დღეს მე ვიყავი ისლამური კვლევითი კომპლექსისა და ალ-აზჰარ ალ-შარიფის შეიხების სამფლობელოში და გადავეცი მათ ჩემი წიგნის, „ნანატრი წერილების“, ასლები. ჩემს წიგნს თან ერთვის წერილი ალ-აზჰარ ალ-შარიფის შეიხისადმი, რომელშიც შემდეგი სიტყვებია ნათქვამი:

მის უდიდეს იმამს, პროფესორ დოქტორ აჰმედ ელ-თაიბს, ალ-აზჰარის მეჩეთის შეიხს
მისალმებები
ახლა წარმოგიდგენთ დიდ სამეცნიერო და რელიგიურ ნდობას და პირად ძალისხმევას, რომელიც ეხება მსოფლიოს აღმოსავლეთ და დასავლეთის ყველა მუსლიმს. ეს არის ჩემი წიგნი („ნანატრი წერილები“), რომელსაც იმედი მაქვს, რომ ძალიან ყურადღებით წაიკითხავთ და შეისწავლით და არ გამოიტანთ რაიმე წინასწარ შეფასებებს მის შესახებ, სანამ წაიკითხავთ და გადაწყვეტილებას მიიღებთ.
ამ წიგნმა ბევრი პრობლემა შემიქმნა ყურანისა და სუნას მრავალი მტკიცებულების მოყვანის გამო, რომ ჩვენი მოძღვარი მუჰამედი, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, არ არის მოციქულთა ბეჭედი, არამედ ჩვენი მოძღვარი მუჰამედი, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, მხოლოდ წინასწარმეტყველთა ბეჭედია და რომ ისლამური შარიათი საბოლოო შარიათია, ყოვლისშემძლე ღმერთის სიტყვების შესაბამისად: „მუჰამედი არ არის თქვენი არცერთი კაცის მამა, არამედ ის არის ღვთის მოციქული და წინასწარმეტყველთა ბეჭედი. და ღმერთს ყველაფრის მცოდნეა“ (40).
იბნ ქათირმა დაადგინა ცნობილი წესი, რომელიც ფართოდ გავრცელდა მუსლიმ მეცნიერებში, კერძოდ, „ყველა მაცნე წინასწარმეტყველია“. ეს ეფუძნება ჰადისს: „მაცნე და წინასწარმეტყველება დასრულდა, ამიტომ ჩემს შემდეგ არ არსებობს მაცნე ან წინასწარმეტყველი“. ჩემს წიგნში დავამტკიცე, რომ ეს ჰადისი არ არის მუტავატირი (თანმიმდევრული) მნიშვნელობით ან ფორმულირებით და არ არის ავთენტური. ამ ჰადისის ერთ-ერთი მთხრობელია ალ-მუხტარ იბნ ფალფული, რომელიც ზოგიერთი ცნობილი მეცნიერის მიერ კლასიფიცირებული იყო, როგორც ჭეშმარიტი, მაგრამ ჰქონდა ბოდვები. სხვები ამბობდნენ, რომ ის ერთ-ერთი საკამათო მთხრობელია, ამიტომ მისი ჰადისი არ უნდა იქნას მიღებული და არ არის ღირსი მისგან საშიში დასკვნის გამოტანის, რომ წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალაჰის მასზე) არის მაცნეების ბეჭედი. ჩემს წიგნში ავხსენი განსხვავება წინასწარმეტყველსა და მაცნეს შორის და რომ ეს არ არის პირობა, რომ ყველა მაცნე იყოს წინასწარმეტყველი, როგორც ყოვლისშემძლე ალაჰმა თქვა: „და ჩვენ არ გამოგვიგზავნია შენამდე არც ერთი მაცნე ან წინასწარმეტყველი“. ეს აიათი ნათელი მტკიცებულებაა იმისა, რომ არსებობენ მხოლოდ წინასწარმეტყველები და მხოლოდ მაცნეები და ეს არ არის პირობა, რომ მაცნე იყოს წინასწარმეტყველი. ამიტომ, არ არის აუცილებელი, რომ წინასწარმეტყველთა ბეჭედი ერთდროულად მოციქულთა ბეჭედიც იყოს.
კეთილშობილი აიათი: „როგორ მიიღებენ შეხსენებას, როცა მათ ცხადი მაცნე მოევლინა?“ (13) შემდეგ ზურგი აქციეს მას და უთხრეს: „შეშლილი მასწავლებელი.“ (14)“ [ად-დუხანი] განმარტავს, რომ ჩვენ ველოდებით ახალი მაცნის გამოჩენას, რომლის მისია არ იქნება ისლამის რელიგიის სხვა რელიგიით ჩანაცვლება, არამედ მისი მისია იქნება ადამიანების გაფრთხილება კვამლის ტანჯვის შესახებ, რომელიც მილიონობით ადამიანს დაიღუპავს, როგორც ეს ჩემს წიგნში მრავალი მტკიცებულებით ავხსენი, მათ შორის ყოვლისშემძლეის გამონათქვამით: „და ჩვენ არასდროს ვსჯით მანამ, სანამ მაცნეს არ გამოვგზავნით.“ და მიუხედავად იმისა, რომ ეს მაცნე ნათელი იქნება, ხალხი მას სიგიჟეში დაადანაშაულებს და ამ ბრალდების ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი ის არის, რომ ის იტყვის, რომ ის ყოვლისშემძლე ღმერთის მაცნეა და ბუნებრივია, რომ თუ ეს მაცნე ჩვენს ეპოქაში ან ჩვენი შვილების ან შვილიშვილების ეპოქაში გამოჩნდებოდა, მუსლიმები მას სიგიჟეში დაადანაშაულებენ იმ რწმენის გამო, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში მტკიცედ იყო ფესვგადგმული მათ გონებაში, რომ ჩვენი მოძღვარი მუჰამედი, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, არის მაცნეების ბეჭედი და არა მხოლოდ წინასწარმეტყველების ბეჭედი, როგორც ეს ყურანსა და სუნაშია ნახსენები.
მილიონობით მუსლიმი მოკვდება ყოვლისშემძლე ალაჰის მაცნეს უარყოფით და შედეგად, განკითხვის დღეს ისინი ძალიან მძიმე ტვირთს ატარებენ. თუმცა, ყველაზე დიდი ტვირთი მათ დაეკისრებათ, ვინც ფატვებს გასცემს და ხალხს ყურანისა და სუნას ყოველგვარი მტკიცებულების გარეშე რწმენას უნერგავს, რომ ჩვენი მოძღვარი მუჰამედი, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, მაცნეების ბეჭედია. შედეგად, მათი ცოდვა, ვინც ამ მაცნეს ადანაშაულებს, იმ ადამიანის ცოდვების სასწორზე იქნება, ვინც ასეთ ფატვას გასცემს, მაშინაც კი, თუ ის ასობით წლის შემდეგ საფლავში იქნება დამარხული.
იმედი მაქვს, რომ ამ ფატვას გადახედავთ, სანამ ჩვენს შვილებსა და შვილიშვილებს გადასცემთ და სანამ გვიან არ იქნება. წიგნის წერისას ჩატარებული ჩემი კვლევის შედეგად დავასკვენი, რომ ჩვენ, და ღმერთმა უკეთ იცის, ახალი მაცნის გამოჩენის ზღვარზე ვართ, რომელიც გააფრთხილებს ხალხს საათის პირველი მთავარი ნიშნის, ანუ გამჭვირვალე კვამლის დასჯის შესახებ. ვიმედოვნებთ, რომ ყურადღებით შეისწავლით ამ წიგნს, მასზე წინასწარი წარმოდგენების გარეშე. და გაუღებთ კარს დამოუკიდებელ მსჯელობას ჩემს წიგნში ნათქვამთან დაკავშირებით და არ დახურავთ მას, რადგან მისი დახურვა დიდ კატასტროფამდე მიგვიყვანს, რომლის მომსწრეებიც ჩვენ, ან ჩვენი შვილები და შვილიშვილები ვიქნებით.
გთხოვთ, გაითვალისწინოთ ჩვენი შვილები და შვილიშვილები, როდესაც გადაწყვეტთ, შეესაბამება თუ არა ჩემი წიგნი („მოლოდინი წერილები“) ყურანსა და სუნას. რაც შეეხება მეცნიერთა კონსენსუსს, ვაღიარებ, რომ ჩემი წიგნი ეწინააღმდეგება მუსლიმი მეცნიერების კონსენსუსს იბნ კატირის მმართველობისადმი მათი რწმენის გამო. არ გთხოვთ, გააუქმოთ მუსლიმი მეცნიერების კონსენსუსი, მაგრამ გთხოვთ, ჩემი იჯტიჰადი სხვა მუსლიმი მეცნიერების იჯტიჰადის გვერდით მოათავსოთ და ჩემი აზრი ალ-აზჰარ ალ-შარიფის მიერ აღიარებულ იურიდიულ მოსაზრებებს შორის შეიტანოთ, რათა არ დავუხუროთ კარი არცერთ მაცნეს, რომელსაც ყოვლისშემძლე ალაჰი მომავალში გამოგვიგზავნის, როგორც ეს ყურანსა და სუნასშია ნათქვამი.
ჩვენ ვთხოვთ ყოვლისშემძლე ღმერთს, რომ გვაჩვენოს ჭეშმარიტება, როგორც ჭეშმარიტება და მოგვცეს მისი მიყოლის უნარი, ხოლო სიცრუე, როგორც სიცრუე, გვაჩვენოს და მოგვცეს მისი თავიდან აცილების უნარი, რადგან მას ყველაფრის გაკეთება შეუძლია და მთელი ქება ეკუთვნის ღმერთს, სამყაროთა უფალს.
წიგნის „ნანატრი შეტყობინებების“ ავტორი
ტამერ მუჰამედ სამირ მუჰამედ ბადრი