ვიცი, რომ მალტაზე ვარ, მაგრამ ჩემს წვლილს შევიტან და ჩვენი წინაპრების გმირობის შესახებ ინფორმაციას ვავრცელებ. იმედი მაქვს, რომ ერთ დღეს წაიკითხავთ მათ, მიბაძავთ და გაიგებთ, თუ რატომ მივედით ამ დამცირებისა და სირცხვილის მდგომარეობაში.
ვიცი, რომ ათასობით მეგობარსა და გამომწერს შორის მხოლოდ ათ ან ოც ადამიანს ვიპოვი, ვინც ამ პოსტებს კითხულობს.

ვადი ალ-მახაზინის ბრძოლა ან სამი მეფის ბრძოლა

ვადი ალ-მახაზინის ბრძოლა, ასევე ცნობილი როგორც სამი მეფის ბრძოლა, მაროკოსა და პორტუგალიას შორის გაიმართა 986 წლის 30 ჯუმად ალ-ახირას დღეს (1578 წლის 4 აგვისტო). პორტუგალიელები მოტივირებულნი იყვნენ ამ ბრძოლაში ჩაერთოთ ჩრდილოეთ აფრიკის სანაპიროების დასაკავებლად, თანდათანობით აღმოეფხვრათ ისლამი ამ რეგიონებში და ქრისტიანული მმართველობის ქვეშ მოექცნენ. ისინი ასევე ცდილობდნენ სავაჭრო გზებზე, განსაკუთრებით ხმელთაშუა ზღვაში შესასვლელზე, კონტროლის გამკაცრებას გიბრალტარის სრუტის კონტროლით. ამით ისინი ცდილობდნენ შთაგონების მიღებას რეკონკისტას გამოცდილებიდან, რომელიც ესპანეთმა იქ ისლამური ყოფნის წინააღმდეგ წამოიწყო და საადის დინასტიას, ოსმალეთის მხარდაჭერით, ანდალუსიაზე თავდასხმის გამეორებისგან დაეცვათ. ამ ბრძოლის შედეგი მაროკოს გამარჯვება იყო, ხოლო პორტუგალიამ დაკარგა მეფე, არმია და მრავალი სახელმწიფო მოღვაწე.

ბრძოლის მიზეზი
სებასტიანი პორტუგალიის იმპერიის ტახტზე 1557 წელს ავიდა. იმ დროს პორტუგალიის გავლენა აფრიკის, აზიისა და ამერიკის სანაპიროებზე ვრცელდებოდა. ის ჩრდილოეთ აფრიკის მუსლიმების ხელიდან წართმევას ისახავდა მიზნად. მან დაუკავშირდა თავის ბიძას, ესპანეთის მეფე ფილიპე II-ს და შესთავაზა მონაწილეობა მიეღო მაღრიბის წინააღმდეგ ახალ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში, რათა საადის დინასტიას, ოსმალეთის დახმარებით, არ გაემეორებინა ანდალუსიაზე თავდასხმა.
მაროკოს საადი შარიფის მმართველები მუჰამედ იბნ ალ-ნაფს ალ-ზაკიას შთამომავლები არიან წინასწარმეტყველის ოჯახიდან. ალმორავიდების სახელმწიფოს შემდეგ წარმოიშვა ალმოჰადების სახელმწიფო, შემდეგ მარინიდების სახელმწიფო, შემდეგ ვატების სახელმწიფო და შემდეგ საადი შარიფის სახელმწიფო. იგი დაარსდა 923 წელს / 1517 წელს პორტუგალიელებთან ბრძოლის საფუძველზე. ამ ოჯახმა შეძლო ატლანტის ოკეანეზე გადაჭიმული მაროკოს სანაპიროების დიდი ნაწილის განთავისუფლება, რომელიც ესპანელებმა რამდენიმე ლაშქრობის დროს დაიკავეს. მათ შეძლეს მარაქეშის შესვლა 931 წელს / 1525 წელს, შემდეგ კი ფესში 961 წელს / 1554 წელს. ეს იყო ამ სახელმწიფოს დაარსების დასაწყისი, რომელიც გაგრძელდა 1011 წლამდე / 1603 წლამდე.
როდესაც საადის დინასტიის მმართველი აბდულაჰ ალ-ღალიბ ალ-საადი გარდაიცვალა, მისი ვაჟი, მუჰამედ ალ-მუტავაკილი, 981 წელს / 1574 წელს მმართველობა გადავიდა. ის ცნობილი იყო თავისი სისასტიკითა და ბოროტმოქმედებით, ამიტომ მისი ბიძები, აბდ ალ-მალიკი და აჰმადი, მის წინააღმდეგ აუმხედრდნენ და დახმარება სთხოვეს ალჟირში მყოფ ოსმალებს. ოსმალებმა მათ დახმარება გაუწიეს და 983 წელს / 1576 წელს ორ ბრძოლაში ალ-მუტავაკილის დამარცხება შეძლეს. აბდ ალ-მალიკმა საადის დინასტიის დედაქალაქ ფეზში შესვლა და ერთგულების ფიცი აიღო, რის შემდეგაც ძლიერი არმიის შექმნა დაიწყო, რომელშიც არაბები, ბერბერები, თურქები და ანდალუსიელები შედიოდნენ.
ალ-მუტავაკილის ბიძებთან, აბდ ალ-მალიქთან და აჰმადთან, დაკარგვამ მას სტატუს კვო არ აიძულებინა შეეგუა, ამიტომ ის პორტუგალიის სანაპიროზე გაემგზავრა და პორტუგალიის მეფე დონ სებასტიანს დახმარება სთხოვა, რათა სამეფოს დაბრუნებაში დახმარებოდა ატლანტის ოკეანეზე მაროკოს სანაპიროს მინიჭების სანაცვლოდ.

