სულეიმან დიდებული

სულეიმან I დიდებული არ იყო ჩაფლული სიამოვნებებში, როგორც ამას მედია გვთავაზობს. პირიქით, ის იყო სამართლიანი მმართველი, პოეტი, კალიგრაფი და რამდენიმე აღმოსავლური ენის, მათ შორის არაბულის, ოსტატი. მას უყვარდა მშენებლობა და უყვარდა ჯიჰადი ღვთის გულისთვის. აი, მისი ნამდვილი ისტორია.

ის არის სულეიმან I დიდებული, სელიმის ვაჟი, რომელიც დასავლეთში სულეიმან I დიდებულის სახელით არის ცნობილი. ის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ოსმალეთის სულთანია. ის 9261 წლიდან TP5T-მდე 48 წლის განმავლობაში მართავდა ქვეყანას, რაც მას ყველაზე დიდხანს მმართველ ოსმალეთის სულთანად აქცევს.
სულთან სულეიმან I-მა ორმოცდაექვსი წელი გაატარა ოსმალეთის ხალიფატის ძალაუფლების მწვერვალზე, რომლის დროსაც სახელმწიფომ ძლიერებისა და ავტორიტეტის მწვერვალს მიაღწია. მისი ტერიტორია უპრეცედენტო დონემდე გაფართოვდა, რამაც მისი ძალაუფლება მსოფლიოს სამი კონტინენტის მრავალ ქვეყანაზე გაავრცელა. მისი პრესტიჟი მთელ დედამიწას მოიცვა და ის მსოფლიო ლიდერი გახდა, რომელსაც ქვეყნები და სამეფოები ეთაყვანებოდნენ. სისტემები და კანონები განვითარდა, რათა ცხოვრება ზუსტად და წესრიგით მართულიყო, ისლამური კანონის დარღვევის გარეშე, რომლის პატივისცემა და დაცვა ოსმალებს მათი სახელმწიფოს ყველა ნაწილში სურდათ. განვითარდა ხელოვნება და ლიტერატურა, აყვავდა არქიტექტურა და მშენებლობა.

მისი აღზრდა
მისი მამა იყო სულთანი სელიმ I, ხოლო დედა - ჰაფსა სულთანი, ყირიმის მენგული კარანი ხანის ქალიშვილი. სულეიმან I დიდებული დაიბადა ტრაპიზონში ჰიჯრაზონის 900 წელს / 1495 წელს, როდესაც მისი მამა გუბერნატორი იყო. ის დიდებულად ზრუნავდა მასზე და სულეიმანი გაიზარდა ცოდნის, ლიტერატურის, მეცნიერების, მწერლებისა და იურისტების სიყვარულში. ის ახალგაზრდობიდანვე ცნობილი იყო თავისი სერიოზულობითა და ღირსებით.

ძალაუფლების სადავეები ხელში ჩაიგდო
სულთან სულეიმან დიდებულმა ხალიფატი მამამისის, სულთან სელიმ I-ის გარდაცვალების შემდეგ, ჰიჯრაჰის 926 წლის 9 შავვალში / 1520 წლის 22 სექტემბერს დაიკავა. მან სახელმწიფოს საქმეების მართვა და მისი პოლიტიკის წარმართვა დაიწყო. თავის გამოსვლებს წმინდა ყურანის ლექსით იწყებდა: „ჭეშმარიტად, ეს სოლომონისგანაა და ჭეშმარიტად, ეს ღვთის სახელით არის, ყოვლადმოწყალე, ყოვლადმოწყალე“. სულთანის მეფობის დროს შესრულებული საქმეები მრავალი იყო და დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა სახელმწიფოს ცხოვრებაში.
თავისი მმართველობის პირველ პერიოდში მან წარმატებით დაამყარა სახელმწიფოს პრესტიჟი და დაამარცხა დამოუკიდებლობისკენ სწრაფული აჯანყებული გუბერნატორები, რომლებიც თვლიდნენ, რომ სულთნის ახალგაზრდა ასაკი, რომელიც მხოლოდ ოცდაექვსი წლის იყო, კარგ შესაძლებლობას წარმოადგენდა მათი ოცნებების ასასრულებლად. თუმცა, ისინი გაოცებულნი დარჩნენ სულთნის მტკიცე და ურყევი მონდომებით, როდესაც მან ჩაახშო ჯანბერდი ალ-ღაზალის აჯანყება ლევანტში, აჰმედ ფაშას ეგვიპტეში და კალანდარ ჯალაბის აჯანყება კონიისა და მარაშის რეგიონებში, რომელიც შიიტი იყო და თავის გარშემო დაახლოებით ოცდაათი ათასი მიმდევარი შეკრიბა სახელმწიფოს წინააღმდეგ აჯანყებისთვის.

