მუჰამედ ალ-ფატიჰი

სულთან მეჰმედ II დამპყრობელი, ასევე ცნობილი როგორც ფათიჰ სულთან მეჰმედ ხან II, იყო ოსმალეთის იმპერიისა და ოსმალეთის დინასტიის მეშვიდე სულთანი. „დამპყრობლის“ გარდა, იგი ასევე ცნობილი იყო როგორც აბუ ალ-ფუთუჰი და აბუ ალ-ხაირატი. კონსტანტინოპოლის დაპყრობის შემდეგ, მის და მის შემდეგ მყოფი სხვა სულთნების ტიტულებს „კეისრის“ ტიტული დაემატა.
ეს სულთანი ცნობილია იმით, რომ საბოლოოდ დაასრულა ბიზანტიის იმპერიის არსებობა თერთმეტ საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ.
ის თითქმის ოცდაათი წლის განმავლობაში იმეფა, რომლის განმავლობაშიც სულთან მეჰმედმა განაგრძო დაპყრობითი ლაშქრობები აზიაში, გააერთიანა ანატოლიის სამეფოები და ევროპაში ბელგრადამდე შეაღწია. მისი ერთ-ერთი ყველაზე აღსანიშნავი ადმინისტრაციული მიღწევა იყო ძველი ბიზანტიური ადმინისტრაციების გაფართოებად ოსმალეთის იმპერიაში ინტეგრაცია.
მისი დაბადება და აღზრდა
მეჰმედ II დაიბადა 835 წლის 27 რაჯაბში / 1432 წლის 30 მარტს, ედირნეში, იმ დროს ოსმალეთის იმპერიის დედაქალაქში. იგი აღზარდა მამამისმა, სულთან მურად II-მ, ოსმალეთის იმპერიის მეშვიდე სულთანმა, რომელმაც მასზე ზრუნვა და განათლება უზრუნველყო, რათა იგი სასულთნოსა და მისი მოვალეობების ღირსი გამხდარიყო. მან ზეპირად ისწავლა ყურანი, კითხულობდა ჰადისებს, სწავლობდა იურისპრუდენციას, სწავლობდა მათემატიკას, ასტრონომიას და სამხედრო საკითხებს. გარდა ამისა, მან შეისწავლა არაბული, სპარსული, ლათინური და ბერძნული ენები.
მამამისმა მას მაგნეზიის საამირო მიანდო, როდესაც ის ჯერ კიდევ ახალგაზრდა იყო, რათა მას სახელმწიფო საქმეების მართვასა და მისი საქმეების მართვაში ემზადებინა, მისი დროის ისეთი გამოჩენილი მეცნიერების ჯგუფის ზედამხედველობის ქვეშ, როგორებიც იყვნენ შეიხ აკ შამს ალ-დინი და მოლა ალ-კურანი. ამან გავლენა მოახდინა ახალგაზრდა პრინცის პიროვნების ჩამოყალიბებაზე და ჭეშმარიტად ისლამური წესით ჩამოაყალიბა მისი ინტელექტუალური და კულტურული ორიენტაციები.
შეიხ „აკ შამს ალ-დინის“ როლი მნიშვნელოვანი იყო მუჰამედ ალ-ფატიჰის პიროვნების ჩამოყალიბებაში და მან პატარაობიდანვე ჩაუნერგა მას ორი რამ: ოსმალეთის ჯიჰადის მოძრაობის გაორმაგება და მუჰამედისთვის პატარაობიდანვე ყოველთვის იმის შეთავაზება, რომ ის იყო პრინცი, რომელსაც გულისხმობს მუსნად აჰმად იბნ ჰანბალში მოხსენიებული წინასწარმეტყველური ჰადისი 18189 ჰადისში: აბდულაჰ იბნ მუჰამედ იბნ აბი შაიბაჰმა გვითხრა და მე ეს აბდულაჰ იბნ მუჰამედ იბნ აბი შაიბაჰისგან მოვისმინე, მან თქვა, რომ ზაიდ იბნ ალ-ჰუბაბმა გვითხრა, მან თქვა, რომ ალ-ვალიდ იბნ ალ-მუგირა ალ-მააფირიმ მითხრა, მან თქვა, რომ აბდულაჰ იბნ ბიშრ ალ-ხატამიმ, მამის სახელით თქვა, რომ მან გაიგონა წინასწარმეტყველისგან, ღმერთმა დალოცოს და მიანიჭოს მას მშვიდობა: „კონსტანტინოპოლი დაიპყრობა და რა შესანიშნავი ლიდერი იქნება მისი ლიდერი და რა შესანიშნავი არმია იქნება ეს არმია“. ამიტომ, დამპყრობელი იმედოვნებდა, რომ ისლამის წინასწარმეტყველის ჰადისი მასაც ეხებოდა. ის გაიზარდა ამბიციური, ამბიციური, კარგად განათლებული, მგრძნობიარე და ემოციური, ლიტერატურული პოეტი, ომისა და პოლიტიკის საკითხების ცოდნის გარდა. ის მამამისთან, სულთან მურადთან ერთად მონაწილეობდა მის ომებსა და დაპყრობებში.
მმართველობა ხელში ჩაიგდო
მეჰმედ დამპყრობელმა სასულთნო მამამისის გარდაცვალების შემდეგ, 855 წლის 5 მუჰარამში / 1451 წლის 7 თებერვალს დაიკავა. მან დაიწყო მზადება კონსტანტინოპოლის დასაპყრობად, რათა აესრულებინა თავისი ოცნება და წინასწარმეტყველური სასიხარულო ცნობის სამიზნე გამხდარიყო. ამავდროულად, მან ხელი შეუწყო თავისი ახალგაზრდა სახელმწიფოს დაპყრობებს ბალკანეთის რეგიონში და თავისი ქვეყანა შეუფერხებლად აქცია, რათა ვერც ერთი მტერი ვერ ჩასაფრებულიყო.
ამ კურთხეული დაპყრობისთვის მის მიერ გაწეული ყველაზე მნიშვნელოვანი მზადების ერთ-ერთი ღონისძიება იყო გიგანტური ქვემეხების დამონტაჟება, რომლებიც ევროპას აქამდე არასდროს ენახა. მან ასევე ააშენა ახალი გემები მარმარილოს ზღვაში დარდანელის გადასაკეტად. მან ასევე ააშენა დიდი ციხესიმაგრე ბოსფორის ევროპულ მხარეს, რომელიც ცნობილია როგორც რუმელი ჰისარი, ბოსფორის სრუტის გასაკონტროლებლად.
კონსტანტინოპოლის დაპყრობა
მას შემდეგ, რაც სულთანმა კონსტანტინოპოლის დასაპყრობად ყველა საჭირო საშუალება დაასრულა, ის თავისი 265 000 ქვეითი და კავალერიული არმიით, უზარმაზარი ქვემეხების თანხლებით, კონსტანტინოპოლისკენ გაემართა. სამშაბათს, გამთენიისას, 857 წლის 20 ჯუმადა ალ-ულას (1453 წლის 29 მაისი) 20 მაისს, მუჰამედ ალ-ფატიჰის ძალებმა ისტორიაში ერთ-ერთი იშვიათი სამხედრო ოპერაცია ჩაატარეს, რამაც კონსტანტინოპოლის კედლების შტურმი გამოიწვია. ამ დროიდან სულთან მუჰამედ II-ს მიენიჭა მუჰამედ ალ-ფატიჰის ტიტული, რამაც მასზე გამარჯვება მოიპოვა, ამიტომ ის მხოლოდ ამ სახელით გახდა ცნობილი.
როდესაც ის ქალაქში შევიდა, ცხენიდან ჩამოხტა, მადლიერების ნიშნად ღმერთს თაყვანი სცა, შემდეგ აია-სოფიას ეკლესიისკენ გაემართა და ბრძანა, რომ ის მეჩეთად გადაექციათ. მან ასევე ბრძანა მეჩეთის აშენება დიდი თანამგზავრის, აბუ აიუბ ალ-ანსარის, საფლავის ადგილას, რომელიც უძველესი ქალაქის დაპყრობის პირველ მცდელობებს შორის იყო. მან გადაწყვიტა, კონსტანტინოპოლი თავისი სახელმწიფოს დედაქალაქად გამოეცხადებინა და მას „ისლამ ბოლი“ უწოდა, რაც „ისლამის სახლს“ ნიშნავს. მოგვიანებით, ის დამახინჯდა და სტამბოლის სახელით გახდა ცნობილი. მან ქალაქის მაცხოვრებლებთან მიმართებაში ტოლერანტული პოლიტიკა გაატარა და მათ სრული თავისუფლებით ღვთისმსახურების უფლება მისცა. ალყის დროს ქალაქიდან გასულებს საკუთარ სახლებში დაბრუნების უფლება მისცა.