ჯვაროსნული ალიანსი
პორტუგალიის ახალგაზრდა მეფეს სურდა გაექარწყლებინა ის სისუსტე და სიზარმაცე, რაც მამამისის მეფობის დროს პორტუგალიის ტახტს აწუხებდა. მას ასევე სურდა ევროპის მეფეებს შორის საკუთარი პოზიციის ამაღლება. ეს შესაძლებლობა მას მაშინ მიეცა, როდესაც ალ-მუტავაკილმა დახმარება ითხოვა თავისი ბრმა მიმდევრებისა და საკუთარი ხალხის წინააღმდეგ, მაროკოს ყველა სანაპიროს მისთვის დათმობის სანაცვლოდ.
სებასტიანმა დახმარება სთხოვა თავის ბიძას, ესპანეთის მეფეს, რომელმაც დაჰპირდა, რომ საკმარისი გემებითა და ჯარით უზრუნველყოფდა ქალაქ ლარაშის გასაკონტროლებლად, რადგან მისი აზრით, ის ისეთივე ღირდა, როგორც მაროკოს ყველა სხვა პორტი. შემდეგ მან მას ოცი ათასი ესპანელი ჯარისკაცი მიაწოდა. სებასტიანს უკვე მობილიზებული ჰყავდა თორმეტი ათასი პორტუგალიელი ჯარისკაცი, იტალიელებმა კი მას სამი ათასი და ამდენივე გერმანიიდან და მრავალი სხვადან გაუგზავნეს. პაპმა მას კიდევ ოთხი ათასი, ხუთასი ცხენი და თორმეტი ქვემეხი გაუგზავნა. სებასტიანმა დაახლოებით ათასი გემი შეკრიბა ამ ძალების მაროკოს საზღვრამდე გადასაყვანად. ესპანეთის მეფემ გააფრთხილა თავისი ძმისშვილი მაროკოში შეღწევის შედეგების შესახებ, მაგრამ მან ყურადღება არ მიაქცია მათ.
ალჟირში მყოფ ოსმალეთის დაზვერვას შეეძლო ალ-მუტავაკილსა და პორტუგალიელებს შორის ამ კომუნიკაციების თვალყურის დევნება, ხოლო ალჟირის ემირების ემირმა, ჰასან ფაშამ, ამ საკითხთან დაკავშირებით მნიშვნელოვანი შეტყობინება გაუგზავნა ოსმალეთის სულთანს. სტამბოლში მყოფი ოსმალები ინფორმირებულნი იყვნენ ევროპაში მიმდინარე მოვლენების შესახებ, რადგან მათ ჰქონდათ ინფორმაცია რომის პაპისა და საფრანგეთის ჰერცოგის რამდენიმე თვის განმავლობაში კონტაქტების შესახებ, რომელთა მიზანი იყო ჯარისკაცების შეკრება, გემების მომზადება და მათი მებრძოლებით ჩატვირთვა პორტუგალიის დასახმარებლად მაროკოს სანაპიროზე შეჭრაში. ოსმალეთის დაზვერვა აკვირდებოდა პორტუგალიის მეფე სებასტიანსა და მის ბიძას, ესპანეთის მეფე ფილიპე II-ს შორის კომუნიკაციას, მაგრამ მათ ვერ შეძლეს მათ შორის მიღწეული შეთანხმების სიმართლის დადგენა. თუმცა, მათ მიერ მოპოვებული ინფორმაცია ადასტურებდა, რომ ესპანეთის მეფემ დაახლოებით ათი ათასი ჯარისკაცი შეკრიბა პორტუგალიის დასახმარებლად ფეზის მეფის, აბდ ალ-მალიქ ალ-საადის, დისციპლინირებაში.
რაც შეეხება საადის სახელმწიფოს, მისმა გემებმა შეძლეს ალ-მუტავაკილის მიერ პორტუგალიაში გაგზავნილი საელჩოს ხელში ჩაგდება, სადაც მათ სთხოვდნენ ჩარევას სამეფოს აღდგენაში დახმარებისთვის, ატლანტის ოკეანეში მაროკოს სანაპიროების მინიჭების სანაცვლოდ. ამრიგად, საადებმა დაიწყეს მომავალი ომისთვის მზადება სამხედრო მოსამზადებლად, ჯარისკაცების მობილიზებით და ალჟირში ოსმალებთან დაკავშირებით, რათა მიეღოთ მათი მხარდაჭერა პორტუგალიელებისა და ესპანელების წინააღმდეგ მომავალ ომში.

