革命前、私が軍の将校だった頃、私は秘密裏に最初の本を書き上げ、出版しました。『苦難に打ち勝つ忍耐の美徳』というタイトルの本です。2009年にシェイク・ムハンマド・ハッサン氏と出会い、この本の序文を書いてもらうことになりました。その内容は次のようなものでした。

シェイク・モハメド・ハッサン『忍耐の美徳』序文
アルハムドリッラー、アッラーの使徒に祝福と平安がもたらされますように。
神は忍耐を止められない軍隊、無敵の軍隊、破壊できない要塞とされた。忍耐強い者はアッラーの仲間であり、アッラーは彼らを愛しておられる！
全能の神は仰せられた：アッラーは忍耐強い者と共におられる。
アッラーは忍耐強い者を愛される。
われは、忍耐強く、わが啓示を信じる者たちを、わが命により導くイマームとした」［Al-Sajdah: 24］。
かれは忍耐強い人びとのために，他の人びとのために集めなかった吉報を集め，こう仰せられた。「われは，恐れや飢えや，富や命や果実の欠乏であなたがたを試・る：われは、恐怖、飢え、富、命、果実の欠乏のものであなたがたを試すが、忍耐強い者には吉報である。（155）災難に見舞われた時、『われこそはアッラーであり、かれに帰依する。（156）かれらは主からの祈りと慈悲を持つ者であり、導かれる者である。（157）』［アル・バッカラ］。
そして、楽園における忍耐強い人々の栄誉について説明し、天使たちが楽園に入ってかれらを迎え、次のように言った：天使たちは、あらゆる扉からかれらの上に入るであろう（23）あなたがたの忍耐に平安あれ、忍耐強い者には良い報奨があるからである（24）〔アル・ラード〕。
かれはかれらの限りない恩恵と報奨を要約して言った：忍耐強い者は、計らずとも報いを受けるであろう。
そう、忍耐はその名の通り苦いが、その結果は蜂蜜よりも甘い。
忍耐とは何か？
言語における忍耐：それは予防であり、閉じ込めることである。
忍耐とは法律用語である：魂がパニックに陥らないように、舌が不平を言わないように、手足が罪を犯さないようにすることである。
* 3つのセクションに分かれている：
- 命じられたことに対する忍耐。つまり、服従の忍耐。
- 禁じられた忍耐。つまり、罪に対する忍耐。
- 定められたことに対する忍耐。即ち、アッラーが奴隷に定められた災難や試練に対する忍耐である。
美しい忍耐とは、神の御顔を求める忍耐のことである。"怖い "と言われないために人を恐れるのでもなく、"忍耐強い "と言われるために人のために美化するのでもなく、神の善悪の運命を信じて忍耐し、苦しみを超越し、不平不満を超越する。
クレームには2種類ある：
神への不満、そして神からの不満！
アッラーに不平を言うことについては、アッラーがヤクブ（平安を）について言われたように、それは忍耐と矛盾するものではない：「忍耐は美しいものであり、アッラーは、あなたがたの言うことに対して私たちを助けてくださる。
それにもかかわらず、彼は神に苦情を申し上げて言った：「私はただ、自分の悲しみと嘆きをアッラーに訴えます」［Yusuf: 86］。
全能の神はヨブ（彼に平安あれ）を賞賛されたが、彼は神に苦言を呈し、こう言った：「そしてアイユーブは、主に呼びかけ、『私は苦悩に苦しんでいます。
信者は、この世は試練と試練の場であり、その幸福は眠りの夢であり、つかの間の影であり、少し笑えば多くの人を泣かせ、一日楽しめば一生悲しみ、少し喜びを与えれば長い間それを妨げ、あらゆる喜びにはその弊害があることを知らなければならない！
賢者とは、自分の視覚の目と信仰の光で見て、自分にとって正しいことは自分にとって間違っていなかったであろうし、自分にとって間違っていることは自分にとって正しくなかったであろうことを確信を持って知っている者である。だから、全能のアッラーの啓典と御使い（かれに平安あれ）のスンナを見て、忍耐強い者への報奨を見出すのである。
そして、災難と試練の火を、使徒と預言者を筆頭とする苦難の民に倣う冷静さで鎮めよう。
そして、地上の民を見渡せば、愛するものの喪失や憎むべきものの発生に苦しんでいない者は、その中に一人もいない！
試練と苦難の多い時代、私たちは常に思い出す必要がある。
苦難を忍耐することへの感謝、苦難の知恵を見極めること、苦難の種類を認識すること、預言者と使徒の模範に従うこと、その他この崇高な主題に関する重要な問題。
アッラーが彼に良い報いを与え、我々と彼を忍耐強い者の一人とされますように。アッラーが、この宗教の勝利で我々の目を輝かせて下さいますように。預言者たちイマームとその家族と教友たちに、アッラーのご加護と平安と祝福がありますように。
直筆
アブ・アハメッド・シェイク・ムハマド・ハッサン
ズル・キダ 1430 AH