ვინ არის შემდეგი მაცნე?

ამ სტატიის წაკითხვამდე, თუ თქვენ ხართ ამ სტატიის მიმდევარი (ჩვენი მამები ამას აკეთებდნენ), გთხოვთ, ნუ დაკარგავთ დროს ამ სტატიის კითხვაში. და თუ თქვენ ერთ-ერთი მათგანი ხართ, ვინც მადანაშაულებს მუსლიმებს შორის დიდი შუღლის გაღვივებაში, როგორც ამას ამჟამად ავრცელებენ, მაშინ არ არის საჭირო ამ სტატიის წაკითხვა, რათა არ შევცვალო თქვენი ბავშვობიდან აღზრდილი რწმენა და ამ სტატიით არ შეგაცდინოთ.
ეს სტატია მათთვისაა, ვისაც სურს დაფიქრება და ფიქრი, მზადაა შეცვალოს თავისი შეხედულებები, მაგრამ ეშინია ან არ შეუძლია წაიკითხოს ჩემი წიგნი (მოსალოდნელი წერილები) ან მათთვის, ვისაც წიგნების კითხვა არ აინტერესებს.
მე მხოლოდ ერთ თავს შევაჯამებ, რომელიც კვამლის შესახებ თავს წარმოადგენს, თუმცა ჩემს წიგნში მოცემული ინფორმაციის შემოკლების მოყვარული არ ვარ, რადგან ეს შემოკლება არ განიხილავს ჩემს წიგნში წარმოდგენილ ყველა მტკიცებულებას და შესაბამისად, ვიპოვი კომენტარებსა და კითხვებს, რომელთა პასუხებიც იმ ნაწილებშია მოცემული, რომლებიც ამ სტატიაში არ ვახსენე. თუმცა, ვეცდები, რომ ჩემს წიგნში „მოლოდინში მყოფი წერილები“ მოცემული თავიდან ზოგიერთი შემოკლებული იყოს.
დავიწყებ იქიდან, საიდანაც დავიწყე და როგორ შეიცვალა ჩემი რწმენა, რომ ჩვენი მოძღვარი მუჰამედი, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, მხოლოდ წინასწარმეტყველთა ბეჭედია, როგორც ეს ყურანსა და სუნაშია მოხსენიებული და არა მოციქულთა ბეჭედი, როგორც მუსლიმთა უმეტესობა თვლის. დასაწყისი იყო სურა ად-დუხანი, რომელიც უამრავჯერ წავიკითხე თქვენნაირი, მაგრამ ვერაფერი შევამჩნიე მასში. თუმცა, 2019 წლის მაისში წავიკითხე და დიდი ხნის განმავლობაში შევჩერდი მასზე, რათა სწორად მეფიქრა და გამეგო.
მოდი ჩემთან ერთად, წავიკითხოთ და ერთად დავფიქრდეთ.
ყოვლისშემძლე ღმერთმა თქვა: {მაშინ დაელოდეთ იმ დღეს, როდესაც ცა გამოავლენს ხილულ კვამლს (10) და მოიცავს ხალხს. ეს არის მტანჯველი სასჯელი. (11) ჩვენო ღმერთო, მოაშორე ჩვენგან სასჯელი, ჭეშმარიტად, ჩვენ მორწმუნეები ვართ. (12) როგორ მიიღებენ ისინი შეხსენებას, როდესაც მათთან მოვიდა ცხადი მაცნე? (13) შემდეგ ზურგი აქციეს მას და თქვეს: „შეშლილი მასწავლებელი“. (14) ჭეშმარიტად, ჩვენ მოვხსნით სასჯელს. ცოტა ხანში, ჭეშმარიტად, თქვენ დაბრუნდებით. (15) იმ დღეს, როდესაც ჩვენ ყველაზე დიდ სასჯელს დავატეხთ. ჭეშმარიტად, ჩვენ ვიძიებთ შურს. (16) [ად-დუხან]

კითხვები, რომლებიც მაშინ ჩემს თავს დავუსვი და თქვენც გკითხავთ:

ეს მთელი მუხლები მომავალ მოვლენებზეა საუბარი თუ წარსულში მომხდარ მოვლენებზე?
თუ კვამლი წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) დროს გაჩნდა, ანუ წარსულში, მაშინ რა ბედი ეწევა ყურანის ჰადისებსა და აიათებს, რომლებიც კვამლს საათის ერთ-ერთ მთავარ ნიშნად მოიხსენიებენ?
თუ ეს აიატები მომავალ მოვლენებზე საუბრობს, მაშინ ვინ არის უდავოდ მაცნე, რომელიც სურა ად-დუხანის მე-13 აიათშია მოხსენიებული?
ახლა ყურადღებით წაიკითხეთ ეს აიატები ერთხელ, ორჯერ და ათჯერ, როგორც მე წავიკითხე ისინი 2019 წლის მაისში და დააკავშირეთ მათი ინტერპრეტაციები ერთმანეთთან ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით. ანუ, ნუ განმარტავთ ერთ აიათს, როგორც წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) ეპოქაში მომხდარს, ხოლო მეორე აიათს, როგორც მომავალში მომხდარს.
ანუ, მან ყველა ეს მუხლი ერთხელ წარსულში მომხდარად და მეორედ მომავალში მომხდარად განმარტა.
რა იპოვე ახლა?
როდესაც ამ ყველა აიათს ისე განმარტავთ, თითქოს ეს წარსულში, წინასწარმეტყველის, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, მომხდარიყო, მაშინ ორ პრობლემას წააწყდებით: პირველი ის არის, რომ გამჭვირვალე კვამლის აღწერა არ ეხება იმას, რაც ყურაიშებს დაემართათ და მეორე პრობლემა ის არის, რომ კვამლი საათის ერთ-ერთი მთავარი ნიშანია, როგორც ეს ბევრ ავთენტურ წინასწარმეტყველურ ჰადისშია ნახსენები.
მაგრამ როდესაც ამ ყველა აიათს ისე განმარტავთ, თითქოს ისინი მომავალში მოხდება, თქვენ წინაშე აღმოჩნდებით მთავარ პრობლემასთან, რომლის ინტერპრეტაციაც თქვენთვის რთული იქნება, კერძოდ, არსებობს აიათი, რომელიც ახსენებს მაცნეს არსებობას, რომელიც აღწერილია, როგორც ნათელი, ანუ ის, ვინც გააფრთხილებს ხალხს კვამლის ტანჯვის შესახებ და რომ ხალხი ზურგს შეაქცევს მას და სიგიჟეში დაადანაშაულებს.
მთელი დღე ეს მიტრიალებდა თავში და ვერ ვიძინებდი. იმ დღიდან დავიწყე ამ აიათების ინტერპრეტაციის ძიება და აღმოვაჩინე, რომ ინტერპრეტაციის ყველა მკვლევარი თანხმდებოდა, რომ სურათ ად-დუხანში მოხსენიებული ნათელი მაცნე ჩვენი მოძღვარი მუჰამედია, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, მაშინ როცა მათი ინტერპრეტაციები წინააღმდეგობრივი და განსხვავებული იყო ამ დანარჩენი აიათების მხრივ. ჩვენი მოძღვარი ალი და იბნ აბასი, ღმერთი იყოს კმაყოფილი მათით, და სხვა მრავალი თანამგზავრი თანხმდებოდნენ, რომ კვამლი საათის ერთ-ერთი მთავარი ნიშანია და რომ ის ჯერ არ დამდგარა, მაშინ როცა იბნ მასუდი უნიკალური იყო და კვამლს ისე აღწერდა, როგორც ის ჰადისში მოვიდა (ასე რომ, ერთი წელი დაატყდათ თავს, სანამ არ დაიღუპნენ და მკვდარი ხორცი და ძვლები შეჭამეს, და ადამიანი ცასა და დედამიწას შორის კვამლის სახით დაინახავს). ეს აღწერა კვამლს არ ეხება, რადგან ამ სურაში ის აღწერილია, როგორც ადამიანების შემომხვევი, რაც ნიშნავს მათ ყველა მხრიდან გარშემორტყმას და ეს არ არის ნივთი. მაყურებელი მას ყურაიშის გვალვაში წარმოიდგენს და აიათებში ეს კვამლი აღწერილია, როგორც მტკივნეული ტანჯვა და ამ აღწერილობით ეს მნიშვნელობები ყურაიშის ხალხს არ გაუგონია.
ამიტომ, ინტერპრეტაციის ყველა წიგნში თქვენ იპოვით კონფლიქტს და დროებით განსხვავებებს კვამლის ლექსების ინტერპრეტაციაში.
ახლა, ჩემო მუსლიმ ძმაო, წაიკითხე ეს აიათები იმ რწმენით, რომ ყოვლისშემძლე ღმერთი გამოგზავნის ახალ მაცნეს, რომელიც მოუწოდებს ხალხს ჭეშმარიტ ისლამთან დაბრუნებისკენ და გააფრთხილებს ხალხს კვამლის ტანჯვის შესახებ, ყოვლისშემძლეის გამონათქვამის შესაბამისად: „და ჩვენ არასდროს ვსჯით მანამ, სანამ მაცნეს არ გამოვგზავნით“.
რა აღმოაჩინეთ? შენიშნეთ ის, რაც მე 2019 წლის მაისში შევნიშნე?

ახლა კი კიდევ ერთ კითხვას დაგისვამთ:

რა სტატუსი აქვს ამ აიათს: „და ჩვენ არასდროს ვსჯით მანამ, სანამ მაცნეს არ გამოვგზავნით“, თუ ყოვლისშემძლე ღმერთმა კვამლის სასჯელი მოგვაყენა და ჩვენ შორის მაცნე არ გამოგვიგზავნა, რომელიც თავისი სასჯელის შესახებ გაგვაფრთხილებდა?
მოიცადე ერთი წუთით, ვიცი, რა პასუხიც გაქვს ამ კითხვაზე.
თქვენ მეტყვით, რომ ჩვენმა მოძღვარმა მუჰამედმა, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, თოთხმეტი საუკუნის წინ გაგვაფრთხილა კვამლის ტანჯვის შესახებ.
განა ეს სწორი არ არის?

შემდეგ კიდევ ერთი კითხვით გიპასუხებ და გეტყვი:

ოდესმე მომხდარა, რომ რომელიმე მაცნემ გააფრთხილა ადრე, რომ გააფრთხილებდა ხალხს, რომელიც მის შემდეგ თოთხმეტი საუკუნის შემდეგ მოვიდოდა, ყოვლისშემძლე ღმერთის სასჯელით?
ნოემ, ჰუდმა, სალიჰმა და მოსემ, მშვიდობა იყოს მათზე, გააფრთხილეს თავიანთი ხალხი ყოვლისშემძლე ღმერთის სასჯელის შესახებ და ეს სასჯელი მათ დროს მოხდა. ჩვენი წინასწარმეტყველი, ჩვენი მოძღვარი მუჰამედი, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, არ შეიძლება გამოერიცხა ამ წესისგან, რადგან წმინდა ყურანში არის აიათი, რომელიც მიუთითებს, რომ ეს წესი არ იცვლება წარსულში, აწმყოში ან მომავალში. ყოვლისშემძლე ღმერთმა თქვა: „ჭეშმარიტად, ჩვენ მხარს დავუჭერთ ჩვენს მაცნეებს და მათ, ვინც ირწმუნა ამქვეყნიურ ცხოვრებაში და იმ დღეს, როდესაც მოწმეები წარსდგებიან (51).“ ეს არის ყოვლისშემძლე ღმერთის გზა, რომელიც არ იცვლება. ყოვლისშემძლე ღმერთმა თქვა: „ეს არის მათი გზა, ვინც ჩვენ წარვგზავნეთ თქვენს წინაშე ჩვენს მაცნეებს შორის და თქვენ ვერ იპოვით ჩვენს გზაზე რაიმე ცვლილებას.“ (77) ამ აიათებიდან ჩვენთვის ცხადი ხდება, რომ აუცილებელია მაცნის გაგზავნა იმავე ეპოქაში, რომელშიც სასჯელი დაატყდებათ თავს ხალხს და კვამლის აიათებში ამ წესისთვის გამონაკლისი არ არის.
ყველა ეს კითხვა იყო პირველი, რაც საკუთარ თავს დავუსვი და ყველა ეს პასუხი იყო პირველი მტკიცებულება, რაც ვიპოვე იმისა, რომ ყოვლისშემძლე ალაჰი გამოგზავნიდა ახალ მაცნეს, რომელიც არაფერს შეცვლიდა ისლამურ სამართალში, არამედ მოუწოდებდა ხალხს ისლამის დაბრუნებისკენ და მისი მისია იქნებოდა ხალხის გაფრთხილება კვამლის ტანჯვის შესახებ. იმ მომენტიდან დავიწყე ჩემი მოგზაურობა იმ რწმენის ნამდვილობის ძიებაში, რომ ჩვენი მოძღვარი მუჰამედი (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) არის მაცნეების ბეჭედი და არა მხოლოდ წინასწარმეტყველთა ბეჭედი, როგორც ეს ყურანსა და სუნაშია ნახსენები. გამოვიკვლიე განსხვავება წინასწარმეტყველსა და მაცნეს შორის და დავასკვენი, რომ ცნობილი პრინციპი (რომ ყველა მაცნე წინასწარმეტყველია, მაგრამ ყველა წინასწარმეტყველი არ არის მაცნე) მცდარია მანამ, სანამ ყურანიდან და სუნადან არ შევაგროვე საკმარისი მტკიცებულება იმისა, რომ ჩვენი მოძღვარი მუჰამედი არის მხოლოდ წინასწარმეტყველთა ბეჭედი, როგორც ეს ყურანსა და სუნაშია ნახსენები და არა მაცნეების ბეჭედი, როგორც ამას მუსლიმების უმეტესობა თვლის.

აქ კი იმ კითხვამდე მივედით, რომელსაც ბევრი მისვამს

 რატომ აღვივებთ შუღლს ახლა, როცა ჩვენ მის გარეშეც შეგვიძლია? დაველოდოთ მაჰდის, რადგან ის გვეტყვის, მაცნეა თუ არა. ამჟამად შუღლის გაღვივების საჭიროება არ არის.

 ამ კითხვაზე პასუხის გაცემას მრავალი თვე დასჭირდა, რომლის განმავლობაშიც წიგნის წერა შევწყვიტე და მისი გამოქვეყნება არ მინდოდა, სანამ არ გადავწყვიტე ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა და არ ვთქვა, რომ „დიახ“, ახლა იძულებული ვარ, ეს აჯანყება წამოვიწყო და არ შევწყვეტ მას მანამ, სანამ მომავალი მაცნე არ გამოჩნდება, კეთილშობილური ლექსის გამო: „როგორ მიიღებენ შეხსენებას, როცა მათ ცხადი მაცნე მოევლინა? (13) შემდეგ ზურგი აქციეს მას და თქვეს: „შეშლილი მასწავლებელი“. (14)“ [ად-დუხანი]. ამგვარად, მომავალი მაცნე, მიუხედავად იმისა, რომ ცხადი იყო, ხალხი გიჟად დაადანაშაულებს და ამ ბრალდების ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი ის არის, რომ ის იტყვის, რომ ის ყოვლისშემძლე ღმერთის მაცნეა. ბუნებრივია, რომ თუ ეს მაცნე ჩვენს ეპოქაში ან ჩვენი შვილების ან შვილიშვილების ეპოქაში გამოჩნდებოდა, მუსლიმები მას გიჟად დაადანაშაულებდნენ საუკუნეების განმავლობაში მათ გონებაში მტკიცედ ფესვგადგმული რწმენის გამო, რომ ჩვენი მოძღვარი მუჰამედი არის მაცნეების ბეჭედი და არა მხოლოდ წინასწარმეტყველების ბეჭედი, როგორც ეს ყურანსა და სუნაშია ნათქვამი.

ვიცი, რომ წაგებულ ბრძოლაში შევედი და ის არ გადაწყდება მომავალი მაცნის გამოჩენამდე და კვამლის ტანჯვის დადგომამდე. ჩემი წიგნით დარწმუნებულები ძალიან ცოტანი იქნებიან, მაგრამ ვთხოვ ყოვლისშემძლე ღმერთს, გაანათოს თქვენი გონება და გული ამ მაცნის გამოჩენამდე, რათა არ დაადანაშაულოთ იგი სიგიჟეში და გახდეთ მათ შორის, ვისაც ყოვლისშემძლე ღმერთი ამ კეთილშობილურ ლექსში ახსენებს: „შემდეგ ზურგი აქციეს მას და უთხრეს: „შეშლილი მასწავლებელი“ (14).“ ასე რომ, წარმოიდგინეთ ჩემთან ერთად, ჩემო მუსლიმ ძმაო, რომ ამ რწმენას მიჰყვებით და არ შეცვლით მას, თქვენი შვილები და შვილიშვილები კი ამ მცდარ რწმენას დაიმკვიდრებენ და შედეგად თქვენ ან თქვენი ერთ-ერთი შვილი და შვილიშვილი იქნებით მათ შორის, ვინც წმინდა ყურანშია მოხსენიებული იმ ლექსში, რომელიც ნოეს ხალხისა და დანარჩენი მაცნეების აღწერის ტოლფასია, როდესაც ისინი უარყოფდნენ მათ.
სხვა გზა არ მქონდა, გარდა იმისა, რომ ეს წიგნი გამომექვეყნებინა და ჩვენი შვილებისა და შვილიშვილების გულისთვის ჩემზე მიმართული თავდასხმები ამეტანა, რათა არ მეკისრა მათი ტვირთი, თუ მომავალ მაცნეს სიგიჟეში დაადანაშაულებდნენ.

ვისაც სრული ჭეშმარიტების მიღწევა სურს, თავად უნდა მოძებნოს იგი ან წაიკითხოს ჩემი წიგნი, რადგან ეს მას თვეების განმავლობაში ძიების უსიამოვნებისგან დაიცავს და საბოლოოდ მიაღწევს იმას, რასაც მე ჩემს წიგნში მივაღწიე.

ეს სტატია მოკლეა და ჩემს წიგნში უამრავი მტკიცებულებაა მათთვის, ვისაც მეტი მტკიცებულება სურს.

ჩემი წიგნიდან ვიდეოჩანაწერი დავურთე, რომელიც ნათელ მაცნესა და ნათელ კვამლს შორის ურთიერთობას განმარტავს, რათა ხალხისთვის ნათელი გახდეს, რომ ამ წიგნში კონკრეტულ ადამიანს გზას არ ვუხსნი, ამიტომ ვიმედოვნებთ, რომ მას წაიკითხავთ.