ორი არმიის მსვლელობა ვადი ალ-მახაზინისკენ
პორტუგალიის არმია: ჯვაროსნული გემები ლისაბონის პორტიდან მაროკოს მიმართულებით გაემგზავრნენ 1578 წლის 24 ივნისს / 986 წელს. ისინი ლაგოსში რამდენიმე დღე დარჩნენ, შემდეგ კადისში გაემგზავრნენ და მთელი კვირა დარჩნენ. შემდეგ ისინი ტანჟერში ჩასხდნენ, სადაც სებასტიანი თავის მოკავშირეს ალ-მუტავაკილს შეხვდა. შემდეგ გემებმა გზა ასილაში გააგრძელეს, სადაც სებასტიანი ტანჟერში ერთი დღე დარჩა, შემდეგ კი თავის არმიას შეუერთდა.
მაროკოს არმია: მთელ მაროკოში შეძახილი იყო: „წადი ვადი ალ-მახაზინში, რომ იბრძოლო ალაჰის გზაზე“. ხალხი შეიკრიბა გამარჯვების ან მოწამეობრივი სიკვდილის მოლოდინში. აბდ ალ-მალიკი მარაქეშიდან სებასტიანს სწერდა: „შენი ძალა აშკარა გახდა შენი მიწიდან წასვლითა და მტრის გადალახვით. თუ გაძლებ სანამ ჩვენ არ დაგესხმებით თავს, მაშინ ნამდვილი და მამაცი ქრისტიანი ხარ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, შენ კალბ იბნ კალბი ხარ“. როდესაც მან წერილი მიიღო, გაბრაზდა და თანამგზავრებს მიმართა. მათ ურჩიეს წინ წასულიყო, აეღო ტატაუინი, ლარაში და ქსარი, ასევე შეეკრიბა მათი აღჭურვილობა და გარნიზონი. სებასტიანი ყოყმანობდა თავისი ხალხის რჩევის მიუხედავად. აბდ ალ-მალიკმა თავის ძმას, აჰმედს, მისწერა, რომ ფეზისა და მისი შემოგარენის ჯარისკაცებთან ერთად გასულიყო და ბრძოლისთვის მომზადებულიყო. ამრიგად, მარაქეშისა და სამხრეთ მაროკოს მოსახლეობა აბდ ალ-მალიკის ხელმძღვანელობით გაემართა, ხოლო მისი ძმა აჰმადი ფეზისა და მისი შემოგარენის მოსახლეობასთან ერთად. შეტაკება ქსარ ელ-კებირის რაიონთან ახლოს მოხდა.

ორივე მხარის ძალები
პორტუგალიის არმია: 125 000 მებრძოლი და მათი საჭირო აღჭურვილობა, ხოლო მათ რაოდენობაზე სულ მცირე ოთხმოცი ათასი იყო ნათქვამი, მათ შორის იყვნენ 20 000 ესპანელი, 3 000 გერმანელი, 7 000 იტალიელი, ათასობით ცხენით და ორმოცზე მეტი ქვემეხით, ახალგაზრდა მეფე სებასტიანის მეთაურობით, მათთან ერთად იყო ალ-მუტავაკილი მაქსიმუმ 3 000-დან 6 000-მდე კაციანი ჯგუფით.
მაროკოს არმია: აბდ ალ-მალიქ ალ-მუ’ტასიმ ბილას მეთაურობით, მუსლიმი მაროკოელები 40 000 მებრძოლს ითვლიდნენ. მათ ჰყავდათ უპირატესი კავალერია და მხოლოდ 34 ქვემეხი, მაგრამ მათი საბრძოლო სულისკვეთება მაღალი იყო, რადგან მათ ადრე დაამარცხეს პორტუგალიელები და ხელში ჩაიგდეს თავიანთი ტერიტორიები. მათ იცოდნენ, რომ ბრძოლის შედეგი განსაზღვრავდა მათი ქვეყნის ბედს და რადგან სახალხო ძალები იმყოფებოდნენ ბრძოლის ველზე და გავლენას ახდენდნენ საბრძოლო სულისკვეთების გაძლიერებასა და ამაღლებაზე, რომლებსაც შეხებისა და მეცნიერების წარმომადგენლები წარმოადგენდნენ.

ბრძოლის წინ
პორტუგალიელებს ეგონათ, რომ მაროკოს პლაჟებზე პიკნიკზე მიდიოდნენ და ამ საკითხს ძალიან არასერიოზულად მიუდგეს. ისინი მარტივ გამარჯვებაში დარწმუნებულები იყვნენ, იმდენად, რომ ფესისა და მარაკეში მდებარე დიდ მაროკოულ მეჩეთებზე ჯვრები მოამზადეს ჩამოსაკიდებლად. არსებობდა გეგმებიც კი, რომ ცნობილი ყარავიინის მეჩეთის ქიბლა ეკლესიის საკურთხეველად გადაკეთებულიყო. ზოგიერთ მაღალი ფენის პორტუგალიელ ქალს სურდა არმიასთან ერთად ბრძოლაზე დასწრება, ზოგი კი კაშკაშა, მორთულ კაბებში იყო გამოწყობილი, თითქოს რბოლაში ან ფესტივალზე ესწრებოდა.
პორტუგალიური და ესპანური გემები ლისაბონის პორტიდან გაემგზავრნენ რაბი ალ-თანის 986 წლის 19 რიცხვში / 1578 წლის 24 ივნისს და ასილას პორტის სანაპიროზე გადმოვიდნენ, რომელიც მათ დაიკავეს. სებასტიანი გაკვირვებული დარჩა, როდესაც აღმოაჩინა, რომ ალ-მუტავაკილის ძალების რაოდენობა ძალიან მცირე იყო.
საადელებმა თავიანთი გეგმა დააფუძნეს იმ პერიოდის გახანგრძლივებაზე, რომლის განმავლობაშიც პორტუგალიური ძალები მაროკოს ტერიტორიაზე შეღწევის გარეშე დარჩებოდნენ სანაპიროზე, რათა საადელებს შეძლებოდათ თავიანთი ძალების შეკრება და ბრძოლაში ჩაბმა. შემდეგ საადელებმა დაიწყეს პორტუგალიის ცდუნება, დაეტოვებინათ სანაპირო და შეჭრილიყვნენ მაროკოს უდაბნო მიწებზე, რათა დაეღალათ ისინი და დაეშორებინათ ოკეანის სანაპიროზე მდებარე მომარაგების ცენტრებისგან.
აბდ ალ-მალიქის გეგმა წარმატებით განხორციელდა და მან შეძლო პორტუგალიისა და ესპანეთის ძალების მოტყუება მაროკოში წინსვლისკენ, მდინარე ლუკოსის მახლობლად მდებარე ფართო ვაკეზე, რომელსაც ქსარ ელ-კებირის ვაკე ან ვადი ალ-მახაზინის ვაკე ერქვა. მდინარეზე ხეობაში გადასასვლელად მხოლოდ ერთი ხიდი იყო.
აბდ ალ-მალიკის საბრძოლო გეგმა ითვალისწინებდა პორტუგალიური ძალების ხიდის ხეობაში გადაკვეთას, შემდეგ კი მაროკოს ძალები ამ ხიდს ააფეთქებდნენ, რათა პორტუგალიელებს უკან დასაბრუნებელი გზა გადაეკეტათ. ამის შემდეგ, ბრძოლის დროს მდინარე მათ უკან დარჩებოდა, რაც პორტუგალიელ ჯარისკაცებს ბრძოლის გამწვავებისას მდინარეში გაქცევის სხვა გზას არ დაუტოვებდა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინი ხიდში დაიხრჩობოდნენ, რადგან მათ რკინისა და ჯავშნის ხიდი ჰქონდათ.
ორი არმია ერთმანეთის წინააღმდეგ იდგა არტილერიით, რომელსაც მოჰყვებოდა ქვეითი მშვილდოსნები, ხოლო ფლანგებზე - კავალერია. მუსლიმურ არმიას ჰყავდა სახალხო მოხალისეთა ძალები კავალერიის სარეზერვო ჯგუფის გარდა, რომელიც შესაბამის დროს შეუტევდა.

ბრძოლა
ორშაბათს დილით, 986 წლის 30 ჯუმადა ალ-ახირაჰში, რაც შეესაბამება 1578 წლის 4 აგვისტოს, სულთანი აბდულ მალიქი წამოდგა და ჯარს ბრძოლისკენ მოუწოდა. მღვდლები და ბერები ყველა ღონეს იშურებდნენ ჯვაროსანი ჯარისკაცების ენთუზიაზმის გასაღვივებლად და ახსენებდნენ მათ, რომ პაპმა ამ ომებში დაღუპულთა სულები ცოდვებისგან გაათავისუფლა.
ათობით გასროლა განხორციელდა ორივე მხრიდან, რაც ბრძოლის დაწყების სიგნალი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ სულთან აბდულ მალიქის ჯანმრთელობის მდგომარეობა გაუარესდა, რომელიც მარაქეშიდან დიდი სასახლისკენ მიმავალ გზაზე ავად გახდა, ის თავად გავიდა პირველი შეტევის მოსაგერიებლად, მაგრამ ავადმყოფობამ სძლია და თავის სამყოფელს დაუბრუნდა. რამდენიმე წამის შემდეგ მან სული განუტევა და საჩვენებელი თითი პირზე მიიდო, რითაც მიანიშნა, რომ გამარჯვებამდე ეს ამბავი საიდუმლოდ შეენახათ და არავის შეეწუხებინათ. ასეც მოხდა, რადგან მისი გარდაცვალების შესახებ არავინ იცოდა, გარდა მისი კამერდინერისა და ძმისა, აჰმედ ალ-მანსურისა. მისმა კამერდინერმა ჯარისკაცებისთვის დაიწყო თქმა: „სულთანმა უბრძანებს ამა თუ იმ ადგილას წასვლას, ამა თუ იმ დროშის დაჭერას, ამა თუ იმ წინსვლას და ამა თუ იმ უკან დახევას“. სხვა გადმოცემის თანახმად, ალ-მუტავაკილმა შეტაკების წინ თავისი ბიძა აბდულ მალიქი მოწამლა, რათა ბრძოლაში მომკვდარიყო და მაროკოს ბანაკში შუღლი დაწყებულიყო.
აჰმედ ალ-მანსური არმიის ავანგარდს პორტუგალიელების არიერგარდის წინააღმდეგ მიუძღოდა და მათ დენთს ცეცხლი წაუკიდა. შემტევი ტალღა მათ მშვილდოსნებსაც დაუმიზნა, მაგრამ პორტუგალიელები დარტყმის ძალას ვერ გამოჯანმრთელდნენ. პორტუგალიელებმა ბრძოლის ველიდან გაქცევა და ნაპირზე დაბრუნება სცადეს, მაგრამ აღმოაჩინეს, რომ ვადი ალ-მახაზინის ხიდი აფეთქებული იყო. ჯარისკაცები, მათ შორის სებასტიანი, წყალში გადახტნენ, ის და მისი მრავალი ჯარისკაცი კი დაიხრჩვნენ. დანარჩენები ბრძოლის ველზე დაიღუპნენ ან ტყვედ ჩავარდნენ. რაც შეეხება დანარჩენებს, რომლებიც გადარჩნენ და ზღვაში გაიქცნენ, ალჟირის მმართველმა, ჰასან ფაშამ და მისმა მეთაურმა, რეის სინანმა, შეძლეს მათი გემების ჩაჭრა და მათი უმეტესობის დატყვევება; 500 ადამიანი ტყვედ ჩავარდა.
მოღალატე ალ-მუტავაკილმა ჩრდილოეთისკენ გაქცევა სცადა, მაგრამ მდინარე ვადი ალ-მახაზინში დაიხრჩო. მისი ცხედარი წყალზე იპოვეს, ამიტომ ის გაატყავეს, ჩალით აავსეს და მაროკოში დაძრწოდნენ, სანამ ის არ გახლიჩეს და არ დაიშალა.
ბრძოლა ოთხ საათსა და მეოთხედს გაგრძელდა და გამარჯვება დამთხვევა არ ყოფილა, არამედ მაღალი მორალის, პასუხისმგებლობის გრძნობისა და ყურადღებით გააზრებული, კარგად დაგეგმილი გეგმის შედეგი იყო.

ბრძოლის შედეგი
ბრძოლის შედეგი ისლამის ისტორიაში უკვდავი გამარჯვება და სამი მეფის სიკვდილი იყო: დამარცხებული ჯვაროსანი, სებასტიანი, იმ დროს დედამიწაზე უდიდესი იმპერიის მეფე; დამხრჩვალი, ტყავის გატყავებული მოღალატე, მუჰამედ ალ-მუტავაკილი; და გმირი მოწამე, აბდ ალ-მალიქ ალ-მუ’ტასიმი, რომლის სულიც გარდაიცვალა. ისტორია სამუდამოდ იამაყებს მისი ერთგულებით, სიბრძნით, გამბედაობითა და რაინდობით. იმ საათებში პორტუგალიამ დაკარგა მეფე, არმია და სახელმწიფო მოღვაწეები. სამეფო ოჯახის მხოლოდ ერთი წევრი დარჩა. ესპანეთის მეფე ფილიპე II-მ ისარგებლა შემთხვევით და პორტუგალია თავის ტახტს ანექსია 988 წელს / 1580 წელს. აჰმად ალ-მანსურმა მემკვიდრეობით მიიღო საადის ტახტი ფეზში და ოსმალეთის სულთანს საელჩო გაუგზავნა, რომელშიც მისი სახელმწიფოს ოსმალეთის ხალიფატს შეერთებას სთავაზობდა.

გამარჯვების მიზეზები
1- მუსლიმების ტკივილი გრანადას დაცემით, ანდალუსიის დაკარგვით და ინკვიზიციით გამოწვეული ჭრილობები ჯერ კიდევ არ შეხორცებულა და ისინი მათ წინაშეა.
2- ფრთხილად დაგეგმილი გეგმა, რომელიც გულისხმობდა მტრის შეტყუებას მინდორში, სადაც ცხენები დახეტიალობენ და თავს ესხმიან, მისთვის მომარაგების გზების გადაჭრას და შემდეგ მდინარე ვადი ალ-მახაზინზე გამავალი ერთადერთი ხიდის აფეთქებას.
3- გამარჯვების მისაღწევად რწმენით, მოწამეობრივი სიკვდილის სიყვარულითა და მაღალი სულით სავსე მეცნიერებისა და შეიხების მეთაურობით სახალხო ძალების ეფექტური მონაწილეობა, იმ დონემდე, რომ ზოგიერთი ნამგალითა და ჯოხით იბრძოდა.
4- მაროკოს არტილერია დამიზნების ოსტატობითა და სიზუსტით აღემატებოდა პორტუგალიის არმიის არტილერიას.
5- მუსლიმებს ქრისტიანებზე მეტი ცხენი ჰყავდათ და სულთანის მიერ ბრძოლისთვის არჩეული ვაკე მათთვის შესაფერისი იყო.
6- სებასტიანი ერთ მხარეს იდგა, ხოლო მისი მრჩევლები და უფროსი კაცები მეორე მხარეს.

რატომ ვიყავით შესანიშნავები
წიგნი (დაუვიწყარი დღეები... მნიშვნელოვანი გვერდები ისლამური ისტორიიდან) ავტორი თამერ ბადრი