ბრძოლის ველები
სულეიმანის მეფობის დროს ოსმალეთის იმპერიამ თავისი გავლენის გასაფართოებლად მრავალ საბრძოლო ველზე გადაინაცვლა, მათ შორის ევროპაში, აზიასა და აფრიკაში. მან ბელგრადი 927 წელს (1521 წელს) აიღო და ვენა 935 წელს (1529 წელს) ალყაში მოაქცია, თუმცა მისი დაპყრობა ვერ შეძლო. მან კვლავ სცადა და მისი ბედი პირველზე უკეთესი არ აღმოჩნდა. მან უნგრეთის ნაწილები, მათ შორის მისი დედაქალაქი, ბუდაპეშტი, თავის სახელმწიფოს შეუერთა და ოსმალეთის პროვინციად აქცია.
აზიაში სულთან სულეიმანმა სეფიანთა იმპერიის წინააღმდეგ სამი მნიშვნელოვანი კამპანია წამოიწყო, რომელიც ჰიჯრამის 941 / 1534 წლით დაიწყო. პირველი კამპანიის შედეგად ერაყის ოსმალეთის იმპერიას შეუერთდა. მეორე კამპანიის დროს, ჰიჯრამის 955 / 1548 წლით, თავრიზი და ვანისა და ერივანის ციხესიმაგრეები სახელმწიფოს სამფლობელოებს დაემატა. მესამე კამპანიის დროს, ჰიჯრამის 962 / 1555 წლით, შაჰ თაჰმასპი აიძულა ზავი დაედო და ერივანი, თავრიზი და აღმოსავლეთ ანატოლია ოსმალეთს გადასცა.
მისი მეფობის დროს ოსმალები ასევე დაუპირისპირდნენ პორტუგალიელების გავლენას ინდოეთის ოკეანესა და არაბეთის ყურეში. იემენის გუბერნატორმა უვაის ფაშამ ტაიზის ციხესიმაგრე 953 წელს / 1546 წელს დაიპყრო. მისი მეფობის დროს ომანი, ალ-აჰსა, კატარი და ზღვა ოსმალეთის ხალიფატის გავლენის ქვეშ მოექცა. ამ პოლიტიკამ გამოიწვია პორტუგალიელების გავლენის შეზღუდვა ახლო აღმოსავლეთის წყლებში.
აფრიკაში, ლიბიაში, ტუნისის, ერიტრეას, ჯიბუტისა და სომალის უმეტესი ნაწილი ოსმალეთის ხალიფატის გავლენის ქვეშ მოექცა.

ოსმალეთის საზღვაო ფლოტის განვითარება
ოსმალეთის საზღვაო ფლოტი სულთან ბაიაზიდ II-ის დროიდან მნიშვნელოვნად გაიზარდა და პასუხისმგებელი იყო იმპერიის მოსაზღვრე ზღვების დაცვაზე. სულეიმანის მეფობის დროს, საზღვაო ფლოტის ძალა უპრეცედენტო დონემდე გაიზარდა ჰაირედდინ ბარბაროსას ტახტზე ასვლით, რომელიც მეთაურობდა ძლიერ ფლოტს, რომელიც თავს ესხმოდა ესპანეთის სანაპიროს და ჯვაროსნული გემებს ხმელთაშუა ზღვაში. იმპერიაში ასვლის შემდეგ, სულთანმა მას „კაპუდანის“ ტიტული მიანიჭა.
სულთან სულეიმან I-ისგან მიღებული დახმარების წყალობით, ხაირ ად-დინმა თავს დაესხა ესპანეთის სანაპიროებს და ესპანეთში ათასობით მუსლიმი გადაარჩინა. 935 წელს / 1529 წელს მან შვიდი მოგზაურობა განახორციელა ესპანეთის სანაპიროებზე, რათა სამოცდაათი ათასი მუსლიმი ესპანეთის მთავრობისგან გადაეყვანა.
სულთანმა ხაირ ად-დინს დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში საზღვაო კამპანიების სარდლობა დაავალა. ესპანეთმა მისი ფლოტის განადგურება სცადა, მაგრამ ყოველ ჯერზე ვერ შეძლო და მძიმე დანაკარგები განიცადა. შესაძლოა, მისი ყველაზე მძიმე მარცხი პრევეზას ბრძოლა იყო 945 წელს / 1538 წელს.
ხაირ ად-დინის ფლოტი შეუერთდა ფრანგულ ფლოტს ჰაბსბურგების წინააღმდეგ ომში და დაეხმარა ფრანგებს ნიცის ქალაქის დაბრუნებაში ჰიჯრანის 950 წელს/1543 წელს. ამან განაპირობა ის, რომ საფრანგეთმა ნებაყოფლობით დაუთმო ფრანგული ტულონის პორტი ოსმალეთის ადმინისტრაციას, რითაც ფრანგული სამხედრო პორტი ოსმალეთის იმპერიის ისლამურ სამხედრო ბაზად გადააქცია დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში.
ოსმალეთის ფლოტის ოპერაციების არეალი გაფართოვდა და მოიცვა წითელ ზღვაც, სადაც ოსმალებმა აიღეს სუაკინი და მასავა, განდევნეს პორტუგალიელები წითელი ზღვიდან და დაიკავეს ეთიოპიის სანაპიროები, რამაც გამოიწვია აზიასა და დასავლეთს შორის ვაჭრობის აღორძინება ისლამური მიწების გავლით.

