アル・ドゥハイマの反乱

艱難とは、全能の神がその僕たちにもたらすものや困難のことです。それは試練と審査を意味し、真実と虚偽が混じり合うあらゆる事柄は試練です。

全能の神はこう仰せられた。「人々は『信仰する』と言いながら、試練を受けずに済むと考えているのか。だが、われは彼ら以前の者たちを試した。そして神は、誠実な者を必ず明らかにし、偽りを言う者を必ず明らかにされる。」

扇動には2つの種類があります：1-特定の扇動2-一般的な扇動
1- 私的な試練とは、善悪を問わず、個人の私生活において起こる出来事のことです。全能の神は、富、妻、子供、隣人といった形で、しもべを試されます。
2- 普遍的な苦難：これは国家全体を苦しめる苦難であり、イスラームとその民は大きな苦難の中にいる。これらは国民と国家を荒廃させる普遍的な苦難であり、イスラームは弱体化し、その民の地位は低下し、諸国民はまるで食卓にひれ伏す者のように彼らに襲いかかる。

国は現在、神の使徒（彼に神の祝福と平安あれ）が警告し、チュニジア革命から始まった大苦難の真っ只中にあります。
ここで私が言いたいのは、これらの革命に参加した革命家たちを非難したり責めたりしているわけではない。私自身もこの革命に参加した一人であり、今もなおその理念を信じています。参加したことを後悔したことはなく、これからも後悔するつもりはない。しかし、ここで私が言っているのは、崇高な目的を達成するためにこの革命に参加した人たちのことではありません。むしろ、これらの若者たちに操られ、彼らの闘争を個人的な目的の達成や、国家を滅ぼすというシオニストの目的のために利用している人たちのことです。

前回の記事で説明したように、我が国が一つの段階から次の段階に移るたびに、国家は全般的な苦難に見舞われ、私たちは今、力による統治に従い、預言者の方法による統治に先立つ大苦難の真っただ中にいます。

ここでは、あらゆる階層のイスラム教徒の大多数を巻き込んだアル＝ダヒマの暴動について詳しく論じます。あなたはいつこの暴動に巻き込まれたのかを自覚しなければなりません。革命の始まりから今までずっと、自分が正しかったと思い込んではいけません。

ドゥハイマのフィトナとは何ですか?
ドゥハイマーとは、黒い、暗い、大きな苦難、あるいは盲目の災難を意味します。また、ドゥハイマーは災難そのものを意味するとも言われています。

神の使徒（彼に神の祝福と平安あれ）は、これについてこう述べています。「その後、大いなる艱難が訪れる。それが終わったと言われても、それはアラブ人の家々にまで及ばなくなるまで続く。彼らが真実のために戦っているのか、偽りのために戦っているのか、分からなくなるだろう。彼らはこのようにして二つの陣営に分かれる。一つは偽善のない信仰の陣営、もう一つは信仰のない偽善の陣営だ。そして彼らが出会う時、あなた方は今日か明日、反キリストを見るだろう。」

別の伝承では、神の使徒（彼に神の祝福と平安あれ）はこう述べています。「そして、アド・ダヒーマの苦難は、この民の誰一人として、打撃を与えずには去らないでしょう。『終わった』と言われても、それは続くのです。人は朝には信者となり、夕方には不信者となり、ついには人々は二つの陣営に分かれるでしょう。一つは偽善のない信仰の陣営、もう一つは信仰のない偽善の陣営です。そうなった時、その日か翌日に反キリストを待ちなさい。」アブ・ダーウードとアフマドによる伝承。

この反乱の仕様は次のように要約できます。
1- この国の誰に対しても、平手打ちをせずに立ち去ってはならない。
2- 中断されたと言われても、それは継続します。
3- 人は朝には信者となり、夕方には不信者となる。
4- 彼は正義のために戦っているのか、偽りのために戦っているのかも知らずに戦っています。
5- 人々は二つの陣営に分かれます。一つは偽善のない信仰の陣営、もう一つは信仰のない偽善の陣営です。
6- その終わりは反キリストの出現である

これらの各点について詳しく説明し、それが現在の現実にどのように当てはまるかを説明しましょう。
1- この国の誰一人として、一撃を加えずにはおかない。つまり、この国の誰一人として、この苦難に苦しみ、それに参加せずにはおかないということだ。この苦難に陥っていないと信じるには、デモに参加しないことが条件ではない。フェイスブックのページで、自分と意見の異なる人々を異教徒と非難する投稿をしたり、フェイスブックの友人の投稿にコメントして異教徒やハワーリジュ派と非難したり、イスラム教徒の同胞の殺害を容認したり、友人との集まりで抑圧者や殺人者を支持したりするだけで十分だ。これらはすべて、デモに参加することなく、あなたがこの苦難に陥っていることを示している。

2- 紛争は終息したと人々が言うほど、長く続いている。つまり、人々がこの紛争が終わったと考えるほど、紛争は拡大する。これはアラブの春の国々で実際に起こったことであり、今も起こっている。例えばエジプト革命では、革命のどの段階でも人々は革命は終わったと考えていたが、実際にはさらなる分裂と犠牲者を生み出した。例えばムバラクが退任した時、人々は革命は成功したと考えていたが、実際には人々の分裂を招き、それが数々の事件の犠牲者を生み出した。ムルシーが解任された時、人々は事態は終結したと考えていたが、それは以前よりも深刻な分裂を招き、前年の犠牲者よりもはるかに多くの犠牲者を生み出した。

3- 男はそれを信じるようになり、夕方には不信者になる: 男がそれを信じるようになるというのは、兄弟の血、名誉、お金が彼には禁じられているからである。
そして彼は不信心者になる。つまり、兄弟の血、名誉、そして金銭を許容すると考えるようになるからだ。この段階はほとんどの人には経験がないが、私の知っている多くの人に起こったことだ。かつては私と共に真実を守っていた人が、今では自分と意見の異なる者の血を許容すると考えるようになる。かつては虚偽を称賛し支持していた人が、今では虚偽に反抗するようになるのも、その逆である。
預言者（神の祝福と平安がありますように）はこう言いました。「イスラム教徒を侮辱することは不服従の行為であり、イスラム教徒と戦うことは不信仰の行為です。」
神の使徒（彼に神の祝福と平安あれ）はこう言いました。「兄弟に『不信者』と言う者は、その中の一人が罪を犯すことになる。」

4- 彼は、真実のために戦っているのか、虚偽のために戦っているのかも知らずに戦っています。ここで私たちが話しているのは、権力を求める者たちや、どんな口実（ハワーリジュ派や異教徒）でも反対者を殺すことを正当化するスルタンのシェイクたちの中から、これらの反乱を起こしたり計画したりする者たちのことではありません。ここで私が話しているのは、知識もなく彼らに従い、これらの反乱の指導者を信じる者たちのことです。
預言者（神の祝福と平安あれ）はこう言いました。「もし二人のムスリムが剣で対峙すれば、殺人者と殺害された者は共に地獄の業火に落ちるだろう。」私は言いました。「神の使徒よ、これは殺人者です。では、殺害された者はどうでしょうか？」彼は言いました。「彼は仲間を殺すことに躍起になっていたのです。」

5- 人々は二つの陣営に分かれる。偽善のない信仰陣営と、信仰のない偽善陣営である。この段階は善と悪を区別する段階である。偽善陣営がやや明確に現れ始めているため、私たちは今この段階に向かっているわけではない。騙され、何も理解せず、この陣営に傾倒している人はまだ多くいる。信仰陣営があり、あらゆる派閥が支持し代表すると主張しているが、それは間もなく現れるだろう。この陣営はマフディーの陣営であり、彼は預言者の教えに従い、「神以外に神はいない」という旗印の下、政党やグループの旗印の下ではなく、統治する。
神の使徒（彼に神の祝福と平安あれ）はこう言いました。「盲目の旗の下で戦う者、党派心を煽る者、あるいは党派心のために怒る者は、無知の時代に殺されるだろう。」
この段階は、明確かつ疑いの余地なく、信仰陣営と偽善陣営の 2 つの陣営のみで終了し、その間に中間陣営はありません。

6- その終焉は反キリストの出現である。イスラム教徒が二つの陣営（偽善のない信仰の陣営と、信仰のない偽善の陣営）に分裂した後、国家はアド・ダヒマの試練よりも厳しい試練へと移行し、それは地球の隅々にまで広がる。それが反キリストの試練である。信仰の陣営に加わった者たちもこの試練に誘惑される可能性があるが、それは神のみぞ知るところである。この試練は、我らが主イエス（彼に平安あれ）の降臨と、反キリストの殺害によって終わる。
反キリストの裁判はアド・ダッジャルの裁判の直後に行われ、その間はわずか数年しか経っていません。アド・ダッジャルの裁判を目撃した者のほとんどは、反キリストの裁判も目撃することになります。マフディー、反キリスト、そして我らの主、イエス（彼に平安あれ）は、非常に近い時期に次々と現れますが、神はそれをすべてご存知です。

アド・ダヒマの誘惑を乗り切る方法
アッラーの使徒（彼にアッラーからの平安と祝福あれ）はこう仰せられました。「試練はあるだろう。そして、座っている者が歩いている者よりも優れ、歩いている者が走って向かう者よりも優れた試練があるだろう。だから、試練が降りかかったり起こったりしたとき、ラクダを持つ者はラクダに加わり、羊を持つ者は羊に加わり、土地を持つ者は土地に加わりなさい。」ある男が言いました。「アッラーの使徒よ、ラクダも羊も土地も持たない者について、あなたはどう思われますか？」預言者（彼に平安と祝福あれ）は言いました。「彼は剣を取り、石で刃先を打ち、逃げられるなら逃げなさい。『アッラーよ、私はメッセージを伝えましたか？ アッラーよ、私はメッセージを伝えましたか？ アッラーよ、私はメッセージを伝えましたか？』」ある男が言いました。「アッラーの使徒よ、もし私が2列または2つのグループのどちらかに行くことを強いられ、誰かが私を剣で刺したり、矢が飛んできて殺したりしたら、あなたはどう思われますか？」預言者（彼に平安と祝福あれ）は言いました。「彼は彼とあなたの罪を負い、業火の仲間となるでしょう。」

親愛なる兄弟たちよ、あなた方には二つの選択肢があります。
1- 気が散って善悪が分からなくなったと感じたら争いから手を引くか、かつては真実を支持していたが、別の時には争いに陥ったグループや組織に従うかのどちらかです。
2- あるいは、いかなる流行にも狂信せず、いかなる団体や組織にも従わず、真実のみに従い、分裂や流血ではなく団結を呼びかけるべきです。エリート層の多くは過ちを犯し、この争いに巻き込まれました。そして、彼らのせいで何百万人もの人々がこの争いに巻き込まれました。また、殺人を扇動するファトワーでこれらの争いを煽動した宗教学者もいます。そして多くの人々が彼らを信頼しました。ですから、今日では誰も信じてはいけません。

神よ、顕在的なものも隠れたものも、試練から私たちをお救いください。神よ、真理によって私たちを照らし、そこに揺るぎない強さを与えてください。
神よ、真実を真実として示し、それに従うことができるようにしてください。また、偽りを偽りとして示し、それを避けることができるようにしてください、世界の主よ。

タマー・バドル少佐