ნაწყვეტი წიგნიდან „ნანატრი წერილები“, რომელიც მაცნე მაჰდის შესახებაა.

(მაჰდი ყოვლისშემძლე ღმერთის მიერ იქნება გამოგზავნილი ერში)

ჩემს ხშირად დასმულ კითხვაზე პასუხის ნაწილი: რატომ არ გვითხრა წინასწარმეტყველმა ახალი მაცნის მოვლენის შესახებ?
ახლა ამ კითხვაზე პასუხის ნაწილს გამოვაქვეყნებ. სრული პასუხი რამდენიმე პუნქტს შეიცავს, მათ შორის იმას, რომ წინასწარმეტყველმა, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, რამდენიმე ჰადისში გვაუწყა მაჰდის შესახებ, ისევე როგორც ჩვენმა მოძღვარმა იესომ, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, გვაუწყა ჩვენი მოძღვარი მუჰამედის შესახებ. წინასწარმეტყველმა, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, ასევე აღგვიწერა მაჰდი და ეს არ მომხდარა, მაგალითად, სალადინის ან კუტუზის შემთხვევაში. მან გვიამბო თავისი საქმეებისა და მისი მეფობის დროს მოხდენილი სასწაულების შესახებ.
მაგრამ აქ მე მოვიყვან ციტატას იმ ნაწილის შესახებ, სადაც წინასწარმეტყველი გვეუბნება, რომ ყოვლისშემძლე ღმერთი მაჰდის გამოგზავნის. აქ არის პასუხის ნაწილი. მათ, ვისაც მეტი მტკიცებულება სურს, უნდა წაიკითხონ წიგნი, რადგან აქ არ შემიძლია წიგნის ციტირება ან მისი შეჯამება.

(მაჰდი ყოვლისშემძლე ღმერთის მიერ იქნება გამოგზავნილი ერში)

