ザラカの戦い

ザラカの戦い、またはザラカ平原の戦いは、ヒジュラ暦479年ラジャブ月12日/西暦1086年10月23日に、アルムタミド・イブン・アッバードの軍隊と連合したアルモラヴィド朝の軍隊の間で行われ、カスティーリャ王アルフォンソ6世の軍隊に対して圧倒的な勝利を収めました。
この戦いは、アンダルシア南部のアル・ザラカ平原で行われました。その日流された大量の血によって戦場が血で満たされ、戦闘員が頻繁に足を滑らせたことから、この平原の名前が付けられたと言われています。西洋の歴史家たちは、この平原をアラビア語で同じ名前で呼んでいます。
この戦いは、イスラムのタイファ王の領土への十字軍の着実な進撃を阻止し、アンダルシアにおけるイスラム国家の崩壊を2世紀半以上遅らせたため、イスラムのアンダルシアの歴史に大きな影響を与えました。

戦闘前
アンダルシアのウマイヤ朝は滅亡し、多くの王の間で数々の紛争や戦争が起きたタイファ王朝時代として知られる時代へと移行しました。この時代はアンダルシアにおけるイスラム教徒の立場を弱め、軍事力の弱体化につながり、北方に潜むキリスト教徒がイスラム教徒を犠牲にして勢力を拡大する機会を与えました。
タイファ時代のアンダルシアの分裂と分断とは対照的に、キリスト教徒はフェルディナンド1世の手によってレオン王国とカスティーリャ王国の連合を確立し、アンダルシアをイスラム教ではなくキリスト教に戻すことを意味したレコンキスタを開始しました。
この戦争は彼の後、息子のアルフォンソ6世によって引き継がれ、ヒジュラ暦478年（西暦1085年）にアルフォンソがトレドを占領したことで頂点を迎えました。トレドはアンダルシア地方で最も重要な都市であり、最大のイスラム教徒の拠点でもありました。トレドの陥落は、アンダルシア地方全体にとって最悪の結末の前兆でした。アルフォンソは明言しました。「アンダルシア地方の残りの部分を奪還し、コルドバを支配下に置き、王国の首都をトレドに移すまで、彼は休むことはないだろう。」
この恐ろしい災難の最悪は、タイファのイスラム教徒の王たちが救援に駆けつけず、トレドを助けなかったことです。それどころか、彼らは恥ずべき態度を取り、中にはアルフォンソへの援助を申し出る者もいました。一方で、平和に王国を統治し続けるためには、アルフォンソとの友好関係と支援を強化し、同盟を結び、毎年貢物を納めなければならないと考える者もいました。タイファの王子たちの軍勢の中には、トレド征服に加わった者もおり、そのうちの一人は、娘をアルフォンソの妻か妾として差し出しました。
アルフォンス6世は、タイファ諸侯の弱さと臆病さを見抜いていた。それは主に彼らの贅沢、魂の空虚さ、そして戦争とジハードへの憎悪から生じていた。たとえそれが尊厳を獲得し、宗教と騎士道の名残を守る唯一の方法であったとしても。そのため、アルフォンス6世はタイファ諸侯を完全に滅ぼす前に、彼らを弱体化させる必要があると考えた。彼の計画は、まず彼ら全員に貢物を課すことで彼らの富を清算し、次に度重なる襲撃によって彼らの土地、作物、そして農作物を破壊し、そして機会があれば彼らの要塞と領土を奪取することだった。
アルフォンスの計画は見事に成功し、タイファ王たちの弱さが彼にとって明白かつ具体的なものとなった。彼は彼らを見下し、軽蔑し、こう言った。「カリフや王の名で呼ばれ、剣を抜いて身を守ることも、臣民の不正や抑圧を解くこともしない狂気の民を、どうして見捨てることができようか？」彼は彼らを追従者として扱った。
アルフォンソがトレドを征服した後、彼はセビリア王国とその君主、アル＝ムタミド・イブン・アッバードと隣国となった。アル＝ムタミドは、アルフォンソと和解し、同盟を結び、他のタイファ諸侯と敵対したことがいかに大きな過ちであったかを悟った。神の摂理が予期せぬ援助や支援を与えてくれなければ、自分が直面するであろう悲惨な運命を、彼は明らかに認識していた。そのため、イブン・アッバードが、勇敢な王子ユースフ・イブン・タシュフィン率いる若く強大なムラーヴィド朝に目を向けたのは当然のことで、北スペインから集結したキリスト教徒、そしてフランス、ドイツ、イタリアから来た十字軍義勇兵に対抗するため、ムタミドの助けと支援を求めたのである。

アルフォンス6世とアル＝ムタミドとの対立
両王の争いは、ヒジュラ暦475年（西暦1082年）、アルフォンソがいつものようにムタミドに使節を派遣し、年貢を要求したことから始まりました。使節団を率いたのはイブン・シャリブというユダヤ人でしたが、彼は貢物の水準が不十分であるとして受け取りを拒否しました。彼は、もし十分な水準の貢物を受け取らなければ、セビリアの都市を占領すると脅迫しました。
アル＝ムタミドはユダヤ人の行為を知ると、彼を磔刑に処し、カスティーリャ人の仲間を投獄するよう命じた。彼が法学者に相談したところ、彼らはアル＝ムタミドがキリスト教徒に立ち向かうという決断を撤回するのではないかと懸念し、この決定を承認した。一方アルフォンソは激怒し、兵士たちを派遣して復讐と略奪を行った。彼と彼の軍はセビリアの国境を襲撃し、3日間包囲した後、撤退した。アル＝ムタミドは、十字軍の猛威が渦巻くこの嵐の中、自らを守ることを誓った。
アルモラヴィド朝からの援助を求める
アル＝ムタミドは、アルフォンソが彼らを皆殺しにしようとしていること、そしてセビリアのイスラム教徒は限られた能力と資源では自衛できないことを悟ると、部下を動員し、軍勢を強化し、砦を修復し、あらゆる手段を講じて国土を守った。そこでアル＝ムタミドは、キリスト教徒と戦うためにモロッコのムラーヴィド朝の援助を求めることを決意した。ムラーヴィド朝はジハードと戦争の国であったが、この考えは一部の君主たちの反対に直面した。彼らは交渉、和解、休戦、そして平和こそが安全と安定の手段だと考えていた。彼らはムラーヴィド朝を、王国を奪い取る可能性のある新たな敵と見なしていた。アル＝ラシードは父ムタミドにこう言った。「父上よ、あなたは我々の王国を奪い、我々を散り散りにするような者を我々のアンダルシアに招き入れるのですか？」アル＝ムタミドはこう答えた。「息子よ、神にかけて、私がアンダルシアを不信心者の住処に戻したり、キリスト教徒に残したりしたことを息子が聞くことは決してないだろう。そうすれば、イスラムの呪いが他の人々に降りかかったように、私にも降りかかるだろう。神にかけて、ラクダの飼育は豚の飼育よりも私にとって良いことだ。」
アル＝ムタミド・イブン・アッバード率いるタイファ王たちは、ムラーヴィド朝とその首長ユースフ・イブン・タシュフィンに救援を要請した。ムタミドはモロッコに渡り、イブン・タシュフィンと会見した。タシュフィンは彼に好意的な約束をし、彼の要請を受け入れた。そして、その要請に応じてアンダルシアへ渡るには、ムラーヴィド朝の往路と帰路の拠点としてアルヘシラスの港を譲り渡す必要があると条件を付けた。ムタミドはこれに同意した。


アンダルシアへの渡航
ユースフ・イブン・タシュフィンは軍と装備を召集し、ダーウード・イブン・アーイシャ率いる騎兵隊を派遣して海を渡らせ、アルヘシラスの港を占領した。ラビー・アル＝アヒル 479 AH / 西暦 1086 年 8 月、アルムラーヴィド朝の軍はセウタからアンダルシアへの渡河を開始した。船がジブラルタル海峡の真ん中に到達するとすぐに、海は荒れ狂い、波が高く上がった。イブン・タシュフィンは立ち上がり、両手を天に挙げて言った。「アッラーよ、もしあなたが、私の渡航がムスリムにとって良いことであり有益であることをご存知であれば、私がこの海を渡るのを容易にしてください。そうでないのであれば、渡れないように困難にしてください。」海は静まり、船は良い風に乗って航行し、岸に錨を下ろした。ユースフは船から降りてアッラーに平伏した。
ユースフ・イブン・タシュフィンとその兵士たちは温かく迎えられ、指揮官のダウード・イブン・アーイシャにバダホスへ先陣を切るよう命じた。また、アンダルシア軍全軍をアル・ムタミドの指揮下に置くよう命じ、アンダルシア軍とムラーヴィド軍にそれぞれ宿営地を設けるよう指示した。ユースフはキリスト教軍と戦った経験がなく、アンダルシアの同盟国を信用していなかったため、行動には極めて慎重だった。そのため、戦いはバダホス地方で行い、アンダルシア領土への深入りは避けるべきだと判断した。

アル・ザラカと明確な勝利
アルフォンソは、イスラム教徒が彼を迎え撃とうと進軍してきたという知らせを聞くと、サラゴサ市を包囲していた包囲を解き、バレンシアから司令官アル・ブルハンスを召集し、スペイン北部とピレネー山脈の向こう側のすべてのキリスト教徒に救援を要請した。イタリアとフランスから十字軍の騎士たちが彼のもとに集結し、アルフォンソは祖国が滅亡しないよう、イスラム教徒を彼らの土地で迎え撃とうと考えた。彼の軍勢は数と装備においてイスラム教徒を圧倒しており、十字軍はイスラム教徒の陣営から3マイル（約4.8キロメートル）離れた場所に陣取った。そこは「ゲレロ」と呼ばれる小さな川を挟んでのみ隔てられていた。十字軍には、聖書と十字架を携えた修道士や司祭が加わり、キリスト教徒の兵士たちを鼓舞した。
イスラム教徒の軍勢は約4万8千人と推定され、アンダルシア軍の二つの大部隊に分かれていた。前衛はムアタミドが率い、後衛はムラーヴィド朝軍が二手に分かれて配置された。前衛にはダウード・イブン・アーイシャ率いるベルベル人騎兵が含まれ、後衛にはユースフ・イブン・タシュフィン率いる予備軍が配置された。
両軍は3日間対峙したままだった。アルフォンスはイスラム教徒を欺いて戦いの日時を決めようとしたが、これは失敗した。戦いはヒジュラ暦479年ラジャブ月12日（西暦1086年10月23日）の金曜日の夜明けとともに勃発し、十字軍の騎士たちがアンダルシア軍で構成されたイスラム教徒の前衛部隊に電撃的な攻撃を仕掛けたことで終結した。イスラム教徒のバランスは崩れ、騎士たちはバダホスへと撤退した。アル・ムタミド・イブン・アッバードだけが少数の騎士団を率いて堅固に立ち、彼らは激しく戦った。アル・ムタミドは重傷を負い、多くのアンダルシア兵が戦死し、彼らはほぼ敗北した。同時に、アルフォンスはアルムラービド朝の前衛部隊を攻撃し、彼らを陣地から追い返した。
イスラム教徒軍が直面するこの試練に直面し、ユースフは最も有能な指揮官であるシル・イブン・アビ・バクル・アル＝ラムトニ率いるベルベル人軍を派遣しました。戦況は一転し、イスラム教徒は平静を取り戻し、キリスト教徒に多大な損害を与えました。一方、イブン・タシュフィンは革新的な計画に訴えました。彼はキリスト教徒の隊列を分断し、彼らの野営地にたどり着き、守備隊を全滅させ、火を放ちました。この悲劇を見たアルフォンソは急いで撤退し、両軍は激しい戦闘で激突しました。アルムラーヴィド朝の太鼓の音は耳をつんざくほどで、両軍、特にカスティーリャ人の間で多くの死者が出ました。そしてイブン・タシュフィンはキリスト教徒に最後の一撃を加えました。彼は、大いなる勇気とジハードへの情熱を持つ4000人の黒衛兵に戦場へ降りるよう命じました。彼らは多くのカスティーリャ人を殺害し、そのうちの一人はアルフォンソの太ももを刺し、その刺し傷でアルフォンソは命を落とすところだった。
アルフォンスは、このまま戦い続ければ自分と軍勢が死に瀕することを悟り、数人の騎士と共に闇に紛れて逃亡を決意した。騎士の数は400人にも満たず、そのほとんどは負傷して道中で命を落とした。生き残ったのはわずか100人の騎士だけだった。

勝利後
ザラカにおけるイスラム教徒の勝利は大きな勝利であり、その知らせはアンダルシアとモロッコ全土に広まり、イスラム教徒たちは大いに勇気づけられた。しかし、イスラム教徒たちはこの勝利を利用して、残存していたキリスト教徒を追撃し、カスティーリャ領土に進軍しようとはしなかった。彼らは、アルモラヴィド朝に救援を求めた主な理由であったトレド奪還を目指して進軍しようとさえしなかった。イブン・タシュフィンは長男の死の知らせを受けた後、カスティーリャ人追撃を謝罪したと伝えられている。
この決定的な戦いの結果、タイファ王たちはアルフォンソ6世への貢物を納めなくなった。この勝利は、西アンダルシアを壊滅的な襲撃から救い、カスティーリャ軍の多くの兵力の喪失を招き、アンダルシア人の希望を再び呼び起こし、キリスト教徒に対する恐怖を打ち砕いた。サラゴサの包囲は解かれ、アルフォンソ6世の手に落ちそうになっていた。この戦いは、アンダルシア全土がキリスト教徒の手に落ちることを阻止し、アンダルシアにおけるイスラム教の存続期間を約2世紀半延長した。

勝利後、アンダルシア人は戦闘前の戦術を再開した。すなわち、互いに争い、権力を争い、そして互いの戦争においてキリスト教国王の援助を求めることであった。その後、イブン・タシュフィンはアンダルシアに侵攻し、争いに終止符を打ち、自らの支配下に統一した。

私たちが偉大だった理由
タメル・バドル著『忘れられない日々…イスラム史の重要なページ』