ខ្ញុំបានសរសេរ និងបោះពុម្ភសៀវភៅដំបូងរបស់ខ្ញុំដោយសម្ងាត់ មុនពេលបដិវត្តន៍ នៅពេលដែលខ្ញុំជាមន្ត្រីនៅក្នុងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ។ វាជាសៀវភៅដែលមានចំណងជើងថា គុណធម៌នៃការអត់ធ្មត់លើការរងទុក្ខ។ ខ្ញុំបានជួប Sheikh Muhammad Hassan ក្នុងឆ្នាំ 2009 ដែលបានយល់ព្រមសរសេរការណែនាំអំពីសៀវភៅនេះ។ វាមានដូចខាងក្រោម៖

ការណែនាំដោយ Sheikh Muhammad Hassan ទៅកាន់សៀវភៅ គុណធម៌នៃការអត់ធ្មត់ក្នុងការប្រឈមមុខនឹងទុក្ខលំបាក
សូមសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ ហើយសូមអោយការអធិស្ឋាន និងសន្តិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់ កើតមានលើអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់ព្រះអង្គ និងប្រទានសន្តិភាពដល់គាត់។
អល់ឡោះជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ទ្រង់បានធ្វើឱ្យការអត់ធ្មត់ជាសេះដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន កងទ័ពដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន និងជាបន្ទាយដែលមិនអាចបំផ្លិចបំផ្លាញបាន។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបាននិយាយថា អ្នកជំងឺស្ថិតនៅក្នុងក្រុមរបស់អល់ឡោះ ហើយទ្រង់ស្រឡាញ់ពួកគេ។ កិត្តិយសណាស់!!
ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​ពិត​ណាស់ ព្រះ​គង់​នៅ​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​ជំងឺ​»។ (Al-Baqarah: 153)
ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ ​«​ហើយ​ព្រះ​ស្រឡាញ់​អ្នក​ជំងឺ​»។ (Al Imran: 146)
ហើយទ្រង់បានធ្វើឱ្យការដឹកនាំនៃសាសនាពឹងផ្អែកលើការអត់ធ្មត់ និងភាពប្រាកដប្រជា ដូច្នេះទ្រង់ជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ មានបន្ទូលថា “ហើយយើងបានបង្កើតអ្នកដឹកនាំពីក្នុងចំណោមពួកគេ ដែលដឹកនាំតាមបញ្ជារបស់យើង នៅពេលដែលពួកគេអត់ធ្មត់ ហើយប្រាកដអំពីទីសំគាល់របស់យើង”។ [As-Sajdah: 24]
ហើយទ្រង់បានប្រមូលដំណឹងដ៏រីករាយទាំងនេះសម្រាប់អ្នកជំងឺ ដែលទ្រង់មិនបានប្រមូលសម្រាប់អ្នកដទៃ ដូច្នេះទ្រង់ជាព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ទ្រង់មានបន្ទូលថា “ហើយយើងប្រាកដជានឹងសាកល្បងអ្នកដោយការភ័យខ្លាច ភាពអត់ឃ្លាន និងការបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិ និងជីវិត និងផលផ្លែ ប៉ុន្តែសូមប្រាប់ដំណឹងល្អដល់អ្នកជំងឺ (155) ដែលនៅពេលដែលគ្រោះមហន្តរាយកើតឡើងពួកគេ និយាយថា “យើងពិតជាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទ្រង់” ហើយនៅក្នុងទ្រង់។ (156) អ្នកទាំងនោះនឹងមានពរជ័យពីម្ចាស់របស់ពួកគេ និងសេចក្តីមេត្តាករុណា ហើយវាគឺជាពួកដែលជាអ្នកណែនាំ (ត្រឹមត្រូវ)។ (157) [Al-Baqarah]
បន្ទាប់មក ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានពន្យល់អំពីកិត្តិយសរបស់អ្នកជំងឺនៅក្នុងឋានសួគ៌ ដោយពួកទេវតាដែលចូលមកស្វាគមន៍ពួកគេ ហើយស្វាគមន៍ពួកគេ ដូចដែលទ្រង់ជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ មានបន្ទូលថាៈ «ហើយទេវតានឹងចូលមកសណ្ឋិតលើពួកគេពីគ្រប់ច្រកទ្វារ [ដោយនិយាយថា] សន្តិភាពនឹងកើតមានចំពោះអ្នក សម្រាប់អ្វីដែលអ្នកបានស៊ូទ្រាំ។ ហើយដ៏អស្ចារ្យគឺជាផ្ទះចុងក្រោយ!' (Al-Rad) ។
គាត់​បាន​សង្ខេប​ពី​គុណសម្បត្តិ និង​រង្វាន់​គ្មាន​កំណត់​របស់​ពួកគេ ដោយ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា «​មានតែ​អ្នកជំងឺ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​នឹង​ទទួលបាន​រង្វាន់​ពេញ​លេញ​ដោយ​គ្មាន​គណនី​»​។ (Az-Zumar: 10)
បាទ ការអត់ធ្មត់គឺដូចឈ្មោះរបស់វា រសជាតិរបស់វាជូរចត់ ប៉ុន្តែផលវិបាករបស់វាផ្អែមជាងទឹកឃ្មុំ។
តើការអត់ធ្មត់ជាអ្វី?
