបស់ហោរា”។ (រៀបរាប់ដោយ មូស្លីម)

• ការវិភាគ៖

អ្នក​និពន្ធ​ផ្តល់​ការ​ចង្អុល​បង្ហាញ​យ៉ាង​ច្បាស់​អំពី​តួនាទី​ជា​អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​របស់​ព្រះយេស៊ូវ និង​សត្វ​តិរច្ឆាន។

 

ភស្តុតាងកំណត់

ភស្តុតាងរបស់អ្នកនិពន្ធសម្រាប់ការបន្តនៃអ្នកនាំសារ

ទីមួយ៖ ភស្តុតាងពីគម្ពីគូរ៉ា

1. “ហើយពួកយើងមិនដែលដាក់ទោសទេ ទាល់តែយើងបានបញ្ជូនអ្នកនាំសារមក”។ (Al-Isra: 15)
អត្ថបទ​នេះ​សំដៅ​ទៅ​លើ​ប្រពៃណី​ដ៏​ទេវភាព​ជា​បន្ត​បន្ទាប់​នៃ​ការ​បញ្ជូន​អ្នក​នាំ​សារ​មុន​ពេល​ទណ្ឌកម្ម​ចុះ​មក។
2. “ហើយមានរ៉សូលដ៏ច្បាស់លាស់មួយបានមកដល់ពួកគេ” (Ad-Dukhan: 13)
អ្នកនិពន្ធជឿថាខគម្ពីរនេះនិយាយអំពីអ្នកនាំសារនាពេលអនាគតដែលនឹងមកព្រមានប្រឆាំងនឹងផ្សែង។
3. "លោក Muhammad មិនមែនជាឪពុករបស់បុរសណាមួយរបស់អ្នកទេ ប៉ុន្តែគាត់គឺជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងជាត្រារបស់ពួកហោរា។" (Al-Ahzab: 40)
អ្នក​និពន្ធ​ពន្យល់​ថា ខគម្ពីរ​នេះ​បិទ​ត្រា​តែ​ការ​ព្យាករណ៍​ប៉ុណ្ណោះ ដោយ​មិន​បាន​និយាយ​អំពី​ត្រា​នៃ​សារ​នោះ​ទេ។
4. តើពួកគេរង់ចាំអ្វីក្រៅពីការបកស្រាយរបស់វា? ថ្ងៃដែលការបកស្រាយរបស់វាមកដល់។ (Al-A'raf: 53)
ភស្តុតាងដែលថាអ្នកនាំសារនឹងមកបកស្រាយអត្ថន័យនៃគម្ពីរ Qur'an ។
5. "បន្ទាប់មកវាអាស្រ័យលើពួកយើងដើម្បីពន្យល់វា។" (Al-Qiyamah: 19)
វាសំដៅទៅលើបេសកកម្មនាពេលខាងមុខ ដើម្បីពន្យល់ពីគម្ពីរ Qur'an ។
6. “អ្នកនាំសារមកពីព្រះដែលសូត្រគម្ពីរបរិសុទ្ធ”។ (Al-Bayyinah: 2)
អ្នក​និពន្ធ​គាំទ្រ​គំនិត​ដែល​ថា​មាន​អ្នក​នាំ​សារ​អនាគត​ដែល​នឹង​យក​កាសែត​ថ្មី។
7. «ហើយសាក្សីពីទ្រង់នឹងតាមគាត់»។ (ហ៊ូដ៖ ១៧)
អ្នកនិពន្ធជឿថា ខគម្ពីរនេះសំដៅទៅលើអ្នកនាំសារដែលនឹងមកបន្ទាប់ពីព្យាការី Muhammad ។

