29 наурыз, 2020 жыл
Кітапты толығымен шығарсам да маған келіп, мені қорлайтын адамдар үшін
Менімен дауласуға біреу кірді де, мен одан: «Сен кітапты толық оқыдың ба, жоқ па?» деп сұрадым.
Ол маған: «Айдың бөлінуі және елші мен пайғамбардың айырмашылығы туралы оқыдым, бірақ сенің айтқаныңа сенбедім және кітапты аяқтамадым», - деді.
Жарайды, мен кітаптың кейбір бөліктерін немесе одан үзінділерді оқыған және менімен кітаптың толық емес, кейбір бөліктері туралы айтқысы келетін кез келген адаммен дауласуға дайын емеспін.
Сізге айтамын, бұл кітап бір-бірін толықтырады және кітаптың барлық тарауларында менің пікірімді растайтын және Құран мен Сүннеттен дәлелдермен расталған көптеген дәлелдер бар. Кітаптың қалған бөлігін талқыламай, кітаптың бір тармағына қатысты менімен ешкімнің дауласуы қисынды емес.
Мен бұрындары көбіңізбен өз кітабымнан шағын үзінділерді жариялау негізінде пікірталастарды қабылдайтынмын. Алайда қазір жағдай басқаша. Мен кітапты толығымен басып шығардым, сондықтан менің кітабымдағы бір тарау немесе оның шағын бөліктері туралы біреудің менімен дауласуы қисынды емес.
Жалпы, мен өзімнің бүкіл кітабымды, соның ішінде ол туралы пікірімді Құран мен Сүннетке сүйеніп шығардым. Сондықтан кім маған бүкіл кітапқа қатысты қандай да бір пікірін жібергісі келсе, оны маған жіберсін.
Мен ешқайсыларыңызға өз пікірімді таңып отырған жоқпын. Мен өз пікірімді айтып, кітабыма Әл-Азһардың жауабын ұсындым.
Сіздердің ақпараттарыңыз үшін Әл-Азһар менің кітабымды толық екі ай бойы зерттеп шықты және оны оқығысы келетін кез келген адам үшін маған бүкіл кітап бойынша жазбаларын жіберді. Мен оларды сізден жасырмай, керісінше оларды және оларға берген жауабымды жарияладым.
Бұл менің кітабымда айтылғандарды теріске шығаратын Құран аяттары жоқ оның түсініктемелері болды.
(Ол Құран мен Сүннеттен ғайыпты білуге байланысты сөздерді келтіреді, содан кейін ол өз сөздерін біртіндеп, ұйымдасқан түрде жалғастырады, ол адам өз дініндегі мәселелер туралы қазіргі заманғы, ғылыми тұрғыдан ойлауы керек екенін атап өтеді, ақырет күнінің кіші және үлкен белгілерін ғылыми түрде елестетуге тырысады. бұл белгілерді күлкілі түрде көрсетіп, оны дұрыс исламдық түсініктен алыстатады.
Ол мұнымен тоқтап қалмады, бірақ бұл кітапта Мұхаммед (с.ғ.с.) пайғамбарлардың мөрі емес, пайғамбарлардың мөрі екенін айтып, ақида тарауында діннен қажеттілікпен белгілі бір мәселені теріске шығарды, б. 33 және одан кейінгі. Ол мұны жоққа шығарушылар, Мұхаммедтің (с.ғ.с.) пайғамбарлығын жоққа шығарған надандармен бірдей күйде және Мұхаммедтің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) елшілердің мөрі екеніне сенетіндерді ауыр азап күтіп тұрғанына сенеді. Ол «Духан» сүресінің 1-ші аятынан 15-ші аятына дейінгі аяттарды келтіріп, аяттарды өз қалауынша тәпсірлеуге тырысып, бұл істе өзіне көмектесуге тырысады. Бұл арам ой бүкіл кітапқа үстемдік етеді және ол оны кітаптың басынан бастап кітаптың соңына дейін ашық түрде баса көрсетеді. Ол бұл жаңа шақырудың иесі екендігіне және оған әрбір адам сенуі керек екеніне сенеді және діннен қажеттілікпен белгілі болған мәселені, яғни Мұхаммед, оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын, пайғамбарлар мен елшілердің мөрі дегенді теріске шығарады.
Бұл Әл-Азһардың пікірі және сізде менің толық кітабым бар. Кімде-кім Әл-Азһардың пікіріне сенгісі келсе, сендірсін, ал кім менің пікіріме сенгісі келсе, сендірсін.
Түптеп келгенде, менің пікірім Құран мен Сүннетке қайшы келмейді. Кімде-кім менімен айтысқысы келсе, менің кітабымда айтқанымды теріске шығаратын аят немесе хадис әкелсін. Әйтпесе, менімен шаршама, өйткені мен өз пікірімді Құран және сүннетпен қолдадым. Кімде-кім менің пікіріме қайшы келетін пікір айтқысы келсе, мен сияқты Құран мен Сүннет қолдаған пікір айтсын. Мен ғұламалардың ортақ пікіріне қайшымын деп айтудың қажеті жоқ, өйткені мен мұны мойындаймын.
