Ұмытылмас күндер кітабымнан

Вади Лакка шайқасы және Андалусияны жаулап алу

Вади-Лакка шайқасы, сондай-ақ Вади Барбат шайқасы немесе Сидхуна шайқасы ретінде белгілі, Тарик ибн Зияд бастаған мұсылмандар мен Ислам тарихында Родерик деген атпен белгілі вестгот патшасы Родригоның әскері арасындағы шайқас. Мұсылмандар жеңіліске ұшырап, вестготтар мемлекетінің құлдырауына және, тиісінше, Пиреней түбегінің көп бөлігінің Омейяд халифтерінің билігіне өтуіне әкелді.
Ұрыс алдында
Хижраның 92 жылы Шағбан айында қолбасшы Тарық ибн Зияд бастаған небәрі жеті мың моджахедтен тұратын мұсылман әскері қозғалып, Гибралтар бұғазынан өтті, ол бұл атпен аталмайтын (Гибралтар бұғазы) Тарық ибн Зияд бұғаздан өткенде осы таудан түскендіктен. Ол әлі күнге дейін, тіпті испан тілінде Гибралтар және Гибралтар бұғазы деп аталады. Гибралтардан Тариқ ибн Зияд Алгецирас деп аталатын кең аймаққа көшіп, сол жерде осы аймақтағы христиан әскерінің гарнизоны болған Андалусияның оңтүстік әскерімен кездесті. Бұл үлкен күш емес еді және мұсылман жаулап алушылардың әдеті бойынша Тариқ ибн Зияд оларға: «Исламды қабылдаңдар, сонда бізде бар нәрсе сендерге де болады, бізде бар нәрсе сендерге де бағынады, біз сендерді де, мал-мүлкіңді де қалдырамыз немесе жизя төлеңдер, сондай-ақ қолдарыңдағыны сендерге қалдырамыз немесе соғысамыз, біз сендерді үш күннен артық кешіктірмейміз», – деді. Бірақ бұл гарнизонды мақтан тұтып, соғысудан басқа ештеңе істеуден бас тартты, сондықтан Тариқ ибн Зияд оларды жеңгенше соғыс екі жақтың арасында тығырыққа тірелді. Сол гарнизонның басшысы Андалусия астанасы Толедода жүрген Родерикке шұғыл хабар жіберіп, оған былай деді: «Уа, Родрик, біз қуып жеттік, өйткені бізге бір халық келді, олардың жердегі адамдардан немесе көктегілерден маңыздырақ екенін білмейміз бе?!
Расында, олар бөтен елді жаулап алушының немесе басып алушының міндеті елдің байлығын талан-таражға салумен, талан-таражға салумен, көп жағдайда қырып-жоюмен шектелетіні оларға белгілі болған. Оларға өз дінін қабылдап, бәрін тастап кететін немесе оларға жизя төлейтін және бәрін тастап кететін адамдарды табуға келетін болсақ, бұл олардың тарихында және өмірінде бұрын соңды болмаған нәрсе еді. Бұған қоса, олар шайқаста шебер және сауатты болды, ал түнде олар намаз оқитын монахтар болды. Сонда гарнизон командирі Родерикке жазған хатында олардың жер адамдары ма, әлде аспан адамдары екенін білмеді ме?! Ол өтірікші болса да, шындықты айтты; олар Алланың және Оның тобының әскерлерінен болды {Олар Алланың партиясы. Күдіксіз, Алланың партиясы табысқа жетеді.» (Мужәдила: 22).