აბდ ალ-რაჰმან იბნ ავფის, მისი მამის, ავტორიტეტის მიხედვით, რომელმაც თქვა: ღვთის მოციქულმა, ღმერთმა დალოცოს და მიანიჭოს მას მშვიდობა, თქვა: „ღმერთი ჩემი ოჯახიდან გამოგზავნის კაცს გაყოფილი კბილებით და ფართო შუბლით, რომელიც დედამიწას სამართლიანობით აავსებს და უხვად მოგვცემს სიმდიდრეს“.
აბუ საიდ ალ-ხუდრის ცნობით, ღვთის მაცნემ, ღმერთმა დალოცოს და მიანიჭოს მას მშვიდობა, თქვა: „მაჰდი გამოჩნდება ჩემს ერში. ღმერთი გამოგზავნის მას ხალხისთვის შვებად. ერი იქნება აყვავებული, პირუტყვი აყვავდება, დედამიწა გამოიღებს თავის მცენარეულობას და ფული უხვად გაიცემა“.
აბუ საიდ ალ-ხუდრის ცნობით, ალლაჰის მოციქულმა, ალაჰმა დალოცოს და მიანიჭოს მას მშვიდობა, თქვა: „მე გახარებთ მაჰდის შესახებ. ის გაიგზავნება ჩემს ერში ხალხს შორის განხეთქილებისა და მიწისძვრების დროს. ის აავსებს დედამიწას სამართლიანობითა და თანასწორობით, ისევე როგორც ის სავსე იყო უსამართლობითა და ჩაგვრის. ცათა მკვიდრნი და დედამიწის მკვიდრნი კმაყოფილი იქნებიან მისით. ის სამართლიანად გაანაწილებს სიმდიდრეს“. ერთმა კაცმა ჰკითხა მას: „რა არის „სამართლიანობა“?“ მან უპასუხა: „თანასწორობა ადამიანებს შორის“.
ეს იყო რამდენიმე წინასწარმეტყველური ჰადისი, რომლებშიც წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) მიუთითა, რომ ყოვლისშემძლე ალაჰი მაჰდის გამოგზავნის უმმაში. სიტყვა „ბაათს“ აქ ძალიან მნიშვნელოვანი კონოტაციები აქვს, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანია გაგზავნა. წინასწარმეტყველისგან (მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) მოთხრობილი ჰადისების უმეტესობაში სიტყვა „ბაათ“ ნიშნავს გაგზავნას. საჰლ იბნ საადის (იყოს ალაჰი კმაყოფილი მისით) ავტორიტეტით, ალაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) თქვა: „მე და საათი ასე ვართ გამოგზავნილნი“ და მან ორი თითი გაშალა, რითაც ისინი გაშალა. ალაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) თქვა: „მე მხოლოდ კარგი ზნეობის სრულყოფისთვის ვარ გამოგზავნილი“. [მოთხრობილია აჰმედის მიერ] წინასწარმეტყველისგან (მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) ერთზე მეტი თხრობის ჯაჭვით დადასტურდა, რომ მან თქვა: „საუკუნეებიდან საუკეთესო არის საუკუნე, რომელშიც მე გამოგზავნილი ვარ, შემდეგ ისინი, ვინც მათ შემდეგ მოდის, შემდეგ ისინი, ვინც მათ შემდეგ მოდის“. ეს დადასტურებულია ორ საჰიჰში თხრობის ერთზე მეტი ჯაჭვით.
წინასწარმეტყველმა, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, იგივე გამოთქმა გამოიყენა ჩვენი მოძღვრის, იესოს, დაბრუნებასთან დაკავშირებით, დროის აღსასრულს. საჰიჰ მუსლიმში, ანტიქრისტეს განსაცდელის ხსენების შემდეგ, ნათქვამია: „სანამ ის ასე იქნება, ღმერთი გამოაგზავნის მესიას, მარიამის ძეს, და ის ჩამოვა დამასკოს აღმოსავლეთით, თეთრი მინარეთის მახლობლად, ორ მიმოფანტულ ქვას შორის, ხელებს ორი ანგელოზის ფრთებზე დაადებს...“
ამგვარად, სიტყვა ნათელია და ხშირად გამოიყენება წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა ღვთისა მასზე) დროს და მისი უმეტესი გამოყენება გაგზავნის მნიშვნელობითაა, ანუ ყოვლისშემძლე ღმერთი აგზავნის მას ან ვინმე აგზავნის მას, ამიტომ გაგზავნილს მაცნე ეწოდება. წინასწარმეტყველს (მშვიდობა და კურთხევა ღვთისა მასზე) რომ სცოდნოდა, რომ ეს ცნობილი სიტყვა, რომელიც გაგზავნას ნიშნავს, მოგვიანებით მუსლიმებში არეულობას გამოიწვევდა, ის არ გამოიყენებდა მას მაჰდის და ჩვენი მოძღვრის, იესოს, მშვიდობა იყოს მასზე, ხსენებისას, ყოვლისშემძლე ღმერთის სახელით და არ დაგვტოვებდა დაბნეულობაში აღდგომის მნიშვნელობასთან დაკავშირებით. წინასწარმეტყველს (მშვიდობა და კურთხევა ღვთისა მასზე) შეეძლო ეთქვა: „კაცი გამოჩნდება ან მოვა ჩემი ოჯახიდან“ და არ ეთქვა: „ღმერთი გამოგზავნის კაცს ჩემი ოჯახიდან...“ სიტყვა აღდგომა ხშირად არის ნახსენები მაჰდის შესახებ ჰადისებში. არსებობს სიტყვიერი უწყვეტობა, რომ ყოვლისშემძლე ღმერთი გამოგზავნის მაჰდის ერთზე მეტ წინასწარმეტყველურ ჰადისში. იგივე ეხება ჩვენს მოძღვარს, იესოს, მშვიდობა იყოს მასზე, „...როდესაც ღმერთმა გამოგზავნა მესია, ძე...“ მარიამი...“.
იმისათვის, რომ გავიგოთ წინასწარმეტყველის გამონათქვამის მნიშვნელობა ფრაზასთან დაკავშირებით „ყოვლისშემძლე ღმერთი გამოაგზავნის მაჰდის“, უნდა გავიგოთ სიტყვა „გაგზავნის“ მნიშვნელობა ენაში. აქედან შეგიძლიათ განსაჯოთ, თუ რას ნიშნავს ფრაზა „ყოვლისშემძლე ღმერთი გამოაგზავნის მაჰდის“ ან „ღმერთი გამოაგზავნის ჩვენს მოძღვარს იესოს, მშვიდობა იყოს მასზე“. წიგნში „მრწამსის ენციკლოპედია“ „გაგზავნის“ კონცეფცია შემდეგია:

ენაში აღდგომის განმარტება განსხვავდება იმის მიხედვით, თუ რას უკავშირდება ის. მისი გამოყენება შესაძლებელია შემდეგი მნიშვნელობით:

1- გაგზავნა: ნათქვამია, რომ მე გავგზავნე ვინმე ან მე გავგზავნე იგი, რაც იმას ნიშნავს, რომ მე გავგზავნე იგი. ამარ იბნ იასირმა, ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მისით, თქვა: „წინასწარმეტყველმა, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, გამომგზავნა საქმეზე და რიტუალურად გავუწმინდურდდი, მაგრამ წყალი ვერ ვიპოვე, ამიტომ ქვიშაში ისე ვგორავდი, როგორც ცხოველი გორავს...“ [შეთანხმებული].
2- ძილისგან აღდგომა: ნათქვამია: მან გააღვიძა იგი ძილისგან (და ეს მნიშვნელობა არ შეესაბამება მაჰდის მდგომარეობას და მის მისიას).
3- ისტირაჰა: ეს არის სიტყვა „ბაათის“ წარმოშობა და აქედან ეწოდა დედალ აქლემს: „ბაათა“, თუ მე გავაღვიძე იგი და ის წინ იდგა და ამაში ალ-აზჰარი ამბობს „ტაჰდიბ ალ-ლუღაში“: (ალ-ლეითმა თქვა: მე გავაღვიძე აქლემი და ის ადგა, თუ მე მისი კოჭლობა გავხსენი და გავუშვი, თუ ის იდგა და მაშინ მე გავაღვიძე).
მან ასევე თქვა: არაბების მეტყველებაში აღდგომას ორი მნიშვნელობა აქვს: ერთი მათგანი გაგზავნაა, როგორც ყოვლისშემძლე ღმერთის გამონათქვამშია: „შემდეგ მათ შემდეგ ჩვენ გავგზავნეთ მოსე და აარონი ფარაონთან და მის სახლთან ჩვენი ნიშნებით, მაგრამ ისინი ამპარტავნები და დამნაშავე ხალხი იყვნენ“ [იუნუსი], რაც ნიშნავს, რომ ჩვენ გავგზავნეთ.
აღდგომა ასევე ნიშნავს ღმერთის მიერ მკვდრების გაცოცხლებას. ეს აშკარაა მისი ყოვლისშემძლეობის გამონათქვამში: „შემდეგ ჩვენ აღგადგინეთ თქვენი სიკვდილის შემდეგ, რათა მადლიერნი ყოფილიყავით“ (ალ-ბაქარა: 56), რაც ნიშნავს, რომ ჩვენ გაცოცხლდით.
აბუ ჰილალმა ალ-ფურუკში თქვა: „შექმნის წარმოშობა“ მათი საფლავებიდან დგომის ადგილას გამოყვანის სახელია. აქედან მომდინარეობს ყოვლისშემძლე ღმერთის გამონათქვამი: „მათ თქვეს: „ვაი ჩვენ! ვინ გაგვაღვიძა ჩვენი საწოლებიდან?“ ეს არის ის, რაც დაჰპირდა მოწყალე ღმერთმა და მოციქულებმა სიმართლე თქვეს.“ (იასინი)

წიგნიდან „ნანატრი გზავნილები“ ციტატა მთავრდება. თავი: მაცნე მაჰდი. ვისაც მეტი მტკიცებულება სურს, წიგნი წაიკითხოს.