ცივილიზაციური განვითარება
სულთან სულეიმან ბრწყინვალე იყო დახვეწილი მხატვრული გემოვნების მქონე პოეტი, გამოცდილი კალიგრაფი და თავისუფლად ფლობდა რამდენიმე აღმოსავლურ ენას, მათ შორის არაბულს. მას ძვირფასი ქვებისადმი დიდი ყურადღება ჰქონდა და მოხიბლული იყო მშენებლობითა და მშენებლობით, რომელთა გავლენაც აშკარა იყო მის იმპერიაში. ის უხვად ხარჯავდა ფულს მსხვილ მშენებლობებზე, აშენებდა ციხესიმაგრეებსა და ციხესიმაგრეებს როდოსში, ბელგრადსა და ბუდაში. მან ასევე ააშენა მეჩეთები, ცისტერნები და ხიდები მთელ იმპერიაში, განსაკუთრებით დამასკოში, მექასა და ბაღდადში. მან ასევე ააშენა არქიტექტურული შედევრები თავის დედაქალაქში. მკვლევარი ჯამალ ალ-დინ ფალეჰ ალ-კილანი ამტკიცებს, რომ სულეიმან ბრწყინვალეს ეპოქა ოსმალეთის იმპერიის ოქროს ხანად ითვლება, რადგან ის მსოფლიოში ყველაზე ძლიერი სახელმწიფო იყო და აკონტროლებდა ხმელთაშუა ზღვას.
მის ეპოქაში გამოჩნდნენ ისლამური ისტორიის ყველაზე ცნობილი არქიტექტორები, როგორიცაა არქიტექტორი სინან აღა, რომელიც მონაწილეობდა ოსმალეთის ლაშქრობებში და გაეცნო მრავალ არქიტექტურულ სტილს, სანამ საკუთარ სტილს არ შეიმუშავებდა. სულეიმანიეს მეჩეთი, ანუ სულეიმანიეს მეჩეთი სტამბოლში, რომელიც მან სულთან სულეიმანისთვის ააშენა 964 წელს / 1557 წელს, ისლამური ისტორიის ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ არქიტექტურულ ნამუშევრად ითვლება.
მისი მეფობის დროს ოსმალური მინიატურების ხელოვნებამ პიკს მიაღწია. არიფიმ სულეიმან I-ის მეფობის დროს მომხდარი პოლიტიკური და სოციალური მოვლენები ნათელ მინიატურებში აღწერა. ამ ეპოქაში არაერთი დიდი კალიგრაფი გამოვიდა, განსაკუთრებით აღსანიშნავია ჰასან ეფენდი ჩელები კარაჰისარი, რომელმაც სულეიმანიეს მეჩეთის კალიგრაფია დაწერა და მისი მასწავლებელი აჰმედ ბინ კარაჰისარი. მან საკუთარი ხელით დაწერა ყურანის ასლი, რომელიც არაბული კალიგრაფიისა და სახვითი ხელოვნების შედევრად ითვლება. ის თოფქაფის მუზეუმშია დაცული.
სულთან სულეიმანის მეფობის დროს არაერთი მეცნიერი გამოჩნდა, რომელთაგან ყველაზე აღსანიშნავია აბუ ალ-სუუდ ეფენდი, „საღი გონების ხელმძღვანელობა წმინდა წიგნის ღირსებებისკენ“ ცნობილი ინტერპრეტაციის ავტორი.

