全能の神が新たな使者を送ることの意味についていまだに混乱している人々がいます。
私は何度も説明してきたように、マフディーは新たなコーランや新たなシャリーアを携えて来るのではなく、むしろイスラムのシャリーアに従って統治するであろう。そして全能の神は、あなた方が理解しているものとは異なる使命を彼に授けるであろう。その使命には、イスラム教をあらゆる宗教に優先させること、そして、我らが師ヨハネ（彼に平安あれ）が我らが師イエス（彼に平安あれ）のために道を整えたように、我らが師イエス（彼に平安あれ）の降臨のために人々に準備し、吉報を伝えることなどが含まれる。これらは、私が著書で説明したように、煙の苦しみについて人々に警告することに加えて、マフディーのメッセージの二つの主要な使命である。

これは私の本の一部です。

マフディの人生と預言者たちの人生の類似性：

預言者（彼に平安と祝福あれ）はこう言いました。「あなた方は、あなた方の先人たちの道を、一歩一歩、一歩一歩と辿るのです。彼らがトカゲの穴に入ったなら、あなた方もそこに入るのです。」彼らは言いました。「アッラーの使徒よ、彼らは誰ですか？ユダヤ教徒とキリスト教徒ですか？」彼（彼に平安と祝福あれ）は言いました。「では、民とは誰ですか？」（同意）。前述のように、イスラーム共同体の状態と過去の諸国の状態の間には大きな類似点があり、過去の諸国の預言者たちの人生とマフディーの人生の間にも、もう一つの類似点があります。ハディース、コーランの節、そして痕跡を通してマフディーの生涯を辿ると、アッラーが彼を支えたいくつかの奇跡、例えば彼を殺害あるいは捕らえようとした軍隊を飲み込んだことなどにおいて、マフディーの生涯は我らが師モーセの生涯と類似していることに気づきます。また、二人とも弱い国に忠誠を誓い、共に立ち上がり、圧制的な支配者たちの前で罰を恐れることなく立ち上がったという点でも共通しています。
マフディー、我らが師ソロモン（彼に平安あれ）の伝記とズル・カルナインには、もう一つ類似点がある。アル＝スユーティは（アル＝アーレフ・アル＝ワルディ・フィ・アクバル・アル＝マフディー）の中でこう述べている。「イブン・アル＝ジャウズィーは『歴史』の中で、イブン・アッバース（神のご加護がありますように）の権威に基づいて次のように伝えている。預言者（神の祝福と平安あれ）はこう言った。『地上は4人によって支配されていた。2人の信者と2人の不信心者。2人の信者とはズル・カルナインとソロモン、2人の不信心者はニムロデとネブカドネザル、そして私の一族から5人目が地上を統治するだろう』」これは、マフディーが大戦争に勝利した後に起こることである。
マフディーの試練と他の預言者や使徒たちの試練には、もう一つの類似点があります。それは、彼が人々をイスラム教に招き入れた当初に、彼が魔術師や狂人、あるいは誰かが彼に教えたと非難されるという、厳しい試練に遭うことです。また、彼が神の使徒であると主張した際にも、何世紀にもわたって大多数のイスラム教徒が神の教えは断絶されたと信じてきたため、彼は否定されます。したがって、私は、マフディーも、彼以前の他の使徒たちと同様に、その呼びかけの当初に厳しく否定されるだろうと信じています。
マフディーもまた、反キリストの出現により、偉大な征服地を失うという災難に見舞われるでしょう。彼はメッカ、メディナ、エルサレムの支配者となるのみでしょう。さらに、反キリストは人々を全能の神への服従へと導くという功績を成し遂げましたが、多くの人々が反キリストの誘惑に屈するでしょう。これは、我らが師モーセ（彼に平安あれ）が民を迷わせ、サマリア人に従った時の出来事と全く同じです。同じ出来事が、将来マフディーにも繰り返されるでしょう。
主イエス（彼に平安あれ）の召命に対するマフディーの準備と、ヨハネ（彼に平安あれ）の主イエス（彼に平安あれ）の召命に対する準備の間には、もう一つの類似点があります。マフディーは主イエス（彼に平安あれ）の降臨に先立って使者となり、主イエスの召命を準備し、主イエスを迎える準備をします。これは、ヨハネ（彼に平安あれ）が主イエスに対して行ったことでもあります。また、当時の王の一人であるヘロデ王によるヨハネ（彼に平安あれ）の殺害と、反キリストによるマフディーの殺害との類似点も挙げられます。これは以前から想定されていたことですが、神のみがすべてをご存知です。

これは、タメル・バドル著『待望のメッセージ』の使徒マフディーに関する章の一部です。

読む前に本を急いで判断しないでください。
私はモスク再建のための慈善活動として『The Waiting Letters』という本を出版しました。