დაპყრობების დასრულება
ამ დაპყრობის დასრულების შემდეგ, რომელიც მეჰმედ II-მ ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ასაკში, ოცდახუთი წლისაც არ იყო, მან ბალკანეთში დაპყრობების დასრულებას შეუდგა. მან დაიპყრო სერბეთი 863 წელს / 1459 წელს, საბერძნეთის პელოპონესი 865 წელს / 1460 წელს, ვლახეთი და ბოგდანი (რუმინეთი) 866 წელს / 1462 წელს, ალბანეთი 867-884 და 1463 და 1479 წლებს შორის და ბოსნია და ჰერცეგოვინა 867-870 და 1463 და 1465 წლებს შორის. მან ომი დაიწყო უნგრეთთან 881 წელს / 1476 წელს და მისი მზერა მცირე აზიაზე გადაინაცვლა, ამიტომ ტრაპიზონი 866 წელს / 1461 წელს დაიპყრო.
მეჰმედ დამპყრობლის ერთ-ერთი მიზანი იყო რომის იმპერატორობა და ახალი დიდების მოპოვება, ბიზანტიის იმპერიის დედაქალაქის, კონსტანტინოპოლის დაპყრობის გარდა. ამ ამბიციური იმედის მისაღწევად მას იტალიის დაპყრობა მოუწია. ამისათვის მან მოამზადა თავისი აღჭურვილობა და აღჭურვა დიდი ფლოტი. მან შეძლო თავისი ძალებისა და ქვემეხების დიდი რაოდენობით გადმოსხმა ქალაქ „ოტრანტოს“ მახლობლად. ამ ძალებმა წარმატებით აიღეს მისი ციხესიმაგრე ჯუმადა ალ-ულაში, 885 წელს, ჰიჯრაში / 1480 წლის ივლისში.
მუჰამედ ალ-ფატიჰს სურდა, ეს ქალაქი იტალიის ნახევარკუნძულზე ჩრდილოეთისკენ წინსვლის ბაზად ექცია, სანამ რომამდე არ მიაღწევდა, მაგრამ გარდაიცვალა 886 წლის ჰიჯრანის 4 რაბი ალ-ავვალში / 1481 წლის 3 მაისს.
მუჰამედ ალ-ფატიჰი, სახელმწიფო მოღვაწე და ცივილიზაციის მფარველი
მეჰმედ დამპყრობლის ყველაზე აღსანიშნავი მიღწევები არ იყო მის მიერ ოცდაათწლიანი მმართველობის დროს წარმოებული საბრძოლო ველები და ომები, რადგან ოსმალეთის იმპერია უპრეცედენტო მასშტაბებამდე გაფართოვდა. პირიქით, ის უმაღლესი კალიბრის სახელმწიფო მოღვაწე იყო. დიდ ვეზირ ყარამანლი მეჰმედ ფაშასთან და მის მდივანთან, ლეისზადე მეჰმედ ჩელებისთან თანამშრომლობით, მან შეძლო მისი სახელის მატარებელი კონსტიტუციის შემუშავება. მისი ძირითადი პრინციპები ოსმალეთის იმპერიაში ძალაში დარჩა ჰიჯრაჰრას 1255/1839 წლებამდე.
მეჰმედ დამპყრობელი ცნობილი იყო, როგორც ცივილიზაციისა და ლიტერატურის მფარველი. ის იყო გამორჩეული პოეტი, ლექსების კრებულით. გერმანელმა ორიენტალისტმა ი. იაკობმა თავისი ლექსები ბერლინში გამოაქვეყნა 1322 წელს / 1904 წელს. დამპყრობელი ლიტერატურისა და პოეზიის კითხვასა და მოხმარებას ეძღვნებოდა და მეცნიერებთან და პოეტებთან ურთიერთობას ამყარებდა, ზოგიერთ მათგანს ირჩევდა და სასულიერო თანამდებობებზე ნიშნავდა.
პოეზიისადმი გატაცების გამო, მან პოეტ შაჰდის დაავალა ოსმალეთის ისტორიის ამსახველი ეპიკური პოემის დაწერა, ფირდოუსის „შაჰნამეს“ მსგავსი. როდესაც ის კონკრეტული დარგის გამოჩენილი მეცნიერის შესახებ გაიგებდა, მას ფინანსურ დახმარებას სთავაზობდა ან თუნდაც თავის ქვეყანაში იწვევდა, რათა მისი ცოდნით სარგებლობა მოეხდინა, როგორც ეს დიდ ასტრონომ ალი ქუშჯი სამარყანდის შემთხვევაში გააკეთა. ყოველწლიურად ის დიდ თანხებს უგზავნიდა ინდოელ პოეტს ხვაჯა ჯაჰანს და სპარსელ პოეტს აბდ ალ-რაჰმან ჯაბის.
მეჰმედ დამპყრობელმა იტალიიდან მხატვრები სულთნის სასახლეში ჩამოიყვანა მხატვრული ნახატების შესაქმნელად და ოსმალების ამ ხელოვნებაში გასაწვრთნელად.
მიუხედავად იმისა, რომ დამპყრობელი ჯიჰადით იყო დაკავებული, ის ასევე დაინტერესებული იყო რეკონსტრუქციითა და ლამაზი შენობების მშენებლობით. მისი მმართველობის დროს აშენდა სამასზე მეტი მეჩეთი, მათ შორის 192 მეჩეთი და კონგრეგაციული მეჩეთი მხოლოდ სტამბოლში, გარდა 57 სკოლისა და ინსტიტუტისა და 59 აბანოსა.
მის ყველაზე ცნობილ არქიტექტურულ ძეგლებს შორისაა სულთან მეჰმედის მეჩეთი, აბუ აიუბ ალ-ანსარის მეჩეთი და თოფქაფის სასახლე.
დამპყრობელი იყო მუსლიმი, რომელიც ერთგული იყო ისლამური სამართლის დებულებების, ღვთისმოსავი და ღვთისმოსავი იყო მიღებული აღზრდის წყალობით, რამაც დიდი გავლენა მოახდინა მასზე. მისი სამხედრო ქცევა იყო ცივილიზებული ქცევა, რომელიც ევროპას არ უნახავს შუა საუკუნეებში და არ იცნობდა მანამდე თავის კანონმდებლობაში.
მისი სიკვდილი
886 წლის გაზაფხულზე, 1481 წლის ოქტომბერში, სულთან მეჰმედ დამპყრობელმა კონსტანტინოპოლი დიდი არმიის სათავეში დატოვა. წასვლამდე სულთან მეჰმედ დამპყრობელს ჯანმრთელობის პრობლემა ჰქონდა, მაგრამ ჯიჰადისადმი ძლიერი სიყვარულისა და დაპყრობის მუდმივი ლტოლვის გამო მას ყურადღებას არ აქცევდა. ის თავად წავიდა თავის არმიასთან სათავეში. მისი ჩვევა იყო, ბრძოლებში მონაწილეობით ეპოვა შვება ავადმყოფობისგან. თუმცა, ამჯერად მისი ავადმყოფობა გაუარესდა და უფრო მძიმე გახდა, ამიტომ მან ექიმები გამოიძახა. თუმცა, ბედმა სწრაფად დაეწია და არც მკურნალობამ და არც წამალმა უშველა. სულთან მეჰმედ დამპყრობელი თავისი არმიის შუაგულში გარდაიცვალა ხუთშაბათს, რაბი ალ-ავვალის 886 წლის მეოთხე წელს, 1481 წლის 3 მაისს. ის ორმოცდათორმეტი წლის იყო, ოცდათერთმეტი წლის მეფობის შემდეგ.