ការអត់ធ្មត់ក្នុងភាសា៖ គឺជាការទប់ស្កាត់ និងការបង្ខាំង។
ការអត់ធ្មត់ យោងទៅតាមច្បាប់ឥស្លាម មានន័យថា ការទប់ខ្លួនពីការព្រួយបារម្មណ៍ ការទប់អណ្តាតពីការត្អូញត្អែរ និងការទប់ស្កាត់អវៈយវៈរបស់ខ្លួនពីការប្រព្រឹត្តអំពើបាប។
* ចែកចេញជាបីផ្នែក៖
អត់ធ្មត់នឹងបញ្ជា។ នោះ​គឺ​ការ​អត់​ធ្មត់​ដោយ​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់។
- និងការអត់ធ្មត់ក្នុងការជៀសវាងនូវអ្វីដែលហាមឃាត់។ នោះ​គឺ​ការ​អត់​ធ្មត់​ក្នុង​ការ​ជៀស​វាង​អំពើ​បាប។
- និងការអត់ធ្មត់ចំពោះមុខវាសនា។ នោះ​គឺ​ការ​អត់​ធ្មត់​នៅ​ចំពោះ​មុខ​គ្រោះ​មហន្តរាយ និង​ការ​សាកល្បង​ដែល​ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​បាន​សម្រេច​សម្រាប់​អ្នក​បម្រើ។
ការអត់ធ្មត់ដ៏ល្អគឺការដែលម្ចាស់របស់វាស្វែងរកការពេញចិត្តពីអល់ឡោះ ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ដ៏អស្ចារ្យបំផុត មិនមែនដោយខ្លាចមនុស្សទេ ក្រែងពួកគេនិយាយថាគាត់មិនចេះអត់ធ្មត់ ឬមិនតុបតែងខ្លួនសម្រាប់មនុស្ស ក្រែងពួកគេនិយាយថាគាត់អត់ធ្មត់។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់អត់ធ្មត់ ជឿលើក្រឹត្យរបស់អល់ឡោះ ទាំងល្អ និងអាក្រក់ ឡើងលើសការឈឺចាប់ និងឡើងលើការត្អូញត្អែរ។
ការស៊ើបអង្កេតគឺថា បណ្តឹងមានពីរប្រភេទ៖
ត្អូញត្អែរទៅព្រះ និងត្អូញត្អែរពីព្រះ!!
ចំពោះ​ការ​ត្អូញត្អែរ​ចំពោះ​ព្រះ វា​មិន​ផ្ទុយ​នឹង​ការ​អត់ធ្មត់ ដូច​ព្រះ​បាន​មាន​បន្ទូល​ទេ នៅ​ក្នុង​និទានកថា​ពី​យ៉ាកុប សន្តិភាព​នឹង​មាន​ដល់​គាត់៖ «ដូច្នេះ ការ​អត់ធ្មត់​គឺ​សម​បំផុត ហើយ​ព្រះ​ជា​អ្នក​ស្វែង​រក​ជំនួយ​ប្រឆាំង​នឹង​អ្វី​ដែល​អ្នក​ពិពណ៌នា»។ (យូសុហ្វ៖ ១៨)
ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ គាត់​បាន​លើក​ការ​ត្អូញត្អែរ​របស់​គាត់​ទៅ​កាន់​ព្រះ​ដោយ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ៖ « ខ្ញុំ​គ្រាន់​តែ​ត្អូញត្អែរ​ពី​ការ​រង​ទុក្ខ​និង​ទុក្ខ​ព្រួយ​របស់​ខ្ញុំ​ចំពោះ​ព្រះ​ប៉ុណ្ណោះ» (យូសុហ្វ៖ ៨៦)។
ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានសរសើរយ៉ូប សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ ប៉ុន្តែគាត់បានលើកការត្អូញត្អែររបស់គាត់ទៅកាន់ព្រះដោយនិយាយថា៖ «ហើយយ៉ូប នៅពេលដែលគាត់បានស្រែកទៅកាន់ម្ចាស់របស់គាត់ថា ភាពមិនអនុគ្រោះបានចាប់ខ្ញុំ ហើយអ្នកគឺជាអ្នកដែលមានចិត្តមេត្តាករុណាបំផុត» (Al-Anbiya: 83) ។
អ្នកជឿដ៏ឈ្លាសវៃគួរដឹងថាពិភពលោកនេះគឺជាកន្លែងសាកល្បង និងការសាកល្បង ហើយសេចក្តីអំណររបស់វាជាសុបិន និងជាស្រមោលមួយរំពេច។ ប្រសិនបើវាធ្វើឱ្យអ្នកសើចបន្តិច វាធ្វើឱ្យអ្នកយំច្រើន។ ប្រសិនបើវាធ្វើឱ្យអ្នកសប្បាយចិត្តមួយថ្ងៃ វាធ្វើឱ្យអ្នកសោកសៅពេញមួយជីវិត។ ប្រសិនបើវាផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវភាពរីករាយតិចតួចវាដកហូតអ្នកក្នុងរយៈពេលយូរ។ ហើយ​សម្រាប់​រាល់​ការ​សប្បាយ​គឺ​មាន​ទុក្ខ​ព្រួយ !!