Ұрысқа көшу
Гарнизон командирінің хабары Родерикке жеткенде, ол есінен танып қалды. Тәкаппарлық пен тәкаппарлықпен 100 мың атты әскер жинап, мұсылман әскеріне шабуыл жасауды көздеп, солтүстіктен оңтүстікке қарай солармен бірге келеді. Тарық ибн Зиядтың бар болғаны 7000 мұсылманы болды, олардың көпшілігі жаяу әскер және өте шектеулі жылқы. Ол Родериктің жағдайын көргенде, 100 000-ға қарсы 7000-ды өлшеу өте қиын болды. Ол Мұса ибн Нусайрға қосымша күш сұрап жіберді, сондықтан тағы 5000 жаяу әскердің басына Тариф ибн Мәлікті жіберді. Тариф ибн Малик Тарик ибн Зиядқа жетіп, мұсылман әскері 12 000 жауынгерге айналды. Тарық ибн Зияд шайқасқа дайындала бастады. Оның ең бірінші істегені соғысуға жарамды жерді іздеу болды, әзірше іздеу оны тарихта Вади әл-Барбат деп аталатын аймаққа апарды, ал кейбір деректерде оны Вади Луках немесе касра бар Луках деп атайды, ал кейбір деректерде оны Вади Лукка деп те атайды.
: Тарық ибн Зиядтың бұл жерді таңдауы үлкен стратегиялық және әскери өлшемдерге ие болды. Артында және оң жағында оның арқасы мен оң қапталын қорғайтын биік тау болатын, сондықтан оны ешкім айналып өте алмады. Оның сол қапталында да үлкен көл болды, сондықтан ол мүлдем қауіпсіз аймақ болды. Содан кейін ол Тариф ибн Мәлік басқаратын күшті дивизияны мұсылмандардың арқасын таң қалдырмас үшін осы алқаптың оңтүстік кіреберісіне (яғни оның арқасына) орналастырды. Содан кейін ол осы аймаққа майданнан христиандық күштерді тарта алды және оны ешкім айналып өте алмады. Алыстан Родерик алтын тәж киіп, алтын кестелі киімдерін киіп, ең керемет әшекейімен келді. Алтынмен әшекейленген төсекке екі қашыр тартып отырды. Ол соғыс пен ұрыс-керіс кезінде де дүниелік тіршілігін тастап кете алмады. Ол жүз мың атты әскердің басына келіп, мұсылмандарды байлау және соғыс аяқталғаннан кейін құл етіп алу үшін қашырларға тиелген арқандарды алып келді. Сөйтіп, менмендікпен, менмендікпен шайқасты өз пайдасына шештім деп ойлады. Оның қисыны мен пайымдауынша, ризық көзі болып табылатын жүз мың адам жер бетінде тұрғанда, он екі мың адамға аяушылық пен рақым керек.
Ұрыс
Хижраның 92 жылы / 711 жылы 18 шілдеде Рамазан айының 28-і күні Вади Барбатта кездесу өтіп, мұсылмандар тарихындағы ең сұрапыл шайқастардың бірі болған шайқас болды. Шайқастың екі жағын орташа бақылаушы толық жүз мыңмен бетпе-бет келіп тұрғанда, саны он екі мыңнан аспаған мұсылмандарды шын аяйтын еді. Олар қисынға келгенде, жеңіліс былай тұрсын, қалай күресті?!
Екі топ арасындағы өте айқын қарама-қайшылыққа қарамастан, талдаушы бақылаушы барлық жанашырлық жүз мыңдық әскерге арналғанын көреді, өйткені екі тарап {Раббылары туралы таласатын екі қарсылас} [әл-Хаж: 19]. Екі қарсыластың арасында үлкен айырмашылық бар, өз еркімен және таңдауы бойынша жиһадқа ұмтылған топ пен күштеп, күштеп соғысуға шыққан топтың арасында үлкен айырмашылық бар. Шәһидтікке дайындалып, өмірді иманы үшін арзан санап, жердегі барлық байланыстар мен дүние игіліктерінен жоғары көтерілген, ең жоғары тілегі – Алла жолында өлім болған топ пен бұл мағыналарды білмейтін топтың, ең жоғары тілегі – отбасына, байлығына, бала-шағасына оралу арасындағы үлкен айырмашылық. Намаз қатарында барлығы бір қатарда тұратын топ, кедейдің қасында бай, кішінің жанында үлкен, билеушісінің жанында билеуші және адамдар бір-бірін иемденіп, бір-біріне құлдық ететін топтың арасындағы үлкен айырмашылық. Бұл тақуалық пен хикмет, мейірім мен күшті біріктірген илаһи адам Тарық ибн Зияд бастаған топ. Ал тәкаппарлық пен кішіпейілдіктің арасында халқы қасірет пен қиыншылықта өмір сүрсе, сән-салтанат пен жайлылықта өмір сүріп, арқасын қамшымен қамшылаған тәкаппар залым бастаған топ бар. Жеңіске жеткеннен кейін олжаның бестен төрт бөлігін үлестіретін әскер бар, ештеңе алмайтын әскер бар, бірақ оның бәрі жалғыз соғысқандай тәкаппар тиранға кетеді. Бұл топқа ғаламның жаратушысы және патшалық иесі Алла Тағала жәрдем беріп, қолдап отыр. Сондай-ақ Раббысы Алла Тағаламен соғысып, Оның заңы мен заңдарын бұзатын бір топ бар, Ол пәк. Қысқасы, бұл – ақырет тобы, ол – дүние тобы. Сонда кімге аяушылық керек?! Алла Тағала: «Алла Тағала: «Мен және елшілерім міндетті түрде жеңеміз» деп бұйырды» дегенде, кімге аяушылық бар. Расында, Алла – құдіретті, үстем.} [Мужәдила: 21] Алла Тағала: {Алла кәпірлерге мүміндердің үстінен жол бермейді} деген кезде кім рақымшылыққа ие болуы керек [Ән-Ниса: 141]. Осылайша шайқас шешілгендей болды.
Вади Лакка және Рамазан айы
Осылайша, Рамазан айында илаһи логикамен шешілген Вади Лакканың тең емес болып көрінетін шайқасы басталды. Ол ораза айында және Құран Кәрімде басталды, оның аты соғыстармен, жеңістермен және жеңістермен байланысты. Өкінішке орай, бұл ай уақыт өте келе соңғы серияларды, фильмдерді және басқаларды шығаруға арналған кездесуге айналды. Бұл Құран үшін немесе намаз оқу үшін емес, спутниктік және спутниктік емес арналардағы жаңа шоуларды қадағалап немесе жалғастыру үшін күндіз ұйықтап, түнде тұруға айналды. Мұсылмандар оны ең қиын әрі күйзеліске толы жұмысты күтіп тұрғанда, бұл жалтару жұмысына айналды. Қиындық пен реніш тудыратын айға айналды және сабыр, жиһад және өзін-өзі тәрбиелеу айына айналды. Осы қасиетті айда, айтқа бір-екі күн қалғанда, мұсылмандардың айттары осылай өтті және сегіз күн қатарынан соғыстың диірмендері айналып, мұсылмандар мен христиандар арасында қиян-кескі шайқастар басталды. Христиандардың толқындары мұсылмандарға құйылды, мұсылмандар сабырлы және төзімді болды. {Адамдар Аллаға берген уәделеріне берік. Олардың арасында уәдесін орындағандары да бар, күтушілері де бар, олар мүлде өзгерген жоқ. [Ахзаб: 23]
Бұл жағдай сегіз күн қатарынан осылай болып, Алла олардың сабыры мен имандарының шынайылығын білгеннен кейін мұсылмандардың жарқын жеңісімен аяқталды. Родерик өлтірілді, бір есеп бойынша ол солтүстікке қашып кетті, бірақ оның есімі мәңгілікке ұмытылды.
Жеңіс нәтижелері
Бұл шайқас бірнеше нәтижеге әкелді, олардың ең маңыздылары:
1- Андалусия әділетсіздіктің, надандық пен озбырлықтың бетін ашып, Ислам жаулап алу тарихында прогресс пен өркениеттің жаңа бетін бастады.
2- Мұсылмандар үлкен олжа алды, олардың ең маңыздысы аттар болды, сондықтан жаяу әскер болған соң атты әскер болды.
3-Мұсылмандар соғысты он екі мың санымен бастап, тоғыз мың санымен соғыс аяқталды. Соның нәтижесінде Андалусия жерін асыл қанымен суарған, осылайша бұл дінді халыққа жеткізген үш мың шейіт болды. Алла оларға Ислам үшін жақсы сауап берсін.


Майор Тамер Бадр