Майор Тамер Бадр – исламдық ой, саяси, әскери және тарихи мәселелер бойынша жазушы және зерттеуші, Египет қарулы күштерінің бұрынғы офицері. Ол Мысыр төңкерісіне қатысып, елде болып жатқан саяси оқиғаларға қатысты нақты позицияларды ұстанып, одан кейінгі революциялық қозғалыста шешуші рөл атқарды.
2011 жылы қарашада Мұхамед Махмуд оқиғалары кезінде саяси ұстанымдары мен Тахрир алаңында отыруына байланысты ол 17 күн бойы қауіпсіздіктің қудалауына ұшырап, кейін Мысырдың әскери барлау қызметкерлері тарапынан Тахрир алаңында тұтқындалды. Әскери сот оны соттап, бір жыл Әскери барлау түрмесінде, содан кейін әскери түрмеде отырды. Содан кейін 2015 жылдың қаңтарында әскери қызметтен босатылды.
Зияткерлік майданда майор Тамер Бадрдың сегіз басылымы бар. Ол діни, әскери, тарихи және саяси мәселелерді ижтиһад тұрғысынан зерттеуге назар аударып, зиялы қауымда кеңінен пікірталас тудырған жаңа түсініктерді ұсынды. Бұл күш-жігердің ең көрнектісі оның пайғамбар мен елші арасындағы айырмашылықты талқылаған «Күтілген хабарлар» кітабы болды. Ол Мұхаммед пайғамбардың, оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын, Құран Кәрімде айтылғандай пайғамбарлардың мөрі екенін, бірақ міндетті түрде елшілердің мөрі емес екенін алға тартты. Ол өз уәждерін Құран дәлелдері мен хадистер жиынтығына негіздеді, бұл оның дәлелдерін қолдады деп есептейді, бұл кітапты жақтаушылар мен қарсыластар арасында, әсіресе дәстүрлі діни ортада айтарлықтай қайшылық тудырды.
Тамер Бадр өзінің интеллектуалдық ұсыныстары үшін кең көлемде сынға ұшырады және оның «Күтілген хаттар» кітабы негізгі исламдық ойлардан алшақтау болып саналды. Қарама-қайшылықтарға қарамастан, ол діни және саяси реформа мәселелері бойынша зерттеулер мен жазуларды жалғастырып, діни мәтіндерді қазіргі заманғы өзгерістерге сәйкес келетін жаңа әдістемемен қайта оқудың маңыздылығын атап өтті.
Тамер Бадрдың ойға деген қызығушылығымен қатар саяси салада реформаторлық көзқарасы бар. Оның пайымдауынша, әділетті қоғамдар құру саяси және діни жүйелерді жан-жақты қарастыруды және исламдық қоғамдардың дамуына кедергі келтіретін интеллектуалдық тоқырауды жоюды қажет етеді. Ол кездескен қиындықтарға қарамастан, зияткерлік диалогты қалаған өзгеріске жетудің ең жақсы жолы деп есептей отырып, өзінің жазбалары мен мақалалары арқылы өз көзқарастарын жеткізуді жалғастыруда.