ទី​២៖ ភ័ស្តុតាង​ពី​ស៊ុនណា

1. «ព្រះជាម្ចាស់នឹងចាត់បុរសម្នាក់ដែលមានស្នាមប្រេះបែក និងថ្ងាសធំទូលាយ ចេញពីគ្រួសាររបស់ខ្ញុំ ដែលនឹងបំពេញផែនដីដោយយុត្តិធម៌»។ (បានរៀបរាប់ដោយ Al-Hakim)
បេសកកម្មរបស់ Mahdi មានលក្ខណៈជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា។
2. "Mahdi នឹងលេចឡើងនៅក្នុងប្រជាជាតិរបស់ខ្ញុំ។ ព្រះនឹងបញ្ជូនគាត់ជាការសង្គ្រោះដល់ប្រជាជន" ។ (បានរៀបរាប់ដោយ Abu Saeed Al-Khudri)
Mahdi ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​រក​យុត្តិធម៌ និង​យុត្តិធម៌។
3. "ខ្ញុំប្រាប់អ្នកនូវដំណឹងល្អអំពី Mahdi គាត់នឹងត្រូវបានបញ្ជូនទៅប្រទេសរបស់ខ្ញុំនៅពេលដែលនឹងមានភាពខុសគ្នារវាងប្រជាជននិងការរញ្ជួយដី" ។ (បានរៀបរាប់ដោយ Abu Saeed Al-Khudri)
hadith ច្បាស់លាស់ដែលសំដៅទៅលើបេសកកម្មរបស់ Mahdi ។
4. "ព្រះ Mahdi នឹងត្រូវបានបញ្ជូនដោយព្រះជាជំនួយសង្គ្រោះដល់ប្រជាជន" ។ (បានរៀបរាប់ដោយ Al-Hakim)
គាំទ្រគំនិតនៃបេសកកម្មផ្សព្វផ្សាយសាសនា។
5. «ព្រះនឹងជួសជុលវាក្នុងមួយយប់»។ (រៀបរាប់ដោយ Ahmad)
វាសំដៅទៅលើការរៀបចំសារសម្រាប់ Mahdi ។
6. «កាលគាត់នៅបែបនេះ ព្រះជាម្ចាស់បានចាត់ព្រះមេស្ស៊ី ជាកូនរបស់ម៉ារា»។ (រៀបរាប់ដោយ មូស្លីម)
ការយាងចុះមករបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានយល់ថាជាបេសកកម្មថ្មីមួយ។
7. “កុំនិយាយថា៖ គ្មានហោរាបន្ទាប់ពីលោក Muhammad ទេ ប៉ុន្តែត្រូវនិយាយថា៖ ត្រារបស់ហោរា”។ (រៀបរាប់ដោយ មូស្លីម)
តំណពូជនៃព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពកើតមានលើទ្រង់ ក្នុងនាមជាអ្នកនាំសារ។
8. «ព្រះជាម្ចាស់មិនបានចាត់ព្យាការីណាម្នាក់ លើកលែងតែទ្រង់បានព្រមានប្រជាជនទ្រង់អំពីមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ»។ (បានរៀបរាប់ដោយ Al-Bukhari)
បេសកកម្ម​របស់​អ្នក​នាំ​សារ​ដើម្បី​ព្រមាន​ពី​ការ​បះបោរ។

 

ភស្តុតាងសរុបរបស់អ្នកនិពន្ធ៖

1. ពីគម្ពីរ Qur'an: 7 ភស្តុតាង។
2. ពី Sunnah: 8 ភស្តុតាង។

 

ភស្តុតាងរបស់អ្នកប្រាជ្ញសម្រាប់ការបោះត្រានៃសារ៖

ទីមួយ៖ ភស្តុតាងពីគម្ពីគូរ៉ា

• ខគម្ពីរមួយ៖ “លោក Muhammad មិនមែនជាឪពុករបស់បុរសណាម្នាក់របស់អ្នកទេ ប៉ុន្តែគាត់គឺជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ និងជាត្រារបស់ពួកហោរា” (Al-Ahzab: 40) ជាមួយនឹងការយល់ដឹងដែលបកស្រាយ។

ទី​២៖ ភ័ស្តុតាង​ពី​ស៊ុនណា

• ហាឌីតមួយ៖ “សារ និងទំនាយត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ ដូច្នេះគ្មានអ្នកនាំសារ ឬហោរាតាមខ្ញុំទេ” (និទានដោយ Al-Tirmidhi)។ វាគឺជា hadith ខ្សោយដោយសារតែអ្នករៀបរាប់របស់វា Al-Mukhtar bin Falfel ។

ភស្តុតាងសរុបនៃការយល់ស្របរបស់អ្នកប្រាជ្ញ៖

1. ពីគម្ពីរ Qur'an: 1 ភស្តុតាង។
2. ពី Sunnah: 1 ភស្តុតាង។

 