სამართალი და ადმინისტრირება
სულთან სულეიმან დიდებული ყველაზე მეტად ცნობილია და რითაც ის თავის სახელს უკავშირდება, არის კანონები, რომლებიც მის უზარმაზარ იმპერიაში ცხოვრებას არეგულირებდა. ეს კანონები მან შეიხ ალ-ისლამ აბუ ალ-სუუდ ეფენდისთან ერთად შეიმუშავა, მისი იმპერიის რეგიონების უნიკალური გარემოებების გათვალისწინებით და იმის უზრუნველყოფით, რომ ისინი შეესაბამებოდეს ისლამურ კანონსა და ჩვეულებით ნორმებს. ეს კანონები, რომლებიც ცნობილია როგორც „კანუნნამე სულთან სულეიმანი“, ანუ სულთან სულეიმანის კონსტიტუცია, ძალაში დარჩა ჰიჯრაჰის მეცამეტე საუკუნის დასაწყისამდე (მე-19 საუკუნე).
ხალხი სულთან სულეიმანს კანონმდებელს იმიტომ კი არ უწოდებდა, რომ კანონებს ადგენდა, არამედ იმიტომ, რომ მათ სამართლიანად იყენებდა. სწორედ ამიტომ, ოსმალები სულეიმანს მის დროს ევროპელების მიერ მინიჭებულ ტიტულებს, როგორიცაა „დიდი“ და „დიდებული“, ნაკლებად მნიშვნელოვანად ან გავლენიანად მიიჩნევენ „კანონმდებელთან“ შედარებით, რომელიც სამართლიანობას განასახიერებს.
კანუნის ერა არ იყო ის ერა, როდესაც სახელმწიფომ მიაღწია უდიდეს მასშტაბებს, არამედ ის იყო ერა, როდესაც უდიდეს სახელმწიფოს მართავდა ყველაზე განვითარებული ადმინისტრაციული სისტემა.

