私の新しい本『サヒーフ・アル・クトゥブ・アス・シッターからのリヤド・アス・スンナ』の紹介です。この本には 600 ページにわたって 3,000 以上のハディースが収録されており、私がこれまでで最も優れた本だと考えています。
この本の内容を理解するために、序文をお読みください。

崇高な預言者のハディースは、証明できない多くの根拠の薄い捏造されたハディースによって損なわれています。しかしながら、神の使徒（神の祝福と平安あれ）と教友（神の御心あれ）から伝えられた、真正で良質なハディースが、十分に多く、十分に、そして証明されています。良質なハディースは真正なハディースよりも格式は低いですが、証拠として用いることができ、行動に移すことができます。
そこで私は、ハディースの学者たちの最も信憑性のある有名な発言から、以下の出典の助けを借りて、信憑性のある優れたハディースを本書に集めた：(イスラームでの 第一歩イスラームにおける初歩的問題に関して説明する、短い小冊子です。）
アッラーの慈悲があらんことを、現代の最も著名なムスリム学者の一人であるシェイク・ムハンマド・ナセル・アル＝ディン・アル＝アルバーニー師が訂正された内容に基づいて、6冊の書物の中から正しく良いハディースを選んだ。シェイク・アル＝アルバーニー師は、訂正と弱体化の科学においてユニークなハディースの著名な学者の一人とされている。
本書でハディース集を作るにあたり、私は預言者さま（かれに平安とアッラーのご加護を）のハディースに留意した。
[Sahih]。(Kh. T)によって伝えられた。[Sahih al-Jami’: 2837]。

そこで本書では、以下のような観点から、真正かつ優れたハディース（預言者言行録）を選んだ：
a-ハディースと本文の内容が2つ以上の叙述で類似している場合：
アッラーの御使い（かれに平安とアッラーの御加護を）は仰せられた："あなた方の最高の香水の一つは麝香である。"
[Sahih]。(N)による伝承。[Sahih al-Jami’: 5914]。
アブ・サイド・アル＝クードリ（アッラーの御加護あらんことを）の典拠によれば、アッラーの御使い（かれに平安とアッラーの御加護を）は次のように述べておられる："ムスクは、あらゆる良いものの中で最も甘いものである。"
[Sahih]。(T, M, N)による伝承。[Sahih al-Jami’: 1032]。
私が2番目のハディースを選んだのは、その複数の叙述があるからだ。
B- 2つ以上の名誉あるハディースが類似している場合：
アッラーの御使い（かれに平安とアッラーの御加護を）に次のように言われたとアブーフライラ（かれにアッラーの御加護を）から伝えられている：アッラーは、御自分を讃える者の声を聞かれる。そして、こう言いなさい：我々の主、アッラーよ。天使たちの言葉に同意する者は、過去の罪を赦されるのである。"
[さひ]。ナレーションは (Kh、M、D、T、N) によって行われます。 [サヒ・アル・ジャミ: 705]。
アブー・サイド・アル＝クードラ（彼にアッラーの御加護がありますように）によると、彼はアッラーの御使い（祝福と平安を）が次のように言うのを聞いたと伝えられている：導師が次のように言うのを聞いたという。そして、こう言いなさい：アッラーよ、我々の主よ、全ての称賛はアッラーのものである。
[Sahih]。(H)による伝承。[Sahih al-Jami’: 706]。
私は最初のハディースにあるように、包括的で意味が明確なハディースを選んでいた。
C- 本書では、『サヒーフ・アル＝ジャメー・アル＝サヒール』やアル＝アルバーニーの『サヒーフ・アル＝サリハ』シリーズ［イマーム・アフマド・ビン・ハンバル・ムスナード、アル＝タバラーニー、アル＝ハキーム、またはアル＝バイハーキの］で言及されたハディースは、6人のイマーム（導師）の6冊の書物から、同様の文言のハディースに置き換えられた。
例えば、預言者（かれに平安あれ）からブライダ・アル・アスラミヤ（かれにアッラーのご加護あれ）が伝えたハディース、"債務超過の人を待つ者は、その人を待つ一日ごとに、債務が弁済期を迎える前に、その人を待つ一日ごとを慈善とする"。[サーヒ）。Ahmad ibn Hanbal, Ibn Majah）による。Sahih al-Jami'ah No.の[6108]に記載されているので、私はこのハディースにあるように、イブン・マジャのスンナにあるバージョンのハディースも本書に載せていた。
ブライダ・アル＝アスラミ（アッラーの慈悲がありますように）の伝承によると、預言者（彼にアッラーからの平安と祝福あれ）はこう述べています。「返済不能者に猶予を与える者には、1日分の施しが与えられ、期限が過ぎた後に猶予を与える者にも、1日分の施しが与えられる。」[サヒーフ]。イブン・マージャによって伝承。
サヒーフ・アル＝ジャミー・アル＝サギールとアル＝アルバーニーのアル＝サリハ・アル＝サリハに含まれる不完全なハディースについては、6人のイマームの書物から完成させた。
例えば、ハディースにある "毎月3日間の断食とラマダンからラマダンが断食と断食月である"。
[Sahih]。アブ・カターダの権威に基づき、H.M.M.によって伝えられた。[Sahih al-Jami’: 3802]。
このハディースはイマーム・アフマド・イブン・ハンバル師のムスナドからのものであり、不完全であるため、私は『サーヒーム・ムスリム』にある式で補足し、次のように本書に掲載した。
アッラーの御使い（祝福と平安を）が断食について尋ねられた時のことである。アッラーの御使い（かれに平安とアッラーの御加護を）は、怒り出した。ウマルは言った：我々は、アッラーを主とし、イスラームを宗教とし、ムハンマドを使徒とし、忠誠を誓うものとして受け入れています。彼は言った：彼は、その日の断食について尋ねられた。彼は言った： "彼は断食も断食解除もしない。"または、"彼は断食もせず、断食も破らない"。かれは仰せられた。「2日間の断食と1日の断食について問われた。かれは言った。彼は言った：彼は1日の断食と2日の断食について尋ねられた。彼は言った： "私はアッラーがそのために私たちを強化していた希望。"彼は言った：彼は1日の断食と2日の断食について尋ねられた。彼は言った："それは私の兄弟ダビデの断食です、彼に平安あれ"。彼は言った：彼は月曜日の断食について尋ねられました。彼は言った： "それは私が生まれた日であり、私が送られた日、または私に啓示された日です"。彼は言った： "毎月のうち3日間断食し、ラマダーンからラマダーンは生涯の断食です。彼は言った：彼は 'アラファトの日の断食について尋ねられました。彼は言った： "それは過去と未来の年を償う。彼は言った：彼は阿修羅の日の断食について尋ねられた。彼は言った："それは過去1年間を償うものです"。
[Sahih]。M氏による伝承。[Sahih al-Jami’: 3802]。
例えば、Narrated by (M, M, D, T, N, E)と書かれている場合である。ハディースの公式は6冊の書物で類似しており、シェイク・アル＝アルバニーの書物でも入手可能であるが、本書におけるハディースの公式は『サヒーム・ムスリム』から採られているため、最初の略称で書かれている。
多くの読者がハディースの本文だけを読みたがるので、長引かせることなく、読者が本書を検討しやすくするために、ハディースの最高の語り手である同伴者の名前を除いて、ハディースの帰属について言及しなかった。
本書では、預言者さま（祝福と平安を）の伝記や教友たちの伝記に関するハディースは扱っていない。
H- ハディースの中に出てくる難しい言葉の意味は、読者がハディースをできるだけ理解しやすくするために、各ページの最後に載せてあります。
I- 本書のすべてのハディースは、正しく読めるように強調されている。

アッラーと最後の日を待ち望み、アッラーをよく覚えている者たちのために、あなたがたはアッラーの御使いにおいて良い模範を得たのである。我々は、全能のアッラーに、その恩恵と、我々の仕事がアッラーの御顔に対して誠実なものとなるように御願いする。
カイロ、1440年12月18日
2019年4月24日対応
タマー・バドル