არავინ იცოდა ზუსტად, სად გაემართებოდა დამპყრობელი სულთანი თავისი ჯარით და უამრავი ვარაუდი ვრცელდებოდა. ხომ არ მიდიოდა ის როდოსისკენ კუნძულის დასაპყრობად, რომელსაც მისი მეთაური, მესიჰ ფაშა ეწინააღმდეგებოდა? თუ ემზადებოდა სამხრეთ იტალიაში მყოფ თავის გამარჯვებულ არმიასთან შესაერთებლად და შემდეგ რომის, ჩრდილოეთ იტალიის, საფრანგეთისა და ესპანეთისკენ ლაშქრობისთვის?
ეს საიდუმლოდ დარჩა, რომელსაც ალ-ფათეჰი თავისთვის ინახავდა და არავისთვის გაუმხელია, შემდეგ კი სიკვდილმა წაართვა.
დამპყრობლის ჩვევა იყო, საიდუმლოდ შეენახა თავისი მიმართულება და მტრები სიბნელეში და დაბნეულობაში დაეტოვებინა, არავინ იცოდა, როდის მიიტანდა შემდეგ დარტყმას. შემდეგ ის ელვის სისწრაფით მიჰყვებოდა ამ უკიდურეს საიდუმლოებას და მტერს მომზადებისა და მომზადების ადგილს არ უტოვებდა. ერთხელ მსაჯულმა ჰკითხა, სად მიემართებოდა თავისი ჯარით, რაზეც დამპყრობელმა უპასუხა: „წვერზე თმა რომ მქონდეს, რომ მცოდნოდა, ამოვიგლეჯდი და ცეცხლში ჩავყრიდი“.
დამპყრობლის ერთ-ერთი მიზანი იყო ისლამური დაპყრობების გაფართოება სამხრეთ იტალიიდან მის უკიდურეს ჩრდილოეთ წერტილამდე, შემდეგ კი დაპყრობების გაგრძელება საფრანგეთში, ესპანეთსა და მათ მიღმა მდებარე ქვეყნებში, ხალხებსა და ერებში.
ამბობენ, რომ სულთან მეჰმედ დამპყრობელი მისმა პირადმა ექიმმა, იაკუბ ფაშამ, მოწამლა მას შემდეგ, რაც ვენეციელებმა მისი მოკვლა მოითხოვეს. იაკუბი დაბადებით მუსლიმი არ იყო, რადგან იტალიაში დაიბადა. ის ამტკიცებდა, რომ ისლამი მიიღო და თანდათან სულთნის მოწამვლა დაიწყო, მაგრამ როდესაც ლაშქრობის შესახებ შეიტყო, დოზა გაზარდა მანამ, სანამ სულთნი არ გარდაიცვლებოდა. მან თავისი მეფობა დაუსრულებელ დამპყრობლურ ომებში გაატარა, სახელმწიფოს გაძლიერებასა და განვითარებაში, რომლის დროსაც მან შეასრულა თავისი წინაპრების მიზნები, დაიპყრო კონსტანტინოპოლი და მცირე აზიის, სერბეთის, ბოსნიის, ალბანეთისა და მორეის ყველა სამეფო და რეგიონი. მან ასევე მიაღწია მრავალ შიდა ადმინისტრაციულ მიღწევას, რამაც მისი სახელმწიფო აყვავება გამოიწვია და გზა გაუხსნა შემდგომ სულთნებს, რომ ყურადღება სახელმწიფოს გაფართოებასა და ახალი რეგიონების დაპყრობაზე გაემახვილებინათ.
იაკუბის საიდუმლო მოგვიანებით გამჟღავნდა და სულთნის მცველებმა იგი სიკვდილით დასაჯეს. სულთნის გარდაცვალების შესახებ ინფორმაცია ვენეციაში 16 დღის შემდეგ, კონსტანტინოპოლში ვენეციის საელჩოსთვის გაგზავნილი პოლიტიკური წერილით მიაღწია. წერილში შემდეგი წინადადება იყო: „დიდი არწივი მოკვდა“. ეს ამბავი ვენეციაში, შემდეგ კი მთელ ევროპაში გავრცელდა და პაპის ბრძანებით, მთელი ევროპის ეკლესიებმა სამი დღის განმავლობაში ზარების რეკვა დაიწყეს.
სულთანი დაკრძალეს სპეციალურ საფლავში, რომელიც მან ააგო სტამბოლში დაარსებულ ერთ-ერთ მეჩეთში, რამაც შთამბეჭდავი რეპუტაცია დატოვა როგორც ისლამურ, ისე ქრისტიანულ სამყაროში.
მუჰამედ ალ-ფატიჰის ანდერძი გარდაცვალებამდე
მეჰმედ დამპყრობლის ანდერძი, რომელიც მან სიკვდილის წინ მიწერა თავისი ვაჟის, ბაიაზიდ II-ისადმი, ცხოვრებისადმი მისი მიდგომის, იმ ღირებულებებისა და პრინციპების ნამდვილი გამოხატულებაა, რომლებსაც ის სწამდა და იმედოვნებდა, რომ მისი მემკვიდრეები მიჰყვებოდნენ. მასში ნათქვამია: „აქ ვკვდები, მაგრამ არ ვწუხვარ, რომ თქვენნაირი მემკვიდრე დავტოვე. იყავით სამართლიანი, კეთილი და მოწყალე, გაუწიეთ თქვენი დაცვა თქვენს ქვეშევრდომებს დისკრიმინაციის გარეშე და იმუშავეთ ისლამური რელიგიის გასავრცელებლად, რადგან ეს დედამიწაზე მეფეების მოვალეობაა. რელიგიური საკითხებისადმი ზრუნვა ყველაფერზე მაღლა დააყენეთ და ნუ დააყოვნებთ მათ დაცვას. ნუ დაიქირავებთ ადამიანებს, რომლებსაც რელიგია არ აინტერესებთ, ნუ მოერიდებით დიდ ცოდვებს და ნუ ჩაერთვებით უხამსობაში. მოერიდეთ გახრწნილ ინოვაციებს და შორს დაიჭირეთ თავი მათგან, ვინც მათკენ გიბიძგებთ. გააფართოვეთ ქვეყანა ჯიჰადის მეშვეობით და დაიცავით სახელმწიფო ხაზინის სახსრები გაფლანგვისგან. ნუ გაუწვდით ხელს თქვენი ქვეშევრდომების ფულს, გარდა ისლამის უფლების შესაბამისად. უზრუნველყავით გაჭირვებულთა საარსებო წყარო და მიეცით თქვენი პატივი მათ, ვინც ამას იმსახურებს“.
რადგან მეცნიერები სახელმწიფოს მთელ სხეულში გამეფებული ძალაა, პატივი ეცით და წაახალისეთ ისინი. თუ რომელიმე მათგანის შესახებ სხვა ქვეყანაში გაიგებთ, მოიყვანეთ თქვენთან და ფულით პატივი მიაგეთ.
ფრთხილად იყავით, ფრთხილად იყავით, ნუ მოგატყუებთ ფული ან ჯარისკაცები. ფრთხილად იყავით, რომ შარიათის ხალხი თქვენი კარიდან არ გააუცხოოთ და ფრთხილად იყავით ისეთი ქმედებისკენ მიდრეკილებისგან, რომელიც შარიათის წესებს ეწინააღმდეგება, რადგან რელიგია ჩვენი მიზანია და ხელმძღვანელობა ჩვენი მეთოდი და ამით ჩვენ გამარჯვებულები ვართ.
მიიღეთ ეს გაკვეთილი ჩემგან: მე ამ ქვეყანაში პატარა ჭიანჭველავით მოვედი და ყოვლისშემძლე ღმერთმა ეს დიდი კურთხევები მომცა. ამიტომ, მიჰყევით ჩემს გზას, მიჰყევით ჩემს მაგალითს და იმუშავეთ ამ რელიგიის გასაძლიერებლად და პატივი ეცით მის ხალხს. ნუ დახარჯავთ სახელმწიფო ფულს ფუფუნებაზე ან გართობაზე და ნუ დახარჯავთ საჭიროზე მეტს, რადგან ეს არის განადგურების ერთ-ერთი უდიდესი მიზეზი.“

მაიორ ტამერ ბადრის წიგნიდან „დაუვიწყარი ლიდერები“