{"id":19583,"date":"2025-03-16T21:57:43","date_gmt":"2025-03-16T21:57:43","guid":{"rendered":"https:\/\/white-ant-267257.hostingersite.com\/?post_type=product&p=19583"},"modified":"2025-07-13T07:20:37","modified_gmt":"2025-07-13T07:20:37","slug":"the-book-of-islam-and-war","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/it\/prodotto\/the-book-of-islam-and-war","title":{"rendered":"Islam e guerra"},"content":{"rendered":"

Introduzione all'Islam e alla guerra<\/strong><\/h1>\n

Alla vigilia dell'alba dell'Islam, nella societ\u00e0 della Jahiliyah le guerre erano in pieno svolgimento e la guerra era una delle fonti fisse di reddito per gli arabi.<\/h1>\n

Le guerre della Jahiliyyah sono state combattute semplicemente per il desiderio di saccheggiare o umiliare gli altri, o per motivi banali: la decennale guerra di Bassous fu combattuta per un cammello che aveva rotto un uovo, e la guerra di Dahs e Ghubra che divor\u00f2 il bianco e il verde fu causata da una gara tra due cavalli.<\/h1>\n

L'Islam non \u00e8 venuto per contraddire le leggi universali, l'ingiustizia esiste, la giustizia esiste, la falsit\u00e0 esiste e la verit\u00e0 esiste, e non \u00e8 possibile che due opposti esistano e poi non si scontrino, come ha detto Allah Onnipotente: \"Se non fosse per Allah che spinge gli uomini l'uno contro l'altro, ci sarebbero moschee distrutte, sale di preghiera, preghiere e moschee in cui il nome di Allah \u00e8 frequentemente menzionato\" [Al-Hajj: 40].<\/h1>\n

La guerra, nel linguaggio e nella terminologia, significa un allontanamento dall'origine, che \u00e8 la pace, la tranquillit\u00e0, la stabilit\u00e0, la sicurezza e l'incolumit\u00e0 dell'anima, del s\u00e9, dello spirito, del corpo, del denaro, del bambino e di tutto ci\u00f2 che esiste nella vita per svolgere la funzione per la quale \u00e8 stato creato per s\u00e9 o per il beneficio di un'altra creatura di Dio, quindi la guerra include l'attacco all'anima infallibile senza diritto, con l'uccisione o in altro modo, che influisce negativamente sull'infallibilit\u00e0 dell'attaccato e terrorizza la sua sicurezza fisica e la sua dimora psicologica, qualunque sia il grado di questo attacco, se si tratta di aggressione e ingiustizia. Questo include l'attacco illegale all'anima infallibile, con l'uccisione o in altro modo, che influisce negativamente sull'infallibilit\u00e0 della vittima e terrorizza la sua sicurezza fisica e la sua dimora psicologica, qualunque sia il grado di questa aggressione, se \u00e8 un'aggressione e un'ingiustizia, e se \u00e8 originaria di un terzo, pu\u00f2 essere percepita con il s\u00e9 e il s\u00e9 sul s\u00e9 da parte della persona che commette atti e peccati che la portano nel cerchio della corruzione e della distruzione, che sia totale o parziale e che sia positiva o negativa.<\/h1>\n

\u00c8 importante spiegare la visione islamica della guerra e riassumere questo concetto in alcuni punti chiave.<\/h1>\n

Primo: la pace \u00e8 il fine e l'obiettivo, e la guerra \u00e8 uno dei mezzi per raggiungere la pace, come dice il Sacro Corano:<\/h1>\n

- \"O voi che credete, entrate in pace come un tutt'uno\" [Al-Baqarah: 208].<\/h1>\n

- E se propendete per la pace, propendete per essa e affidatevi a Dio, perch\u00e9 Egli \u00e8 Colui che \u00e8 Onnipresente e Onnisciente [Al-Anfal: 61].<\/h1>\n

- Combattete sulla via di Allah contro coloro che vi combattono e non commettete aggressioni, perch\u00e9 Allah non ama gli aggressori.<\/h1>\n

[Al-Baqarah: 190].<\/h1>\n

- Se vi disobbediscono, non vi combattono e non gettano la pace, Allah non vi ha creato una strada.<\/h1>\n

[Donne: 90].<\/h1>\n

In secondo luogo: La guerra nell'Islam \u00e8 di due tipi:<\/h1>\n

1- Difesa: Proteggere la terra dei musulmani e la loro fede, come dice il Corano:<\/h1>\n

- \"Se qualcuno trasgredisce contro di te, vendicati di lui nello stesso modo in cui ha trasgredito contro di te\" [Al-Baqarah: 194].<\/h1>\n

