2020 წლის 23 მარტი
დღეს, ორშაბათს, 2020 წლის 23 მარტს, ორთვიანი წიგნის, „მოლოდინის წერილების“, განხილვის შემდეგ, ისლამური კვლევითი კომპლექსის ერთ-ერთმა თანამშრომელმა მიმიღო, რომელსაც ჩემი წიგნი არც კი წაუკითხავს და მაცნობა, რომ „ალ-აზჰარ ალ-შარიფმა“ ჩემი წიგნი, „მოლოდინის წერილები“, საბოლოო, უპირობო გადაწყვეტილებით არ დაამტკიცა. მან მთხოვა, ხელი მომეწერა ვალდებულებაზე, რომ დღეიდან, 2020 წლის 23 მარტიდან, წიგნი აღარ დაიბეჭდებოდა და კმაყოფილი ვყოფილიყავი იმით, რაც ადრე წიგნიდან იყო დაბეჭდილი და გავრცელებული. ამ გადაწყვეტილებას დავეთანხმე, როგორც ველოდი.
მაგრამ რასაც არ ველოდი, ის იყო, რომ წიგნზე ჩემთან არ ისაუბრებდნენ და რომ წიგნზე არ იქნებოდა პასუხი ყურანისა და სუნას მტკიცებულებებით, და ეს მხოლოდ ნახევარ გვერდზე იყო, ყურანისა და სუნას მტკიცებულებებით სავსე 400 გვერდზე დაწერილ წიგნთან შედარებით.
ამას გარდა, ჩემს წიგნში არცერთ ადგილას არ მივიჩნიე უმეცართა შორის ის, ვინც ამბობს, რომ ჩვენი მოძღვარი მუჰამედი მოციქულთა ბეჭედია, როგორც ეს აკრძალვის მეორე მიზეზშია ნახსენები.
ზოგადად, და მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი წიგნის ბეჭდვა აკრძალეს ყურანისა და სუნას წიგნში ნათქვამზე პასუხის გაცემის გარეშე და ჩემთან განხილვის გარეშე, ცნობილი გამონათქვამის მსგავსად „ნუ იმსჯელებ და ნუ იკამათებ, ჩემო ძმაო“, მე ვიღებ ალ-აზჰარის გადაწყვეტილებას, შეწყვიტოს ჩემი წიგნის ბეჭდვა ჩემს წიგნში ნათქვამზე მტკიცებულებებით პასუხის გაცემის გარეშე. თუმცა, ამ პასუხით, უფრო მეტად დავრწმუნდი, რომ სწორ გზაზე ვარ, დიდება ღმერთს და ღმერთმა ინება, რომ სიმართლე მალე გამოვლინდეს ღმერთის მიერ, ჩემს სიცოცხლეში თუ ჩემი გარდაცვალების შემდეგ. ღმერთმა ინება, მალე გამოვაქვეყნებ პასუხს იმაზე, რაც ალ-აზჰარის მიერ ჩემი წიგნის „მოლოდინის წერილების“ აკრძალვის მიზეზებში იყო ნათქვამი.
დიდება ღმერთს, მე დავამშვიდე ჩემი სინდისი და გაცნობეთ ყურანისა და სუნას მტკიცებულებებით მიღებული ცოდნის შესახებ. დაე, იმ ადამიანის ცოდვა, ვინც ხელი შეუშალა ამ ცოდნის მუსლიმებამდე მიღწევას და ვინც მოახლოებული მაცნეს შესახებ იცრუებს, იმ ადამიანის მხრებზე იყოს, ვინც ხელი შეუშალა ნანატრი გზავნილების დაწერას.
ჩემს წიგნში ნათქვამი უნდა შეადაროთ ჩემი წიგნის აკრძალვის მიზეზებს.
ნანატრი შეტყობინებები, რომლებსაც იხილავთ ჩემს მიერ ადრე გამოქვეყნებულ ამონარიდებში წიგნიდან „მოლოდინის შეტყობინებები“.
განახლებისთვის
წინადადება, რომელიც აუცილებლობით უარყოფს რელიგიიდან ცნობილ რამეს.
ის ნახსენებია ყურანის ნებისმიერ ლექსში ან წინასწარმეტყველის ნებისმიერ ჰადისში.
ეს წინადადება დამაჯერებელი პასუხია ჩემს წიგნში ნათქვამისა და მასში მოცემული ყურანის აიათებისა და წინასწარმეტყველური ჰადისების შესახებ, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ მაცნეები არსებობენ ყველა დროსა და ადგილას და რომ მაცნეთა რიცხვი არ დასრულებულა და არც დასრულდება?
ვიცი, რომ ვეწინააღმდეგები მეცნიერთა კონსენსუსს და ყურანისა და სუნას პასუხს ველოდი. ლოგიკური არ არის, რომ პასუხი იყოს ის, რომ მე უარვყოფ იმას, რაც რელიგიიდან აუცილებლობით არის ცნობილი და რომ არავის აქვს უფლება, ამაზე იმსჯელოს ან იკამათოს.
ჩემს წიგნში ყურანიდან და სუნადან მოყვანილი მტკიცებულებები მოვიყვანე, ამიტომ ჩემს წიგნზე პასუხი ყურანიდან და სუნადან უნდა იყოს და არა იმის უარყოფით, რაც აუცილებლად რელიგიიდან არის ცნობილი.
