რამდენიმე მეგობარმა მირჩია, ალ-აზჰარის კვლევით კომპლექსში წავსულიყავი, რათა ჩემი თეზისების წიგნი განსახილველად და დასამტკიცებლად წარმედგინა.
მე მჯერა, რომ ყველას, ვინც ეს რჩევა მომცა, არ წაუკითხავს ჩემი წიგნი და არ იცის მისი შინაარსის სერიოზულობა. ჩემს წიგნში მტკიცებულებებით განხილულია მრავალი შეხედულების მცდარი წარმოდგენები, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში ღრმად იყო ფესვგადგმული ჩვენს გონებაში და ათწლეულების განმავლობაში ისწავლებოდა ჩვენს სკოლებსა და უნივერსიტეტებში, მათ შორის:
1- ჩვენი მოძღვარი მუჰამედი, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, მხოლოდ წინასწარმეტყველთა ბეჭედია, როგორც ეს ყურანსა და სუნაშია მოხსენიებული, და არა მოციქულთა ბეჭედი.
2- წინასწარმეტყველების სტატუსი უფრო მაღალია, ვიდრე მაცნეობის სტატუსი და არა პირიქით, როგორც ეს მეცნიერებს შორის საყოველთაოდ ცნობილია.
3- მეცნიერთა შორის ცნობილი და კარგად ცნობილი წესის შეცდომა (რომ ყველა მაცნე წინასწარმეტყველია).
4- ალ-მუხტარ ბინ ფალფელის ჰადისი არ არის ავთენტური: „ცნობა და წინასწარმეტყველება შეწყდა, ამიტომ ჩემს შემდეგ მაცნე არ არსებობს“.
5- ყურანის ორაზროვანი აიათების ინტერპრეტაცია მომავალი მაცნის ეპოქაში მოხდება.
6- მთვარის გაყოფა ჩვენი მოძღვრის, მუჰამედის, (მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) ეპოქაში არ მომხდარა. პირიქით, ეს მომავალში მოსალოდნელი ტანჯვის გაფრთხილებაა და, სავარაუდოდ, მომავალი მაცნის ჭეშმარიტების ნიშანი იქნება.
7- სურა ალ-ბაიინაში მოხსენიებული მაცნე, სავარაუდოდ, არის იესუ, მშვიდობა იყოს მასზე, და არა მუჰამედი, მშვიდობა იყოს მასზე.
8- გამჭვირვალე კვამლის შესახებ აიათი არ გაჩენილა წინასწარმეტყველის, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, არამედ ის მომავალში მოხდება და სურათ ად-დუხანში მოხსენიებული ცხადი მაცნე არ არის ჩვენი მოძღვარი მუჰამედი, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე.
9- მაჰდი იქნება მაცნე და არა მხოლოდ სამართლიანი მმართველი.
10- ჩვენი მოძღვარი იესო, მშვიდობა იყოს მასზე, დაბრუნდება როგორც მმართველი წინასწარმეტყველი და არა მხოლოდ მმართველი.
ეს არის რამდენიმე მნიშვნელოვანი საკითხი, რომელსაც ჩემს წიგნში განხილული აქვს, რასაც ყურანისა და სუნას მტკიცებულებები ამყარებს. ფიქრობთ, რომ ალ-აზჰარ ალ-შარიფი დაეთანხმება ყველა ამ პუნქტს და შეცვლის სკოლებსა და უნივერსიტეტებში სწავლებადი ყველა სასწავლო გეგმას, შეცვლის მეჩეთებში წაკითხულ რელიგიურ ქადაგებებს და შეცვლის ყურანის ამჟამინდელ ინტერპრეტაციებს მხოლოდ ჩემი წიგნის („ნანატრი წერილები“) გულისთვის, რომელიც დაწერა ჩემნაირი ჩვეულებრივი ადამიანის მიერ, რომელიც არ არის ალ-აზჰარის კურსდამთავრებული?
მე მჯერა, რომ ამ შეხედულებების შეცვლა მოითხოვს გამოჩენილი მეცნიერების მიერ ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში მრავალი წიგნისა და ფატვას გამოცემას, რაც შეესაბამება ამ შეხედულებების საუკუნოვან განმტკიცებას. ეს შეუძლებელია ჩემნაირი ადამიანის მიერ დაწერილი ერთი წიგნით, რომელიც მოკლე დროში და უდიდესი სიმარტივით დამტკიცდებოდა. არა?