សង្ខេបឡើងវិញ និងវិភាគសៀវភៅដោយផ្អែកលើសារពើភ័ណ្ឌពេញលេញ។

សង្ខេបសៀវភៅ៖

1. គោលបំណង៖ អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីការបកស្រាយថ្មីមួយដែលបញ្ជាក់ថា ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ គឺជាត្រារបស់ហោរា ប៉ុន្តែមិនមែនជាត្រារបស់អ្នកនាំសារនោះទេ។
2. អំណះអំណាង៖ វាត្រូវបានផ្អែកលើអត្ថបទ Qur'anic និង Sunnah ដែលបង្ហាញពីលទ្ធភាពនៃការបន្តបេសកកម្មរបស់អ្នកនាំសារបន្ទាប់ពីព្យាការី Muhammad ។
3. និក្ខេបបទ៖ ពិភាក្សាអំពីភាពខុសគ្នារវាងព្យាការី និងអ្នកនាំសារ ដោយសង្កត់ធ្ងន់ថា អ្នកនាំសារអាចនឹងបង្ហាញខ្លួននៅពេលអនាគត ដើម្បីបកស្រាយគម្ពីរ Qur'an និងព្រមានមនុស្សអំពីទុក្ខលំបាក។

 

ការវាយតម្លៃចុងក្រោយនៃភស្តុតាង៖

ភស្តុតាងរបស់អ្នកនិពន្ធ៖

• ភស្តុតាង Qur'anic ច្បាស់លាស់ គាំទ្រគំនិតនៃការបន្តបេសកកម្មរបស់អ្នកនាំសារ។
• Hadiths ទាក់ទងទៅនឹង Mahdi និងព្រះយេស៊ូវដែលបង្ហាញពីតួនាទីទំនាយ។

ភស្តុតាងរបស់អ្នកប្រាជ្ញ៖

• ភស្តុតាងរបស់ពួកគេគឺតិចតួច ហើយអាស្រ័យលើការបកស្រាយនៃខគម្ពីរ និង hadith ខ្សោយ។

 

ភាគរយចុងក្រោយ៖

1. យោបល់របស់អ្នកនិពន្ធ: 70%

        ភស្តុតាងច្រើន និងច្បាស់លាស់ ប៉ុន្តែវាទាមទារការបកស្រាយនៅកន្លែងខ្លះ។

2. យោបល់របស់អ្នកប្រាជ្ញ៖ 30%

        ភ័ស្តុតាង​របស់​ពួកគេ​មាន​ចំនួន​តិច​តួច​ហើយ​ពឹងផ្អែក​លើ​ការ​យល់ស្រប​ដែល​មិន​ត្រូវ​បាន​គាំទ្រ​ដោយ​អត្ថបទ​ខ្លាំង។

 

ការសន្និដ្ឋានចុងក្រោយ៖

យោបល់របស់អ្នកនិពន្ធ៖ 

វាបង្ហាញពីវិធីសាស្រ្តថ្មីមួយដោយផ្អែកលើភស្តុតាងដ៏រឹងមាំពី Qur'an និង Sunnah ដែលធ្វើឱ្យវាសក្តិសមក្នុងការពិភាក្សា ជាពិសេសចាប់តាំងពីវារំលេចអត្ថបទដែលបង្ហាញពីការបន្តបេសកកម្មរបស់អ្នកនាំសារដើម្បីព្រមាន ឬអធិប្បាយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាចាកចេញពីការយល់ស្របប្រពៃណី។

ទស្សនៈរបស់អ្នកប្រាជ្ញ៖ 

វាពឹងផ្អែកលើការបកស្រាយអត្ថបទច្រើនជាងអត្ថបទច្បាស់លាស់ ដែលធ្វើឱ្យជំហររបស់ពួកគេចុះខ្សោយក្នុងការបញ្ជាក់ត្រានៃសារនោះ។

សៀវភៅ៖ វាគឺជាការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្នែកបញ្ញាតែមួយគត់ដែលបើកទ្វារទៅរកការស្រាវជ្រាវ និងពិភាក្សាផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្របន្ថែមទៀត។