სად არის ლოგიკა და არგუმენტი ამ წინადადებაში?
და თქვენ მხოლოდ მცირე ცოდნა გაქვთ მოცემული.
ის, რაც ცოდნაში მივაღწიეთ, არ არის ის მიზანი, რომლის გადაჭარბებაც არ უნდა გვქონდეს, სანამ ყურანსა და სუნას ეწინააღმდეგება.
მაგრამ რასაც არ ველოდი, ის იყო, რომ წიგნზე ჩემთან არ ისაუბრებდნენ და რომ წიგნზე არ იქნებოდა პასუხი ყურანისა და სუნას მტკიცებულებებით, და ეს მხოლოდ ნახევარ გვერდზე იყო, ყურანისა და სუნას მტკიცებულებებით სავსე 400 გვერდზე დაწერილ წიგნთან შედარებით.
ამას გარდა, ჩემს წიგნში არცერთ ადგილას არ მივიჩნიე უმეცართა შორის ის, ვინც ამბობს, რომ ჩვენი მოძღვარი მუჰამედი მოციქულთა ბეჭედია, როგორც ეს აკრძალვის მეორე მიზეზშია ნახსენები.
ზოგადად, და მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი წიგნის ბეჭდვა აკრძალეს ყურანისა და სუნას წიგნში ნათქვამზე პასუხის გაცემის გარეშე და ჩემთან განხილვის გარეშე, ცნობილი გამონათქვამის მსგავსად „ნუ იმსჯელებ და ნუ იკამათებ, ჩემო ძმაო“, მე ვიღებ ალ-აზჰარის გადაწყვეტილებას, შეწყვიტოს ჩემი წიგნის ბეჭდვა ჩემს წიგნში ნათქვამზე მტკიცებულებებით პასუხის გაცემის გარეშე. თუმცა, ამ პასუხით, უფრო მეტად დავრწმუნდი, რომ სწორ გზაზე ვარ, დიდება ღმერთს და ღმერთმა ინება, რომ სიმართლე მალე გამოვლინდეს ღმერთის მიერ, ჩემს სიცოცხლეში თუ ჩემი გარდაცვალების შემდეგ. ღმერთმა ინება, მალე გამოვაქვეყნებ პასუხს იმაზე, რაც ალ-აზჰარის მიერ ჩემი წიგნის „მოლოდინის წერილების“ აკრძალვის მიზეზებში იყო ნათქვამი.
დიდება ღმერთს, მე დავამშვიდე ჩემი სინდისი და გაცნობეთ ყურანისა და სუნას მტკიცებულებებით მიღებული ცოდნის შესახებ. დაე, იმ ადამიანის ცოდვა, ვინც ხელი შეუშალა ამ ცოდნის მუსლიმებამდე მიღწევას და ვინც მოახლოებული მაცნეს შესახებ იცრუებს, იმ ადამიანის მხრებზე იყოს, ვინც ხელი შეუშალა ნანატრი გზავნილების დაწერას.
ჩემს წიგნში ნათქვამი უნდა შეადაროთ ჩემი წიგნის აკრძალვის მიზეზებს.
ნანატრი შეტყობინებები, რომლებსაც იხილავთ ჩემს მიერ ადრე გამოქვეყნებულ ამონარიდებში წიგნიდან „მოლოდინის შეტყობინებები“.
განახლებისთვის
წინადადება, რომელიც აუცილებლობით უარყოფს რელიგიიდან ცნობილ რამეს.
ის ნახსენებია ყურანის ნებისმიერ ლექსში ან წინასწარმეტყველის ნებისმიერ ჰადისში.
ეს წინადადება დამაჯერებელი პასუხია ჩემს წიგნში ნათქვამისა და მასში მოცემული ყურანის აიათებისა და წინასწარმეტყველური ჰადისების შესახებ, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ მაცნეები არსებობენ ყველა დროსა და ადგილას და რომ მაცნეთა რიცხვი არ დასრულებულა და არც დასრულდება?
ვიცი, რომ ვეწინააღმდეგები მეცნიერთა კონსენსუსს და ყურანისა და სუნას პასუხს ველოდი. ლოგიკური არ არის, რომ პასუხი იყოს ის, რომ მე უარვყოფ იმას, რაც რელიგიიდან აუცილებლობით არის ცნობილი და რომ არავის აქვს უფლება, ამაზე იმსჯელოს ან იკამათოს.
ჩემს წიგნში ყურანიდან და სუნადან მოყვანილი მტკიცებულებები მოვიყვანე, ამიტომ ჩემს წიგნზე პასუხი ყურანიდან და სუნადან უნდა იყოს და არა იმის უარყოფით, რაც აუცილებლად რელიგიიდან არის ცნობილი.
სად არის ლოგიკა და არგუმენტი ამ წინადადებაში?
და თქვენ მხოლოდ მცირე ცოდნა გაქვთ მოცემული.
ის, რაც ცოდნაში მივაღწიეთ, არ არის ის მიზანი, რომლის გადაჭარბებაც არ უნდა გვქონდეს, სანამ ყურანსა და სუნას ეწინააღმდეგება.
KA 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM