私の本への道（待つ手紙）

私の本（『待ち望むメッセージ』）は、過去にも現在にも、全能の神からの使徒として現れたいかなる人物にも言及したり、賞賛したりするものではないことを、最初に述べておく。 私が本書で言及した、全能の神が次の使徒を支持される証拠、証明、奇跡は、過去にも現在にも、マフディーや使徒であると主張する誰にも現れておらず、また、本書では、私自身や、近くて遠い知人にも言及していない。私は、使徒に付属する証拠を持っていないし、聖クルアーンの暗記者でもないし、聖クルアーンの類似の節や破れた文字を解釈するアッラーの恩恵を受けた者でもないし、また、現在であろうと過去にマフディーであると主張した者であろうと、期待されるマフディーであると主張する者にそれを見出すこともない：すなわち、知識と洞察力のある者にははっきりと見えるようになり、単なる幻影や夢や空想ではなく、アッラーからの使徒であることを証明する具体的な証拠を持つようになる。
私は信仰を変えていませんし、バハ教、カディアン教、シーア派、スーフィズム、その他の宗派に改宗したこともありません。マハディが生きていて何百年も地下室に隠されているとか、マハディや私たちの主イエスに平安あれが以前に現れて死んだとか、そのような信仰を信じていないからです。
私は今、聖クルアーンとスンナに述べられているように、預言者ムハムマド（かれに平安あれ）が預言者の印章であるという信念を改め、この新しい信念に基づいて、全能のアッラーは、預言者の掟に従い、それを将来にわたって適用する別の使徒を遣わすことを示す聖クルアーンの多くの節についての見方を改めた。
全能の神は、来たるべき苦しみの兆候の前に新たな使徒を遣わすだろうという私の信念は、遠い昔のものではなく、ヒジュラ暦1440年シャーバン月27日（2019年5月2日相当）の夜明けの祈りの前に、大カイロの10月6日地区にある自宅近くのイブラーヒーム・アル・ハリール・モスクで、いつものように夜明けの祈りの前にコーランを読んでいた時のことでした。そして、煙の苦しみの節について語るスーラト・アド・ドゥハーンの節で立ち止まりました。全能の神はこう仰せになりました。「彼らは疑って遊んでいる。（9）だから、天が目に見える煙（10）を出して人々を覆う日を待ちなさい。これは痛ましい苦しみである。（11）主よ、私たちからこの苦しみを取り去ってください。本当に私たちは（今）恐れおののいている。」信者たち (12) 彼らには明白な使徒が来たというのに、どうしてその訓戒を受け入れることができようか。 (13) そこで彼らはその使徒から背を向けて言った。「気が狂った教師だ。」(14) 「われはしばらくの間、懲罰を解除しよう。お前は必ず戻ってくる。」(15) 「われが最大の打撃を与えるその日に、われは必ず復讐する。」(16) [アド・ドゥハーン] それで私は、アド・ドゥハーンの出来事と将来起こるであろう出来事について語る節の真ん中に「明白な使徒」と表現されている使徒の言及があったので、まるで生まれて初めてこれらの節を読んでいるかのように突然読むのをやめました。 そこで私は今日を通してこれらの節を繰り返し読み、それをよく理解するために、これらの節の解釈をすべて読み始めました。そしてこれらの節の解釈には違いがあり、またこれらの節の解釈の時間的つながりにも違いがあることを発見しました。ある詩節は、煙の詩節が預言者（彼に平安と祝福あれ）の時代に現れて終わったかのように解釈され、その後に続く詩節では、煙の詩節が将来起こるかのように解釈され、その後に続く詩節の解釈は、それが預言者（彼に平安と祝福あれ）の時代に起こったものに戻ります。その日から、私は、全能の神が煙の節の前に遣わす使徒の存在を探す旅を始め、全能者の次の言葉を確証しました。「われは使徒を遣わすまでは、決して罰しない (15)」[アル＝イスラ：15] そして、預言者（彼に平安と祝福あれ）は、預言者の印に過ぎず、使徒の印ではないことを完全に確信するようになりました。全能者は、アル＝アハザーブ章でこう言っています。「ムハンマドは、あなた方のどの男の父親でもない。しかし、彼はアッラーの使徒であり、預言者の印である。アッラーは全知であられる。」(40) [アル＝アハザーブ] ですから、全知であられるアッラーは、この節で「そして使徒の印」とは言っていないのです。この節はまた、すべての使者が預言者であるとは示しておらず、したがって使者と預言者の間には必ずしもつながりはない。
有名な規則（全ての使徒は預言者であるが、全ての預言者が使徒であるわけではない）は、大多数の学者の意見である。この規則は、聖クルアーンの一節でも、預言者（かれに平安とアッラーのご加護を）の言葉の一つでもなく、預言者（かれに平安とアッラーのご加護を）の教友やその従者たちの誰によっても、我々の知る限り報告されていない。この規則は、天使、風、雲など、アッラーが被造物に送るあらゆる種類のメッセージを封印するものである。死の天使は、人々の魂を集めるように命じられた使者であり、カラム・アル・カテブンと呼ばれる天使の使者がいて、その仕事は、良いことであれ悪いことであれ、しもべの行いを記憶して書き留めることであり、その他にも、ムンカルやナキールなど、墓場の誘惑を担当する多くの使者がいる。アッラーのご加護と平安がありますように、我々の主人であるムハンマドが、預言者たちや使者たちの封印を同時に行っていると仮定するならば、全能のアッラーから人々の魂を集める使者は存在しないことになる。
祈り、断食、巡礼、ザカート、相続、そして聖クルアーンのすべての規則と掟を含むイスラーム法は、『今日、わたしはあなたがたのためにあなたがたの宗教を完成し、あなたがたのためにわたしの恩寵を完成し、あなたがたのためにイスラームをあなたがたの宗教として選んだ（3）』［Al-Ma'idah：礼拝し、断食し、ザカートを捧げ、イスラームの法に従って人々の間を治め、ムスリムにクルアーンとスンナを教え、この宗教を広めるために努力する。
クルアーンとスンナによって期待され、証明されているものの、まだ現れていない大いなる懲罰の兆候があります。それには（煙、西から昇る太陽、ゴグとマゴグ、そして東西アラビア半島で1つずつ起こる3つの地滑り、そして最後の1つはイエメンから噴き出し、人々を集合場所へと追いやる火）が含まれます。これらは数百万の人々に影響を与える非常に大きな懲罰の兆候であり、サーリフやアードの人々に起こったような、村や部族、あるいは人々を巻き込むような懲罰の兆候ではありません。非常に大きな懲罰の兆候が現れる前に、全能の神が使徒を送って数百万の人々に警告を与える方がよいでしょう。それは全能の神が次のように言っていることを裏付けています。「そしてわれは使徒を遣わすまでは罰しない」[アル＝イスラ15章]使徒たちが我らが主ムハンマド（彼に平安と祝福あれ）によって封印されているなら、何百万もの人々は罰せられることも、堕落することもないでしょう。クルアーンとスンナに記されている懲罰の節は彼らに反しています。なぜなら、全能の神が悪行者たちに警告者を遣わさなかったという事実は、彼らが神の懲罰を知らなかったという、全能の神に対する反論の根拠となるからです。全能の神はこう仰せになっています。「われらが町を滅ぼしたのは、必ず警告者（208）がいて、それを思い起こさせていたからである。われらは悪行者ではなかった（209）」[アシュ・シュアラ]。14世紀も前に預言者（彼に平安と祝福あれ）が人類に最後の時の兆候について警告していたなどと言うことは許されません。なぜなら、現在、イスラームや預言者ムハンマド（彼に平安と祝福あれ）のメッセージについて何も理解していない人々が何百万人もいるからです。人々に懲罰の兆候が降りかかる前に使徒たちが遣わされ、これらの使徒たちがこれらの兆候の発現の間も生きるのは、全能なる神の不変のスンナ（慣習）に則り、全能なる神はこう仰せられた。「本当にわれらは、現世の生活の間も、そして証人たちが立つ日にも、わが使徒たちと信仰する者たちを支えるであろう。（51）」（ガフィール）これは全能なる神の不変のスンナであり、全能なる神はこう仰せられた。「われらはあなた方より先に使徒たちを遣わした。あなた方はわれの道にいかなる変化も見出すことはないであろう。（77）」（イスラ）
私が45歳になってから、師であるムハンマドが預言者たちと使徒たちの印章であるという信念が、師であるムハンマドが預言者たちの印章であるだけで使徒たちの印章ではないという信念に変わりました。その結果、聖クルアーンとスンナからもたらされたものと、時の条件とを結びつけ、整理することができるようになった。
私の信念を変えるのは容易なことではありませんでした。 ある日は疑いの段階で、メッセンジャーは来ないと自分に言い聞かせ、またある日は車のラジオをつけて、聖クルアーンのラジオ局から流れるクルアーンの一節を聞いて確信の段階に達し、確信に戻ったり、クルアーンの新しい一節を読んでメッセンジャーが来ることを証明したりしました。
クルアーンとスンナから、私には使徒が来ることを確信させる多くの証拠があったので、2つの選択肢があった：アザーリー派のシークに会い、私の信仰について話し、煙の詩を読んでもらい、これらの詩の中で言及されている使徒は、来るべき使徒であり、預言者ではないことを告げた：彼は間接的に私を不信仰にし、「この信仰によって、あなたはイスラームという宗教を不信仰する段階に入ったのだ」と言った。私は彼に、アッラーの他に神はなく、ムハンマドはアッラーの使徒であり、私たちの師であるムハンマドはクルアーンに言及されているように預言者の印章であることを祈り、断食し、証言していること、預言者が使徒の印章ではないという私の信念は私を不信心者にするものではないことを告げ、私の見解を支持する他のいくつかの証拠を挙げたが、彼は納得せず、私は不信仰の段階に入ったと自分に言い聞かせながら私のもとを去った。それは、2019年7月25日に対応するDhu al-Qa'dah 1440 AH 22日のことであり、そこで私はマリアム様（彼女の上に平安あれ）と結婚しているのを見たのであり、私はマリアム様と一緒に道を歩いており、彼女は私の右側にいたのであり、私は彼女に「全能のアッラーがあなたから子供を授けてくださることを願います」と言ったところ、彼女は「あなたがしなければならないことを終えるまでは無理です」と言い、私から離れ、前方に向かって進み続けたのであり、私は右側に行き、立ち止まり、彼女の答えについて考え、彼女が言ったことは真実であると言い、ビジョンは終わりを告げたのであった。
私がこのビジョンを発表した後、友人の解釈はこうだった（「この解釈は、あなたかあなたの子孫の一人に関係するかもしれない、宗教的信仰の大改革に関するもので、この改革は真理であるが、強く耐え難い反対に遭うだろう」）。私は当時、このビジョンの解釈を理解していなかった。
というのも、この本は危険な信仰を論じ、14世紀にわたって存在してきた解釈に反する聖クルアーンの多くの節の解釈を扱っているからである。私の舌は、そのフィトナと混乱に陥らないように、何も理解していなかったと言う。フィトナに陥った私の前には、先に述べたように2つの選択肢があり、どちらの選択肢にも、私を非常に混乱させる理由がある。
第一の選択肢：神が未来の使徒を遣わされたという証拠を自分の胸にしまっておくこと：
1-この信条を発表することは、私が死ぬまで終わらない論争、議論、攻撃の非常に大きな扉を開くことになり、私は不貞、スーフィズム、バハイ、カディアン教、シーアズム、その他必要のない非難を受けることになる。私は基本的にアハル・アル・スンナ・ワ・アル・ジャマアの教義に基づくムスリムであることに変わりはないが、現在唯一の根本的な論争は、『使徒を遣わすまでは懲らしめなかった（15）』[アル・イスラ：15]という言葉に従い、苦難の徴候の前に使徒が現れるという信条である。
2- これは私の戦いではなく、彼の主張を裏付ける実際的な証拠、証明、奇跡を携えてやってくる次のメッセンジャーの戦いである。一方、私にはこの本に書いたことしかなく、これだけでは人々を納得させるのに十分ではない。次のメッセンジャーは、彼のメッセージを証明する証明や奇跡を携えてやってくるものの、不信と歪曲に遭うだろう。では、次のメッセンジャーとその証明と比べて、私に何が起こるかをどう考えればいいのか？
3-預言者さま（かれに平安あれ）が使徒たちの印章であるという信仰は、イスラームの第六の柱のような、誰も議論することのできない信仰となっており、（14世紀もの間ムスリムたちの心に根付いている）この信仰を短期間で、あるいは一冊の書物を通して変えることは容易ではなく、この信仰の時間の長さに見合った非常に長い時間が必要であり、あるいは、この信仰を短期間で変えることのできる証拠と奇跡を伴う預言者さま（予定者）の出現が必要である。
つ目の選択肢：私が発見したすべての証拠を、この信念を論じた本を通して発表すること：
1- もし私がこれらの証拠を独り占めするならば、預言者さま（祝福と平安を）が言われた者の一人になることを恐れている：「なぜなら、私の目的は全能のアッラーの満足であって、私について全能のアッラーのしもべたちが満足することではない。
2- 私が死んで、アッラー（祝福と平安を）が遣わされた使徒が現れて、人々にアッラー（祝福と平安を）への服従に立ち戻るように呼びかけるか、さもなくば苦しめられることになるのを恐れている。イスラム教徒たちは、その使徒を信じず、不信仰になり、その使徒を呪い、審判の日には、アッラー（祝福と平安を）が祝福された知識を何も告げなかったために、彼らの全ての行いが私の悪行と天秤にかけられることになる。彼らは審判の日に私の前に立ち、私が到達し知っていることを告げなかったことで私を責めることになるのである。
この間、考えすぎて混乱し、疲れ果て、なかなか眠れなくなったので、アッラー（祝福と平安を）に、私の疑問が解けるようなビジョンを与えてくださるよう祈った：ムハッラム1441年18日、2019年9月17日、私はこのビジョンを見た。
(時のしるしで新刊を書き終えて印刷し、一部を出版社に納品し、残りの新刊は他の出版社に配るために私の車に残っていたので、そのうちの一冊を手に取り、印刷の具合を見てみると、表紙は素晴らしいのだが、本を開いてみると、私がデザインした寸法より小さくて驚いた。その結果、文字の大きさが小さくなり、読者は私の本を読むために目をページに近づけるか、眼鏡を使う必要があった。しかし、私の本の最初の3分の1には、どの本にもある普通の寸法のページが数ページあり、そこに書かれている文字は普通で、誰でも読むことができた。その後、私のために以前の本（『羊飼いと羊飼いの女』の性格）を印刷した印刷所のオーナーが、別の著者のために印刷した本を持って現れた。この印刷所のオーナーが彼の本を調べたところ、素晴らしい方法で印刷されていたが、ページネーションに誤りがあり、最初のページとカバーの後ろの最後のページが本と連続していなかった。）
このビジョンの解釈は、ある友人から聞いたものである。「最初の三分の一は、はっきりしたページもあるが、よく固定されていないもので、あなたの人生に起こるであろうことで、それを証明するためにまだ起こっていないことに関するもので、もう一冊の本は、完璧にはっきりと印刷されていて、煙の詩に関するもので、この詩の発生が近づいていることを示している-神が一番よく知っておられる-、なぜなら、今がその時であり、神が一番よく知っておられるからで、この詩が起こるためには、私たちが期待するものとは異なる始まりと、私たちが想像していなかった終わりがある。別の友人はこの幻を解釈して言った：(あなたの幻は、人々がその上に集まり、羊飼いの羊飼いとなる者が近づいて現れることを意味し、最初の兆候は、空に煙が現れることであり、あなたの書物については、アッラー（祝福と平安を）からの偉大な洞察力を持つ者だけが、それを理解することが出来るのであり、今にも切られそうな腐食した葉は、確立された節やハディースについての解釈であると私は信じている。ビジョンの二人の解釈者は、私の本の内容を知らなかったので、論争や不信仰、結果の分からないトラブルへの恐れから、心理的な悩みを抱えながらも、本を書き続けることにした。
イスラームにおける人権と そこに蔓延する誤解著者はこの小冊子の中で、ムスリムにとっての2大法源であるクルアーンとスンナに基づき、人権のテーマを論じています。しかし、これらの出来事を整理するために、書物、スンナ、科学的証拠からのすべての糸と予測をできるだけつなげようとしましたが、結局のところ、これは私の勤勉さであり、私は無謬の預言者でも使徒でもないので、あるところでは正しく、あるところでは間違っているかもしれません。しかし、啓典とスンナから私が確信している唯一のことは、人々に煙の懲罰を警告する使徒が来るということであり、ほとんどの人々はこの使徒を信じないので、煙の懲罰が彼らに降りかかり、その後に時の偉大なシャリーアトが続くということである。
本書において、私は来るべき使徒の出現を信じているものの、偽りの欺瞞に満ちた使徒に従う者については責任を負わない。なぜなら、本書には、全能の神が来るべき使徒を支持するための条件と証拠を記しており、本書を読む者は誰も使徒に欺かれることはないからである。しかしながら、少数の者は来るべき使徒に従うだろう。そして、本書が広まったとしても、全能の神が別段の意思を示さない限り、この少数の者を増やすことも減らすこともできない。しかし、来るべき使徒を嘘をつき、議論し、呪う者たちの重荷は、クルアーンとスンナに記された、来るべき使徒の到来を証明する証拠と証明を読み、熟考した学者たちの肩にのしかかるでしょう。彼らは、我らが主ムハンマド（彼に平安あれ）は、クルアーンとスンナに記された預言者の印章ではなく、使徒の印章であると主張し、ファトワ（宗教的戒律）を発布しました。彼らのファトワのせいで、多くのムスリムが道を踏み外し、来るべき使徒について嘘をつくでしょう。そして、彼らは自らのファトワの重荷と、彼らを迷わせた者たちの重荷を背負うことになります。「これは我々の父祖や先代の学者たちが信じていたことだ」と言うのは、彼らにとって何の益にもなりません。なぜなら、証拠と証明が彼らに示され、彼らはそれについて議論し、拒絶したからです。ですから、来るべき使徒が煙の苦しみについて警告する時、あなたたちが子供たちや孫たちの運命について考えてくれることを願っています。全ての使徒は大多数の民に拒絶されました。そして、これは未来に来る使徒にも起こることです。そして神はそれを全てご存知です。使徒は次々と、そして諸国の変遷とともに現れ続け、そして彼らは次々に現れ続けるでしょう。時は流れ、あらゆる時代において、大多数の民によって拒絶されてきました。全能の神はこう仰せられました。「使徒が一つの民族に来るたびに、彼らは彼を拒絶した。そこで我々は、ある者を他の者に従わせ、彼らに啓示を与えた。だから、信じない民は滅びよ。」（アル＝ムミヌーン：44）
神に立ち返る者は、他人の意見に信仰を拠り所とせず、むしろ自らの心で考え、自らの目で見、自らの耳で聞き、他人の耳に頼ることなく、全能の神への道において伝統を妨げません。私たちはどれほど多くの古い伝統や慣習を捨て去り、どれほど多くの古い理論が新しい理論に取って代わられてきたでしょうか。人が真理を探求しようと努めなければ、伝統の闇にとどまり、古の人々が言った言葉を繰り返すことになるでしょう。「実に、私たちは先祖が宗教に従っているのを見ました。そして実に、私たちは彼らの足跡に導かれているのです」（22）[アズ・ズクルフ]。
私は、この書を、アッ＝カフ章における全能者の御言葉で締めくくりたいと思います。「われらはこのクルアーンの中で、人々のためにありとあらゆる譬えを示した。だが人間は、何よりも論争好きであった。」（54）そして人々が導きを受けた時、信仰し、主の赦しを請うことを妨げたのは、昔の人々の譬えが彼らに降りかかるか、懲罰が彼らに直接降りかかることだけであった。（55）われらが使徒たちを遣わすのは、吉報と警告を伝える者としてのみである。そして不信心者たちは互いに論争する。彼らは虚偽を信じない者たちであり、それによって真理を否定し、われの印と警告されたものを嘲笑の対象とする。（56）主の印を念じながら、それから背を向け、自分の手が行ったことを忘れる者以上に不義な者がいるだろうか。本当にわれは、かれらが悟らないように、彼らの心を覆い、彼らの耳を塞いだ。もしあなたがたが導きに招いても、かれらは決して導かれないであろう。 (57) だがあなたの主は、寛容にして慈悲深い方である。もしかれが、かれらが行ったことに対し罰せられるならば、その懲罰を速やかになさるであろう。だがかれらには定められた時があり、そこから逃れることはできない。 (58) われは、かれらが不正を行った時に、これらの町を滅ぼし、その滅亡のために定められた時を定めた。 (59) （アル・カフフ）そしてわたしは、このわが書に記された節を解釈したのと同様に、あなたがたにもこれらの節を熟考するよう任せよう。わたしは信じる――そして神は最もよくご存知である――これらの節は、導きを持って来られる使徒が来られる時に繰り返されるであろう。だがかれは、反論と拒絶に遭遇するであろう。これは全能なる神の不変のスンナであり、全能なる神はこう言われました。「これはわれがあなた方より前に遣わした使徒たちの道である。そしてあなた方はわれの道においていかなる変化も見出すことはないであろう。」（77）[アル＝イスラ]

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または、最寄りの図書館に行って、私の本のタイトル（The Waiting Letters）、Adeeb 図書館の情報、電話番号を伝え、通常の方法で図書館から本を入手することもできます。
私の本の電子版の入手については、現時点では私と出版社の間で本を印刷版として出版するという合意があるため、入手できませんが、神のご意志があれば、近い将来この問題を解決できるよう努力します。