მისი სიკვდილი
სულთან სულეიმან დიდებულმა ჯიჰადი არასდროს შეუწყვეტია. სიცოცხლის ბოლო წლებში მას პოდაგრა დაემართა, რის გამოც ცხენზე ჯირითი ვეღარ შეძლო. თუმცა, მან მტრებისთვის თავისი ძალის დემონსტრირება მოახდინა. სულეიმანი 74 წლის იყო, მაგრამ როდესაც შეიტყო, რომ ჰაბსბურგების მეფემ მუსლიმთა საზღვარი დაარბია, მაშინვე ჯიჰადში გაემგზავრა. მიუხედავად იმისა, რომ მძიმე ავადმყოფობით იტანჯებოდა, პირადად ხელმძღვანელობდა არმიას, რომელიც ჰიჯრანის 973 წლის 9 შავვალს (1566 წლის 29 აპრილი) უზარმაზარ არმიას ხელმძღვანელობდა. ის უნგრეთის ქალაქ სიგეტვარში, ერთ-ერთ უდიდეს ქრისტიანულ ციხესიმაგრეში ჩავიდა და დენთით და ქვემეხებით დატვირთა. ჯიჰადში წასვლამდე მისმა ექიმმა ურჩია, პოდაგრის გამო არ გასულიყო. სულთან სულეიმანის პასუხი, რომელიც ისტორიაში უკვდავყო, იყო: „მინდა ალაჰის გულისთვის ბრძოლაში მოვკვდე“.
დიდება ღმერთს, ეს სულთანი ღრმა სიბერეს მიაღწია და ნახევარი მსოფლიო მის კონტროლს ექვემდებარებოდა, დედამიწის მეფეები კი მის ნებაზე იყვნენ. მას შეეძლო სასახლეებში ცხოვრებით ტკბობა, ოთახებს შორის გადაადგილება და სიამოვნებებით ტკბობა, მაგრამ მაინც დაჟინებით მოითხოვდა ღვთის საქმეში მეომრად წასვლას.
ის სინამდვილეში თავისი ჯარის სათავეში გავიდა და პოდაგრის გაძლიერების გამო ცხენზე ჯირითი ვერ შეძლო, ამიტომ ეტლით გადაიყვანეს მანამ, სანამ სიგეტვარის ქალაქის კედლებს არ მიაღწევდა და ალყა შემოარტყა. ორ კვირაზე ნაკლებ დროში მან ქალაქის წინა ციხესიმაგრეები დაიკავა, დაიწყო ბრძოლები და ბრძოლა გამწვავდა. ეს იყო ყველაზე რთული ბრძოლა, რომლის წინაშეც მუსლიმები აღმოჩნდნენ კედლების სიმტკიცისა და ქრისტიანების მიერ ციხესიმაგრის დაცვაში გამოვლენილი სისასტიკის გამო.
ბრძოლა და ალყა დაახლოებით ხუთი სრული თვე გაგრძელდა და დაპყრობის საკითხი კიდევ უფრო გართულდა, მუსლიმების წუხილი კი დაპყრობის სირთულის გამო გაიზარდა. აქ სულთნის ავადმყოფობა გაძლიერდა და მან იგრძნო, რომ მისი აღსასრული მოახლოვდა, ამიტომ მან ყოვლისშემძლე ღმერთისადმი ვედრება დაიწყო და ერთ-ერთი ასეთი რამ თქვა: „სამყაროთა უფალო, მიანიჭე გამარჯვება შენს მუსლიმ მსახურებს, მხარი დაუჭირე მათ და ცეცხლი წაუკიდე ურწმუნოებს“.
ასე რომ, ღმერთმა შეისმინა სულთან სულეიმანის ლოცვა და ერთ-ერთი მუსლიმური ქვემეხი ციხესიმაგრეში არსებულ დენთის საწყობს მოხვდა, რამაც საშინელი აფეთქება გამოიწვია, რომელმაც ციხესიმაგრის დიდი ნაწილი გაარღვია და ცას აწვება. მუსლიმებმა ციხესიმაგრეზე თავდასხმა განახორციელეს, ის დაიპყრეს და სულეიმანის დროშა ციხესიმაგრის ყველაზე მაღალ ადგილას აღიმართა.
როდესაც დაპყრობის ამბავი სულთანს მიაღწია, ის უზომოდ გაიხარა და ღმერთს მადლობა გადაუხადა ამ დიდი კურთხევისთვის. მან თქვა: „ახლა სიკვდილი სასიამოვნოა. ვულოცავ ამ ბედნიერ ადამიანს ამ მარადიულ ბედნიერებას. ნეტარია ეს კმაყოფილი და კმაყოფილი სული, ერთ-ერთი იმათგანი, ვისთანაც ღმერთი კმაყოფილია და ვინც კმაყოფილია მისით“. მისი სული გაემგზავრა თავის შემოქმედთან, მარადიულ სამოთხეში, ღვთის ნებით, 974 წლის საფარის 20 რიცხვში / 1566 წლის 5 სექტემბერს.
მინისტრმა მეჰმედ ფაშამ სულთნის გარდაცვალების ამბავი დამალა მანამ, სანამ თავის მემკვიდრეს, სულთან სელიმ II-ს არ მოუხმო. ის სიქთვარში სულთნეთის სადავეებს იკავებდა, შემდეგ კი სტამბოლში შევიდა მოწამეობრივი მამის ცხედრით. ეს დასამახსოვრებელი დღე იყო, რომლის მსგავსი მხოლოდ სულთან მეჰმედ დამპყრობლის გარდაცვალებისას ენახათ. მუსლიმებმა სულთან სულეიმანის გარდაცვალების ამბავი შეიტყვეს და ძალიან დამწუხრდნენ. რაც შეეხება ევროპულ მხარეს, ქრისტიანებს ბაიაზიდ I-ისა და მეჰმედ დამპყრობლის შემდეგ არავის გარდაცვალება ისე არ გახარებიათ, როგორც სულთან სულეიმანის, ალაჰისთვის მებრძოლი მეომრის, გარდაცვალება. მათ მისი გარდაცვალების დღე დღესასწაულად აქციეს და ეკლესიის ზარები სიხარულით რეკდნენ მეათე საუკუნეში ერის ჯიჰადის განმაახლებელი ადამიანის გარდაცვალების გამო, ალაჰმა შეიწყალოს იგი.

მაიორ ტამერ ბადრის წიგნიდან „დაუვიწყარი ლიდერები“