2- Offensivo: L'obiettivo non \u00e8 invadere, colonizzare, conquistare o costringere i popoli ad abbracciare la religione, ma liberare la loro volont\u00e0 e la loro libert\u00e0 di scegliere la religione giusta. L'obiettivo non \u00e8 conquistare, colonizzare, sottomettere i popoli o costringere le nazioni ad abbracciare la religione, ma liberare la loro volont\u00e0 e la loro libert\u00e0 affinch\u00e9 possano scegliere la vera religione:<\/h1>\n

- \"Non c'\u00e8 costrizione nella religione, poich\u00e9 \u00e8 diventato chiaro ci\u00f2 che \u00e8 giusto e ci\u00f2 che \u00e8 sbagliato\" [Al-Baqarah: 256].<\/h1>\n

- \"E se non fosse per Dio che spinge gli uomini gli uni contro gli altri, la terra sarebbe corrotta\" [Al-Baqarah: 251].<\/h1>\n

Terzo: la severit\u00e0 nei combattimenti non significa crudelt\u00e0, brutalit\u00e0 o ingiustizia.<\/h1>\n

1- Ai musulmani fu ordinato di essere severi nel combattimento, nel senso di determinazione, fermezza e non ritiro, dicendo:<\/h1>\n

- \"O voi che credete, quando incontrerete i miscredenti in anticipo, non fateli tornare indietro\" [Al-Anfal: 15].<\/h1>\n

- \"Quando incontrerete i miscredenti, colpiteli sul collo finch\u00e9 non li avrete affaticati, poi stringete i loro legami.<\/h1>\n

[Muhammad: 47].<\/h1>\n

- \"O Profeta, combatti gli infedeli e gli ipocriti e sii duro con loro\" [Al-Tawbah:73].<\/h1>\n

2- Allo stesso tempo, fu loro ordinato di mostrare misericordia, giustizia e compassione dopo la vittoria:<\/h1>\n

- Nutrono i poveri, gli orfani e i prigionieri [Umano: 8].<\/h1>\n

- \"O manna dopo o riscatto finch\u00e9 la guerra non depone il suo fardello\" [Maometto: 47].<\/h1>\n

Questo era l'aspetto dottrinale e ne abbiamo parlato molto brevemente; rimane l'altro aspetto, quello pratico del militarismo islamico.<\/h1>\n

Quando Dio rivel\u00f2 l'ordine ai musulmani di intraprendere la jihad, non li affid\u00f2 solo alla loro fede. Non li affid\u00f2 alla sola fede, n\u00e9 si accontent\u00f2 del loro morale alto, ma disse loro: \"Preparate per loro ci\u00f2 che siete in grado di fare con la forza e con gli speroni dei vostri cavalli, con i quali terrorizzerete il nemico di Allah e il vostro nemico\" [Al-Anfal: 60] Il comando di preparare qui non si limita alle sole armi. Piuttosto, include la continua organizzazione completa della guerra, materialmente e moralmente, dall'insegnamento della disciplina, della disciplina e dell'ordine, all'addestramento continuo su tutte le armi, allo studio dei piani di guerra, alla conoscenza della geografia delle regioni e dei luoghi. Dal primo momento in cui fu impartito l'ordine di compiere il jihad, il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) inizi\u00f2 a insegnare ai suoi seguaci e a prepararli alla grande partenza per diffondere la religione negli angoli pi\u00f9 remoti della terra, ma i suoi insegnamenti furono una scuola per laureare grandi leader nel corso dei secoli e delle generazioni.<\/h1>\n

In questo libro passeremo in rassegna la teoria della guerra nell'Islam in tutti i suoi aspetti. Spero che quanto ho scritto sia un modello di ci\u00f2 a cui aspiro e di ci\u00f2 a cui aspirano gli studiosi nello studiare gli eventi della nostra storia militare.<\/h1>\n

Non sono indispensabile per nessuna osservazione che colmi una lacuna che \u00e8 la natura del lavoro umano, e ringrazio in anticipo tutti coloro che hanno contribuito con un'osservazione utile o non mi hanno risparmiato una sincera preghiera in fondo all'invisibile, che Allah riformi le condizioni dei musulmani e li protegga dai mali e dalle lotte, e che Allah preghi il nostro maestro Muhammad, che Allah lo benedica e gli conceda la pace.<\/h1>\n

Infine: Spero che il mio lavoro sia solo per amore di Allah e che Egli mi ricompensi per ogni lettera che ho scritto e la faccia entrare nel bilancio delle mie buone azioni e ricompensi i miei fratelli che mi hanno aiutato con tutto quello che avevano per completare questo libro.<\/h1>\n

\"Gloria a te, o Dio, e lode a te, testimonio che non c'\u00e8 altro dio all'infuori di te, ti perdono e mi pento con te, e la nostra ultima supplica \u00e8 che la lode sia a Dio, Signore dei mondi\".<\/h1>\n

Povero per il perdono e per il perdono del suo Signore<\/h1>\n

Tamer Badr<\/h1>\n

8 Ramadan 1440 AH<\/h1>\n

13 maggio 2019<\/h1>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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