Менімен дауласуға біреу кірді де, мен одан: «Сен кітапты толық оқыдың ба, жоқ па?» деп сұрадым.
Ол маған: «Айдың бөлінуі және елші мен пайғамбардың айырмашылығы туралы оқыдым, бірақ сенің айтқаныңа сенбедім және кітапты аяқтамадым», - деді.
Жарайды, мен кітаптың кейбір бөліктерін немесе одан үзінділерді оқыған және менімен кітаптың толық емес, кейбір бөліктері туралы айтқысы келетін кез келген адаммен дауласуға дайын емеспін.
Сізге айтамын, бұл кітап бір-бірін толықтырады және кітаптың барлық тарауларында менің пікірімді растайтын және Құран мен Сүннеттен дәлелдермен расталған көптеген дәлелдер бар. Кітаптың қалған бөлігін талқыламай, кітаптың бір тармағына қатысты менімен ешкімнің дауласуы қисынды емес.
Мен бұрындары көбіңізбен өз кітабымнан шағын үзінділерді жариялау негізінде пікірталастарды қабылдайтынмын. Алайда қазір жағдай басқаша. Мен кітапты толығымен басып шығардым, сондықтан менің кітабымдағы бір тарау немесе оның шағын бөліктері туралы біреудің менімен дауласуы қисынды емес.
Жалпы, мен өзімнің бүкіл кітабымды, соның ішінде ол туралы пікірімді Құран мен Сүннетке сүйеніп шығардым. Сондықтан кім маған бүкіл кітапқа қатысты қандай да бір пікірін жібергісі келсе, оны маған жіберсін.
Мен ешқайсыларыңызға өз пікірімді таңып отырған жоқпын. Мен өз пікірімді айтып, кітабыма Әл-Азһардың жауабын ұсындым.
Сіздердің ақпараттарыңыз үшін Әл-Азһар менің кітабымды толық екі ай бойы зерттеп шықты және оны оқығысы келетін кез келген адам үшін маған бүкіл кітап бойынша жазбаларын жіберді. Мен оларды сізден жасырмай, керісінше оларды және оларға берген жауабымды жарияладым.
Бұл менің кітабымда айтылғандарды теріске шығаратын Құран аяттары жоқ оның түсініктемелері болды.
(Ол Құран мен Сүннеттен ғайыпты білуге байланысты сөздерді келтіреді, содан кейін ол өз сөздерін біртіндеп, ұйымдасқан түрде жалғастырады, ол адам өз дініндегі мәселелер туралы қазіргі заманғы, ғылыми тұрғыдан ойлауы керек екенін атап өтеді, ақырет күнінің кіші және үлкен белгілерін ғылыми түрде елестетуге тырысады. бұл белгілерді күлкілі түрде көрсетіп, оны дұрыс исламдық түсініктен алыстатады.
Ол мұнымен тоқтап қалмады, бірақ бұл кітапта Мұхаммед (с.ғ.с.) пайғамбарлардың мөрі емес, пайғамбарлардың мөрі екенін айтып, ақида тарауында діннен қажеттілікпен белгілі бір мәселені теріске шығарды, б. 33 және одан кейінгі. Ол мұны жоққа шығарушылар, Мұхаммедтің (с.ғ.с.) пайғамбарлығын жоққа шығарған надандармен бірдей күйде және Мұхаммедтің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) елшілердің мөрі екеніне сенетіндерді ауыр азап күтіп тұрғанына сенеді. Ол «Духан» сүресінің 1-ші аятынан 15-ші аятына дейінгі аяттарды келтіріп, аяттарды өз қалауынша тәпсірлеуге тырысып, бұл істе өзіне көмектесуге тырысады. Бұл арам ой бүкіл кітапқа үстемдік етеді және ол оны кітаптың басынан бастап кітаптың соңына дейін ашық түрде баса көрсетеді. Ол бұл жаңа шақырудың иесі екендігіне және оған әрбір адам сенуі керек екеніне сенеді және діннен қажеттілікпен белгілі болған мәселені, яғни Мұхаммед, оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын, пайғамбарлар мен елшілердің мөрі дегенді теріске шығарады.
Бұл Әл-Азһардың пікірі және сізде менің толық кітабым бар. Кімде-кім Әл-Азһардың пікіріне сенгісі келсе, сендірсін, ал кім менің пікіріме сенгісі келсе, сендірсін.
Түптеп келгенде, менің пікірім Құран мен Сүннетке қайшы келмейді. Кімде-кім менімен айтысқысы келсе, менің кітабымда айтқанымды теріске шығаратын аят немесе хадис әкелсін. Әйтпесе, менімен шаршама, өйткені мен өз пікірімді Құран және сүннетпен қолдадым. Кімде-кім менің пікіріме қайшы келетін пікір айтқысы келсе, мен сияқты Құран мен Сүннет қолдаған пікір айтсын. Мен ғұламалардың ортақ пікіріне қайшымын деп айтудың қажеті жоқ, өйткені мен мұны мойындаймын.
KK 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
UZ 
HY 
KA 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM