数時間以内に、待望のメッセージの本 2 冊が出版され、配布される予定です。
この本は執筆に約6ヶ月かかりましたが、その間、何世紀にもわたる信仰に反する型破りな宗教観のために、何度も躊躇し、執筆を中断しました。そのため、この本の真髄を理解できる人はごくわずかで、理解されるまでには長い時間がかかるだろうと予想しました。そのため、執筆を続ける気はありませんでした。
本書を執筆中、私は何度もイスティハーラ（祈り）を捧げ、アッラー（神）に嘆願し、私が選ぶべき道へと導いてくださるよう願い求めました。沈黙を守り、得た知識を自分の中に留めておくべきか、それとも本書の執筆を続け、得た知識を人々に広めるべきか。しかし、本書の執筆を続けることについてアッラー（神）にイスティハーラ（祈り）を捧げるたびに、私はあるビジョンを見たり、コーランラジオでコーランの詩を聞いたりして、本書の内容の深刻さを十分に理解していたにもかかわらず、執筆を続けるよう促されたのです。
2011年11月にモハメド・マフムードの事件で革命に参加すると表明して以来、現在に至るまで8年間、歪曲、反逆罪の告発、侮辱を受けてきたにもかかわらず、私は以前の段階から立ち直れていないにもかかわらず、現在、政治的ジハードの段階から知的ジハードの段階へと無意識のうちに移行しつつあります。
次の段階は私の人生全体の転換点です。過去に私に対して向けられた反逆罪、協力罪、その他皆さんもご存知の告発が、私が次の段階で不信、誤導、その他全能の神のみが知る告発という全く異なる告発に変わる段階へと変わるのです。
何世紀にもわたってイスラム教徒の間で広まってきた宗教的信念を変えることは、私のような人間が書いた一冊の本だけでは不可能です。この信念が長年存在してきたことに見合うだけの、非常に長い時間と労力が必要です。この信念はイスラム教の第六の柱とも言える存在となり、議論したり解釈したりすることは許されていません。
私が自分のこの信仰について、アル・アズハルのシェイクとわずか15分ほど簡単に話し合ったところ、彼は私を異教徒と断定し、「私はイスラム教を信じない段階に入った」と言ったとだけ言っておきます。
別の男性は私の著書『待望の手紙』の最初の2章を読みましたが、私の書いた内容に反対する反応は何もありませんでした。しかし、彼は本を読むのをやめ、「私たちの学者の誰もあなたのようなことを言っていません。この本で私はイスラム教徒の間に争いを巻き起こすつもりです」と言いました。私の本を読んだアル・アズハル大学の卒業生は、衛星放送で私と討論をしたいと申し出てきました。
別の女性は、私の本の最初の2章を読むとすぐに私の見解に納得し、私が正しいと言いました。
出版社に本を印刷・流通のために提出しようとしたところ、最初の出版社は内容の深刻さを理由に印刷・流通を拒否しました。しかし、2番目の出版社は印刷・流通を歓迎してくれました。言語学的な観点から本をレビューしようとした時も同じことが起こりました。最初の言語学的なレビュー担当者は、内容をざっと見ただけでレビューを拒否しました。しかし、2番目の言語学的なレビュー担当者は、本をレビューすることに同意し、言語学的な観点からレビューしてくれました。
家族について言えば、私は本の内容を二人にしか明かしていません。一人は本の内容を少し説明しただけで、本を読むことなく私の意見に納得しました。もう一人は、何世紀にもわたってイスラム教徒の間で広まってきた信仰に反することを恐れ、誘惑に屈して本を読む気がありません。私は彼にあらゆる証拠と証明を示し、6ヶ月間説得を試みたにもかかわらず、私の意見に納得してしまうことを恐れているのです。
これは、私の書（待望のメッセージ）を聞き、読むすべての人々の縮図です。中には、私の書を読まずに私を信じず、私を誤った導きだと非難する者もいるでしょう。また、私の書を読んで、私が争いを引き起こしていると非難する者もいるでしょう。さらに、私の書を読んでも考えを変えず、隊商と共に歩み続ける者もいるでしょう。真理に到達することを目指して私の書を読んだ後、確信を得る者はほとんどいないでしょう。
私のこの本は、本のビジョンの一部と詩「だから待ちなさい、彼らは待っている」の解釈を成就するもので、私は本の執筆を最後まで終え、印刷されて図書館に届けられた時点で、残るはこの本の最初の3分の1の章の出現と、澄んだ煙の詩のビジョンの残りの部分の成就です。私はこの本を書き続けたくなかったし、どの出版社も私の本の印刷と配布を引き受けないだろうと思っていたにもかかわらず、予想外のことが起こり、私の本は最終的に印刷され、配布されることになります。
聖母マリアとの結婚という幻視の解釈は、私の生きている間に、私の宗教的信念の大きな変化として実現し、それゆえに私は厳しく耐え難い反対に直面することになるでしょう。その幻視の解釈は現実のものとなり、私は冒涜罪で告発され始めました。私の本が配布されたらどうなるか、私には分かりません。
私の祖父、シェイク・アブデル・ムッタル・アル＝サイディは、私が著書『待望の手紙』で論じようとしているものよりもはるかに制限の少ない宗教的思想を提示しようとしたため、アル＝アズハルから多くの困難に直面しました。私に起こっていることが家系の伝統なのかどうかは分かりません。祖父の家族の中で、私が経験したこと、そしてこれから経験するであろうことと似たようなことを経験した人は誰もいません。
したがって、私は著書『待望の手紙』を祖父のシェイク・アブドゥル・ムッタル・アル・サイディに捧げます。私は祖父が今私と一緒にいて、彼が以前直面したのと同じような困難に私が直面したときに、私を支えてくれることを願っています。
私が皆さんにお願いしたいのは、特に私をよく知っている皆さんにお願いしたいのは、
私の本を公平に、先入観を持たずに読んでいただくまでは、私を批判するのはやめてください。私が本で論じていることは、私たちの時代であろうと、私たちの孫の時代であろうと、終末の大きな兆候が起こった時に起こる出来事によって裏付けられるでしょう。
私の著書『待望の手紙』で取り上げた宗教問題のいくつかについて説明する次の記事をどうぞお楽しみに。
タマー・バドル