អ្នកប្រាជ្ញ គឺជាអ្នកដែលមើលដោយភ្នែកនៃការយល់ដឹង និងពន្លឺនៃសេចក្តីជំនឿរបស់គាត់ ហើយដឹងច្បាស់ថាអ្វីដែលបានកើតឡើងគាត់មិនអាចនឹកគាត់ ហើយអ្វីដែលនឹកគាត់មិនអាចកើតឡើងគាត់បានទេ។ ដូច្នេះ គាត់មើលទៅក្នុងគម្ពីរនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និង Sunnah នៃអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ដើម្បីយល់ពីរង្វាន់របស់អ្នកជំងឺ។
បន្ទាប់មកសូមឱ្យគាត់ពន្លត់ភ្លើងនៃគ្រោះមហន្តរាយ និងការសាកល្បងដោយភាពត្រជាក់នៃការធ្វើតាមគំរូរបស់អ្នកដែលរងទុក្ខ ជាពិសេសអ្នកនាំសារ និងហោរា។
អញ្ចឹងបើគាត់ក្រឡេកមើល និងស្វែងរកក្នុងចំនោមមនុស្សនៅលើផែនដីនេះ គាត់នឹងមិនឃើញក្នុងចំណោមពួកគេទេ ក្រៅពីមាននរណាម្នាក់រងទុក្ខដោយការបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រលាញ់ ឬកើតមានរឿងមិនល្អ!!
តើ​យើង​ត្រូវ​ការ​ការ​រំឭក​ឥត​ឈប់ឈរ​ប៉ុន្មាន​ក្នុង​គ្រា​ដែល​ការ​សាកល្បង​និង​ទុក្ខ​លំបាក​មាន​ច្រើន ហើយ​ការ​សាកល្បង​និង​ទុក្ខ​លំបាក​គឺ​ធ្ងន់ធ្ងរ។
អរគុណចំពោះការអត់ធ្មត់ក្នុងការប្រឈមមុខនឹងទុក្ខលំបាក ការយល់ដឹងអំពីប្រាជ្ញានៅពីក្រោយភាពមិនអនុគ្រោះ ការរៀនអំពីប្រភេទនៃភាពមិនអនុគ្រោះ ការធ្វើតាមគំរូរបស់អ្នកនាំសារ និងព្យាការី និងបញ្ហាសំខាន់ៗផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងប្រធានបទដ៏ថ្លៃថ្នូនេះ។
ខ្ញុំ​មាន​សារ​ដ៏​ល្អ​មួយ​នៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​ខ្ញុំ​ពី​បង​ប្រុស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​យើង Tamer Badr។ សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានរង្វាន់ដល់គាត់ដោយសេចក្តីល្អ ហើយធ្វើឱ្យយើង និងគាត់នៅក្នុងចំណោមអ្នកជំងឺ ហើយសូមឱ្យទ្រង់ត្រេកអរនឹងភ្នែករបស់យើងទាំងអស់គ្នាជាមួយនឹងជ័យជំនះនៃសាសនានេះ។ សូម​ឲ្យ​ការ​អធិស្ឋាន និង​សន្តិភាព​របស់​ព្រះ​មាន​លើ​អ្នក​ដឹកនាំ​នៃ​ព្យាការី និង​ដល់​គ្រួសារ និង​ដៃគូ​ទាំងអស់​របស់​ទ្រង់ ។
សរសេរដោយ
Abu Ahmed Sheikh Muhammad Hassan
Dhul-Qi'dah 1430 AH